Prezentacja na temat „M.E. Saltykov-Shchedrin

slajd 4

Historia stworzenia

Pierwsze trzy opowieści („Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”, „Utracone sumienie” i „Dziki właściciel ziemski”) zostały napisane przez M.E. Saltykov-Shchedrin w 1886 roku.

Do 1886 roku ich liczba wzrosła do trzydziestu dwóch. Niektóre plany (co najmniej sześć bajek) pozostały niezrealizowane.

slajd 5

Oryginalność gatunku

Pod względem gatunkowym bajki M.E. Saltykowa-Szczedrina są podobne do rosyjskiej opowieści ludowej.Są alegoryczne, występują w nich bohaterowie zwierząt, stosowane są tradycyjne techniki baśniowe: początki, przysłowia i powiedzenia, stałe epitety, potrójne powtórzenia . Jednocześnie Saltykov-Shchedrin znacznie poszerza krąg postaci baśniowych, a także „indywidualizuje je.

Ponadto moralność odgrywa ważną rolę w opowieści o M.E. Saltykov-Shchedrin - w tym jest zbliżona do gatunku bajki.

Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów

Slajd 6

Alegoria - alegoria

• Początek - Rytmicznie zorganizowany żart poprzedzający początek w baśniach. „Żyli - byli ...”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie ...”).
• Przysłowia i powiedzenia - („babcia powiedziała na pół”, „bez słowa - bądź silny, ale dając to - trzymaj się”).
• Epitet - W poetyce: określenie figuratywne, artystyczne. stałe (w literaturze ludowej np. „złote serce”, „białe ciało”).

Slajd 7

Głowne tematy

Opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina łączy nie tylko gatunek, ale także wspólne tematy.

• Temat władzy („Dziki ziemianin”, „Niedźwiedź w województwie”, „Orzeł-patron” itp.)
• Motyw inteligencji („Mądry gryzmoła”, „Bezinteresowny zając” itp.)
• Temat ludzi („Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”, „Głupiec” itp.)
• Temat uniwersalnych wad ludzkich („Noc Chrystusa”)

Slajd 8

Zagadnienia

Opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina odzwierciedlają „szczególny stan patologiczny”, w jakim znajdowało się społeczeństwo rosyjskie w latach 80. XIX wieku. Dotykają jednak nie tylko problemów społecznych (stosunki ludu ze środowiskami rządzącymi, zjawisko rosyjskiego liberalizmu, reforma edukacji), ale także uniwersalnych (dobro i zło, wolność i obowiązek, prawda i fałsz, tchórzostwo). i bohaterstwo).

Slajd 9

Cechy artystyczne

Najważniejszymi cechami artystycznymi baśni M.E. Saltykowa-Szczedrina są ironia, hiperbola i groteska. Ważną rolę w baśniach odgrywa także recepcja antytezy i rozumowanie filozoficzne (np. baśń „Niedźwiedź w województwie” zaczyna się od przedmowy: „Okrucieństwa wielkie i poważne nazywa się często genialnymi; Historii nie prowadzi się błądzą, ale nie otrzymują też pochwały od współczesnych.

Slajd 10

Ironia

• Ironia jest subtelną, ukrytą kpiną (np. w bajce „Mądry gryzmoła”: „Cóż to za słodycz dla szczupaka połknąć chorego, umierającego gryzmoła, a przy tym mądrego?”).
• Hiperbola jest przesadą (na przykład w bajce „Dziki właściciel ziemski”: „Myśli, jakie krowy będzie hodował, że bez skóry lub mięsa, ale wszystko jedno mleko, całe mleko!”)
• Groteskowy – komiczny, oparty na ostrych kontrastach i przesadach (np. w bajce „Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”: „Ten człowiek był tak sprytny, że zaczął nawet garśćmi gotować zupę”)
• Antyteza - opozycja, przeciwieństwo (wiele z nich jest zbudowanych na relacji antagonistycznych bohaterów: człowiek - generał, zając - wilk, karaś - szczupak)

slajd 11

Cecha bajek M.E. Saltykowa-Szczedrina

W XIX wieku wielu pisarzy zwróciło się ku literackiemu gatunkowi baśni: L.N. Tołstoj, W.M. Priszwin, W.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibiryak. Główną cechą opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina jest to, że wykorzystują gatunek folklorystyczny do stworzenia „ezopowej” narracji o życiu rosyjskiego społeczeństwa w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Stąd ich główne wątki (władza, inteligencja, lud) i problemy (stosunki ludu ze środowiskiem rządzącym, zjawisko rosyjskiego liberalizmu, reforma oświaty). Zapożyczając z rosyjskich opowieści ludowych obrazy (głównie zwierzęta) i techniki (początki, przysłowia i powiedzenia, stałe epitety, potrójne powtórzenia), M.E. Saltykov-Shchedrin rozwija zawarte w nich satyryczne treści. Jednocześnie ironia, hiperbola, groteska i inne środki artystyczne służą pisarzowi do demaskowania nie tylko społecznych, ale i uniwersalnych ludzkich przywar. Dlatego bajki M.E. Saltykowa-Szczedrina są popularne wśród rosyjskiego czytelnika od wielu dziesięcioleci.

PLAN I. WPROWADZENIE. M.E. Saltykov-Shchedrin - „odważny władca satyr”. (AS Puszkin) II. GŁÓWNĄ CZĘŚCIĄ. „Każda rzecz musi być nazwana po imieniu, a jeśli jest niebezpieczna w prawdziwym życiu, to musi być zrobiona przynajmniej w bajce” (G.Kh. Andersen). (Gatunek baśni w twórczości Saltykowa-Szczedrina.) 1. Problem baśni M.E. Saltykowa-Szczedrina. 2. Treść ideowa „bajek dla dzieci w wieku dojrzałym”. 3. Oryginalność artystyczna M.E. Saltykow-Szczedrin. III. WNIOSEK. „Całe siły swego umysłu i serca poświęcił przywróceniu w duszach swoich bliskich idei światła i prawdy oraz podtrzymaniu w ich sercach wiary, że nadejdzie światło i ciemność go nie ogarnie ( Saltykov-Shchedrin M. E. „Przygoda z Kramolnikowem”.)

Badacz twórczości M.E. Saltykov-Shchedrin D. Nikolaev w swojej monografii „M.E. Saltykov-Shchedrin. Życie i twórczość” (1985) tak określił miejsce pisarza w literaturze rosyjskiej i światowej: „Minione wieki nadały światu wielu wybitnych pisarzy – Swift, Dickens i Thackeray mieszkali i tworzyli w Anglii, triumfalny śmiech Rabelais’go, Molière’a i Voltaire’a zabrzmiał we Francji, Heine jaśniał zjadliwym dowcipem w Niemczech, Kantemir, Fonvizin, Novikov, Kapnist – to nie jest kompletna Lista rosyjskich pisarzy XVIII wieku całkowicie poświęciła się satyrze.Do tej falangi wielkich szyderców należał obok Gribojedowa i Gogola Saltykow-Szczedrin. (Nikolaev D. M. E. Saltykova-Shchedrin. Życie i praca. Monografia. - M., 1985, s. 11.)

„Opowieści” to jedno z najjaśniejszych dzieł i najczęściej czytanych książek wielkiego rosyjskiego satyryka. Saltykov-Shchedrin kontynuował satyryczne tradycje Fonvizina, Gribojedowa i Gogola. Gubernatorska działalność Szczedrina pozwoliła mu głębiej dostrzec „wady rosyjskiej rzeczywistości” i skłoniła do zastanowienia się nad losem Rosji. Stworzył rodzaj satyrycznej encyklopedii rosyjskiego życia. Bajki były podsumowaniem 40-letniej pracy pisarza i powstawały na przestrzeni czterech lat: od 1882 do 1886 roku.

Szereg powodów skłoniło Saltykowa-Szczedrina do zwrócenia się do bajek. Trudna sytuacja polityczna w Rosji: terror moralny, klęska populizmu, policyjne prześladowania inteligencji nie pozwoliły na zidentyfikowanie wszystkich społecznych sprzeczności społeczeństwa i bezpośrednią krytykę istniejącego porządku. Z drugiej strony gatunek baśniowy był bliski naturze satyryka. Fantazja, hiperbola, ironia, typowe dla baśni, są bardzo charakterystyczne dla poetyki Szczedrina. Ponadto gatunek baśni jest bardzo demokratyczny, przystępny i zrozumiały dla szerokiego grona czytelników, ludzi. Baśń odznacza się dydaktyzmem, który bezpośrednio korespondował z dziennikarskim patosem, obywatelskimi aspiracjami satyryka.

Bajki Sałtykowa-Szczedrina Opowieści ludu rosyjskiego Cechy ogólne Początek baśni fabuła Wyrażenia folklorystyczne leksykon ludowy postacie z bajek zakończenie Cechy charakterystyczne satyra sarkazm mieszanie kategorii dobra i zła nie ma bohatera pozytywnego porównującego człowieka do zwierzęcia humor hiperbola zwycięstwo dobra nad złem pozytywny bohater humanizacja zwierząt

W złożonej treści baśni Saltykowa-Szczedrina można wyróżnić cztery główne wątki: satyra na władzę, potępienie zachowań i psychologii filisterskiej inteligencji, przedstawienie mas, demaskowanie moralności drapieżnych właścicieli, propaganda nową moralność.

Pisarz w zasadzie stworzył nowy gatunek baśni politycznej. Życie społeczeństwa rosyjskiego drugiej połowy XIX wieku zostało uwiecznione w najbogatszej galerii postaci. Szczedrin pokazywał całą anatomię społeczną, dotykał wszystkich głównych klas i warstw społecznych: szlachty, burżuazji, biurokracji, inteligencji.

Szczedrin maluje w Mądrym kiełbie obraz inteligencji, która uległa panice, wycofała się z czynnej walki w świat osobistych trosk i zainteresowań. Filistyńska płotka w obawie o swoje życie zamurowała się w ciemnej dziurze. „Prześcignął” wszystkich! A wynik jego życia można wyrazić słowami: „Żył z drżeniem, umarł z drżeniem”. Mądry kiełb Shchedrina, bohater bajki o tym samym tytule, stał się uosobieniem bezskrzydłego i wulgarnego filistra. Sensem życia tego „oświeconego, umiarkowanie liberalnego” tchórza była samoobrona, unikanie starć,

Tak więc w Opowieści o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów, pisarz ukazuje całkowitą bezradność dwóch generałów, którzy znaleźli się na bezludnej wyspie. Pomimo tego, że wokół było mnóstwo zwierzyny łownej, ryb, owoców, omal nie umarli z głodu, gdyby nie umiejętności i zaradność chłopa. W tej opowieści Saltykov-Shchedrin wyraża pogląd, że Rosja opiera się na pracy chłopa, który pomimo swojej naturalnej inteligencji i pomysłowości posłusznie poddaje się bezradnym panom.

Ta sama idea została rozwinięta w bajce Dziki właściciel ziemski. Ale jeśli generałowie z poprzedniej opowieści z woli losu trafili na bezludną wyspę, to właściciel ziemski z tej opowieści cały czas marzył o pozbyciu się nieznośnych chłopów, od których unosi się brzydki, służalczy smród. Dlatego filarowy szlachcic Urus-Kuchum-Kildibaev uciska chłopów na wszelkie możliwe sposoby. A teraz męski świat zniknął. I co? Po chwili był cały porośnięty włosami... a jego pazury stały się żelazne. Właściciel ziemski oszalał, bo bez chłopa nie jest nawet w stanie obsłużyć samego siebie.

W bajce „Dziki właściciel ziemski” Szczedrin niejako podsumował swoje przemyślenia na temat reformy „wyzwolenia” chłopów, zawarte we wszystkich jego dziełach z lat 60. Stawia tu niezwykle dotkliwy problem poreformacyjnych stosunków między szlachtą feudalną a chłopstwem, całkowicie zrujnowanym przez reformę.

Głęboka wiara Saltykowa-Szczedrina w ukryte siły ludu jest widoczna w bajce Konyag. Torturowany wieśniak imponuje wytrzymałością i witalnością. Całe jej istnienie polega na niekończącej się ciężkiej pracy, a tymczasem dobrze odżywieni bezczynni tancerze w ciepłym straganie są zaskoczeni jej wytrzymałością, dużo mówią o jej mądrości, pracowitości, rozsądku. Najprawdopodobniej w tej bajce Saltykowa-Szczedrina inteligencja ma na myśli puste tańce, które przelewały się od pustych do pustych sporów o rosyjskiego chłopa, o losie narodu rosyjskiego. Oczywiste jest, że chłop-robotnik znajduje odzwierciedlenie w obrazie Konyagi.

W baśniach Szczedrina, podobnie jak w całej jego twórczości, ścierają się dwie siły społeczne: ludzie pracy i ich wyzyskiwacze. Ludzie pojawiają się pod maskami życzliwych i bezbronnych zwierząt i ptaków (i często bez maski, pod nazwą „człowiek”), wyzyskiwacze – w obrazach drapieżników. Bajka „Konyaga” to wybitne dzieło Szczedrina o losie rosyjskiego chłopstwa w carskiej Rosji. Sałtykowa-Szczedrina nigdy nie ustąpił ból dla rosyjskiego chłopa, cała gorycz jego myśli o losach jego ludu, jego ojczyzny, skupiła się w wąskich granicach bajki.

W prawie wszystkich baśniach obraz ludu chłopskiego jest przedstawiany przez Szczedrina z miłością, tchnie niezniszczalną mocą, szlachetnością. Mężczyzna jest uczciwy, prostolinijny, miły, niezwykle bystry i bystry. Potrafi wszystko: zdobywać jedzenie, szyć ubrania; pokonuje żywiołowe siły natury, żartobliwie przepływa przez „ocean-morze”. A chłop traktuje swoich ciemiężycieli z szyderstwem, nie tracąc poczucia własnej wartości.

Obrazy baśni Saltykowa-Szczedrina weszły do ​​użytku, stały się rzeczownikami pospolitymi i żyją przez wieki. Poznając ich, każde nowe pokolenie poznaje nie tylko historię swojego kraju, ale uczy się rozpoznawać i nienawidzić tych wad ludzkości, które Saltykow-Szczedrin tak złośliwie i bezlitośnie wyśmiewa.

"Opowieści" "Opowieści" są niejako efektem działalności artystycznej pisarza, gdyż powstały na końcowym etapie jego życia i drogi twórczej. Z 32 baśni 28 powstało w ciągu czterech lat od 1882 do 1886 roku.

W gatunku baśni najwyraźniej ujawniły się ideowe i artystyczne cechy satyry Szczedrina: jej polityczna ostrość i celowość, realizm fantazji, bezwzględność i głębia groteski, chytry błyskotliwy humor. O czym Saltykov-Shchedrin nauczył myśleć „dzieci w średnim wieku”? „Dzieci w rozsądnym wieku” powinny dorosnąć i przestać być dziećmi.

Techniki satyryczne stosowane przez pisarza w baśniach: a) Różne sposoby śmiechu: ironia - kpina, która ma podwójne znaczenie, gdzie prawda nie jest stwierdzeniem wprost, ale przeciwieństwem; sarkazm to zjadliwa i jadowita ironia, ostro eksponująca zjawiska szczególnie niebezpieczne dla człowieka i społeczeństwa; groteska - niezwykle ostra przesada, połączenie realnego z fantastycznym, naruszenie granic prawdopodobieństwa.

B) Alegoria, alegoria - inne znaczenie, ukryte za zewnętrzną formą. c) „język ezopowy” – mowa artystyczna oparta na wymuszonej alegorii. d) Hiperbola - nadmierna przesada.

Cechy obrazów bajki: Obrazy-symbole; Osobliwość zwierząt; Bliskość do opowieści ludowych; techniki satyryczne stosowane przez autora; Cechy kompozycji: wstawione odcinki, krajobraz, portret, wnętrze; Połączenie folkloru, fantastycznego i prawdziwego.

Bajki M. E. Saltykova-Szczedrina Problemy W sztuce autokracja i lud uciskany („Niedźwiedź w województwie”, „Orzeł-patron”); relacje między człowiekiem a panem („Dziki ziemianin”, „Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”); stan ludu („Konyaga”, „Kissel”); podłość burżuazji („Liberał”, „Karas-idealista”); tchórzostwo mieszkańca („Mądry gryzmoł”); poszukiwanie prawdy („Głupiec”, „Noc Chrystusa”) motywy folklorystyczne (fabuła baśniowa, słownictwo ludowe); groteska (przeplatanie fantazji i rzeczywistości)” „Język ezopowy” (alegoria i metafora); satyra społeczna (sarkazm i prawdziwa fantazja); donos przez zaprzeczenie (pokazanie dzikości i braku duchowości); hiperbolizacja

Opowieści Saltykowa-Szczedrina miały ogromny wpływ na dalszy rozwój literatury rosyjskiej, a zwłaszcza gatunku satyry. Obrazy baśni weszły do ​​​​użytku, stały się rzeczownikami pospolitymi i żyją przez wiele dziesięcioleci, a uniwersalne typy obiektów satyry Saltykowa-Szczedrina nadal znajdują się w naszym życiu, wystarczy przyjrzeć się otaczającej rzeczywistości i pomyśleć ...

Saltykov-Shchedrin ma bajkową elegię „Przygoda z Kramolnikowem”. Autor opowiada w nim o sobie, o swojej działalności pisarskiej, o swoich smutkach i radościach, a zarazem o udrękach rosyjskiego pisarza przymusowego. „Kramolnikow był rodowitym pisarzem Poszechonu. Głęboko kochał swój kraj. Całą siłę umysłu i serca poświęcił przywróceniu idei światła i prawdy w duszach swoich krewnych i podtrzymaniu w ich sercach wiary, że światło przyjdź i ciemność go nie ogarnie To było w rzeczywistości zadaniem wszystkich jego działań.

LITERATURA. 1. Nikolaev DME Saltykova-Shchedrin. Życie i sztuka. Monografia. - M., Saltykov-Shchedrin M.E. Bajki. - M., (Lib.Ru: Biblioteka Maksyma Moszkowa) Lib.Ru

ME Saltykov-Szczedrin. Bajki.

Wykonane:

nauczyciel literatury

Gimnazjum MBOU nr 8

Borodina V.V.

ME Saltykov-Shchedrin (1826 - 1889)

Pseudonim literacki - Nikołaj Szczedrin.

Absolwent Liceum Carskiego Sioła, wysoki urzędnik państwowy.

W swoich utworach karał zło, okrucieństwo, zdradę, głupotę.

Historia stworzenia

Pierwsze trzy opowieści („Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”, „Utracone sumienie” i „Dziki właściciel ziemski”) zostały napisane przez M.E. Saltykov-Shchedrin w 1882 roku.

Do 1886 roku ich liczba wzrosła do trzydziestu dwóch.

Głowne tematy

Opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina łączy nie tylko gatunek, ale także wspólne tematy.

• Temat władzy („Dziki ziemianin”, „Niedźwiedź w województwie”, „Orzeł-patron”)
• Temat inteligencji („Mądry bazgroł”, „Bezinteresowny zając”)
• Temat ludu („Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”, „Głupiec”)
• Temat uniwersalnych wad ludzkich („Noc Chrystusa”)

Oryginalność gatunku

Pod względem gatunkowym bajki są podobne Rosyjska opowieść ludowa. Występują w nich zwierzęcy bohaterowie, stosowane są tradycyjne baśniowe techniki: początki, przysłowia i powiedzonka, stałe epitety, potrójne powtórzenia. Jednocześnie Saltykov-Shchedrin znacznie poszerza krąg postaci baśniowych, a także „indywidualizuje je.

Ważną rolę w bajce M.E. Saltykowa-Szczedrina odgrywa moralność - w tym jest bliska gatunkowi bajki.

Opowieść o Saltykovie-Szczedrinie – połączenie opowieści ludowej i baśni

• Bajkowy początek
• Ustaw wyrażenia
• fantastyczne imprezy

• obrazy zwierząt
• język ezopowy (język alegorii, aluzji)

Ezop - legendarny poeta, twórca bajki. Tradycja literacka datuje jego życie na VI wiek. Według legendy był niewolnikiem z Frygii (w Azji Mniejszej), następnie został uwolniony i przez pewien czas mieszkał na dworze lidyjskiego króla Krezusa.

Język ezopowy (nazwany na cześć bajkopisarza Ezopa), kryptografia w literaturze, alegoria, celowe maskowanie myśli (idei) autora. Ucieka się do systemu „oszukańczych środków”, bajkowych „postaci” (bajki M.E. Saltykowa-Szczedrina).

Połączenie prawdziwego i fantastycznego

Prawdziwy

fantastyczny

Gazeta „Moskovskie Vedomosti”, miasto Sankt Petersburg, Tula Moskwa, Penza, Ryazan, nazwy ulic - ulica Podyacheskaya, urząd stanu cywilnego, rzeka Fontanka, Newa, pensjonat.

Bezludna wyspa z egzotyczną przyrodą, sposób dotarcia generałów na wyspę, powrót do domu, obecność człowieka, gazety na wyspie.

Użycie niektórych środków satyrycznych

Alegoria

alegoryczny obraz przedmiotu lub zjawiska w celu wyraźnego ukazania jego istotnych cech

Hiperbola

celowe wyolbrzymianie właściwości przedstawianego obiektu

Ironia

negatywna ocena przedmiotu lub zjawiska poprzez wyśmiewanie. Efekt komiczny uzyskuje się przez to, że prawdziwy sens wydarzenia jest zamaskowany

Sarkazm

zjadliwa, sarkastyczna kpina, o szczerze oskarżycielskim, satyrycznym znaczeniu

Jedna z najbardziej uderzających technik satyrycznych - groteskowy.

Groteskowy - ostateczna przesada oparta na fikcji, na dziwacznym połączeniu rzeczywistości i fantastyki

Oznaczający satyra ME Saltykov-Szczedrin

W małym dziele łączy się liryczny, epicki i satyryczny, a problem losu narodu rosyjskiego jest maksymalnie wyrażony.

„Opowieść o tym, jak człowiek nakarmił dwóch generałów”