Na bazie kultury czerniachowskiej (III-IV w., Goci) i przeworskiej rozwinęły się kultury słowiańskie:
- Kultura prasko-korczakowska. IV-VII wiek prawobrzeżnej Ukrainy do górnej Łaby, na południu do środkowego i dolnego Dunaju. Słoweńcy, Słowianie, Wendowie.
- IV - żeb. VIII wiek Mołdawii i Ukrainy. Anty. Później połączyli się ze Słowianami.
W IVw. OGŁOSZENIE na podstawie starożytności Czerniachowa (III-IV w., Goci) regionu Dniestru powstają wczesnośredniowieczne zabytki typu prasko-korczackiego.

KULTURA PRAGI

IV-VII wiek
Czechy, Polska, Ukraina
Sklawiny

Źródła kultury praskiej znajdowały się w dorzeczu Prypeci (południowa Białoruś), gdzie ślady kultury sięgają IV wieku.

Kultura praska – kultura archeologiczna starożytnych Słowian (V-VII w.), powszechna w Europie Środkowej i Wschodniej (od Łaby po Dunaj i środkowy Dniepr). W niektórych pracach kultura ta jest połączona z kulturą korczakowską i nazywana jest kulturą prasko-korczakowską.
Kultura wzięła swoją nazwę od charakterystycznej ceramiki stiukowej, odkrytej w pobliżu Pragi przez czeskiego archeologa I. Borkowskiego. Badaczka zauważyła, że ​​podobna ceramika znana jest także w Polsce i Niemczech i zaproponowała nazwę Praga, uważając, że rozwinęła się ona autochtonicznie z ceramiki kultury urn grobowych i kultury celtyckiej.

Istnieją przypuszczenia znanych archeologów, że kultura prasko-korczacka jest kontynuacją kultury zarubickiej (G.S. Lebiediew), jest kontynuacją kultury przeworskiej (I.P. Rusanova) i jest spokrewniona z kulturą czerniachowską (W.V. Siedow) czy kijowską ( E.V. Maksimow). Omówiono także jej możliwą ciągłość z kulturą ceramiki kreskowanej (D.A. Machinsky).
Upadek kultury praskiej zbiegł się chronologicznie z upadkiem sąsiedniego chaganatu awarskiego i powstaniem państwa Wielkiej Bułgarii w rejonie Morza Czarnego.
Śledzi się kolejne powiązania kultury praskiej z późniejszymi kulturami słowiańskimi. Pod koniec VII wieku kultura praska we wschodniej części jej zasięgu zostaje zastąpiona kulturą Luka-Raikovets, która przetrwała do końca. IX wiek

Początkowo kultura praska rozprzestrzeniała się na terenie południowej Polski, Czechosłowacji i północno-zachodniej Ukrainy (osada Szumski). Później swoim zasięgiem objęła także północną część Polski, wschodnie regiony Niemiec, Białoruś (gdzie wyróżnia się dwie grupy – Polesie i Górną Dźwinę), środkową część prawobrzeżnej Ukrainy, Mołdawię i Rumunię. Doprowadziło to do zmieszania kultury praskiej z kulturami lokalnymi (wcześniejszymi) i powstania lokalnych wariantów. Sugeruje się, że najwcześniejszych osad kultury praskiej datowanych na IV wiek należy szukać w dorzeczu Prypeci (południowa Białoruś).

Głównymi zabytkami kultury praskiej są grodziska niefortunne - osady. Zwykle lokalizowano je wzdłuż brzegów rzek i innych zbiorników wodnych, często na zboczach teras zalewowych; sporadycznie spotykany na otwartych terenach płaskowyżu. Wsie były przeważnie niewielkie i liczyły średnio 8-20 gospodarstw. Osady kultury praskiej charakteryzują się półziemiankami z piecami-grzejnikami.
Zabytki nagrobne kultury praskiej reprezentowane są przez pola urn grobowych, ziemne cmentarzyska bezthanowe ze zwłokami i rzadziej kurhany z kremacjami.
Podstawą praskiej ceramiki są wysokie garnki z lekko zwężoną szyjką i krótkim rantem. Ich największa ekspansja przypada na górną trzecią część wysokości. Powierzchnia naczyń jest zwykle brązowawa, czasami nieco wygładzona. Większość z nich pozbawiona jest ornamentyki, tylko sporadycznie występują doniczki z ukośnymi wycięciami wzdłuż górnej krawędzi wylewu. Cała ta ceramika powstała bez pomocy koła garncarskiego, którego technologia była znana wcześniej (kultura przeworska), ale zaginęła w związku z Wielką Wędrówką Ludów.
Podobnie jak inne plemiona słowiańskie, plemiona wchodzące w skład grupy prasko-korczackiej charakteryzują się noszeniem pierścieni skroniowych jako ważnej części kobiecego nakrycia głowy. Jednocześnie etnicznym wyznacznikiem plemion grupy prasko-korczackiej są e-zakończone pierścienie skroniowe - pierścienie druciane (lub strzałkowe) o różnych średnicach, w których jeden koniec jest zwinięty w kształcie łacińskiej litery S. Pierścienie takie noszono na skroniach jednej lub obu części głowy i mocowano z reguły do ​​bandaża na czole lub do nakrycia głowy.

Podstawą działalności gospodarczej plemion kultury praskiej było rolnictwo i hodowla zwierząt. Rolnictwo było uprawne; ralas były używane do orki (z żelaznymi końcówkami i bez), a konie i woły działały jako siła pociągowa. Wśród wykorzystywanych zbóż dominowała pszenica, jęczmień, żyto i owies. Bydło, świnie, owce, kury były hodowane jako zwierzęta gospodarskie.

VV Sedov utożsamia zabytki kultury praskiej we wschodniej części jej obszaru z wczesnośredniowieczną słowiańską grupą plemienną Dulebs. Średniowieczne źródła bizantyjskie kojarzą te tereny z Chorwatami, Sklawenami. W latach 565-567. Awarowie migrowali przez terytorium kultury praskiej. Na podstawie źródeł z X wieku mówi się, że część Chorwatów ruszyła w pierwszej połowie. VII wiek do Dalmacji, wdając się w konfrontację z Awarami. Starożytne kroniki ruskie opowiadają o powiązaniach etnicznych plemion Krivichów (Polochan), Drevlyans, Polyans (Dniepr) i Dregovichi z plemionami Białych Chorwatów, Serbów i Chorutów, którzy osiedlili się na terytorium Białorusi, którzy przybyli w VI- VII wiek.

Sklavins (Sklavens, gr. Σκλάβήνοι, łac. Sclaueni) to nazwa używana przez autorów bizantyjskich do opisania Słowian, niezależnie od ich nazw plemiennych. Z biegiem czasu (V-VI w.) znaczenie słowa [źródło?] zawęziło się, a plemiona słowiańskie zamieszkujące między Dniestrem, Dunajem i Cisą na terenach współczesnej Rumunii, Mołdawii, części Ukrainy i Węgier, w w przeciwieństwie do tych, którzy mieszkali w dorzeczu mrówek Dniepru.
Pierwsze wzmianki o Słowianach pochodzą z IV wieku. w dziele teologa Cezarei z Nazjanzu. Używa go również Jordanes w swojej Kronice i Prokopiusz z Cezarei. Jordanes pisał, że ludy słowiańskie wywodzą się od jednego przodka i obecnie (VI wiek) określane są pod trzema nazwami: Veneti, Antowie i Slavins. Od początku VI wiek Greccy kronikarze coraz częściej wspominają o Sclaveni ze względu na ich rosnącą presję na Półwysep Bałkański. w VII wieku Fredegar Scholasticus wspomina o Słowianach „zwanych Wendami”, kiedy opowiada o powstaniu państwa Samo.

Obszar osadnictwa Sklawinów wzdłuż Jordanu rozciągał się od miasta Nowietun (Isakcha nad dolnym Dunajem lub Nowiodun nad Sawą) i Jeziora Mursańskiego po Dniestr i Wisłę. Mrówki były zlokalizowane nad Jordanem od Dniestru do ujścia Dniepru; Jordania nie wiedziała, jak daleko na północ sięgają ich ziemie. Za obszar występowania Wendów Jordan uważano „niezmierzone przestrzenie” od źródeł Wisły i przedgórza Karpat na wschód i północ.
Prokopiusz z Cezarei zauważa, że ​​„dla obu tych plemion barbarzyńskich całe życie i prawa są takie same”, w „Strategikonie” z Pseudo-Mauritiusu jest powiedziane, że Antowie i Sklavini „prowadzą ten sam sposób życia, mają same zasady moralne”. Jednocześnie, przy wszystkich podobieństwach, Bizantyjczycy z nieznanych powodów rozróżniali dwa narody, a nawet ich przedstawicieli w służbie imperium.

Pierwsze najazdy Słowian na Cesarstwo Bizantyjskie, prowadzone wspólnie z Antami, miały miejsce za panowania cesarza Justyniana I. W 540 roku Słowianie wraz z protobułgarskimi Kutigurami dotarli pod bramy Konstantynopola. W 549 roku odbyli samodzielne wyprawy, podczas których spustoszyli Ilirię i Trację, a także dotarli do brzegów Morza Egejskiego. W następnym roku ogromna liczba Sklawenów, których Grecy nigdy wcześniej nie widzieli, najechała Dalmację i Trację, po raz pierwszy pozostając w imperium na zimę. Wysłana do nich armia bizantyjska wiosną 551 roku poniosła druzgocącą klęskę pod Adrianopolem. W 558 roku Antowie i Sclaveni wzięli udział w Wielkiej Inwazji Kutigurów, docierając do bizantyjskiego Konstantynopola i przez Termopile w głąb Grecji. W tym czasie wiele grup Sclaveni osiedliło się w obrębie imperium jako sojusznicy, wchodząc na służbę armii cesarskiej.
W swojej książce The Secret History Prokopius z Cezarei opisuje inwazję plemion barbarzyńskich (w tym Słowian) na wschodnie imperium rzymskie ( Bizancjum ) za czasów Basileusa (cesarza) Justyniana I :
„Dlatego ani jedno miejsce, ani jedna góra, ani jedna jaskinia, ani nic innego na ziemi rzymskiej nie pozostało nie splądrowane, a wiele miejsc zostało splądrowanych co najmniej pięć razy. Jednak o tym i o tym, co zrobili Medowie, Saraceni, Słowianie, Antowie i inni barbarzyńcy, opowiadałem w poprzednich książkach. Prokopiusz z Cezarei „Tajemna historia”, część 10-11, rozdz. XI.

Sprzymierzony z Awarami

Przez długi czas pojawienie się Awarów w Europie służyło zaprzestaniu samodzielnych najazdów Słowian na Bizancjum. Między 558 a 560 podbili bułgarskich Kutigurów i Utigurów, a także Mrówki. W 561 osiedlili się obok Słowian dackich, którzy mieszkali na północ od dolnego Dunaju i podbili ich. Rządy Awarów nad Słowianami dackimi nie były jednak trwałe. Wykorzystując ruch Awarów w 567 do Panonii, Słowianie odmówili płacenia Awarom daniny. Z rozkazu ich przywódcy, Dobrety, zabito ambasadorów Khagan Avars, którzy domagali się daniny. Według greckich kronikarzy około 578 r. 100 000 przekroczyło Dunaj i najechało Grecję. Cesarz Tyberiusz II zawarł sojusz z Awarami, a Bayan Kagan najechał Dację, aby pomścić śmierć ambasadorów.
Około 574 roku Awarowie pomogli Słowianom podbić ziemie Panonii, a także część ziem dolnej Sawy i środka Dunaju. W 579 roku budowniczowie sklawiańscy zbudowali przeprawę przez Sawę, co pozwoliło Awarom oblegać i zdobywać Sirmium w kolejnych latach (582). Słowianie daccy niezależnie najechali między 579 a 583 rokiem. na Półwysep Bałkański, a potem przez cztery lata żyli tam zupełnie swobodnie i bez strachu, jak we własnym kraju. Bizancjum zawarło sojusz z Antami, co zmusiło Sclaveni do częściowego powrotu do Dacji i ponownego pogodzenia się z Awarami. W rezultacie nasiliły się naciski awarsko-słowiańskie na Bizancjum. W 584 r. twierdze Viminacium, Augusta i Singidunum wpadły w ręce Awarów. W latach 584-586 Słowianie wraz z Awarami dwukrotnie oblegali Tesalonikę.

Zdobycie Bałkanów

W 591 cesarz Mauritius zakończył wojnę z Persami i przeniósł swoje wojska na ziemie europejskie, po czym w sojuszu z Antami wyparł Słowian za Dunaj. W odpowiedzi na to w 593 lub 595 Awarowie najechali Bałkany. Cesarz negocjował z Frankami sojusz przeciwko Awarom, który spętał siły Awarów na Zachodzie. Umożliwiło to zrealizowanie planu generała Priscusa w 596 roku i przeprowadzenie udanej kampanii w Dacji na ziemiach sklawiańskich. Po kolejnym najeździe Awarów w 598 roku, rok później generał Prisk przeniósł działania wojenne w rejon Tis i Timisz, w samo serce awarskiego kaganatu. Po jedenastu latach walk, w 602 r. wojska cesarskie przekroczyły Dunaj i wkroczyły na tereny zamieszkałe przez Słowian. Kiedy jednak cesarz nakazał pozostać zimą na bagnistych terenach wzdłuż Dunaju, jego wojska zbuntowały się i udały się do Konstantynopola i osadziły na tronie cesarskim swojego wodza, centuriona Fokasa. W cesarstwie rozpoczęła się wojna domowa, a następnie wieloletnia wojna z Persami. Między 609 a 615. Słowianie zawładnęli prawie całym Półwyspem Bałkańskim. Bronił się w rejonie Salonik i kilku miast na wybrzeżu Morza Czarnego, Egejskiego, Jońskiego i Adriatyku. Rzymska i grecka ludność półwyspu broniła swoich niezdobytych miast lub ulegała asymilacji. Niektórzy opuścili żyzne doliny, które były teraz okupowane przez Słowian i schronili się w górach położonych na Półwyspie Bałkańskim. Porzuciwszy rolnictwo i handel, zajęli się prymitywnym pasterstwem, zachowując jednak języki romańskie. Pasterze rzymscy wśród ludu Słowian nazywali Wołochami. Oprócz rzymskich Wołochów w górach zamieszkiwała głównie ludność albańska – ocalała pozostałość po niezromanizowanych ludach iliryjskich i trackich, które w przyszłości uczestniczyły w tworzeniu ludu albańskiego.

Stanowisko plemion słowiańskich na Bałkanach

Po zajęciu półwyspu Sklawianie podzielili się na kilka związków plemiennych.
- Miejsce przyszłych bułgarskich plemion naddunajskich zajęli Severs i „Siedem klanów” ().
- Timochan mieszkał w zachodniej Bułgarii w dolinie Timoku.
- Na zachodniej granicy, w dolinie Moraw Południowych, osiedlili się wraz z nimi Morawianie.
- Werzyci osiedlili się w Macedonii Wardarskiej oraz nad jeziorami Ochrydzkim i Preszpanskim.
- W Zachodnich Rodopach - Smoleńsk.
- Za Strumą - serpentyny.
- Na półwyspie Halkidiki - rhinkhins.
- W zachodniej części równiny tesalońskiej mieszkali dragowici i sagudatowie.
- W Tesalii - Welegezyci.
- W Epirze - waunici.
- Na Peloponezie, w Lakonii, w Taygetos mieszkali Ezeryci i Milingowie.

OK. 625 na wybrzeżach Morza Egejskiego pojawili się Słowianie. Oprócz Słowian dackich na Bałkanach osiedlili się prawdopodobnie także Antowie, na co wskazują nazwy plemion, jak Sewerianie czy Smolanowie (prawdopodobnie odłam plemion Sewerów i Smolianów). Niewykluczone, że w czasie napływu Słowian na tereny dzisiejszej Bułgarii, Macedonii i Grecji, niektóre grupy Słowian panońskich osiedliły się jednocześnie w Dalmacji, w rejonie Soliny zdobytej w 614 roku przez Awarów.

Dalsza historia Słowian

W 626 roku Słowianie wzięli udział w oblężeniu Konstantynopola przygotowanym przez Awarów i Persów. Armia Awarów, Sklawenów, Kutigurów i Gepidów nacierała na Konstantynopol od zachodu, a armia Persów od wschodu, z Azji. Ponieważ Persowie nie posiadali floty, decydującym czynnikiem w operacji była decyzja o przetransportowaniu armii perskiej na słowiańskich łodziach. 10 sierpnia sklawińska flotylla łodzi, tzw. odnodrevok próbował przebić się na drugą stronę, został jednak pokonany przez flotę grecką. Po klęsce Słowianie opuścili obóz perski, a armia perska udała się do domu. To był koniec unii słowiańsko-awarskiej. W Kaganacie doszło do powstania Słowian, rozpoczęła się wojna domowa, po której Awarowie przez długi czas podupadali.
Plemiona Słowian Półwyspu Bałkańskiego nie łączyły się w większe związki, tylko okazjonalnie wchodząc w międzyplemienne stosunki sojusznicze. OK. 670 głową takiego związku zostaje przywódca Prebad (Prebundus), władca znanego w Salonikach plemienia Rinchinów. Prebad został uwięziony z rozkazu cesarza podczas pobytu w Salonikach i stracony w 674 r. Ustanowił stosunki między Rhynchinami, Strumanami i Sagudatami, oblegał Tesalonikę, przyłączył Dragowitów do oblegających, a Welegezyci stanęli po stronie Greków. Przed decydującym atakiem na Tesalonikę Strumanowie wycofali się z miasta i plan się nie powiódł, ale trzy lata później podjęto drugą próbę zdobycia Salonik. Była to ostatnia wspólna ofensywa Słowian.
W 680 r. armia Bułgarów z Asparuh najechała ziemie przyszłej Bułgarii naddunajskiej, podążając za wycofującą się armią Bizancjum. Plemiona Severtsy i „Siedmiu Klanów” zostają częściowo wyparte przez Asparukhów, a następnie zawierają sojusz z Proto-Bułgarami. Z biegiem czasu Bułgarzy zostali całkowicie zasymilowani przez Słowian i utworzyli razem jeden naród, co doprowadziło do powstania narodu bułgarskiego.
W Macedonii i Grecji cesarze bizantyjscy przeszli do ofensywy. W serii kampanii wojennych (658, 688, 804) Słowianie byli zobowiązani do płacenia daniny i wyżywienia wojska. Ogromna masa Słowian została przesiedlona do Azji, a na ich miejsce cesarze sprowadzili kolonistów greckich, ormiańskich i syryjskich. W IX wieku władcy Sklawinów przyjęli tytuły cesarskie zamiast rodzimych, a podległe im plemiona zostały ochrzczone. W IX wieku region Macedonii stał się przedmiotem rywalizacji bizantyjsko-bułgarskiej. Ostatecznie Macedonia Wardarska i Albania były kontrolowane przez bułgarskiego chana Presiana około połowy IX wieku, czyniąc je prowincjami: Kutmicevice, które obejmowały Albanię i ziemie Macedonii Brsyakov, oraz Strumice, które obejmowały wschodnią Macedonię Wardarską.
Rosyjski kronikarz Nestor podał jedne z najwcześniejszych dowodów na obecność Słowian w dzisiejszej Polsce w kronice napisanej około 1113 r., Opowieść o minionych latach . Wszyscy Słowianie Zachodni mieszkający w rejonie Warty (Polany), dolnej Odry (Lutichs) i środkowej Wisły (Mazovshan) oraz dolnej Wisły (Pomorzanie) wywodzą się od ludu Polaków (Lechitów), którzy zostali zmuszeni do przeprowadzki z regionu Dunaju.
Pełny fragment kroniki Nestora, przetłumaczony na język polski, brzmi:
„Kiedy Wołochi napadli na Słowian naddunajskich i osiedlili się wśród nich, i uciskali ich, przybyli ci Słowianie i usiedli nad Wisłą i zostali nazwani Polakami, a z tych Polaków wyszli Polacy, inni Polacy - Lutich, inni - Mazowszanie, inni - Pomorzanie.

Osadnictwo plemion słowiańskich

Plemiona słowiańskie na terenie dzisiejszej Macedonii: Verzites, Strumyane i Dragovity.
- Plemiona słowiańskie na terenach dzisiejszej Grecji: Welegezyci, Ezeryci i Milingowie.
- Plemiona słowiańskie na terenach dzisiejszej Serbii, Bośni i Czarnogóry: Braniczewcy, Tymoczanie i Biali Serbowie.
- Plemiona słowiańskie na terenach dzisiejszej Chorwacji: Szoksy, Gadczany, Polacy i Biali Chorwaci.
- Plemiona słowiańskie na terenie dzisiejszej Bułgarii: Siedem klanów, Smolanów i Północy.

Książęta Słowian

- Dobreta(ok. 567 - ok. 579)
Wendowie stali się wspólną bazą etniczną dla powstania Słowian południowych i zachodnich – Słowian, którzy osiedlili się od Bałkanów po Wisłę, oraz Mrówek – przodków Słowian Wschodnich, którzy zasiedlili tereny między Dniestrem a Siewierskim. Doniec.
Dobreta przewodził plemionom Sklawińczyków, którzy mieszkali nad Dolnym Dunajem i na terenie dawnej rzymskiej prowincji Panonii ok. s. 570. Jego imię pojawia się w źródłach greckich jako Dauritus (gr. Δαυρέντιος, Δαυρίτας). Władza księcia nad podległymi mu plemionami była ograniczana przez radę „wojowników”. Sklawinowie i Antowie byli w tym czasie pod presją Awarów.
Bizantyjski historyk Menander Protector napisał, że Awar Khagan Bayan wysłał poselstwo z żądaniem, aby Dobreta i jego Słowianie przyjęli zwierzchnictwo awarskiego kaganatu i złożyli mu hołd, wiedząc, że Słowianie zgromadzili ogromne bogactwa po wielokrotnych atakach na prowincje bizantyjskie w Bałkańy. Dobreta odpowiedziała: „Czy na świecie urodziła się osoba, która podporządkowałaby sobie nasze siły? Nie inni naszą ziemię, ale jesteśmy przyzwyczajeni do posiadania cudzej…”.
Około 578 Bayan zorganizował kampanię wojskową przeciwko Słowianom. Liczba Awarów, jak wskazują kroniki greckie, wynosiła 100 000. Przekroczyli Dunaj i najechali terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego. Cesarz Tyberiusz II zawarł sojusz z Awarami i skierował ich przeciwko Słowianom. Następnie kagan Bayan wkroczył z dużą armią na terytorium Słowian w Dacji.
- piżmowy- przywódca Słowian dackich (Sklawinów) w kon. VI wiek
Bizantyjscy historycy Teofilakt Simokatta i następny Teofanes Wyznawca nadają tytuł riks przywódcy związku kilku słowiańskich stowarzyszeń Musokii. Przypuszczalnie centrum jego posiadłości znajdowało się w rejonie rzeki Jałomicy (pomiędzy Karpatami a rzeką Seret).
W 593 Musoky został pokonany i schwytany przez bizantyjskiego stratega Priskusa, który przeprowadził wielką kampanię na ziemiach Słowian naddunajskich. Krótko przed tym Prisk spustoszył ziemie innego słowiańskiego przywódcy – Ardagasta.
Teofilakt Simokatta zauważa, że ​​obaj słowiańscy władcy byli w przyjaznych stosunkach, a po klęsce Ardagasta przez wojska bizantyjskie Musoky próbował nawet udzielić mu pomocy militarnej. Został schwytany w wyniku zdrady.
Imię słowiańskiego wodza, zapisane w oryginale jako Μουσοκιος, próbuje się odczytywać jako Muzok lub Musok.
- Ardagast(gr. Αρδαγαστος) – przywódca jednego ze stowarzyszeń Słowian naddunajskich (przypuszczalnie Słowian) w VI wieku, których ziemie znajdowały się na lewym brzegu Dunaju w rejonie współczesnej Rumunii.
W 584 pod Ardagastem, za namową Awarów kagan Bayan I, wraz z liczną armią Słowian zaatakował bałkańskie prowincje Bizancjum. Zniszczył wszystkie ziemie aż do Długich Murów otaczających Konstantynopol, ale został pokonany przez bizantyjskiego dowódcę Komentiola i wycofał się nad Dunaj. W 585 ponownie spustoszył naddunajskie ziemie Bizancjum, zdobył wiele łupów, ale pod Adrianopolem (dzisiejsza Edirne w Turcji) ponownie został pokonany przez Komentiola. Słowianie, zostawiając swoje łupy, wycofali się za Dunaj.
W 593 r. Słowianie podporządkowani Ardagastowi zaatakowali bizantyjską Trację. W odpowiedzi bizantyjski generał Prisk przekroczył Dunaj z dużą armią i niespodziewanie zaatakował posiadłości Ardagasta. Ardagastowi udało się uciec, ale jego ziemie zostały zdewastowane, wielu Słowian zostało schwytanych i wysłanych do Bizancjum. Po tych wydarzeniach informacje o Ardagaście znikają.
- Chatzon- przywódca Dragowitów, który dowodził armią oblegającą Saloniki w 616 r.
W 610 r. plemiona Sklawinów wykorzystały osłabienie Bizancjum i przekroczyły Dunaj, po czym przez kilka kolejnych lat wraz z Awarami pustoszyły półwysep grecki, wypędzając miejscową ludność w greckie regiony górskie w centrum półwyspu i na wyspy Morza Egejskiego.
W 616 r. pod murami Salonik stanął Hatzon na czele plemion Sagudatów, Dragowitów, Rinchinów, Welegezytów, Wajunitów i Werzitów. Według „Cudów św. Demetriusza z Tesaloniki” Słowianie byli tak pewni zwycięstwa, że ​​przybyli z rodzinami i dobytkiem, spodziewając się, że miasto upadnie, a oni w nim zamieszkają. Oblężnicy założyli obozy ze swoim sprzętem gospodarstwa domowego od wschodu, północy i zachodu, a aby odciąć miasto od morza, zbudowali ogromną liczbę łodzi zbudowanych na wzór słowiański (solidna kłoda, z której wydrążony). Podczas bitwy Grecy wzięli Khatzona do niewoli i dokonali na nim egzekucji. Po śmierci swego przywódcy Słowianie wycofali się z Salonik. Było to trzecie oblężenie tego miasta przez Sclavinów.
- Prebad.

KULTURA KORCZAKowska

Drevlyanie

Kultura korczacka - kultura słowiańska, położona na terytorium Ukrainy w obwód żytomierski
Wielu badaczy uważa ją za lokalną wersję kultury praskiej.
W V-VII wieku. na rozległych przestrzeniach od Łaby i Dunaju do środkowego Dniepru istniały osady, w archeologii zwane kulturą prasko-korczakowską. W niektórych pracach kultura praska jest połączona z kulturą korczakowską (Drevlyans) i nazywana jest Praga-Korczak (kultura prasko-korczacka).
Uważana jest za pierwszą wiarygodnie słowiańską, gdyż udowodniono jej związek z kolejnymi „historycznymi” kulturami Europy Wschodniej, które zdecydowanie należały do ​​Słowian.
Jej nazwa pochodzi od charakterystycznej ceramiki stiukowej, odkrytej w pobliżu Pragi przez czeskiego archeologa I. Borkowskiego. Badaczka zauważyła, że ​​ceramika taka znana jest także w Polsce i Niemczech i zaproponowała nazwanie jej Pragą, uważając, że rozwinęła się ona autochtonicznie z ceramiki kultury urn grobowych i celtyckiej.
Początkowo kultura praska rozprzestrzeniała się na terenie południowej Polski, Czech i Słowacji oraz północno-zachodniej Ukrainy (osada Szumski). Później swoim zasięgiem rozszerzył się na północną część Polski, wschodnie regiony Niemiec, południową Białoruś, środkową część prawobrzeżnej Ukrainy, Mołdawię i Rumunię. Doprowadziło to do zmieszania kultury praskiej z lokalnymi, wcześniejszymi kulturami i pojawienia się lokalnych wariantów.

kultura

Głównymi zabytkami kultury praskiej są grodziska niefortunne - osady. Zwykle lokalizowano je wzdłuż brzegów rzek i innych zbiorników wodnych, często na zboczach teras zalewowych. Sporadycznie znajdowano je również na otwartych terenach płaskowyżu. Wsie były przeważnie niewielkie i liczyły średnio 8-20 gospodarstw.
Kultura praska jest reprezentowana przez nieufortyfikowane osady z domami na wpół ziemianki z piecami-grzejnikami, polami urn grobowych i cmentarzykami ziemnymi bez kurhanów oraz kurhanami z kremacjami.
Podstawą praskiej ceramiki są wysokie garnki z lekko zwężoną szyjką i krótkim rantem. Ich największa ekspansja przypada na górną trzecią część wysokości. Powierzchnia naczyń jest zwykle brązowawa, czasami nieco wygładzona. Większość z nich pozbawiona jest ornamentyki, tylko sporadycznie występują doniczki z ukośnymi wycięciami wzdłuż górnej krawędzi wylewu. Cała ta ceramika powstaje bez pomocy koła garncarskiego.
gospodarka- rolnictwo i hodowla zwierząt.

w latach 530. Słowianie zaczynają wypierać resztki ludności germańskiej z terenów współczesnych Czech i górnej Łaby, ostatecznie zasiedlając te miejsca po wyjściu Longobardów z Moraw do Italii w 568 roku. W VIw. Kultura prasko-korczacka rozwija się na prawym brzegu środkowego Dniepru. Po okrążeniu Karpat od południa duże masy ludności słowiańskiej - nosiciele kultury prasko-korczackiej (sklawińskiej) i penkowskiej - przenikają do VI wieku. w dolnym Dunaju i na styku Dunaju i Dniestru. Po zmieszaniu się z lokalną ludnością daco-romańską utworzyli kulturę Ipoteshtikyndesht. Tutaj Słowianie starli się z Cesarstwem Bizantyjskim i od tego czasu nieprzerwanie pojawiają się w tekstach historyków bizantyjskich. Za panowania Justyniana (527-565) na proscenium Europy Wschodniej wkracza nowa postać, Słowianie. Już około 531 roku Prokopiusz z Cezarei w swojej „Historii wojen” pisze, że „Hunowie, Antowie i Sklavenowie wielokrotnie przekraczali [Dunaj] i wyrządzili Rzymianom nieodwracalne szkody”. W odpowiedzi Justynian mianował utalentowanego dowódcę Khilbudiusa (prawdopodobnie także Antę) naczelnym wodzem w Tracji z poleceniem powstrzymania Słowian przed przekroczeniem Dunaju. Zorganizował nawet kilka ekspedycji karnych poza imperium, ale zmarł w 534 r. Justynian próbował zepchnąć między siebie Antów i Słowian, uczynił Antów sojusznikami, umieścił ich żołnierzy w Tiras około 544 r., A nawet dodał do swojego przydomka „Antsky”. tytuł. W latach 547-548. dwa oddziały słowiańskie, przekraczając Dunaj, spustoszyły ziemie aż do wybrzeża Morza Adriatyckiego. W latach 558-559. ogromna horda Bułgarów i Słowian pod dowództwem Chana Zabergana spustoszył Trację i Macedonię, przedarł się przez Długie Mury Konstantynopola i został odparty dopiero przez Belizariusza. Warto zauważyć, że Słowianie podjęli wówczas próbę ataku na stolicę Bizancjum od strony morza na tratwach. „Na początku nie oszczędzali ani wieku, ani płci… – pisze współczesny im Prokopiusz z Cezarei – tak, że cała ziemia Ilirii i Tracji była pokryta niepochowanymi ciałami”. W 584 Słowianie po raz pierwszy oblegają Tesalonikę. W tym czasie mówi się o przesiedleniu setek tysięcy Słowian do zdewastowanej i wyludnionej Tracji.
Według archeologii w tym samym czasie rozpoczęła się penetracja ceramiki prasko-korczackiej na terytorium Chorwacji, a do serbskiego Dunaju jeszcze wcześniej. Ominąwszy Karpaty od południa, duże masy ludności słowiańskiej - nosicieli kultury prasko-korczackiej (sklawińskiej) i pienkowskiej - przedostały się w VI wieku do dolnego Dunaju i do ujścia Dunaju i Dniestru. Mieszając się z miejscową ludnością daco-romańską, utworzyli kulturę Ipoteshti-Kyndesht. Tutaj Słowianie starli się z Cesarstwem Bizantyjskim i od tego czasu nieprzerwanie pojawiają się w tekstach historyków bizantyjskich.
680 rok: VI Sobór Ekumeniczny w Konstantynopolu „na VI Soborze Ekumenicznym w Konstantynopolu zasiadali biskupi słowiańscy i podpisali ten sobór”.
w kon. VII wiek Kulturę praską zastępuje kultura Luka-Raikovetskaya (Drevlyane), która przetrwała do końca. IX wiek

KULTURA ŁUKA-RAJKOWIECKA

VII-IX wieku.
Drevlyanie

okres niepodległości

Ani wykopaliska archeologiczne, ani dane zawarte w samej kronice nie potwierdzają takiej charakterystyki. Z wykopalisk archeologicznych w kraju Drevlyan można wywnioskować, że mieli dobrze znaną kulturę. Dobrze ugruntowany obrzęd pogrzebowy świadczy o istnieniu pewnych religijnych idei dotyczących życia pozagrobowego: brak broni w grobach świadczy o pokojowym charakterze plemienia; znaleziska sierpów, odłamków i naczyń, wyrobów żelaznych, resztek tkanin i skór wskazują na istnienie wśród Drevlyan rolnictwa, garncarstwa, kowalstwa, tkactwa i garbarstwa; liczne kości zwierząt domowych i ostrogi wskazują na hodowlę bydła i hodowlę koni; Szereg przedmiotów wykonanych ze srebra, brązu, szkła i karneolu obcego pochodzenia wskazuje na istnienie handlu, a brak monet daje podstawy do wniosku, że był to handel wymienny. Politycznym centrum Drevlyan w dobie ich niepodległości było miasto Iskorosten; w późniejszym czasie ośrodek ten najwyraźniej przeniósł się do miasta Vruchiy (Ovruch).

Podporządkowanie Kijowowi

Według kroniki, w starożytności Drevlyanie obrażali swoich sąsiadów z łąk; ale już Oleg podporządkował ich Kijowowi i nałożył na nich daninę. Wśród plemion podległych Olegowi i uczestniczących w jego kampanii przeciwko Grekom wymienia się także Drevlyan; ale nie poddali się bez upartej walki. Po śmierci Olega podjęli próbę uwolnienia się; Książę Igor ich pokonał i nałożył jeszcze większy hołd. W 945 r., gdy książę kijowski Igor próbował zebrać drugi hołd od Drevlyan, zbuntowali się i zabili księcia. Przywódca Drevlyans Mal podjął próbę zabiegania o względy wdowy po Igorze, księżniczki Olgi, ta jednak, kierując się poczuciem zemsty, oszukała Mal i ambasadę jego swatki, grzebiąc ich żywcem w ziemi. Następnie Olga wraz z młodym synem Igora Światosławem wyruszyli na wojnę z Drevlyanami, pokonując ich.
Wdowa po Igorze, Olga, zdołała ostatecznie ujarzmić Drewlanów, w 946 weszli oni w skład Rusi Kijowskiej.
Svyatoslav Igorevich zasadził swojego syna Olega na ziemi Drevlyane. Władimir Święty, rozdając volosy swoim synom, zasadził Światosława na ziemi Drevlyane, który został zabity przez Svyatopolka Przeklętego. Od czasów Jarosława ziemia Drevlyane była częścią Księstwa Kijowskiego. (IV - pocz. VIII w. Ante) """ Aby kupić książkę """

Copyright © 2015 Bezwarunkowa Miłość

PRAGA WENECJA Zgodnie ze starym zwyczajem domy stoją na wodzie. Wszystko jak w Wenecji. Jestem gotów uwierzyć. Ale gdzie, Wenecjo, jest twoja gondola? Gdzie, Wenecjo, są twoi gondolierzy? Gdzie są ich gardłowe piosenki o miłości? Gdzie są stare dźwięki barkaroli? Gdzie są piękni Włosi

PRASKA WIOSNA