Starożytni Egipcjanie są dobrze znani ze swojej fenomenalnej architektury, dzieł sztuki i wielkiego panteonu egzotycznych bogów. Wiara w życie pozagrobowe i wszelkie aspekty jej manifestacji rozsławiły Egipcjan na cały świat. Oglądając wiele dzieł sztuki z tamtych lat, można zauważyć, że wszyscy ludzie i bogowie są przedstawieni z profilu (z boku). Rysunki nie stosują perspektywy, nie ma "głębi" obrazu. Dlaczego zastosowano ten styl, przeczytaj w tej recenzji.
Wiedzieli, jak malować realistyczne obrazy w Egipcie. Najbardziej znanym przykładem malarstwa antycznego są portrety fajumskie z I-III wieku naszej ery. Wielu historyków i historyków sztuki łamie włócznie nad sztucznym prymitywizmem malarstwa egipskiego. I mają ciekawe wyjaśnienia.
1. W tamtym czasie „trójwymiarowość” obrazu nie była jeszcze wynaleziona
Wszystkie rysunki starożytnego Egiptu są „płaskie”, ale z drobnymi szczegółami. Być może większość artystów po prostu nie była w stanie tworzyć skomplikowanych kompozycji z ludźmi w realistycznych pozach. Dlatego przyjęli standardowe kanony: głowy i nogi wszystkich ludzi i bogów są przedstawione z profilu. Ramiona, wręcz przeciwnie, są skierowane prosto. Ręce siedzących zawsze spoczywają na kolanach.
2. Celowe uproszczenie jako aspekt społeczny
Egipcjanie wymyślili świetny sposób na pozbycie się trzeciego wymiaru i wykorzystali go do przedstawienia roli społecznej przedstawionych osób. Jak sobie wyobrażali w tamtych latach, faraon, bóg i zwykły człowiek nie mogli być przedstawieni obok siebie na obrazie, bo to wywyższało tego drugiego. Dlatego wszystkie figurki zostały wykonane w różnych rozmiarach: najwięksi byli faraonowie, mniejsi dostojnicy, najmniejsi robotnicy i niewolnicy. Ale realistycznie rysując obok siebie dwie osoby o różnym statusie, jedna z nich wyglądałaby jak dziecko. Lepiej przedstawiać ludzi schematycznie.
3. Wersja religijna
Według innej wersji Egipcjanie celowo wykonali dwuwymiarowe, „płaskie” rysunki ludzi. Jest to szczególnie widoczne na obrazach, na których obecne są zwierzęta. Ich starożytni mistrzowie barwnie wypisali, dając realistyczne i eleganckie pozy.
Starożytni Egipcjanie, czcząc życie pozagrobowe, wierzyli, że dusza ludzka może podróżować. A ponieważ rysunki były wykonywane głównie w grobowcach i grobowcach, mogły „ożywić” trójwymiarowy obraz obrazkowy zmarłej osoby. Aby tego uniknąć, postacie ludzi zostały narysowane płasko iz profilu. Ludzka twarz jest więc bardziej wyrazista i łatwiejsza do zobrazowania.
Na podstawie książki Vojtecha Zamarovsky'ego „Piramidy ich wysokości”. Religia starożytnego Egiptu. Zwyczaj składania ofiary z króla. Pierwszy strajk w historii świata. Rewolucje (wielkie kłopoty) Egiptu. Etapy śmierci cywilizacji egipskiej. Inskrypcje starożytnego Egiptu.
20 tysięcy lat temu ogromne lodowce zaczęły topnieć i topniały przez 10 tysięcy lat, a na Ziemi zrobiło się zauważalnie cieplej. Życie stało się łatwiejsze dla wszystkich plemion i ludów. Ludzkość zaczęła prostować ramiona, uwolniona z okrutnej lodowej obręczy. A im łagodniejszy i cieplejszy stawał się klimat, tym więcej było ludzi na Ziemi. Klimat stał się szczególnie ciepły i łaskawy 7 tysięcy lat temu, a na Ziemi pojawiło się tak wielu ludzi, że stali się zatłoczeni i zaczęli sobie przeszkadzać.
W tamtym czasie istniało na Ziemi miejsce, w którym ludziom żyło się najlepiej. Największa pustynia świata tworzy tu wyjątkowy suchy klimat. Słońce hojnie zaopatruje to miejsce w energię i hojnie obdarza je wodą i żyznym mułem, najdłuższą rzeką świata. Dlatego od wielu tysiącleci Dolina Nilu ma największą gęstość zaludnienia na Ziemi.
A w tamtych czasach ta dolina była jedyną drogą życia, która łączyła zieloną Afrykę Środkową i ciepłe śródlądowe morze z rajskimi brzegami. Dlatego pojawił się tu pierwszy w historii organizm społeczny – państwo egipskie.
Wyjątkowość tego miejsca i wyjątkowe połączenie sił Natury zadecydowały o wyjątkowej oryginalności idei, która połączyła wiele różnych plemion i ludów w jeden gigantyczny naród – religię egipską. Nigdzie indziej nie było takiej religii. dlatego wciąż nie możemy zrozumieć wielu Egipcjan.
W tym miejscu na Ziemi przyroda była bardzo łaskawa dla ludzi, a ludzie odpowiedzieli na nią entuzjastyczną miłością i fanatyczną deifikacją. Nie tylko Słońce, ale także byki, krokodyle, koty, a nawet chrząszcze były wśród Egipcjan bogami. Stworzyli bogów i ich królów. To prawda, że \u200b\u200bnie stało się to tak szybko, jak chcieli królowie. Najpierw była demokracja. Przywódca plemienia lub głowa małego królestwa po dwóch dekadach swego panowania miał obowiązek zdać ludowi sprawozdanie ze swojej pracy, a jeśli ta praca nie podobała się ludowi, wówczas król, zgodnie z tradycją, był starannie składane w ofierze bogom. A potem tradycja ta przekształciła się w formalny piękny rytuał, ponieważ faraon Egiptu sam był bogiem, tj. zawsze robił wszystko dobrze i zawsze miał rację. Faraonów profanowano dopiero po ich śmierci - i stało się to również tradycją wśród Egipcjan. Dlatego współcześni archeolodzy mogli zbadać tylko jeden przypadkowo zachowany grobowiec faraona Tutanchamona.
W tym miejscu na Ziemi natura była bardzo łaskawa dla trupów ludzi. Egipcjanie wielokrotnie znajdowali dobrze zachowane ciała swoich odległych przodków na suchych wydmach pustyni. Egipcjanie zaczęli więc wierzyć, że po śmierci człowieka czeka inny, lepszy, piękny świat, w którym będzie można mało pracować, dużo dobrze wypoczywać i być wiecznym. Tylko po to, aby człowiek mógł żyć w tak niematerialnej esencji, trzeba było zrobić jedną ważną rzecz - zachować jego materialną esencję - ciało. Dlatego też większość pracy i troski Egipcjan poświęcona była przygotowaniom do śmierci.
W tym najbardziej niebiańskim miejscu na ziemi faraonom żyło się najlepiej. Żyli długo i słodko i nikt przed nimi ani po nich nie żył w ten sposób. Na przykład rekord świata w sprawowaniu władzy ustanowił egipski faraon Pepi II. Rządził Egiptem od szóstego roku życia i dożył stu lat. Ale faraonowie chcieli więcej, chcieli tak żyć wiecznie. Dlatego głównym ekonomicznym prawem rozwoju społeczeństwa egipskiego było zaspokojenie głównego pragnienia faraonów - zachowania ich ciał po śmierci.
Wiedząc o tym, egiptolodzy określają parametry ekonomiczne Egiptu w danym okresie jego historii na podstawie ilości pracy włożonej w ozdobienie grobowca faraona. I to przekracza ludzką wyobraźnię.
Według obliczeń naukowców, gdyby bomba atomowa Hiroszimy została zrzucona bezpośrednio na piramidę Cheopsa, grobowiec nadal pozostałby nienaruszony.
Wkład Egipcjan w ludzką cywilizację jest ogromny. Wraz z pojawieniem się Egiptu nastąpił bezprecedensowy rozkwit nauki i sztuki. Wynaleziono pismo.
Historia Egiptu jest tajemnicza i tragiczna. Egipt miał Stare, Środkowe, Nowe i Późne Królestwo. każdy istniał przez kilkaset lat i za każdym razem było między nimi 100-200 lat Wielkich Kłopotów: „Naprawdę kraj się przewrócił, jak na kole garncarskim… Zaprawdę, bogaci narzekają. A biedni się radują. W w każdym mieście słychać: „Wypędź możnych spośród siebie”. Naprawdę nie poznajesz syna ze szlacheckiej rodziny. Dziecko żony szlachetnego męża nie jest w lepszej sytuacji niż syn byłego niewolnika. Prawdziwie szlachetnie urodzone damy klękają teraz jak służebnice i miażdżą ziarno kamieniem młyńskim.Które ubierały się w cienkie płótno, dziś za drobiazg dostają chłostę...Teraz panny nie znajdziesz, ale damy wysoko urodzone sami jako niewolnicy... Zaprawdę, odrzucono akty sądownicze, otwarto tajne archiwa... Zaprawdę, izby służbowe zostały otwarte i listy skradziono, dlatego niewolnicy mogą teraz stać się naprawdę dostojnicy zostali zabici, a ich listy zniszczone, Prawdziwie księgi praw zostały wyrzucone, a ludzie depczą je na obrzeżach miasta, a zbuntowani biedacy rozdzierają je na ulicach, do łachmanów... Zaprawdę, biedacy powstali... Spójrzcie, miały miejsce wydarzenia, jakich nigdy przedtem w starożytności nie było: władcę obalili zwykli ludzie! Patrzcie, kogo pochowano jak władcę, wyrzucono z trumny! Zobaczcie, co było ukryte w piramidzie, teraz leży pod gołym niebem… Komnaty króla zostały zniszczone w ciągu jednej nocy” (z inskrypcji starożytnego Egiptu).
Ale za każdym razem Egipt wracał do swojego podstawowego prawa gospodarczego. i znów królowali faraonowie, w nauce i sztuce zapanował zastój, zamrożone formy powtarzały się przez tysiące lat. Zmieniło się tylko jedno - sposób ukrycia ciała faraona.
Wielkie Piramidy zostały zbudowane w Starym Królestwie. Ale zostali okradzeni. W Państwie Środka budowano małe fałszywe piramidy i gigantyczne rozgałęzione labirynty. Ale oni też zostali okradzeni.
W Późnym Królestwie istniała tajemnicza Dolina Królów, w której dobrze ukryte Labirynty zostały wykute w skałach przez zamachowców-samobójców, ale ta dolina również została splądrowana, przeżył tylko Tutenchamon.
Nawiasem mówiąc, pierwszy strajk w historii miał miejsce również w Egipcie w 29 roku panowania Ramzesa III: „Rzemieślnicy, którzy pracowali na nekropolii tebańskiej, po uzgodnieniu zrezygnowali z pracy, pokonali pięć kamiennych płotów, które oddzielały ich od mistrzów , osiedlili się przed świątynią, w której schronili się przestraszeni urzędnicy i domagali się od króla sprawiedliwości: „...Nie jedliśmy od osiemnastu dni... Przynieśli nas tu głód i pragnienie. Nie mamy ubrań, ryb, warzyw… Zaprawdę, w tych świętych miejscach dzieje się zły czyn!” (Inskrypcja staroegipska).
Straszny koniec Egiptu...
Początkowo cudzoziemcy zaczęli na krótki czas podbijać kraj; Nubijski król Pianchi, Asyryjczycy, perski król Kambyzes, w 343 pne Egipt został ostatecznie podbity przez Persów. Od tego czasu Egipt nie był już rządzony przez Egipcjan.
W 322 pne został zdobyty od Persów przez Aleksandra Wielkiego. W 30 pne. po śmierci Kleopatry Egipt stał się prowincją rzymską i przestał istnieć jako państwo.
W 293 roku n.e Po reformie administracyjnej cesarza rzymskiego Dioklecjana Egipt został podzielony na 6 prowincji. Samo słowo „Egipt” zniknęło z map.
W 383 Teodozjusz I zakazał kultu starożytnych bogów. Religia egipska stała się nielegalna.
394 n.e ostatni napis hieroglificzny jest datowany. Pismo Egipcjan zniknęło jako środek informacji.
W 642 Egipt został podbity przez Arabów. Niechrześcijańska część Egipcjan, pogańscy Egipcjanie zmieszani z Arabami.
Po podboju Egiptu przez Turków w 1517 r. żywy język egipskich chrześcijan (Koptów) całkowicie zniknął.
Tak więc lud Egiptu zniknął z powierzchni naszej planety. Arabowie mieszkają teraz w Egipcie.
Do życia pozagrobowego
Egipt to grecka nazwa kraju Kem, co oznacza „tajemnicę, zagadkę”. Rzeczywiście, wszystko, co wiąże się z tym starożytnym krajem, jest owiane tajemnicą. Współczesna egiptologia istnieje od prawie dwustu lat i wydaje się, że poczyniła niemałe postępy, ale większość egiptologów zgodzi się ze stwierdzeniem angielskiego naukowca Ernesta Budge'a, że starożytny Egipt ujawnił badaczom tylko niewielką część swoich tajemnic.
Proponujemy czytelnikom dwa artykuły dotyczące tajemnicy balsamowania starożytnego Egiptu i jego mistycznego aspektu.
Współczesnemu człowiekowi, wychowanemu na łonie nowych religii, trudno jest zrozumieć, czym była religia starożytnych Egipcjan. Wielu egiptologów ubiegłego stulecia uważało słowo „religia” za zbyt wysokie, by zdefiniować wiarę w ogromny, zawiły panteon przeciwstawnych bogów, duchów, totemów.
Mitologia starożytnych Egipcjan jest sprzeczna, w której najbardziej prymitywny szamanizm magiczny był ściśle i nierozerwalnie spleciony z oficjalnym kultem. Aby zrozumieć, jak i na jakiej podstawie powstał ten dziwny i tajemniczy system wierzeń, należy zwrócić się ku klimatowi i położeniu geograficznemu samego Egiptu.
Dolina Nilu to kawałek raju
Terytorium starożytnego królestwa egipskiego było wąską doliną rzeczną otoczoną bezwodnymi pustyniami. Ten geograficznie odizolował Egipt od innych cywilizacji i sprzyjał rozwojowi własnej kultury, na którą prawie nie miały wpływu rzadkie kontakty ze światem zewnętrznym.
Z tych samych powodów inwazje wroga były niezwykle rzadkie w tysiącletniej historii starożytnego Egiptu. Dobitnie świadczy o tym bardzo słaby rozwój kultury militarnej Egipcjan. Podczas gdy populacje cywilizacji wczesnej epoki brązu na Bliskim i Środkowym Wschodzie wznosiły cyklopowe fortyfikacje, aby chronić swoje osady przed najeźdźcami, Egipt tak naprawdę nie znał fortyfikacji.
Trudno nazwać twierdzami te prymitywne fortyfikacje, które faraonowie wznieśli na granicy z Nubią. Były to raczej garnizony graniczne, powołane do pilnowania handlu rzecznego na Nilu. Egipcjanie też nie stworzyli skutecznej broni wojskowej.
Wzmiankowane w źródłach egipskich sukcesy militarne faraonów są częściowo legendarne, gdyż starcia toczyły się z wrogiem, osłabionym wewnętrznymi niepokojami i rozdrobnieniem. W przypadku wojen z silnym, zwartym wrogiem, co w historii Egiptu zdarzało się rzadko, Egipcjanie zawsze ponosili klęskę. Możemy śmiało powiedzieć, że w historii nie było mniej wojowniczych i mniej namiętnych ludzi niż starożytni Egipcjanie.
Dolina Nilu była kawałkiem raju. Jego mieszkańcy właściwie nie byli świadomi strasznego życia na pustyni. Dzień po dniu słońce miarowo przecinało bezchmurne niebo, by następnego dnia powtórzyć swoją drogę. Coroczne wylewy Nilu, osady mułu w połączeniu z ciepłem i światłem słonecznym stworzyły tu bogatą, żyzną glebę.
Wielu znawców nie bez powodu uważa, że w okresie Starego Państwa Egipcjanie nie mieli pojęcia o historii. Wynika to z niezmienności dobowego rytmu słonecznego, regularności wylewów Nilu i braku poważnych sezonowych wahań klimatu. Historia implikuje zmiany, a życie starożytnych Egipcjan było uporządkowane, niezmienne, a nawet monotonne. Obowiązkiem faraona, jako boga lub posłańca bogów, było utrzymanie tego porządku na zawsze.
Starożytna egipska bogini Maat
W egipskim panteonie występuje bogini Maat, przedstawiana jako mała figurka klęczącej kobiety z piórkiem na głowie. Według brytyjskiej badaczki Nancy Jenkins Maat był nie tylko bóstwem, ale swego rodzaju symbolem państwowym, oznaczającym niezmienność istoty rzeczy. Symbol porządku uniwersalnego, ahistoryczny, nie mający ani przeszłości, ani przyszłości. Niezmienność świata jest ideałem starożytnego Egipcjanina!
A jednak ten ideał pozostał tylko ideałem. Zmiany potężnie atakowały życie Egipcjan, a najbardziej nieodpartą z nich była nieubłagana śmierć. Zatroskany przede wszystkim o zachowanie porządku zburzonego przez śmierć, Egipcjanin starał się jakoś włączyć go w odwieczny i niezmienny porządek wszechświata. Ten cel leży u podstaw religii starożytnego Egiptu.
Wielu wierzy, że starożytni Egipcjanie strasznie bali się śmierci. To nie do końca prawda. Śmierć, jako tragedia jednostki, mało ich obchodziła. Zajmowali się problemem wiecznej kontynuacji życia, ciągłości całego porządku widzialnego świata – słońca, gwiazd, recesji i wylewów Nilu, zmiany pór roku itp.
Instytucja władzy królewskiej była ściśle związana z zachowaniem ładu światowego. Do dziś wśród egiptologów toczą się spory: czy faraona uważano za żywego boga, czy tylko za pośrednika między bogami a ludźmi? A może faraon został ubóstwiony po śmierci? Ale to wszystko nie jest bardzo ważne. Za kogokolwiek uważano faraona, odpowiadał on za „maat”, za porządek i stabilność w państwie. Pojęcia „maat” i „władza królewska” były nierozłączne.
Kryzys tego związku nastąpił wraz ze śmiercią faraona. Mimo nieuchronności śmierć faraona zawsze była postrzegana jako zagrożenie dla całego porządku wszechświata, porównywalne z klęską żywiołową.
Cała ludność stanu została poddana silnemu stresowi psychicznemu. Wszyscy opłakiwali króla i nie było w tym hipokryzji: smutek i strach były szczere, niezależnie od tego, czy zmarły faraon był dobry, czy okrutny, sprawiedliwy czy niesprawiedliwy.
Według wierzeń starożytnych Egipcjan ciało, nawet zmarłego, było naczyniem nieśmiertelnego ducha zmarłego, który miał dwie hipostazy.
Duch „Ba” w mitologii egipskiej
Duch „Ba”, przedstawiony jako mały ptak z brodatą ludzką głową, był postrzegany jako rzeczywista dusza. Po opuszczeniu ciała po śmierci ptak duszy mógł latać między ciałem w grobowcu a światem zewnętrznym, a także pędzić do świata gwiazd. Egipcjanie Starego Państwa często postrzegali gwiazdy jako miriady ptaków „Ba” z latarniami w łapach.
Duch „Ka” w mitologii egipskiej
Druga hipostaza - "Ka" - jest bardziej skomplikowana. „Ka” był żywym, nieśmiertelnym duchem, który pojawia się w chwili narodzin człowieka, rodzajem płodnej siły, która mogła być przekazywana z jednego stworzenia na drugie, z Boga na śmiertelnika (faraona), z faraona na jego poddanych, z ojciec do syna. To ostatnie jest szczególnie ważne. Syn faraona, odziedziczywszy ojca, odziedziczył jego „Ka”, czyli boskie królestwo.
Uważano, że w okresie między śmiercią człowieka a jego pochowaniem „Ka” zmarłego znajdowała się w stanie uśpienia. Dlatego starożytni Egipcjanie mieli aż nadto powodów do zmartwień, ponieważ po śmierci faraona jego „Ka”, siła utrzymująca porządek i stabilność na świecie („maat”), chwilowo zdawała się znikać z wszechświata. Jednak po zakończeniu ceremonii pogrzebowych „Ka” powróciła do ciała zmarłego.
Bez ciała nie mógł przyjmować ofiar, nie wysłuchiwał modlitw, nie widział rytuałów przeznaczonych dla zmarłego. Dlatego starożytni Egipcjanie starali się pod każdym względem zachować ciało zmarłego. Bez niego „Ka” straciła schronienie. To jest właśnie religijne znaczenie rytuału mumifikacji.
Oczywiście pośmiertny los „Ka” chłopa nie mógł być przyczyną tragicznych konsekwencji dla świata, jak „Ka” faraona, ale jego „nieporządek” był najeżony kłopotami, przynajmniej dla jego dzieci i bliskich. Dlatego złożone obrzędy pogrzebowe, w tym balsamowanie ciała zmarłego, wykonywano praktycznie u wszystkich zmarłych Egipcjan, niezależnie od ich statusu społecznego.
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-2.jpg" alt="(!LANG:> Dlaczego tak nazywa się Egipt? Kultura starożytnego Egiptu Religia"> Почему Египет так называют? Культура Древнего Египта Религия Искусство Боги Мифы Пирамиды Карта древнего Египта Письменность Иероглифы!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-3.jpg" alt="(!LANG:>A więc - starożytny Egipt. Ale zaskakujące jest to, że ani starożytny , ani nowoczesne"> Итак - древний Египет. Но удивительным является то, что ни древние, ни современные жители Египта не называли и не называют так свою родину. В древнем Египте жители именовали свою страну «Черной» , а себя - «людьми Черной (земли)» , по цвету плодородной почвы низменной долины Нила. Еще в глубокой древности соприкасавшиеся с египтянами народы Аравийского полуострова, Передней Азии и Двуречья дали Египту свое название: Миср - «Населенное место, город» , так как их, видимо, поразила населенность Египта и большое количество городов, расположенных близко друг от друга. Современные египтяне свою страну тоже называют: Миср. Почему же мы, как и многие другие европейские народы, употребляем слово «Египет» ? Это название пошло от древних греков. Оно происходит от названия древнеегипетского города Мемфиса - Хикупта. В начале 1 тысячелетия до нашей эры, когда древние греки стали проникать в Египет, первым из самых больших городов, который им встретился, был Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Его название (вернее - одно из названий, так как «Мемфис» тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос» греки взяли за обозначение всей страны. Так что наше слово «Египет» тоже очень древнее, но оно пришло из древнегреческого.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-4.jpg" alt="(!LANG:> Cywilizacja starożytnego Egiptu"> Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет. В конце IV тысячелетия до н. э. в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое стало одним с самых великих центров мировой культуры. Почти 2000 -летнюю историю Древнего Египта принято делить на три периода: первый - Древний (2800 - 2250 лет до н. э.), второй - Среднее Царство (2050 - 1700 лет до н. э.), третий - Новое Царство (1580 - 1070 лет до н. э.). » . Название «Египет» происходит от древнегреческого наименования «Айгуптос» . В свою очередь это слово, скорее всего, восходит к одному из имен значительнейшего из древнеегипетских городов - Мемфиса.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-5.jpg" alt="(!LANG:> Około 3000 p.n.e."> Примерно с 3000 г. до н. э. официальная религия Египта признавала фараона сыном солнечного бога Ра и таким образом самим богом. В египетском пантеоне существовало множество других богов и богинь, под властью которых находилось все: от явлений природы, подобно воздуху (бог Шу), до явлений культуры, подобных письменности (богиня Саф). Многие боги были представлены в виде животных или полулюдей- полуживотных. Хорошо организованная и могущественная Бог-творец Птах (согласно жреческая каста создавала семейные мемфисской теологии) был, группы различных божеств, многие например, объединен в из которых, вероятно, были богиней войны Сехмет, а бог- первоначально местными богами. целитель Имхотеп вошел в триаду отец-мать-сын.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-6.jpg" alt="(!LANG:>W 8 tysiącleciu pne w północno-wschodniej Afryce, w dolnym biegu na rzece"> В VIII тысячелетии до н. э. в северо- восточной Африке, в нижнем течении реки Нил, возникли первые египетские города: Мемфис, Иераконполь и др. Прошло несколько десятков веков, и к III тысячелетию до н. э. , в результате объединения царств Верхнего и Нижнего Египта, сложилось одно из древнейших государств на Земле, породившее замечательную и великую культуру Древнего Востока, В искусстве существует прямая традиция, передаваемая от мастера к ученику, от ученика к ценителю или копиисту, связывающая загадочные ранние формы художественного творчества с культурой нашего времени. “Она соединяет нынешнее искусство – любое современное здание, любой плакат – с искусством, возникшим пять тысячелетий назад в долине Нила”. Школу египтян прошли греческие мастера, а все мы – выученики греков. Поэтому искусство Древнего Египта для нас чрезвычайно важно.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-7.jpg" alt="(!LANG:>Bóg Atum jest uważany za założyciela wszystkich żywych i boskich rzeczy w religia egipska.Według legendy on"> Родоначальником всего живого и божественного в египетской религии считается бог Атум. Согласно легенде он появился из хаоса. Затем он создал первую божественную пару бога Шу и богиню Тефнут. Шу - бог, олицетворяющий пространство между небом и землей, разделяющий небо и землю. Тефнут - женское дополнение Шу. Эта пара родила бога Геба и богиню Нут. Геб - это бог Земли, или по сути сама Земля. Нут - богиня Неба, или также само Небо. По представлению древних египтян вверху находится Нут, внизу Геб, а между ними Шу и Тефнут. От Геба и Нут произошли две пары - Осирис. и Исида, Сетх и Нефтида. Осирис и его жена Исида являются самыми важными фигурами египетского пантеона (все многообразие богов и божеств кой - либо религии). Осирис являлся богом растительности. По легенде он родился первым из пяти божеств, за ним родились Хор Старший, Сетх, Исида и Нефтида.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:> Bóg Ra zajmował ważne miejsce w egipskim panteonie. On był bogiem słońca,"> Важное место в египетском пантеоне занимал бог Ра. Он являлся богом солнца, богом света. анх - это крест, у которого вместо верхней палочки находиться круг. В средневековой алхимии анх являлся символом бессмертия. Идеалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы, воплощением ума у египтян являлся бог Тот. Бог Пта Был один из главных богов- это солнце и луна одновременно. Он считался покровителем ремесел. Иногда он считался верховным богом, творцом всех богов и мира Бог Амон считался всесущим божеством воздуха и ветра, которое наполняет весь видимый мир, дает жизнь всему живущему!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-9.jpg" alt="(!LANG:>Mitologia starożytnego Egiptu jest uważana za jedną z najbardziej rozwiniętych i bogaty, znany z całej historii"> Мифология древнего Египта считается одной из самых развитых и богатых, известных за всю историю существования древних цивилизаций. Начало формирования её относят к 6 -4 тысячелетию до нашей эры. С тех пор, за долго до существования классового общества она претерпела существенные изменения. Поклонение божествам прошло свой путь эволюции от скромного культа местного божка до помпезного почитания их во всём Египте. Это имело отношение к возвеличиванию той или иной династии, которая в свою очередь покланялась некоему мифологическому персонажу. Ярким примером этого может служить распространение культа богини города Саис Нейт в 7 -6 веках до нашей эры одновременно с воцарением 26 Саисской династии. На заре формирования египетской мифологии местное божество было у каждой области. Местные боги имели различное воплощение- это могло быть животное, птица, дерево, камень или даже природное явление.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-10.jpg" alt="(!LANG:>Piramidy i Sfinks, który jest również częścią kompleksu grobowego piramidy Chefrena należą"> Пирамиды и Сфинкс, который впрочем также входит в состав погребального комплекса пирамиды Хефрена, принадлежат к наиболее характерным монументальным памятникам древнего Египта. Пирамиды были классическим типом царской усыпальницы в эпоху Древнего царства, а в менее монументальном виде, сохраняя свою внешнюю форму, возводились также для фараонов Среднего царства. Древнейшим видом гробниц царей Египта, возникшим до пирамид, были мастабы. Слово “мастаба” относится уже к арабскому времени и связано с тем, что форма этих трапециевидных в разрезе гробниц напоминала арабам большие скамьи, называвшиеся “мастаба”. Общего названия пирамид в нынешнем значении этого слова у египтян не было.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-11.jpg" alt=">1 2 "> 1 2
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-12.jpg" alt="(!LANG:> Egipcjanie byli utalentowanymi kreślarzami. Niezwykle"> Египтяне были искусными рисовальщиками. Необычайно точно они рисовали предметы и животных. Можно думать, что первоначально жители долины Нила записывали свои мысли, изображая на рисунке предметы, о которых шла речь. Но к периоду Раннего царства сложилась египетская система письма. Она на первый взгляд очень трудна. Сотни различных знаков от изображений человека и животных до предметов домашней утвари! Кажется, нет возможности разобраться в этом скоплении знаков. Но почти двухты-сячелетние искания привели к тому, что тайны египетского письма раскрыты.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-13.jpg" alt="(!LANG:>W VIII wieku pne pojawił się inny rodzaj pisma egipskiego - demotyczny,"> В VIII веке до нашей эры, появился еще один вид египетского письма - демотика, развившийся из иератики. Система этого письма та же: те же звуковые знаки, определители.!}
Egipcjanie czy Arabowie? Zacznijmy od najbardziej dramatycznego zwrotu w historii kraju. Okres podboju arabskiego podzielił losy narodu egipskiego na dwie rzekomo odmienne części.
Można uznać za błąd, że znajomość Egipcjan z Arabami nastąpiła podczas arabskiego podboju Egiptu w VII wieku. Kulturowy wpływ Egiptu na kulturę Arabii nie budzi wątpliwości. Z kolei od bardzo wczesnych czasów pojawiały się w języku egipskim słowa zapożyczone od mieszkańców wschodnich pustyń. Główna trasa łącząca Egipt z Arabią przebiegała przez rzekę Wadi al-Hammamat, która zaczynała się w pobliżu Teb i prowadziła do Morza Czerwonego w al-Quseira. Egipcjanie nawiązali kontakty z plemionami Beduinów na Półwyspie Synaj w czasach przeddynastycznych, kiedy kupowali od nich miedź i turkus. Faraonowie z pierwszej dynastii sami już eksploatowali kopalnie na Synaju, podporządkowywali mieszkającym tam Beduinom lub po prostu negocjowali z nimi.
Półwysep Arabski otoczony był stepami i pustyniami, czyniąc z niego naturalną fortecę, niedostępną dla zdobywców. Nic dziwnego, że Arabowie nazywają ją Wyspą Arabską. Ograniczone zasoby życiowe zmusiły ludność do migracji do krajów sąsiednich. Mniej więcej raz na tysiąc lat migracja plemion Beduinów przybierała charakter masowy. Osadników wysyłano albo na wschód do Mezopotamii, albo w rejony Syrii i Półwyspu Synaj, za którymi leżała najbogatsza dolina Nilu.
W 24 roku p.n.e. na rozkaz cesarza rzymskiego Augusta prefekt Egiptu Eliusz Gallus zorganizował wyprawę wojskową na podbój Arabii. W jej skład weszło 10 tysięcy żołnierzy Egiptu, zarówno samych Egipcjan, jak i mieszkających w kraju Rzymian i Greków. W wyprawie uczestniczyli także sojusznicy: 10 tys. Nabatejczyków i 500 Żydów. Była to pierwsza i ostatnia próba przejęcia Arabii Wewnętrznej przez państwo europejskie. Wyczerpująca kampania nie przyniosła rezultatów i po kilku miesiącach zakończyła się powrotem do Egiptu.
W latach 269-270 zwycięskie wojska Zenobii, królowej Palmyry, zdobyły Egipt. Według historyków, aby zdobyć sympatię Egipcjan, królowa Zenobia rozpuściła pogłoski o swoim egipskim pochodzeniu. W każdym razie wszyscy historycy zgadzają się, że biegle władała językiem egipskim.
Czy Egipcjanie lub Arabowie mieszkali na tym samym terytorium?
Kolejny krótki epizod z historii stosunki między Arabami a Egipcjanami: Już po tym, jak wojskom cesarza Aureliana udało się pokonać Palmyrenów, w Palmyrze i Aleksandrii wybuchły niemal równocześnie powstania antyrzymskie. Mówi to o wspólnych interesach Egipcjan i Arabów w walce z obcymi najeźdźcami.
Nierzadko zdarzało się, że Arabowie mieszkali wśród Egipcjan i vice versa. Arabscy historycy donoszą, że egipski Bakum, jeszcze przed nadejściem islamu, odbudował świątynię Kaaba w Mekce, zniszczoną przez silny napływ błota, a Jabr bin Abdallah al Qibty (czyli Kopt), jeden z najbliższych współpracowników Proroka Mahometa, był Egipcjanin. Na stosunki między Arabami a Egipcjanami miał wpływ sam prorok Mahomet. Według legendy życzył dobrze Koptom, gdy jego żona Maria urodziła syna, któremu nadano imię Ibrahim.
Przywódca armii arabskiej Amr ibn al-As, który podbił Egipt, był wcześniej kupcem i wielokrotnie przyjeżdżał do tego kraju ze swoimi towarami. Powiedział: Ludność Egiptu jest najszlachetniejsza ze wszystkich nie-Arabów, najbardziej hojna i najbliższa pokrewieństwu z Arabami.
Z tego wszystkiego wynika, że wkroczenie do Egiptu pod sztandarem islamu armii arabskiej w 640 r. nie było najazdem wrogiego ludu. Od czasów starożytnych Arabowie znali Egipcjan, a Egipcjanie Arabów. Toczyły się między nimi starcia zbrojne, długie okresy pokojowego handlu, więzi kulturowych i religijnych.
Sam podbój był pokojowy. Zwierzchnik Kościoła koptyjskiego, który był dotkliwie prześladowany przez Bizantyjczyków, zaapelował do wszystkich Egipcjan, aby nie stawiali oporu nowym najeźdźcom, których liczba nie przekraczała 12 tys. Egipt). Każdy namiestnik wyznaczony przez kalifa do Egiptu przywiózł ze sobą kilkutysięczną armię. Wielu wojowników żeniło się z koptyjskimi kobietami i na zawsze pozostało w dolinie Nilu. Arabowie szczególnie chętnie osiedlali się w Górnym Egipcie, gdzie przyciągał ich gorący, suchy klimat i oczywiście żyzność ziemi.
Egiptizacja Arabów i arabizacja Egipcjan.
Po podbiciu Egiptu Arabowie nie osiedlili się w istniejących wcześniej miastach. Życie w nich było dla nich niezwykłe. Rozbili swój obóz wojskowy al-Fustat w pobliżu twierdzy Babilon. Stopniowo obóz przekształcił się w stolicę. Obóz pozostał stolicą do 969 roku. Po Fatymidach założyli Kair.
Pierwszym krokiem egiptyzacji Arabów i arabizacji Egipcjan jest coroczne wiosenne wysyłanie arabskich oddziałów wojskowych do różnych części kraju w celu wypasu koni. Pewien oddział został wysłany na określony obszar, co doprowadziło do nawiązania silnych więzi z miejscową ludnością. Wojownicy zakorzenili się na tych terenach i stopniowo mieszali się z miejscową ludnością. Ciekawostka: Arab czasami ożenił się z Egipcjaninem, ale nie stało się odwrotnie.
Mieszaniu się Arabów i Egipcjan koptyjskich sprzyjał również fakt, że Egipcjanie zajmowali większość stanowisk rządowych (z wyjątkiem najwyższych, zajmowanych przez Arabów). Plemiona arabskie, osiedliwszy się w Egipcie, przeszły na osiadły tryb życia i przejęły od rdzennej ludności swoje doświadczenia życiowe, zwyczaje i zwyczaje.
Kilka wieków później większość Egipcjan przeszła na islam, zapomniała swojego starożytnego języka i przyjęła arabski. Obecnie w języku koptyjskim (już od dawna niezrozumiałym dla Koptów) odprawiana jest tylko część nabożeństw w kościele, ale i tu dominuje język arabski. Kilkumilionowa populacja Koptów nie jest mniejszością narodową w kraju, jak się o nich czasem mówi. Etnicznie należą do narodu egipskiego, różniąc się od reszty Egipcjan jedynie religią.
