W rodzinie byłego oficera armii austriackiej. Przed ukończeniem 20 roku życia Karol Wojtyła został sierotą.
Papież
Podobnie jak jego poprzednik, Jan Paweł II starał się uprościć swoje stanowisko, pozbawiając ją wielu królewskich atrybutów. W szczególności, mówiąc o sobie, użył zaimka „ja” zamiast „my”, jak to jest w zwyczaju wśród członków rodziny królewskiej. Papież zrezygnował z ceremonii koronacyjnej, przeprowadzając zamiast tego prostą inaugurację. Nie nosił papieskiej tiary i zawsze starał się podkreślić rolę, na którą wskazuje tytuł papieża, Servus Servorum Dei (niewolnik sług Bożych).
W mieście Jana Pawła II po raz pierwszy spotkał się z ministrem spraw zagranicznych ZSRR A.A. Gromyko. Był to bezprecedensowy rozwój, biorąc pod uwagę brak stosunków dyplomatycznych między Związkiem Radzieckim a Watykanem. 1 grudnia papież spotkał się z sowieckim przywódcą M.S. Gorbaczowa, a już 15 marca zostały nawiązane stosunki dyplomatyczne między ZSRR a Watykanem.
25 stycznia rozpoczęła się wizyta Papieża w Meksyku. Była to pierwsza ze 104 zagranicznych podróży papieża. Latem Jan Paweł II odwiedził swoją rodzinną Polskę. Jego wybór na głowę Kościoła rzymskokatolickiego był duchowym bodźcem do walki Polaków z reżimem komunistycznym i do powstania ruchu Solidarność. Później papież odwiedził ojczyznę jeszcze siedem razy, ale nigdy nie dał sobie powodu do oskarżenia się o podżeganie opozycji do zamachu stanu.
13 maja na rzymskim placu św. Zamachu Piotra na Jana Pawła II dokonał członek tureckiej skrajnie prawicowej grupy „Szare Wilki” Mehmet Ali Agca. Agca zranił Jana Pawła II w klatkę piersiową i ramię i dostał się do niewoli. Tata odwiedził uwięzionego Agcę, który został skazany na dożywocie. O czym dokładnie rozmawiali, wciąż pozostaje tajemnicą, ale tata powiedział dziennikarzom, że wybaczył Agce. W mieście Agdża zeznał, że zamach zorganizowały bułgarskie i sowieckie służby specjalne. Aresztowano trzech Bułgarów i trzech Turków, rzekomo zamieszanych w zamach, ale z braku dowodów zostali zwolnieni. Później na prośbę papieża Agca został ułaskawiony przez władze włoskie i przekazany tureckim wymiarem sprawiedliwości. W Agca powiedział, że w zamachu byli zamieszani niektórzy kardynałowie watykańscy. 2 marca opublikowano fragmenty raportu komisji włoskiego parlamentu badającej okoliczności zamachu na Jana Pawła II. Przewodniczący komisji, senator Paolo Gutsanti, opowiedział dziennikarzom o zaangażowaniu kierownictwa ZSRR w eliminację Jana Pawła II. Raport opiera się na informacjach opublikowanych przez Wasilija Mitrochina, byłego szefa działu archiwalnego KGB ZSRR, który uciekł do Wielkiej Brytanii w 1992 roku.
działalność ekumeniczna
Jan Paweł II aktywnie nawiązywał kontakty z przedstawicielami innych wyznań. Angielska królowa Elżbieta II (jest też głową kościoła anglikańskiego) złożyła państwową wizytę w Watykanie. Była to historyczna wizyta, biorąc pod uwagę, że przez wiele stuleci brytyjscy monarchowie i rzymscy papieże byli nieprzejednanymi wrogami. Elżbieta II jako pierwsza z brytyjskich monarchów złożyła wizytę państwową w Watykanie, a nawet zaprosiła papieża do Wielkiej Brytanii na wizytę duszpasterską dla 4 milionów brytyjskich katolików.
W mieście papież spotkał się z arcybiskupem Canterbury i odprawił wspólne nabożeństwo.
W sierpniu, na zaproszenie króla Hassana II, papież przemawiał w Maroku do pięćdziesięciotysięcznej audiencji młodych muzułmanów. Mówił o nieporozumieniach i wrogości, które istniały wcześniej w stosunkach między chrześcijanami i muzułmanami, i wezwał do ustanowienia „pokoju i jedności między ludźmi i narodami, które tworzą jedną społeczność na Ziemi”.
W kwietniu, po raz pierwszy w historii Kościoła katolickiego, Papież przekroczył próg synagogi, gdzie siedząc obok Naczelnego Rabina Rzymu, wypowiedział zdanie, które stało się jedną z jego najczęściej cytowanych wypowiedzi: „Ty są naszymi umiłowanymi braćmi i, można powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.
W październiku w Asyżu odbyło się pierwsze spotkanie międzyreligijne, kiedy to 47 delegacji różnych wyznań chrześcijańskich, a także przedstawiciele 13 innych religii odpowiedziało na zaproszenie papieża do dyskusji na temat problemów relacji międzywyznaniowych.
6 maja w Damaszku Jan Paweł II jako pierwszy z papieży odwiedził meczet.
7 maja Jan Paweł II po raz pierwszy odwiedził prawosławny kraj, Rumunię. W tym mieście papież złożył oficjalną wizytę w Grecji, po raz pierwszy od 1054 r., kiedy Kościół zachodni odłączył się od wschodniego.
Pokuta za błędy
Jan Paweł II spośród swoich poprzedników wyróżnia się jedynie skruchą za błędy popełnione przez niektórych katolików w ciągu dziejów. Już podczas Soboru Watykańskiego II w styczniu iw styczniu zdecydował się otworzyć archiwa Inkwizycji.
12 marca podczas tradycyjnej niedzielnej mszy świętej w Bazylice św. Piotra Jan Paweł II publicznie odpokutował za grzechy Kościoła katolickiego. Prosił o przebaczenie i przyznał się do winy Kościoła za osiem grzechów: prześladowanie Żydów, rozłam kościoła i wojny religijne, krucjaty i dogmaty teologiczne usprawiedliwiające wojnę, pogardę dla mniejszości i biednych, usprawiedliwienie niewolnictwa .
Jan Paweł II przyznał się do zarzutów pod adresem Kościoła katolickiego – zwłaszcza w milczeniu podczas wydarzeń II wojny światowej i Holokaustu, kiedy katoliccy księża i biskupi ograniczali się do ratowania Żydów i innych osób prześladowanych przez nazistów.
Choroba i śmierć
W połowie lat 90. stan zdrowia Jana Pawła II zaczął się pogarszać. W 1997 roku usunięto mu guza z jelit. 29 kwietnia poślizgnął się w łazience i złamał biodro. Od tego czasu zaczął cierpieć na chorobę Parkinsona. Mimo kalectwa cielesnego nadal wyjeżdżał za granicę.
W lutym mój ojciec trafił do szpitala z ostrym zapaleniem krtani i tchawicy i przeszedł tracheotomię. Jednak nawet po wypisaniu ze szpitala nie mógł uczestniczyć w nabożeństwach podczas Tygodnia Męki Pańskiej i nie był w stanie wypowiedzieć ani słowa podczas tradycyjnego przemówienia do wiernych po Mszy św.
Natychmiast po śmierci papieża katolicy na całym świecie zaczęli wzywać Watykan do ogłoszenia go świętym. Benedykt XVI rozpoczął proces jego beatyfikacji, lekceważąc zasadę, że od daty śmierci musi upłynąć co najmniej pięć lat.
Wraz ze śmiercią papieża Jana Pawła II (2 kwietnia 2005 r.) zakończył się najdłuższy pontyfikat w historii minionego stulecia. Zmarły papież był pierwszym Słowianinem na czele katolicyzmu, który odbył wizyty duszpasterskie w wielu krajach świata (chlubnym wyjątkiem jest Rosja). Kanonizował największą liczbę świętych w historii Kościoła katolickiego, w tym księży i wiernych prześladowanych przez reżimy totalitarne i autorytarne (wśród nich zwłaszcza egzarcha rosyjskich katolików Leonid Fiodorow). O papieżu napisano za jego życia setki książek, a zaraz po ogłoszeniu śmierci Jana Pawła II sekretarz stanu Watykanu Angelo Sodano nazwał go „wielkim papieżem” – tego epitetu używa się zazwyczaj w stosunku do papieży uznanych za świętych lub błogosławionych.Jednak wszystkie te pozytywne aspekty pontyfikatu Jana Pawła II łączą się z szeregiem problemów współczesnego katolicyzmu. Nowe tysiąclecie postawiło Kościół przed trudnym wyborem: albo dostosować się do nowych nastrojów społecznych, albo stanąć na straży tradycji. Wybór ten można porównać z epoką reformacji, kiedy to jedna część zachodnich teologów nalegała na pójście w stronę protestantyzmu, a druga wręcz przeciwnie, na „asymetryczną” odpowiedź na ich wyzwanie, polegające na poleganiu na wszystkim, co pozytywne i realne tak było w historii Kościoła katolickiego. W rezultacie zwyciężyli ci drudzy, którzy stali się ideologami kontrreformacji.
Aby więc spróbować określić znaczenie pontyfikatu Jana Pawła II, należy przede wszystkim prześledzić społeczne, polityczne, wewnętrzne i zewnętrzne wydarzenia kościelne, jakie miały miejsce w Watykanie w ciągu minionego kwartału. Stulecie.
Dziś sytuacja przedstawia się następująco. Sobór Watykański II (1962-1965) zapoczątkował reformy mające na celu unowocześnienie kościoła: uproszczono procedurę sprawowania kultu, a samą mszę przetłumaczono na języki narodowe; rozszerzono prawa biskupów (jednocześnie nieco ograniczono prerogatywy Watykanu); sankcjonowany jest dialog z kościołami niekatolickimi, a także między wierzącymi i niewierzącymi. Kościół dystansował się od apologii kapitalizmu, demonstrując swoją wolność od jakiegokolwiek systemu politycznego, społecznego czy gospodarczego. Za pewną kontynuację tego trendu można uznać katolicką krytykę wielu przejawów globalizacji, a także negatywny stosunek do jednostronnych działań zbrojnych, na przykład wojny w Iraku.
Jednak wiele problemów nie zostało rozwiązanych i nadal są przedmiotem dyskusji. Wielu duchownych i parafian naciska na dalsze reformy, ale nawet wśród modernizatorów nie ma zgody co do tego, jak głębokie powinny być.
Uważa się, że za pontyfikatu Jana Pawła II reformistyczne tendencje w katolicyzmie nie znalazły poparcia w Watykanie. Jednak niektóre działania zmarłego papieża, takie jak buntownicze wizyty w synagodze i kościele luterańskim, a także pokuta za grzechy katolicyzmu (12.03.2000), popełnione przez wiele stuleci, w tym przeciwko Żydom, nie mogą ale nazwać nowatorskim. W modlitwie pozostawionej pod Ścianą Płaczu w Jerozolimie Jan Paweł II prosił Boga o przebaczenie krzywd wyrządzonych narodowi żydowskiemu i wyraził pragnienie nawiązania z nim braterskich stosunków. Pragnienie „pojednania” z ludem bezbożnym jest bardzo niezwykłe dla „głowy” Kościoła chrześcijańskiego i ze strony wierzących można je rozpatrywać na różne sposoby, na przykład na Placu św. Piotra, gdzie tekst „ publicznego nawrócenia”, spotkało się to z burzliwym aplauzem i oklaskami. Ale jeśli odrzucimy łuski niedawnych szeroko rozpowszechnionych oskarżeń o antysemityzm i globalizację, „pojednanie z Żydami” nie może być nazwane inaczej niż apostazją katolików.Należy zauważyć, że w ciągu długiego, 25-letniego pontyfikatu, Jan Paweł II starał się wszelkimi możliwymi sposobami podnieść autorytet Watykanu jako państwa, a jednocześnie Kościoła katolickiego jako struktury wpływowej. Z tego powodu nawiązał kontakty z wieloma przywódcami państwowymi.
Na przykład 24 stycznia 1979 r. papież Jan Paweł II przyjął na jego prośbę Andrieja Gromyko. Wizyta sowieckiego ministra spraw zagranicznych w Watykanie była wydarzeniem bez precedensu. Nie było wówczas stosunków dyplomatycznych między ZSRR a Watykanem, dobrze znany był antykomunizm papieża i oczywista wrogość, z jaką władze radzieckie traktowały katolicyzm.
W 1980 roku królowa Elżbieta II złożyła oficjalną wizytę w Watykanie. Wizyta była historyczna, biorąc pod uwagę, że przez wiele stuleci brytyjscy monarchowie i rzymscy papieże byli nieprzejednanymi wrogami. Z czasem strony mniej więcej się uspokoiły, nawiązano nawet stosunki dyplomatyczne między Wielką Brytanią a Watykanem. Wizyta w Watykanie rządzącego brytyjskiego monarchy, a zarazem głowy Kościoła anglikańskiego, nie wchodziła jednak w grę. Elżbieta II została pierwszym brytyjskim monarchą, który złożył oficjalną wizytę w Watykanie. Została także pierwszym monarchą, który zaprosił papieża do Wielkiej Brytanii, jednak z zastrzeżeniem, że podróż ta nie powinna być uważana za wizytę w kraju, ale za wizytę duszpasterską u czterech milionów brytyjskich katolików.
W 1982 roku papież Jan Paweł II spotkał się w Rzymie z Jaserem Arafatem. Publiczność w papieskiej bibliotece została natychmiast skrytykowana przez Izrael jako znak, że Kościół katolicki nie ma nic przeciwko działalności palestyńskich terrorystów i jako poszlakowy dowód panujących w Kościele nastrojów antysemickich.
W 1996 roku podczas podróży do Europy przywódca rewolucji kubańskiej Fidel Castro niespodziewanie zatrzymał się w Watykanie, gdzie odbył prywatne spotkanie z Janem Pawłem II. Przez długi czas Kościół i komunistyczne władze Kuby były wrogo nastawione. Watykan wielokrotnie oskarżał Hawanę o łamanie praw wiernych. Spotkanie, zdaniem obserwatorów, może oznaczać, że starzy przeciwnicy znaleźli kompromis. I tak się stało. Dwa lata później Jan Paweł II przybył do Hawany z wizytą duszpasterską i ponownie spotkał się z Fidelem Castro. Już oficjalnie i publicznie. Na spotkaniu w Pałacu Rewolucyjnym w Hawanie papież potępił sankcje gospodarcze wobec Kuby.
11 marca 1999 r. w Rzymie odbyło się pierwsze spotkanie zwierzchnika Kościoła rzymskokatolickiego z prezydentem Islamskiej Republiki Iranu Mohammadem Khatamim. W tym samym czasie Iran próbował wyjść z międzynarodowej izolacji.
W sumie zmarły papież spotkał się z 426 głowami państw, 187 premierami i 190 ministrami spraw zagranicznych i otrzymał listy uwierzytelniające od 642 ambasadorów.
Za panowania papieża Jana Pawła II, jak zauważono powyżej, uwielbiono wielu nowych świętych, ponadto decyzją papieża „rehabilitacja” średniowiecznego uczonego Galileo Galilei i beatyfikacja Piusa IX, która została przeprowadzona kardynała Paula Pouparda w wywiadzie dla rosyjskiej gazety katolickiej „Światło Ewangelii” (nr 38. 22.10.2000), została uzasadniona następująco: „Kanonizuje się osobę za cnoty chrześcijańskie, a nie za styl zarządzania. "
Odnosi się wrażenie, że Watykan za czasów Jana Pawła II dążył do jak największego zbliżenia się do świata i nowoczesności, pragnąc jednocześnie minimalnych kompromisów. Przed Janem Pawłem II ani jeden papież z Rzymu nie był obecny na koncercie rockowym (27.09.1997), na stadionie, na którym odbywał się mecz piłki nożnej (29.10.2000). Przed nim nie było płyt CD z piosenkami, które sam napisał i zaśpiewał. Zmarły papież staje się więc niejako symbolem, a raczej „reklamą” świadomego otwarcia się Kościoła katolickiego na świat. Ale taka otwartość pociąga w końcu za sobą pojawienie się znacznej liczby żądań kierowanych do Watykanu przez społeczeństwo i świat, a Watykan, akceptując reguły gry, jest zobowiązany się z tymi żądaniami liczyć. I dlatego przy głębszym zastanowieniu się nad obecnym stanem Stolicy Apostolskiej staje się jasne, że za jasną okładką powszechnego dobrobytu w katolicyzmie kryje się wiele wewnętrznych problemów kościelnych narzuconych Kościołowi przez neofitów, którzy nie chcą dać ich zwykłego, wygodnego trybu życia ze względu na „wysokie sprawy”.
Na przykład liberałowie podnoszą szereg kwestii, które chcieliby przynajmniej poddać dyskusji. Wśród nich istotną rolę odgrywa ewentualne zniesienie celibatu. Nie ma tu dogmatycznych zakazów, ale celibat odpowiada wielowiekowej tradycji katolickiego prawa kanonicznego. Dyskusja na temat celibatu nabrała nowego rozmachu za sprawą niedawnych oskarżeń europejskich księży katolickich, a zwłaszcza hierarchów z Ameryki Północnej, o przestępstwa związane z uwodzeniem nieletnich.
Kolejnym problemem jest rozwód. Prawo kanoniczne czyni tę procedurę niezwykle trudną, co powoduje niezadowolenie wielu wierzących. W wielu krajach o znacznej populacji katolików odbyły się referenda w sprawie legalizacji rozwodów cywilnych, co skłoniło wielu katolików do uciekania się do tej metody zakończenia relacji rodzinnych, ignorując stanowisko duchowieństwa. Ponadto często po rozwodzie cywilnym zawierają drugie nieuznawane przez Kościół małżeństwo, co stwarza spore trudności w porozumiewaniu się ze spowiednikami (jest to jedna z przyczyn spadku aktywności parafian).
Kolejnym problemem jest antykoncepcja. Jeśli odmowa aborcji jest praktycznie konsensusem katolicyzmu, to środki antykoncepcyjne nie są takie proste. Wielu katolików z krajów rozwijających się nalega na złagodzenie podejścia do tej kwestii, argumentując, że bez antykoncepcji znaczna część rodzin wielodzietnych skazana jest na życie w ubóstwie.
Innym „tematem New Age” są mniejszości seksualne. Watykan utrzymuje tradycję ostro negatywnego stosunku do nich, ich przedstawicielom zabrania się przyjmowania komunii. Jednocześnie światowe trendy są dokładnie odwrotne – część polityków, dla których taka informacja oznaczała koniec kariery, nie ukrywa już swojej orientacji seksualnej. W jeszcze większym stopniu dotyczy to liderów opinii publicznej z elity kulturalnej i medialnej.
 |
| . |
Jeśli chodzi o wewnętrzny stan doktrynalny katolicyzmu, politykę Jana Pawła II można uznać za bardziej konserwatywną niż liberalną, o czym świadczą wydarzenia, jakie miały miejsce na początku jego pontyfikatu, związane z lewicową radykalną „teologią wyzwolenia” , który rozpowszechnił się w Ameryce Łacińskiej. Następnie nastąpiła zmiana generała zakonu jezuitów, gdyż w zakonie szeroko rozpowszechnione były tendencje reformistyczne. Pisma poszczególnych teologów liberalnych były krytykowane, a najsłynniejszy z nich, Hans Küng, został usunięty z Uniwersytetu Katolickiego.
Wraz z krytyką tendencji reformatorskich w Ameryce Łacińskiej gwałtownie wzrosły wpływy Opus Dei , konserwatywnej organizacji katolickiej założonej w 1928 roku przez kanonizowanego przez Jana Pawła II hiszpańskiego księdza José Marię Escrivę de Balaguera . Opus Dei zarzucano także związki z frankizmem (opusdeiści przyczynili się jednak do modernizacji Hiszpanii i jej stopniowego odchodzenia od surowej dyktatury i samoizolacji) oraz zbyt surową dyscyplinę skruchy, aż do samobiczowania. Jednak organizacja ta zwróciła uwagę Watykanu w związku z próbą syntezy życia duchowego i świeckiego oraz „uświęcaniem” wszelkiej pracy z tym związanej (wyłączając oczywiście działalność przestępczą). Takie podejście przyciągnęło do organizacji wielu odnoszących sukcesy świeckich spośród „filarów społeczeństwa” - biznesmenów, polityków, intelektualistów. Takie podejście łączy się z naciskiem na potrzebę szerokiego udziału członków organizacji w projektach charytatywnych.
„Opusdeistyczny” składnik polityki kościelnej jest znakiem, że Watykan zamierzał działać w ramach paradygmatu tradycjonalistycznego. Zwiększanie autorytetu Kościoła powinno odbywać się bez radykalizmu, który z punktu widzenia zmarłego papieża i jego najbliższego otoczenia mógłby doprowadzić do poważnego zaostrzenia konfliktów wewnątrzkościelnych (reforma liturgiczna Soboru Watykańskiego II prowadzona przez do wyjścia spod podporządkowania papieżowi grupy wiernych na czele z dwoma biskupami).
Na szczególną uwagę zasługują relacje między katolicyzmem a rosyjską Cerkwią prawosławną w drugiej połowie XX wieku, objętość tej pracy nie pozwala na odnotowanie wszystkich etapów ich rozwoju, ale w skrócie można powiedzieć, co następuje.
Na Soborze Watykańskim II, dla upamiętnienia rodzących się stosunków braterskich między Watykanem a Patriarchatem Moskiewskim, przyjęto określenie „Kościół siostrzany”. Ale całkiem niedawno obecny papież Benedykt XVI, jeszcze jako prefekt watykańskiej Kongregacji Nauki Wiary, podkreślał, że określenie Kościół siostrzany jest błędne, a problem dotyczy nie tylko terminologii, ale także istoty materia. Według niego „jeśli chodzi o „Kościół”, oznacza to jedyny, święty, powszechny, apostolski Kościół katolicki”. Tylko inne kościoły katolickie można nazwać jej „siostrami” – powiedział kardynał, dodając, że sprzeciwia się „prymitywnemu ekumenizmowi”. „Wyrażenie „Kościół siostrzany” nie ma zastosowania do relacji między katolikami, prawosławnymi i protestantami. Można tylko mówić o Kościele katolickim jako takim i pewnych doktrynach na Wschodzie”.
Z kościelnego i politycznego punktu widzenia należy zauważyć, że w okresie pontyfikatu Jana Pawła II wielokrotnie podejmowano próby sprowadzenia papieża na terytorium kanoniczne Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – Rosję i Ukrainę. Do tej pory otwarta pozostaje kwestia wsparcia Watykanu dla agresywnych działań unitów w zachodnich regionach Ukrainy.
Ponadto sugestywne jest zachowanie albańskich katolików podczas agresji NATO na Bałkanach. Kiedy uciskani przez muzułmanów serbscy prawosławni nie odczuli żadnej pomocy ze strony swoich „współchrześcijan”, choć cerkwie były nieustannie otoczone przez zaparkowane wokół nich czołgi NATO, rzędy drutu kolczastego, punkty kontrolne z workami z piaskiem i ciężko uzbrojonych żołnierzy, którzy żądali dokumentów od przybywających do świątyni. A 60 tysięcy katolików czuło się, jak poprzednio, dość swobodnie, a nawet uczestniczyło w wydarzeniach lokalnych muzułmanów.
Każda ważna osobistość historyczna bierze swoich potomków jako swego rodzaju zakładników. I w tym sensie Jan Paweł II był wielką osobowością, dogodną dla potomnych. W jakimkolwiek kierunku pójdzie dalszy rozwój Kościoła katolickiego, zawsze będzie można powiedzieć, że jest to kontynuacja drogi „wielkiego papieża”.
Czy katolicy pójdą za większą liberalizacją – będzie można powiedzieć, że kontynuowali linię Jana Pawła II o otwarciu na świat. Konserwatywny kurs ochrony tradycyjnych wartości chrześcijańskich przed czasami niszczącymi wiatrami czasu znajdzie również swoje uzasadnienie w zmarłym papieżu. Czy Watykan będzie próbował rozszerzyć swoje wpływy na wschód, na Rosję – to Jana Pawła II można nazwać inicjatorem tej polityki. Ale odwrotne stanowisko w sprawie poszukiwania punktów styku z Rosyjską Cerkwią Prawosławną można w pewnym sensie uzasadnić także w imieniu papieża.
Jak dotąd wiadomo tylko, że Jan Paweł II pozostawił swoim następcom swobodę we wszystkim oprócz jednego. Od teraz będą musieli działać pod lufą kamer telewizyjnych iw obecności ogromnych tłumów ludzi. Aby nie stracić autorytetu Kościoła katolickiego, śp. papież zmuszony był wprowadzić do swojej działalności elementy niejako performansu, czy jak to się teraz mówi, „elementów widowiska”. I w tym sensie, aby dokonać radykalnych zmian w toku dalszego rozwoju, obecny Kościół będzie musiał wybierać między zawsze zwodniczą „miłością tłumu” a świadomym przestrzeganiem przykazań Chrystusowych.Uznano pierwszy cud Jana Pawła II. Specjalna komisja lekarska zbadała przypadek francuskiej zakonnicy, która po jego śmierci błagała o wstawiennictwo papieża i została wyleczona z choroby Parkinsona bez widocznych przyczyn medycznych.
Drugi cud został oficjalnie uznany za niewytłumaczalne uzdrowienie w maju 2011 roku śmiertelnie chorej kobiety z Kostaryki. Doznała poważnego uszkodzenia mózgu, ale dzięki modlitwom do Jana Pawła II udało jej się wyzdrowieć.
W kilku miastach świata Jan Paweł II. Najwyższy na świecie pomnik papieża o wysokości 14 metrów pojawił się w Częstochowie w kwietniu 2013 roku. Wcześniej największy jego pomnik był uważany za 12-metrowy posąg w Chile.
W katedrze Notre Dame w Paryżu (Francja) odsłonięto pomnik papieża Jana Pawła II autorstwa rosyjskiego rzeźbiarza Zuraba Tsereteli.
W październiku 2011 roku na dziedzińcu Rosyjskiej Państwowej Biblioteki Literatury Zagranicznej wzniesiono mu pomnik. Rudomino w Moskwie.
Materiał został przygotowany na podstawie informacji z RIA Novosti oraz otwartych źródeł
Życie Karola Wojtyły, którego świat zna pod imieniem Jana Pawła 2, obfitowało w wydarzenia zarówno tragiczne, jak i radosne. Stał się pierwszym o słowiańskich korzeniach. Z jego imieniem związana jest ogromna epoka. W swoim poście papież Jan Paweł 2 dał się poznać jako niestrudzony bojownik przeciwko uciskowi politycznemu i społecznemu ludzi. Wiele jego wystąpień publicznych na rzecz praw i wolności człowieka uczyniło z niego symbol walki z autorytaryzmem.
Dzieciństwo
Karol Józef Wojtyła, przyszły wielki Jan Paweł II, urodził się w małym miasteczku pod Krakowem w rodzinie wojskowej. Jego ojciec, porucznik Wojska Polskiego, biegle władał językiem niemieckim i systematycznie uczył syna tego języka. Matka przyszłego papieża jest nauczycielką, według niektórych źródeł była Ukrainką. To właśnie fakt, że przodkowie Jana Pawła II byli słowiańskiej krwi, najwyraźniej tłumaczy fakt, że Papież rozumiał i szanował wszystko, co dotyczyło języka i kultury rosyjskiej. Kiedy chłopiec miał osiem lat, stracił matkę, aw wieku dwunastu lat zmarł także jego starszy brat. Jako dziecko chłopiec lubił teatr. Marzył o dorosłości i zostaniu artystą, aw wieku 14 lat napisał nawet sztukę zatytułowaną The Spirit King.
Młodzież
W Janie Pawle II, którego biografii pozazdrościć może każdy chrześcijanin, ukończył klasyczne kolegium i przyjął sakrament bierzmowania. Jak świadczą historycy, Karol studiował dość pomyślnie. Po ukończeniu szkoły średniej w przededniu II wojny światowej kontynuował studia na Uniwersytecie Jagiellońskim w Krakowie na Wydziale Polonistyki.
W ciągu czterech lat udało mu się zdać filologię, literaturę, pisarstwo cerkiewnosłowiańskie, a nawet podstawy języka rosyjskiego. Jako student Karol Wojtyła zapisał się do kółka teatralnego. W latach okupacji profesorów tej jednej z najsłynniejszych uczelni w Europie wywieziono do obozów koncentracyjnych, a zajęcia oficjalnie wstrzymano. Ale przyszły papież kontynuował naukę, uczęszczając na zajęcia podziemne. I żeby nie zostać wypędzonym do Niemiec, a mógł utrzymać ojca, któremu zaborcy obcięli emeryturę, młodzieniec poszedł do pracy w kamieniołomie pod Krakowem, a potem przeniósł się do zakładów chemicznych.
Edukacja
W 1942 roku Karol zapisał się na kursy ogólnokształcące seminarium duchownego, które działało w konspiracji w Krakowie. W 1944 r. arcybiskup Stefan Sapieha ze względów bezpieczeństwa przeniósł Wojtyłę i kilku innych „nielegalnych” kleryków do administracji diecezjalnej, gdzie pracowali w pałacu arcybiskupim do końca wojny. Trzynaście języków, którymi biegle władał Jan Paweł II, biografie świętych, sto dzieł filozoficzno-teologiczno-filozoficznych, a także czternaście napisanych przez niego encyklik i pięć ksiąg uczyniły go jednym z najbardziej światłych papieży.
duszpasterstwo kościelne
1 listopada 1946 Wojtyła przyjął święcenia kapłańskie, a już kilka dni później udał się do Rzymu, aby kontynuować swoją edukację teologiczną. W 1948 obronił pracę doktorską na temat pism karmelitów reformowanych, szesnastowiecznego mistyka hiszpańskiego św. Jana od Krzyża. Po tym Karol wrócił do ojczyzny, gdzie został mianowany wicerektorem parafii we wsi Niegowicz w południowej Polsce.
W 1953 r. przyszły papież obronił kolejną rozprawę o możliwości uzasadnienia etyki chrześcijańskiej na gruncie systemu etycznego Schelera. Od października tego samego roku rozpoczyna nauczanie teologii moralnej, ale wkrótce polski rząd komunistyczny zamknął wydział. Następnie zaproponowano Wojtyle kierowanie Katedrą Etyki na Uniwersytecie Katolickim w Lublanie.
W 1958 papież Pius XII mianował go biskupem pomocniczym arcybiskupstwa krakowskiego. We wrześniu tego samego roku przyjął święcenia kapłańskie. Obrzędu dokonał arcybiskup lwowski Baziak. A po śmierci tego ostatniego w 1962 r. Wojtyła został wybrany wikariuszem kapitulnym.
Od 1962 do 1964 roku biografia Jana Pawła II jest ściśle związana z Soborem Watykańskim II. Brał udział we wszystkich sesjach zwoływanych przez ówczesnego papieża.W 1967 roku przyszły papież został wyniesiony do godności kardynałów-prezbiterów. Po śmierci Pawła VI w 1978 roku Karol Wojtyła głosował na konklawe, w wyniku którego został wybrany papież Jan Paweł I. Ten ostatni zmarł jednak zaledwie trzydzieści trzy dni później. W październiku 1978 roku odbyło się nowe konklawe. Uczestnicy podzielili się na dwa obozy. Jedni bronili słynącego z konserwatywnych poglądów arcybiskupa Genui Giuseppe Siri, inni bronili znanego jako liberał Giovanniego Benellego. Nie dochodząc do wspólnego porozumienia, ostatecznie konklawe wybrało kompromisowego kandydata, którym został Karol Wojtyła. Po objęciu urzędu papieskiego przyjął imię swojego poprzednika.
Cechy charakteru
Papież Jan Paweł II, którego biografia zawsze była związana z Kościołem, został papieżem w wieku pięćdziesięciu ośmiu lat. Podobnie jak jego poprzednik dążył do uproszczenia stanowiska papieża, w szczególności pozbawił ją niektórych atrybutów królewskich. Na przykład zaczął mówić o sobie jako o papieżu, używając zaimka „ja”, odmówił koronacji, zamiast której po prostu dokonał intronizacji. Nigdy nie nosił tiary i uważał się za sługę Boga.
Osiem razy Jan Paweł 2 odwiedzał swoją ojczyznę. Odegrał ogromną rolę w tym, że zmiana władzy w Polsce pod koniec lat 80. odbyła się bez jednego wystrzału. Po rozmowie z generałem Jaruzelskim ten ostatni pokojowo przekazał kierownictwo kraju Wałęsie, który otrzymał już papieskie błogosławieństwo dla reform demokratycznych.
próba zamachu
13 maja 1981 roku życie Jana Pawła II prawie się skończyło. To właśnie tego dnia na placu św. Piotra w Watykanie, został zamordowany. Sprawcą był członek skrajnie prawicowych tureckich ekstremistów Mehmet Agca. Terrorysta poważnie zranił papieża w brzuch. Został zatrzymany od razu na miejscu zbrodni. Dwa lata później tata trafił do Agcy w więzieniu, gdzie odsiadywał wyrok dożywocia. Ofiara i sprawca długo o czymś rozmawiali, ale Jan Paweł 2 nie chciał rozmawiać na temat ich rozmowy, chociaż powiedział, że mu wybaczył.
Proroctwa
Następnie doszedł do wniosku, że ręka Matki Bożej zabrała mu kulę. A powodem tego były słynne przepowiednie fatimskie Najświętszej Maryi Panny, które Jan rozpoznał. Paweł 2 był tak zainteresowany proroctwem Matki Bożej, zwłaszcza tym ostatnim, że poświęcił wiele lat na jego studiowanie. W rzeczywistości były trzy przepowiednie: pierwsza z nich dotyczyła dwóch wojen światowych, druga w alegorycznej formie dotyczyła rewolucji w Rosji.
Jeśli chodzi o trzecie proroctwo Maryi Panny, przez długi czas było ono przedmiotem hipotez i niewiarygodnych domysłów, co nie jest zaskakujące: Watykan przez długi czas trzymał je w głębokiej tajemnicy. Nawet najwyżsi duchowni katoliccy mówili, że na zawsze pozostanie to tajemnicą. I dopiero papież Jan Paweł 2 postanowił ujawnić ludziom zagadkę tego ostatniego, który zawsze miał odwagę czynu. Trzynastego maja, w dniu swoich osiemdziesiątych trzecich urodzin, oświadczył, że nie widzi sensu utrzymywania w tajemnicy przepowiedni Maryi Panny. Watykański sekretarz stanu opowiedział w ogólnych zarysach, co zapisała zakonnica Łucja, której objawiła się Maryja w dzieciństwie. W raporcie napisano, że Dziewica Maryja przepowiedziała męczeństwo papieży w XX wieku, a nawet zamach na Jana Pawła II dokonany przez tureckiego terrorystę Alego Agcę.
lata pontyfikatu
W 1982 roku spotkał się z Jaserem Arafatem. Rok później Jan Paweł II odwiedził kościół luterański w Rzymie. Został pierwszym papieżem, który zdecydował się na taki krok. W grudniu 1989 r. po raz pierwszy w historii Watykanu papież przyjął sowieckiego przywódcę. To był Michaił Gorbaczow.
Ciężka praca, liczne podróże dookoła świata podważają zdrowie szefa Watykanu. W lipcu 1992 roku papież zapowiedział zbliżającą się hospitalizację. U Jana Pawła II zdiagnozowano guza w jelitach, który trzeba było usunąć. Operacja przebiegła pomyślnie i wkrótce papież wrócił do normalnego życia.
Rok później dopilnował nawiązania stosunków dyplomatycznych między Watykanem a Izraelem. W kwietniu 1994 roku papież poślizgnął się i upadł. Okazało się, że ma złamaną szyjkę kości udowej. Niezależni eksperci twierdzą, że właśnie wtedy Jan Paweł II zachorował na chorobę Parkinsona.
Ale nawet ta poważna choroba nie powstrzymuje papieża w jego pokojowych działaniach. W 1995 r. prosi o przebaczenie zła, jakie katolicy wyrządzili w przeszłości wyznawcom innych wyznań. Półtora roku później do papieża przychodzi kubański przywódca Castro. W 1997 roku papież przybył do Sarajewa, gdzie w swoim przemówieniu mówił o tragedii wojny domowej w tym kraju jako o wyzwaniu dla Europy. Podczas tej wizyty nie raz na drodze jego orszaku znajdowały się pola minowe.
W tym samym roku papież przyjeżdża do Bolonii na koncert rockowy, gdzie występuje jako słuchacz. Kilka miesięcy później Jan Paweł II, którego życiorys obfituje w działania pokojowe, podejmuje wizytę duszpasterską na terytorium komunistycznej Kuby. W Hawanie na spotkaniu z Castro potępia sankcje gospodarcze wobec tego kraju i wręcza przywódcy listę trzystu więźniów politycznych. Kulminacją tej historycznej wizyty jest msza odprawiona przez papieża na Placu Rewolucji w stolicy Kuby, gdzie gromadzi się ponad milion osób. Po odejściu papieża władze uwolniły ponad połowę więźniów.
W 2000 roku papież przybywa do Izraela, gdzie w Jerozolimie pod Ścianą Płaczu długo się modli. W 2002 roku Jan Paweł II odwiedził meczet w Damaszku. Jest pierwszym papieżem, który zdecydował się na taki krok.
Działania pokojowe
Potępiając wszelkie wojny i aktywnie je krytykując, w 1982 roku, w czasie kryzysu związanego z papieżem, odwiedza Wielką Brytanię i Argentynę, wzywając te kraje do zawarcia pokoju. W 1991 roku papież potępia konflikt w Zatoce Perskiej. Kiedy w 2003 roku wybuchła wojna w Iraku, Jan Paweł II wysłał kardynała z Watykanu z misją pokojową do Bagdadu. Ponadto pobłogosławił innego legata na rozmowę z ówczesnym prezydentem USA Bushem. Podczas spotkania jego wysłannik przekazał głowie państwa amerykańskiego ostry i raczej negatywny stosunek papieża do inwazji na Irak.
Wizyty apostolskie
Jan Paweł II podczas swoich podróży zagranicznych odwiedził około stu trzydziestu krajów. Przede wszystkim przyjechał do Polski – osiem razy. Papież odbył sześć wizyt w USA i Francji. W Hiszpanii i Meksyku był pięciokrotnie. Wszystkie jego podróże miały jeden cel: służyły umocnieniu pozycji katolicyzmu na całym świecie, a także nawiązywaniu więzi z innymi religiami, a przede wszystkim z islamem i judaizmem. Wszędzie papież wypowiadał się przeciwko przemocy, bronił praw ludu i zaprzeczał reżimom dyktatorskim.
W sumie podczas swojej kadencji na czele Watykanu papież przejechał ponad milion kilometrów. Jego niespełnionym marzeniem pozostał wyjazd do naszego kraju. W latach komunizmu jego wizyta w ZSRR była niemożliwa. Po upadku żelaznej kurtyny, choć wizyta stała się politycznie możliwa, rosyjski Kościół Prawosławny sprzeciwił się przybyciu papieża.
zgon
Jan Paweł 2 zmarł w wieku 85 lat. Tysiące ludzi spędziło noc z soboty na niedzielę 2 kwietnia 2005 roku przed Watykanem, niosąc w pamięci czyny, słowa i obraz tego niezwykłego człowieka. Zapalono znicze i zapanowała cisza, mimo ogromnej liczby żałobników.
Pogrzeb
Pożegnanie Jana Pawła II stało się jedną z najbardziej masowych uroczystości we współczesnej historii ludzkości. W liturgii pogrzebowej uczestniczyło 300 tysięcy osób, cztery miliony pielgrzymów odprowadzało papieża do życia wiecznego. Ponad miliard wiernych wszystkich wyznań modliło się za spokój duszy zmarłego, a liczby widzów, którzy oglądali ceremonię w telewizji, nie sposób policzyć. Ku pamięci jego rodaka w Polsce została wyemitowana moneta okolicznościowa „Jan Paweł 2”.
Uznano pierwszy cud Jana Pawła II. Specjalna komisja lekarska zbadała przypadek francuskiej zakonnicy, która po jego śmierci błagała o wstawiennictwo papieża i została wyleczona z choroby Parkinsona bez widocznych przyczyn medycznych.
Drugi cud został oficjalnie uznany za niewytłumaczalne uzdrowienie w maju 2011 roku śmiertelnie chorej kobiety z Kostaryki. Doznała poważnego uszkodzenia mózgu, ale dzięki modlitwom do Jana Pawła II udało jej się wyzdrowieć.
W kilku miastach świata Jan Paweł II. Najwyższy na świecie pomnik papieża o wysokości 14 metrów pojawił się w Częstochowie w kwietniu 2013 roku. Wcześniej największy jego pomnik był uważany za 12-metrowy posąg w Chile.
W katedrze Notre Dame w Paryżu (Francja) odsłonięto pomnik papieża Jana Pawła II autorstwa rosyjskiego rzeźbiarza Zuraba Tsereteli.
W październiku 2011 roku na dziedzińcu Rosyjskiej Państwowej Biblioteki Literatury Zagranicznej wzniesiono mu pomnik. Rudomino w Moskwie.
Materiał został przygotowany na podstawie informacji z RIA Novosti oraz otwartych źródeł
