Pojedynek jest tematem stania się młodym mężczyzną. Obalanie romansu służby wojskowej (na podstawie A.

Pisarz Aleksander Kuprin stał się znany wszystkim po tym, jak historia „Pojedynek” została opublikowana w jednej ze zbiorów wiosną 1905 roku. Książka szybko się wyprzedała, a po około miesiącu trzeba było ją ponownie wydrukować. Autor ukazuje w opowiadaniu armię królewską, te nieludzkie warunki, w jakich żyją w niej zwykli żołnierze. Wszystko, o czym pisze, Aleksander Kuprin widział, gdy służył w wojsku. Na obrazie porucznika Kuprina życie w wojsku od dawna jest wulgaryzowane i ma oszałamiający wpływ na człowieka.

Ale potem autorka mówi, że z takiego życia trudno uciec. A oficer musi albo dalej myśleć o swoich studiach w akademii wojskowej, albo dalej ciągnąć ten pasek, licząc na rezygnację z przydzieloną pensją emerytalną. Zaplanowano życie korpusu oficerskiego: ćwiczenia musztrowe i zajęcia do studiowania kart wojskowych, picia, relacji z kobietami, balów, koniecznie gier karcianych i wycieczek do burdelu. Ale czasami dla odmiany odbywały się parady i manewry.

Historia pokazuje wielu oficerów: Vetkin to miły gość i do niczego nie dąży, Plum to dowódca kompanii, głupi kapitan, Osadchy to oficer, który wierzy, że wojna może wszystko zmienić, Zegrzhet to owdowiały porucznik, któremu ledwo starczy pieniędzy na wspiera małe dzieci, a on ma ich czwórkę, Rafalsky jest podpułkownikiem, nazywa się Bram, wywodzi się z pasji do menażerii, Bobetinsky stara się pokazać, że jest osobą świecką, ale tak naprawdę jest atrapą, Archakowski to oszukiwanie w karty i inne. Wszyscy oficerowie pokazani przez Aleksandra Kuprina nie wzbudzają sympatii. Tak więc oficer Rafalsky bije trębacza-żołnierza tylko dlatego, że jest zmęczony i wykonuje kolejny sygnał na swoim instrumencie.

Akcja opowieści Kuprina toczy się pod koniec XIX wieku. W tym czasie bardzo popularne były pojedynki, zwłaszcza między oficerami. Ale bardziej szczegółowo autor zatrzymał się na scenach bicia i poniżania żołnierzy. Żywym wizerunkiem żołnierza z ludu jest żołnierz Chlebnikow, z którego żołnierze nieustannie kpią. A. Kuprin nie tylko potępia porządek panujący w wojsku, ale przede wszystkim dewastację i nieludzkość ludzi, którzy znajdują się w warunkach wojskowych. Autor zestawia ze sobą dwóch bohaterów: Romaszowa i Nazańskiego.

Romaszow jest podporucznikiem, wielu krytyków w jego rysach znalazło podobieństwa z autorem. Urodził się i wychował w małym miasteczku Narovchata w prowincji Penza. Niewiele wiadomo o jego rodzinie: matka mieszka w Moskwie, bohater nie pamięta ojca. Podporucznik studiował w korpusie kadetów, gdzie zaczął zajmować się pisaniem. Uroczy młody człowiek przyciąga uwagę czytelnika czystością swojej duszy. Sympatyzuje z żołnierzem, jest naiwny, ale taka osoba nie będzie mogła długo żyć w wojskowym środowisku. Służenie jest dla niego ciężarem, ponieważ wokół niego są moralne potwory. Marzy o ucieczce od tego nieludzkości.

W humanistycznych snach Romaszowa wspiera jego przyjaciel oficer Nazansky. A humanizm podporucznika przejawia się w każdej scenie opowieści Kuprina: Romaszow potępia okrutną karę żołnierzy, znajomość z Chlebnikowem, który jest już zdesperowany, przy okazji broni kobiety, a jednocześnie jest obciążony jego wulgarne powiązania z Raisą Peterson i jego czystą miłość do Aleksandry Pietrowny. Bohater Kuprina jest marzycielski, ale ma dopiero dwadzieścia lat. Marzy o zmianie świata, ale zachowaniu honoru i wiary ojczyzny.

Te same marzenia, ale już bardziej dojrzałe, rodzą się także u oficera Nazańskiego. Wesoły oficer stara się cieszyć wszystkimi radościami życia, ale nie lubi wojska. Uwielbia kobiety, a miłość do nich uważa za świętą. Z entuzjazmem mówi o nieodwzajemnionej miłości do kobiety. Romaszow uważa go za swojego nauczyciela, za mądrego człowieka. Nazansky zarzuca funkcjonariuszom, że nie dążą do nowego życia, że ​​pozostają na nie ślepi i głusi. Oficer nie wierzy w przykazania biblijne i nie chce przyjmować myśli o służbie czy wypełnianiu obowiązków. Według bohatera musisz kochać tylko siebie i służyć sobie. Wierzy, że nadejdzie czas, kiedy sami ludzie staną się bogami. Ale przecież te myśli można uznać za zwykły egoizm.

Nazańskiego i Romaszowa łączy wstręt do tych tradycji i rozkazów, które istnieją w carskiej armii, gdzie oficerowie zapominają o honorze, a zwykły człowiek jest poniżany i tłumiony. Ale jest też różnica w ich poglądach. Nazansky gardzi słabymi ludźmi, a Romaszow traktuje go ostrożnie. Romaszow uważa, że ​​każdy człowiek ma trzy główne wyznania, które musi zrealizować. Jest sztuką, nauką i pracą fizyczną, ale opcjonalną. Ale w Rosji, gdzie panowały rozkazy autokratyczne i feudalne, nie jest możliwa wolna praca.

Atmosfera ludzkiego rozkładu i ogłupiania ogarnia nie tylko oficerów. Żony oficerów prowadzą nudne życie, są ignorantami i ograniczonymi umysłami. Raisa Peterson staje się bystrym przedstawicielem takiej żony oficera z Kuprinem. Autorka rozpoczyna znajomość czytelnika z tą kobietą od listów, które pisze i wysyła do Romaszowa. Treści w nich zawarte są głupie i wulgarne, jednocześnie sentymentalne i złośliwe. Ale z drugiej strony łatwo można sobie z nich wyobrazić samą bohaterkę. Kiedy Romaszow informuje ją, że zrywa ten wulgarny związek, zaczyna się na nim mścić, podle i podle. Raisa pisze anonimowe listy, które odpowiadają za śmierć Romaszowej w pojedynku.

Wizerunek Nikołajewej jest narysowany inaczej. Na obraz Shurochki Aleksander Kuprin włożył cały swój talent i wrażliwość. Aleksandra Pietrowna jest urocza i piękna z wyglądu, jest inteligentna, kobieta ma zarówno wyczucie taktu, jak i wrażliwość. Dlatego zakochuje się w niej Romaszow. Zakochany w nie i Nazansky. Ale piękna kobieta boi się tego, co ją czeka: dzieci, niewielka pensja i tytuł żony oficera, bieda. Ale zawsze marzy o tym, żeby dobrze się ubrać, wyglądać pięknie i elegancko, żeby się przed nią ukłonić. W międzyczasie mieszka z mężem, którego w ogóle nie kocha, obrzydza ją, ale ona domaga się, by wstąpił do akademii, żeby w przyszłości zrobił karierę.

Aby to osiągnąć, jest gotowa poświęcić miłość Nazańskiego, a nawet zdradzić miłość podporucznika i samego Romaszowa. Ze względu na swoje cele oddaje się Romaszowowi, aby pozbawić go jego woli. Dlatego obraz Shurochki jest przedstawiany przez autora jako zniekształcony, pozbawiony człowieczeństwa. Jej głównym celem życiowym jest pójście do wyższych sfer, gdzie odniesie sukces, i wyrwanie się z tej prowincji. Aleksandra Pietrowna jest przedstawiana przez autora jako egoistka.

Historia Aleksandra Kuprina to mocne i żywe dzieło. W nim osoba pogodna i filantropijna przeciwstawia się społeczeństwu, w którym jednostka jest poniżana i tłumiona. I to był prawdziwy, prawdziwy sposób ówczesnej Rosji. Dlatego „Pojedynek” zawiera również znaczenie humanistyczne. A krytyka armii przez pisarza obraca się w krytykę sposobu życia, z którego rodzą się takie antyludzkie stosunki. Kuprin kończy swoją historię relacją z pojedynku Romaszowa, w którym został zabity. Autor kończy swoją opowieść śmiertelnym strzałem dla bohatera.

AI Kuprin wszedł do literatury rosyjskiej jako śpiewak jasnych i zdrowych ludzkich uczuć, jako następca demokratycznych i humanistycznych idei wielkiej literatury rosyjskiej XIX wieku. Realizm krytyczny, którego chwalebne tradycje przejął Kuprin, był na początku XX wieku zjawiskiem postępowym. Jasny talent naturalny, ogromna podaż obserwacji życiowych i ostro krytyczne przedstawienie rzeczywistości - to właśnie zadecydowało o wielkim publicznym oddźwięku jego prac podczas przygotowań i przeprowadzenia pierwszej rewolucji rosyjskiej.W tym czasie Kuprin pracuje nad opowiadanie „Pojedynek”, które zaczął pisać w 1902 roku. Opublikowana w szóstym zbiorze pisma „Wiedza” w 1905 roku opowiadanie „Pojedynek” wywołało szeroki odzew. Patos obnażania społeczeństwa burżuazyjnego, wysokie walory artystyczne stawiały „Pojedynek” na równi z największymi dziełami literatury rosyjskiej przełomu wieków.

Akcja rozgrywa się w latach 90. XIX wieku. W „Pojedynku” autor wyjaśnia przyczyny klęski armii carskiej w niechlubnej wojnie z Japonią. Ta „agonia starej Rosji” jest głównym tematem opowieści. Jednak w tej pracy należy wyróżnić kilka linii tematycznych, które splecione ze sobą dają pełny obraz środowiska oficerskiego, koszarowego życia żołnierzy, osobistych relacji Romaszowa z Kazańskim, Romaszowa z Shurochką Nikołajewą i wreszcie relacji bohater z żołnierzami.

Głównym bohaterem opowieści jest porucznik Romaszow. Na tym obrazie cechy bohatera Kuprina - poszukiwacza prawdy, humanisty, samotnego marzyciela - zostały ucieleśnione z największą kompletnością. Wśród oficerów Romaszow czuje się samotny, bo nie podziela poglądów otaczających go oficerów. Romaszow całym sercem protestuje przeciwko koszmarowi zwanemu „służbą wojskową”, dochodząc do wniosku, że „wszelka służba wojskowa, z jej iluzorycznym męstwem, została stworzona przez okrutne, haniebne, ogólnoludzkie nieporozumienie”. „Jakże może być majątek”, zadał sobie pytanie Romaszow, „który w czasie pokoju, nie przynosząc ani jednej korzyści, je cudzy chleb i cudze mięso, ubiera się w cudze ubrania, mieszka w cudzych domach, a w czasie wojny idzie bezsensownie zabijać i okaleczać ludzi takich jak oni?

Osoba o doskonałej organizacji umysłowej, posiadająca poczucie godności i sprawiedliwości, jest łatwo podatna na zranienie, czasem prawie bezbronna wobec zła życia. Już na początku opowieści zauważamy „nieprzydatność” Romaszowa do życia wojskowego, jego niezrozumienie „dyscypliny wojskowej”. Bolesna pustka życia wojskowego popycha go do luźnego związku z pułkową „uwodzicielką” Raisą Peterson, co wkrótce staje się dla niego nie do zniesienia. Życie garnizonowe z pijaństwem, prowincjonalna nędza coraz bardziej odpycha Romaszowa. Marzenie o pięknej i bajecznej miłości sprawia, że ​​Romaszow idealizuje wizerunek młodej, atrakcyjnej kobiety - Shurochki Nikolaeva. Dla bohatera opowieści jest „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Wiążą się z tym jego marzenia i nadzieje. Zaślepiony miłością Romaszow nie widział, że uroda Szuroczki, jej urok, siła woli, talent - wszystko to ma na celu walkę o jej osobiste, małe, egoistyczne szczęście: wszelkimi sposobami uciec od drobnomieszczańskiego środowiska wojskowego i znaleźć najwyższe szczęście w „genialnym” życiu społeczeństwa kapitałowego.

Tragedia miłosna w „Pojedynku” wyrasta z tragedii społecznej. W relacji Romaszowa i Szuroczki zderzają się dwie postacie, dwa światopoglądy, które powstały w ramach społeczeństwa burżuazyjnego i świadczą o zachodzącym w nim rozpadzie. Dlaczego szczęście Shurochki i Romaszowa jest niemożliwe? Tak, tylko dlatego, że Shurochka z całych sił stara się wzmocnić swoją pozycję, a Romaszow stopniowo traci grunt pod nogami, ponieważ duchowe i moralne wartości tego społeczeństwa są dla niego nie do zniesienia.

Finałem miłosnej tragedii Romaszowa jest nocne przybycie do niego Szuroczki. Przyszła oszukiwać - oszukiwać podle i bezwstydnie, oferować warunki pojedynku z mężem i kosztem życia Romaszowa, aby kupić jej przyszłe dobro i szczęście. Romaszow odgaduje cel jej przybycia i zgadza się na wszystkie warunki śmiertelnego pojedynku z mężem Shurochki. Mówi o tym spokojnie i chłodno: „Dobrze, niech tak będzie. Zgadzam się". W tych prostych słowach zawarta jest cała historia – opowieść o tragicznej miłości niespokojnej marzycielki do kobiety, w której duszy moralność „życia dla siebie” skorodowała ludzkie uczucia. Romaszow rozumiał wszystko w swoich stanowczych słowach - zimną świadomość, że życie straciło dla niego wartość. I tutaj staje się oczywista duchowa wyższość Romaszowa nad Shurochką Nikołajewą, a także nad innymi mieszkańcami otaczającego go filisterskiego świata.

Romaszow ginie, ponieważ Shurochka czyni warunki walki nierównymi (obiecuje Romaszowowi, że jej mąż, znając warunki pojedynku, strzeli w bok). Nieuchronność tragicznego rozwiązania wynika tu z głębokich przyczyn społecznych. Bohater opowieści nie jest w stanie egzystować w wirze mieszczańskiego społeczeństwa zbudowanego na obłudzie i oszustwie, ale też nie potrafi znaleźć dla siebie miejsca wśród ludu, czerpać z niego sił do nowego życia. To właśnie sprawia, że ​​obraz Romaszowa jest tragiczny. Pisarz, nie rozumiejąc prawdziwych przyczyn przedstawianego przez siebie zła, nie mógł znaleźć sposobu na jego przezwyciężenie. Nie uznając służby wojskowej, zaprzeczając moralności „arystokratycznej” warstwy oficerów, Romaszow czuł się bezsilny przed życiem, ponieważ nie mógł opuścić służby wojskowej. Uczciwość i subtelność organizacji duchowej sprawiają, że szczególnie boleśnie odczuwa swoją bezsilność. .Iluzoryczne pocieszenie znajduje w świecie niepohamowanych, naiwnych marzeń. Na tym świecie Romaszow nie jest już biednym porucznikiem, ale bohaterem, odważnym, nieustraszonym, pięknym. Ale sen nie jest źródłem twórczej inspiracji, ale przede wszystkim sposobem ucieczki, ucieczki od rzeczywistości.

Los Romaszowa przez długi czas niepokoił Kuprina. Już po publikacji opowiadania autor nadal cierpiał z powodu losu bohatera i nie mógł się z nim rozstać. Kuprin zamierzał na nowo napisać scenę pojedynku, uratować życie Romaszowa i pokazać swojego bohatera w gąszczu ludzkiego życia. Ze wspomnień żony Kuprina M.K. Kuprina-Iordanskaya mogła dowiedzieć się o dalszych losach Romaszowa: „A tu jest w Kijowie. Zaczynają się dni bezrobocia, wędrówek, okrutnej biedy, zmieniających się zawodów, czasem wręcz błagania ... ”Jednak plan pisarza stworzenia nowego dzieła„ Żebracy ”, który jest kontynuacją„ Pojedynku ”, z Romaszowem jako głównym bohaterem - pozostała niespełniona. Historia pomysłu świadczyła o tym, że Kuprin zamierzał pokazać tylko ponure, tragiczne we współczesnej rzeczywistości. W poszukiwaniu bohatera twórca „Pojedynku” osiągnął taki kamień milowy, że trudno mu było przejść dalej. W życiu ukształtował się już typ poszukiwacza prawdy-wojownika, a pisarz nie mógł rozstać się z typem poszukiwacza prawdy-cierpiącego. Zauważył to A.M. Gorki, który kiedyś powiedział Kuprinowi: „Co to jest! Dlaczego wszyscy opłakujecie swojego Romaszowa! Sprytnie zrobił, że w końcu odgadł, że umrze i rozwiąże ci ręce. Powiedz mi, co zrobiłby w twojej powieści, dlaczego miałby być ten intelektualista, niezdolny do niczego poza narzekaniem ... ”Na co Kuprin odpowiedział z charakterystyczną szczerością:„ Miał nadzieję, że uczyni mnie zwiastunem rewolucji, która całkowicie posiadał je. Nie byłem jednak przesiąknięty bojowym nastrojem i nie mogłem z góry przewidzieć, w jakim kierunku pójdzie moja dalsza praca.

„Miłość to najjaśniejsza i najbardziej zrozumiała reprodukcja mojego

Jurij Aleksiejewicz Romaszow jest głównym bohaterem słynnej historii rosyjskiego pisarza i tłumacza Aleksieja Iwanowicza Kuprina „Pojedynek”.

Oficer Romaszowa, nosi stopień podporucznika. Jest bardzo młody – ma dopiero dwadzieścia jeden lat. To młody wiek w dużej mierze tłumaczy skłonność bohatera do marzeń, które często wyrażają się w osądzie o sobie w trzeciej osobie, idealizacji życia poza wojskiem.

Jurij Aleksiejewicz jest niesamowicie miłą, sympatyczną osobą. Wynika to jasno z jego negatywnego stosunku do chamstwa i okrucieństwa wojskowego życia. Staje w obronie Tatara, który nie ma nic poza swoim pochodzeniem, ratuje przed samobójstwem żołnierza Chlebnikowa, który został zabity przez przełożonych, a potem opiekuje się nim w każdy możliwy sposób. Pewnego dnia Romaszow uchroni swojego towarzysza Bek-Agamałowa przed pochopnym czynem podyktowanym ślepą furią, za co będzie mu niezmiernie wdzięczny. Oficerowie o równym statusie ufają mu, łączą ich koleżeńskie relacje. Jednak wyżsi oficerowie nie lubią Romaszowa z powodu jego odrzucenia jawnej grubiaństwa i jawnej grubiaństwa w codziennym życiu służby wojskowej.

Ale wszystko, co pozytywne, co jest obecne w postaci Romaszowa, beznadziejnie tonie w bezdennej otchłani jego braku woli, nieśmiałości i nieumiejętności przełożenia swoich pomysłów na realne życie. Więc marząc o zostaniu uczonym oficerem Sztabu Generalnego, obiecuje sobie zakończyć dzikie życie, zasiąść do czytania książek i wstąpić do Akademii Sztabu Generalnego. Ale jasne myśli nie są przeznaczone do spełnienia za każdym razem - Jurijowi brakuje wewnętrznej siły i chęci do organizowania się. Innym uderzającym przykładem braku woli bohatera jest miłość Romaszowa do zamężnej kobiety - żony jego kolegi Aleksandra Nikołajewej lub Shurochki.

Ale nadchodzi chwila wglądu, Romaszow zdejmuje z oczu różowe okulary dzieciństwa, znikają w nim rysy infantylizmu. Dorasta, zaczyna rozumieć, że jest osobą, przystępuje do walki o swoje Ja.Gdy mąż Shurochki wyzywa go na pojedynek, ten z godnością przyjmie wyzwanie i umrze. Będzie to świadomy akt mający na celu uratowanie honoru małżonki Nikołajewej, co oznacza jej szczęśliwą przyszłość rodzinną z mężem.

Obraz Romaszowa to wizerunek młodego człowieka, miłego, współczującego, czystego w duszy, ale nadmiernie marzycielskiego, a także słabej woli i niepraktycznego. Ale w końcu bohaterowi udaje się odnaleźć swoją Jaźń i stać się osobą. Wykonuje prawdziwie szlachetny i zdecydowany czyn w duchu tamtych czasów. Jurij Romaszow oddaje najcenniejszą rzecz, jaką ma, swoje życie, w trosce o szczęście kobiety, którą kocha.

Kompozycja na temat Romaszowa w pojedynku

Jurij Aleksiejewicz Romaszow jest młodym oficerem w stopniu porucznika, średniego wzrostu. Mimo pewnej szczupłości był silnym facetem. Wszystkie ruchy Grzegorza były ograniczone i niezdarne. Za okres służby ma nie więcej niż 21 lat.

Romashov to romantyczny, miękki i wrażliwy młody człowiek. Często marzy i wyobraża sobie swoje idealne życie poza wojskiem. Jest zbyt miły i łagodny, więc niegrzeczna postawa w wojsku go drażni i nie akceptuje takiego zachowania. Jego dobre i współczujące serce pomaga zapobiec straszliwej zbrodni Chlebnikowa - samobójstwie. Żołnierz został do tego zepchnięty przez własnego szefa, następnie stale przebywa obok Chlebnikowa, opiekuje się nim i pomaga mu w każdy możliwy sposób. Chronił nieszkodliwego młodego Tatara przed atakami. W pewnym momencie, gdy jego przyjaciel zostaje zaatakowany przez wściekłość i chce popełnić pochopny czyn, Romaszow go powstrzyma, otrzymując niezmierzoną wdzięczność i oddanie.

Oficerowie równorzędni z Romaszowem nawiązują z nim dobre, przyjazne stosunki, ufają mu i uważają go za niezawodnego przyjaciela. Ale wyżsi rangą oficerowie, przeciwnie, nie lubią go, patrzą z góry na jego odrzucenie surowego życia służby wojskowej.

Ale pomimo dużej liczby pozytywnych cech charakteru młodego człowieka, jego brak woli i nieśmiałość uniemożliwiają mu spełnienie marzeń i osiągnięcie pożądanego rezultatu. Na przykład chęć zostania oficerem naukowym w kwaterze głównej generała i usiąść do studiowania książek naukowych - to tylko puste słowa. W rzeczywistości z powodu słabej woli i braku wewnętrznego rdzenia nie może zorganizować siebie i swojego zachowania. Najbardziej uderzającym przykładem jego braku woli jest zakochanie się w żonie swojego przyjaciela o imieniu Shurochka. Ale w pewnym okresie coś się w nim i jego charakterze zmieniło. Stał się bardziej dojrzały i silny. Romaszow nagle zaczął inaczej patrzeć na świat, w dorosły sposób. Przyjmuje wyzwanie na pojedynek od męża ukochanej kobiety, podczas pojedynku ginie. Ten czyn ze strony Romaszowa budzi szacunek, ponieważ sam umarł, bronił honoru swojej ukochanej i jej męża.

Pojawienie się Romaszowa z jednej strony jest miłe, sympatyczne, marzycielskie, az drugiej słabej woli i słabej woli. W walce ze swoimi lękami i słabościami ostatecznie zwyciężyła osobowość. Romaszowowi udało się odnaleźć siebie, zrozumieć, że musi być poważniejszy i silniejszy w duchu, mimo że pod koniec historii wyprzedziła go śmierć.

Cecha 3

Główny bohater opowieści A.I. Kuprin "Pojedynek" w pracy jest kilka imion: Jurij, Georgy, Romochka, Rumianek - z których każde odzwierciedla stosunek bohatera do siebie lub stosunek innych postaci do bohatera.

Jeśli mówimy o kształtowaniu się postaw wobec siebie, to droga, którą przechodzi bohater, to przejście od „Jurija” do „George”. Yuri to imię domowe, tak się nazywa, mówiąc w trzeciej osobie, tak nazywają go koledzy, to imię nie ma konotacji, dodatkowo mocny dźwięk, charakterystyczny, w tym imieniu jest tylko nominacja zwyczajności, jako punkt wyjścia. Brudne miasteczko, pijackie spotkania w klubie oficerskim, dziwny i wulgarny związek z damą pułkową Raisą Peterson – to wszystko są znaki prostego imienia Jurij, czyli wszystko, jak wszyscy oficerowie w pułku. Ale jest jeszcze inne imię, George, zwycięski, zachwycający, motywujący do pozbycia się infantylizmu, do pozbycia się ograniczonego poglądu na świat. Nazywany tak Romaszow marzy o świetlistym mieście, o wielkiej miłości do Szuroczki, o triumfie sprawiedliwości podczas zbliżającej się rewizji pułkowej. George - Zwycięski, ten jasny chrześcijański obraz, utajony w umyśle Romaszowa, utrzymuje go na powierzchni, pozwala mu marzyć i mieć nadzieję na spełnienie pragnień miłości i chwały.

W jednym ze wspomnień Jurija-Georgy'ego mówi się, że w dzieciństwie cienką nicią jego matka powstrzymywała go przed popełnianiem złych uczynków, starając się chronić go przed niebezpieczeństwem życia poza naciągniętą nicią. Dzieciństwo się skończyło, ale strach przed nowym życiem pozostaje, Romaszow wciąż czuje napiętą nić, która go trzyma, i nie będzie w stanie jej zerwać.

Czasami wydaje się, że całkiem sporo i zwycięzca, Georgy, pojawi się przed nami: kilka kroków dzieli Romaszowa podczas pokazu od chwały; ratuje żołnierza Chlebnikowa od śmierci, widząc w nim swojego brata, rozumie go jak siebie; nawet kiedy idzie na pojedynek, wygląda to jak akt w obronie dobrego imienia pięknej damy, jego ukochanej Shurochki. Ale nitka losu nie pozwala mu odejść, a on pozostaje tylko Jurijem: recenzja zamieni się w wstyd nieudolnego oficera, a piękna dama w rzeczywistości poświęci Romaszowa dla własnego dobra, nie jest przeznaczona aby zrozumieć i zobaczyć w nim zarówno siłę jego poświęcenia, jak i siłę jego miłości do niej, to dla niej on jest Romashką i Romochką, nie będzie mogła zobaczyć w nim George'a.

Romaszow nie będzie mógł wejść do świetlistego miasta, które sobie wyobraził, nie jest mu przeznaczone być Jerzym Zwycięskim, ale jego jasny, choć nieco emocjonalnie infantylny wizerunek budzi w umyśle czytelnika współczucie i empatię, gdy podążając za główny bohater, który ratuje żołnierza przed samobójstwem, chcę powiedzieć: „Mój brat”.

Od dzieciństwa uczono mnie, że czas wolny jest tworzony po to, aby go wykorzystać z pożytkiem, przede wszystkim dla siebie. Mój wolny czas w dni powszednie zaczyna się po południu. Kiedy wracam do domu ze szkoły, idę na trening koszykówki.

Nazwa metaforyczna

historia A. I. Kuprina „Pojedynek”

Cel lekcji: analizować wizerunki postaci wyrażających pozycję autora w opowiadaniu.

Techniki metodyczne: komunikaty uczniów, praca z tekstem, rozmowa analityczna.

Podczas zajęć

I. Sprawdzanie pracy domowej

Ideały autora wyrażają bohaterowie przeciwni głównej masie - Romaszow i Nazansky. Bohaterowie ci są reprezentowani przez kilku uczniów (w grupach): cechy portretowe, relacje z ludźmi, poglądy, stosunek do służby itp.

II. Charakterystyka wizerunku Nazańskiego

Plan funkcji:

1. Pierwsza wzmianka o Nazaniu.

2. Spotkanie Romaszowa i Azanskiego.

3. Portret bohatera.

4. Rola wnętrza.

5. Tematy rozważań Nazańskiego.

6. Rola krajobrazu w charakterystyce wizerunku Nazańskiego.

7. Rozumowanie Nazańskiego o miłości.

O Nazańskim dowiadujemy się z rozmowy z Romaszowem (rozdział IV): jest „osobą niezłomną”, „wyjeżdża na miesiąc na urlop ze względu na warunki domowe… To znaczy, że się upił”; „Tacy oficerowie to hańba dla pułku, obrzydliwość!” Rozdział V zawiera opis spotkania Romaszowa z Nazańskim. Najpierw widzimy „białą sylwetkę i złotowłosą głowę” Nazańskiego, słyszymy jego spokojny głos, zapoznajemy się z jego mieszkaniem: „Pokój Nazańskiego był jeszcze uboższy niż Romaszowa. Wzdłuż ściany przy oknie stało wąskie, niskie, łukowate łóżko, tak cienkie, jakby na żelaznych kawałkach leżał tylko różowy koc; pod drugą ścianą stoi prosty niepomalowany stół i dwa prymitywne stołki…”. Wszystko to, a nawet bezpośrednie spojrzenie „zamyślonych, pięknych niebieskich oczu” przeczy temu, co powiedzieli o nim Nikołajewie. Nazansky mówi „o sprawach wzniosłych”, filozofuje, a to z punktu widzenia otaczających go osób jest „bezsensowną, bezsensowną i absurdalną paplaniną”. Myśli o „miłości, o pięknie, o związkach z ludzkością, o naturze, o równości i szczęściu ludzi, o poezji, o Bogu”. To dla niego „czas… wolności ducha, woli, umysłu”. Czuje cudzą radość i cudzy smutek.

Opis pejzażu, tajemniczej nocy otwierającej się z okna, według jego wzniosłych słów: „w tym miękkim powietrzu, pełnym dziwnych wiosennych zapachów, w tej ciszy, ciemności, w tych przesadnie jasnych i właśnie ciepłych gwiazdach – tajemnica i namiętność odczuwano fermentację, odgadywano pragnienie macierzyństwa i marnotrawną zmysłowość ziemi, roślin, drzew - całego świata. Twarz Nazansky'ego wydaje się Romaszowowi „piękna i interesująca”: złote włosy, wysokie czyste czoło, szyja o szlachetnym wzorze, masywna i pełna wdzięku głowa, podobna do głowy jednego z greckich bohaterów lub mędrców, jasne niebieskie oczy, które wyglądają „żywy, inteligentny i potulny”. To prawda, że ​​ten opis niemal idealnego bohatera kończy się objawieniem: „tylko bardzo doświadczone oko dostrzegłoby w tej pozornej świeżości… skutek alkoholowego zapalenia krwi”.

Marzy o „nadchodzącym boskim życiu”, Nazansky gloryfikuje moc i piękno ludzkiego umysłu, entuzjastycznie wzywa do szacunku dla osoby, entuzjastycznie mówi o miłości i wyraża własne zdanie autora: „To los wybranych …miłość ma swoje szczyty, dostępne tylko dla kilku milionów.” Według Kuprina miłość to talent podobny do muzycznego. Kuprin rozwinie ten temat w dalszej części opowiadania „Garnet Bracelet”, a wiele z tego, co powiedział Nazansky, trafi bezpośrednio do historii.

W namiętnych przemówieniach Nazańskiego jest dużo żółci i gniewu, myśli o potrzebie walki z „dwugłowym potworem” - reżimem policyjnym w kraju, przeczucia nieuchronności głębokich wstrząsów społecznych: „Im większa przemoc, tym bardziej krwawy będzie odwet”. Jest przeciwnikiem służby wojskowej i armii w ogóle, potępia brutalne traktowanie żołnierzy (Rozdział XXII). Oskarżycielskie przemówienia Nazańskiego są pełne otwartego patosu. To rodzaj pojedynku bohaterów z bezsensownym i okrutnym systemem. Niektóre wypowiedzi tego bohatera, jak powiedział później sam Kuprin, „brzmią jak gramofon”, ale są drogie pisarzowi, który zainwestował w Nazańskiego bardzo, co go niepokoiło.

Komentarz nauczyciela:

W wypowiedziach Nazańskiego wielu krytyków zwraca uwagę na cechy zwulgaryzowanego nietzscheanizmu: „Miłość do ludzkości wypaliła się w ludzkich sercach. Zastępuje ją nowa, boska wiara... To jest miłość do siebie, do swojego pięknego ciała, do swojego wszechmocnego umysłu, do nieskończonego bogactwa swoich uczuć... Nadejdzie czas i wielka wiara w Własna Jaźń przesłoni się jak ogniste języki ducha świętego, głowy wszystkich ludzi, i wtedy nie będzie już niewolników, panów, kalek, litości, występków, złośliwości, zazdrości. Wtedy ludzie staną się bogami…” (Rozdział XXI).

Zagadnienia do dyskusji:

- Jak myślisz, czy jest jakiś powód, by nazywać Nazansky'ego „Nietzscheanem”?

- Jak myślisz, dlaczego taki bohater był potrzebny w „Pojedynku” obok Romaszowa?

III. Charakterystyka wizerunku Romaszowa

1. Romaszow i Nazansky.

2. Portret Romaszowa.

3. Akcje bohatera.

4. Co przyciąga w Romaszowie?

5. Wewnętrzne sprzeczności bohatera.

6. Romaszow i Chlebnikow.

7. Romaszow i Szuroczka Nikołajewa.

Porucznik Romaszow, bohater Pojedynku, zostaje zarażony nastrojami i myślami Nazańskiego. To typowy Kuprinowski obraz poszukiwacza prawdy i humanisty. Romaszow jest oddany w ciągłym ruchu, w procesie wewnętrznej przemiany i duchowego wzrostu. Kuprin nie odtwarza całej biografii bohatera, ale najważniejszy w nim moment, bez początku, ale z tragicznym końcem.

Portret bohatera jest na pozór mało wyrazisty: „średniego wzrostu, chudy i chociaż dość mocny jak na swoją budowę, jest niezręczny ze względu na swoją wielką nieśmiałość”, czasem bez kręgosłupa. Jednak w działaniach Romaszowa czuć wewnętrzną siłę płynącą z poczucia słuszności i sprawiedliwości. Na przykład „niespodziewanie dla siebie” broni Tatara Szarafutdinowa, który nie rozumie rosyjskiego, przed obrażającym go pułkownikiem (rozdział I). Staje w obronie żołnierza Chlebnikowa, gdy podoficer chce go pobić (rozdział X). Triumfuje nawet nad bestialskim pijakiem Bek-Agamałowem, gdy omal nie poćwiartował kobietę z burdelu, w którym oficerowie popijali mieczem: „z siłą, której sam od siebie się nie spodziewał, złapał Beka-Agamałowa za nadgarstek. Przez kilka sekund obaj oficerowie, bez mrugnięcia okiem, wpatrywali się w siebie… już czuł, że szaleństwo gaśnie na tej wykrzywionej twarzy z każdą chwilą. I było przerażające i niewypowiedzianie radosne, że stał tak między życiem a śmiercią i już wiedział, że wychodzi zwycięsko w tej grze ”(Rozdział XVIII). We wszystkich tych walkach Romaszow jest w najlepszej formie.

Romaszow to marzycielska, romantyczna natura, skłonna do refleksji. Miał „trochę zabawny, naiwny, często charakterystyczny dla bardzo młodych ludzi zwyczaj myślenia o sobie w trzeciej osobie, jak w powieściach formułkowych”. Atrakcyjna w bohaterze jest duchowa łagodność, życzliwość, wrodzone poczucie sprawiedliwości. Wszystko to ostro odróżnia go od reszty oficerów pułku. Do starcia człowieka z oficerem dochodzi najpierw w samym Romaszowie, w jego duszy i umyśle. Ta wewnętrzna walka stopniowo przeradza się w otwarty pojedynek z Nikołajewem i wszystkimi oficerami. Romaszowa stopniowo uwalnia się od fałszywego rozumienia honoru munduru oficerskiego. Punktem zwrotnym były refleksje bohatera na temat pozycji osoby ludzkiej w społeczeństwie, jego wewnętrzny monolog w obronie praw człowieka, godności i wolności. Romaszow był „oszołomiony i zszokowany nieoczekiwanie jasną świadomością swojej indywidualności” i na swój sposób zbuntował się przeciwko depersonalizacji osoby w służbie wojskowej, w obronie zwykłego żołnierza. Jest oburzony władzami pułku, które utrzymują stan wrogości między żołnierzami a oficerami. Ale odruchy protestu zostają zastąpione całkowitą apatią i obojętnością, duszę często przytłacza depresja: „Moje życie odeszło!”

Przygnębia go poczucie absurdu, zamieszania, niezrozumiałości życia. Podczas rozmowy z chorym, okaleczonym Chlebnikowem Romaszow odczuwa wobec niego dotkliwy żal i współczucie (rozdział XVI). Niespodziewanie powstaje przeciwko samemu Bogu, który dopuszcza zło i niesprawiedliwość (kolejny pojedynek, być może najważniejszy). „Od tej nocy w Romaszowie doszło do głębokiego duchowego załamania”, zamknął się w sobie, skupiony na swoim wewnętrznym świecie, zdecydowanie postanowił zerwać ze służbą wojskową, aby rozpocząć nowe życie: „stała się dla niego coraz jaśniejsza myśl, że istnieją tylko trzy dumne uznanie człowieka: nauka, sztuka i bezpłatna praca fizyczna. Myśli o możliwości innego życia łączą się w nim z myślami o miłości do Shurochki Nikołajewej. Słodka, kobieca Shurochka, w której zakochany jest również Nazansky, jest zasadniczo winna zabicia Romaszowa w pojedynku. Interesowność, kalkulacja, żądza władzy, dwulicowość, „jakaś zła i dumna siła”, zaradność Shurochki nie są zauważane przez zakochanego Romaszowa. Żąda: „Musisz się jutro zastrzelić” – i Romaszow zgadza się w jej imieniu na pojedynek, którego można było uniknąć.

IV. O psychologii historii

Krytyk literacki I. A. Pitlyar twierdził, że historia „Pojedynek” jest „fenomenem wielkiej sztuki realistycznej, w której bezlitośnie prawdziwe przedstawienie„ horroru i nudy życia wojskowego ”połączono z dużą rzetelnością w ujawnianiu psychologii osoby doświadczającej poważna zmiana moralna, w obrazowaniu załamania świadomości wyzwolonej z więzów brzydkich uprzedzeń kastowych.

- Czy zgadzasz się, że historię „Pojedynek” wyróżnia „duża rzetelność w ujawnianiu ludzkiej psychiki”? Jeśli tak, jakie cechy narracji o tym świadczą?

- Która z postaci przechodzi „poważną moralną przerwę”? Z czym to się wiąże?

V. Omówienie znaczenia tytułu opowieści

Jakie jest znaczenie tytułu opowieści?

(Walki, o których już mówiliśmy, w sposób naturalny i nieuchronny prowadzą do rozwiązania. Do ostatniego pojedynku. Pojedynku Romaszowa z Nikołajewem nie opisano w opowieści. O śmierci Romaszowa donoszą suche, oficjalne, bezduszne wersety relacja kapitana Dietza (Rozdział XXIII). Ten pojedynek, śmierć bohatera są przesądzone: Romaszow jest zbyt różny od wszystkich innych, aby przetrwać w tym społeczeństwie. Kilka razy w opowieści wspomina się pojedynki, bolesne, duszne sytuacja ulega eskalacji. W rozdziale dziewiętnastym opisano, jak pijani oficerowie wymyślają melodię pogrzebową, a wyraźne dźwięki nabożeństwa żałobnego zostają nagle przerwane „straszna, cyniczna klątwa „Osadchy. Obrażony Romaszow próbuje przekonywać ludzi. wybucha skandal, w wyniku którego Romaszow wyzywa na pojedynek Nikołajewa, ale imię ma też znaczenie metaforyczne, symboliczne.)

VI. Uwagi końcowe nauczyciela

Kuprin napisał: „Z całej siły mojej duszy nienawidzę lat mojego dzieciństwa i młodości, lat korpusu, szkoły kadetów i służby w pułku. Wszystko, czego doświadczyłem i zobaczyłem, muszę napisać. A moją powieścią wyzwę na pojedynek armię carską. Opowieść to pojedynek Kuprina z całą armią, z całym systemem, który zabija osobowość w człowieku i zabija samego człowieka. W 1905 ta historia została oczywiście odebrana przez siły rewolucyjne jako wezwanie do walki. Ale nawet prawie sto lat po napisaniu, historia pozostaje wezwaniem do szacunku dla osoby ludzkiej, do pojednania i miłości braterskiej.

Romaszow Gieorgij Aleksiejewicz

POJEDYNEK
Opowieść (1905)

Głównym bohaterem opowieści jest Romashov Georgy Alekseevich (Roma, Yuri Alekseevich). Shurochka nazywa go „niezdarnym”, „miłym chłopcem”, „miłym, tchórzliwym”, słabym. W młodym absolwentce szkoły podchorążych, obecnie podporuczniku, służącym drugi rok w pułku stacjonującym w małym żydowskim miasteczku, słabość woli i hartu ducha łączą się w szczególny sposób. Służba w wojsku na twardy test R.: nie może pogodzić się z chamstwem i wulgarnością życia pułkowego.

R. komponuje opowiadania, choć wstydzi się swoich literackich poszukiwań. „Był średniego wzrostu, szczupły i chociaż dość silny jak na swoją budowę, był niezręczny z powodu swojej wielkiej nieśmiałości”. Jednak to nieśmiały, rumieniący się nawet w rozmowie z oficerami R., staje w obronie tatarskiego żołnierza przed dowódcą pułku Szulgowicza, co wywołuje jego gniew. R. jest świadomy swojej samotności i zagubienia się wśród obcych, nieprzyjaznych lub obojętnych ludzi. Z melancholii R. często jeździ na dworzec, gdzie zatrzymujące się pociągi na chwilę przypominają mu o innym, świątecznym życiu. R. zachował w dzieciństwie zwyczaj „myślenia o sobie w trzeciej osobie, jak w powieściach formułkowych”. Ale pewnego dnia zobaczył, że śmieją się z niego piękna dama i jej towarzysz stojący na peronie pociągu kurierskiego - blady, krótkowzroczny i niezręczny.

Jak Andriej Bołkoński z „Wojny i pokoju” L. Tołstoja, R. marzy o wyczynie. Nie może się już zmusić, by nie chodzić już do domu Nikołajewów, wyrzec się miłości do Szuroczki, która uważa się za wzniosłą naturę i marzy o wyrwaniu się z wulgarnego życia pułkowego. W tym celu potrzebna jest jedna rzecz: aby jej mąż zdał egzaminy w akademii wojskowej za trzecią próbą. Po zerwaniu bolesnego związku z Raisą Peterson, R. „nie wstydzi się opłakiwać utraconej czystości, zwykłej fizycznej czystości”. Odgadując miłość R. do Shurochki, Raisa wysyła do Nikołajewa anonimowe oszczercze listy. Wreszcie Shurochka wyznaje swoją miłość R., ale wyrzuca mu: „Dlaczego jesteś taki<...>słaby!<...>Gdybyś mógł zdobyć sobie wielkie nazwisko, dużą pozycję!”

Nazywając siebie „małym”, „słabym”, „ziarnem piasku”, R. szemrze przeciwko Bogu, ale potem prosi o przebaczenie: „Czyń ze mną, co chcesz. Wszystkiego słucham z wdzięcznością”. R. przeżywa głębokie załamanie psychiczne, czuje się znacznie starszy niż dwadzieścia dwa lata.

Po walce z Nikołajewem R. wyzywa go na pojedynek i za dnia staje się „bajką miasta i bohaterem dnia”. Posiedzenie sądu oficerskiego rozstrzyga o nieuchronności pojedynku R. z Nikołajewem. Shurochka prosi R., aby nie zabijał jej męża, ale także nie odmawiał pojedynku, ponieważ może to uniemożliwić mu wejście do akademii. Według Szuroczki, Nikołajew wie o wszystkim i również będzie starał się nie dać się złapać. Tutaj „coś tajemniczego, paskudnego, oślizgłego niewidzialnego pełzało między nimi”, a Shurochka, wiedząc, że widzi R. po raz ostatni, oddaje mu się.

Następnego dnia Nikołajew zabija R. w pojedynku.

Wszystkie cechy w porządku alfabetycznym: