Jak powiedziałem, epilog zasługuje na osobne omówienie. Tak, i biorąc pod uwagę liczbę stron, sięgnąłby po kolejny tom. Osobiście byłem bardzo zainteresowany poznaniem dalszych losów bohaterów powieści i zapoznaniem się z głównymi wnioskami autora.

Hrabia Ilja Andriejewicz Rostow umiera bez serii wstrząsów. Ale młodzi ludzie mają się dobrze: Natasha Rostova poślubia Pierre'a Bezuchowa, a Nikołaj Rostow poślubia księżniczkę Maryę. Szlachetna i poprawna Sonya pozostaje jednak bez pracy (Nawiasem mówiąc, Vera Rostova w końcu gdzieś się pokłóciła: ostatni raz, o ile się nie mylę, została wspomniana w drugim tomie, a wtedy ta postać wydawała się zniknąć z fabuły. I nie widziałem w żadnej z adaptacji filmowych).

Ale ta historia z „prawie szczęśliwym zakończeniem” na tym się nie kończy. Bohaterowie nie odchodzą trzymając się za ręce gdzieś w stronę wschodzącego słońca. Jak w życiu, romanse i różowe sny ustępują życiu rodzinnemu. Nieoczekiwanie dla mnie autor dosłownie zmiażdżył Nataszę Rostową (już Bezuchową). Wydawałoby się, że Tołstoj szczerze kocha tę postać - ta miłość była jakoś odczuwalna od samego początku, jakby autor włożył w Nataszę całą swoją duszę i entuzjazm - jednak w epilogu surowo ją obnaża: „Jej rysy teraz wyraz spokojnej miękkości i klarowności. Teraz tylko jej twarz i ciało były często widoczne, ale jej dusza w ogóle nie była widoczna. Widoczna była jedna silna, piękna i płodna samica. Bardzo rzadko teraz rozpalał się w niej stary ogień... Pewna stara hrabina, która instynktem matki zrozumiała, że ​​wszystkie impulsy Nataszy zaczęły się dopiero od potrzeby posiadania rodziny, posiadania męża, jak ona, nie tyle żartobliwie jak naprawdę, krzyczała w Otradnoje, jej matka była zaskoczona niespodzianką ludzi…”. Natasza nie dba o siebie, nie dba o swoje maniery, najważniejsze dla niej jest służenie mężowi, dzieciom, domowi. Natasza jest bardzo zazdrosna, wymagająca od męża, a Pierre całkowicie przestrzega żądań swojej żony.
To wszystko jest takie banalne i prozaiczne. I mimowolnie pomyślałem: jak by to było, gdyby Andriej Bolkonski żył? Przypomniałem sobie, jak książę Andriej chamsko i niegrzecznie traktował małą księżniczkę Lizę, gdy była w ciąży. Przypomniałem sobie też, jak Natasza próbowała uciec z Anatolem Kuraginem. Obie opcje małżeństwa raczej nie obiecywały jej nic dobrego. Dlatego moim zdaniem hrabia Pierre jest najlepszą opcją dla Nataszy. Ale nie przyszła do niego według jakiejś trzeźwej kalkulacji ani według dobrze przemyślanego planu. Ale okoliczności właśnie się wydarzyły, osobista zasługa Nataszy tutaj nie wystarczy. To tylko szczęście głupców. Jak i głupców.

Interesujące było również obserwowanie perypetii życia rodzinnego Mikołaja i Marii. Dla Marii małżeństwo, które do niedawna było dla niej podniebnym marzeniem, bardzo szybko stało się codziennością wraz z dziwnymi różnicami w relacjach z mężem. Nikolai jest rzeczowy i nieco niegrzeczny. Ale towarzyski. Przeciwnie, ta siła, ostrość i determinacja, za które Marya zakochała się w Mikołaju, w małżeństwie, zaczęła ją przerażać. Jednak nie można jej też nazwać nieszczęśliwą: Maria bierze wszystko za pewnik i spokojnie rodzi i wychowuje dzieci, prowadzi gospodarstwo domowe.

Pierwsza część epilogu (a właściwie cały główny wątek powieści) kończy się ponuro. Pierre kłóci się z Nikołajem Rostowem, a Nikolenka Bolkonsky – syn ​​zmarłego księcia Andrieja – płacze przez sen, widząc ojca i marzy o zamachu stanu.

Wniosek

To wszystko. Powieść „Wojna i pokój” została przeze mnie pomyślnie przeczytana i, co jest szczególnie przyjemne, przeczytałem ją wystarczająco uważnie iz namysłem. Zauważyłem szereg niuansów, na które chyba niewiele osób w ogóle zwraca uwagę (w szczególności pewne niekonsekwencje chronologiczne). Interesujące było dla mnie analizowanie postaci i działań bohaterów, a także niezwykle ciekawe było poznanie opinii autora na temat głównych wydarzeń historycznych tamtych czasów.

Oto moje wrażenia z wielkiej powieści wielkiego pisarza. Jak widać, wrażenia są bardzo jasne iw większości pozytywne.
Nigdy nie żałowałem czasu spędzonego na przeczytaniu wszystkich czterech tomów. Czas nie stracony, ale dobrze wykorzystany. Ale w wieku szkolnym myślałbym inaczej. Najwyraźniej nadszedł w życiu moment, kiedy do takiej pracy już dojrzałam.

To wszystko dla mnie. Pokochaj literaturę klasyczną!

PS Kogo obchodzi moja opinia na temat każdego tomu pracy - użyj tagu „”.

Epilog Wojny i pokoju to Tołstojowski hymn na cześć duchowych podstaw nepotyzmu jako najwyższej formy jedności między ludźmi. W rodzinie niejako usuwa się przeciwieństwa między małżonkami, w komunikacji między nimi uzupełniają się ograniczenia kochających dusz. Taka jest rodzina Maryi Wołkonskiej i Mikołaja Rostowa, gdzie takie przeciwstawne zasady Rostowów i Bołkonskich łączą się w wyższą syntezę. Cudowne jest uczucie dumnej miłości Mikołaja do hrabiny Maryi, opartej na zdumieniu jej duchowością, wobec wzniosłego, moralnego świata, prawie dla niego niedostępnego, w którym zawsze żyła jego żona. A wzruszająca jest uległa, czuła miłość Maryi do tego mężczyzny, który nigdy nie zrozumie wszystkiego, co ona rozumie, i jakby przez to kochała go jeszcze bardziej, z odrobiną namiętnej czułości.

W epilogu Wojny i pokoju pod dachem domu Łysogorskiego zbiera się nowa rodzina, jednocząc heterogeniczny Rostów, Bolkon, a poprzez Pierre'a Bezuchowa także zasady Karataev. Jak w każdej prawdziwej rodzinie, pisze Tołstoj, w domu Łysogorskich żyło razem kilka zupełnie różnych światów, z których każdy, zachowując swoją specyfikę i czyniąc sobie ustępstwa, połączył się w jedną harmonijną całość. Każde wydarzenie, które miało miejsce w domu, było jednakowo – radosne lub smutne – ważne dla wszystkich tych światów; ale każdy świat (*136) miał całkowicie swoje własne, niezależne od innych powody do radości lub smutku w każdym przypadku.

Ta nowa rodzina nie powstała przypadkowo. Było to wynikiem ogólnonarodowej jedności ludzi, zrodzonej z Wojny Ojczyźnianej. Tym samym w epilogu w nowy sposób potwierdzony zostaje związek między ogólnym biegiem historii a indywidualnymi, intymnymi relacjami między ludźmi.

Rok 1812, który dał Rosji nowy, wyższy poziom komunikacji międzyludzkiej, zniósł wiele klasowych barier i ograniczeń, doprowadził do powstania bardziej złożonych i rozległych światów rodzinnych. Akceptacja życia w całej jego różnorodności i złożoności przez Karatajewa, zdolność Karatajewa do życia w pokoju i harmonii ze wszystkimi jest obecna na końcu epickiej powieści.

W rozmowie z Nataszą Pierre zauważa, że ​​gdyby Karataev żył, pochwaliłby ich życie rodzinne. /p› Jak w każdej rodzinie, w dużej rodzinie Łysych Gór czasami pojawiają się konflikty i spory. Ale mają pokojowy charakter i tylko wzmacniają siłę fundamentów rodzinnych. Opiekunami rodzinnych fundacji są kobiety - Natasza i Marya. Istnieje między nimi silna więź duchowa. Marysiu, to jest takie słodkie! - mówi Natasza - Jak ona wie, jak zrozumieć dzieci. Wydaje się, że widzi tylko ich dusze. Tak, wiem - hrabina Marya przerywa opowieść Nikołaja o hobby dekabrystów Pierre'a - powiedziała mi Natasza. Kiedy między Nikołajem a Pierrem powstaje spór, który prawie przeradza się w kłótnię, to kobiety go gasią, przenoszą na pokojowy kanał. A teraz źle się zachowałem - Nikołaj Rostow opowiada o tym, co się stało - Pokłóciliśmy się z Pierre'em i byłem podekscytowany - Moim zdaniem masz absolutną rację. To właśnie powiedziałem Nataszy. Pierre mówi, że wszyscy cierpią, są dręczeni, zepsuci i że naszym obowiązkiem jest pomagać bliźnim. Oczywiście ma rację - powiedziała hrabina Marya - ale zapomina, że ​​mamy inne obowiązki, bliższe, które sam Bóg nam pokazał, i że możemy narażać siebie, ale nie nasze dzieci. Nikolenka ma tę słabość, że jeśli coś nie jest akceptowane przez wszystkich, to nigdy się nie zgodzi - uspokaja Natasza Pierre'a. Tak więc kobiece serca, strzegące harmonii życia rodzinnego, rozmawiają z rozpalonymi mężczyznami i łagodzą domowe konflikty. Początkowo Tołstoj chciał nawet nazwać swoją powieść Wszystko dobre, co się dobrze kończy. Epilog zdaje się potwierdzać wyobrażenia pisarza o szczęśliwym zakończeniu życia bohaterów w nowej, dobrze prosperującej rodzinie. Jednak po zastanowieniu Tołstoj wymyślił inną nazwę - Wojna i pokój. Faktem jest, że w (*137) szczęśliwej rodzinie Tołstoj odkrył ziarno takich sprzeczności, które stawiały pod znakiem zapytania harmonijny pokój, który powstał podczas wojny 1812 r., którego rdzeniem były ludowe tradycje moralne. Pod koniec czwartego tomu, po przejściu prób, przyjmując spojrzenie Karatajewa, Pierre odnajduje spokój ducha i harmonię: Straszne pytanie, które wcześniej zniszczyło wszystkie jego struktury umysłowe, brzmiało: dlaczego? – przestała dla niego istnieć. Ale w epilogu widzimy coś jeszcze: potrzeba myślenia, analizy, wątpliwości znów powróciły do ​​Pierre'a. Mówi: Kiedy jestem zajęty myślami, wszystko inne jest zabawne. Ponadto Pierre jest zajęty walką polityczną. Krytykuje rząd i ma obsesję na punkcie idei zorganizowania tajnego stowarzyszenia spośród wolnomyślicieli swojego kręgu. Jego plany są wzniosłe i ambitne: wydawało mu się w tym momencie, że jest powołany do nadania nowego kierunku całemu rosyjskiemu społeczeństwu i całemu światu. A kiedy Natasha pyta Pierre'a, czy Platon Karataev by go zaaprobował, słyszy w odpowiedzi: Nie, on by się nie zgodził. Polityczne hobby Pierre'a - a Natasza i Marya to czują - podają w wątpliwość spokój nowo powstałej rodziny. Poirytowany kłótnią z Pierrem Nikołaj Rostow wypowiada prorocze słowa: Powiem ci co… Nie mogę ci tego udowodnić. Mówicie, że u nas wszystko źle i że będzie rewolucja; nie widzę tego; ale mówisz, że przysięga jest sprawą warunkową, i na to ci powiem: że jesteś moim najlepszym przyjacielem, wiesz o tym, ale jeśli tworzysz tajne stowarzyszenie, zaczynasz przeciwstawiać się rządowi, jakikolwiek by on nie był, Wiem, że mój obowiązek jest mu posłuszny. I powiedz mi teraz Arakcheev, żeby poszedł na ciebie ze szwadronem i ściął - nie zastanowię się ani chwili i pójdę. A potem osądzaj jak chcesz. I choć spór ten nie doprowadził jeszcze do dramatycznych skutków, to jednak zapowiada przyszłe przewroty społeczne. To nie przypadek, że pod koniec wojny i pokoju pamięć o księciu Andrieju odżywa na nowo. Jego syn, Nikolenka Bolkonsky, okazuje się nieświadomym świadkiem kłótni między wujkiem Nikołajem a Pierrem. Chłopiec jest idolem Pierre'a, kocha Nataszę i unika Nikołaja Rostowa. Kiedy wszyscy wstali na obiad, Nikolenka Bolkonsky podeszła do Pierre'a, blada, o błyszczących, promiennych oczach. Wujku Pierre... ty... nie... gdyby tata żył... zgodziłby się z tobą? - zapytał ... Tak myślę - odpowiedział Pierre. A potem Nikolenka ma sen, który dopełnia wielką książkę. W tym śnie chłopiec widzi siebie i Pierre'a (*138) w hełmach, idących na czele ogromnej armii. A przed nimi - chwała. Nagle wujek Nikołaj pojawia się przed nimi w groźnej i surowej pozie. Kochałem cię, ale Arakcheev mi rozkazał, a ja zabiję pierwszego, który ruszy naprzód - Nikolenka spojrzał na Pierre'a, ale Pierre'a już tam nie było. Pierre był ojcem - Prince Andrei ... Ojcze! Ojciec! Tak, zrobię to, z czego nawet on by się ucieszył… Wszystko, co zostało sfilmowane i zdemaskowane przez życie podczas wojny 1812 r. to powraca ponownie pod koniec epickiej powieści z powrotem do punktu wyjścia. Pierre Bezuchow, który w próbach Wojny Ojczyźnianej odkrył uniwersalne znaczenie ludowej prawdy Karatajewa, pozostawia go dumnym marzeniom, wątpliwościom i niepokojom. Chwała ponownie wzywa do siebie młodego Bolkonsky'ego, który marzy o pójściu w ślady ojca. I tylko Natasha Rostova, wierna sobie, pozostaje kustoszem tych wartości życia ludzi, które z pewnością zaakceptowałby Platon Karataev i które na razie ponownie przeszły do ​​\u200b\u200bspokojnego życia, aby wybuchnąć w erę nowych wstrząsów i oświetlić wielkie czyny.

„Minęło siedem lat od 12. roku. Wzburzone historyczne morze Europy opadło do brzegów. Wydawało się, że jest cicho; ale tajemnicze siły, które poruszają ludzkość, kontynuowały swoje działanie.

Tołstoj twierdzi, że wiele przypadków i zbiegów okoliczności umożliwiło dojście Napoleona do władzy.

Natasza poślubiła Bezuchowa w 1813 r. To „było ostatnie radosne wydarzenie w starej rodzinie Rostów. W tym samym roku zmarł hrabia Ilja Andriejewicz i jak zwykle stara rodzina rozpadła się wraz z jego śmiercią.

Przed śmiercią hrabia „szlochając prosił żonę o przebaczenie, a zaocznie syna za zrujnowanie majątku – główną winę, jaką czuł wobec siebie”.

„Nikołaj był z wojskami rosyjskimi w Paryżu, kiedy dotarła do niego wiadomość o śmierci ojca. Natychmiast zrezygnował i nie czekając na to, wziął urlop i przyjechał do Moskwy. Stan spraw pieniężnych miesiąc po śmierci hrabiego został dokładnie zarysowany, zaskakując wszystkich ogromem różnych drobnych długów, których istnienia nikt nie podejrzewał. Długów było dwa razy więcej niż majątków.

Krewni i przyjaciele doradzili Mikołajowi porzucenie spadku. Ale Nikołaj widział w odmowie dziedziczenia wyraz wyrzutu świętej pamięci ojca i dlatego nie chciał słyszeć o odmowie i przyjął spadek z obowiązkiem spłaty długów.

Wierzyciele, którzy tak długo milczeli, związani za życia hrabiego tym nieokreślonym, ale potężnym wpływem, jaki wywarła na nich jego rozwiązła dobroć, nagle wszyscy wystąpili o zwrot.

„Mikołajowi nie dano ani czasu, ani odpoczynku, a ci, którzy najwyraźniej żałowali starca odpowiedzialnego za ich stratę, teraz bezlitośnie zaatakowali na ich oczach pozornie niewinnego młodego dziedzica, który dobrowolnie wziął na siebie zapłatę.

Żaden z obrotów zaproponowanych przez Mikołaja nie powiódł się; majątek został sprzedany pod młotek za pół ceny, a połowa długów nadal pozostawała niespłacona. Mikołaj wziął trzydzieści tysięcy ofiarowanych mu przez zięcia Bezuchowa na spłatę tej części długów, którą uznał za długi pieniężne, realne. I żeby nie wpaść w dziurę za pozostałe długi, którymi grozili mu wierzyciele, ponownie wstąpił do służby.

Nie można było iść do wojska, gdzie był na pierwszym wakacie dowódcy pułku, bo matka trzymała się teraz syna, jako ostatniej przynęty życia; i dlatego, mimo niechęci do pozostania w Moskwie w kręgu osób, które go znały wcześniej, pomimo wstrętu do służby cywilnej, przyjął miejsce w służbie cywilnej w Moskwie i zdjąwszy ulubiony mundur zamieszkał z matką i Sonya w małym mieszkaniu na Siwcew Wrazka.

Natasza i Pierre mieszkali w tym czasie w Petersburgu, nie mając jasnego pojęcia o sytuacji Mikołaja. Nikołaj, pożyczywszy pieniądze od zięcia, próbował ukryć przed nim swoją trudną sytuację. Sytuacja Nikołaja była szczególnie zła, ponieważ ze swojej pensji w wysokości tysiąca dwustu rubli musiał nie tylko utrzymywać siebie, Sonię i matkę, ale także swoją matkę, aby nie zauważyła, że ​​są biedni. Hrabina nie mogła pojąć możliwości życia bez warunków przepychu znanych jej od dzieciństwa i nieustannie, nie rozumiejąc, jak trudno jest jej synowi, żądała albo powozu, którego nie mieli, aby posłać po przyjaciela , albo drogie jedzenie dla siebie i wino dla syna, potem pieniądze na prezent-niespodziankę dla Nataszy, Soni i tego samego Mikołaja.

Sonia prowadziła gospodarstwo domowe, opiekowała się ciotką, czytała jej na głos, znosiła jej zachcianki i skryte niechęci, pomagała Mikołajowi ukrywać przed starą hrabiną stan biedy, w jakim się znajdowali. Nikołaj czuł się dłużnikiem Soni za wszystko, co zrobiła dla jego matki, podziwiał jej cierpliwość i oddanie, ale próbował się od niej oddalić. W duszy zdawał się robić jej wyrzuty, że jest zbyt doskonała i że nie ma jej nic do zarzucenia. Miało wszystko, za co ceni się ludzi; ale to nie wystarczyło, by ją pokochał”.

„Sytuacja Mikołaja stawała się coraz gorsza. Pomysł oszczędzania z pensji okazał się marzeniem. Nie tylko nie odkładał, ale zaspokajając wymagania matki, był winien drobiazgi. Nie było wyjścia z jego sytuacji”.

„Jesienią 1814 roku Mikołaj ożenił się z księżniczką Marią i przeniósł się z żoną, matką i Sonią do Łysych Gór.

W wieku trzech lat, nie sprzedając majątku żony, spłacił pozostałe długi, a otrzymawszy niewielki spadek po zmarłym kuzynie, spłacił również dług wobec Pierre'a.

Trzy lata później, w 1820 r., Nikołaj ułożył swoje sprawy finansowe w taki sposób, że kupił małą posiadłość w pobliżu Łysych Gór i negocjował zakup ojca Otradnoje, co było jego ulubionym marzeniem.

Zaczynając zarządzać z konieczności, wkrótce tak bardzo uzależnił się od prowadzenia domu, że stało się to jego ulubionym i niemal wyłącznym zajęciem. Mikołaj był prostym mistrzem, nie lubił innowacji.

Do 1820 r. Natasza „miała już trzy córki i syna, którego namiętnie pragnęła, a teraz sama karmiła. Stała się grubsza i szersza, tak że trudno było rozpoznać w tej silnej matce dawną szczupłą, ruchomą Nataszę. Jej rysy były określone i miały wyraz spokojnej miękkości i wyrazistości. W jej twarzy, jak poprzednio, nie było już tego płonącego nieustannie ognia ożywienia, który stanowił o jej uroku. Teraz tylko jej twarz i ciało były często widoczne, ale jej dusza w ogóle nie była widoczna. Widoczna była jedna silna, piękna i płodna samica. Bardzo rzadko teraz rozpalał w niej dawny ogień.

„A w tych rzadkich chwilach, kiedy w jej rozwiniętym pięknym ciele rozpalał się stary ogień, była jeszcze bardziej atrakcyjna niż wcześniej”.

Ta kobieta jest całkowicie oddana rodzinie. „Natasza nie przestrzegała tej złotej zasady, którą przestrzegali mądrzy ludzie, zwłaszcza Francuzi, a która polegała na tym, że dziewczyna wychodząc za mąż nie powinna tonąć, nie rezygnować ze swoich talentów, powinna dbać o swój wygląd jeszcze bardziej niż w dziewczęta, powinna uwodzić swojego męża w taki sam sposób, w jaki wcześniej uwodziła nie-męża. Przeciwnie, Natasza natychmiast porzuciła wszystkie swoje wdzięki, z których miała jeden niezwykle silny - śpiew. Ona jest tak zwana, zatonęła. Natasza nie dbała ani o swoje maniery, ani o delikatność swoich przemówień, ani o pokazywanie mężowi w najkorzystniejszych pozycjach, ani o swój strój, ani o zawstydzenie męża swoją wymagalnością. Robiła wszystko wbrew tym zasadom. Czuła, że ​​te wdzięki, których wcześniej nauczył ją instynkt, będą teraz śmieszne tylko w oczach jej męża, któremu od pierwszej minuty oddała się całkowicie - to znaczy całą duszą, nie zostawiając ani jednego wolnego kąta. do niego. Czuła, że ​​jej więź z mężem nie była podtrzymywana przez poetyckie uczucia, które go do niej przyciągały, ale przez coś innego, nieokreślonego, ale trwałego, jak połączenie jej własnej duszy z jej ciałem.

Uczesywanie loków, zakładanie robronów i śpiewanie romansów, by przyciągnąć do siebie męża, wydawałoby się jej równie dziwne, jak ozdabianie się, by być z siebie zadowoloną. Ozdabiać się, aby podobać się innym - może teraz byłoby to dla niej przyjemne - nie wiedziała - ale nie było na to czasu. Ale głównym powodem, dla którego nie śpiewała, nie robiła toalety ani nie myślała o swoich słowach, było to, że absolutnie nie miała na to czasu.

„Tematem, w którym Natasza całkowicie się pogrążyła, była rodzina, czyli mąż, którego trzeba było utrzymać, aby nierozerwalnie do niej należał, dom i dzieci, które trzeba było nosić, rodzić, karmić, kształcić .

A im bardziej wnikała nie umysłem, ale całą duszą, całym sobą w przedmiot, który ją zajmował, tym bardziej ten przedmiot stawał się pod jej uwagą, a jej siły wydawały się słabsze i mniej znaczące, tak, że skupiała ich wszystkich na jednej i tej samej rzeczy, a mimo to nie miała czasu na zrobienie wszystkiego, czego wydawała się potrzebować.

„Natasza ogólnie nie lubiła społeczeństwa, ale szczególnie ceniła towarzystwo swoich krewnych - hrabiny Maryi, brata, matki i Sonyi.

Bardzo lubiła towarzystwo tych ludzi, którym rozczochrana, w szlafroku mogła wyjść z pokoju dziecinnego z radosną buzią i pokazać pieluchę z żółtą plamką zamiast zielonej i słuchać pocieszeń, że teraz dziecko jest dużo lepszy.

Natasza upadła do tego stopnia, że ​​jej kostiumy, fryzura, niewłaściwie wypowiedziane słowa, jej zazdrość - była zazdrosna o Sonię, o guwernantkę, o każdą piękną i brzydką kobietę - stały się przedmiotem żartów wszystkich jej krewnych. Ogólna opinia była taka, że ​​Pierre był pod butem swojej żony i rzeczywiście tak było. Od pierwszych dni ich małżeństwa Natasha stawiała swoje żądania. Pierre był bardzo zaskoczony tym zupełnie nowym spojrzeniem na swoją żonę, które polega na tym, że każda minuta jego życia należy do niej i rodziny; Pierre był zaskoczony żądaniami swojej żony, ale schlebiały im i był im posłuszny.

Podporządkowanie Pierre'a polegało na tym, że nie śmiał nie tylko udawać się do dworu, ale nie śmiał rozmawiać z uśmiechem z inną kobietą, nie śmiał chodzić na obiady do klubów, na obiady dla zabicia czasu, nie ośmielał się wydawać pieniądze dla kaprysu, nie śmiał wyjeżdżać na dłużej, chyba że w interesach, do których żona zaliczała jego studia w naukach ścisłych, w których nic nie rozumiała, ale do których przywiązywała wielką wagę.

W zamian za to Pierre miał pełne prawo mieć w swoim domu nie tylko siebie, jak chciał, ale także całą rodzinę. Natasza w swoim domu postawiła się u stóp niewolnika męża; a cały dom chodził na palcach, kiedy Pierre się uczył - czytał lub pisał w swoim biurze. Gdy tylko Pierre wykazał się pewną pasją, aby to, co kochał, stale się spełniało. Gdy tylko wyraził pragnienie, Natasza podskoczyła i pobiegła, aby je spełnić.

Cały dom kierował się jedynie wyimaginowanymi rozkazami męża, czyli pragnieniami Pierre'a, które Natasza próbowała odgadnąć. Wizerunek, miejsce życia, znajomości, powiązania, działalność Nataszy, wychowanie dzieci - nie tylko wszystko zostało zrobione zgodnie z wyrażoną wolą Pierre'a, ale Natasha próbowała odgadnąć, co może wynikać z myśli Pierre'a wyrażonych w rozmowach. I poprawnie odgadła, na czym polegała istota pragnień Pierre'a, a raz, odgadnąwszy, już mocno trzymała się tego, co kiedyś wybrała. Kiedy sam Pierre już chciał zmienić swoje pragnienie, walczyła z nim jego własną bronią.

Tak więc w trudnym czasie, na zawsze zapamiętanym przez Pierre'a, Natasza, po urodzeniu pierwszego słabego dziecka, kiedy musieli zmienić trzy pielęgniarki, a Natasza zachorowała z rozpaczy, Pierre powiedział jej kiedyś myśli Rousseau, z którymi całkowicie się zgodził: o nienaturalności i krzywdzie pielęgniarek. Przy kolejnym dziecku, mimo sprzeciwu matki, lekarzy i samego męża, którzy zbuntowali się przeciwko jej karmieniu, jako czemuś niesłychanemu i szkodliwemu, upierała się przy swoim i od tej pory wszystkie dzieci karmiła sama.

„Po siedmiu latach małżeństwa Pierre poczuł radosną, mocną świadomość, że nie jest złym człowiekiem, i poczuł to, ponieważ zobaczył swoje odbicie w swojej żonie. Czuł w sobie wszystko, co dobre i złe, pomieszane i zaciemniające się. Ale tylko to, co było naprawdę dobre, odbiło się na jego żonie: wszystko, co nie było całkiem dobre, zostało odrzucone.

Po przybyciu z Petersburga Pierre przekazał Denisowowi i Nikołajowi najnowsze wiadomości. „Sytuacja w Petersburgu jest taka: suweren w nic nie wchodzi. Jest całkowicie oddany temu mistycyzmowi (Pierre nie wybaczył teraz nikomu mistycyzmu). On szuka tylko pokoju”.

„... W sądach jest kradzież, w wojsku jest tylko jeden kij: shagistika, osady - dręczą ludzi, tłumią oświecenie. Co jest młode, szczerze mówiąc, rujnuje! Wszyscy widzą, że tak nie może być. Wszystko jest zbyt ciasne i na pewno pęknie - powiedział Pierre (bo skoro istnieje rząd, ludzie zawsze mówią, wpatrując się w działania jakiegokolwiek rządu). „Kiedy stoisz i czekasz, aż ten naciągnięty sznurek pęknie; kiedy wszyscy czekają na nieuchronny wstrząs, trzeba wziąć za rękę jak najwięcej i jak najwięcej ludzi, aby oprzeć się ogólnej katastrofie. Wszystko, co młode i silne, jest tam przyciągane i zepsute.

Jednego uwodzą kobiety, drugiego zaszczyty, trzeciego próżność, pieniądze - i do tego obozu trafiają. Nie ma niezależnych, wolnych ludzi, takich jak ty i ja. Mówię: poszerzajcie krąg społeczeństwa… niech będzie nie tylko cnota, ale niezależność i aktywność.

Pierre wezwał do energicznej aktywności. Jego idee są bardzo zbliżone do idei dekabrystów.

4,5 (90%) 12 głosów

Szukano tutaj:

• epilog podsumowanie wojny i pokoju
• podsumowanie epilogu wojna i pokój
• podsumowanie epilogu wojna i pokój

« Wojna i pokój"- epicka powieść Lwa Nikołajewicza Tołstoja, opisująca społeczeństwo rosyjskie w epoce wojen z Napoleonem w latach 1805-1812.
To ostatnia część powieści - czwarty tom. Do tego dochodzi epilog, którego podsumowanie znajdziesz na tej stronie.

WOJNA I POKÓJ. Tom 4

Posłuchaj powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”, tom 4

opowiadanie„Wojna i pokój” tom 4 Tołstoj L.N.

Zobacz też:

WOJNA I POKÓJ. Tom 4. Podsumowanie

CZĘŚĆ PIERWSZA

Spokojne, luksusowe życie petersburskie toczy się jak dawniej: „ze względu na bieg tego życia trzeba było dołożyć wielkich starań, aby uświadomić sobie niebezpieczeństwo i trudną sytuację, w jakiej znalazł się naród rosyjski. Były te same wyjścia, bale, ten sam teatr francuski, te same interesy dworów, te same interesy służby i intrygi.

W dniu bitwy pod Borodino Anna Pavlovna Sherer miała wieczór, którego kwiatem było czytanie listu patriarchy przez księcia Wasilija. Książę Wasilij słynął ze sztuki czytania: od niechcenia obniżał lub podnosił głos, zamykał oczy i wył. Odczytanie listu miało znaczenie polityczne: na wieczorze obecnych było kilka ważnych osobistości, które musiały się wstydzić swoich wyjazdów do teatru francuskiego i napawać patriotycznym nastrojem. Wiadomości dnia w Petersburgu Hrabina Bezukhova była chora. „Wszyscy dobrze wiedzieli, że ta choroba wzięła się z niedogodności poślubienia dwóch mężów na raz, a leczenie Włocha polegało na wyeliminowaniu tej niedogodności”.
Następnego dnia rozeszła się wiadomość o zwycięstwie wojsk rosyjskich pod Borodino. Książę Wasilij z dumą mówi, że zawsze był pewien, że Kutuzow jest jedyną osobą, która jest w stanie pokonać Napoleona. Kilka dni później nadeszła wiadomość o poddaniu się Moskwy Francuzom. Teraz wszyscy nazywają Kutuzowa zdrajcą, a książę Wasilij mówi, że „nic innego nie można było oczekiwać od ślepego zdeprawowanego starca”.

Helen popełnia samobójstwo zażyciem dużej dawki narkotyków. Oficjalnie w społeczeństwie mówią, że zmarła z powodu strasznego ataku bólu gardła w klatce piersiowej.

Wydaje się nam współczesnym, że podczas gdy połowa Rosji była podbita, wszyscy ludzie, młodzi i starzy, byli zajęci tylko poświęcaniem się, ratowaniem ojczyzny lub opłakiwaniem jej śmierci. W rzeczywistości tak nie było. Większość ówczesnych ludzi nie zwracała uwagi na ogólny bieg spraw i kierowała się wyłącznie osobistymi interesami teraźniejszości. I ci ludzie byli najbardziej użytecznymi postaciami tamtych czasów. „Tylko jedno nieświadome działanie przynosi owoce.

A osoba, która odgrywa rolę w wydarzeniu historycznym, nigdy nie rozumie jego znaczenia. „W armii, która wycofywała się poza Moskwę, prawie nie mówiono ani nie myślano o Moskwie, a patrząc na jej pożogę, nikt nie przysięgał zemsty na Francuzach, ale myślał o kolejnej trzeciej pensji, o następnym parkingu , o marketerze Matryoshka i tym podobnych” .

Wśród tych osób jest Nikołaj Rostow. Na kilka dni przed bitwą pod Borodino udaje się do Woroneża, aby kupić konie dla pułku. W mieście następuje ożywienie z okazji przybycia wielu zamożnych rodzin z Moskwy. Nikolai robi plusk wśród młodych dam swoim swobodnym tańcem, próbując wciągnąć się za jedną zamężną blondynkę. Na balu Rostow spotyka się z ciotką księżniczki Marii, która zaprasza go do siebie. Księżniczka Maria mieszka z ciotką. Na myśl o księżniczce Mikołaj odczuwa nieśmiałość, a nawet strach. O swoich szczerych myślach opowiada żonie gubernatora. Rostow mówi, że bardzo lubi księżniczkę Maryę, że nieraz postrzegał okoliczności ich spotkania jako znak losu, ale wiąże go obietnica złożona kuzynce Zofii. Gubernator uważa, że ​​sytuacja Mikołaja nie jest beznadziejna i obiecuje pomoc.

Rostów przybywa do księżniczki Maryi. Księżniczka, widząc Nikołaja bliskiego jej sercu, natychmiast się zmieniła. Po raz pierwszy w jej głosie zabrzmiały nowe, kobiece nuty piersi; „jej cierpienie, dążenie do dobra, pokora, miłość, poświęcenie – wszystko to lśniło teraz w tych promiennych oczach, w bladym uśmiechu, w każdej linii jej czułej twarzy”. Rostow „czuł, że stworzenie, które było przed nim, było zupełnie inne, lepsze niż wszystkie, które do tej pory spotkał, a przede wszystkim lepsze niż on sam”.

Po spotkaniu z księżniczką wszystkie dawne przyjemności dla Mikołaja straciły swój urok.

Mikołaj spotyka księżniczkę Marię w kościele i widzi na jej twarzy „wzruszający wyraz smutku, modlitwy i nadziei”. „To jest anioł! Mówił do siebie. „Dlaczego nie jestem wolny, dlaczego spieszyłem się z Sonyą?” I mimowolnie wyobraził sobie porównanie między tymi dwoma: ubóstwo w jednym i bogactwo w drugim z tych duchowych darów, których Mikołaj nie miał i dlatego tak wysoko je cenił. „Sny o Soni miały w sobie coś wesołego, zabawkowego. Ale myślenie o księżniczce Marii było zawsze trudne i trochę przerażające. Jak się modliła! Pamiętał. Widać było, że cała jej dusza była pogrążona w modlitwie. Tak, to jest modlitwa, która przenosi góry i jestem pewna, że ​​jej modlitwa zostanie spełniona. Dlaczego nie modlę się o to, czego potrzebuję? Więcej mojego! Wyciągnij mnie z tej okropnej, beznadziejnej sytuacji!” A Mikołaj ze łzami w oczach modli się tak, jak nigdy się nie modlił. W tym momencie Lavrushka przynosi Rostowowi list od Soni, w którym odrzuca obietnice Nikołaja i daje mu całkowitą swobodę. Sonya nie od razu zdecydowała się na ten krok. Hrabina Rostowa miała obsesję na punkcie pragnienia poślubienia syna z księżniczką Marią, Sonya była w tym przeszkodą. Hrabina komplikuje życie Soni na wszelkie możliwe sposoby, ale widząc, że to na nic, prosi dziewczynę ze łzami w oczach, by się poświęciła i zerwała z Mikołajem. W ten sposób Sonya spłaciłaby wszystkie dobre uczynki, które zrobiła dla niej rodzina Rostów. Ale Sonia nie może porzucić sensu swojego życia - i postanawia na zawsze związać się z Mikołajem. Dziewczyna widzi, że książę Andriej i Natasza kochają się i jeśli książę wyzdrowieje, wezmą ślub. A wtedy Mikołaj, ze względu na związek, który będzie między nimi, nie będzie mógł poślubić księżniczki Marii. Książę Andriej czuje się coraz lepiej, a Sonia pisze list do Mikołaja.

Pierre jest przetrzymywany wraz z innymi podejrzanymi więźniami. Francuzi urządzają coś w rodzaju procesu, którego głównym celem jest oskarżenie ich o podpalenie. Pierre czuje się jak nic nie znaczący „odłamek, który wpadł w koła nieznanej mu, ale poprawnie działającej maszyny”. Bezuchow trafia do brutalnego francuskiego generała Davouta. Davout oskarża Pierre'a o szpiegostwo, a Pierre zdaje sobie sprawę, że jego życie wisi na włosku. Mówi swoje imię, mówi o swojej niewinności. Davout i Pierre patrzą na siebie przez kilka sekund i to spojrzenie

Ratuje Pierre'a: zdali sobie sprawę, że oboje są dziećmi ludzkości, że są braćmi. Ale tutaj Davout zostaje rozproszony przez adiutanta, a Pierre wraz z innymi więźniami zostaje doprowadzony do egzekucji. Bezuchow rozumie, że to nie ludzie skazali go na śmierć, tylko okoliczności. Więźniowie są zabierani po dwóch do dołu, rozstrzeliwani, a następnie zakopywani. Więźniowie nie rozumieją, co się dzieje i nie wierzą w to, co się stanie. „Nie mogli uwierzyć, ponieważ tylko oni wiedzieli, czym jest dla nich życie, dlatego nie rozumieli i nie wierzyli, że można je odebrać”. Francuzi, którzy grzebią straconych, są bladzi i przerażeni, ręce im drżą. Pierre powinien iść w tandemie z fabrycznym, ale jest prowadzony sam. Bezuchow nie może zrozumieć, że jest ocalony, że on i wszyscy inni zostali tu przywiezieni tylko po to, by być obecni przy egzekucji. Pierre przygląda się egzekucji robotnika fabrycznego do końca, nie odwracając się, jak wcześniej. Widzi, jak sam robotnik poprawia węzeł z tyłu głowy, gdy ma zasłonięte oczy. Po strzałach Bezuchow podchodzi do dołu i widzi, jak ramię straconego mężczyzny opadło konwulsyjnie i podniosło się, ale „już łopaty ziemi spadały na całe jego ciało”. Po egzekucji młody francuski strzelec nie wraca do swojej kompanii, lecz „jak pijany chwieje się, robiąc kilka kroków w przód iw tył, aby podeprzeć spadające ciało”. W duszy Pierre'a, po tym, co zobaczył, „było tak, jakby wyciągnięto tę sprężynę, na której wszystko się trzymało i wydawało się, że żyje, i wszystko wpadło w kupę bezsensownych śmieci. Zniszczył wiarę w poprawę świata, w człowieka, w jego duszę iw Boga.

Bezuchowowi ogłoszono, że otrzymał przebaczenie i wchodzi teraz do baraków jeńców wojennych. W koszarach obok Pierre'a mieszka mały mężczyzna, który natychmiast interesuje Bezuchowa. Pierre wyobrażał sobie „coś przyjemnego, kojącego i krągłego w tych spornych ruchach, w tym dobrze zorganizowanym domu w kącie”, „w śpiewającym głosie tego człowieka był wyraz uczucia i prostoty”. Ten żołnierz nazywa się Platon Karataev, traktuje Pierre'a ziemniakami, pyta o swoją rodzinę. Platon jest szczerze zasmucony wiadomością, że Bezuchow nie ma rodziców ani dzieci. Karataev opowiada też swoją historię: „jak udał się do dziwnego gaju za lasem i został złapany przez stróża, jak został wychłostany, osądzony i wydany żołnierzom”. Ale Platon nie jest zły, ale cieszy się z tego wydarzenia, bo jego brat, który ma pięcioro dzieci, miał iść do żołnierzy, podczas gdy Platon nie ma dzieci. Pierre po rozmowie z Karatajewem czuje, że „w jego duszy wzniesiono wcześniej zniszczony świat z nowym pięknem, na nowych i niewzruszonych fundamentach”. „Platon Karataev na zawsze pozostał w duszy Pierre'a najsilniejszą i najdroższą pamięcią i uosobieniem wszystkiego, co rosyjskie, miłe i okrągłe. Cała postać Platona była okrągła, jego głowa była całkowicie okrągła, przyjemny uśmiech i duże brązowe, czułe oczy były okrągłe. Zawsze był czymś zajęty: gotował, szył, strugał, szył buty i tylko nocami pozwalał sobie na rozmowy i piosenki. Mowa Platona jest usiana sentencjami pełnymi głębokiej mądrości. Karataev „kochał i żył z miłością wszystkim, co przyniosło mu życie, a zwłaszcza osobą - nie z jakąś sławną osobą, ale z ludźmi, którzy byli na jego oczach. Kochał swojego kundla, kochał swoich towarzyszy, Francuzów, kochał Pierre'a, który był jego sąsiadem; ale Pierre czuł, że Karataev ani przez chwilę nie byłby zdenerwowany rozstaniem się z nim. A Pierre zaczął odczuwać to samo uczucie wobec Karataeva.

Dowiedziawszy się o poważnej ranie brata, księżniczka Marya udaje się do niego, mimo niebezpieczeństw na drodze, i niesie mu syna. Księżniczka przyjeżdża do Rostowów i widząc Nataszę, rozumie, że to „jej szczery towarzysz w smutku, jej przyjaciel”. W twarzy Nataszy księżna Marya widziała „wyraz bezgranicznej miłości do wszystkiego, co bliskiej osobie, wyraz litości, pracowitości dla innych i żarliwej chęci oddania wszystkiego z siebie, aby im pomóc”. Zarówno Natasza, jak i księżniczka Marya rozumieją, że książę Andriej wkrótce umrze. Jest wyobcowany ze świata ziemskiego, a wszystko zamienione w „wieczne, nieznane i odległe, którego obecność zawsze odczuwał”. Jeśli wcześniej książę bał się śmierci, teraz rozumie, że „miłość jest Bogiem, a umrzeć oznacza dla mnie, cząsteczkę miłości, powrót do wspólnego i wiecznego źródła”. Księżniczka Marya i Natasza rozumieją pełne znaczenie tego, co dzieje się z księciem Andriejem i po jego śmierci płaczą nie z powodu osobistego żalu, ale „z pełnej czci czułości, która ogarnęła ich dusze przed świadomością prostej i uroczystej tajemnicy śmierci”. co się przed nimi stało”.

CZĘŚĆ DRUGA

Za jedno z najważniejszych wydarzeń wojny 1812 r. historycy uznają przejście armii rosyjskiej z Riazania na drogę Kaługę i do obozu Tarutinskiego. Przypisują chwałę tego genialnego wyczynu różnym ludziom. Ale ten ruch nie był przez nikogo planowany, ale wydarzył się sam, ponieważ. armia rosyjska, nie widząc za sobą prześladowań, naturalnie skłaniała się w kierunku, do którego przyciągała ją obfitość żywności.

Tylko Kutuzow zrozumiał, że „bestia” pod Borodino została trafiona, pozostało tylko dowiedzieć się, czy jest silny, czy nie. Dlatego Kutuzow użył wszystkich swoich sił, aby powstrzymać armię rosyjską od bezużytecznych bitew. Ale potrzeba ofensywy armii rosyjskiej została wyrażona w niezliczonych znakach: obfitości zapasów w Tarutino, informacjach o bezczynności Francuzów, dobrej pogodzie, długim odpoczynku rosyjskich żołnierzy itp.

Przypadkowo Kozacy odkrywają, że lewa flanka armii francuskiej nie jest chroniona, a Kutuzow, zdając sobie sprawę, że nie może zapobiec „bezużytecznej bitwie”, „błogosławi fakt dokonany”. Kozacy atakują lewą flankę Francuzów i zmuszają ich do ucieczki. Gdyby nadal ścigali Francuzów, „zabraliby Marata i wszystko, co tu było, ale nie można było ruszyć Kozaków, gdy dotarli do łupów i jeńców. Nikt nie słuchał poleceń. Tymczasem Francuzi opamiętają się i zaczynają strzelać. „Cała bitwa polegała tylko na tym, co zrobili Kozacy Orłowa-Denisowa; reszta żołnierzy na próżno straciła tylko kilkaset osób. Ale główny wynik bitwy był następujący: „dokonano przejścia od odwrotu do ofensywy, ujawniono słabość Francuzów i nadano impet, że armia napoleońska spodziewała się tylko rozpoczęcia ucieczki”.

Napoleon ani nagrodami, ani surowszą dyscypliną nie może zapobiec śmierci i rozpadowi swoich żołnierzy. Dowiedziawszy się o bitwie pod Tarutino, Francuzi postanowili ukarać Rosjan, a Napoleon wydał rozkaz marszu. „Szeles bitwy Tarutino przestraszył bestię, rzucił się do przodu, by strzelić, pobiegł do myśliwego, cofnął się, znowu do przodu, znowu do tyłu i wreszcie, jak każde zwierzę, pobiegł z powrotem wzdłuż najbardziej niekorzystnej, ale znanej stara trasa”.

Pierre jest już w niewoli od czterech tygodni, jego życie jest pełne trudów, ale radośnie znosi swoją pozycję. Pierre przez całe życie szukał porozumienia ze sobą - szukał tego w masonerii, w rozproszeniu życia świeckiego, w heroicznym wyczynie poświęcenia, w romantycznej miłości do Nataszy; szukał tego za pomocą myśli, a wszystkie te poszukiwania i próby zwiodły go. „A on sam, nie myśląc o tym, otrzymał ten pokój i tę zgodę z samym sobą tylko przez horror śmierci, przez deprywację i przez to, co zrozumiał w Karatajewie”. Najwyższą zgodą osoby wydawał się teraz Bezuchowowi brak cierpienia, zaspokojenie potrzeb, wolność wyboru zajęć. Tylko tutaj, w niewoli, Pierre docenił przyjemność jedzenia, kiedy chciał jeść, picia, gdy był spragniony, rozmowy z osobą, kiedy chciał rozmawiać.

Wojska francuskie ruszają do marszu, jeńcy są traktowani bardzo źle, pozostających w tyle kazano rozstrzelać. Podczas noclegu Pierre nie może zobaczyć się z więźniami i śmieje się patrząc w rozgwieżdżone niebo: „I to wszystko jest moje, i to wszystko jest we mnie, i to wszystko ja! I złapali to wszystko i umieścili w budce, ogrodzonej deskami! Moja nieśmiertelna dusza jest więziona! Hahaha!"

Kutuzow, jak wszyscy starzy ludzie, mało spał w nocy. Myśli o tym, czy bestia jest śmiertelnie ranna, czy nie. Dowiedziawszy się o „szalonym, konwulsyjnym rzucaniu wojsk napoleońskich”, Kutuzow płacze i mówi drżącym głosem: „Panie, mój stwórco! Wysłuchałeś naszej modlitwy... Rosja jest uratowana. Dziękuję panie!

Wojska francuskie uciekają, ich najbliższym celem jest Smoleńsk. Nic ich nie powstrzyma, Kutuzow doskonale to rozumie i ze wszystkich sił stara się przeciwdziałać ofensywie wojsk rosyjskich. Mimo to najwyższe szeregi armii chciały się wyróżnić, dlatego też próbowały odciąć, obalić Francuzów, w wyniku czego straciły tysiące ludzi. Armia francuska kontynuowała swoją fatalną drogę do Smoleńska.

CZĘŚĆ TRZECIA

Po bitwie pod Borodino armia francuska przestała istnieć. Dowodziło to, że siła, która decyduje o losach narodów, tkwi nie w bitwach, nie w armiach, ale w duchu żołnierzy. „Maczuga wojny ludowej wzrosła z całą swoją potężną i majestatyczną siłą i nie pytając niczyich gustów i zasad, z głupią prostotą, ale z korzyścią, bez zrozumienia czegokolwiek, wzrosła, upadła i przygwoździła Francuzów, aż cała inwazja umarła. ”

Rozpoczyna się wojna partyzancka. Denis Davydov zakłada pierwszy oddział partyzancki. Były setki oddziałów partyzanckich różnej wielkości, które „zniszczyły Wielką Armię w częściach”. Denisov postanawia wraz z oddziałem Dołochowa zaatakować transport francuski z dużym ładunkiem kawalerii i jeńców rosyjskich. Denisow wysyła wieśniaka Tichona Szczerbatowa, który był ze swoją drużyną, aby zabrał język (czyli człowieka z kolumny wroga). Oficer przychodzi do oddziału z paczką od generała, a Denisow ze zdziwieniem i radością rozpoznaje w nim Petyę Rostowa. Petya prosi Denisova, aby został w jego jednostce.

W tym czasie Tichon Szczerbaty wraca, partyzanci widzą go uciekającego przed Francuzami, którzy strzelają do niego ze wszystkich pni. Okazuje się, że Tichon schwytał wczoraj więźnia, ale ponieważ. okazał się „wadliwy, a nawet przeklęty”, Tichon dostarczył go żywego do obozu. Tichon próbuje zdobyć inny „język”, ale zostaje odkryty. Partyzanci śmieją się ze Szczerbatego, „tak, jego twarz promienieje samozadowoleniem”. Tichon jest najbardziej użytecznym i odważnym człowiekiem w drużynie. To prosty człowiek, wykonujący najcięższą robotę, „nikt inny nie otwierał w przypadku ataku, nikt inny nie brał i nie bił Francuzów”.
Petya jest w szczęśliwym, podekscytowanym stanie radości, czuje się świetnie, Denisov, Tichon są uważani za bohaterów i chcą robić z nimi interesy. Podczas kolacji z partyzantami Petya martwi się o uwięzionego chłopca Wincentego, którego Rosjanie nazywają Wesencjuszem, i prosi o nakarmienie.

Dolochow przybywa do oddziału, a Petya zgłasza się na ochotnika, by udać się z nim do obozu wroga. Przebierają się we francuskie stroje. Dolochow zachowuje się odważnie i nieustraszenie, bezpośrednio pytając Francuzów o ich liczbę, o miejsce pobytu oficerów i tak dalej. Wszystko idzie dobrze, Petya całuje Dołochowa z zachwytem. Następnego dnia partyzanci atakują Francuzów. Denisov prosi Petyę, aby nie wystawiał głowy, ale w podnieceniu atakiem zapomina o tym i skacze pod kulami. Petya upada - kula przebiła mu głowę. Denisov, widząc zamordowanego Petyę, wspomina jego słowa: „Jestem przyzwyczajony do jedzenia czegoś słodkiego. Doskonałe rodzynki, weź wszystkie. „A Kozacy spojrzeli ze zdziwieniem na dźwięki podobne do szczekania psa, z którym Denisow szybko się odwrócił, podszedł do płotu i złapał go”.

Wśród rosyjskich jeńców schwytanych przez Denisowa i Dołochowa był Pierre Bezuchow.

Pierre spędził dużo czasu w niewoli, stosunek Francuzów do więźniów był coraz gorszy, ponieważ sami nie mieli co jeść. Bezuchow dowiaduje się, że na świecie nie ma nic strasznego. Nauczył się, że tak jak nie ma pozycji, w której człowiek byłby szczęśliwy i całkowicie wolny, tak nie ma sytuacji, w której byłby nieszczęśliwy i niewolny. Karataev słabnie z każdym dniem i jest zabijany. „Pies zawył z tyłu, z miejsca, w którym siedział Karataev”.

Pierre dochodzi do wniosku, że życie jest Bogiem i dlatego trzeba je kochać takim, jakie jest, z całym cierpieniem i niedostatkiem. Życie to ciągły ruch, umieranie, człowiek łączy się z Bogiem.

Partyzanci uwalniają więźniów. „Husaria i Kozacy otoczyli jeńców i pospiesznie zaoferowali trochę sukien, trochę butów, trochę chleba. Pierre szlochał, siedząc pośrodku nich, i nie mógł wypowiedzieć słowa; przytulił pierwszego żołnierza, który do niego podszedł i płacząc, pocałował go.

Od początku mrozów ucieczka Francuzów nabrała tragicznego charakteru przemarzniętych i wycieńczonych wokół ognisk ludzi.

Wdarwszy się do Smoleńska, pozabijali się nawzajem dla zapasów, obrabowali ich sklepy, a kiedy wszystko zostało splądrowane, uciekli dalej. Każdy myśli o własnym zbawieniu.

CZĘŚĆ CZWARTA
Księżniczka Marya i Natasza po śmierci księcia Andrieja nie odważyły ​​się spojrzeć życiu w twarz. Są całkowicie pochłonięci czystym smutkiem, rozpoznanie możliwości przyszłości wydawało im się obrazą pamięci księcia.

Księżniczka Marya jako pierwsza została powołana do życia, ponieważ miała do czynienia ze swoim siostrzeńcem, rozumieją doniesienia. Natasza zaczęła unikać wszystkich, siedziała całymi dniami w rogu sofy i „patrzyła, gdzie poszedł, po drugiej stronie życia”.

Wiadomość o śmierci Petyi dotarła do domu Rostowów. Ta emocjonalna rana przywróciła Nataszę do życia, sprawiła, że ​​zapomniała o osobistym żalu.

Hrabina jest na skraju szaleństwa, a Natasza przez trzy tygodnie żyła bez wyjścia z matką, bo tylko jej delikatny, czuły głos uspokoił hrabinę. „Miesiąc po wiadomości o śmierci Petyi hrabina opuściła swój pokój na wpół martwa i nie biorąca udziału w życiu - stara kobieta”. Nataszę jednak ożywiła duchowa rana. „Nagle miłość do matki pokazała jej, że istota jej życia – miłość – wciąż w niej żyje. Miłość się obudziła i życie się obudziło.

Między Nataszą a księżniczką Marią nawiązała się namiętna i czuła przyjaźń. Spędzają ze sobą cały czas, mówią do siebie czułe słowa. Przyjaźń wzajemnie się wzbogaciła: Natasza zrozumiała i zakochała się w niezrozumiałej dotąd cnocie, a księżniczka Marya odkryła wiarę w życie, w przyjemności życia.

Pod koniec stycznia księżniczka Marya i Natasza jadą do Moskwy.

Armia rosyjska jest wyczerpana długimi marszami, a Kutuzow rozumie, że konieczne jest jedynie podążanie za Francuzami z pewnej odległości i nie dawanie bitew, ponieważ. wróg został już pokonany.

Rosyjskie dowództwo natomiast chce się wyróżnić, dlatego toczą bitwy, biorą jeńców. Kutuzow jest oskarżany o błędy, władca nie jest z niego zadowolony. Taki jest „los tych nielicznych, zawsze samotnych ludzi, którzy rozumiejąc wolę opatrzności, podporządkowują jej swoją osobistą wolę. Nienawiść i pogarda tłumu karze tych ludzi za oświecenie wyższych praw. „Źródłem tej niezwykłej mocy wglądu w sens zachodzących zjawisk było powszechne uczucie, które nosił w sobie”. A ludzie, rozumiejąc to uczucie, wybrali Kutuzowa, wbrew woli cara, na przedstawicieli wojny ludowej. „I dopiero to uczucie postawiło go na tej najwyższej ludzkiej wysokości, z której on, wódz naczelny, kierował wszystkimi swoimi siłami nie po to, by zabijać i eksterminować ludzi, ale by ich ratować i litować się nad nimi”.

Kutuzow, przedstawiciel narodu rosyjskiego, uważa, że ​​jego rola w zbawieniu i chwale Rosji została spełniona. Kutuzow nie rozumie, dlaczego konieczne jest kontynuowanie wojny w Europie, a Aleksander I zajmuje jego miejsce. „Przedstawicielowi wojny ludowej nie zostało nic prócz śmierci. I umarł”.

Pierre, po uwolnieniu, ogarnia radosne poczucie wolności. Jeśli wcześniej szukał sensu życia, teraz zdał sobie sprawę, że on nie istnieje i istnieć nie może. Bezuchow dzięki Platonowi Karatajewowi zyskał wiarę w żywego, zawsze czułego boga. „Teraz nauczył się widzieć we wszystkim to, co wielkie, wieczne i nieskończone, i radośnie kontemplował wokół siebie wiecznie zmieniające się, wiecznie wielkie, niepojęte i nieskończone życie”.

Ludzie wokół natychmiast zauważyli zmiany w Pierre. „Wcześniej dużo mówił, ekscytował się i mało słuchał; teraz rzadko dawał się ponieść rozmowom i umiał słuchać tak, by ludzie chętnie wyznawali mu najskrytsze sekrety. Jego nowa funkcja usposabia ludzi do Pierre'a: „uznanie możliwości każdej osoby do myślenia, odczuwania i patrzenia na rzeczy na swój własny sposób; uznanie niemożliwości słów, aby odwieść osobę. Praktyczne przypadki nie przerażały już Pierre'a, pojawił się w nim sędzia, decydujący, co należy, a czego nie należy robić.

Tymczasem Moskwa jest wypełniona powracającymi mieszkańcami, rozpoczyna się budowa. Pierre również przyjeżdża do Moskwy i dowiedziawszy się, że księżniczka Mary jest w mieście, udaje się do niej. Obok księżniczki Maryi siedzi jakaś dama w czerni, a Bezuchow myśli, że to jej towarzysz. Wyobraźcie sobie zaskoczenie i zakłopotanie Pierre'a, kiedy księżniczka Marya mówi, że dama w czerni to Natasza. „Zarumienił się radośnie i boleśnie boleśnie”, Pierre pachniał dawno zapomnianym szczęściem i rozumie, że kocha Nataszę. Księżniczka Marya i Natasza rozmawiają o ostatnich dniach księcia Andrieja, o swoich doświadczeniach. Nigdy nikomu o tym nie rozmawiali, nawet sobie nawzajem. Pierre jest szczęśliwy, gdy zdaje sobie sprawę, że książę Andriej ustąpił przed śmiercią i zobaczył Nataszę.

Bezuchow z kolei opowiada kobietom o swoich przygodach, o swoich nowych przemyśleniach. „Mówił o tym w sposób, w jaki nigdy wcześniej nikomu o tym nie mówił, ponieważ nigdy nie myślał o tym sam”. „Teraz, kiedy opowiedział to wszystko Nataszy, doświadczył rzadkiej przyjemności, jaką dają kobiety słuchając mężczyzny - nie mądre kobiety, które próbują zapamiętać historię, aby wzbogacić swoje umysły; ale przyjemność, jaką dają prawdziwe kobiety, obdarzone umiejętnością wybierania i wchłaniania w siebie wszystkiego, co najlepsze w przejawach mężczyzny”

Księżniczka Maria i Natasza po odejściu Pierre'a omawiają rozmowę, która miała miejsce. Zgadzają się, że książę Andrei i Pierre to wyjątkowi ludzie, dlatego byli tak przyjaźni i tak bardzo się kochali. Natasza z figlarnym uśmiechem, którego księżniczka Mary od dawna nie widziała na jego twarzy, zauważa, że ​​\u200b\u200bPierre „stał się jakby czysty, świeży, jak z kąpieli - moralnie z kąpieli”.

Po rozmowie Pierre nie może zasnąć przez długi czas i decyduje, że należy zrobić wszystko, aby Natasza została jego żoną. Następnego dnia Bezuchow idzie na obiad do księżniczki Marii i widzi, że Natasza stała się taka sama, jaką znał ją prawie jako dziecko, a potem narzeczoną księcia Andrieja. „Wesoły pytający błysk błyszczał w jej oczach; na jego twarzy malował się czuły, dziwnie figlarny wyraz. Przez cały następny wieczór Pierre siedział w domu księżniczki, ponieważ. Czułem, że nie mogę odejść. Pozostawiony sam na sam z księżniczką Marią, Bezuchow opowiada jej o swojej miłości do Nataszy, że nie wyobraża sobie bez niej życia i prosi o pomoc. Księżniczka Marya mówi o swojej pewności, że Natasza zakocha się w Pierre, obiecuje wszystko zorganizować, ale na razie radzi Bezuchowowi, aby pojechał do Petersburga. Cały następny okres Pierre żyje w stanie szczęśliwego szaleństwa, miłość przepełnia jego serce i kocha wszystkich ludzi.

Księżniczka Maria, widząc zmianę w Nataszy, była początkowo zdenerwowana: „Czy naprawdę kochała swojego brata tak mało, że mogła tak szybko o nim zapomnieć?” Ale potem zdaje sobie sprawę, że siła życia obudzona w Nataszy jest nie do powstrzymania, nieoczekiwana nawet dla samej dziewczyny, dlatego nie ma jej nic do zarzucenia.

Księżniczka Marya opowiada dziewczynie o swojej rozmowie z Pierrem, Natasza mówi, że go kocha. Księżniczka Mary płacze: jest szczęśliwa z powodu Nataszy.

EPILOG Wojny i pokoju

Podsumowanie EPILOGU wojny i pokoju.

Część 1

Od wojny 1812 roku minęło siedem lat. Natasza w 13 roku poślubiła Pierre'a. W tym samym roku zmarł hrabia Ilja Andriejewicz: zbyt wiele ciosów spadło na jego głowę. Wraz z jego śmiercią stara rodzina rozpadła się. Sprawy pieniężne Rostowów są całkowicie zaburzone, długów jest dwa razy więcej niż majątków. Ale Mikołaj nie odrzuca spadku, ponieważ. widzi w tym wyraz zniewagi świętej pamięci swego ojca. Majątek został sprzedany pod młotek za pół ceny, a połowa długów nadal pozostawała niespłacona. Aby nie wpaść w dziurę w długach, Rostow rozpoczyna służbę wojskową w Petersburgu i mieszka z matką i Sonią w małym mieszkaniu. Nikołaj bardzo ceni Sonyę, czuje się wobec niej niespłaconym długiem, ale rozumie, że „nie ma w niej wystarczająco dużo, by ją pokochał”. Sytuacja Mikołaja jest coraz gorsza. Ale pomysł poślubienia bogatej dziedziczki, jako wyjścia z obecnej sytuacji, był dla niego obrzydliwy.

Księżniczka Marya przyjeżdża z wizytą do Rostowów, Mikołaj wita ją z „wyrazem chłodu, oschłości i dumy”, pokazując z pozoru, że niczego od księżniczki nie potrzebuje. Księżniczka czuje się po tym spotkaniu w niepewnej sytuacji, musi dowiedzieć się, co Mikołaj ukrywa swoim zimnym tonem.

Mikołaj pod wpływem matki ponownie odwiedza księżniczkę. Rozmowa okazuje się sucha i napięta, ale księżniczka Marya rozumie, że to tylko zewnętrzna skorupa, podczas gdy dusza Rostowa jest wciąż piękna.

Dla księżniczki staje się jasne, że zachowuje się w ten sposób z powodu pychy: „on jest teraz biedny, a ja bogaty”. „Przez kilka sekund w milczeniu patrzyli sobie w oczy, a odległe, niemożliwe nagle stało się bliskie, możliwe i nieuniknione”.

Jesienią 1814 roku Mikołaj ożenił się z księżniczką Marią i wraz z żoną, matką i Sonią zamieszkał w Łysych Górach. Mikołaj całkowicie poświęcił się gospodarstwu domowemu, w którym najważniejszy jest robotnik chłopski. „Uczył się od chłopów zarówno technik, jak i przemówień, i sądów o tym, co dobre, a co złe”, dopiero będąc z nimi spokrewniony, zaczyna odważnie zarządzać gospodarką, co przynosi znakomite rezultaty. Ludzie z innych majątków przychodzą prosić Mikołaja o ich odkupienie i nawet po jego śmierci ludzie długo zachowują pobożną pamięć o jego zarządzie: „Właściciel był… z góry chłopem, a potem swoim. Ale nie przejął się tym. Jedno słowo - właściciel. Z żoną Nikołaj zbliżał się coraz bardziej, każdego dnia odkrywając w niej nowe duchowe skarby.

Sonia mieszka w domu Mikołaja, hrabina Marya nie może pozbyć się złych uczuć do niej. Natasza w jakiś sposób wyjaśnia hrabinie Maryi, dlaczego Sonię spotkał taki los: czegoś jej brakuje, jest „pustym kwiatem”, a zatem „wszystko zostało jej odebrane”.

Rostowowie mają troje dzieci, hrabina Marya spodziewa się kolejnego dziecka. Natasza z czwórką dzieci odwiedza brata, wszyscy czekają na powrót Pierre'a, który dwa miesiące temu wyjechał do Petersburga. Natasza przybrała na wadze, rozszerzyła się, teraz trudno rozpoznać w niej dawną Nataszę Rostową. „Jej rysy nabrały teraz wyrazu spokojnej miękkości i wyrazistości. Teraz tylko jej twarz i ciało były często widoczne, ale jej dusza w ogóle nie była widoczna. Widoczna była jedna silna, piękna i płodna samica. Bardzo rzadko teraz rozpalał się w niej stary ogień ”Każdy, kto znał Nataszę przed ślubem, jest zaskoczony zmianą, która w niej zaszła. „Pewna stara hrabina, która instynktem macierzyńskim zrozumiała, że ​​​​wszystkie impulsy Nataszy miały tylko potrzebę posiadania rodziny, posiadania męża”, zastanawia się, dlaczego reszta tego nie rozumie. Natasza nie dba o siebie, nie dba o swoje maniery, najważniejsze dla niej jest służenie mężowi, dzieciom i domowi. Natasza jest bardzo zazdrosna, wymagająca od męża, Pierre całkowicie przestrzega wymagań swojej żony. W zamian za to może mieć całą swoją rodzinę, Natasza nie tylko spełnia, ale także odgaduje pragnienia męża. Natasza zawsze trzyma się sposobu myślenia męża. Pierre widział swoje odbicie w swojej żonie i czuje się szczęśliwy w swoim małżeństwie.

Natasza nie może już znieść rozłąki z mężem iw końcu on przyjeżdża.

Pierre opowiada Mikołajowi o najnowszych wiadomościach politycznych, mówi, że suweren nie zagłębia się w żadne sprawy, że sytuacja w państwie się nagrzewa, że

wszystko jest gotowe na rewolucję. Pierre zapewnia, że ​​aby być użytecznym, konieczne jest zorganizowanie stowarzyszenia, może nawet nielegalnego. Nikołaj nie zgadza się z tym, wspomina, że ​​​​złożył przysięgę: „Powiedz mi teraz Arakcheev, aby poszedł na ciebie eskadrą i ściął - nie pomyślę ani sekundy i pójdę”.

Mikołaj omawia rozmowę z żoną. Uważa Pierre'a za marzyciela, ale Rostowa nie obchodzi, że Arakcheev nie jest dobry, ma dość własnych palących problemów. Hrabina Marya odczuwa pewne ograniczenia męża, wie, że on nigdy nie zrozumie wszystkiego, co ona rozumie, dlatego kocha go jeszcze bardziej, z nutą namiętnej czułości. Nikolai jest zachwycony ciągłym pragnieniem swojej żony do nieskończoności, wieczności i doskonałości.

Pierre rozmawia z żoną o czekających go ważnych sprawach państwowych. Ale Platon Karataev, według Bezuchowa, nie pochwalałby swojej kariery, ale życie rodzinne, ponieważ. „Chciałem widzieć we wszystkim piękno, szczęście i spokój”.

Nikolai Bolkonsky był obecny podczas rozmowy między Nikołajem a Pierrem, co wywarło na nim duże wrażenie. Nikolenka uwielbia Pierre'a, ubóstwia go, ale nie przedstawia ojca w przebraniu konkretnej osoby, ale uważa go za swego rodzaju bóstwo. A chłopak ma marzenie. On i wujek Pierre szli przed ogromną armią i radośnie zbliżali się do celu. Ale nagle wujek Nikołaj pojawia się przed nimi w groźnej pozie, gotowy zabić pierwszego, który ruszy naprzód. Nikolenka odwraca się i widzi, że to już nie wujek Pierre stoi obok niego, ale jego ojciec, książę Andriej, i pieści go. Chłopiec interpretuje ten sen w ten sposób: „Ojciec był ze mną i pieścił mnie. Aprobował mnie, aprobował wujka Pierre'a. Wiem, że chcą, żebym się uczył. I będę się uczyć. Ale pewnego dnia przestanę; a potem będę. Wszyscy będą wiedzieć, wszyscy będą mnie kochać, wszyscy będą mnie podziwiać. Tak, zrobię to, z czego nawet on byłby zadowolony… ”

Część 2

Tołstoj po raz kolejny opowiada o procesie historycznym, o tym, że to nie jednostka tworzy historię, ale masy ludowe kierujące się wspólnymi interesami. Osobowość jest ważna w historii tylko w takim stopniu, w jakim rozumie i akceptuje te interesy.