Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” ujawnia jednocześnie kilka problemów. Jeden odzwierciedla konflikt pokoleń i wyraźnie pokazuje sposób wyjścia z niego, zachowując najważniejsze - wartość rodziny. Drugi obrazuje procesy zachodzące w ówczesnym społeczeństwie. Poprzez dialogi i umiejętnie spreparowane wizerunki bohaterów przedstawiony zostaje dopiero co zarysowujący się typ postaci publicznej, zaprzeczający wszelkim podstawom istniejącej państwowości i ośmieszający takie wartości moralne i etyczne, jak uczucia miłosne i szczere przywiązanie.

Sam Iwan Siergiejewicz nie opowiada się po żadnej stronie w pracy. Jako autor potępia zarówno szlachtę, jak i przedstawicieli nowych ruchów społecznych i politycznych, dobitnie pokazując, że wartość życia i szczerej miłości jest o wiele wyższa niż buntowniczość i namiętności polityczne.

Historia stworzenia

Ze wszystkich dzieł Turgieniewa powieść „Ojcowie i synowie” była jedyną napisaną w krótkim czasie. Od momentu narodzin pomysłu do pierwszej publikacji rękopisu minęły zaledwie dwa lata.

Pierwsze myśli o nowej historii przyszły pisarzowi w sierpniu 1860 roku podczas jego pobytu w Anglii na wyspie Wight. Ułatwiła to znajomość Turgieniewa z prowincjonalnym młodym lekarzem. Los pchnął ich przy złej pogodzie na kolej i pod presją okoliczności całą noc rozmawiali z Iwanem Siergiejewiczem. Nowym znajomym pokazano te idee, które czytelnik mógł później zaobserwować w przemówieniach Bazarowa. Lekarz stał się pierwowzorem głównego bohatera.

(Posiadłość Kirsanowa z filmu „Ojcowie i synowie”, miejsce kręcenia to posiadłość Fryanowo, 1983)

Jesienią tego samego roku, po powrocie do Paryża, Turgieniew opracował fabułę powieści i zaczął pisać rozdziały. W ciągu sześciu miesięcy połowa rękopisu była gotowa, a on skończył go po przybyciu do Rosji, w połowie lata 1861 roku.

Do wiosny 1862 r., czytając swoją powieść znajomym i przekazując rękopis do przeczytania redaktorowi Russian Messenger, Turgieniew dokonał poprawek w pracy. W marcu tego samego roku powieść została opublikowana. Ta wersja różniła się nieco od wydania opublikowanego sześć miesięcy później. Bazarow został w nim przedstawiony w bardziej szpetnym świetle, a wizerunek głównego bohatera był nieco odrażający.

Analiza pracy

Główny wątek

Bohater powieści, nihilista Bazarow, wraz z młodym szlachcicem Arkadijem Kirsanowem przybywa do majątku Kirsanowów, gdzie poznaje ojca i wujka swojego przyjaciela.

Paweł Pietrowicz to wyrafinowany arystokrata, któremu absolutnie nie podoba się ani Bazarow, ani idee i wartości, które prezentuje. Bazarow również nie pozostaje w długach i nie mniej aktywnie i namiętnie wypowiada się przeciwko wartościom i moralności starych ludzi.

Następnie młodzi ludzie poznają niedawno owdowiałą Annę Odintsovą. Oboje zakochują się w niej, ale chwilowo ukrywają to nie tylko przed obiektem uwielbienia, ale i przed sobą nawzajem. Bohater wstydzi się przyznać, że on, który stanowczo sprzeciwiał się romantyzmowi i miłości miłosnej, teraz sam cierpi na te uczucia.

Młody szlachcic zaczyna być zazdrosny o damę serca dla Bazarowa, dochodzi do zaniedbań między przyjaciółmi, w wyniku czego Bazarow opowiada Annie o swoich uczuciach. Odintsova woli dla niego spokojne życie i małżeństwo z rozsądku.

Stopniowo stosunki między Bazarowem i Arkadijem pogarszają się, a sam Arkadij lubi młodszą siostrę Anny, Ekaterinę.

Relacje starszego pokolenia Kirsanowów i Bazarowa nagrzewają się, dochodzi do pojedynku, w którym kontuzjowany zostaje Paweł Pietrowicz. To stawia kulę między Arkadijem a Bazarowem, a główny bohater musi wrócić do domu ojca. Tam zostaje zarażony śmiertelną chorobą i umiera w ramionach własnych rodziców.

Pod koniec powieści Anna Sergeevna Odintsova wychodzi za mąż dla wygody, Arkady i Ekaterina, a także Fenechka i Nikolai Petrovich pobierają się. Grają na swoich weselach tego samego dnia. Wujek Arkady opuszcza majątek i wyjeżdża na stałe za granicę.

Bohaterowie powieści Turgieniewa

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow

Bazarow jest studentem medycyny, ze statusu społecznego, prostym człowiekiem, synem lekarza wojskowego. Poważnie interesuje się naukami przyrodniczymi, podziela przekonania nihilistów i zaprzecza romantycznym przywiązaniom. Jest pewny siebie, dumny, ironiczny i kpiący. Bazarow nie lubi dużo mówić.

Oprócz miłości bohater nie podziela zachwytu nad sztuką, ma małą wiarę w medycynę, niezależnie od otrzymanego wykształcenia. Nie nazywając siebie romantykiem, Bazarow kocha piękne kobiety i jednocześnie nimi gardzi.

Najciekawszym momentem w powieści jest moment, w którym sam bohater zaczyna doświadczać tych uczuć, których istnieniu zaprzeczał i wyśmiewał. Turgieniew wyraźnie pokazuje konflikt intrapersonalny w momencie, gdy uczucia i przekonania osoby są rozbieżne.

Arkadij Nikołajewicz Kirsanow

Jednym z głównych bohaterów powieści Turgieniewa jest młody i wykształcony szlachcic. Ma zaledwie 23 lata i ledwo skończył studia. Ze względu na swój młody wiek i temperament jest naiwny i łatwo ulega wpływom Bazarowa. Zewnętrznie podziela przekonania nihilistów, ale w głębi serca, jak widać w dalszej części opowieści, jawi się jako wielkoduszny, łagodny i bardzo sentymentalny młody człowiek. Z biegiem czasu sam bohater to rozumie.

W przeciwieństwie do Bazarowa Arkadij lubi dużo i pięknie mówić, jest uczuciowy, wesoły i ceni przywiązanie. Wierzy w małżeństwo. Mimo ukazanego na początku powieści konfliktu między ojcami i dziećmi Arkadij kocha zarówno wuja, jak i ojca.

Odintsova Anna Sergeevna to wcześnie owdowiała bogata osoba, która kiedyś wyszła za mąż nie z miłości, ale z kalkulacji, aby uchronić się przed biedą. Jedna z głównych bohaterek powieści kocha spokój i własną niezależność. Nigdy nikogo nie kochała i do nikogo się nie przywiązywała.

Dla głównych bohaterów wygląda pięknie i niedostępnie, bo z nikim się nie odwzajemnia. Nawet po śmierci bohatera ponownie wychodzi za mąż, i to znowu według kalkulacji.

Młodsza siostra wdowy Odincowej, Katia, jest bardzo młoda. Ma zaledwie 20 lat. Catherine jest jedną z najbardziej ujmujących i przyjemnych postaci w powieści. Jest miła, towarzyska, spostrzegawcza, a przy tym wykazuje się niezależnością i uporem, którymi maluje się tylko młoda dama. Pochodzi z rodziny biednych szlachciców. Jej rodzice zmarli, gdy miała zaledwie 12 lat. Od tamtej pory wychowywała ją starsza siostra Anna. Ekaterina boi się jej i czuje się nieswojo pod okiem Odincowej.

Dziewczyna kocha przyrodę, dużo myśli, jest bezpośrednia i nie zalotna.

Ojciec Arkadego (brat Pawła Pietrowicza Kirsanowa). Wdowiec. Ma 44 lata, jest osobą zupełnie nieszkodliwą i mało wymagającym właścicielem. Jest miękki, miły, przywiązany do syna. Z natury jest romantykiem, lubi muzykę, przyrodę, poezję. Nikołaj Pietrowicz uwielbia ciche, spokojne, wyważone życie na wsi.

Kiedyś ożenił się z miłości i żył szczęśliwie w małżeństwie aż do śmierci żony. Przez wiele lat nie mógł dojść do siebie po śmierci ukochanej, ale z biegiem lat ponownie znalazł miłość i została Feneczką, prostą i biedną dziewczyną.

Wyrafinowany arystokrata, lat 45, wujek Arkadego. Swego czasu służył jako oficer gwardii, ale za sprawą księżniczki R. jego życie się zmieniło. Świecki lew w przeszłości, łamacz serc, który z łatwością zdobył miłość kobiet. Całe życie budował w stylu angielskim, czytał gazety w języku obcym, prowadził interesy i życie.

Kirsanow jest zdecydowanym zwolennikiem liberalnych poglądów i człowiekiem zasad. Jest pewny siebie, dumny i kpiący. Kiedyś miłość go powaliła, az miłośnika hałaśliwych towarzystw stał się zagorzałym mizantropem, który na wszelkie możliwe sposoby unikał towarzystwa ludzi. W głębi serca bohater jest nieszczęśliwy, a pod koniec powieści znajduje się daleko od swoich bliskich.

Analiza fabuły powieści

Głównym wątkiem klasycznej powieści Turgieniewa jest konflikt Bazarowa ze społeczeństwem, w którym znalazł się z woli losu. Społeczeństwa, które nie popiera jego poglądów i ideałów.

Warunkową fabułą fabuły jest pojawienie się głównego bohatera w domu Kirsanovów. W toku komunikacji z innymi postaciami demonstrowane są konflikty i starcia poglądów, które wystawiają na próbę wytrzymałość przekonań Evgeny'ego. Dzieje się tak również w ramach głównej linii miłosnej - w związku Bazarowa i Odincowej.

Sprzeczność to główna technika zastosowana przez autora podczas pisania powieści. Znajduje to odzwierciedlenie nie tylko w tytule i objawia się w konflikcie, ale także w powtórzeniu trasy bohatera. Bazarow dwukrotnie trafia do majątku Kirsanovów, dwukrotnie odwiedza Odincową, a także dwukrotnie wraca do domu rodziców.

Zwieńczeniem fabuły jest śmierć bohatera, przy pomocy której pisarz chciał pokazać upadek myśli wyrażanych przez bohatera w całej powieści.

W swojej twórczości Turgieniew dobitnie pokazał, że w cyklu wszelkich ideologii i sporów politycznych istnieje wielkie, złożone i różnorodne życie, w którym zawsze zwyciężają tradycyjne wartości, natura, sztuka, miłość i szczere, głębokie uczucia.

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

TURGIENIEW- OJCEIDZIECI

Turgieniew ojcowie dzieci powieść

Wstęp

2. Bazarow jest jednym z głównych bohaterów kontrowersji

Wniosek

Spis wykorzystanej literatury

Wstęp

Iwan Siergiejewicz Turgieniew to nasz wybitny klasyk, który stworzył prawdziwą, niezapomnianą galerię obrazów Rosjan. Pisarz zawsze wyprzedzał swoją epokę, widział dalej niż mu współcześni, dlatego często był poddawany ostrej krytyce zarówno z prawej, jak iz lewej strony. Społeczeństwu nie podobała się bezlitosna prawda, z jaką Turgieniew pokazywał swoich bohaterów: biernych i próżnych gadatliwych, szczupłych i udawanych arystokratów. Genialny pisarz dostrzega potrzebę zmian w rosyjskim społeczeństwie i niechęć tego społeczeństwa do zrobienia czegoś nowego. Większość boi się zmian, nawet tych najmniejszych. Pisarz zgodnie z prawdą iw przenośni pokazał tę sytuację w swojej powieści „Ojcowie i synowie” Życie Turgieniewa // Zajcew B. Dalekoe. - M., 1991. .

Powieść „Ojcowie i synowie” pozostaje dla nas wyraźnym przykładem swoich czasów, lustrem odzwierciedlającym epokę z jej konfliktami i osiągnięciami. Czytając powieść, wczuwamy się w bohaterów, nie zgadzamy się z nimi, wchodzimy w spory, ale nigdy nie pozostajemy obojętni, i to jest główna zasługa pisarza. Turgieniew stworzył klasyczną powieść, która od ponad stu lat rozbudza wyobraźnię, chęć do myślenia, do odnalezienia własnej drogi w życiu, do tego, by nie pozostać obojętnym. To jest główna zaleta powieści i klasyki w ogóle.

Czytając powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, nieustannie spotykamy się z charakterystyką autora i opisami postaci, uwagami autora i różnymi komentarzami. Śledząc losy bohaterów, czujemy obecność samego autora. Autor głęboko przeżywa wszystko, o czym pisze. Jednak jego stosunek do tego, co dzieje się w powieści, jest niejednoznaczny i nie tak prosty, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka Shatalov S.E. Artystyczny świat I. S. Turgieniewa. - M.: 2003. - 212 s. .

Pozycja autora w powieści przejawia się w opisach, bezpośredniej charakterystyce autora, komentarzach do mowy bohaterów, w konstrukcji dialogów i uwag. Tak więc autor powieści „Ojcowie i synowie” - Turgieniew - nie narzuca swojego punktu widzenia na to, co dzieje się w dziele, zaprasza czytelników do filozoficznego potraktowania tego. Całość powieści odbierana jest nie jako ideowy przewodnik czy pochwała jednego z bohaterów, ale jako materiał do refleksji.

Problem ojców i dzieci istniał i najprawdopodobniej będzie istniał przez cały czas. Oczywiście dlatego właśnie powieść I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa są nadal aktualne. Przedstawione przez pisarza dwa pokolenia różnią się nie tyle wiekiem, co przeciwstawnymi poglądami i światopoglądami: stara szlachta, arystokracja i młoda rewolucyjno-demokratyczna inteligencja.

Problem ojców i dzieci ujawnia się w powieści w relacji młodego nihilisty Bazarowa z przedstawicielem szlachty Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, Bazarowem z rodzicami, a także na przykładzie relacji w rodzinie Kirsanowów.

1. Roman Turgieniew „Ojcowie i synowie”

Akcja powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” rozgrywa się latem 1859 roku, w przededniu zniesienia pańszczyzny. W tym czasie w Rosji pojawiło się ostre pytanie: kto może przewodzić społeczeństwu? Z jednej strony do wiodącej roli społecznej pretendowała szlachta, na którą składali się zarówno dość wolnomyślący liberałowie, jak i myśląca tak samo jak na początku wieku arystokracja. Na drugim biegunie społeczeństwa znajdowali się rewolucjoniści - demokraci, z których większość stanowili raznoczyńcy. Bohater powieści „Ojcowie i synowie” jest bliski najbardziej radykalnym przedstawicielom drugiej grupy. Wyrażone przez niego myśli wywołały silną reakcję czytelników. Poglądy nihilisty zostały omówione w wielu krytycznych artykułach Życie i twórczość Turgieniewa: lit. biogr. / JAKIŚ. Redkin. - M.: Przyjaźń narodów, 2000. - 221 s. .

Bazarow jest niezwykle silny, ale jednocześnie nieskończenie nieszczęśliwy. Prawdopodobnie taki jest los każdej wybitnej osoby. Tak, a sam Bazarow nie stara się zadowolić ludzi, wręcz przeciwnie. Według jego własnej uwagi „prawdziwy człowiek to taki, o którym nie ma co myśleć, ale którego trzeba słuchać lub nienawidzić”. Jego podobnie myślący ludzie, uznając Bazarowa za silną osobowość, są zdolni jedynie do uwielbienia, nie żądając więcej. A ten Bazarow po prostu gardzi ludźmi. Ciągle szuka osoby równej sobie siłą i nie znajduje go. Jedynym, który odważy się oprzeć temu burzliwemu atakowi, jest Paweł Pietrowicz Kirsanow. W sporach z Bazarowem Kirsanow broni swoich korzeni historycznych, wartości duchowych, życia, którego nie wyobraża sobie inaczej, a to daje mu siłę w „walce” z wrogiem, który tylko swoją potężną osobowością może mu się przeciwstawić. Ale pomimo oczywistości, że Bazarow się myli, jego bezkompromisowa walka jest godna podziwu.

W trakcie powieści osobowość Bazarowa jest coraz bardziej szanowana, jasne jest, że sam autor kłania się sile ducha młodego nihilisty. Jednak w sporze z życiem Bazarow został zmuszony do odwrotu, rzeczywistość nie była w stanie zaakceptować tak burzliwej, aktywnej natury. To było przyczyną tragedii, która rozegrała się w losach Bazarowa.

Życie nie pokazuje od razu nihiliście wszystkich wad jego ideologii; czytelnik stopniowo dochodzi do wniosku, że pomysłów Bazarowa nie da się zrealizować w nowoczesnych warunkach. Zderzenie poglądów Bazarowa z rzeczywistością zaczyna się w Maryinie, majątku Kirsanowów, podczas sporów z Pawłem Pietrowiczem. Wydawać by się mogło, że wyraźnie widać, że epoka arystokracji już dawno minęła, że ​​„zasady” Pawła Pietrowicza nie pozwalają społeczeństwu na swobodny rozwój, ale jednocześnie dostrzegamy pewne słabości w stanowiskach nihilizmu. Na przykład niedoskonałość teorii staje się oczywista: nihiliści tylko „oczyszczają miejsce”, ale nie oferują nic w zamian, licząc na rosyjskie „może”.

Kolejny test okazał się poważniejszy dla Bazarowa. Arkadij i Jewgienij spotykają na balu w prowincjonalnym miasteczku lokalną celebrytkę, Annę Siergiejewną Odincową.

Anna Siergiejewna jest wdową w kwiecie wieku, która otrzymała całą fortunę bogatego męża, którego kiedyś poślubiła według obliczeń. Żyła spokojnie w swojej posiadłości, od czasu do czasu bywała na balach w prowincjonalnym miasteczku, za każdym razem uderzając niezwykłą urodą i subtelnym umysłem. Bazarow dostrzega atrakcyjność Odincowej, ale uważa, że ​​jest to całkiem zwyczajna kobieta, wśród której „tylko dziwaczki myślą swobodnie”. Rozpoczynając rozmowę z Anną Siergiejewną, Bazarow stopniowo się tym rozczarowuje i chętnie przyjmuje zaproszenie do pobytu w Nikolskoje, na imieniny Odincowej. Tam trwają rozmowy Bazarowa z Anną Siergiejewną, a nihilista ze zdziwieniem zauważa za sobą nowe, nieznane wcześniej doznania. Ma świadomość, że te uczucia to „romantyzm”, „nonsens”, jak sam je nazywa, ale nie może się powstrzymać. Mężczyzna Bazarow wchodzi w konfrontację z nihilistą Bazarowem. Mężczyzna na chwilę wygrywa, a Bazarow wyznaje Odincowej miłość, ale po chwili umysł nihilisty przejmuje kontrolę nad wszystkim, a Jewgienij przeprasza za swój impuls i wkrótce wyjeżdża z rodzicami na wieś.

Ponownie nihilista Bazarow nie został pokonany, w końcu udało mu się zapanować nad swoją duszą i stłumić wszystkie jej zewnętrzne przejawy. W stosunkach z Odintsovą przejawia się jego wrażliwość. Bazarow zakochał się w właścicielce ziemskiej Annie Siergiejewnej Odintsowej. Doświadczył tego samego uczucia, z którego wcześniej śmiał się niemiłosiernie. Eugene zdał sobie sprawę, że człowiek nie jest bezduszną „żabą”. Nagle zdał sobie sprawę, że żywa przyroda nigdy nie podda się żadnym teoriom. Odintsova oczekuje od niego dojrzałych uczuć, potrzebuje poważnej miłości, a nie przelotnej pasji. W jej życiu nie ma miejsca na wstrząsy, bez których Bazarow nie wyobraża sobie siebie. Nie rozumie, że stałość jest nieodzownym warunkiem osiągnięcia ideałów duchowych i moralnych.

Po niepowodzeniu z Odincową Bazarow stał się bardziej wycofany i rozgoryczony. Zaczął siebie krytykować, obwiniać za zdradę własnych zasad. Zaczął oddalać się od Arkadego, a raczej Arkady zaczął się od niego oddalać, ponieważ odkąd Kirsanow zakochał się w Katii, zaczął stopniowo porzucać zasady Bazarowa, stając się bardziej miękkim, milszym, bardziej romantycznym. Bazarow znalazł się twarzą w twarz ze swoją zbuntowaną duszą i jej wszechogarniającą świadomością. Jeszcze bardziej gorzko przyjmuje zaprzeczanie wszelkiej władzy i uczuciom; dochodzi do tego, że wypiera się miłości rodziców i traktuje ich tak obojętnie, a nawet z irytacją, że rodzice popadają w rozpacz, próbując odzyskać syna.

Z Nikolskiego Jewgienij udaje się do wsi do swoich rodziców, gdzie ponownie doznaje ciosu losu. Z biegiem lat życia poza rodzimymi murami pojawiły się różnice między Eugeniuszem a jego rodzicami, i to na tyle znaczące, że ludzie ci nie mogli swobodnie się ze sobą porozumiewać: po prostu się nie rozumieli.

Bazarow opuszcza swoją wioskę i udaje się do Maryino, gdzie w końcu zdaje sobie sprawę z zagłady swoich pomysłów. Po pojedynku z Pawłem Pietrowiczem Bazarow zrozumiał: jeśli aby zmusić jednego okręgowego arystokratę do zmiany swoich „zasad”, potrzeba tyle samo wysiłku i czasu, ile potrzeba do przełamania oporu całej szlachty. Bazarow zdał sobie sprawę, że sam nic nie znaczy, i postanowił spokojnie żyć z rodzicami i robić to, co kocha - nauki przyrodnicze.

Nie zrezygnował ze swoich pomysłów, po prostu zdał sobie sprawę, że ich czas jeszcze nie nadszedł i był zmuszony zrezygnować z walki. Jednak jasne, „buntownicze” serce Bazarowa nie mogło prowadzić spokojnego, spokojnego życia, dlatego gdyby wypadek, który spowodował jego śmierć, nie miał miejsca, to „powinien był zostać wymyślony”. Nihilista Bazarow nie został złamany przez życie, ale mimo to opuścił „pole bitwy” na zawsze, choć wbrew swojej woli Turgieniew I. S. Wybrany. powieści. - M.: Synergia. - 2002 r. - 528 s. .

A Bazarow jest na tyle sprytny, że zdaje sobie sprawę ze swoich błędów, nawet na łożu śmierci. Przyznaje się do swojej bezsilności przed śmiercią, co oznacza, że ​​nie wszystko da się przezwyciężyć przy pomocy siły. Bazarow powraca do natury, którą za życia postrzegał tak materialistycznie („Umrę i wyrośnie ze mnie łopian”, „przyroda to nie świątynia, ale warsztat, a człowiek jest w nim robotnikiem”). W obliczu natury, w obliczu wszechświata, nawet taki tytan jak Bazarow wydaje się nędznym ziarnkiem piasku. Właśnie w tym, że Bazarow, który nie ustąpił ani jednej pozycji „w boju”, wychodząc za każdym razem z podniesioną głową, zmuszony był przyznać się do słabości, zanim stał się oczkiem w głowie tragedia jego życia. Nie czuje się częścią tego świata, nawet po śmierci żelazne ogrodzenie otaczające grób niejako oddziela go od świata. Żył „potężnym bohaterem, który nie miał gdzie się odwrócić, gdzie umieścić gigantyczne siły, nie miał nikogo, kogo mógłby kochać prawdziwą miłością”. Z tego punktu widzenia jego śmierć była nieunikniona.

2. Bazarow jeden od główny bohaterowie spór

Powieść I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” spowodowała wiele artykułów, parodii poetyckich i prozatorskich, fraszek, karykatur. Głównym przedmiotem niezgody był bohater Turgieniewa - Jewgienij Bazarow. Spory trwały przez wiele lat, a ich pasja nie osłabła. Oczywiście problematyka powieści pozostała aktualna dla kolejnych pokoleń Lebedev Yu.V. Turgieniew / Yu.V. Lebiediew. - M.: Mol. strażnik, 1990. - 607 s. - (Życie niezwykłych ludzi: ser. biogr.; 706). .

W powieści charakterystyczna cecha talentu Turgieniewa, który według współczesnych miał szczególny talent do odgadywania powstającego ruchu w społeczeństwie, została wyrażona z wyjątkową ostrością. Aktualność powieści polegała nie tylko na przedstawieniu nowej osoby, ale także na tym, że Turgieniew uchwycił ostre, bezkompromisowe zmagania wrogich sobie obozów społecznych - „ojców” i „dzieci”. W rzeczywistości była to walka między liberałami a rewolucyjnymi demokratami.

Tchnienie epoki, jej charakterystyczne cechy są wyczuwalne w centralnych obrazach powieści oraz w historycznym tle, na którym rozgrywa się akcja. Okres przygotowań do reformy chłopskiej, głębokie sprzeczności społeczne tamtych czasów, walka sił społecznych w epoce lat 60. jego główny konflikt.

Niesamowity lakonizm stylu Turgieniewa jest uderzający: cały ten ogromny materiał mieści się w ramach bardzo małej powieści. Pisarz nie daje rozbudowanych płócien, szerokich obrazów, nie wprowadza dużej liczby aktorów. Wybiera tylko najbardziej charakterystyczne, najistotniejsze.

Wizerunek Bazarowa zajmuje centralne miejsce w powieści. Z 28 rozdziałów Bazarow nie pojawia się tylko w dwóch, w pozostałych jest głównym bohaterem. Wokół niego zgrupowani są wszyscy główni bohaterowie powieści, ujawniający się w relacji z nim, ostrzejszy i bardziej eksponujący określone cechy jego wyglądu. Jednocześnie historia życia bohatera nie jest opisana w powieści. Wzięty jest tylko jeden okres tej historii, pokazane są tylko jej punkty zwrotne.

Artystyczny detal - trafny, efektowny - pomaga pisarzowi zwięźle i przekonująco opowiedzieć o ludziach, o życiu kraju w jednym z przełomowych momentów jego dziejów. Celnymi pociągnięciami, używając znaczących szczegółów, Turgieniew przedstawia kryzys pańszczyzny. Przedstawiwszy nas swoim bohaterom, pisarz szkicuje obraz życia ludzi. Widzimy „wioski z niskimi chatami pod ciemnymi, często aż po na wpół rozrzuconymi dachami” („wioski”, „chaty” – już sama forma tych słów mówi o nędznym, żebraczym życiu). Można przypuszczać, że głodne bydło trzeba karmić słomą z dachów. Poniższe porównanie mówi wiele: „jak żebracy w łachmanach stały przydrożne wierzby z okorowaną korą i połamanymi gałęziami”. Chłopskie krowy, „cienkie, szorstkie, jakby obgryzione”, chciwie skubią pierwszą trawę. A oto sami mężczyźni - „podniszczony, na złych nagach”. Ich gospodarka jest skromna, żebracka - „krzywe omłoty”, „puste klepiska”…

Turgieniew nie będzie już przedstawiał nędzy ludu, ale obraz głodnej przedreformatorskiej wsi, który pojawił się przed nami na początku powieści, robi tak silne wrażenie, że nie ma co dodawać. I od razu rodzi się gorzka refleksja: „Nie… ten biedny region nie poraża ani zadowoleniem, ani pracowitością, nie da się, nie da się tak pozostać, przeobrażenia są potrzebne… ale jak to zrobić? je spełnić, jak zacząć? ..”

To pytanie niepokoi bohaterów powieści. Nikołaj Pietrowicz Kirsanow mówi o „nadchodzących działaniach rządu, o komisjach, o posłach, o potrzebie uruchomienia samochodów…”. Paweł Pietrowicz Kirsanow pokłada nadzieję w mądrości rządu i patriarchalnej moralności społeczności ludowej.

Ale czujemy, że sam lud nie ufa obszarnikom, jest im wrogi, gromadzą się w nim siły buntownicze, pogłębia się przepaść między chłopami pańszczyźnianymi a pańszczyźnianymi. Jakże typowe są narzekania Mikołaja Pietrowicza na najemników, na pracowników wyzwoleńców, na chłopów, którzy nie chcą płacić składek; i jak zdystansowany, nieprzyjazny spotykają młodego pana w Maryino („tłum podwórek nie wylewał się na ganek”).

Obrazu przedreformatorskiej Rosji dopełnia gorzka, jakby niechcący rzucona uwaga autora: „Nigdzie czas nie biegnie tak szybko jak w Rosji, a w więzieniu powiadają, że jeszcze szybciej”.

I na tle tej biedy, niewolniczego, niespokojnego życia wyłania się potężna postać Bazarowa. To człowiek nowego pokolenia, który zastąpił „ojców”, którzy nie byli w stanie rozwiązać głównych problemów epoki powieści Bjaly G. Turgieniewa // Turgieniew I.S. Ojcowie i dzieci - M .: Literatura dziecięca, 1990. - 160 s. .

Wniosek

„Ojcowie i synowie” Turgieniewa to powieść społeczno-psychologiczna, w której główne miejsce zajmują konflikty społeczne. Praca opiera się na opozycji bohatera - pospolitego Bazarowa i innych postaci. W starciach Bazarowa z innymi postaciami ujawniają się główne cechy bohatera, jego poglądy. Głównym antagonistą Bazarowa jest Pavel Petrovich Kirsanov. Konflikt między nimi rozpoczyna się zaraz po przybyciu Bazarowa do domu Kirsanowów. Już charakterystyka portretu wskazuje, że są to zupełnie inne osoby. Opisując wygląd Bazarowa i Pawła Pietrowicza, autor posługuje się szczegółowym portretem, zaprojektowanym głównie z myślą o wrażeniach widza na temat Byaly G.A. Turgieniew i realizm rosyjski. - M.-L.: pisarz radziecki, 1962. .

Mimo że główne miejsce w utworze zajmują konflikty społeczne, pojawia się w nim również wątek miłosny, ale skompresowany politycznymi sporami mieści się w pięciu rozdziałach. Ograniczenie intrygi miłosnej kolizjami znalazło również odzwierciedlenie w rozmieszczeniu jej poszczególnych części, przyczyniło się do zbieżności fabuły z kulminacją, a kulminacja z rozwiązaniem. Punkt kulminacyjny romansu pokazano w rozdziale XIII. Oto wyjaśnienie Bazarowa i Odintsowej, po czym autor rozdziela ich do końca powieści. Jednak pomimo zwartości romansu odegra ważną rolę w charakterystyce bohatera. Już w tym, że Turgieniew zmusił swojego bohatera do zakochania się, pisarz ma zamiar zdemaskować Bazarowa.

Bohater zaczyna wyrażać pesymistyczne myśli, traci pewność siebie, zmieniają się nawet jego przyzwyczajenia i maniery: „...zeskoczyła z niego gorączka pracy i zastąpiła ją ponura nuda i głuchy niepokój. We wszystkich jego ruchach zauważono dziwne zmęczenie, zmienił się nawet jego chód, stanowczy i szybko śmiały. Autor niejako prowadzi bohatera wzdłuż linii, stopniowo pozbawiając go pewności siebie, w potrzebie działania. Bohater zdaje się zanikać, topnieją jego przekonania. W scenie śmierci Bazarowa pojawia się obraz gasnącej lampy, pełniący rolę alegorii losu bohatera. W epilogu powieści autor umieszcza pejzaż, który według Hercena przypomina requiem.

Tutaj Turgieniew podsumowuje końcowy rezultat życia Bazarowa, pokazując, jak jego osobowość rozpływa się na tle wiecznej natury: „Bez względu na to, jak namiętne, grzeszne, buntownicze serce jest ukryte w grobie, rosnące na nim kwiaty spokojnie patrzą na nas z ich niewinne oczy; mówią nam nie tylko o wiecznym spokoju, o tym wielkim spokoju „obojętnej” natury, ale także o wiecznym pojednaniu i niekończącym się życiu… ”Pejzaż w powieści jest więc ważnym środkiem odzwierciedlającym stanowisko autora. Za pomocą pejzażu Turgieniew wyraża także swój stosunek do stwierdzenia Bazarowa, że ​​przyroda to nie świątynia, lecz warsztat, przeciwstawiając go poetyckiemu obrazowi letniego wieczoru.

Należy zauważyć, że w powieści „Ojcowie i synowie” opisów natury i lirycznych dygresji jest znacznie mniej niż w innych utworach Turgieniewa. Tłumaczy to sam gatunek powieści społeczno-psychologicznej, w której główną rolę odgrywają spory polityczne ujawniane w dialogu. Za pomocą dialogu autorowi udało się odzwierciedlić walkę ideologiczną, uwypuklić palące problemy swoich czasów z różnych punktów widzenia. Dialog jest również ważnym środkiem charakteryzowania bohatera. W dialogach z Pawłem Pietrowiczem, Arkadym, Odincową ujawniają się poglądy bohatera i jego postaci.

Autorka posługuje się także charakterystyką mowy. W rozmowie Bazarow jest zawsze zwięzły, ale jego uwagi są pełne głębokiego znaczenia, świadczą o erudycji i dowcipie bohatera. Bazarow często używa przysłów i powiedzeń, na przykład: „Spalił się własnym mlekiem, dmucha na cudzą wodę”, „Rosyjski chłop pożre Boga”. Przemówienie Bazarowa, podobnie jak jego portret, świadczy o demokracji bohatera. Nie mniej ważna jest mowa charakterystyczna dla ujawnienia wizerunku Pawła Pietrowicza Kirsanowa. W przemówieniu Pawła Pietrowicza jest wiele specyficznych słów i wyrażeń charakterystycznych dla leksykonu majątkowo-ziemskiego XIX wieku.

Sam autor wyjaśnia osobliwości swojego przemówienia: „To dziwactwo odzwierciedlało resztę legend z czasów Aleksandra. Asy tamtych czasów, w rzadkich przypadkach, gdy mówiły swoim ojczystym językiem, używały jednego - efto, inne - ehto: my, moi, jesteśmy rodowitymi Rosjanami, a jednocześnie jesteśmy szlachcicami, którym wolno lekceważyć szkolne zasady. .. ”Turgieniew I.S. . Prace zebrane. - M .: Goslitizdat - 1961. Charakterystyczna mowa Pawła Pietrowicza sugeruje, że jest on człowiekiem „starego wieku”.

Tak więc wszystkie środki artystyczne powieści są podporządkowane jej gatunkowej oryginalności i mają na celu ujawnienie jej treści ideologicznej.

Spis wykorzystanej literatury

1. Batyuto AI JEST. Turgieniew jest powieściopisarzem. L.: 1999. 122 s.

2. Powieści Byaly G. Turgieniewa // Turgieniew I.S. Ojcowie i Synowie. M.: Literatura dziecięca, 1990. 160 s.

4. Życie Turgieniewa // Zaitsev B. Far. M., 1991.

5. Życie i twórczość Turgieniewa: lit. biogr. / JAKIŚ. Redkin. M.: Przyjaźń narodów, 2000. 221 s.

6. Clement M. K. Kronika życia i twórczości I. S. Turgieniewa. M.; Ł., 1934.

7. Lebedev Yu.V.Turgenev / Yu.V. Lebiediew. M.: Mol. strażnik, 1990. 607 s. (Życie niezwykłych ludzi: ser. biogr.; 706).

8. Kronika życia i twórczości I. S. Turgieniewa (1818-1858) / Comp. N. S. Nikitina. SPb., 1995.

9. Turgieniew I.S. Prace zebrane. Moskwa: Goslitizdat. 1961.

10. Turgieniew Ojcowie i dzieci. M.: Literatura dziecięca. 2002. 302 s.

11. Ulubione Turgieniewa I. S. powieści. Moskwa: Synergia. 2002. 528 s.

12. Szatałow S.E. Artystyczny świat I. S. Turgieniewa. M.: 2003. 212 s.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Pomysł i początek pracy I.S. Turgieniew o powieści „Ojcowie i synowie”. Osobowość młodego prowincjonalnego lekarza jako podstawa głównej postaci powieści - Bazarowa. Koniec pracy nad pracą w ukochanym Spasskim. Powieść „Ojcowie i synowie” poświęcona jest V. Belinsky'emu.

prezentacja, dodano 20.12.2010


Analiza historycznego faktu pojawienia się nowej osoby publicznej - rewolucyjnego demokraty, jego porównanie z bohaterem literackim Turgieniewem. Miejsce Bazarowa w ruchu demokratycznym i życiu prywatnym. Struktura kompozycyjno-fabularna powieści „Ojcowie i synowie”.

streszczenie, dodano 01.07.2010


Konfrontacja pokoleń i poglądów w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, obrazy dzieła i ich rzeczywiste pierwowzory. Opis portretowy głównych bohaterów powieści: Bazarowa, Pawła Pietrowicza, Arkadego, Sitnikowa, Fenechki, odzwierciedlenie w nim postawy autora.

streszczenie, dodano 26.05.2009


Pojęcie, odmiany i znaczenie symbolu w powieści I.S. Turgieniew „ojcowie i synowie”. Symbolika nazw. Przypowieść o synu marnotrawnym jest tekstem kluczowym i głównym semantycznym motywem przewodnim fabuły. Koncentryczna zasada budowy działki. Nieśmiertelność w obrazach powieści.

streszczenie, dodano 11.12.2008


Życie i twórczość rosyjskiego pisarza Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Szata doktora Uniwersytetu Oksfordzkiego. Namiętna miłość do polowań. Westernizm - powieść „W przeddzień”. Życie osobiste pisarza: miłość do Pauline Viardot. Wiersze prozą, powieść „Ojcowie i synowie”.

prezentacja, dodano 11.04.2014


Studium fabuły dotyczącej bohatera powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” - E.V. Bazarov, który umiera pod koniec pracy. Analiza pozycji życiowej Eugeniusza, która polega na tym, że wypiera się wszystkiego: światopoglądu, uczucia miłości.

streszczenie, dodano 12.07.2010


Jewgienij Bazarow jako główny i jedyny przedstawiciel ideologii demokratycznej. Antyszlachetna linia koncepcji „Ojców i Synów”. Charakterystyka liberalnych obszarników i radykalnych raznoczyńców w powieści Turgieniewa. Poglądy polityczne Pawła Pietrowicza Kirsanowa.

streszczenie, dodano 03.03.2010


Relacje między bohaterami powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Linie miłosne w powieści. Miłość i pasja w związku głównych bohaterów - Bazarowa i Odincowej. Kobiece i męskie wizerunki w powieści. Warunki harmonijnych relacji między charakterami obu płci.

prezentacja, dodano 15.01.2010


Biografia I.S. Turgieniew. Powieść „Rudin” to spór o stosunek inteligencji szlacheckiej do ludu. Główna idea „Szlachetnego Gniazda”. Rewolucyjne nastroje Turgieniewa - powieść „W przeddzień”. „Ojcowie i synowie” – kontrowersje wokół powieści. Wartość pracy Turgieniewa.

streszczenie, dodano 13.06.2009


Iwan Siergiejewicz Turgieniew chciał zjednoczyć rosyjskie społeczeństwo swoją powieścią Ojcowie i synowie. Ale otrzymałem dokładnie odwrotny wynik. Rozpoczęły się dyskusje: czy Bazarow jest zły, dobry? Obrażony tymi dyskusjami Turgieniew wyjechał do Paryża.

Dlatego nazywa się to tak, ponieważ wartość każdej pracy zawartej w jego funduszu jest sprawdzana w czasie. Tragedie Szekspira, obrazy da Vinci, muzykę Schnittke'go, rzeźby Rodina można by wymieniać długo, bo lista dokonań ludzkości powstałych w czasie jej istnienia i rozwoju jest naprawdę długa i bogata. A przedstawiciele kultury rosyjskiej mogą być dumni, że ich wielki rodak, Iwan Siergiejewicz Turgieniew, zajmuje jedno z pierwszych honorowych miejsc wśród uznanych autorów świata i

Rosyjski twórca powieści

Tak, dokładnie. Oczywiście jeszcze przed Turgieniewem w literaturze rosyjskiej było wielu utalentowanych powieściopisarzy. „Encyklopedia rosyjskiego życia” wierszem, napisana przez Puszkina, całego pokolenia, stworzona przez Lermontowa w jego „Bohaterze…” i wiele innych wspaniałych dzieł dało pokarm umysłowi i sercu Rosjanina, wykształconego, rozwijali, wyjaśniali, przyczynili się do kształtowania dojrzałych duchowo osobowości, patriotów swojej ojczyzny. Ale to Turgieniew wprowadził powieść rosyjską w otwarte przestrzenie literatury światowej, zapoznał zagranicznych czytelników z wyjątkowością naszej kultury, sposobu życia i historii. Zwięzłość, niezwykła ekspresyjność języka, intensywność fabuły, odzwierciedlenie najważniejszych momentów społeczno-politycznych w życiu społeczeństwa, walka ideologiczna charakterystyczna dla rosyjskiej rzeczywistości, najgłębszy psychologizm i niesamowity kunszt prawdziwego artysty - to są cechy wyróżniające powieściopisarza Turgieniewa i jego najlepsze dzieła. Dzięki Iwanowi Siergiejewiczowi zagraniczna opinia publiczna i krytycy dowiedzieli się o tym niesamowitym zjawisku - „literaturze rosyjskiej”, „rosyjskiej powieści”. Najważniejszym i ulubionym pomysłem autora był Ojcowie i synowie. Sens pracy odzwierciedlał nie tylko złożoność stosunków rodzinnych, społecznych, obywatelskich i międzyludzkich w ogóle, ale także punkt widzenia Turgieniewa na te kwestie.

Dlaczego ojcowie i dzieci

Stanowisko autora w powieści nie jest określone wprost. Ale dość łatwo to stwierdzić, jeśli uważnie przyjrzymy się kompozycji dzieła, przeanalizujemy język postaci, system obrazów, określimy rolę poszczególnych elementów, takich jak pejzaż, w powieści. Nawiasem mówiąc, właśnie z tego powodu Ojcowie i synowie są bardzo interesujący. Sens utworu zawarty jest już w tytule, a główny chwyt artystyczny przeciwstawienia, czyli antytezy, można prześledzić przez całą powieść.

Dlaczego więc ojcowie i dlaczego dzieci? Bo rodzina to mały przekrój całego społeczeństwa i jak w zwierciadle odbijają się najbardziej złożone, czasem dramatyczne zderzenia, które wstrząsają i gorączkują. według krytyka Belinsky'ego „wpadł na głębokość i szerokość” w ogromnej różnorodności jego elementów. Ta różnorodność form pozwala nam zobaczyć i zrozumieć „Ojców i Synów”. Sens dzieła ujawnia się w konflikcie pokoleń, w poglądach na politykę, religię, naukę, sztukę, społeczny porządek świata i porządek świata. Nie mniej uderzający jest konflikt klasowy, który nasilił się na tle trudnej konfrontacji sił społecznych i problemów. Uważny czytelnik, przechodząc z rozdziału na rozdział, coraz wyraźniej rozumie metaforyczność tytułu „Ojcowie i synowie”. Sens pracy polega nie tylko na ukazaniu ciągłości i podziału pokoleń (aspekt uniwersalny), ale także na ujawnieniu opozycji utrwalonych poglądów i opinii oraz nowych, które zastępują stare.

Myśl rodziny

Przeanalizujmy najpierw „myśl rodzinną” w powieści. Warto zauważyć, że temat rodziny jest generalnie charakterystyczny dla Turgieniewa. Przez całe niezależne życie pisarz żył „na skraju cudzego gniazda”, az matką miał dość skomplikowaną relację. Prawdopodobnie dlatego Iwan Siergiejewicz cenił ciepło domowego ogniska, harmonię relacji między starszymi i młodszymi pokoleniami. Dzieło „Ojcowie i synowie” potwierdza te wieczne wartości, bez których w rzeczywistości postęp nie może się rozwijać. Widać to na przykładzie rodziny Kirsanowów. Arkadiusz, przedstawiciel młodego i postępowego pokolenia, choć znajduje się pod wpływem Bazarowa, nadal jest blisko związany z bliskimi. Nawet po przybyciu na ojcowskie ziemie wykrzykuje, że tu powietrze jest słodsze i droższe i bliższe niż w stolicy. Dokonując wycieczki w przeszłość swoich bohaterów, Turgieniew mówi, że ojciec Kirsanow nieustannie starał się zbliżyć do syna, dzielić jego zainteresowania, żyć tym, czym żyje Arkadij, poznawać swoich przyjaciół, próbować zrozumieć nowe pokolenie, które przychodzi do zastąpić swoich rówieśników. Dzieło „Ojcowie i synowie”, jak już wspomniano, jest powieścią-antytezą. Ale chociaż Bazarow jest zagorzałym przeciwnikiem całej przeszłości, w tym „ojców”, chociaż jest na zewnątrz niegrzeczny w stosunku do ojca i matki oraz otwarcie wyśmiewa i gardzi „starymi Kirsanowami”, poczucie pokrewieństwa nie jest mu obce. Tak więc obligacje są święte dla Turgieniewa. Witając nowy czas, pisarz uważa, że ​​nie da się całkowicie zaprzeczyć dorobkowi minionych epok, w tym m.in

Nowe i stare

Znaczenie powieści „Ojcowie i synowie” jest szersze i głębsze niż powyższe pytanie. Tak, rzeczywiście, młodsze pokolenie, ze swoim wrodzonym maksymalizmem, często uważa się za mądrzejszego, bardziej postępowego, bardziej utalentowanego, bardziej zdolnego do znaczących czynów i bardziej pożytecznego dla kraju niż ci, których wiek dobiega końca. Niestety, ale w zasadzie tak. Zarówno Nikołaj Pietrowicz, jak i Piotr Pietrowicz Kirsanow, ludzie wykształceni i myślący w nowoczesny sposób, niemniej jednak pod wieloma względami pozostawali w tyle za epoką niekontrolowanie lecącą do przodu. Nowe myśli naukowe, osiągnięcia techniczne, idee polityczne są dla nich trudne do zrozumienia i trudne do zaakceptowania w życiu codziennym. Ale czy to oznacza, że ​​przeszłość należy całkowicie zniszczyć, zapomnieć, porzucić, „wyczyścić”, jak to ujął Bazarow? A co w takim razie budować w nowym miejscu, na pustym? Nihilista Jewgienij nie potrafi narysować szczegółowego obrazu – najwyraźniej sam tego nie wie, nie wyobraża sobie. A autor słusznie dostrzegł sens powieści „Ojcowie i synowie” nie tylko w krytyce brzydoty rosyjskiej rzeczywistości, zgniłego systemu relacji społecznych, a często międzyludzkich, ale także w udowodnieniu, że nie można całkowicie porzucić przeszłości. Cywilizacje ludzkie następowały po sobie, a każda opierała się na osiągnięciach poprzedniej.

Koncepcja ideowa i estetyczna powieści

O czym jeszcze jest „Ojcowie i synowie”? napisane w 3 etapach. Pierwsza datowana jest na lata 1860-1861, kiedy powstał tekst główny, ukształtowała się fabuła i system figuratywny. Drugi odnosi się do jesieni 1861 r. – początku zimy 1862 r. W tym czasie pisarz aktywnie przerabia tekst, dokonując poprawek fabularnych i kompozycyjnych, poszerzając zakres poruszanych zagadnień zgodnie ze zmianami ustrojowymi w kraju. I wreszcie w okresie od lutego do września 1862 r. ostateczne rewizje i pierwsza publikacja w Russkim Wiestniku dzieła Ojcowie i synowie. Problematyka powieści jest żywym obrazem powstania ruchu raznoczyńców, rewolucyjnych demokratów; ukazujący nowy, dopiero co wyłaniający się typ nihilistycznej osoby publicznej, kwestionującej wszelkie podstawy państwa rosyjskiego. Historia życia buntownika Bazarowa, krytyka niemoralności nihilizmu, konflikt między konserwatywnymi liberałami a rewolucyjnie nastawionymi postępowcami, ujawnienie filozoficznych, duchowych, religijnych, etycznych i estetycznych konfliktów moralnych mieści się na 238 arkuszach zgrabnej książki Turgieniewa. pismo odręczne.

Co autor chciał powiedzieć i jaki efekt osiągnął?

Nie można zrozumieć znaczenia powieści „Ojcowie i synowie” bez ujawnienia wizerunku głównego bohatera – nihilisty Jewgienija Bazarowa. Sam autor zauważył, że widział postać silną, okrutną, dziką i niezłomną, uczciwą, wychodzącą z ludu, ale skazaną na śmierć, bo czasy Bazarowa jeszcze nie nadeszły. Przyznał, że nie wiedział, czy kocha, czy nienawidzi stworzonego przez siebie wizerunku. Pisarz chciał przecież skrytykować przede wszystkim szlachtę jako niegdyś wysuniętą, a obecnie przestarzałą klasę konserwatywną, utrudniającą rozwój gospodarczy i polityczny kraju. Ale Bazarow wyszedł na pierwszy plan i właśnie o tym bohaterze rozwinęła się kontrowersja w krytyce krajowej. Niektórzy uważali głównego bohatera za złowrogą karykaturę, pamflet o młodszym pokoleniu. Inni, podchwytując słowo Turgieniewa „nihilista”, zaczęli nazywać je wszelkiego rodzaju okrucieństwami, niepokojami politycznymi, wywołanymi przez studentów. A imię Bazarow stało się synonimem jednego z imion diabła - Asmodeusza. Jeszcze inni, przejmując idee rewolucyjne, podnieśli Jewgienija Wasiljewicza do rangi swojego duchowego przywódcy. Turgieniew nie podzielał idei ani jednego, ani drugiego, ani trzeciego. Był to jeden z powodów ideologicznego rozłamu między pisarzem a sztabem „Sowremennika”.

Zwycięstwo życia nad ideologią

Tak, Iwan Siergiejewicz, z całym swoim szczerym współczuciem dla szlachty i współczuciem dla Bazarowa, potępił zarówno jednego, jak i drugiego. Udowodnił w powieści, że życie jest bardziej złożone i różnorodne niż wszelkie ideologie, spory polityczne, że nie da się tego zmieścić w jednym. Natura, miłość, szczere przywiązanie, odradzająca i uszlachetniająca moc sztuki, patriotyzm zatriumfuje nad wszelkimi „namiętnymi grzesznego, buntowniczego serca”. I do dziś losy bohaterów dzieła interesują i ekscytują, budzą spory, zachęcają do próby jak najgłębszego zrozumienia i nauczenia każdego człowieka. I to jest główny znak wielkich dzieł klasycznych.

W gorący wiosenny dzień, 20 maja 1859 roku, na werandę gospody wychodzi „dżentelmen około czterdziestki”. To jest Nikołaj Pietrowicz Kirsanow. Czeka na syna Arkadego, który ukończył uniwersytet w Petersburgu i otrzymał tytuł kandydata - co oznacza, że ​​Arkadij ukończył z wyróżnieniem i wchodząc do służby mógł otrzymać stopień 10. stopnia.

Powieść zaczyna się uwagą Mikołaja Pietrowicza: „Czego, Piotrze, jeszcze nie widzisz?” - i od razu czujemy niepokój, niecierpliwość ojca w oczekiwaniu na ukochanego syna. Piotr jest sługą, człowiekiem „nowego, ulepszonego pokolenia”. Protekcjonalnie odpowiada na pytania mistrza, pali fajkę za plecami. Już w tym pozornie nieistotnym epizodzie Iwan Siergiejewicz Turgieniew porusza temat konfliktu pokoleniowego. Młodsze pokolenie jest protekcjonalne wobec starszych, pewne swojej wyższości. To także zapowiedź zmian, jakie zachodzą w życiu publicznym. Przecież to nie przypadek, że Turgieniew przenosi akcję swojej powieści do roku 1859. Dla Rosji był to burzliwy czas, charakteryzujący się niepokojami społecznymi, ruchami rewolucyjnymi, buntami chłopskimi i kryzysem gospodarczym. Był to czas w przededniu reform mających na celu uwolnienie chłopów. Wszystkie warstwy rosyjskiego społeczeństwa znajdowały się w niestabilnej sytuacji, przeżywając trudny okres. Stara, szlachetna epoka zderza się z nową, rewolucyjno-demokratyczną. W tym czasie poznaliśmy Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa, który „siedzi z ugiętymi nogami i rozgląda się w zamyśleniu”, czekając na syna. Słowo „nogi” doskonale oddaje stosunek Turgieniewa do nas: czuje litość, współczucie, współczucie dla bohatera. Poznajmy lepiej Nikołaja Pietowicza.

Nikołaj Pietrowicz Kirsanow - właściciel ziemski, właściciel majątku dwustu dusz lub „dwóch tysięcy akrów ziemi”. Ma czterdzieści cztery lata, ojciec Mikołaja Pietrowicza był generałem wojskowym w 1812 roku. Nikołaj Pietrowicz urodził się na południu Rosji, do 14 roku życia wychowywał się, podobnie jak jego starszy brat Paweł, w domu przez „tanich korepetytorów” i „bezczelnych, ale służalczych adiutantów”. Matka, Agathoklea Kuzminishna, należała do liczby „dowódców-matek”, żyła dla własnej przyjemności, nie zajmowała się specjalnie wychowywaniem dzieci. Nikołajowi Pietrowiczowi, jako synowi generała, był przeznaczony wojskowy los, ale sprawa zmieniła wszystko – w dniu, w którym przyszła wiadomość o jego nominacji, złamał nogę. A Mikołaj, w przeciwieństwie do Pawła, nie różnił się odwagą. „Ojciec machnął na niego ręką i puścił go w cywilnym ubraniu. Gdy skończył osiemnaście lat, zabrał go do Petersburga i umieścił na uniwersytecie. Brat Pavel w tym czasie wstąpił do służby jako oficer w Pułku Gwardii. Bracia zaczęli mieszkać razem pod okiem kuzyna. Po rezygnacji ojca do Petersburga przybyli również jego rodzice, ale nie mogąc przyzwyczaić się do życia w stolicy, wcześnie zmarli. Jakiś czas później, kiedy okres żałoby dobiegł końca, Nikołaj Pietrowicz ożenił się z córką byłego właściciela mieszkania, w którym mieszkał. „Para żyła bardzo dobrze i spokojnie” na wsi. Ich życie było jak sielanka: muzyka, czytanie, kwiaty, polowania, samotność. Syn Arkady cicho dorastał. Tak minęło dziesięć lat niepostrzeżenie. Ale w 47 roku zmarła żona Mikołaja Pietrowicza. Smutek go powalił, posiwiał w kilka tygodni, myślał o wyjeździe za granicę, by się rozproszyć, ale rewolucja 48 roku temu przeszkodziła: wiadomo, że w tym czasie Mikołaj I nałożył surowy zakaz opuszczania kraju. Nikołaj Pietrowicz został zmuszony do zaangażowania się w przemiany gospodarcze. W 1955 roku, jak on sam, zabrał syna do Petersburga, na uniwersytet, mieszkał z nim przez trzy zimy. A teraz, w 1859 roku, już czekał na powrót Arkadego - kandydata.

W opowieści o Mikołaju Pietrowiczu odczuwa się oczywistą sympatię Turgieniewa do bohatera. To nie przypadek, że w jednym z listów Turgieniew napisał: „Mikołaj Pietrowicz to ja…”. Dla Nikołaja Pietrowicza najważniejsza w życiu jest rodzina, syn. Jego życie mija jakby w oderwaniu od historii kraju. Nie ma aspiracji społecznych, celów. Ogólnie rzecz biorąc, nie jest osobą publiczną, dlatego służba wojskowa nie byłaby dla niego odpowiednia. W swojej pozycji życiowej jest bierny, żyje z prądem, cicho, spokojnie, ograniczony jedynie interesami rodziny. Ale taki sposób życia nie powoduje potępienia u autora i czytelnika, a raczej inne uczucia: empatię, współczucie. Współczujemy mu, gdy patrzy na drogę w oczekiwaniu na syna. Jesteśmy razem z nim smutni, gdy wspomina swoją zmarłą żonę, która nie czekała na tak szczęśliwy dzień – powrót syna z uczelni. „Synu… kandydacie… Arkasha… nie czekałem!” - szepnął przygnębiony...

Ale w końcu „jego ucho… wychwyciło dźwięk zbliżających się kół”. W kilku słowach, oszczędzając szczegóły, Turgieniew sprawia, że ​​​​odczuwamy radość swojego ojca: Mikołaj Pietrowicz „podskoczył”, „naprawił oczy”, „krzyknął” i „pobiegł”, „machał rękami”. Od pierwszych słów Arkadego wyczuwamy tkwiącą w młodości beztroskę, entuzjazm, lekkość, pewną pychę – choćby w sposobie, w jaki Arkadiusz zwraca się do ojca: „tato”. Nikołaj Pietrowicz radośnie spotyka swojego syna, z pełni uczuć jest nawet nieśmiały przed nim. Od tej nieśmiałości i nadmiernej kłopotliwości. On „jakby trochę zagubiony, jakby nieśmiały”.

Arkady nie przyjechał sam - z przyjacielem Jewgienijem Bazarowem, studentem wydziału medycznego. Syn przedstawia swojego ojca znajomemu. A w sposobie, w jaki Nikołaj Pietrowicz „szybko się odwrócił” i „mocno ścisnął” rękę Bazarowa, widać jego otwartość na gościa, gotowość do bezwarunkowego przyjęcia osoby, którą jego syn kocha i szanuje. Nikołaj Pietrowicz jest gościnny. Bazarow nie podaje mu od razu „nagiej czerwonej ręki”. Nie jest tak przyjazny jak Nikołaj Pietrowicz. „Eugeniusz Wasiliew” – tak pojawia się Bazarow. Wydaje się, że to nie przypadek, że wybiera potoczną wersję patronimicznego Wasiliewa zamiast Wasiljewicza, przeciwstawiając się tym samym, prostemu człowiekowi, Nikołajowi Pietrowiczowi - dżentelmenowi, właścicielowi ziemskiemu. „Czerwona” ręka to także ważny szczegół, który mówi nam, że Bazarow jest człowiekiem pracy. W całym zachowaniu Bazarowa, w sposobie mówienia (leniwym, spokojnym) widać jakieś zaniedbanie. Odpowiada krótko, zachowuje się nieco protekcjonalnie („Wąskie usta poruszyły się trochę; ale nic nie odpowiedział, tylko uniósł czapkę”). Ogólnie można zauważyć, że Bazarow jest lakoniczny, mówi tylko na temat, ale jednocześnie jego mowa jest dokładna i obrazowa: wystarczy przypomnieć, jaki trafny epitet nadał woźnicy - „grubobrody”. Wygląd Jewgienija nie jest niezwykły: „Długi i szczupły, z szerokim czołem, płaskim czubkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi bokobrodami koloru piasku, ożywiał go spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i inteligencję”. Arkady natychmiast ostrzega ojca: „Jesteś z nim, proszę, nie stój na ceremonię. To wspaniały facet, taki prosty, zobaczysz”. Arkadij szczerze cieszy się z powrotu do domu, jest podekscytowany, ogarniają go radosne wzruszenia, ale chyba wstydzi się swojej „dziecięcej” radości, chce wyglądać jak dorosły, niecierpliwi się „szybko przenieść rozmowę z podekscytowany nastrój do zwykłego”.

W drodze do domu Arkadij dowiaduje się wielu nowych rzeczy. Ojciec dzieli się z nim swoimi troskami o gospodarstwo domowe. Okazuje się, że nie wszystko jest w porządku na osiedlu. Chłopi „nie płacą składek”, robotnicy najemni „nie mają prawdziwej pracowitości”, „uprząż jest zepsuta”, trzeba było zmienić urzędnika i zatrudnić nowego – wolnego, od filistrów. Jest też smutna wiadomość: zmarła niania Arkadego, Jegorowna. Arkady entuzjastycznie przerywa opowieść ojca:

Co tu jest za powietrze! Jak ładnie pachnie! Rzeczywiście, wydaje mi się, że nigdzie na świecie nie pachnie tak bardzo, jak w tych stronach! A niebo jest tutaj...

I nagle urywa się w pół zdania, rzucając „pośrednie spojrzenie wstecz”. Powrót - czyli do tarantasu, w którym jeździ Bazarow. Oczywiście Bazarowowi nie podobałby się taki sentymentalizm. Arkady powstrzymuje się przed przyjacielem, bojąc się jego potępienia. Mówi i działa mając oko na Bazarowa. Nikołaj Pietrowicz odpowiada: „… tu się urodziłeś, wszystko powinno ci się tutaj wydawać czymś wyjątkowym”. Ale dawny entuzjazm Arkadego zostaje zastąpiony prozaiczną uwagą: „Cóż, tato, nie ma znaczenia, gdzie się człowiek urodzi”. Mikołaj Pietrowicz „spojrzał z ukosa na syna”, ale nic nie powiedział. Wyczuwa, jak dotąd niejasno, że w Arkadii zaszła zmiana.

Po chwili rozmowa została wznowiona. Nikołaj Pietrowicz, wyraźnie zawstydzony, wyjawia synowi ważną i delikatną okoliczność. Opowiada o zmianach w swoim życiu, o dziewczynie ... Nikołaj Pietrowicz przechodzi na francuski, aby służący nie rozumieli. Nie śmie nawet wymienić imienia dziewczyny, a Arkadij celowo bezczelnie pyta: „Fenechka?” Być może za tą dumą Arkadij ukrywa swoje zakłopotanie, poczucie niezręczności. Jednocześnie protekcjonalnie uśmiecha się do ojca, nie rozumiejąc, za co ojciec przeprasza. Arkadiusz czuje w sobie „sekretną wyższość”, ma świadomość własnego rozwoju i wolności. Arkadij i Bazarow – „ponad tym wszystkim” – czyli ponad kwestiami moralnymi, które dręczą Mikołaja Pietrowicza.
Nikołaj Pietrowicz jest zaskoczony osądami syna, „coś przebiło mu serce”. Tak, Arkady się zmienił, ale jego ojciec delikatnie i mądrze patrzy na to „spod palców ręki”.

Dalej przed nami rozpościera się smutny krajobraz: Nikołaj Pietrowicz i Arkadij jadą przez swoje pola i lasy (jednak las trzeba było sprzedać: „potrzebne były pieniądze”). Oto, co widzimy: laski, rzadkie i niskie krzewy, przekopane brzegi rzek, maleńkie stawy z cienkimi tamami, wsie z niskimi chatami, krzywe omłoty, puste klepiska, kościoły ze zrujnowanymi cmentarzami, z oberwanymi tynkami lub pochylonymi krzyżami. Wszystkie przymiotniki odsłaniają obraz nędzy i ubóstwa. A rzeczowniki ze zdrobnionymi przyrostkami budzą litość. W opisie wieśniaków i zwierząt oznaki ruiny pojawiają się jeszcze ostrzej, bardziej wyraziście: chłopi spotkali się „wyniszczony”, krowy – „wychudzone”, „jakby nadgryzione”. Z surowego, żałobnego krajobrazu „Serce Arkadego stopniowo zatonęło”. W końcu to jego ojczyzna, nie może pozostać obojętny na widok takiej nędzy. Turgieniew po mistrzowsku w kilku zdaniach opisał życie wsi rosyjskiej w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Czytelnik, podobnie jak Arkadij, mimowolnie zadaje pytanie: „Nie, ten region nie jest bogaty, nie zachwyca ani zadowoleniem, ani pracowitością; to niemożliwe, to niemożliwe, żeby tak został, przemiany są potrzebne… ale jak je spełnić, jak zacząć?

Ale Arkadij jest młody. Życie i młodość robią swoje. W końcu, bez względu na to, jak nudny jest obraz natury, wiosna wciąż jest w pobliżu. „Wszystko wokół było złocistozielone, wszystko było szerokie, delikatnie poruszone i błyszczące pod cichym powiewem ciepłego wiatru” – ptaki śpiewały wesoło, krzyczały, biegając po wybojach. Arkadij patrzył na to wszystko i serce mu stopniowo miękło, niepokój ustępował. Wiosna wygrała. Bez względu na to, jak smutna jest rzeczywistość, trudno oprzeć się pięknu, młodości, kiedy tak bardzo chcesz żyć i cieszyć się życiem. „Zrzucił płaszcz i spojrzał na ojca tak wesoło, na takiego młodego chłopca, że ​​znów go przytulił”. Arkady jest pełen życia: „co za wspaniały dzień dzisiaj!” Nikołaj Pietrowicz przypomina wersety Puszkina z „Eugeniusza Oniegina”. Arkadij słucha ojca ze zdumieniem i współczuciem. Dla niego oczywiście wydaje się dziwne słuchać, jak jego ojciec czyta poezję. Nieoczekiwanie Bazarow przerywa poetyckie wersety: „Arkady! - Z tarantasu dobiegł głos Bazarowa - przyślij mi zapałkę, nie ma czym zapalić fajki. Od poezji do prozy – oto ostry kontrast, który wytyczył kolejną, niedostrzegalną na pierwszy rzut oka granicę między pokoleniem młodszym a pokoleniem ojców.

Arkady również zapalił papierosa - i to zaskoczyło Nikołaja Pietrowicza, „który nigdy nie palił”. Ale Nikołaj Pietrowicz - tak miękka, taktowna osoba, że ​​\u200b\u200bnie chce urazić syna uwagą, delikatnie się odwraca. Już od pierwszych stron okazuje się osobą wyjątkowo inteligentną, starającą się unikać konfliktów i wygładzać ostre zakręty w związkach.

Starał się, idąc z duchem czasu, odzwierciedlać nowe typy społeczne i nowe dominujące zainteresowania, zadania i cele życiowe. Sam Turgieniew, człowiek lat czterdziestych XIX wieku, silnie sympatyzujący z idealizmem, którym przepojeni byli jego rówieśnicy, próbował portretować nowych ludzi, obcych mu duchem, ale interesujących go jako artystę i wzbudzających w nim sympatię. Charakterystyczny dla niedawnej przeszłości obraz „ludzi zbędnych” został wreszcie zastąpiony przez naszego rosyjskiego praktyka i biznesmena, gorliwie pędzącego do pracy i zaciekle walczącego z przeszkodami w pracy. Nowe trendy społeczno-polityczne, bliskość reform poruszyły społeczeństwo. Nakreślono szerokie plany, wyznaczono ogromne zadania. Nastroje minionych lat i związane z nimi rozmarzenie, pesymizm, kontemplacja, bifurkacja, zamiłowanie do poezji i abstrakcyjnej filozofii - teraz, na przełomie lat 50. Popadali z jednej skrajności w drugą. Była to naturalna reakcja na ekskluzywność zainteresowań książkowych i literackich poprzedniej epoki.

Ojcowie i Synowie. Film fabularny na podstawie powieści I. S. Turgieniewa. 1958

Cechy epoki. Teraz głosili konieczność tylko doraźnych spraw życiowych, zadań, których rozwiązanie natychmiast przynosi zewnętrzne korzyści. Gorliwie wyznawali utylitaryzm - doktrynę o prymacie wśród żywotnych motywów zasady użyteczności. Z abstrakcyjnych wyżyn poezji i filozofii spiesznie schodzili na ziemię, do jej bezpośrednich zadań i zwykłych potrzeb. Modne było wówczas okazywanie pogardy poezji i muzyce jako przedmiotom sentymentalnych zabaw. Postawa ta była uzasadniona faktem, że przed młodym rosyjskim społeczeństwem kulturalnym stanęły tak ważne, ogromne i pilne zadania, takie obrazy ignorancji, cierpienia, samowoly, przekupstwa, bezradności ciemnych mas ludowych, które uznano za nieopłacalne luksus zajmowania się sprawami poezji i filozofii wobec tak strasznych potrzeb życia ludu. Ten nastrój wyraził Niekrasow w swoich słynnych wierszach:

Jeszcze bardziej zawstydzony w godzinie smutku
Piękno nieba, dolin i morza
I słodki śpiew miłości.

Negacja. Aby poradzić sobie z taką masą pilnych spraw, trzeba było uprościć, zawęzić swoje zadanie, ograniczyć je do najważniejszych. To właśnie starali się czynić ludzie lat 60. XIX wieku, wprowadzając w życie zasadę ascezy, głosząc wyrzeczenie się wielu rzeczy niezbędnych do życia osobistego człowieka, w imię spełnienia surowego obowiązku. Prześladowano poezję i filozofię spekulatywną. W związku z powszechnym trzeźwym racjonalistycznym duchem epoki zainteresowanie naukami przyrodniczymi oraz filozofią materializmu i pozytywny. Wszystkie poglądy i sympatie starego kulturalnego Rosjanina z lat trzydziestych i czterdziestych XIX wieku - jego estetyzm, marzycielstwo, idealizm - wszystko to zostało ponownie ocenione i odrzucone.

postawa Turgieniewa. Będąc estetą i artystą w sercu, który czcił piękno, uważał je za jedną z głównych sił w urządzaniu najlepszych form życia, Turgieniew nie mógł do końca sympatyzować z nowym kierunkiem i musiał z pewnym przerażeniem przyjąć to „niszczenie estetyki” , „obalenie Puszkina” itp. Ale jako artysta Turgieniew studiował nowy typ, który wkroczył w rosyjskie życie, traktował go bezstronnie i odtwarzając go w swojej powieści, okazywał szacunek i współczucie dla niektórych aspektów osobowości swojego surowego bohatera. Przedstawił ten typ w obliczu Bazarowa.

Ale najwyraźniej właśnie fakt, że ten typ nie był fenomenem przeszłości, ale współczesności, sprawił, że pisarz dotknął tutaj szczerych ideałów i cech współczesnego, który nie był jeszcze chory na całą tę treść życia, był powodem tak namiętnego stosunku do powieści. Próba obiektywnego zobrazowania ówczesnego ideału dla młodszego pokolenia została uznana za bluźnierstwo. I choć wygląd Bazarowa jest rysowany poważnie i artystycznie, krytyka dostrzegła w nim karykaturę młodszego pokolenia i z oburzeniem spadła na Turgieniewa. Ataki były tak liczne, tak gwałtowne, że wywarły ogromne wrażenie na powieściopisarzu, który już myślał o oddaniu pióra. Jednak później Pisarev zobaczył w Bazarowie prawdziwe ucieleśnienie idealnego typu swoich czasów.

Bazarow. Bazarow jest typem negacjonisty dawnych fundamentów moralnych i mentalnych. Chce służyć społeczeństwu, nauce, uwzględnia zadania i interesy swojego prostego i surowego życia, wyrzekając się całej drogi szlacheckiej. Głosi „trzeźwy” stosunek do życia, zaprzeczając poezji, religii, miłości, sprowadzając wszystko do fizjologii. Jego zasada równości wszystkich ludzi opiera się właśnie na uproszczeniu życia, na sprowadzeniu w nim wszystkiego do fizjologii. A jego wymagania w stosunku do osoby polegają na jednym: wykonywać pożyteczną, prawdziwą pracę, przyczyniać się do rozwiązywania doraźnych problemów życia materialnego.

Z szacunkiem traktując Bazarowa jako nauczyciela, Arkadij Kirsanow wprowadza do wyznania swoich idei ten entuzjazm i młodzieńczy idealizm, którym Bazarow zaprzecza. Ale on sam nie wytrzymuje z góry ustalonego programu i popada w sprzeczność z samym sobą. Zaplątuje się w sieci tego właśnie „romansu” – miłości – do którego traktował tak pogardliwie. Zakochany w Odincowej Bazarow wbrew swojej woli doświadcza wszystkiego, co odrzucił jako kaprys szlachty, jako „nonsens” i „zgniłe”. Teoretycznie zaprzeczając miłości do rodziców, tłumi ze wszystkich sił uczucie wzajemne do bezinteresownego oddania i miłości starych ludzi do niego.

Tutaj Turgieniew wyraźnie ujawnia kłamstwa teoretyka Bazarowa. Ogólnie rzecz biorąc, pomimo uczciwości i siły swojej natury, Bazarow często wydaje się tracić grunt pod sobą, ponieważ niejasno czuje, że młodzieńcza skrajność jego poglądów, jego paradoksów, zaprzecza prostej i wiecznej logice samego życia. Podnosząc broń przeciwko idealizmowi w życiu człowieka, przeciwko pięknu, poezji, przeciwko wyższej spekulacji, przeciwko miłości, próbuje walczyć z odwiecznymi prawami rzeczywistości, które zmuszają go do ich przestrzegania.