Główne gatunki rosyjskiego folkloru to ogólny opis. Duże gatunki folklorystyczne, ich cechy

Folklor jako szczególny rodzaj sztuki jest jakościowo unikalnym składnikiem fikcji. Integruje kulturę społeczeństwa określonej grupy etnicznej na szczególnym etapie historycznego rozwoju społeczeństwa.

Folklor jest wieloznaczny: przejawia zarówno bezgraniczną mądrość ludową, jak i ludowy konserwatyzm, inercję. W każdym razie folklor ucieleśnia najwyższe siły duchowe ludu, odzwierciedla elementy narodowej świadomości artystycznej.

Sam termin „folklor” (od angielskiego słowa folklore – ludowa mądrość) jest potoczną nazwą sztuki ludowej w międzynarodowej terminologii naukowej. Termin ten został po raz pierwszy wprowadzony w 1846 roku przez angielskiego archeologa WJ Thomsona. Jako oficjalna koncepcja naukowa została po raz pierwszy przyjęta przez English Folklore Society, założone w 1878 roku. W latach 1800-1990 termin ten wszedł do użytku naukowego w wielu krajach świata.

Folklor (folklor angielski - „mądrość ludowa”) - sztuka ludowa, najczęściej ustna; artystyczna zbiorowa twórcza działalność ludzi, odzwierciedlająca ich życie, poglądy, ideały; poezja tworzona przez lud i istniejąca wśród mas ludowych (tradycja, pieśni, przyśpiewki, anegdoty, bajki, epopeja), muzyka ludowa (pieśni, melodie i dramaty instrumentalne), teatr (dramaty, sztuki satyryczne, teatr lalkowy), taniec, architektura, sztuka wizualna oraz sztuka i rzemiosło.

Folklor to twórczość, która nie wymaga żadnego materiału i gdzie osoba jest środkiem ucieleśnienia koncepcji artystycznej. Folklor ma wyraźnie wyrażoną orientację dydaktyczną. Wiele z nich powstało specjalnie z myślą o dzieciach i było podyktowane troską wielkich ludzi o młodzież – o jej przyszłość. „Folklor” służy dziecku od samego urodzenia.

Poezja ludowa ujawnia najistotniejsze powiązania i wzorce życia, pomijając to, co indywidualne, to, co szczególne. Folklor przekazuje im najważniejsze i najprostsze pojęcia o życiu i ludziach. Odzwierciedla ogólne zainteresowanie i to, co dotyczy wszystkich i wszystkich: praca człowieka, jego związek z naturą, życie w zespole.

Wartość folkloru jako ważnego elementu edukacji i rozwoju we współczesnym świecie jest dobrze znana i powszechnie uznana. Folklor zawsze reaguje z wrażliwością na prośby ludzi, będąc odbiciem kolektywnego umysłu, nagromadzonego doświadczenia życiowego.

Główne cechy i właściwości folkloru:

1. Dwufunkcyjność. Każde dzieło folklorystyczne jest organiczną częścią życia człowieka i uwarunkowane jest praktycznym przeznaczeniem. Koncentruje się na pewnym momencie życia człowieka. Na przykład kołysanka - śpiewa się ją, by uspokoić, uśpić dziecko. Kiedy dziecko zaśnie, piosenka ustaje – nie jest już potrzebna. W ten sposób manifestuje się estetyczna, duchowa i praktyczna funkcja kołysanki. W dziele wszystko jest ze sobą powiązane, piękna nie można oddzielić od korzyści, korzyści od piękna.

2.Polieelement. Folklor jest wieloelementowy, gdyż oczywiste jest jego wewnętrzne zróżnicowanie i liczne powiązania natury artystycznej, kulturowo-historycznej i społeczno-kulturowej.

Nie każde dzieło folklorystyczne zawiera wszystkie elementy artystyczne i figuratywne. Istnieją również gatunki, w których ich minimalna liczba. Wykonanie utworu folklorystycznego jest integralnością aktu twórczego. Wśród wielu artystycznych i figuratywnych elementów folkloru wyróżnia się je jako główne werbalne, muzyczne, taneczne i mimiczne. Polielementowość manifestuje się podczas wydarzenia, na przykład „Pal, pal wyraźnie, aby nie zgasło!” lub podczas nauki okrągłego tańca - gra „Bojary”, w której występują ruchy rząd po rzędzie. W tej grze wszystkie główne elementy artystyczne i figuratywne oddziałują na siebie. Werbalne i muzyczne przejawiają się w muzyczno-poetyckim gatunku piosenki, wykonywanej równolegle z ruchem choreograficznym (element taneczny). Świadczy to o wieloelementowości folkloru, jego pierwotnej syntezie, zwanej synkretyzmem. Synkretyzm charakteryzuje wzajemne powiązanie, integralność wewnętrznych składników i właściwości folkloru.

3. Zbiorowość. Nieobecność autora. Zbiorowość przejawia się zarówno w procesie tworzenia dzieła, jak iw charakterze treści, która zawsze obiektywnie odzwierciedla psychikę wielu ludzi. Pytanie, kto napisał piosenkę ludową, jest jak pytanie, kto napisał język, którym się posługujemy. Zbiorowość wynika z wykonywania dzieł folklorystycznych. Prowadzenie niektórych elementów ich form, na przykład chóru, wymaga obowiązkowego włączenia w wykonanie wszystkich uczestników akcji.

4. Brak pisma. Oralność w przekazywaniu materiału folklorystycznego przejawia się brakiem pisma w formach przekazywania informacji folklorystycznych. Obrazy i umiejętności artystyczne są przekazywane od wykonawcy, artysty do słuchacza i widza, od mistrza do ucznia. Folklor to sztuka ustna. Żyje tylko w pamięci ludzi i jest przekazywany w wykonaniu na żywo „pocztą pantoflową”. Obrazy i umiejętności artystyczne są przekazywane od wykonawcy, artysty do słuchacza i widza, od mistrza do ucznia.

5. Tradycja. Różnorodność twórczych przejawów folkloru tylko na zewnątrz wydaje się spontaniczna. Przez długi czas ewoluowały obiektywne ideały kreatywności. Te ideały stały się praktycznymi i estetycznymi standardami, od których odstępstwa byłyby niewłaściwe.

6. Zmienność. Zmienność sieci jest jednym z bodźców do ciągłego ruchu, „oddychania” utworu folklorystycznego, a każdy utwór folklorystyczny jest zawsze niejako wariantem samego siebie. Tekst folklorystyczny okazuje się niedokończony, otwarty dla każdego kolejnego wykonawcy. Na przykład w okrągłej grze tanecznej „Bojary” dzieci poruszają się „rzędem po rzędzie”, a krok może być inny. W niektórych miejscach jest to krok regularny z akcentem na ostatnią sylabę wersu, w innych krok z odgłosem kroków na dwóch ostatnich sylabach, w trzecim miejscu jest to krok zmienny. Ważne jest, aby przekazać umysłowi ideę, że w utworze folklorystycznym współistnieje kreacja-performans i performans-kreacja. Przez zmienność można rozumieć zmienność dzieł sztuki, ich niepowtarzalność podczas wykonywania lub innej formy reprodukcji. Każdy autor lub wykonawca uzupełniał tradycyjne obrazy lub dzieła własną lekturą lub wizją.

7. Cechą sztuki ludowej jest improwizacja. Każde nowe wykonanie utworu wzbogacane jest o nowe elementy (tekstowe, metodyczne, rytmiczne, dynamiczne, harmoniczne). przyniósł wykonawca. Każdy wykonawca stale wprowadza swój własny materiał do znanego dzieła, co przyczynia się do ciągłego rozwoju, zmiany dzieła, podczas którego krystalizuje się referencyjny obraz artystyczny. W ten sposób spektakl folklorystyczny staje się efektem wieloletniej zbiorowej twórczości.

We współczesnej literaturze powszechna jest szeroka interpretacja folkloru jako połączenia ludowych tradycji, zwyczajów, poglądów, wierzeń i sztuki.

W szczególności słynny folklorysta V.E. Gusiew w książce „Estetyka folkloru” uważa tę koncepcję za artystyczne odzwierciedlenie rzeczywistości, dokonane w słowno-muzycznych, choreograficznych i dramatycznych formach zbiorowej sztuki ludowej, wyrażające światopogląd mas pracujących i nierozerwalnie związane z życiem i życiem codziennym . Folklor to złożona, syntetyczna sztuka. Często w jego twórczości łączone są elementy różnych dziedzin sztuki - werbalnej, muzycznej, teatralnej. Jest badany przez różne nauki - historię, psychologię, socjologię, etnografię. Jest ściśle związana z życiem ludowym i obrzędowością. To nie przypadek, że pierwsi uczeni rosyjscy przyjęli szerokie podejście do folkloru, rejestrując nie tylko dzieła sztuki słownej, ale także rejestrując różne szczegóły etnograficzne i realia życia chłopskiego.

Do głównych aspektów treści kultury ludowej należą: światopogląd ludzi, doświadczenia ludowe, mieszkanie, strój, praca, wypoczynek, rzemiosło, relacje rodzinne, święta i obrzędy ludowe, wiedza i umiejętności, twórczość artystyczna. Należy zauważyć, że jak każde inne zjawisko społeczne, kultura ludowa ma specyficzne cechy, wśród których warto podkreślić: nierozerwalny związek z naturą, ze środowiskiem; otwartość, edukacyjny charakter kultury ludowej Rosji, umiejętność kontaktu z kulturą innych narodów, dialog, oryginalność, integralność, sytuacyjność, obecność celowego ładunku emocjonalnego, zachowanie elementów kultury pogańskiej i prawosławnej.

Tradycje i folklor to bogactwo rozwijane przez pokolenia i przekazujące doświadczenie historyczne i dziedzictwo kulturowe w emocjonalnie figuratywnej formie. W kulturalnej i twórczej świadomej działalności szerokich mas tradycje ludowe, folklor i artystyczna nowoczesność łączą się w jednym kanale.

Do głównych funkcji folkloru należą: religijno – mitologiczna, obrzędowa, rytualna, artystyczno – estetyczna, pedagogiczna, komunikacyjno – informacyjna, społeczno – psychologiczna.

Folklor jest bardzo różnorodny. Jest folklor tradycyjny, nowoczesny, chłopski i miejski.

Tradycyjny folklor to te formy i mechanizmy kultury artystycznej, które są zachowane, utrwalone i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Uchwycą uniwersalne wartości estetyczne, które zachowują swoje znaczenie poza betonem – historycznymi przemianami społecznymi.

Tradycyjny folklor dzieli się na dwie grupy – rytualną i nierytualną.

Folklor rytualny obejmuje:

folklor kalendarzowy (kolędy, pieśni karnawałowe, muchówki);

folklor rodzinny (obrzędy weselne, macierzyńskie, pogrzebowe, kołysanki itp.),

folklor okolicznościowy (talizmany, zaklęcia, zaklęcia).

Folklor nierytualny dzieli się na cztery grupy:

Folklor sytuacji mowy (przysłowia, powiedzonka, zagadki, zajawki, przezwiska, przekleństwa);

Poezja (czastuszki, pieśni);

· dramat ludowy (teatr Pietruszka, szopka);

proza.

Poezja ludowa obejmuje: epopeję, pieśń historyczną, wiersz duchowy, pieśń liryczną, balladę, okrutny romans, ditty, poetyckie piosenki dla dzieci (parodie poezji), rymowanki sadystyczne. Proza folklorystyczna ponownie dzieli się na dwie grupy: bajkową i niebajkową. Proza baśniowa obejmuje: baśń (która z kolei dzieli się na cztery typy: bajkę, bajkę o zwierzętach, bajkę domową, bajkę zbiorczą) oraz anegdotę. Do prozy niebaśniowej należą: tradycja, legenda, byliczka, opowieść mitologiczna, opowieść senna. Folklor sytuacji mowy obejmuje: przysłowia, powiedzonka, życzenia, przekleństwa, przezwiska, zajawki, graffiti dialogowe, zagadki, łamańce językowe i kilka innych. Istnieją również pisane formy folkloru, takie jak łańcuszki, graffiti, albumy (na przykład śpiewniki).

Folklor obrzędowy to gatunki folklorystyczne wykonywane w ramach różnych obrzędów. Moim zdaniem najbardziej udane było zdefiniowanie obrzędu przez D.M. Ugrinowicz: „Obrzęd to pewien sposób przekazywania pewnych idei, norm zachowania, wartości i uczuć nowym pokoleniom. Rytuał wyróżnia się spośród innych sposobów takiego przekazu swoim symbolicznym charakterem. To jest jego specyfika. Działania rytualne zawsze działają jako symbole, które ucieleśniają pewne idee społeczne, idee, obrazy i wywołują odpowiednie uczucia. Dzieła folkloru kalendarzowego zbiegają się w czasie z corocznymi świętami ludowymi, które miały charakter rolniczy.

Obrzędom kalendarza towarzyszyły specjalne pieśni: kolędy, pieśni zapustne, muchówki, pieśni Semickiego itp.

Wesnianki (wezwania wiosny) to pieśni rytualne o charakterze zaklęć towarzyszące słowiańskiemu obrzędowi przywoływania wiosny.

Kolędy to piosenki noworoczne. Wykonywano je w okresie świąt Bożego Narodzenia (od 24 grudnia do 6 stycznia), kiedy odbywało się kolędowanie. Kolędowanie - spacery po podwórkach przy kolędach. Za te piosenki kolędnicy zostali nagrodzeni upominkami - świątecznym poczęstunkiem. Głównym znaczeniem kolędy jest wspaniałość. Kolędnicy podają idealny opis domu powiększonego. Okazuje się, że przed nami nie jest zwykła chłopska chata, ale wieża, wokół której „jest żelazny tyn”, „na każdym pręciku kopuła”, a na każdej kopule „złota korona”. Połącz tę wieżę i ludzi w niej mieszkających. Obrazy bogactwa nie są rzeczywistością, ale upragnionym: kolędy pełnią w pewnym stopniu funkcję magicznego zaklęcia.

Maslenitsa to ludowy cykl świąt, który zachował się wśród Słowian od czasów pogańskich. Obrzęd związany jest z pożegnaniem zimy i spotkaniem wiosny, które trwa cały tydzień. Uroczystość odbyła się według ścisłego harmonogramu, co znalazło odzwierciedlenie w nazwach dni tygodnia Pancake: poniedziałek - „spotkanie”, wtorek - „zalotny”, środa - „smakosz”, czwartek - „hulanka”, piątek - "wieczór teściowy", sobota - "spotkania szwagierkowe", niedziela - "pożegnanie", koniec zabawy Maslenitsa.

Pojawiło się kilka piosenek Shrovetide. Ze względu na przedmiot i cel są one podzielone na dwie grupy: jedna związana jest z rytuałem spotkania, druga z rytuałem pożegnania („pogrzeb”) Maslenitsa. Pieśni z pierwszej grupy wyróżnia główny, pogodny charakter. To przede wszystkim majestatyczna pieśń na cześć Maslenitsy. Pieśni towarzyszące pożegnaniu z Maslenitsą mają tonację molową. „Pogrzeb” Maslenicy oznaczał pożegnanie zimy i zaklęcie, powitanie nadchodzącej wiosny.

Rytuały rodzinne są z góry określone przez cykl życia człowieka. Dzielą się one na macierzyński, ślubny, rekrutacyjny i pogrzebowy.

Obrzędy porodowe miały na celu ochronę noworodka przed wrogimi siłami mistycznymi, a także zakładały dobro dziecka w życiu. Dokonywano rytualnego obmycia noworodka, mówiono o zdrowiu różnymi sentencjami.

Ślub. To taki ludowy spektakl, w którym wszystkie role są wymalowane i są nawet reżyserzy – swatka lub swatka. Szczególna skala i doniosłość tego obrzędu powinna ukazywać wagę wydarzenia, oddawać sens dokonującej się zmiany w życiu człowieka.

Obrzęd edukuje zachowanie panny młodej w przyszłym życiu małżeńskim oraz kształci wszystkich obecnych uczestników obrzędu. Ukazuje patriarchalny charakter życia rodzinnego, jego sposób życia.

Obrzędy pogrzebowe. Podczas pogrzebu odprawiano różne rytuały, którym towarzyszyły specjalne lamenty pogrzebowe. Lamenty pogrzebowe wiernie odzwierciedlały życie, codzienną świadomość chłopa, miłość do zmarłego i lęk o przyszłość, tragiczną sytuację rodziny w ciężkich warunkach.

Folklor okolicznościowy (z łac.okazjonalny - przypadkowy) - nie odpowiada ogólnie przyjętemu użyciu, ma charakter indywidualny.

Różnorodnym folklorem okolicznościowym są spiski.

CZARY - ludowo-poetycka formuła słowna zaklęcia, której przypisuje się moc magiczną.

WYZWANIA - apel do słońca i innych zjawisk przyrody, a także do zwierząt, a szczególnie często do ptaków, które uważano za posłańców wiosny. Ponadto siły natury były czczone jako żywe: zwracają się do wiosny z prośbami, życzą jej szybkiego nadejścia, narzekają na zimę, narzekają.

LICZNIKI - rodzaj twórczości dziecięcej, drobne teksty poetyckie o wyraźnej strukturze rymowo-rytmicznej w zabawnej formie.

Gatunki folkloru nierytualnego ewoluowały pod wpływem synkretyzmu.

Obejmuje folklor sytuacji mowy: przysłowia, bajki, wróżby i powiedzonka. Zawierają sądy danej osoby na temat sposobu życia, pracy, wyższych sił natury, wypowiedzi na temat spraw ludzkich. To rozległy obszar ocen i osądów moralnych, jak żyć, jak wychowywać dzieci, jak czcić przodków, myśli o konieczności przestrzegania nakazów i przykładów, to są codzienne zasady postępowania. Jednym słowem, ich funkcjonalność obejmuje niemal wszystkie obszary ideowe.

TAJEMNICA – działa z ukrytym znaczeniem. Mają bogatą fikcję, dowcip, poezję, figuratywną strukturę mowy potocznej. Sami ludzie trafnie określili zagadkę: „Bez twarzy w przebraniu”. Wymyślony podmiot, „twarz”, kryje się pod „maską” – alegorią lub aluzją, okrężną mową, blefem. Bez względu na to, ile zagadek wymyślono, by przetestować uwagę, pomysłowość, bystrość umysłu. Niektóre składają się z prostego pytania, inne wyglądają jak puzzle. Łatwo jest rozwiązywać zagadki dla tych, którzy mają dobre pojęcie o przedmiotach i zjawiskach, o których mowa, a także wiedzą, jak rozwikłać ukryte znaczenie w słowach. Jeśli dziecko uważnym, bystrym okiem patrzy na otaczający go świat, dostrzegając jego piękno i bogactwo, to każde podchwytliwe pytanie i każda alegoria w zagadce zostanie rozwiązana.

PRZYSŁOWIE - jako gatunek, w przeciwieństwie do zagadki, nie jest alegorią. W nim określone działanie lub czyn ma rozszerzone znaczenie. W swojej formie zagadki ludowe sąsiadują z przysłowiami: ta sama miarowa, złożona mowa, to samo częste użycie rymu i współbrzmienia słów. Ale przysłowie i zagadka różnią się tym, że zagadkę należy odgadnąć, a przysłowie jest lekcją.

W przeciwieństwie do przysłowia, POWIEDZENIE nie jest pełnym osądem. Jest to wyrażenie figuratywne używane w rozszerzonym znaczeniu.

Powiedzenia, podobnie jak przysłowia, pozostają żywymi gatunkami folklorystycznymi: stale znajdują się w naszej codziennej mowie. Przyimki zawierają pojemne żartobliwe określenie mieszkańców miejscowości, miasta, mieszkających w sąsiedztwie lub gdzieś daleko.

Poezja ludowa to epicka, historyczna pieśń, duchowy wiersz, liryczna pieśń, ballada, okrutny romans, ditty, poetyckie piosenki dla dzieci.

BYLINA to epicka pieśń folklorystyczna, gatunek charakterystyczny dla tradycji rosyjskiej. Znane są takie eposy, jak „Sadko”, „Ilya Muromets and the Nightingale the Robber”, „Wołga i Mikula Selyaninovich” i inne. Termin „epicki” został wprowadzony do użytku naukowego w latach 40. XIX wieku. folklorysta IP Sacharow. Podstawą fabuły epickiej jest jakieś heroiczne wydarzenie lub niezwykły epizod z historii Rosji (stąd popularna nazwa eposu - „stary”, „stary”, sugerujący, że dana akcja miała miejsce w przeszłości).

PIEŚNI LUDOWE są bardzo zróżnicowane pod względem składu. Oprócz pieśni wpisujących się w kalendarz, obrzędy weselne i pogrzebowe. To są okrągłe tańce. Piosenki do zabawy i tańca. Dużą grupę pieśni stanowią pieśni liryczne nieobrzędowe (miłosne, rodzinne, kozackie, żołnierskie, woźnicze, zbójnickie i inne).

Szczególnym gatunkiem kompozytorskim są pieśni historyczne. Takie piosenki opowiadają o słynnych wydarzeniach z historii Rosji. Bohaterowie pieśni historycznych to prawdziwe osobowości.

Okrągłe pieśni taneczne, podobnie jak rytualne, miały znaczenie magiczne. Okrągłe piosenki taneczne i gry przedstawiały sceny z ceremonii zaślubin i życia rodzinnego.

PIOSENKI LIRYCZNE to pieśni ludowe, które wyrażają osobiste uczucia i nastroje śpiewaków. Pieśni liryczne są oryginalne zarówno pod względem treści, jak i formy artystycznej. O ich oryginalności decyduje charakter gatunkowy oraz specyficzne uwarunkowania powstania i rozwoju. Mamy tu do czynienia z poezją liryczną, różniącą się od epickiej zasadami odzwierciedlania rzeczywistości. NA. Dobrolyubov napisał, że w ludowych pieśniach lirycznych „wyraża się wewnętrzne uczucie, podekscytowane zjawiskami zwykłego życia”, a N.A. Radishchev widział w nich odbicie duszy ludu, duchowy smutek.

Pieśni liryczne są żywym przykładem artystycznej kreatywności ludzi. Wprowadzili do kultury narodowej specjalny język artystyczny i próbki poezji wysokiej, odzwierciedlali duchowe piękno, ideały i aspiracje ludu, moralne podstawy życia chłopskiego.

Chastushki to jeden z najmłodszych gatunków folklorystycznych. To są małe rymowane wierszyki. Pierwsze ditties były fragmentami piosenek o dużym rozmiarze. Chastushka to gatunek komiksu. Zawiera ostrą myśl, trafną obserwację. Tematy są zróżnicowane. Czastuszki często wyśmiewał to, co wydawało się dzikie, śmieszne, paskudne.

O FOLKLORZE DZIECIĘCYM mówi się potocznie, że są to utwory, które dorośli wykonują dla dzieci, jak również utwory skomponowane przez same dzieci. Do folkloru dziecięcego należą kołysanki, tłuczki, rymowanki, łamańce językowe i zaklęcia, zajawki, rymowanki, absurdy itp. Współczesny folklor dziecięcy wzbogacił się o nowe gatunki. Są to opowieści grozy, figlarne rymowanki i piosenki (zabawne przeróbki znanych piosenek i wierszy), anegdoty.

Istnieją różne powiązania między folklorem a literaturą. Przede wszystkim literatura wywodzi się z folkloru. Główne gatunki dramatu, które rozwinęły się w starożytnej Grecji – tragedie i komedie – wywodzą się z obrzędów religijnych. Średniowieczne romanse rycerskie, o podróżach po fikcyjnych krainach, o walkach z potworami, o miłości dzielnych wojowników, oparte są na motywach baśni. Literackie utwory liryczne wywodzą się z ludowych pieśni lirycznych. Gatunek krótkiej, pełnej akcji narracji – opowiadania – nawiązuje do ludowych opowieści codziennych.

Bardzo często pisarze celowo zwracali się do tradycji folklorystycznych. Zainteresowanie ustną sztuką ludową, fascynacja folklorem obudziła się w epoce przedromantycznej i romantycznej.

Opowieści A.S. Puszkina wracają do wątków rosyjskich bajek. Naśladowanie rosyjskich ludowych pieśni historycznych - „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu ...” M. Yu Lermontowa. N.A. Niekrasow odtworzył cechy stylistyczne pieśni ludowych w swoich wierszach o twardym chłopskim losie.

Folklor nie tylko wpływa na literaturę, ale sam ulega wpływom w odwrotny sposób. Wiele wierszy autora stało się pieśniami ludowymi. Najbardziej znanym przykładem jest wiersz I.Z. Surikowa „Step i step dookoła…”

dramat folklorystyczny. Obejmuje: teatr Pietruszka, dramat religijny, dramat szopkowy.

Szopka wzięła swoją nazwę od szopki bożonarodzeniowej - przenośnego teatrzyku kukiełkowego, który ma kształt dwupiętrowej drewnianej skrzyni, przypominającej platformę sceniczną do przedstawiania średniowiecznych misteriów w architekturze. Z kolei nazwa, która wzięła się od fabuły głównego spektaklu, w którym akcja toczyła się w jaskini – szopce bożonarodzeniowej. Teatr tego typu rozpowszechnił się w Europie Zachodniej, a do Rosji przybył wraz z wędrownymi lalkarzami z Ukrainy i Białorusi. Repertuar składał się z dramatów o tematyce religijnej oraz satyrycznych skeczy - przerywników, które miały charakter improwizacyjny. Najpopularniejszą sztuką jest Król Herod.

TEATR PETRUSZKA – teatr lalek w rękawiczkach. Głównym bohaterem spektaklu jest prężny Pietruszka z dużym nosem, wystającym podbródkiem, w czapce na głowie, z udziałem której rozgrywa się szereg scen z różnymi postaciami. Liczba postaci osiągnęła pięćdziesiąt, są to takie postacie jak żołnierz, dżentelmen, Cygan, panna młoda, lekarz i inne. Spektakle te wykorzystywały techniki ludowej mowy komicznej, żywych dialogów z grą słów i kontrastów, z elementami samouwielbienia, z użyciem akcji i gestów.

Teatr Pietruszki powstał nie tylko pod wpływem rosyjskich, słowiańskich, zachodnioeuropejskich tradycji lalkowych. Był to rodzaj ludowej kultury teatralnej, należącej do niezwykle rozwiniętej w Rosji (folkloru widowiskowego). Dlatego wiele rzeczy łączy go z dramatem ludowym, z występami farsowych dziadków-szczekaczy, z wyrokami przyjaciół na weselu, z zabawnymi popularnymi grafikami, z żartami raeshników itp.

Szczególna atmosfera odświętnego placu miasta wyjaśnia na przykład poufałość Pietruszki, jego nieokiełznaną wesołość i rozwiązłość jako przedmiot kpin i wstydu. W końcu Pietruszka bije nie tylko wrogów klasowych, ale wszystkich z rzędu - od własnej narzeczonej po kwaterę, często bije bez żadnego powodu (Arapa, stara żebraczka, niemiecki klaun itp.), W końcu on też go bije: pies bezlitośnie klepie go po nosie. Lalkarza, podobnie jak innych uczestników jarmarcznej, kwadratowej zabawy, przyciąga już sama możliwość wyśmiewania, parodii, pałki, a im więcej, głośniej, nieoczekiwanie, ostrzej, tym lepiej. Elementy protestu społecznego, satyry zostały bardzo skutecznie i naturalnie nałożone na tę antyczną podstawę komiksową.

Jak wszystkie folklorystyczne rozrywki, „Pietruszka” jest pełna przekleństw i przekleństw. Pierwotne znaczenie tych elementów zostało dość dokładnie zbadane, a jak głęboko przeniknęły one do ludowej kultury śmiechu i jakie miejsce zajmowały w niej przekleństwa, wulgaryzmy i poniżające, cyniczne gesty, w pełni pokazuje M.M. Bachtin.

Spektakle pokazywano kilka razy dziennie w różnych warunkach (na jarmarkach, przed budkami, na ulicach miasta, na przedmieściach). Najczęstszym zastosowaniem lalki było „chodzenie” Pietruszki.

Świetlny ekran, kukiełki, miniaturowe kulisy i kurtyna zostały wykonane specjalnie dla mobilnego teatru folklorystycznego. Pietruszka biegał po scenie, jego gesty i ruchy tworzyły wygląd żywej osoby.

Komiczny efekt epizodów osiągnięto za pomocą typowych dla ludowej kultury śmiechu technik: bójek, bicia, wulgaryzmów, wyimaginowanej głuchoty partnera, zabawnych ruchów i gestów, kpin, zabawnych pogrzebów itp.

Istnieją sprzeczne opinie na temat przyczyn niezwykłej popularności teatru: aktualność, orientacja satyryczna i społeczna, komiczny charakter, prosta i zrozumiała gra dla wszystkich segmentów populacji, urok głównego bohatera, improwizacja aktorska, swoboda wyboru materiału, ostry język lalki.

Pietruszka to ludowa zabawa świąteczna.

Pietruszka jest przejawem powszechnego optymizmu, kpiny biednych z potężnych i bogatych.

Proza ludowa. Dzieli się na dwie grupy: baśniową (baśń, anegdota) i niebaśniową (legenda, tradycja, byliczka).

BAJKA to najbardziej znany gatunek folkloru. To rodzaj prozy folklorystycznej, której znakiem rozpoznawczym jest fikcja. Fabuły, wydarzenia i postacie są fikcyjne w bajkach. Współczesny czytelnik folkloru odkrywa fikcję w innych gatunkach ustnej sztuki ludowej. Ludowi opowiadacze i słuchacze wierzyli w prawdziwość byczków (nazwa pochodzi od słowa „prawda” – „prawda”); słowo „epicki” zostało wymyślone przez folklorystów; ludzie nazywali eposy „dawnymi czasami”. Rosyjscy chłopi, którzy opowiadali i słuchali eposów, wierząc w ich prawdziwość, wierzyli, że przedstawione w nich wydarzenia miały miejsce dawno temu - w czasach potężnych bohaterów i ziejących ogniem węży. Nie wierzyli w bajki, wiedząc, że opowiadają o czymś, co nie istniało, nie istnieje i być nie może.

Zwyczajowo rozróżnia się cztery rodzaje bajek: bajki, domowe (inaczej powieściowe), kumulatywne (inaczej „łańcuchowe”) i bajki o zwierzętach.

BAŚNIE MAGICZNE różnią się od innych baśni złożoną, szczegółową fabułą, na którą składa się szereg niezmiennych motywów, które z konieczności następują po sobie w określonej kolejności. Są to fantastyczne stworzenia (np. Kościej Nieśmiertelny czy Baba Jaga), animowana, przypominająca człowieka postać oznaczająca zimę (Morozko) oraz wspaniałe przedmioty (samoskładający się obrus, buty do chodzenia, latający dywan itp.).

W baśniach zachowana jest pamięć o przedstawieniach i rytuałach, które istniały w głębokiej, głębokiej starożytności. Odzwierciedlają starożytne relacje między ludźmi w rodzinie lub klanie.

OPOWIEŚCI GOSPODARSKIE opowiadają o ludziach, o ich życiu rodzinnym, o relacji między właścicielem a parobkiem, panem a chłopem, chłopem a księdzem, żołnierzem a księdzem. Pospólstwo - robotnik, chłop, który wrócił ze służby żołnierskiej - jest zawsze sprytniejszy niż ksiądz czy ziemianin, którym dzięki przebiegłości zabiera pieniądze, rzeczy, a czasem żonę. Zwykle w centrum wątków codziennych bajek dochodzi do jakiegoś nieoczekiwanego wydarzenia, nieprzewidzianego punktu zwrotnego, który następuje dzięki przebiegłości bohatera.

Opowieści domowe są często satyryczne. Wyśmiewają chciwość i głupotę rządzących. Nie opowiadają o cudach i podróżach do dalekiego królestwa, ale o sprawach z chłopskiej codzienności. Ale opowieści domowe nie są bardziej wiarygodne niż bajki. Dlatego opis dzikich, niemoralnych, strasznych czynów w baśniach codziennych nie wywołuje wstrętu ani oburzenia, lecz pogodny śmiech. W końcu to nie jest życie, ale fikcja.

Bajki domowe są gatunkiem znacznie młodszym niż inne odmiany bajek. We współczesnym folklorze spadkobiercą tego gatunku jest anegdota (od gr. anekdotos - „niepublikowane”

KUMULATYWNE OPOWIEŚCI oparte na wielokrotnym powtarzaniu tych samych działań lub wydarzeń. W baśniach kumulatywnych (z łac. Cumulatio - akumulacja) wyróżnia się kilka zasad fabularnych: gromadzenie postaci w celu osiągnięcia niezbędnego celu; stos akcji zakończonych katastrofą; łańcuch ciał ludzkich lub zwierzęcych; epizody forsujące, wyzywająco nieuzasadnione przeżycia bohaterów.

Nagromadzenie bohaterów pomagających w jakiejś ważnej akcji jest widoczne w bajce „Rzepa”.

Bajki zbiorcze to bardzo starożytny rodzaj baśni. Nie zostały wystarczająco zbadane.

W OPOWIEŚCI O ZWIERZĘTACH zachowała się pamięć o starożytnych ideach, zgodnie z którymi ludzie wywodzą się od przodków - zwierząt. Zwierzęta w tych opowieściach zachowują się jak ludzie. Przebiegłe i przebiegłe zwierzęta oszukują innych - łatwowiernych i głupich, a to oszustwo nigdy nie jest potępiane. Fabuła baśni o zwierzętach przypomina mitologiczne opowieści o bohaterach – łotrach i ich sztuczkach.

Proza ​​nie-bajkowa to historie i zdarzenia z życia, które opowiadają o spotkaniu człowieka z postaciami rosyjskiej demonologii - czarownikami, czarownicami, syrenami itp. Obejmuje to również historie o świętych, kapliczkach i cudach - o komunikacji osoby, która ma przyjął wiarę chrześcijańską, z mocami wyższego rzędu.

BYLICHKA - gatunek folklorystyczny, opowieść o cudownym zdarzeniu, które rzekomo wydarzyło się w rzeczywistości - głównie o spotkaniu z duchami, "złymi duchami".

LEGENDA (z łac. legenda „czytać”, „czytać”) to jedna z odmian folkloru prozy niebaśniowej. Pisemna tradycja dotycząca niektórych wydarzeń historycznych lub postaci. Legenda jest przybliżonym synonimem pojęcia mitu; epicka opowieść o tym, co wydarzyło się w niepamiętnych czasach; głównymi bohaterami opowieści są zwykle bohaterowie w pełnym tego słowa znaczeniu, często bogowie i inne siły nadprzyrodzone są bezpośrednio zaangażowane w wydarzenia. Wydarzenia w legendzie są często przesadzone, dodaje się dużo fikcji. Dlatego naukowcy nie uważają legend za całkowicie wiarygodne dowody historyczne, nie zaprzeczając jednak, że większość legend opiera się na prawdziwych wydarzeniach. W sensie przenośnym legendy odnoszą się do chwalebnych, godnych podziwu wydarzeń z przeszłości, przedstawionych w baśniach, opowiadaniach itp. Z reguły zawierają dodatkowy patos religijny lub społeczny.

Legendy zawierają wspomnienia wydarzeń starożytności, wyjaśnienie jakiegoś zjawiska, nazwy lub zwyczaju.

Słowa Odoevsky'ego V.F. brzmią zaskakująco trafnie. wybitny Rosjanin, myśliciel, muzyk: „Nie wolno nam zapominać, że z życia nienaturalnego, to znaczy takiego, w którym ludzkie potrzeby nie są zaspokojone, pojawia się bolesny stan… tak samo idiotyzm może wynikać z bezczynności myśli. .., - mięsień jest sparaliżowany z powodu nieprawidłowego stanu nerwu, - tak samo brak myślenia zniekształca czucie artystyczne, a brak czucia artystycznego paraliżuje myślenie. U Odojewskiego V.F. można znaleźć przemyślenia na temat wychowania estetycznego dzieci na gruncie folkloru, zgodne z tym, co chcielibyśmy dziś ożywić w dziedzinie edukacji i wychowania dzieci: „...w dziedzinie duchowej działalności człowieka będę Ograniczę się do następującej uwagi: dusza wyraża się albo poprzez ruchy ciała, kolory, albo poprzez serię dźwięków, które składają się na śpiew lub grę na instrumencie muzycznym”

Folklor to ustna sztuka ludowa. Bajki, przysłowia i powiedzenia odzwierciedlały mądrość ludu, doświadczenie gromadzone przez wieki, wyobrażenia o strukturze świata i praktyczne doświadczenia chłopów. Dzieła folklorystyczne są nadal popularne, często można zobaczyć tańce ludowe, usłyszeć piosenki. Dzieci lubią czytać rosyjskie opowieści ludowe. Niestety w XXI wieku nie wszystkie gatunki folkloru są znane, wiele z nich jest całkowicie zapomnianych.

1) Problem. Wcześniej na Rusi istniało wiele gatunków folkloru małego lub dziecięcego. Do dziś przetrwały jedynie zagadki, przysłowia, powiedzenia i łamańce językowe. A jakie są inne gatunki małego folkloru? Spróbujmy odpowiedzieć na to pytanie.

2) Cel. Znajdź przykłady różnych małych gatunków folkloru

3) Zadania:

Zapytaj kolegów z klasy, jakie gatunki folkloru znają, zapisz przykłady.

Znajdź przykłady w literaturze.

Znajdź definicję dla każdego gatunku.

4) Metody: ankieta, obserwacja, poszukiwanie.

Przedmiotem badań są gatunki rosyjskiego folkloru.

Przedmiotem badań są małe gatunki folkloru.

MAŁE GATUNKI FOLKLORU

Małe gatunki folkloru To są małe kawałki folkloru. W niektórych pracach jest definicja folklor dziecięcy, ponieważ takie utwory ludowe wkraczają w życie człowieka bardzo wcześnie, na długo przed opanowaniem mowy.

Typy małych gatunków folkloru

Kołysanka- jeden z najstarszych gatunków folkloru, o czym świadczy fakt, że zachowały się w nim elementy spisku-amuletu. Ludzie wierzyli, że dana osoba jest otoczona tajemniczymi wrogimi siłami, a jeśli dziecko zobaczy we śnie coś złego, strasznego, to w rzeczywistości to się już nie powtórzy. Dlatego w kołysance można znaleźć „szary top” i inne przerażające postacie. Później kołysanki straciły swój magiczny pierwiastek i nabrały znaczenia życzeń na przyszłość. Tak więc kołysanka to piosenka, przy której dziecko jest kołysane do snu. Ponieważ piosence towarzyszyło rytmiczne kołysanie dziecka, rytm jest w niej bardzo ważny.

kąkol(od słowa pielęgnować, czyli pielęgnować, niańczyć) – krótka poetycka pieśń niań i matek, którą towarzyszą one czynnościom dziecka, które wykonuje ono na samym początku swojego życia. Na przykład, gdy dziecko się budzi, matka głaszcze je, pieści, mówiąc:

Rozciągacze, nosze,
Po pulchnej
A w rękach fatyushki,
A w ustach mówców,
I w głowie umysłu.

Kiedy dziecko zaczyna uczyć się chodzić, mówią:

Duże stopy
Szliśmy wzdłuż drogi:
Góra, góra, góra
Góra, góra, góra.
małe stopy
Biegnij po ścieżce:
Góra, góra, góra, góra
Góra, góra, góra, góra!

wierszyk dziecinny- element pedagogiki, piosenka zdaniowa towarzysząca zabawie paluszków, rączek i nóżek dziecka. Rymowanki, jak tłuczki, towarzyszą rozwojowi dzieci. Drobne rymowanki i piosenki pozwalają w zabawny sposób zachęcić dziecko do działania, podczas wykonywania masażu, ćwiczeń fizycznych, stymulując odruchy ruchowe. W tym gatunku folkloru dziecięcego zachęca się do grania fabuły za pomocą palców (gry palcowe lub laduszki), dłoni i mimiki. Rymowanki pomagają zaszczepić w dziecku umiejętności higieny, porządku, rozwijają motorykę małą oraz sferę emocjonalną.

Przykłady

żart(od bajat, czyli opowiadać) - poetycka, krótka, zabawna historyjka, którą matka opowiada swojemu dziecku, np.:

Sowa, sowa, sowa,
Duża głowa,
Usiadłam na palu
spojrzał w bok,
Odwróciła głowę.

Przysłowia czegoś nauczyć.

Łyżka drogowa na obiad.
Aby bać się wilka, nie idź do lasu.
Ptaki z piór gromadzą się razem.
Nawet ryby ze stawu nie wyciągniesz bez trudu.
Strach ma wielkie oczy.
Oczy się boją, ale ręce robią.
Toczący się kamień nie porasta mchem.
Skarb nie jest potrzebny, jeśli w rodzinie panuje harmonia.
Nie miej 100 rubli, ale 100 przyjaciół.
Stary przyjaciel jest lepszy niż dwóch nowych.
Prawdziwych przyjaciół poznaje się w biedzie.
Gdybym wiedział, gdzie upadniesz, położyłbym słomki.
Leżysz miękko, ale śpisz twardo.
Ojczyzna jest matką, wiedz, jak się za nią wstawić.
Siedem nie czeka na jednego.
Jeśli gonisz dwa zające, nie złapiesz ani jednego.
Pszczoła jest mała, ale działa.
Chleb jest głową wszystkiego.
Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze.

Gry

Były specjalne piosenki do gier. Gry mogą być:

całowanie. Z reguły gry te odbywały się na przyjęciach i zebraniach (zwykle kończyły się pocałunkiem młodzieńca z dziewczyną);

rytuał. Takie gry były charakterystyczne dla jakiegoś rytuału, święta. Na przykład zabawy karnawałowe (zabawy charakterystyczne: zdejmowanie nagrody ze szczytu kolumny, przeciąganie liny, zawody zwinności, siły);

sezonowy. Szczególnie powszechne wśród dzieci, zwłaszcza zimą. Grali tak zwanych „podgrzewaczy”: lider pokazuje dowolne ruchy, a wszyscy inni powtarzają. Lub tradycyjne „bramy” i „strumyk”.

Przykład gry w całowanie:

Drake prowadził kaczkę,
Młoda siarka jechała
Idź, Kaczka, idź do domu,
Idź do domu szary
Kaczka siedmioro dzieci
I ósmy Drake,
A sama dziewiąta,
Pocałuj mnie raz!

W tej grze „Duck” stał w środku koła, a „Drake” na zewnątrz i bawił się jak w „kotka i myszkę”. Jednocześnie stojący w okrągłym tańcu starali się nie wpuścić „drake” do kręgu.

modły- jeden z rodzajów pieśni wykrzyknikowych pochodzenia pogańskiego. Odzwierciedlają one interesy i wyobrażenia chłopów na temat gospodarki i rodziny. Na przykład bogate zaklęcie żniw przewija się przez wszystkie piosenki z kalendarza; dla siebie, dzieci i dorosłych prosili o zdrowie, szczęście, bogactwo.

Wezwania są apelem do słońca, tęczy, deszczu i innych zjawisk przyrody, a także do zwierząt, a zwłaszcza często do ptaków, które uważano za posłańców wiosny. Ponadto siły natury były czczone jako żywe: zwracają się do wiosny z prośbami, życzą jej szybkiego nadejścia, narzekają na zimę, narzekają.

Skowronki, skowronki!
Leć do nas
Przynieś nam ciepłe lato
Oddal od nas mroźną zimę.
Jesteśmy zmęczeni mroźną zimą
Ręce, stopy odmrożone.

Rytm- mała rymowanka, forma losowania, za pomocą której ustala się, kto jedzie w grze. Licznik to element gry, który pomaga nawiązać porozumienie i poszanowanie przyjętych zasad. W organizowaniu wyliczanki bardzo ważny jest rytm.

Aty-baty, żołnierze szli,
Aty-baty, na rynek.
Aty-baty, co kupiłeś?
Aty-baty, samowar.
Aty-baty, ile to kosztuje?
Aty-baty, trzy ruble
Aty-baty, jaki on jest?
Aty-baty, złoty.
Aty-baty, żołnierze szli,
Aty-baty, na rynek.
Aty-baty, co kupiłeś?
Aty-baty, samowar.
Aty-baty, ile to kosztuje?
Aty-baty, trzy ruble.
Aty-baty, kto wychodzi?
Aty-baty, to ja!

Tupot- fraza zbudowana na kombinacji dźwięków, które utrudniają szybkie wymawianie słów. Twistery języka są również nazywane „czystymi twisterami języka”, ponieważ przyczyniają się do rozwijania dykcji i mogą być używane do rozwijania dykcji. Skręty językowe są zarówno rymowane, jak i nie rymowane.

Grek jechał przez rzekę.
Widzi Greka: w rzece jest rak,
Włożył swoją grecką rękę do rzeki -
Rak na rękę Greka - DAC!

Byk jest głupi, byk jest głupi, warga byka była biała i matowa.

Od stukotu kopyt kurz leci po polu.

Tajemnica, podobnie jak przysłowie, jest krótką figuratywną definicją przedmiotu lub zjawiska, ale w przeciwieństwie do przysłowia podaje tę definicję w alegorycznej, celowo zaciemnionej formie. Z reguły w zagadce jeden przedmiot jest opisywany przez inny w oparciu o podobne cechy: „Gruszka wisi - nie można jej zjeść” (lampa). Zagadką może być również prosty opis przedmiotu, np.: „Dwa końce, dwa kółka, a pośrodku goździki” (nożyczki). To zarówno ludowa zabawa, jak i sprawdzian pomysłowości i pomysłowości.

Rolę zagadek i żartów pełniły też bajki-zmiennokształtne, które dorosłym jawią się jako absurdy, a dzieciom zabawne historyjki o tym, co się nie zdarza, np.:

Przez las, przez góry jeździ Dziadek Egor. Jest na szarym wozie, Na skrzypiącym koniu, Opasany rękojeścią siekiery, Pas ma wpięty w pas, Buty szeroko otwarte, Na bosych stopach stoi zamek błyskawiczny.

WNIOSEK

Ustna sztuka ludowa (folklor) istniała w epoce przedpiśmiennej. Utwory ludowe (zagadki, łamańce językowe, bajki itp.) były przekazywane ustnie. Uczyli się ze słuchu. Przyczyniło się to do powstania różnych wersji tego samego dzieła folklorystycznego.

Ustna sztuka ludowa jest odzwierciedleniem życia, życia, wierzeń starożytnych ludzi. Dzieła sztuki ludowej towarzyszą człowiekowi od urodzenia. Przyczyniają się do kształtowania i rozwoju dziecka.

Nasza hipoteza została potwierdzona, za pomocą ankiet i obserwacji dowiedzieliśmy się, że do dziś nie pozostało tak wiele dziecięcego folkloru, ale w rzeczywistości istnieje wiele gatunków.

Rosyjski folklor to twórczość ludzi. Zawiera światopogląd tysięcy ludzi, którzy kiedyś zamieszkiwali terytorium naszego państwa. Ich sposób życia, miłość do Ojczyzny i domu, uczucia i przeżycia, marzenia i przewroty – wszystko to przekazywane jest od wieków z ust do ust i daje nam więź z naszymi przodkami.

Dziedzictwo naszego narodu jest wielopłaszczyznowe i różnorodne. Tradycyjnie gatunki rosyjskiego folkloru dzielą się na dwie grupy, które obejmują wiele typów: folklor rytualny i nierytualny.

folklor rytualny

Z kolei ta grupa twórczości ludowej dzieli się na dwie kategorie:

1. Folklor kalendarza- odzwierciedlenie sposobu życia: praca na roli, kolędy, obrzędy maslenickie i kupalskie. Poprzez ten gatunek rosyjskiego folkloru nasi przodkowie zwrócili się do Matki Ziemi i innych bóstw, prosząc ją o ochronę, dobre zbiory i łaskę.
2. Folklor rodzinny, który opisywał kolejność życia każdego człowieka: założenie rodziny i narodziny dziecka, służba wojskowa, śmierć. Wspaniałe pieśni, lamenty pogrzebowe i werbunkowe - na każde wydarzenie przypadał specjalny obrzęd, który nadawał szczególnej powagi i nastroju.

folklor nie rytualny

Reprezentuje większą grupę dzieł sztuki ludowej i obejmuje 4 podgatunki:

I. Dramat ludowy

• Teatr Pietruszka - uliczne ironiczne przedstawienia teatralne w osobie jednego aktora;
• szopka i dramat religijny - przedstawienia o tematyce Narodzenia Pańskiego i inne wydarzenia.

II. poezja folklorystyczna

• Epiki: pieśni-opowieści, które opowiadają o bohaterach starożytności, którzy bronili swojej ojczyzny, ich wyczynach i męstwie. Bylina o Ilyi Muromets i Nightingale the Robber jest jedną z najbardziej znanych. Barwni bohaterowie, barwne epitety i melodyjna melodia narratora rysują barwny obraz rosyjskiego bohatera, przedstawiciela miłujących wolność wolnych ludzi. Najbardziej znane są dwa cykle eposów rosyjskich: i.
• Pieśni historyczne opisują prawdziwe wydarzenia, które miały miejsce w starożytności. Ermak, Pugaczow, Stepan Razin, Iwan Groźny, Borys Godunow - ci i wielu innych wielkich ludzi, a ich czyny przeszły nie tylko do historii, ale także do sztuki ludowej.
• Czastuszka - ironiczne czterowiersze, wyraźnie oceniające, a częściej ośmieszające sytuacje życiowe lub zjawiska.
• Pieśni liryczne są reakcjami zwykłych ludzi na wydarzenia z życia politycznego i społecznego państwa, relacje między chłopem a panem, niezniszczalne zasady chłopskiego sposobu życia, moralność ludową. Częste (taneczne) i długie, odważne i piękne melodie, wszystkie są głębokie w treści i emocjonalnej intensywności, zmuszając nawet najbardziej bezduszną naturę do reakcji.

III. proza ​​ludowa

Najwyraźniejszym przykładem znanym każdemu z nas od dzieciństwa są bajki. Dobro i zło, sprawiedliwość i podłość, wyczyn i tchórzostwo - wszystko się tu splata. I tylko czyste i otwarte serce bohatera jest w stanie przezwyciężyć wszelkie przeciwności losu.

IV. Folklor sytuacji mowy.

Bardzo zróżnicowana grupa. Są tu przysłowia, które są aforyzmami ludowymi i zagadki rozwijające myślenie oraz folklor dziecięcy (rymowanki, tłuczki, rymowanki, łamańce językowe i inne), który poprzez zabawę i zabawę pomaga w lepszym rozwoju dzieci.

To tylko niewielka część dziedzictwa, które pozostawili nasi przodkowie. Ich praca ma wielką wartość kulturową. Nie ma znaczenia, do jakiego gatunku rosyjskiego folkloru należy dane arcydzieło. Wszystkich łączy jedna wspólna cecha - w każdym koncentrują się zasady życia: miłość, życzliwość i wolność. To, bez czego istnienie człowieka jest nie do pomyślenia.

Małe gatunki folkloru To są małe prace. Niektórzy badacze podają im definicję folkloru dziecięcego, ponieważ takie utwory wchodzą w życie człowieka bardzo wcześnie, na długo przed opanowaniem mowy.

Więcej o każdym z nich.

Pestuszki

kąkol- pochodzi od rosyjskiego słowa „pielęgniarstwo”, czyli pielęgnować, pielęgnować, pielęgnować. To bardzo krótka melodia niań i matek w poetyckiej formie, z którą towarzyszą czynnościom dziecka, które wykonuje ono na samym początku życia.

Na przykład, gdy dziecko uczy się chodzić, zostaje ukarane:

Duże stopy

Szliśmy wzdłuż drogi:

Góra, góra, góra,

Góra, góra, góra.

małe stopy

Biegnij po ścieżce:

Góra, góra, góra,

Góra, góra, góra.

wierszyk dziecinny

Kolejnym gatunkiem jest wierszyk dziecinny.

wierszyk dziecinny- to element pedagogiki, piosenka zdaniowa, która koniecznie towarzyszy zabawie paluszkami, rączkami i nóżkami dziecka. Rymowanki, podobnie jak tłuczki, mają na celu rozwój dziecka. Takie gatunki folkloru prezentowane są w ich zabawnej formie: mają na celu pobudzenie dziecka do działania. Z jednej strony jest to masaż, z drugiej ćwiczenia fizyczne. W tym gatunku folkloru dziecięcego zachęca się do rozgrywania fabuły za pomocą palców, dłoni, dłoni i mimiki. Rymowanki pomagają dziecku zaszczepić umiejętności higieny, porządku, rozwinąć małą motorykę rąk oraz sferę emocjonalną. Najsłynniejsze z nich: Laduszki, Sroka.

„Ladushki” (klaszcz w dłonie na akcentowane sylaby)

Dobra, dobra, gdzie byłeś? Przez babcię!

Co oni zjedli? Owsianka!

A co pili? brażka!

Miska masła!

Słodki frajer!

(Babcia jest miła!)

Piliśmy, jedliśmy, sh-u-u-u...

Szuuuu!!! (Dom) Lećmy!

Siedzieć na głowie! (śpiewał „Ładuszki”)

Sroka!

Wrona sroka (przesuwając palcem po dłoni)

wrona sroka,

Dałem to dzieciom.

(zgiąć palce)

Dałem to

Dałem to

Dałem to

Dałem to

Ale nie dała:

Dlaczego nie rąbałeś drewna?

Dlaczego nie nosiłeś wody?

żart

żart(od słowa bajat – czyli opowiadać) – poetycka, krótka, zabawna historia, którą matka opowiada swojemu dziecku,

Na przykład

Sowa, sowa, sowa,

Duża głowa,

Usiadłam na palu

spojrzał w bok,

Odwróciła głowę.

Przysłowia

Przysłowia- małe formy poezji ludowej, ubrane w krótkie powiedzonka, niosące uogólnioną myśl, konkluzję, alegorię o charakterze dydaktycznym.

Chleb jest głową wszystkiego.

Nawet ryby ze stawu nie wyciągniesz bez trudu.

Siedem nie czeka na jednego.

Pełnia nie jest przyjacielem głodnego.

Gry

Były specjalne piosenki do gier.

Gry mogą być:

Całowanie

Z reguły gry te odbywały się na przyjęciach i zebraniach (zwykle kończyły się pocałunkiem młodego chłopaka z dziewczyną).

Rytuał

Takie pieśni były charakterystyczne dla każdego rytuału, święta. Przykładem mogą być zabawy karnawałowe (charakterystyczne zabawy: zdejmowanie nagrody ze szczytu kolumny, przeciąganie liny, rywalizacja na zręczność i siłę).

Sezonowy

Takie gry są szczególnie popularne wśród dzieci, zwłaszcza zimą. Na przykład gra „Podgrzewacze”. Lider pokazuje ruchy, a reszta się powtarza. Były te same gry, a także „strumyk” czy „obroże”.

Przykład gry w całowanie:

Kaczor

Drake prowadził kaczkę,

Młoda siarka jechała

Idź, Kaczka, idź do domu,

Idź do domu szary

Ma siedmioro dzieci

I ósmy Drake,

A sama dziewiąta,

Pocałuj mnie raz!

modły

Kolejnym rodzajem małego gatunku folkloru jest zaklęcia. Jeden z rodzajów pieśni inwokacyjnych. Takie pieśni mają pogańskie pochodzenie. Odzwierciedlają chłopski sposób życia. Na przykład we wszystkich piosenkach przewija się bogate zaklęcie żniwa. Dla siebie dzieci i dorośli prosili o zdrowie, szczęście i bogactwo. To także odwołanie do tęczy, słońca i deszczu oraz innych zjawisk przyrody. Często odnosi się do zwierząt i ptaków. Ptaki uważano za zwiastuny wiosny. Siły natury były czczone jako żywe. Zwykle ludzie zwracali się do wiosny z prośbami, życząc jej szybkiego nadejścia, ciepła i słońca, narzekają i narzekają na zimę.

Skowronki, skowronki!

Leć do nas

Przynieś nam ciepłe lato

Oddal od nas mroźną zimę.

Jesteśmy zmęczeni mroźną zimą

Ręce, stopy odmrożone.

rymy

W dzieciństwie, przed rozpoczęciem jakiejkolwiek gry, opłaciło się. Pomogły nam w tym liczniki. Rymy to jedna z form losowania, mała rymowanka, za pomocą której wyznacza się lidera. Stół do liczenia to bardzo ważny element, który pomaga dzieciom uniknąć kłótni oraz nawiązać porozumienie i poszanowanie przyjętych zasad. Rytm jest bardzo ważny w organizacji rymów liczących.

Aty-baty, żołnierze szli,

Aty-baty, na rynek.

Aty-baty, co kupiłeś?

Aty-baty, samowar.

Aty-baty, ile to kosztuje?

Aty-baty, trzy ruble

Aty-baty, jaki on jest?

Aty-baty, złoty.

Aty-baty, żołnierze szli,

Aty-baty, na rynek.

Aty-baty, co kupiłeś?

Aty-baty, samowar.

Aty-baty, ile to kosztuje?

Aty-baty, trzy ruble.

Aty-baty, kto wychodzi?

Aty-baty, to ja!

Łamańce językowe

Wyrażenie zbudowane na kombinacji dźwięków, które utrudniają wymawianie słów. Twistery językowe są również nazywane twisterami językowymi. Bardzo często służą do rozwijania dykcji i mowy. Skręty językowe są rymowane i nie rymowane.

Od stukotu kopyt kurz leci po polu.

Puzzle

Rola zagadek jest trudna do przecenienia. Zagadki zmuszają dzieci do myślenia, szukania skojarzeń. Z reguły w zagadce jeden obiekt jest opisywany przez inny na podstawie podobieństwa cech:

„Gruszka wisi - nie możesz jej zjeść”.

Zagadką może być również prosty opis przedmiotu, np. „Dwa końce, dwa pierścienie, a pośrodku goździki”. Zagadka łączy w sobie cechy zarówno zabawy ludowej, jak i sprawdzianu pomysłowości oraz pomysłowości.

Ustna sztuka ludowa istniała już w epoce przedpiśmiennej. Folklor przekazywano ustnie. Zwykle zapamiętywano je ze słuchu. Małe gatunki folkloru towarzyszą nam od urodzenia, przyczyniają się do rozwoju dziecka.

Pracuje. Takie ludowe utwory wkraczają w życie człowieka bardzo wcześnie, na długo przed opanowaniem mowy.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 3

✪ Literatura 5 (Archangielski A.N.) - Spotkania z folklorem: małe gatunki.

✪ Zagadki - małe gatunki ustnej sztuki ludowej

✪ Literatura 5 (Archangielski A.N.) - Spotkania z folklorem. Folklor - pomocnik w grze

Napisy na filmie obcojęzycznym

Typy małych gatunków folkloru

Kołysanka

Kołysanka- jeden z najstarszych gatunków folkloru, o czym świadczy fakt, że zachowały się w nim elementy spisku-amuletu. Ludzie wierzyli, że dana osoba jest otoczona tajemniczymi wrogimi siłami, a jeśli dziecko zobaczy we śnie coś złego, strasznego, to w rzeczywistości to się już nie powtórzy. Dlatego w kołysance można znaleźć „szary top” i inne przerażające postacie. Później kołysanki straciły swój magiczny pierwiastek i nabrały znaczenia życzeń na przyszłość. Tak więc kołysanka to piosenka, przy której dziecko jest kołysane do snu. Ponieważ piosence towarzyszyło rytmiczne kołysanie dziecka, rytm jest w niej bardzo ważny.

kąkol

kąkol(od słowa pielęgnować, czyli pielęgnować, niańczyć) – krótka poetycka pieśń niań i matek, którą towarzyszą one czynnościom dziecka, które wykonuje ono na samym początku swojego życia. Na przykład, gdy dziecko się budzi, matka głaszcze je, pieści, mówiąc:

Rozciągacze, nosze,
Po pulchnej
I chwytaki w dłoniach,
A w ustach mówców,
I w głowie umysłu.

Kiedy dziecko zaczyna uczyć się chodzić, mówią:

Duże stopy
Szliśmy wzdłuż drogi:
Góra, góra, góra
Góra, góra, góra.
małe stopy
Biegnij po ścieżce:
Góra, góra, góra, góra
Góra, góra, góra, góra!

wierszyk dziecinny

wierszyk dziecinny- element pedagogiki, piosenka zdaniowa towarzysząca zabawie paluszków, rączek i nóżek dziecka. Rymowanki, jak tłuczki, towarzyszą rozwojowi dzieci. Drobne rymowanki i piosenki pozwalają w zabawny sposób zachęcić dziecko do działania, podczas wykonywania masażu, ćwiczeń fizycznych, stymulując odruchy ruchowe. W tym gatunku folkloru dziecięcego zachęca się do grania fabuły za pomocą palców (gry palcowe lub laduszki), dłoni i mimiki. Rymowanki pomagają zaszczepić w dziecku umiejętności higieny, porządku, rozwijają motorykę małą i sferę emocjonalną.

Przykłady

żart

żart(od bawić się, czyli opowiadać) - poetycka, krótka, zabawna historyjka, którą matka opowiada swojemu dziecku, na przykład:

Sowa, sowa, sowa,
Duża głowa,
Usiadłam na palu
spojrzał w bok,
Odwróciła głowę.

Przysłowia i powiedzenia

Czegoś uczą.

• Łyżka drogowa na obiad.
• Aby bać się wilka, nie idź do lasu.
• Ptaki z piór gromadzą się razem.
• Nawet ryby ze stawu nie wyciągniesz bez trudu.
• Strach ma wielkie oczy.
• Oczy się boją, ale ręce robią.
• Toczący się kamień nie porasta mchem.
• Skarb nie jest potrzebny, jeśli w rodzinie panuje harmonia.
• Nie miej 100 rubli, ale 100 przyjaciół.
• Stary przyjaciel jest lepszy niż dwóch nowych.
• Prawdziwych przyjaciół poznaje się w biedzie.
• Gdybym wiedział, gdzie upadniesz, położyłbym słomki.
• Leżysz miękko, ale śpisz twardo.
• Ojczyzna jest matką, wiedz, jak się za nią wstawić.
• Siedem nie czeka na jednego.
• Jeśli gonisz dwa zające, nie złapiesz ani jednego.
• Pszczoła jest mała, ale działa.
• Chleb jest głową wszystkiego.
• Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze.
• Stopy karmią wilka.
• Praca mistrza się boi.

Gry

Były specjalne piosenki do gier. Gry mogą być:

• całowanie. Z reguły gry te odbywały się na przyjęciach i zebraniach (zwykle kończyły się pocałunkiem młodzieńca z dziewczyną);
• rytuał. Takie gry były charakterystyczne dla jakiegoś rytuału, święta. Na przykład zabawy karnawałowe (zabawy charakterystyczne: zdejmowanie nagrody ze szczytu kolumny, przeciąganie liny, zawody zwinności, siły);
• sezonowy. Szczególnie powszechne wśród dzieci, zwłaszcza zimą. Grali tak zwanych „podgrzewaczy”: lider pokazuje dowolne ruchy, a wszyscy inni powtarzają. Lub tradycyjne „bramy” i „strumyk”.

Przykład gry w całowanie:

Kaczor

Drake prowadził kaczkę,
Młoda siarka jechała
Idź, Kaczka, idź do domu,
Idź do domu szary
Kaczka siedmioro dzieci
I ósmy Drake,
A sama dziewiąta,
Pocałuj mnie raz!

W tej grze „Duck” stał w środku koła, a „Drake” na zewnątrz i grał jak w grę „kot i mysz”. Jednocześnie stojący w okrągłym tańcu starali się nie wpuścić „drake” do kręgu.

modły

modły- jeden z rodzajów pieśni wykrzyknikowych pochodzenia pogańskiego. Odzwierciedlają one interesy i wyobrażenia chłopów na temat gospodarki i rodziny. Na przykład bogate zaklęcie żniw przewija się przez wszystkie piosenki z kalendarza; dla siebie, dzieci i dorosłych prosili o zdrowie, szczęście, bogactwo.

Wezwania są apelem do słońca, tęczy, deszczu i innych zjawisk przyrody, a także do zwierząt, a zwłaszcza często do ptaków, które uważano za posłańców wiosny. Ponadto siły natury były czczone jako żywe: zwracają się do wiosny z prośbami, życzą jej szybkiego nadejścia, narzekają na zimę, narzekają.

Skowronki, skowronki!
Leć do nas
Przynieś nam ciepłe lato
Oddal od nas mroźną zimę.
Jesteśmy zmęczeni mroźną zimą
Ręce, stopy odmrożone.

Rytm

Rytm- mała rymowanka, forma losowania, za pomocą której ustala się, kto jedzie w grze. Licznik to element gry, który pomaga nawiązać porozumienie i poszanowanie przyjętych zasad. W organizowaniu wyliczanki bardzo ważny jest rytm. Widzi Greka: w rzece jest rak,
Włożył swoją grecką rękę do rzeki -
Rak ręką Greka - DAC!

Byk jest głupi, byk jest głupi, warga byka była biała i matowa.

Od stukotu kopyt kurz leci po polu.

Tajemnica

Tajemnica, podobnie jak przysłowie, jest krótką figuratywną definicją przedmiotu lub zjawiska, ale w przeciwieństwie do przysłowia podaje tę definicję w alegorycznej, celowo zaciemnionej formie. Z reguły w zagadce jeden przedmiot jest opisywany przez inny w oparciu o podobne cechy: „Gruszka wisi - nie można jej zjeść” (lampa). Zagadką może być również prosty opis przedmiotu, np.: „Dwa końce, dwa kółka, a pośrodku goździki” (nożyczki). To zarówno ludowa zabawa, jak i sprawdzian pomysłowości i pomysłowości.

Rolę zagadek i żartów pełniły też bajki-zmiennokształtne, które dorosłym jawią się jako absurdy, a dzieciom zabawne historyjki o tym, co się nie zdarza, np.:

Z powodu lasu, z powodu gór
Nadchodzi dziadek Egor.
Jest na szarym wozie,
Na skrzypiącym koniu
Przepasany siekierą
Pasek jest schowany w talii
Buty szeroko otwarte
Zipun na bosych stopach.

Historia ogólna

Ustna sztuka ludowa (folklor) istniała w epoce przedpiśmiennej. Utwory ludowe (zagadki, łamańce językowe, bajki itp.) były przekazywane ustnie. Uczyli się ze słuchu. Przyczyniło się to do powstania różnych wersji tego samego dzieła folklorystycznego.

Ustna sztuka ludowa jest odzwierciedleniem życia, życia, wierzeń starożytnych ludzi. Dzieła sztuki ludowej towarzyszą człowiekowi od urodzenia. Przyczyniają się do kształtowania i rozwoju dziecka.