Postacie wymyślone w Rosji są symbolami dzieciństwa każdego z nas, podczas gdy w różnych krajach świata są postrzegane w zupełnie inny sposób. Na przykład, jeśli w mitologii rosyjskiej Baba Jaga jest złymi duchami, to wśród Skandynawów podobną postacią jest bogini królestwa zmarłych, Hel.
Kobiece obrazy: „moje światło, lustro, powiedz mi ...”
Vasilisa the Wise, Elena the Beautiful, Mary the Artisan, the Frog Princess, Snow Maiden, Alyonushka to kobiece obrazy, które posiadały nie tylko oszałamiającą kobiecą logikę, ale także życzliwość, mądrość, piękno, szczerość. Najjaśniejsze z nich to:
1 Krucha, mała dziewczynka, pomocnica Świętego Mikołaja to ulubiony gość noworoczny, wzór do naśladowania dla niegrzecznych dzieci. Od połowy XIX wieku obraz małej wnuczki został zastąpiony przez młodą piękność, z obowiązkowym kokoshnikiem lub futrzaną czapką, ulubionym nakryciem głowy Rosjanek.
Żaden kraj na świecie nie może pochwalić się tak magiczną i romantyczną biografią jak rosyjska Snegurka. We Włoszech jest to wróżka Befana, stara kobieta z haczykowatym nosem, która leci do dzieci na miotle, dając prezenty. Rodzaj „Świętego Mikołaja” w spódniczce. Mongołowie nazywają swoją Snow Maiden Zazan Ohin, dziewczynę Snow. Bohaterka zgodnie z tradycją rozwiązuje zagadki i wręcza prezenty dopiero po usłyszeniu odpowiedzi. W USA Mikołaj ma tylko jelenie od swoich asystentów, ale nie ma Snow Maiden.
Ciekawe, że jeśli spróbujesz przetłumaczyć słowo Snow Maiden na angielski za pomocą usługi tłumacza Google, wynik zawsze będzie inny. Wczoraj Śnieżna Dziewica została przetłumaczona jako „Śnieżny chłopiec” (dosłownie - śnieżny chłopiec). Dziś Snegurochka w bazie danych serwisu jest tłumaczona jako Snow-maiden (Zrobiona ze śniegu).
2 Masza, niespokojny towarzysz Niedźwiedzia, niegrzeczny bohater bajki 3D bijącej wszelkie rekordy.
Zielonooki fidget biegle posługuje się walką wręcz, uwielbia być kapryśny i chuliganski, zadaje pytania, na które trudno odpowiedzieć. Prototypem serialu animowanego była folklorystyczna bohaterka rosyjskiej opowieści ludowej. Reżyser O. Kuzniecow zapożyczył cechy charakteru od bohatera opowiadania O. Henry'ego „Przywódca czerwonoskórych”. Zespół twórców serialu nie adaptuje rodzimych rosyjskich postaci do emisji w różnych krajach.
3 baba jaga- wiedźma, bohaterka mitologii słowiańskiej, obdarzona magicznymi mocami. Negatywna postać wabi dobrych ludzi do swojej chaty na udach z kurczaka, bez wątpienia daje bohaterom bajkowego konia i magicznego nawigatora tamtych czasów - kłębek nici. Rosyjska wiedźma nie zawsze jest przyjazna, ale jeśli jesteś obdarzony elokwencją, może pomóc.
4 ognisty Ptak, bajeczny ptak, który uzdrawia chorych i przywraca wzrok niewidomym, jest siostrą zachodnioeuropejskiego ptaka Feniksa, który potrafił odrodzić się z popiołów. Ojcem dwóch ognistych bohaterek był najprawdopodobniej Peacock.
Każda bohaterka jest indywidualnością, uosabiającą dobro lub zło, jej działania i czyny są bezpośrednio związane z jej charakterem i misją.
Męskie obrazy: „bohaterowie jeszcze nie wymarli na rosyjskiej ziemi!”
Szczyt pozytywnych męskich obrazów jest nie mniej kolorowy, żywo oddający ducha Rosjanina. Główne obrazy są zawsze antagonistyczne: w przeciwieństwie do tego, co piękne, na pewno znajdzie się jakiś zły. Bez których męskich obrazów rosyjskie bajki są nie do pomyślenia:
1 Ojciec Mróz.
W wersji rosyjskiej - Morozko, Studenets, potężny władca zimowej zamieci. Uwielbiany przez dzieci bohater dosiada trojki koni, brzękiem laski zakuwa w kajdany zbiorniki wodne i rzeki, zimnym oddechem ogarnia miasta i wsie. W Nowym Roku wraz ze Snow Maiden daje prezenty. W czasach sowieckich dziadek był ubrany w czerwony płaszcz, w kolorze flagi kraju. Wizerunek popularnego Dziadka, który „wędruje po lasach i łąkach” odgrywany jest na różne sposoby w różnych krajach: Święty Mikołaj, Joulupuki, Jouluvana.
To interesujące:
Według najbardziej konserwatywnych szacunków naukowców Święty Mikołaj ma ponad 2000 lat. Przez dwa tysiące lat Święty Mikołaj wielokrotnie pojawiał się na różnych obrazach. Pierwszy - w przebraniu pogańskiego boga Zimnika: starzec niskiego wzrostu, o siwych włosach i długiej siwej brodzie, z odkrytą głową, w ciepłym białym ubraniu, z żelazną buławą w dłoniach. A w IV wieku Święty Mikołaj przypominał św. Mikołaja Cudotwórcę, który mieszkał w Azji Mniejszej w mieście Patara.
Dziadek zaczął przychodzić do domu z prezentami wraz z początkiem obchodów Nowego Roku na Rusi. Wcześniej dawał prezenty posłusznym i mądrym, a psotnych bił kijem. Ale lata sprawiły, że Święty Mikołaj stał się bardziej współczujący: zastąpił patyk magiczną laską.
Nawiasem mówiąc, Święty Mikołaj po raz pierwszy pojawił się na stronach książek w 1840 r., Kiedy opublikowano „Dziecięce opowieści dziadka Irineya” Władimira Odojewskiego. W książce stało się znane imię i patronim zimowego czarodzieja Moroza Iwanowicza.
W XX wieku Święty Mikołaj prawie zniknął. Po rewolucji uznano, że obchodzenie Bożego Narodzenia szkodzi ludziom, bo to jest prawdziwe „kapłańskie” święto. Jednak w 1935 r. Hańba została ostatecznie usunięta i wkrótce Dziadek Mróz i Snegurochka po raz pierwszy pojawili się razem na choince w Moskiewskim Domu Związków.
2 Trzech bohaterów. Silni, odważni, radośni bohaterowie od dawna są symbolem Rosji, dzięki serii pełnometrażowych przygód Aloszy Popowicza, Dobrenyi Nikitycza i Ilji Muromca. W rzeczywistości odważni ludzie nigdy nie spotkali się w życiu, według eposów żyli nawet w różnych stuleciach.
To interesujące:
W 2015 roku szósta część sagi „Three Heroes: The Knight's Move”, która ukazała się na ekranach, zebrała 962 961 596 rubli. Prawie 1 miliard rubli! Tym samym obraz stał się najbardziej dochodowym filmem animowanym roku. Chociaż wszystko zaczęło się skromnie: kasa pierwszej części - „Alosza Popowicz i wąż Tugarin” (2004) - wyniosła 48 376 440 rubli. Od tego czasu opłaty stale rosły.
3 Iwan Głupiec(trzeci syn) - postać, która ucieleśnia specjalną „strategię magiczną”: bohater postępuje wbrew zdrowemu rozsądkowi i zawsze mu się to udaje! Głupiec doskonale rozwiązuje zagadki, pokonuje złe duchy i dzielnie ratuje głównego bohatera.
Pinokio, Crocodile Gena, Dr. Aibolit, Barmaley, Kubuś Puchatek, Kot Leopold i Kot Matroskin to także jedni z najpopularniejszych i ukochanych bohaterów rosyjskiego kina, którzy słusznie zajmują wysokie pozycje w rankingu postaci z bajek.
Nieumarli: strażnicy lasów, bagien i domów
Największą grupę rosyjskiej epopei ludowej tworzą stworzenia mityczne. Vodyanoy, Kikimora, Goblin, syreny, Brownie, Baba Jaga to magiczne obrazy, które pojawiły się wraz z niewytłumaczalnymi siłami natury. Ze względu na swoje działania i charakter są to postacie bardziej negatywne, ale jednocześnie czarujące i charyzmatyczne we współczesnych filmach i kreskówkach, są to:
1 Kościej Nieśmiertelny. Postać o nadprzyrodzonych mocach. Według legendy jest to podstępny starzec, który zabija zwierzęta domowe. Czarownik często porywa narzeczoną bohatera w nadziei na „wzajemną miłość”.
To interesujące:
W sowieckim kinie Koshey był znakomicie grany przez aktora Georgy'ego Millyara. Zasadniczo grał wszelkiego rodzaju złe duchy i musiał nakładać skomplikowany makijaż. Ale do roli Koshchei the Immortal makijaż praktycznie nie był potrzebny, ponieważ sam aktor przypominał żywy szkielet (po cierpieniu na malarię waga aktora wynosiła zaledwie 45 kg).
Kościej Nieśmiertelny - Georgy Millyar - Artykuł
Boyan jest epickim poetą i śpiewakiem w mitologii wschodniosłowiańskiej.
Duszek
Mówi się, że brownie wciąż mieszka w każdej wiejskiej chacie, ale nie wszyscy o tym wiedzą. Nazywają go dziadkiem, panem, sąsiadem, gospodarzem, demonem-horyzontem, ale to wszystko, czym jest – stróżem domowego ogniska, niewidzialnym pomocnikiem właścicieli.
Brownie widzi każdy drobiazg, niestrudzenie troszczy się i robi zamieszanie, aby wszystko było w porządku i gotowe: pomaga ciężko pracującemu, koryguje jego błąd; jest zadowolony z potomstwa zwierząt domowych i ptaków; nie toleruje zbędnych wydatków i jest na nie zły - jednym słowem brownie jest skłonny do pracy, oszczędny i rozważny. Jeśli lubi mieszkanie, to służy tej rodzinie, jakby poszedł do niej w niewolę.
Za tę wierność w innych miejscach nazywają go tak: domowej roboty.
Ale leniwym i niedbałym chętnie pomaga w prowadzeniu gospodarki, zamęcza ludzi do tego stopnia, że nocami miażdży ich prawie na śmierć lub wyrzuca z łóżek. Jednak nietrudno jest pogodzić się z wściekłym brownie: wystarczy podłożyć pod piec tabakę, na którą jest świetnym łowcą, albo zrobić jakiś prezent: różnokolorową szmatę, skórkę chleba… Jeśli właściciele sąsiada kochają, jeśli żyją z nim w zgodzie, to bez powodu nie będą chcieli się z nim rozstawać, nawet przeprowadzając się do nowego domu: będą skrobać pod progiem, zbierać śmieci łyżką - i posyp go nową chatą, nie zauważając, jak „właściciel” przenosi się z tymi śmieciami do nowego miejsca zamieszkania. Tylko nie zapomnij przynieść mu garnka owsianki na parapetówkę i powiedzieć z całym szacunkiem: „Dziadku, wróć do domu. Zamieszkaj z nami!"
Rzadka osoba może się pochwalić, że widziała ciastko. Aby to zrobić, musisz założyć kołnierz dla konia w noc wielkanocną, zakryć się broną, zębami na sobie i siedzieć między końmi przez całą noc. Jeśli masz szczęście, zobaczysz starca - małego, jak pień, całego pokrytego siwymi włosami (nawet jego dłonie są owłosione), siwymi od starożytności i kurzu. Czasami, aby odwrócić od siebie ciekawski wzrok, przybierze wygląd właściciela domu - no, jak plujący obraz! Ogólnie rzecz biorąc, brownie lubi nosić ubrania mistrza, ale zawsze udaje mu się odłożyć je z powrotem na miejsce, gdy tylko ktoś czegoś potrzebuje.
Przed zarazą, pożarem i wojną ciastka wychodzą ze wsi i wyją na pastwiskach. Jeśli zdarzy się wielka niespodziewana katastrofa, dziadek ogłasza jej nadejście, każąc psom kopać dziury w podwórku i wyć na całą wieś...
kikimora
Kikimora, shishimora - w mitologii wschodniosłowiańskiej zły duch domu, mała niewidzialna kobietka (czasem uważana za żonę ciastka). W nocy niepokoi małe dzieci, plącze włóczkę (lubi prząść lub tkać koronki - odgłosy kręcenia K. w domu zwiastują kłopoty): właściciele mogą przeżyć z domu; wrogo nastawiony do mężczyzn. Może szkodzić zwierzętom domowym, zwłaszcza kurczakom. Główne atrybuty (połączenie z przędzą, wilgotne miejsca, ciemność) Kikimora jest podobna do Mokusha, złego ducha, który kontynuuje wizerunek słowiańskiej bogini Mokoszy. Nazwa „Kikimora” to trudne słowo. druga część to starożytna nazwa żeńskiej postaci mara, zaraza.
Kikimora to postać znana głównie na północy Rosji. Pojawia się pod postacią małej, zgarbionej, brzydkiej staruszki, ubranej w łachmany, niechlujnej i ekscentrycznej. Jej pojawienie się w domu lub w budynkach gospodarczych (na klepisku, w stodole lub łaźni) uznano za nieżyczliwą wróżbę. Uważano, że osiedlała się w domach. zbudowany na „nieczystym” miejscu (na granicy lub w miejscu pochówku samobójcy). Istnieje legenda, że w nowo wybudowanym domu powstała Kikimora, której nikt z mieszkańców nie widział, ale ciągle rozlegał się głos domagający się, aby domownicy, którzy zasiedli do obiadu, wstali od stołu: rzuciła niegrzecznymi poduszkami i przestraszyła się noc do tego czasu. dopóki cała rodzina nie przeżyła z domu (prowincja Wiatka).
Bannik
Bannik, bajnik, bajnik, bainuszka itp., białoruski. laznik - wśród Rosjan i Białorusinów duch jest mieszkańcem łaźni. Mieszka za grzejnikiem lub pod półką. Może być niewidoczny (według niektórych wierzeń ma czepek-niewidkę) lub przedstawiany jako długowłosy mężczyzna, nagi starzec pokryty błotem i liśćmi z miotły, pies, kot, biały zając itp. przekonanie, że BANNIK po raz pierwszy pojawia się w kąpieli po tym, jak była tam rodząca. Uważa się, że BANNIK myje się w wannie i powinien zostawić wodę, mydło i miotłę, inaczej ochlapuje się wrzącą wodą, rzuca gorącymi kamieniami i wybucha. Wchodząc do łaźni, zwykło się mówić: „Ochrzczeni na półkach, nieochrzczeni z pułku” (obwód smoleński).
Anchutka
Anchutka to jedno z najstarszych imion diabła, demona. Anchutki to łaźnia i pole. Jak wszystkie złe duchy, natychmiast reagują na wspomnienie ich imienia. Lepiej o nich milczeć, bo inaczej ten bez palców, bez palców zaraz tam będzie. Anchutka jest bez pięt, bo pewnego dnia gonił go wilk i odgryzł mu piętę.
Anchute kąpielowe są kudłate, łyse, przerażają ludzi jękami, zaciemniają im umysły. Ale są bardzo dobrzy w zmienianiu swojego wyglądu - tak jak reszta nieumarłych. Kiełki polne są bardzo małe i spokojniejsze. Żyją w każdej roślinie i są nazywane zgodnie z ich siedliskiem: ziemniak, konopie, len, owies, pszenica, róg itp.
Mówią jednak, że woda ma też swoją anchutkę - pomocnika wody lub bagna. Jest niezwykle okrutny i paskudny. Jeśli pływak nagle dostanie skurczu, powinien wiedzieć, że to anchutka wodna, która złapała go za nogę i chce zaciągnąć na dno. Dlatego od czasów starożytnych każdemu pływakowi zalecano noszenie przy sobie szpilki: w końcu zły duch śmiertelnie boi się żelaza.
Chochlik
Goblin, leśniczy, leszak, las, leśniczy, leśniczy - duch lasu w mitologii słowiańskiej. Goblin żyje w każdym lesie, szczególnie uwielbia świerki. Ubrany jest jak mężczyzna - czerwona szarfa, lewa połowa kaftana jest zwykle owinięta za prawą, a nie odwrotnie, jak wszyscy noszą. Buty są pomieszane: prawy łykowy but zakłada się na lewą stopę, lewy na prawą. Oczy goblina są zielone i płoną jak węgle.
Bez względu na to, jak starannie ukrywa swoje nieczyste pochodzenie, nie udaje mu się tego zrobić: jeśli spojrzysz na niego przez prawe ucho konia, goblin rzuca niebieskawy kolor, ponieważ jego krew jest niebieska. Brwi i rzęsy są niewidoczne, ma krótkie uszy (nie ma prawego ucha), włosy na głowie są zaczesane na lewą stronę.
Goblin może stać się pieńkiem i kępą, zamienić się w zwierzę i ptaka, zamienić się w niedźwiedzia i cietrzewia, zająca i każdego, nawet roślinę, bo jest nie tylko duchem lasu, ale także jego esencja: jest zarośnięty mchem, węszy, jakby las hałaśliwy, nie tylko ukazany jako świerk, ale i porośnięty mchem-trawą. Leshy różni się od innych duchów specjalnymi właściwościami tkwiącymi tylko w nim: jeśli idzie przez las, to jego wysokość jest równa najwyższym drzewom. Ale jednocześnie wychodząc na spacery, zabawy i żarty na skraj lasu, chodzi tam jak źdźbło trawy, pod trawą, swobodnie chowając się pod każdym listkiem jagód. Ale tak naprawdę rzadko wychodzi na łąki, ściśle przestrzegając praw sąsiada, zwanego robotnikiem polowym lub robotnikiem polowym. Goblin nie wchodzi do wiosek, żeby nie kłócić się z ciastkami i b pennikami - zwłaszcza w tych wioskach, gdzie śpiewają całkowicie czarne koguty, „dwuokie” psy (z plamami nad oczami w postaci drugich oczu) i w pobliżu chat mieszkają koty trójwłose.
Ale w lesie goblin jest pełnym i nieograniczonym panem: wszystkie zwierzęta i ptaki są pod jego kontrolą i są mu bezinteresownie posłuszne. Szczególnie podlegają mu zające. Ma ich na pełnej pańszczyźnie, przynajmniej ma nawet moc zagrać nimi w karty z sąsiednim diabłem. Stada wiewiórek nie są wolne od tej samej zależności, a jeśli poruszając się w niezliczonych hordach i zapominając o wszelkim strachu przed człowiekiem, wbiegają do dużych miast i skaczą po dachach, włamują się do kominów, a nawet wskakują do okien, to sprawa jest jasne: oznacza to, że goblin z całym artelem uprawiał hazard, a pokonana strona przegrała w posiadanie szczęśliwego przeciwnika.
Bagno Kikimora
Kikimora - Zły duch bagienny w mitologii słowiańskiej. Bliskim przyjacielem goblina jest kikimora bagienna. Mieszka na bagnach. Lubi przebierać się w futra z mchu i wplatać we włosy leśne i bagienne rośliny. Ale rzadko pokazuje się ludziom, ponieważ woli być niewidzialna i tylko krzyczy z bagna donośnym głosem. Mała kobietka kradnie małe dzieci, wciąga nieostrożnych podróżników w bagno, gdzie może ich zamęczyć na śmierć.
Syrena
W mitologii słowiańskiej syreny są rodzajem psotnych złych duchów. Były to utopione kobiety, dziewczyny, które zginęły w pobliżu zbiornika lub ludzie kąpiący się w nieodpowiednich porach. Syreny utożsamiano czasem z „mavkami” (od starosłowiańskiego „nav”, zmarły) – dziećmi, które zmarły bez chrztu lub zostały uduszone przez matki.
Oczy takich syren płoną zielonym ogniem. Z natury są paskudnymi i złymi stworzeniami, chwytają kąpiących się za nogi, wciągają pod wodę lub wabią z brzegu, owijają ramionami i topią. Istniało przekonanie, że śmiech syreny może spowodować śmierć (przez to wyglądają jak irlandzkie banshee).
Niektóre wierzenia nazywały syreny niższymi duchami natury (na przykład dobrymi „brzegami”), które nie mają nic wspólnego z tonącymi i chętnie ratują tonących.
bagna
Bolotnitsa (pustynia, łopata) to utopiona dziewczyna mieszkająca na bagnach. Jej czarne włosy są przerzucone na jej nagie ramiona i obszyte turzycą i niezapominajkami. Rozczochrana i zaniedbana, blada, o zielonych oczach, zawsze naga i gotowa zwabić do siebie ludzi tylko po to, by bez szczególnego poczucia winy załaskotać ich na śmierć i utopić w bagnie. Bagna mogą zsyłać na pola miażdżące burze, ulewne deszcze i niszczycielski grad; kraść nici, płótna i płótna od kobiet, które zasnęły bez modlitwy.
Brodnicka
Panny - Piękności z długimi włosami, strażniczki brodów. Żyją razem z bobrami w zacisznych rozlewiskach, korygują i strzegą wybrukowanych zaroślami brodów. Przed atakiem wroga wędrowcy niepostrzeżenie niszczą bród, kierując wroga na bagno lub rozlewisko.
słynny jednooki
Duch zła, porażka, symbol żalu. Nie ma pewności co do wyglądu Likha - jest to albo jednooki olbrzym, albo wysoka, szczupła kobieta z jednym okiem na środku czoła. Słynnie często porównywane są do Cyklopów, choć poza jednym okiem i wysokim wzrostem nie mają ze sobą nic wspólnego.
Przysłowie dotarło do naszych czasów: „Nie budź Licho, gdy jest cicho”. W sensie dosłownym i alegorycznym Likho oznaczało kłopoty - przywiązywało się do człowieka, siadało mu na szyi (w niektórych legendach nieszczęśnik próbował utopić Licho, rzucając się do wody i utonął) i uniemożliwiał mu życie.
Likha jednak można było się pozbyć - oszukać, wygnać siłą woli lub, jak się czasem mówi, przekazać innej osobie wraz z jakimś darem. Według bardzo ponurych przesądów Likho mógł przyjść i cię pożreć.
Wampir
Ghule to niższe duchy, istoty demoniczne. „Słowo o bożkach” mówi o starożytnym kulcie upiorów przez Słowian. W popularnych wierzeniach są to złe, szkodliwe duchy. Ghule (podobnie jak wampiry) wysysają krew z ludzi i zwierząt. Utożsamiano ich ze zmarłymi, wychodzącymi nocą z grobów, obserwującymi i zabijającymi ludzi i zwierzęta gospodarskie. autorka encyklopedii Aleksandrowa Anastazja
Według popularnych wierzeń ludzie, którzy zginęli „śmiercią nienaturalną” stali się ghulami – zamordowanymi siłą, pijakami, samobójcami itp., a także czarownikami. Uważano, że ziemia nie przyjmuje takich zmarłych i dlatego są zmuszeni wędrować po świecie i szkodzić żywym. Takich zmarłych chowano poza cmentarzem iz dala od zabudowań. Taki grób był uważany za miejsce niebezpieczne i nieczyste, należało go ominąć, a jeśli trzeba było przejść, należało rzucić w niego jakimś przedmiotem: wiórem, patykiem, kamieniem lub choćby garścią ziemi. Aby ghul nie wychodził z grobu, trzeba było go „uspokajać” – wykopać zwłoki z grobu i przebić je osikowym kołkiem.
Aby zmarły, który nie przeżył swojego życia, nie zamienił się w ghula, ścięgna jego kolan zostały przecięte, aby nie mógł chodzić. Czasami na grób rzekomego ghula dosypywano węgli lub stawiano kocioł z rozżarzonymi węglami.
Semik był uważany za szczególny dzień posłuszeństwa zmarłym wśród wschodnich Słowian. W tym dniu upamiętniono także wszystkich przedwcześnie zmarłych krewnych: dzieci nieochrzczone, dziewczynki, które zmarły przed ślubem. Ponadto w Semiku podjęto specjalne środki wobec zastawionych zmarłych, którzy według legendy mogli skrzywdzić człowieka. W ich groby wbijano osikowe kołki lub ostre metalowe przedmioty.
W Semiku organizowano pochówki tych, którzy z jakiegoś powodu pozostali niepochowani. Wykopali dla nich wspólny grób i pochowali z nabożeństwem i nabożeństwem pogrzebowym. Wierzono, że w przeciwnym razie zaprzysiężeni zmarli mogliby zemścić się na żywych, zsyłając na nich różne nieszczęścia: suszę, burzę, burzę czy nieurodzaj.
Baba Jaga
Baba-Jaga (Jaga-Jaginiszna, Jagibicha, Jagizna) to najstarsza postać mitologii słowiańskiej.
Baba Jaga jest bardziej niebezpiecznym stworzeniem, posiadającym znacznie większą moc niż jakaś wiedźma. Najczęściej mieszka w gęstym lesie, który od dawna budzi w ludziach strach, gdyż postrzegany był jako granica między światem umarłych i żywych. Nie bez powodu jej chatę otacza palisada z ludzkich kości i czaszek, aw wielu bajkach Baba-Jaga żywi się ludzkim mięsem, a ona sama nazywana jest „nogą z kości”.
Podobnie jak Koschey the Immortal (koshchey - kość), należy jednocześnie do dwóch światów: świata żywych i świata umarłych. Stąd jego niemal nieograniczone możliwości.
W bajkach występuje w trzech wcieleniach. Yaga-bogatyrsha ma skarbiec mieczy i walczy na równych prawach z bohaterami. Jaga porywaczka kradnie dzieci, czasami zrzuca je, już martwe, na dach rodzinnego domu, ale najczęściej zabiera je do swojej chaty na kurzych nóżkach, w otwarte pole lub pod ziemię. Z tej dziwacznej chaty dzieci i dorośli zostają uratowani przez przechytrzenie Yagibishny. I wreszcie dawca Jagi uprzejmie wita bohatera lub bohaterkę, traktuje go pysznie, szybuje w łaźni, udziela przydatnych rad, daje koniowi lub bogate prezenty, na przykład magiczną kulę prowadzącą do cudownego celu itp.
Ta stara czarodziejka nie chodzi, ale podróżuje po szerokim świecie w żelaznym moździerzu (czyli rydwanie skutera), a kiedy idzie, zmusza moździerz do szybszego biegu, uderzając żelazną maczugą lub tłuczkiem. I żeby z wiadomych jej powodów nie było widać śladów, zamiatają je za nią specjalne, przyczepione do moździerza miotłą i miotłą. Służą jej żaby, czarne koty, w tym Cat Bayun, wrony i węże: wszystkie stworzenia, w których współistnieją zarówno zagrożenie, jak i mądrość.
Kościej Nieśmiertelny (Kashchei)
Jedna z dobrze nam znanych starosłowiańskich postaci negatywnych, zwykle przedstawiana jako chudy, kościsty starzec o odrażającym wyglądzie. Agresywny, mściwy, chciwy i skąpy. Trudno powiedzieć, czy był uosobieniem zewnętrznych wrogów Słowian, złego ducha, potężnego czarnoksiężnika, czy też wyjątkowego rodzaju nieumarłych.
Nie można zaprzeczyć, że Koschey posiadał bardzo silną magię, unikał ludzi i często zajmował się ulubioną rzeczą wszystkich złoczyńców na świecie - porywał dziewczyny.
Zmey Gorynych
Wąż Gorynych - w rosyjskich eposach i baśniach przedstawiciel złych skłonności, smok o 3, 6, 9 lub 12 głowach. Kojarzony z ogniem i wodą, leci po niebie, ale jednocześnie koreluje z dnem - z rzeką, dziurą, jaskinią, w której ukrywa się przed nim bogactwo, skradzioną księżniczką
Indrik to bestia
Indrik the Beast - w rosyjskich legendach „ojciec wszystkich zwierząt”, postać z Księgi Gołębi. Indrik to zniekształcone imię boga Indry (warianty „cudzoziemiec”, „inrok” mogą budzić skojarzenia z jednorożcem, ale INDRIK jest opisany dwoma rogami, a nie jednym). INDRIKowi przypisywano właściwości innych fantastycznych obrazów średniowiecznej tradycji książkowej - króla wód, przeciwników węża i krokodyla - „onudry” (wydry) i ichneumona, bajecznej ryby „endrop”.
Według rosyjskiego folkloru Indrik jest podziemną bestią, „przechadza się po lochu jak słońce na niebie”; jest obdarzony cechami właściciela elementu wody, źródeł i studni. I. działa jako przeciwnik węża.
Alkonost
Alkonost to wspaniały ptak, mieszkaniec Iriy - słowiańskiego raju.
Jej twarz jest kobieca, jej ciało jest ptasie, a jej głos jest słodki, jak sama miłość. Słysząc z zachwytem śpiew Alkonost, może zapomnieć o wszystkim na świecie, ale nie ma od niej zła dla ludzi, w przeciwieństwie do jej ptasiej przyjaciółki Sirin. Alkonost przenosi jaja „na brzeg morza”, ale ich nie inkubuje, tylko zanurza w głębinach morskich. W tym czasie pogoda jest spokojna przez siedem dni - do wyklucia piskląt.
Iriy, Irye, Vyriy, Vyrey to mityczny kraj położony nad ciepłym morzem na zachodzie lub południowym zachodzie ziemi, gdzie zimują ptaki i węże.
Gamayun
Ptak Gamayun jest posłańcem słowiańskich bogów, ich heroldem. Śpiewa boskie hymny ludziom i głosi przyszłość tym, którzy zgadzają się słuchać tajemnicy.
W starej „Księdze kosmografii” mapa przedstawia okrągłą równinę ziemi, obmywaną ze wszystkich stron rzeką-oceanem. Po wschodniej stronie zaznaczono „Wyspę Makarijską, pierwszą pod samym wschodem słońca, w pobliżu błogiego raju; dlatego jest tak nazwana, ponieważ rajskie ptaki Gamayun i Phoenix przylatują na tę wyspę i noszą cudowny zapach. Kiedy Gamayun leci, ze wschodu słońca nadchodzi śmiertelna burza.
Gamayun wie wszystko na świecie o pochodzeniu ziemi i nieba, bogach i bohaterach, ludziach i potworach, zwierzętach i ptakach. Według starożytnych wierzeń krzyk ptaka Gamayun zwiastuje szczęście.
A. Remizow. Gamayun
Pewien myśliwy wytropił nad brzegiem jeziora dziwnego ptaka z głową pięknej dziewicy. Usiadła na gałęzi i trzymała w szponach zwój z napisami. Brzmiał on: „Przejdziesz przez cały świat z kłamstwem, ale nie wrócisz!”
Myśliwy podkradł się bliżej i już naciągał cięciwę, gdy ptasia dziewica odwróciła głowę i powiedziała:
Jak śmiesz, nędzny śmiertelniku, podnosić broń przeciwko mnie, proroczemu ptakowi Gamayunowi!
Spojrzała myśliwemu w oczy, a on natychmiast zasnął. I śniło mu się we śnie, że uratował dwie siostry przed wściekłym dzikiem - Prawdę i Fałsz. Zapytany, czego chce w nagrodę, myśliwy odpowiedział:
Chcę zobaczyć cały szeroki świat. Od końca do końca.
To niemożliwe, powiedział Truth. - Światło jest nieograniczone. W obcych krajach prędzej czy później zostaniesz zabity lub zniewolony. Twoje życzenie jest niemożliwe.
To możliwe, zaprotestowała jej siostra. - Ale w tym celu musisz zostać moim niewolnikiem. I dalej żyj w kłamstwie: kłam, oszukuj, kłam.
Łowca zgodził się. Wiele lat później. Zwiedziwszy cały świat, wrócił do swojej ojczyzny. Ale nikt go nie rozpoznał ani nie rozpoznał: okazuje się, że cała jego rodzinna wioska zapadła się w spękaną ziemię, aw tym miejscu pojawiło się głębokie jezioro.
Łowca długo szedł brzegiem tego jeziora, opłakując stratę. I nagle zauważyłem na gałęzi ten sam zwój ze starożytnymi inskrypcjami. Brzmiał on: „Przejdziesz przez cały świat z kłamstwem, ale nie wrócisz!”
W ten sposób spełniło się proroctwo o rzeczach ptaka Gamayun.
Sirin
Sirin to jeden z rajskich ptaków, nawet sama jego nazwa jest zgodna z nazwą raju: Iriy.
Jednak nie są to bynajmniej jasne Alkonost i Gamayun.
Sirin to mroczny ptak, mroczna siła, posłaniec władcy podziemi. Od głowy do pasa Sirin jest kobietą niezrównanej urody, od pasa - ptakiem. Kto słucha jej głosu, zapomina o wszystkim na świecie, ale wkrótce jest skazany na kłopoty i nieszczęścia, a nawet umiera i nie ma siły, by nie słuchać głosu Sirin. A ten głos to prawdziwa rozkosz!
ognisty Ptak
Firebird - w mitologii słowiańskiej ognisty ptak wielkości pawia. Jej pióra lśnią niebieskim światłem, a jej pachy szkarłatem. autorka encyklopedii Aleksandrowa Anastazja
Można łatwo poparzyć się jej upierzeniem. Upadłe pióro przez długi czas zachowuje właściwości upierzenia Ognistego Ptaka. Świeci i daje ciepło. A kiedy pióro zgaśnie, zamienia się w złoto. Firebird strzeże kwiatu paproci.
Syn, zepsuty książę, a nawet szary wilk. Jednym z najpopularniejszych pozytywnych baśniowych obrazów jest bohater, który odznacza się niezwykłą siłą fizyczną, wytrzymałością, odwagą i dobrocią. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich - bohaterowie, którzy nie bali się trójgłowego Węża Gorynych, Słowika - i łączą genialny umysł, pomysłowość i przebiegłość.
Często w baśniach rosyjskich pojawiają się też miłe zwierzęta - koń, wilk czy pies, które symbolizują inteligencję, przebiegłość, oddanie i wierność.
Innym znanym bohaterem bajki jest zbiorowy obraz prostego Rosjanina Iwana. Iwan Carewicz jest zawsze szlachetny, odważny i miły. Pokazuje bezprecedensowy heroizm i królestwo przed siłami zła. Iwanuszka Głupiec to kolejny ulubieniec pozytywnego rosyjskiego ludu - najczęściej jest to syn w rodzinie, ale najbardziej utalentowany i wyjątkowy. Wie, jak zrozumieć zwierzęta, a one chętnie pomagają Iwanuszce w walce ze złem.
Najmilszy bohater bajki
Odpowiedz sobie na pytanie "który bohater jest najbardziej?" możliwe tylko poprzez skonkretyzowanie celu dobrych uczynków. Bez wątpienia można więc nazwać najmilszego Iwanuszkę, który dzielnie przeciwstawia się siłom ciemności, nie myśląc o własnym dobru. O prawdziwym dobru decyduje przede wszystkim bezinteresowność, gdyż bohater dokonujący szlachetnych czynów dla zysku zamienia się w prostego najemnika.
Tradycyjnie dobrzy bohaterowie baśni pomagają światu przywrócić naturalną równowagę dobra i zła, uniemożliwiając antagoniście realizację jego podstępnych planów.
Dlatego prawdziwy dobry uczynek może zostać spełniony tylko wtedy, gdy bohater kieruje się wyłącznie szerokością swojej duszy. Takimi postaciami są Morozko, Święty Mikołaj, Piękna Vasilisa, wróżka Kopciuszek i inni bohaterowie, którzy czynią dobro dla dobra, nie oczekując w zamian żadnej nagrody.
Tym samym każdej z tych postaci można nadać tytuł najmilszego bohatera bajki, gdyż w walce ze złem nie tyle liczą się umiejętności, co intencja, a intencja każdej z nich jest bez wątpienia najszlachetniejszy.
Ilya Muromets można bez przesady nazwać najsłynniejszym rosyjskim bohaterem epickim. Nawet Rosjanin, który nigdy nie czytał eposów ani ich prozatorskich przeróbek, zna tego rosyjskiego bohatera przynajmniej z kreskówek.
Badacze rosyjskiego folkloru znają 53 epickie historie heroiczne, aw 15 z nich głównym bohaterem jest Ilya Muromets. Wszystkie te eposy należą do cyklu kijowskiego związanego z Włodzimierzem Czerwonym Słońcem – wyidealizowanym wizerunkiem księcia Włodzimierza Światosławicza.
Czyny epickiego bohatera
Początek epickiej „biografii” Ilji Muromca wiąże się z charakterystycznym dla epickiego bohatera motywem spóźnionego dojrzewania: bohater od 33 lat siedzi na piecu, nie mogąc poruszyć ani rękami, ani nogami, ale pewnego dnia przychodzi do niego trzech starców - „przechodzący kaliks”. W publikacjach z czasów sowieckich „wycięto” wyjaśnienie eposów, kim byli ci ludzie, ale tradycja sugeruje, że są to Jezus Chrystus i dwaj apostołowie. Starsi proszą Ilję o wodę, a sparaliżowany mężczyzna wstaje. Tym samym nawet uzdrowienie bohatera okazuje się być związane z gotowością do wykonania dobrego, choćby nieznacznego uczynku.
Zyskując heroiczną siłę, Ilya wyrusza, by dokonać wyczynów. Warto zauważyć, że ani Ilya Muromets, ani inni rosyjscy bohaterowie nigdy nie dokonują wyczynów tylko ze względu na osobistą chwałę, jak to czasami robią bohaterowie zachodnich powieści rycerskich. Czyny rosyjskich rycerzy są zawsze społecznie znaczące. To najsłynniejszy wyczyn Ilyi Muromets - zwycięstwo nad Słowikiem Rozbójnikiem, który zabijał podróżników swoim gwizdkiem rabusia. „Jesteście pełni łez, ojców i matek, pełnych wdów i młodych żon” – mówi bohater, zabijając złoczyńcę.
Kolejnym wyczynem bohatera jest zwycięstwo nad Idolishche, który przejął władzę w Konstantynopolu. Idolishche to zbiorowy obraz koczowniczych wrogów - Pieczyngów lub Połowców. Były to ludy pogańskie i to nie przypadek, że Idolishche grozi „podpaleniem kościołów Bożych”. Pokonując tego wroga, Ilya Muromets działa jako obrońca wiary chrześcijańskiej.
Bohater zawsze występuje jako obrońca zwykłych ludzi. W „Ilya Muromets and Kalin-Car” Ilya odmawia walki, urażony niesprawiedliwością księcia Włodzimierza, i dopiero gdy córka księcia prosi bohatera o zrobienie tego ze względu na biedne wdowy i małe dzieci, zgadza się walczyć.
Możliwe historyczne prototypy
Bez względu na to, jak fantastyczne mogą wydawać się wątki eposów o Ilyi Muromets, historycy mówią: to jest prawdziwa osoba. Jego relikwie spoczywają w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, ale pierwotnie grób znajdował się w nawie św. Zofii Kijowskiej – głównej świątyni Rusi Kijowskiej. Zwykle w tej katedrze chowano tylko książąt, nawet bojarów nie uhonorowano takim zaszczytem, dlatego zasługi Ilyi Muromets były wyjątkowe. Badacze sugerują, że bohater zginął w 1203 roku podczas najazdu wojsk połowieckich na Kijów.
Inną wersję proponuje historyk A. Medyntseva, który próbował wyjaśnić, dlaczego epicka tradycja łączyła wizerunek Ilyi Muromets z żyjącym znacznie wcześniej księciem Włodzimierzem Svyatoslavichem. Nie zaprzeczając powiązaniom epickiego bohatera z prawdziwym Ilją Muromcem, zwraca uwagę, że innym źródłem obrazu może być ta sama osoba, która była pierwowzorem Dobrenyi Nikiticz. Był to wujek księcia Włodzimierza
Bajka odgrywa znaczącą rolę w życiu człowieka. Oto co słyszy jeden z pierwszych po urodzeniu; towarzyszy mu także w kolejnych etapach dorastania. Bajki są kochane nie tylko przez dzieci, ale także przez dorosłych. Ich głęboki filozoficzny sens pozwala inaczej spojrzeć na zwykłe rzeczy; zrozumieć zasady dobra i zła; nauczyć się wierzyć w cud i nie zapominać o własnej roli.
Wartości moralne przekazywane są poprzez charakterystyczne postacie, z których każda ma swój ludowy pierwowzór.
Zając
Uciekający króliczek, szary króliczek, ukośny - jak tylko nie nazywają zwierzęcia w rosyjskich opowieściach ludowych. Jest obdarzony tchórzliwym, ale jednocześnie przyjaznym charakterem. Wróżkowy zając ma przebiegłość, zręczność i zaradność. Uderzającym przykładem jest bajka „Lis i zając”, w której małe zwierzę zmienia się z tchórzliwego zwierzęcia w przebiegłego bohatera, któremu udało się oszukać nawet złego wilka i pomóc swoim przyjaciołom.
W naturze zające mają ostrożne nawyki, które pomagają im unikać zębów drapieżników. Nasi przodkowie również znali tę cechę zwierzęcia.
Lis
Przebiegły, podejrzany, sprytny, podstępny, mściwy ... Jakich cech nie ma lis w bajkach. Zwodzi zwierzęta, wszędzie szuka zysku, nie boi się ludzi. Lis przyjaźni się z silnymi, ale tylko dla własnej korzyści.
Przebiegłość jest ucieleśniona na obrazie zwierzęcia. Nieuczciwą, złodziejską, ale jednocześnie inteligentną osobę można uznać za ludowy pierwowzór. Lis budzi jednocześnie lęk, pogardę i szacunek. Świadczy o tym apel do niej w bajkach jako Lisa Patrikeevna, Kurka-Siostra.
Wilk
Wilk w rosyjskich bajkach ucieleśnia gniew. Poluje na słabsze zwierzęta; nie zawsze jest mądry. Krótkowzroczność wilka jest wykorzystywana przez inne postacie. W bajce „Siostra kurka i szary wilk” groźny drapieżnik został oszukany przez czerwonego oszusta, a w „Trzech świnkach”
nieszkodliwe świnie mogłyby owinąć sobie go wokół palca.
Nasi przodkowie również kojarzyli wilka ze śmiercią. Rzeczywiście, w naturze ten drapieżnik jest uważany za rodzaj leśnego sanitariusza, który poluje na słabe i chore zwierzęta. A ludzki prototyp wilka można uznać za zbyt złego, chciwego i mściwego.
Niedźwiedź
Wróżka jest panem lasu. Jest silny, niegrzeczny, niezdarny i niezbyt inteligentny. Uważa się, że w postaci niedźwiedzia zwykli ludzie chcieli pokazać właścicieli ziemskich. Dlatego w bajkach zwierzę to jest często oszukiwane przez zwierzęta słabsze, z którymi kojarzeni są zwykli ludzie.
Jednocześnie w baśniach można znaleźć jeszcze inny wizerunek niedźwiedzia: dobrego, spokojnego, uczciwego i kochającego wolność. Wystarczy przypomnieć, jak niedźwiedź pomógł zagubionej dziewczynie Maszy w dziele o tej samej nazwie.
Mężczyzna (chłop)
Obraz mężczyzny w bajkach ma inne znaczenie. W niektórych pracach występuje jako personifikacja ludu pracującego: jest nieco rustykalny, cały czas pracuje, nie znosi niesprawiedliwości bogatych właścicieli. Z drugiej strony chłop miał takie cechy, jak mądrość i przebiegłość. Jest pracowity, nie bogaty, ale o wiele bardziej przebiegły i zaradny niż właściciele ziemscy i generałowie.
Baba Jaga
Chatka na kurzych łapkach, czarny kot, moździerz i miotła to główne atrybuty każdej wspaniałej Baby Jagi. Ta stara kobieta jest zarówno zła (ile warte są jej groźby), jak i dobra (pomaga w trudnych sytuacjach). Jest mądra, uparta, celowa. Może być doradcą lub zagrożeniem.
Obraz Baby Jagi w rosyjskich bajkach jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych i kontrowersyjnych. Uosabia cechy matriarchalne. Nasi przodkowie Baba Jaga byli blisko związani z klanem.
Kościej Nieśmiertelny
W baśniach jego wizerunek można zobaczyć w trzech postaciach: czarnoksiężnika o szczególnej mocy, króla podziemi i starca, który może być mężem Węża lub przyjacielem Baby Jagi. Ma niezwykłe zdolności: zamienia bohaterów w zwierzęta i ptaki. Można go pokonać tylko dzięki określonym rytuałom (przy pomocy magicznego konia, maczugi, palenia). Pomimo swojego imienia wcale nie jest nieśmiertelny, ponieważ jego śmierć znajduje się na czubku igły (lub alternatywnie w jajku), które są bezpiecznie ukryte.
Ludowy prototyp Koshchei to władczy, zły, przebiegły i podły człowiek, obdarzony magicznymi właściwościami.
Iwan Głupiec
Wbrew dwuznacznemu imieniu, Ivan wcale nie jest uosobieniem głupoty, nawet jeśli w pracy nazywany jest głupcem. W bajkach jest najmłodszym z synów, który często nic nie robi, jest leniwy, ale dzięki sprytowi i szczęściu wiele w życiu osiąga. To bohater pozytywny, ucieleśniający cechy tego, co ludzie chcieliby mieć. Rodzaj snu, w którym bez większego wysiłku, przypadkiem wszystko się udaje: stać się bogatym i poślubić księżniczkę. Nasi przodkowie na obrazie Iwana Głupca chcieli pokazać szczęśliwca.
Iwan Carewicz
W przeciwieństwie do Iwana Błazna, któremu wszystko przychodzi łatwo i bez wysiłku, Iwan Carewicz musi pokonać wiele przeszkód, aby osiągnąć swój cel, pokazując swoją siłę, inteligencję i umiejętności. Staje się księciem nie tylko przez fakt urodzenia, o którym nawet nie wie, ale przez zasługi. Podobnie jak Iwan Błazen, najczęściej jest najmłodszym z braci, tyle że królewskiej krwi.
kikimora
Kikimora w bajkach może zachowywać się jak brzydkie stworzenie w nieokreślonym wieku (jest to dziewczyna, stara kobieta, a nawet mężczyzna). To personifikacja złych duchów. Próbuje ukryć się przed ludźmi, ale mieszka w pobliżu budynków mieszkalnych lub na bagnach. Jej zadaniem jest straszyć i straszyć.
Mitologiczne znaczenie kikimory wśród naszych przodków to osoba, która zmarła w niesprawiedliwy sposób. Dlatego jego dusza nie zaznaje spokoju.
Woda
Syren jest panem wody. To jest pół stary człowiek pół ryba. Mieszka w pobliżu młynów, w wirówce i polnii. Odstrasza ludzi i ciągnie ich na dno; niszczy młyny i topi bydło. Ale syrena można oszukać, pokonać przebiegłością.
Bajki kształtują myślenie, fantazję i światopogląd wielu pokoleń. Bajki nie tylko bawiły nas w dzieciństwie, ale czyny bohaterów rosyjskich bajek nauczyły nas odróżniać dobro od zła, być odważnym i czynić sprawiedliwość.
Jednocześnie w baśniach wierzenia, poglądy i idee ludzi są prezentowane w różnych momentach. W trakcie swojego rozwoju baśń znacznie się zmieniła, zmieniły się też jej funkcje. Jeśli początkowo służyła zaklęciom magicznym (przywoływanie szczęścia na polowaniu, ochrona przed wrogami czy zapewnienie zwycięstwa w bitwie), to z czasem, tracąc znaczenie rytualne, nabrała waloru estetycznego, edukacyjnego. lub zabawny charakter.
Postacie z bajek również pozostały warunkowe. Są typami, a nie jednostkami, co oznacza, że są opisani ogólnikowo, często wyidealizowani, wywyższeni, wyolbrzymieni. Główne obrazy są tu zawsze antagonistyczne: jeden ucieleśnia dobro, piękno; druga to siły zła. Stąd – ich cechy – działania, czyny, intencje, język. Zgodnie z pełnionymi funkcjami bohaterów rosyjskich bajek umownie dzieli się na dobroczyńców, złoczyńców i nędzarzy.
Największą grupę baśniowej epopei ludowej tworzą bajki magiczne, fantastyczne. Wyjaśnienie wielu motywów i cech baśniowych postaci można znaleźć dopiero w zestawieniu z antycznymi obrzędami, elementami społeczno-religijnego sposobu życia Prasłowian i starożytnych Euroazjatów. Spróbujmy przeanalizować niektóre z najbardziej znanych postaci rosyjskich bajek.
Bohaterowie rosyjskich bajek. baba jaga
Baba Jaga to postać z mitologii słowiańskiej i folkloru. Zwykle brzydka stara kobieta, obdarzona magicznymi mocami i magicznymi przedmiotami. Często czarownica, czarodziejka. Najczęściej - postać negatywna (zwabia dzieci i dobrych towarzyszy do swojej chaty na udach kurczaka, aby jeść), ale czasami działa jako asystent bohatera. Według folklorysty Władimira Proppa w baśniach można wyróżnić trzy typy Baby-Jagi: dawca (podarowuje bohaterowi bajkowego konia), porywacz i wojownik (walczy z głównym bohaterem „nie na całe życie, ale na śmierć”).
We współczesnych ideach Baba-Jaga jest panią lasu i strażniczką granic „innego świata” (dalekiego królestwa). Dlatego ma kościaną nogę - aby stać w świecie umarłych. W wielu bajkach Baba-Jaga topi łaźnię i odparowuje bohatera, dokonując rytuału ablucji. Potem go karmi, to znaczy wydaje z nim ucztę. A kobiecy wizerunek samej Baby Jagi jest, zdaniem badaczy, związany z matriarchalnymi ideami dotyczącymi struktury świata społecznego.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Woda
W mitologii słowiańskiej duch żyjący w wodzie, właściciel wód, ucieleśnienie żywiołu wody jako zasady negatywnej i niebezpiecznej. Pojawia się przed nami w postaci zwiotczałego starca z wytrzeszczonymi oczami i rybim ogonem. Ma ogromną brodę i wąsy, czasem rybie rysy, płetwiaste łapy i róg na głowie. Mieszka w wirach, wirach, ale szczególnie kocha młyny wodne. Dlatego młynarze namawiali ich wszelkimi możliwymi sposobami, a także zakopali żywego czarnego koguta lub inne atrybuty bezpieczeństwa pod kłodą, w której znajdowałyby się drzwi do młyna. Często Vodyanoy jest kojarzony z królem morza.
Bohaterowie rosyjskich bajek. ognisty Ptak
Wróżkowy ptak jest zwykle celem znalezienia bajkowego bohatera. Pióra ognistego ptaka świecą i zadziwiają swoim pięknem. Mieszka w Ogrodzie Eden, w złotej klatce. Żywi się złotymi jabłkami, śpiewem uzdrawia chorych, a niewidomym przywraca wzrok. Na głębokim poziomie mitologicznym jest uosobieniem ognia, światła i słońca. Dlatego każdego roku jesienią Ognisty Ptak umiera i odradza się na wiosnę. Na poziomie międzykulturowym ma odpowiednika - ptaka Feniksa, odrodzonego z popiołów.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Zmey Gorynych
Ziejący ogniem smok o kilku głowach, uosobienie złych skłonności w baśniach i eposach. Zwykle mieszka w górach, w pobliżu ognistej rzeki i strzeże mostu Kalinova, przez który wchodzą do królestwa umarłych. Liczba głów Węża-Gorynych wynosi zwykle trzy (3, 6, 9 lub 12). W baśniach element ognia jest zwykle kojarzony z wężem. Wąż-Gorynych porywa dziewczęta (często księżniczki) na ucztę. Następnie główni bohaterowie przychodzą do niego na pojedynek, najpierw zabijając jego małe żmije.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Iwan Głupiec
Bardzo popularny w mitologii obraz, który przy rozwiązywaniu problemów kieruje się własnymi, niestandardowymi rozwiązaniami, często sprzecznymi ze zdrowym rozsądkiem, ale przynoszącymi sukces. Określenie „głupiec” jest interpretowane na różne sposoby. Niektórzy badacze uważają to za talizman przeciwko złemu oku. Według innej wersji Iwan nazywany jest głupcem, ponieważ w baśniach jest zazwyczaj trzecim synem, któremu nie przysługuje udział w spadku po rodzicach (stąd umiejętność nieszablonowego myślenia, znajdowania wyjścia z trudnych sytuacji) . Etymologicznie wizerunek Iwana Błazna kojarzy się z wizerunkiem księdza, ponieważ potrafi on śpiewać i grać na różnych instrumentach, a także przemawia zagadkami. Pod koniec opowieści Iwan Głupiec otrzymuje bogactwo i księżniczkę za żonę.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Kot Baiyun
Ogromny kot pożerający ludzi o magicznym głosie. Z jednej strony przemawia i usypia podróżnych swoimi opowieściami, z drugiej strony jego opowieści potrafią leczyć. Samo słowo „bayun” oznacza „mówca, narrator”. W bajkach Kot Bayun siedzi na wysokim filarze w odległych krainach odległego królestwa lub w martwym lesie, gdzie nie ma zwierząt. W jednej z opowieści mieszka z Babą Jagą.
Złapanie Kota Bayuna jest zwykle sprawdzianem dla bohatera, który przyłapuje go w żelaznej czapce i żelaznych rękawicach. Ale złapany Cat Bayun służy następnie na dworze królewskim, leczy chorych swoimi opowieściami.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Kołobok
Bajkowa postać w postaci kulistego pszennego chleba, który ucieka przed dziadkami, przed różnymi zwierzętami, by w końcu zostać zjedzony przez lisa. Ta postać wyraźnie uosabia pełen szacunku stosunek Słowian do chleba i jego święte znaczenie. Mianowicie okrągły kształt Kołoboka, który również się toczy, co nawiązuje do kultu słońca.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Koschey (Kashchey) Nieśmiertelny
Zły czarnoksiężnik, którego śmierć jest ukryta w kilku zagnieżdżonych magicznych zwierzętach i przedmiotach. „Jest wyspa na morzu, na oceanie, na tej wyspie jest dąb, skrzynia jest zakopana pod dębem, zając jest w skrzyni, kaczka jest w zającu, jajko jest w kaczce, Śmierć Kościeja jest w jajku”. Często porywa pannę młodą bohatera. Z wyglądu - chudy (Koschey - od słowa "kość"), wysoki starzec lub żywy szkielet. Czasem na gadającym i latającym koniu. Potężny czarnoksiężnik, którego prototypami mogą być także kapłani.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Chochlik
Nadrzędny duch lasu w mitologii Słowian. Jego wygląd jest inny, rasy są nawet przeciwne w różnych bajkach - albo jest niskiego wzrostu, potem olbrzyma, potem stworzenie antropomorficzne, a potem ma wygląd zwierzęcy. W każdym razie jego nieziemska natura. Stosunek ludzi do niego jest również ambiwalentny. Z jednej strony boją się go, potrafi sprowadzić człowieka na manowce, czasem płata figle, potrafi ukarać za niewłaściwe zachowanie w swojej domenie. Jednocześnie to właśnie Leszy strzeże lasu, od którego w dużej mierze zależy ludzkie życie.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Cud Yudo
Charakter baśni i eposów ludowych, a nawet mitologii prasłowiańskiej. Pozytywny lub negatywny charakter postaci nie jest wyraźnie wskazany, podobnie jak jego płeć - w różnych epokach był zarówno kobietą, jak i mężczyzną i środkiem. Miracle Yudo to postać tak starożytna, że badaczom trudno jest powiązać go z jakimkolwiek zjawiskiem.
Może to być zwierzę morskie, mityczny wąż, smok. A w baśni autora Piotra Erszowa „Mały garbaty koń” (1834) jest Cud-ryb-ryb Yudo - wyspa-ryby.
