Problem pisania argumentów. Problem heroicznej codzienności wojny

• Prawdziwy i fałszywy patriotyzm jest jednym z głównych problemów powieści. Ulubieni bohaterowie Tołstoja nie wypowiadają wzniosłych słów o miłości do ojczyzny, ale robią coś w jej imieniu. Natasha Rostova przekonuje matkę, by dała wozy rannym pod Borodino, książę Bolkonsky został śmiertelnie ranny na polu Borodino. Prawdziwy patriotyzm, zdaniem Tołstoja, tkwi w zwykłych Rosjanach, żołnierzach, którzy w chwili śmiertelnego niebezpieczeństwa oddają życie za Ojczyznę.
• W powieści L.N. W „Wojnie i pokoju” Tołstoja niektórzy bohaterowie wyobrażają sobie, że są patriotami i głośno krzyczą o miłości do ojczyzny. Inni oddają życie w imię wspólnego zwycięstwa. To prości Rosjanie w żołnierskich płaszczach, bojownicy z baterii Tuszyn, którzy walczyli bez osłony. Prawdziwi patrioci nie myślą o własnych korzyściach. Czują potrzebę po prostu obrony ziemi przed inwazją wroga. Mają w duszy autentyczne święte uczucie miłości do ojczyzny.

NS Leskov „Zaczarowany wędrowiec”

Rosjanin z definicji należy do N.S. Leskowa, świadomość „rasowa”, patriotyczna. Są nasyceni wszystkimi działaniami bohatera opowieści „Zaczarowany wędrowiec”, Ivana Flyagina. Będąc więźniem Tatarów, ani na chwilę nie zapomina, że ​​jest Rosjaninem i całym sercem dąży do powrotu do ojczyzny. Litując się nad nieszczęśliwymi starcami, Ivan zgłasza się na ochotnika do rekrutacji. Dusza bohatera jest niewyczerpana, niezniszczalna. Ze wszystkich życiowych prób wychodzi z honorem.

wiceprezes Astafiew
W jednym ze swoich artykułów dziennikarskich pisarz V.P. Astafiew opowiadał o tym, jak odpoczywał w południowym sanatorium. W nadmorskim parku rosły rośliny zebrane z całego świata. Ale nagle zobaczył trzy brzozy, które cudownie zapuściły korzenie w obcym kraju. Autor spojrzał na te drzewa i przypomniał sobie swoją wiejską ulicę. Miłość do swojej małej ojczyzny jest przejawem prawdziwego patriotyzmu.

Legenda o puszce Pandory.
Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu swojego męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot był najeżony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła wieko. Wszelkiego rodzaju problemy wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. W tym micie brzmi ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą doprowadzić do katastrofalnego końca.

M. Bułhakow „Serce psa”
W opowiadaniu M. Bułhakowa profesor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Ale czasem postęp przeradza się w straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

N. Tołstoj. "Wojna i pokój".
Problem ujawnia się na przykładzie wizerunków Kutuzowa, Napoleona, Aleksandra I. Człowiek świadomy swojej odpowiedzialności za ojczyznę, ludzi, który umie ich zrozumieć we właściwym czasie, jest naprawdę wielki. Taki jest Kutuzow, tacy są zwykli ludzie w powieści, którzy wykonują swój obowiązek bez wzniosłych frazesów.

A. Kuprina. „Wspaniały lekarz”.
Udręczony biedą mężczyzna gotów jest z rozpaczy popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim znany lekarz Pirogow, który akurat przebywał w pobliżu. Pomaga nieszczęśnikom i od tego momentu życie bohatera i jego rodziny zmienia się w najszczęśliwszy sposób. Ta historia wymownie mówi o tym, że czyn jednej osoby może wpłynąć na losy innych ludzi.

I S. Turgieniewa. „Ojcowie i synowie”.
Klasyczne dzieło ukazujące problem nieporozumień między starszym a młodszym pokoleniem. Jewgienij Bazarow czuje się obcy zarówno dla starszego Kirsanowa, jak i dla jego rodziców. I choć jak sam przyznaje, kocha ich, swoją postawą przysparza im żalu.

L. N. Tołstoj. Trylogia „Dzieciństwo”, „Chłopstwo”, "Młodzież".
Starając się poznać świat, aby stać się dorosłym, Nikolenka Irtenev stopniowo poznaje świat, rozumie, że wiele w nim jest niedoskonałych, napotyka niezrozumienie starszych, czasem sam ich obraża (rozdziały „Klasy”, „Natalya Savishna”)

K. G. Paustovsky „Telegram”.
Mieszkająca w Leningradzie dziewczyna Nastya otrzymuje telegram z informacją, że jej matka jest chora, ale sprawy, które wydają jej się ważne, nie pozwalają jej pojechać do matki. Kiedy zdaje sobie sprawę z ogromu możliwej straty, przybywa do wioski, okazuje się, że jest już za późno: jej matki już nie ma...

VG Rasputin „Lekcje francuskiego”.
Nauczycielka Lidia Michajłowna z opowiadania WG Rasputina uczyła bohatera nie tylko lekcji języka francuskiego, ale także lekcji życzliwości, sympatii i współczucia. Pokazała bohaterowi, jak ważna jest umiejętność dzielenia z drugą osobą bólu drugiej osoby, jak ważne jest zrozumienie drugiej osoby.

Przykład z historii.

Słynny poeta W. Żukowski był nauczycielem wielkiego cesarza Aleksandra II. To on zaszczepił w przyszłym władcy poczucie sprawiedliwości, chęć przynoszenia korzyści swemu ludowi, chęć przeprowadzenia koniecznych dla państwa reform.

WP Astafiew. „Koń z różową grzywą”.
Trudne przedwojenne lata wsi syberyjskiej. Kształtowanie się osobowości bohatera pod wpływem życzliwości dziadków.

VG Rasputin „Lekcje francuskiego”

• Na kształtowanie się osobowości bohatera w trudnych latach wojny wpływ miał nauczyciel. Jej hojność jest bezgraniczna. Zaszczepiła w nim wytrzymałość moralną, poczucie własnej wartości.

L.N. Tołstoj „Dzieciństwo”, „Chłopstwo”, „Młodzież”
W autobiograficznej trylogii główny bohater, Nikolenka Irteniew, pojmuje świat dorosłych, stara się analizować działania własne i cudze.

Fazil Iskander „Trzynasty wyczyn Herkulesa”

Mądry i kompetentny nauczyciel ma ogromny wpływ na kształtowanie się charakteru dziecka.

I A. Gonczarow „Obłomow”
Atmosfera lenistwa, niechęć do nauki, do myślenia zniekształcają duszę małego Ilji. W dorosłym życiu te braki uniemożliwiły mu odnalezienie sensu życia.

Brak celu w życiu, nawyki pracy ukształtowały „osobę zbędną”, „egoistę mimowolnie”.

Brak celu w życiu, nawyki pracy ukształtowały „osobę zbędną”, „egoistę mimowolnie”. Pieczorin przyznaje, że przynosi nieszczęście wszystkim. Zła edukacja zniekształca ludzką osobowość.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Edukacja i szkolenie to główne aspekty ludzkiego życia. Chatsky, główny bohater komedii A.S., wyrażał swój stosunek do nich w monologach. Gribojedowa „Biada dowcipowi”. Krytykował szlachtę, która werbowała „nauczycieli pułkowych” dla swoich dzieci, ale w wyniku listu nikt „nie wiedział i nie studiował”. Sam Chatsky miał umysł „głodny wiedzy” i dlatego okazał się niepotrzebny w społeczeństwie moskiewskiej szlachty. To są wady złego wychowania.

B. Wasiliew „Moje konie latają”
Dr Jansen zginął ratując dzieci, które wpadły do ​​kanału ściekowego. Całe miasto pochowało człowieka, który już za życia był czczony jako święty.

Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”
Poświęcenie Margarity dla ukochanej.

wiceprezes Astafiew „Ludoczka”
W odcinku z umierającym mężczyzną, kiedy wszyscy się od niego odsunęli, tylko Ludoczka zlitowała się nad nim. A po jego śmierci wszyscy tylko udawali, że mu współczują, wszyscy oprócz Ludoczki. Werdykt nad społeczeństwem, w którym ludzie są pozbawieni ludzkiego ciepła.

M. Szołochow „Los człowieka”
Historia opowiada o tragicznych losach żołnierza, który w czasie wojny stracił wszystkich swoich bliskich. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazywać się swoim ojcem. Ten akt sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

V. Hugo „Nędznicy”
Autor powieści opowiada historię złodzieja. Po nocy spędzonej w domu biskupa, rano ten złodziej ukradł mu sztućce. Ale godzinę później policja zatrzymała przestępcę i zabrała go do domu, gdzie został przenocowany. Ksiądz powiedział, że ten człowiek niczego nie ukradł, że wszystko zabrał za zgodą właściciela. Złodziej, zdumiony tym, co usłyszał, przeżył prawdziwe odrodzenie w ciągu jednej minuty, a potem stał się uczciwym człowiekiem.

Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę”
Oto przykład uczciwej władzy: „Ale był bardzo miły i dlatego wydawał tylko rozsądne rozkazy. „Jeśli rozkażę mojemu generałowi zamienić się w mewę – mawiał – i jeśli generał nie zastosuje się do rozkazu, to nie będzie jego wina, tylko moja”.

AI Kuprin. "Bransoletka Granat"
Autor twierdzi, że nic nie jest stałe, wszystko jest tymczasowe, wszystko przemija. Tylko muzyka i miłość potwierdzają prawdziwe wartości na ziemi.

Fonvizin „Poszycie leśne”
Mówią, że wiele szlachetnych dzieci, rozpoznając się na obrazie próżniaka Mitrofanushki, przeżyło prawdziwe odrodzenie: zaczęli pilnie się uczyć, dużo czytać i dorastali jako godni synowie swojej ojczyzny.

L. N. Tołstoj. "Wojna i pokój"

• Jaka jest wielkość człowieka? Tam jest dobroć, prostota i sprawiedliwość. To jest dokładnie to, co stworzył L.N. Obraz Kutuzowa Tołstoja w powieści „Wojna i pokój”. Jego pisarz nazywa go naprawdę wielkim człowiekiem. Tołstoj odwodzi swoich ukochanych bohaterów od „napoleońskich” zasad i stawia ich na drodze zbliżenia z ludem. „Wielkość nie jest tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy” – przekonywał pisarz. Ta słynna fraza ma nowoczesne brzmienie.
• Jednym z centralnych problemów powieści jest rola jednostki w historii. Ten problem ujawnia się w obrazach Kutuzowa i Napoleona. Pisarz uważa, że ​​nie ma wielkości tam, gdzie nie ma dobroci i prostoty. Według Tołstoja osoba, której interesy są zbieżne z interesami ludu, może wpływać na bieg historii. Kutuzow rozumiał nastroje i pragnienia mas, więc był wielki. Napoleon myśli tylko o swojej wielkości, dlatego jest skazany na porażkę.

I. Turgieniew. „Notatki myśliwego”
Ludzie, czytając jasne, jasne historie o chłopach, zrozumieli, że posiadanie ludzi jak bydło jest niemoralne. W Tran rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny.

Szołochow „Los człowieka”
Po wojnie wielu żołnierzy radzieckich, którzy zostali schwytani przez wroga, zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Historia M. Szołochowa „Los człowieka”, ukazująca gorzki los żołnierza, sprawiła, że ​​społeczeństwo inaczej spojrzało na tragiczny los jeńców wojennych. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji.

JAK. Puszkin
Mówiąc o roli osobowości w historii, można przypomnieć poezję wielkiego A. Puszkina. Swoim darem wpłynął na więcej niż jedno pokolenie. Widział i słyszał rzeczy, których zwykły człowiek nie dostrzegał i nie rozumiał. O problemach duchowości w sztuce i jej wzniosłym celu poeta mówił w wierszach „Prorok”, „Poeta”, „Wzniosłem sobie pomnik nie rękoma wykonany”. Czytając te prace, rozumiesz: talent to nie tylko dar, ale także ciężki ciężar, wielka odpowiedzialność. Sam poeta był wzorem obywatelskich zachowań dla kolejnych pokoleń.

VM Shukshin „Dziwak”
„Freak” - osoba roztargniona, może wydawać się źle wychowana. A to, co skłania go do robienia dziwnych rzeczy, to pozytywne, bezinteresowne pobudki. Dziwak zastanawia się nad problemami, które dotyczą ludzkości przez cały czas: jaki jest sens życia? Czym jest dobro i zło? Kto w tym życiu ma „rację, kto jest mądrzejszy”? I wszystkimi swoimi czynami udowadnia, że ​​ma rację, a nie ci, którzy wierzą

I. A. Gonczarow „Obłomow”
To jest obraz człowieka, który tylko chciał. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątkowe, chciał wychowywać dzieci… Ale nie miał siły na realizację tych pragnień, więc jego marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorky w sztuce „Na dnie”.
Pokazał dramat "byłych ludzi", którzy stracili siły do ​​walki o swoje. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale nie robią nic, by zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja sztuki zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

Z historii

• Starożytni historycy opowiadają, że pewnego razu do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy, który przyniósł w prezencie błyszczący, jak srebro, ale niezwykle miękki metal. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gliniastej ziemi. Cesarz w obawie, że nowy metal zdewaluuje jego skarby, kazał odciąć głowę wynalazcy.
• Archimedes, wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy, głodu, proponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu wydajność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu.
• Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Ten lek uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi.
• Pewien angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi potrzebują lepszej broni”.
• Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepień, został skłoniony słowami zwykłej wieśniaczki do genialnego pomysłu. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Na to kobieta spokojnie odpowiedziała: „Nie może być, bo miałam już krowiankę”. Lekarz nie uważał tych słów za wynik ciemnej ignorancji, ale zaczął prowadzić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia.
• Wczesne średniowiecze nazywane jest zwykle „ciemnymi wiekami”. Najazdy barbarzyńców, zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę piśmienną nie tylko wśród plebsu, ale także wśród ludzi z wyższych sfer. Na przykład założyciel państwa Franków, Karol Wielki, nie potrafił pisać. Jednak głód wiedzy tkwi w człowieku. Ten sam Karol Wielki podczas kampanii zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli pilnie rysował litery.
• Dojrzałe jabłka spadają z drzew od tysięcy lat, ale nikt nie nadał temu zwyczajnemu zjawisku żadnego znaczenia. Musiał urodzić się wielki Newton, aby spojrzeć nowymi, bardziej przenikliwymi oczami na znany fakt i odkryć uniwersalne prawo ruchu.
• Nie sposób policzyć, ile nieszczęść ludzie przynieśli ze swojej ignorancji. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, nieurodzaj, utrata czegokolwiek - wszystko tłumaczono machinacjami złych duchów. Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice, płonęły ogniska. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo, pomagać sobie nawzajem, ludzie wydali ogromne siły na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem, swoją ciemną ignorancją służą diabłu.
• Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa jest legenda o spotkaniu Sokratesa z przyszłym historykiem Ksenofontem. Po rozmowie z nieznanym młodym mężczyzną Sokrates zapytał go, gdzie iść po mąkę i olej. Młody Ksenofont żywo odpowiedział: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. – Chodź za mną, pokażę ci! Sokrates obiecał. A długofalowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią.
• Chęć poznawania nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasem to uczucie ogarnia człowieka tak bardzo, że powoduje, że zmienia swoją drogę życiową. Dziś mało kto wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Pomysłowy Faraday rozpoczął swoją podróż jako domokrążca w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier fortyfikacji i poświęcał fizyce tylko swój wolny czas od pracy. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia.
• Nowe idee torują sobie drogę w twardej walce ze starymi poglądami, utrwalonymi opiniami. Tak więc jeden z profesorów, który wykładał studentom fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „niefortunnym nieporozumieniem naukowym” -
• Pewnego razu Joule użył akumulatora woltowego do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niego zmontował. Ale bateria wkrótce się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joel zdecydował, że koń nigdy nie zostanie wyparty przez silnik elektryczny, ponieważ karmienie konia jest znacznie tańsze niż wymiana cynku w baterii. Dziś, kiedy wszędzie używa się elektryczności, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno zbadać możliwości, które otworzą się przed człowiekiem.
• W połowie XVII wieku, z Paryża na Martynikę, kapitan de Clie niósł łodygę kawy w garnku z ziemią. Rejs był bardzo trudny: statek przetrwał zaciekłą walkę z piratami, straszna burza omal nie rozbiła go o skały. Na statku maszty nie były złamane, sprzęt był zepsuty. Stopniowo zasoby świeżej wody zaczęły wysychać. Dostawała ściśle odmierzone porcje. Kapitan, ledwie wstając z pragnienia, dał ostatnie krople cennej wilgoci zielonemu pędowi... Minęło kilka lat, a kawowce pokryły wyspę Martynikę.

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco”.
Pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł nie wiedząc, czym jest życie.

Jesienin. "Czarnoskóry".
Wiersz „Czarny człowiek” to krzyk ginącej duszy Jesienina, to requiem za pozostawione życie. Jesienin, jak nikt inny, był w stanie powiedzieć, co życie robi z człowiekiem.

Majakowski. "Słuchać."
Wewnętrzne przekonanie o słuszności jego ideałów moralnych oddzielało Majakowskiego od innych poetów, od zwykłego biegu życia. Izolacja ta zrodziła duchowy protest przeciwko środowisku filisterskiemu, w którym nie było wzniosłych ideałów duchowych. Wiersz jest wołaniem duszy poety.

Zamyatin „Jaskinia”.
Bohater wchodzi w konflikt z samym sobą, w jego duszy następuje rozłam. Jego wartości duchowe umierają. Łamie przykazanie „Nie kradnij”.

V. Astafiew „Król - ryba”.

• W opowiadaniu V. Astafiewa „Car jest rybą” główny bohater, rybak Utrobin, złowiwszy na haczyk ogromną rybę, nie jest w stanie sobie z tym poradzić. Aby uniknąć śmierci, jest zmuszony puścić ją wolno. Spotkanie z rybą, która symbolizuje zasady moralne w przyrodzie, zmusza kłusownika do przemyślenia swoich poglądów na życie. W chwilach rozpaczliwej walki z rybami nagle przypomina sobie całe swoje życie, uświadamiając sobie, jak niewiele zrobił dla innych ludzi. To spotkanie moralnie zmienia bohatera.
• Natura jest żywa i uduchowiona, obdarzona siłą moralną i karzącą, zdolna nie tylko do obrony, ale i nie do karania. Ilustracją karzącej siły są losy Goszy Giercewa, bohatera opowiadania Astafiewa „Król jest rybą”. Ten bohater nie wymierza kary za arogancki cynizm wobec ludzi i natury. Siła karania rozciąga się nie tylko na poszczególnych bohaterów. Nierównowaga jest zagrożeniem dla całej ludzkości, jeśli nie dochodzi do rozsądku w swoim zamierzonym lub wymuszonym okrucieństwie.

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

• Ludzie zapominają, że przyroda jest ich ojczystym i jedynym domem, wymagającym ostrożnego stosunku do siebie, co potwierdza powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Główny bohater, Jewgienij Bazarow, znany jest ze swojego kategorycznego stanowiska: „Natura to nie świątynia, ale warsztat, a człowiek jest w nim pracownikiem”. Tak widzi w nim Autor „nowego” człowieka: jest on obojętny na wartości nagromadzone przez poprzednie pokolenia, żyje teraźniejszością i wykorzystuje wszystko, co jest mu potrzebne, nie zastanawiając się, do jakich konsekwencji może to doprowadzić.
• W powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” poruszany jest aktualny temat relacji między naturą a człowiekiem. Bazarow, odrzucając jakąkolwiek estetyczną przyjemność z natury, postrzega ją jako warsztat, a człowieka jako robotnika. Przeciwnie, Arkady, przyjaciel Bazarowa, traktuje ją z całym podziwem właściwym młodej duszy. W powieści każda postać jest testowana przez naturę. Arkady, komunikacja ze światem zewnętrznym pomaga leczyć duchowe rany, dla niego ta jedność jest naturalna i przyjemna. Bazarow wręcz przeciwnie, nie szuka z nią kontaktu – kiedy Bazarow był chory, „chodził do lasu i łamał gałęzie”. Nie daje mu upragnionego spokoju ani spokoju ducha. Tym samym Turgieniew podkreśla potrzebę owocnego i dwukierunkowego dialogu z naturą.

M. Bułhakow. „Serce psa”.
Profesor Preobrażeński przeszczepia część ludzkiego mózgu psu Szarikowi, zmieniając całkiem miłego psa w obrzydliwego poligrafa Poligrafowicza Szarikowa. Nie można bezmyślnie ingerować w naturę!

Blok
Problem człowieka bezmyślnego, okrutnego wobec świata przyrody znajduje odzwierciedlenie w wielu utworach literackich. Aby z tym walczyć, trzeba uświadomić sobie i dostrzec harmonię i piękno, które panuje wokół nas. Pomogą w tym prace A. Bloka. Z jaką miłością opisuje rosyjską przyrodę w swoich wierszach! Ogromne odległości, niekończące się drogi, rwące rzeki, zamiecie śnieżne i szare chaty. Taka jest Rosja Bloku w wierszach „Rus”, „Dzień jesieni”. Czytelnikowi zostaje przekazana prawdziwa, synowska miłość poety do rodzimej natury. Dochodzisz do wniosku, że natura jest oryginalna, piękna i potrzebuje naszej ochrony.

B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”

• Teraz, gdy wybuchają elektrownie jądrowe, gdy rzekami i morzami płynie ropa, znikają całe lasy, człowiek musi się zatrzymać i zastanowić nad pytaniem: co pozostanie na naszej planecie? Powieść B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” zawiera również myśl autora o odpowiedzialności człowieka za przyrodę. Bohater powieści, Jegor Polushkin, jest zaniepokojony zachowaniem odwiedzających „turystów” jeziora, które opustoszało z rąk kłusowników. Powieść jest postrzegana jako wezwanie do wszystkich, aby chronić naszą ziemię i siebie nawzajem.
• Bohater Jegor Polushkin bezgranicznie kocha przyrodę, zawsze pracuje sumiennie, żyje spokojnie, ale zawsze okazuje się winny. Powodem tego jest to, że Jegor nie mógł zakłócić harmonii natury, bał się zaatakować żywy świat. Ale ludzie go nie rozumieli, uważali go za nieprzystosowanego do życia. Powiedział, że człowiek nie jest królem natury, ale jej najstarszym synem. W końcu ginie z rąk tych, którzy nie rozumieją piękna natury, którzy są przyzwyczajeni tylko do jej podboju. Ale syn dorasta. Kto może zastąpić ojca, będzie szanował i chronił swoją ojczyznę.

W. Astafiew „Biełogrudka”
W opowiadaniu „Belogrudka” dzieci zabiły lęg kuny białopiersiowej, a ona, zrozpaczona żalem, mści się na całym otaczającym ją świecie, niszcząc drób w dwóch sąsiednich wsiach, aż sama zginie od strzału z broni palnej

Ch. Ajtmatow „Rusztowanie”
Człowiek własnymi rękami niszczy kolorowy i zaludniony świat przyrody. Pisarz ostrzega, że ​​bezsensowna eksterminacja zwierząt jest zagrożeniem dla ziemskiego dobrobytu. Pozycja „króla” w stosunku do zwierząt jest pełna tragedii.

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

W powieści A.S. Puszkinowski „Eugeniusz Oniegin”, główny bohater nie mógł znaleźć duchowej harmonii, poradzić sobie z „rosyjskim bluesem”, między innymi dlatego, że był obojętny na naturę. A autorka „słodki ideał” Tatiana czuła się częścią natury („Uwielbiała ostrzegać świt na balkonie…”) i dlatego objawiała się w trudnej sytuacji życiowej jako osoba silna duchowo.

W. Twardowskiego „Las jesienią”
Czytając wiersz Twardowskiego „Las jesienią”, jesteś nasycony pierwotnym pięknem otaczającego cię świata, natury. Słyszysz szum jasnożółtych liści, trzask złamanej gałęzi. Widzisz lekki skok wiewiórki. Chciałbym nie tylko podziwiać, ale starać się zachować to piękno jak najdłużej.

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Natasza Rostowa, podziwiając piękno nocy w Otradnoje, jest gotowa do lotu jak ptak: inspiruje ją to, co widzi. Z entuzjazmem opowiada Soni o pięknej nocy, o uczuciach, które ogarniają jej duszę. Andrei Bolkonsky potrafi też subtelnie wczuć się w piękno otaczającej przyrody. Podczas wycieczki do Otradnoje, widząc stary dąb, porównuje się z nim, pogrążając się w smutnych refleksjach, że życie już się dla niego skończyło. Ale zmiany, które nastąpiły później w duszy bohatera, są związane z pięknem i wielkością potężnego drzewa, które rozkwitło pod promieniami słońca.

VI Jurowski Wasilij Iwanowicz Jurowski
Pisarz Wasilij Iwanowicz Jurowski w swoich opowiadaniach opowiada o wyjątkowym pięknie i bogactwie Trans-Uralu, o naturalnym związku wieśniaka ze światem przyrody, dlatego jego historia „Pamięć Iwana” jest tak wzruszająca. W tym niewielkim dziele Jurowski porusza ważną kwestię: wpływ człowieka na środowisko. Iwan, główny bohater opowieści, zasadził na bagnie kilka krzaków wierzby, które przerażały ludzi i zwierzęta. Wiele lat później. Zmieniła się przyroda wokół: w krzakach zaczęły osiedlać się wszelkiego rodzaju ptaki, co roku sroka zaczęła budować gniazdo, sroka się wylęgała. Nikt inny nie wędrował po lesie, bo wierzba stała się przewodnikiem, jak znaleźć właściwą drogę. W pobliżu krzaka można schować się przed upałem, napić się wody i po prostu odpocząć. Iwan pozostawił dobrą pamięć o sobie wśród ludzi i uszlachetnił otaczającą przyrodę.

M.Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
Bliski związek emocjonalny między człowiekiem a naturą można prześledzić w opowiadaniu Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Zdarzeniom z życia głównego bohatera, Grigorija Pieczorina, towarzyszy zmiana stanu natury zgodnie ze zmianami jego nastroju. Tak więc, biorąc pod uwagę scenę pojedynku, gradacja stanów otaczającego świata i uczuć Pieczorina jest oczywista. Jeśli przed pojedynkiem niebo wydawało mu się „świeże i błękitne”, a słońce „jasno świecące”, to po pojedynku, patrząc na zwłoki Grusznickiego, ciało niebieskie wydawało się Grigorijowi „matowe”, a jego promienie „nie nie ciepło”. Natura to nie tylko doświadczenie postaci, ale także jedna z postaci. Burza staje się powodem długiego spotkania Pieczorina i Wiery, aw jednym z wpisów do pamiętnika poprzedzających spotkanie z księżniczką Marią Grigorij zauważa, że ​​„powietrze Kisłowodzka sprzyja miłości”. Taką alegorią Lermontow nie tylko głębiej i pełniej oddaje stan wewnętrzny bohaterów, ale także wskazuje na własną, autorską obecność, wprowadzając jako postać naturę.

E. Zamiatina „My”
Przechodząc do literatury klasycznej, jako przykład chciałbym podać dystopijną powieść E. Zamyatina „My”. Odrzucając naturalny początek, mieszkańcy Stanów Zjednoczonych stają się liczbami, których życie wyznaczają ramy Tablicy Godzin. Piękno rodzimej przyrody zostało zastąpione szklanymi konstrukcjami o doskonałych proporcjach, a miłość jest możliwa tylko z różową kartą. Główny bohater, D-503, skazany jest na matematycznie skorygowane szczęście, które nabywa się jednak po usunięciu fantazji. Wydaje mi się, że taką alegorią Zamiatin próbował wyrazić nierozerwalność związku między naturą a człowiekiem.

S. Jesienin „Goj, Rusiu, moja droga”
Jednym z głównych tematów tekstów najjaśniejszego poety XX wieku S. Jesienina jest natura jego ojczyzny. W wierszu „Goj, Rusiu, moja droga” poeta odmawia raju ze względu na swoją ojczyznę, jej trzoda jest wyższa niż wieczna błogość, którą, sądząc po innych tekstach, znajduje tylko na rosyjskiej ziemi. Tak więc uczucia patriotyzmu i miłości do przyrody są ze sobą ściśle powiązane. Sama świadomość ich stopniowego osłabiania jest pierwszym krokiem do naturalnego, realnego świata, który wzbogaca duszę i ciało.

M. Prishvin „Żeń-szeń”
Temat ten ożywiają motywy moralne i etyczne. Zwracało się do niej wielu pisarzy i poetów. W opowiadaniu M. Prishvina „Żeń-szeń” bohaterowie wiedzą, jak milczeć i słuchać ciszy. Dla autora natura jest samym życiem. Dlatego skała płacze, kamień ma serce. To człowiek musi zrobić wszystko, aby przyroda istniała i nie milczała. To bardzo ważne w naszych czasach.

JEST. Turgieniew „Notatki myśliwego”
Głęboką i czułą miłość do natury wyraził I. S. Turgieniew w „Notatkach myśliwego”. Czynił to z wnikliwą obserwacją. Bohater opowiadania „Kasjan” przejechał z Pięknego Meczetu pół kraju, z radością poznawał i poznawał nowe miejsca. Ten człowiek czuł nierozerwalną więź z matką naturą i marzył, aby „każdy człowiek” żył w zadowoleniu i sprawiedliwości. Nie zaszkodziłoby nam uczyć się od niego.

M. Bułhakow. „Śmiertelne jajka”
Profesor Persikow przypadkowo hoduje zagrażające cywilizacji gigantyczne gady zamiast dużych kurczaków.Takie konsekwencje może spowodować bezmyślna ingerencja w życie przyrody.

Ch. Ajtmatow „Rusztowanie”
Ch. Ajtmatow w powieści „Scaffold” pokazał, że zniszczenie świata przyrody prowadzi do niebezpiecznej deformacji człowieka. I dzieje się to wszędzie. To, co dzieje się na sawannie Moyunkum, to problem globalny, a nie lokalny.

Zamknięty model świata w powieści E.I. Zamiatin „My”.
1) Wygląd i zasady działania Stanów Zjednoczonych. 2) Narrator, numer D - 503, i jego duchowa choroba. 3) „Opór natury ludzkiej”. W dystopiach świat oparty na tych samych przesłankach jest pokazany oczami jego mieszkańca, zwykłego obywatela, od wewnątrz, aby prześledzić i pokazać uczucia osoby, która podlega prawom idealnego państwa. Konflikt między jednostką a systemem totalitarnym staje się siłą napędową wszelkich dystopii, umożliwiając dostrzeżenie cech dystopijnych w najbardziej z pozoru różnych utworach... Społeczeństwo ukazane w powieści osiągnęło materialną doskonałość i zatrzymało swój rozwój, pogrążając się w stan duchowej i społecznej entropii.

A.P. Czechow w opowiadaniu „Śmierć urzędnika”

B. Wasiliew „Nie było mnie na listach”
Prace zmuszają do zastanowienia się nad pytaniami, na które każdy szuka odpowiedzi dla siebie: co kryje się za wysokim wyborem moralnym - jakie są siły ludzkiego umysłu, duszy, losu, co pomaga człowiekowi się oprzeć, pokazać niesamowitą, niesamowitą witalność , pomaga żyć i umierać „jak człowiek”?

M. Szołochow „Los człowieka”
Pomimo trudności i prób, które spotkały bohatera Andrieja Sokołowa, zawsze pozostał wierny sobie i swojej ojczyźnie. Nic nie złamało jego siły duchowej i nie wykorzeniło poczucia obowiązku.

AS Puszkin „Córka kapitana”.

Piotr Grinew jest człowiekiem honoru, w każdej sytuacji życiowej postępuje tak, jak nakazuje mu honor. Szlachetność bohatera była w stanie docenić nawet jego ideologiczny wróg - Pugaczow. Dlatego nie raz pomagał Grinevowi.

LN Tołstoj „Wojna i pokój”.

Rodzina Bolkonskich jest uosobieniem honoru i szlachetności. Książę Andriej zawsze stawiał prawa honoru na pierwszym miejscu, przestrzegał ich, nawet jeśli wymagało to niewiarygodnych wysiłków, cierpienia, bólu.

Utrata wartości duchowych

B. Wasiliew „Głuchy”
Wydarzenia z opowiadania Borysa Wasiliewa „Glukhoman” pozwalają nam zobaczyć, jak w dzisiejszym życiu tak zwani „nowi Rosjanie” dążą do wzbogacenia się za wszelką cenę. Wartości duchowe są tracone, ponieważ kultura opuściła nasze życie. Społeczeństwo podzieliło się, w nim rachunek bankowy stał się miarą zasług człowieka. W duszach ludzi, którzy utracili wiarę w dobro i sprawiedliwość, zaczęło narastać moralne pustkowie.

JAK. Puszkin „Córka kapitana”
Szwabrin Aleksiej Iwanowicz, bohater opowiadania A.S. „Córka kapitana” Puszkina jest szlachcicem, ale jest nieuczciwy: zabiegając o Maszę Mironową i otrzymawszy odmowę, mści się, źle o niej mówiąc; podczas pojedynku z Grinevem wbija mu nóż w plecy. Całkowita utrata poczucia honoru przesądza również o zdradzie społecznej: gdy tylko Pugaczow zdobywa twierdzę Biełogorsk, Szwabrin przechodzi na stronę rebeliantów.

LN Tołstoj „Wojna i pokój”.

Helen Kuragina nakłania Pierre'a do poślubienia samej siebie, a potem cały czas go okłamuje, będąc jego żoną, hańbi go, czyni nieszczęśliwym. Bohaterka posługuje się kłamstwami, aby się wzbogacić, zająć dobrą pozycję w społeczeństwie.

NV Gogol „Generalny Inspektor”.

Chlestakow oszukuje urzędników, udaje audytora. Próbując zaimponować, komponuje wiele opowieści o swoim życiu w Petersburgu. Co więcej, kłamie tak odurzająco, że sam zaczyna wierzyć w swoje opowieści, czuje się ważny i znaczący.

DS Lichaczow w „Listach o dobru i pięknie”
DS Lichaczow w „Listach o dobru i pięknie” opowiada, jak bardzo się oburzył, gdy dowiedział się, że w 1932 roku na polu Borodino wysadzony został żeliwny pomnik na grobie Bagrationa. W tym samym czasie ktoś pozostawił gigantyczny napis na ścianie klasztoru, zbudowanego w miejscu śmierci innego bohatera, Tuchkowa: „Wystarczy, by zachować resztki przeszłości niewolnika!” Pod koniec lat 60. w Leningradzie zburzono Travel Palace, który nawet w czasie wojny nasi żołnierze starali się zachować, a nie zniszczyć. Lichaczow uważa, że ​​„utrata jakiegokolwiek zabytku kultury jest nieodwracalna: w końcu są one zawsze indywidualne”.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

• W rodzinie Rostowów wszystko opierało się na szczerości i życzliwości, wzajemnym szacunku i zrozumieniu, dlatego dzieci - Natasza, Mikołaj, Pietia - stały się naprawdę dobrymi ludźmi, są wrażliwe na ból innych ludzi, potrafią zrozumieć doświadczenia i cierpienie innych. . Wystarczy przypomnieć epizod, w którym Natasza wydaje rozkaz uwolnienia wozów załadowanych ich rodzinnymi kosztownościami, aby przekazać je rannym żołnierzom.
• A w rodzinie Kuraginów, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, zarówno Helen, jak i Anatole są niemoralnymi egoistami. Oboje szukają w życiu samych korzyści. Nie wiedzą, czym jest prawdziwa miłość i są gotowi zamienić swoje uczucia na bogactwo.

A. S. Puszkin „Córka kapitana”
W opowiadaniu „Córka kapitana” instrukcje ojca pomogły Piotrowi Grinewowi, nawet w najbardziej krytycznych chwilach, pozostać człowiekiem uczciwym, wiernym sobie i obowiązkom. Dlatego bohater budzi szacunek za swoje zachowanie.

NV Gogol „Martwe dusze”
Zgodnie z nakazem ojca, by „zaoszczędzić grosz”, Cziczikow poświęcił całe swoje życie gromadzeniu, zmieniając się w człowieka bez wstydu i sumienia. Od lat szkolnych cenił tylko pieniądze, więc w jego życiu nigdy nie było prawdziwych przyjaciół, rodziny, o jakiej marzył bohater.

L. Ulitskaya „Córka Buchary”
Buchara, bohaterka opowiadania „Córka Buchary” L. Ulickiej, dokonała matczynego wyczynu, poświęcając się wychowaniu chorej na zespół Downa córki Mili. Nawet będąc śmiertelnie chorą, matka przemyślała całe przyszłe życie swojej córki: dostała pracę, znalazła jej nową rodzinę, męża, a dopiero potem pozwoliła sobie odejść z życia.

Zakrutkin VA „Ludzka matka”
Maria, bohaterka opowiadania Zakrutkina „Matka człowieka”, w czasie wojny, po stracie syna i męża, wzięła odpowiedzialność za swoje nowo narodzone dziecko i za cudze dzieci, ratowała je, została ich Matką. A kiedy pierwsi żołnierze radzieccy weszli do spalonej farmy, Marii wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie dzieci świata bez wojny. Dlatego jest Matką Człowieka.

KI Czukowskiego „Żywy jak życie”
KI Czukowski w swojej książce „Żywy jak życie” analizuje stan języka rosyjskiego, naszą mowę i dochodzi do rozczarowujących wniosków: my sami zniekształcamy i okaleczamy nasz wielki i potężny język.

JEST. Turgieniew
- Dbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, ten skarb, tę własność, przekazaną nam przez naszych poprzedników, wśród których znowu świeci Puszkin! Traktuj to potężne narzędzie z szacunkiem: w rękach wprawnych potrafi zdziałać cuda... Dbaj o czystość języka, jak o sanktuarium!

KG. Paustowski
- Z językiem rosyjskim można czynić cuda. W życiu iw naszych umysłach nie ma nic, czego nie mogłoby przekazać rosyjskie słowo ... Nie ma takich dźwięków, kolorów, obrazów i myśli - złożonych i prostych - dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku.

A. P. Czechow „Śmierć urzędnika”
Urzędnik Czerwiakow w opowiadaniu A. P. Czechowa „Śmierć urzędnika” jest niesamowicie zarażony duchem służalczości: kichnął i opryskał łysą głowę przed siedzącym generałem Bryzzhalowem (a nie zwrócił na to uwagi), bohater był tak przerażony, że po wielokrotnych upokarzanych prośbach o przebaczenie zmarł ze strachu.

A. P. Czechow „Gruby i cienki”
Bohater opowiadania Czechowa „Gruby i chudy”, oficjalny Porfiry, spotkał kolegę ze szkoły na dworcu kolei mikołajewskiej i dowiedział się, że jest tajnym radnym, tj. w serwisie przesunął się znacznie wyżej. W jednej chwili „chudy” zamienia się w służalczą istotę, gotową do upokorzenia i łasienia.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Molchalin, negatywny bohater komedii, jest przekonany, że należy zadowolić nie tylko „wszystkich ludzi bez wyjątku”, ale nawet „psa woźnego, żeby był czuły”. Potrzeba niestrudzonego zadowolenia zrodziła także jego romans z Zofią, córką jego pana i dobroczyńcy Famusowa. Maksym Pietrowicz, „bohater” historycznej anegdoty, którą Famusow ostrzega Czackiego, aby zasłużyć sobie na przychylność cesarzowej, zamienił się w błazna, zabawiając ją śmiesznymi upadkami.

I. S. Turgieniew. „Mu Mu”
O losie niemego chłopa pańszczyźnianego Gerasima, Tatiany, decyduje kochanka. Osoba nie ma żadnych praw. Co może być gorszego?

I. S. Turgieniew. „Notatki myśliwego”
W opowiadaniu „Biryuk” główny bohater, leśniczy o pseudonimie Biryuk, żyje marnie, mimo sumiennego wykonywania swoich obowiązków. Społeczna struktura życia jest niesprawiedliwa.

NA Niekrasow „Kolej”
Wiersz mówi o tym, kto zbudował kolej. Są to pracownicy poddani bezlitosnemu wyzyskowi. Struktura życia, w której panuje dowolność, zasługuje na potępienie. W wierszu „Rozważania przed drzwiami”: chłopi przybyli z odległych wiosek z petycją do szlachcica, ale nie zostali przyjęci, zostali wypędzeni. Rząd nie bierze pod uwagę sytuacji ludzi.

L. N. Tołstoj „Po balu”
Pokazano podział Rosji na dwie części, bogatą i biedną. Świat społeczny jest niesprawiedliwy wobec słabych.

N. Ostrovsky „Burza”
W świecie rządzonym przez tyranię, dzikość i szaleństwo nie może być nic świętego.

VV Majakowski

• W sztuce „The Bedbug” Pierre Skripkin marzył, aby jego dom był „pełną miską”. Inny bohater, były robotnik, twierdzi: „Kto walczył, ma prawo odpocząć nad spokojną rzeką”. Takie stanowisko było obce Majakowskiemu. Marzył o duchowym wzroście współczesnych.

I. S. Turgieniew „Notatki myśliwego”
Osobowość każdego człowieka jest ważna dla rozwoju państwa, ale nie zawsze ludzie utalentowani mogą rozwijać swoje zdolności z pożytkiem dla społeczeństwa. Na przykład w „Notatkach myśliwego” I.S. Turgieniew, są ludzie, których talentów kraj nie potrzebuje. Yakov („Singers”) zostaje nałogowym pijakiem w tawernie. Poszukiwacz prawdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov”) staje w obronie chłopów pańszczyźnianych. Leśniczy Biryuk służy odpowiedzialnie, ale żyje w biedzie. Tacy ludzie są niepotrzebni. Nawet się z nich śmieją. To niesprawiedliwe.

sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”
Pomimo strasznych szczegółów życia obozowego i niesprawiedliwej struktury społeczeństwa, prace Sołżenicyna są optymistyczne w duchu. Pisarz udowodnił, że nawet w skrajnym upokorzeniu można zachować człowieka w sobie.

A. S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
Osoba nieprzyzwyczajona do pracy nie znajduje godnego miejsca w życiu społeczeństwa.

M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
Peczorin mówi, że czuł siłę w swojej duszy, ale nie wiedział, do czego je zastosować. Społeczeństwo jest takie, że nie ma godnego miejsca dla wybitnej osobowości.

i A. Gonczarow. „Obłomow”
Ilya Oblomov, miła i utalentowana osoba, nie mogła się pokonać i ujawnić swoich najlepszych cech. Powodem jest brak wysokich celów w życiu społeczeństwa.

AM Gorki
Wielu bohaterów opowieści M. Gorkiego mówi o sensie życia. Stary Cygan Makar Chudra zastanawiał się, dlaczego ludzie pracują. Bohaterowie opowieści „Na soli” znaleźli się w tym samym impasie. Wokół nich taczki, słony pył, wyżerający oczy. Jednak nikt się nie złościł. Dobre uczucia rodzą się w duszy nawet tak uciśnionych ludzi. Sens życia według Gorkiego leży w pracy. Wszyscy zaczną sumiennie pracować - widzisz, i wszyscy razem staniemy się bogatsi i lepsi. Wszakże "mądrość życia jest zawsze głębsza i bardziej rozległa niż mądrość ludzi."

MI Weller „Powieść o edukacji”
Sens życia jest dla tych, którzy sami poświęcają swoją działalność sprawie, którą uważają za konieczną. „Roman of Education” M.I. Wellera, jednego z najczęściej publikowanych współczesnych pisarzy rosyjskich, skłania do refleksji. Rzeczywiście, zawsze było wielu celowych ludzi, a teraz żyją wśród nas.

L. N. Tołstoj. "Wojna i pokój"

• Najlepsi bohaterowie powieści, Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov, widzieli sens życia w pragnieniu samodoskonalenia moralnego. Każdy z nich chciał „być całkiem dobry, nieść dobro ludziom”.
• Wszyscy ulubieni bohaterowie L. N. Tołstoja byli zajęci intensywnymi poszukiwaniami duchowymi. Czytając powieść „Wojna i pokój”, trudno nie współczuć księciu Bołkońskiemu, osobie myślącej, poszukującej. Dużo czytał, wiedział wszystko o wszystkim. Bohater odnalazł sens własnego życia w obronie Ojczyzny. Nie ze względu na ambitne pragnienie chwały, ale z miłości do ojczyzny.
• W poszukiwaniu sensu życia człowiek musi wybrać swój kierunek. W powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” los Andrieja Bołkonskiego jest trudną drogą moralnych strat i odkryć. Ważne, że idąc tą ciernistą drogą, zachował prawdziwą ludzką godność. To nie przypadek, że M.I. Kutuzow powie bohaterowi: „Twoja droga jest drogą honoru”. Lubię też niezwykłych ludzi, którzy starają się żyć nie bezużytecznie.

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
Nawet niepowodzenia i rozczarowania wybitnie utalentowanej osoby mają znaczenie dla społeczeństwa. Na przykład w powieści Ojcowie i synowie Jewgienij Bazarow, bojownik o demokrację, nazwał się osobą niepotrzebną dla Rosji. Jednak jego poglądy przewidują pojawienie się ludzi zdolnych do większych czynów i szlachetnych czynów.

W. Bykow „Sotnikow”
Problem wyboru moralnego: co lepsze – ratować życie kosztem zdrady (jak czyni to bohater opowieści Rybak) czy umrzeć nie bohatersko (nikt nie dowie się o bohaterskiej śmierci Sotnikowa), ale umrzeć z godność. Sotnikow dokonuje trudnego wyboru moralnego: umiera, zachowując ludzki wygląd.

M. M. Prishvin „Spiżarnia słońca”
Mitrasha i Nastya zostali bez rodziców podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ale ciężka praca pomogła małym dzieciom nie tylko przetrwać, ale także zdobyć szacunek współmieszkańców.

I P. Płatonow „W pięknym i wściekłym świecie”
Mechanik Maltsev jest całkowicie oddany pracy, swojemu ulubionemu zawodowi. W czasie burzy oślepł, ale oddanie przyjaciela, miłość do wybranego zawodu czyni cud: wsiadając do ukochanego parowozu odzyskuje wzrok.

AI Sołżenicyn „Matryonin Dvor”
Główna bohaterka przez całe życie była przyzwyczajona do pracy, pomagania innym ludziom i choć nie osiągnęła żadnych korzyści, pozostaje czystą duszą, prawą osobą.

Ch. Ajtmatow Roman „Pole matki”
Motywem przewodnim powieści jest duchowa wrażliwość pracowitych wiejskich kobiet. Aliman, cokolwiek się stanie, od rana pracuje na farmie, na polu melona, ​​w szklarni. Ona karmi kraj, ludzie! A pisarz nie widzi nic wyższego niż ten udział, ten zaszczyt.

AP Czechow. Opowieść „Ionych”

• Dmitry Ionych Startsev wybrał doskonały zawód. Został lekarzem. Jednak brak wytrwałości i wytrwałości uczynił z dobrego niegdyś lekarza prostego laika, dla którego karczowanie na pieniądze i własne dobro stały się w życiu najważniejsze. Nie wystarczy więc wybrać odpowiedni przyszły zawód, trzeba się w nim zachować moralnie i moralnie.
• Przychodzi taki czas, kiedy każdy z nas staje przed wyborem zawodu. Bohater opowieści A.P. marzył o uczciwym służeniu ludziom. Czechow „Ionych”, Dmitrij Startsev. Zawód, który wybrał, jest najbardziej humanitarny. Jednak po osiedleniu się w mieście, w którym najbardziej wykształceni ludzie okazali się mali i ograniczeni, Startsev nie znalazł siły, by oprzeć się stagnacji i inercji. Lekarz zmienił się w prostego człowieka z ulicy, który niewiele myślał o swoich pacjentach. Tak więc najcenniejszym warunkiem, aby nie prowadzić nudnego życia, jest uczciwa praca twórcza, bez względu na to, jaki zawód człowiek wybierze.

N. Tołstoj. "Wojna i pokój"
Człowiek świadomy swojej odpowiedzialności za ojczyznę, ludzi, który umie ich zrozumieć we właściwym czasie, jest naprawdę wielki. Taki jest Kutuzow, tacy są zwykli ludzie w powieści, którzy wykonują swój obowiązek bez wzniosłych frazesów.

F. M. Dostojewski. "Zbrodnia i kara"
Rodion Raskolnikov tworzy własną teorię: świat dzieli się na tych, „którzy mają prawo” i „trzęsących się stworzeń”. Według jego teorii człowiek jest w stanie tworzyć historię, jak Mahomet, Napoleon. Popełniają okrucieństwa w imię „wielkich celów”. Teoria Raskolnikowa zawodzi. W rzeczywistości prawdziwa wolność polega na podporządkowaniu swoich aspiracji interesom społeczeństwa, na zdolności dokonania właściwego wyboru moralnego.

W. Bykow „Obelisk”
Problem wolności widać szczególnie wyraźnie w opowiadaniu V. Bykova „Obelisk”. Nauczyciel Frost miał do wyboru pozostać przy życiu lub umrzeć wraz z uczniami. Zawsze uczył ich dobra i sprawiedliwości. Musiał wybrać śmierć, ale pozostał człowiekiem wolnym moralnie.

RANO. Gorki „Na dole”
Czy istnieje na świecie sposób na wyrwanie się z zaklętego kręgu życiowych zmartwień i pragnień? M. Gorky próbował odpowiedzieć na takie pytanie w sztuce „Na dnie”. Poza tym pisarz postawił jeszcze jedno istotne pytanie: czy można uważać osobę wolną, która się poddała. Zatem sprzeczności między prawdą niewolnika a wolnością jednostki są odwiecznym problemem.

A. Ostrovsky „Burza”
Sprzeciw wobec zła, tyrania przyciągały szczególną uwagę rosyjskich pisarzy XIX wieku. Opresyjna moc zła jest pokazana w sztuce A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Młoda, utalentowana kobieta, Katerina, to silna osoba. Znalazła siłę, by przeciwstawić się tyranii. Konflikt między atmosferą „ciemnego królestwa” a jasnym światem duchowym zakończył się niestety tragicznie.

AI Sołżenicyn „Archipelag Gułag”
Zdjęcia zastraszania, okrutnego traktowania więźniów politycznych.

AA Achmatowa Wiersz „Requiem”
Jest to utwór o wielokrotnych aresztowaniach męża i syna, wiersz powstał pod wpływem licznych spotkań z matkami, krewnymi więźniów krzyża, petersburskiego więzienia.

N. Niekrasow „W okopach Stalingradu”
W opowieści Niekrasowa jest straszna prawda o bohaterstwie tych ludzi, którzy w państwie totalitarnym zawsze byli uważani za „trybice” w ogromnej machinie państwowej. Pisarz bezlitośnie potępił tych, którzy spokojnie wysyłali ludzi na śmierć, którzy strzelali do zagubionej łopaty saperskiej, którzy trzymali ludzi w strachu.

V. Solouchin
Sekret zrozumienia piękna, według słynnego publicysty V. Soloukhina, polega na podziwianiu życia i przyrody. Piękno wlane w świat wzbogaci nas duchowo, jeśli nauczymy się je kontemplować. Autorka jest pewna, że ​​trzeba się przed nią zatrzymać, „nie myśląc o czasie”, dopiero wtedy „zaprosi cię do rozmówców”.

K. Paustowski
Wielki rosyjski pisarz K. Paustovsky napisał, że „trzeba zanurzyć się w naturze, jakbyś zanurzył twarz w stercie liści mokrych od deszczu i poczuł ich luksusowy chłód, ich zapach, ich oddech. Mówiąc najprościej, naturę trzeba kochać, a ta miłość znajdzie właściwe sposoby, by wyrazić się z największą mocą.

Yu Gribov
Współczesny publicysta, pisarz Y. Gribov przekonywał, że „piękno mieszka w sercu każdego człowieka i bardzo ważne jest, aby ją obudzić, nie pozwolić jej umrzeć bez przebudzenia”.

V. Rasputin „Termin”
Dzieci z miasta zgromadziły się przy łóżku umierającej matki. Przed śmiercią matka wydaje się iść na miejsce sądu. Widzi, że nie ma wcześniejszego wzajemnego zrozumienia między nią a dziećmi, dzieci są podzielone, zapomniały o lekcjach moralności otrzymanych w dzieciństwie. Anna odchodzi z życia, trudnego i prostego, z godnością, a jej dzieci wciąż żyją i żyją. Historia kończy się tragicznie. W pośpiechu w jakiejś sprawie dzieci zostawiają matkę na samotną śmierć. Nie mogąc znieść tak strasznego ciosu, umiera tej samej nocy. Rasputin zarzuca dzieciom kołchozu nieszczerość, moralny chłód, zapomnienie i próżność.

KG Paustovsky „Telegram”
Historia K. G. Paustovsky'ego „Telegram” nie jest banalną opowieścią o samotnej starej kobiecie i nieuważnej córce. Paustovsky pokazuje, że Nastya nie jest bezduszna: sympatyzuje z Timofiejewem, spędza dużo czasu na organizowaniu jego wystawy. Jak to się mogło stać, że Nastya, która troszczy się o innych, okazuje nieuwagę własnej matce? Okazuje się, że co innego dać się ponieść pracy, wykonywać ją całym sercem, dawać z siebie wszystko, fizycznie i psychicznie, a co innego wspominać o bliskich, o Matce, Najświętszej Istocie w świecie, nie ograniczając się tylko do przelewów i krótkich notatek. Nastyi nie udało się osiągnąć harmonii między troską o „odległe” a miłością do najbliższej osoby. To jest tragizm jej sytuacji, to jest powód poczucia nieodwracalnej winy, nieznośnego ciężaru, który nawiedza ją po śmierci matki i który na zawsze zagości w jej duszy.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
Bohater dzieła, Rodion Raskolnikow, dokonał wielu dobrych uczynków. Jest z natury osobą życzliwą, która ciężko znosi ból innych i zawsze pomaga ludziom. Tak więc Raskolnikow ratuje dzieci z pożaru, ostatnie pieniądze oddaje Marmeladowom, stara się chronić pijaną dziewczynę przed napastującymi ją mężczyznami, martwi się o jej siostrę Dunię, stara się nie dopuścić do jej małżeństwa z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem, kocha i współczuje matce, stara się nie przeszkadzać jej swoimi problemami. Ale problem z Raskolnikowem polega na tym, że wybrał zupełnie nieodpowiednie środki do osiągnięcia takich globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa, Sonya dokonuje naprawdę pięknych czynów. Poświęca się dla bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonia jest nierządnicą, ale nie miała możliwości szybkiego zarobienia pieniędzy w uczciwy sposób, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta niszczy samą siebie, ale jej dusza pozostaje czysta, ponieważ wierzy w Boga i stara się czynić dobro wszystkim, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym aktem Sonyi jest zbawienie Raskolnikowa.
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości podnosi Raskolnikowa do siebie, pomaga mu przezwyciężyć grzech i zmartwychwstać. Działania Sonyi Marmeladowej wyrażają całe piękno ludzkiego aktu.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Pierre Bezukhov jest jedną z ulubionych postaci pisarza. Będąc w konflikcie z żoną, czując odrazę do życia w świecie, który prowadzą, doświadczając po pojedynku z Dołochowem, Pierre mimowolnie zadaje odwieczne, ale jakże ważne dla niego pytania: „Co jest złe? Co dobrze? Po co żyć i czym jestem? A kiedy jeden z najmądrzejszych przywódców masońskich nakłania go do zmiany życia i oczyszczenia się przez służenie dobru, z pożytkiem dla bliźniego, Pierre szczerze wierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych, aby wspierać się nawzajem na ścieżce cnoty”. ”. Aby osiągnąć ten cel, Pierre robi wszystko. co uważa za konieczne: przekazuje bractwu pieniądze, urządza szkoły, szpitale i przytułki, stara się ułatwić życie wieśniaczkom z małymi dziećmi. Jego postępowanie zawsze pozostaje w zgodzie z sumieniem, a poczucie, że ma rację, dodaje mu wiary w życie.

Poncjusz Piłat wysłał niewinnego Jeszuę na egzekucję. Przez resztę życia prokuratora dręczyło sumienie, nie mógł sobie wybaczyć tchórzostwa. Bohater otrzymał pokój dopiero wtedy, gdy sam Jeszua mu wybaczył i powiedział, że nie było egzekucji.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”.

Raskolnikow zabił starego lichwiarza, aby udowodnić sobie, że jest „wyższą” istotą. Jednak po dokonaniu zbrodni dręczy go sumienie, rozwija się mania prześladowcza, bohater oddala się od bliskich i przyjaciół. Pod koniec powieści żałuje zabójstwa, wkracza na ścieżkę duchowego uzdrowienia.

M. Szołochow „Los człowieka”
M. Szołochow ma cudowną historię „Los człowieka”. Opowiada o tragicznych losach żołnierza, który w czasie wojny
stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazywać się swoim ojcem. Akt ten wskazuje na miłość i pożądanie
czynienie dobra daje człowiekowi siłę na całe życie, siłę do przeciwstawienia się losowi.

LN Tołstoj „Wojna i pokój”.

Rodzina Kuraginów to chciwi, samolubni, nikczemni ludzie. W pogoni za pieniędzmi i władzą są zdolni do wszelkich niemoralnych czynów. I tak na przykład Helen poślubia Pierre'a podstępem i wykorzystuje jego majątek, przynosząc mu wiele cierpień i upokorzeń.

NV Gogol „Martwe dusze”.

Plyushkin podporządkował całe swoje życie gromadzeniu. A jeśli początkowo podyktowana była to oszczędnością, to jego chęć ratowania przekroczyła wszelkie granice, oszczędzał na tym, co najpotrzebniejsze, żył, we wszystkim się ograniczając, a nawet zerwał stosunki z córką, obawiając się, że domaga się jego „majątku”. ”.

Rola kwiatów

IA Gonczarow „Obłomow”.

Zakochany Obłomow podarował Oldze Iljinskiej gałązkę bzu. Liliowy stał się symbolem duchowej przemiany bohatera: stał się aktywny, wesoły, pogodny, gdy zakochał się w Oldze.

M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”.

Dzięki jaskrawożółtym kwiatom w dłoniach Małgorzaty Mistrz dostrzegł ją w szarym tłumie. Bohaterowie zakochali się w sobie od pierwszego wejrzenia i przeszli przez wiele prób.

M. Gorki.

Pisarz wspominał, że wiele nauczył się z książek. Nie miał możliwości zdobycia wykształcenia, więc w książkach czerpał wiedzę, wyobrażenie o świecie, znajomość praw literatury.

A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”.

Tatyana Larina dorastała na romansach. Książki czyniły ją marzycielską, romantyczną. Stworzyła dla siebie ideał kochanka, bohatera swojej powieści, którego marzyła o spotkaniu w prawdziwym życiu.

Miłość do ojczyzny

1) Ciepła miłość do Ojczyzny, Czujemy dumę z jej piękna w dziełach klasyków.
Temat bohaterskiego czynu w walce z wrogami Ojczyzny słychać także w wierszu M. Yu Lermontowa „Borodino”, poświęconym jednej z chwalebnych stron historycznej przeszłości naszego kraju.

2) Podnoszony jest temat Ojczyzny w pracach S. Jesienina. Cokolwiek pisze Jesienin: o doświadczeniach, o historycznych punktach zwrotnych, o losie Rosji w „ciężkich, strasznych latach”, - każdy obraz i linię Jesienina ogrzewa uczucie bezgranicznej miłości do ojczyzny: Ale przede wszystkim. Miłość do ojczyzny

3) Słynny pisarz opowiedział historię dekabrysty Suchinowa, który po klęsce powstania zdołał ukryć się przed policyjnymi ogarami i po bolesnych tułaczkach dotarł wreszcie do granicy. Jeszcze minuta - i zyska wolność. Ale uciekinier spojrzał na pole, las, niebo i zdał sobie sprawę, że nie może mieszkać w obcym kraju, z dala od ojczyzny. Poddał się policji, został zakuty w kajdany i wysłany na katorgę.

4) Znakomity rosyjski piosenkarz Fiodor Chaliapin, który został zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą jakieś pudełko. Nikt nie wiedział, co w nim było. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej rodzinnej ziemi. Nie bez powodu mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki śpiewak, który namiętnie kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny.

5) Naziści po okupacji Francji zaproponowano generałowi Denikinowi, który walczył z Armią Czerwoną podczas wojny domowej, współpracę z nimi w walce ze Związkiem Radzieckim. Ale generał odpowiedział ostrą odmową, ponieważ ojczyzna była mu droższa niż różnice polityczne.

6) Afrykańscy niewolnicy wywożone do Ameryki tęskniły za swoją ojczyzną. W desperacji popełnili samobójstwo, mając nadzieję, że dusza, porzucając ciało, będzie mogła jak ptak odlecieć do domu.

7) Najstraszniejszy kara w czasach starożytnych była uważana za wypędzenie osoby z plemienia, miasta lub kraju. Poza domem - obcy kraj: obcy kraj, obce niebo, obcy język... Tam jesteś zupełnie sam, tam jesteś nikim, istotą bez praw i imienia. Dlatego opuszczenie ojczyzny oznaczało dla człowieka utratę wszystkiego.

8) Znakomity rosyjski hokeista V. Tretiak otrzymał propozycję przeprowadzki do Kanady. Obiecali kupić mu dom i zapłacić dużą pensję. Tretiak wskazał na niebo i ziemię i zapytał: „Czy mi też to kupisz?” Odpowiedź słynnego sportowca zmyliła wszystkich i nikt inny nie wrócił do tej propozycji.

9) Gdy w środku W XIX wieku angielska eskadra oblegała Stambuł, stolicę Turcji, a cała ludność stanęła w obronie miasta. Mieszczanie zniszczyli własne domy, jeśli ingerowali w tureckie działa, aby prowadzić celny ogień do wrogich statków.

10) Pewnego dnia wiatr postanowił ściąć potężny dąb, który rósł na wzgórzu. Ale dąb uginał się tylko pod podmuchami wiatru. Wtedy wiatr zapytał majestatyczny dąb: „Dlaczego nie mogę cię pokonać?”

11) Dąb odpowiedziałże to nie pień go trzyma. Jego siła polega na tym, że wrosła w ziemię, trzymając się jej korzeniami. Ta pomysłowa opowieść wyraża ideę, że miłość do ojczyzny, głęboki związek z historią narodową, z kulturowym doświadczeniem przodków czyni naród niezwyciężonym.

12) Kiedy nad Anglią zbliżała się groźba straszliwej i wyniszczającej wojny z Hiszpanią, wtedy cała ludność, dotychczas targana wrogością, skupiła oś wokół swojej królowej. Kupcy i szlachta wyposażali armię za własne pieniądze, ludzie prostego stanu zaciągali się do milicji. Nawet piraci pamiętali o swojej ojczyźnie i sprowadzili swoje statki, aby uratować ją przed wrogiem. A „niezwyciężona armada” Hiszpanów została pokonana.

13) Turcy w czasie ich kampanie wojskowe schwytały schwytanych chłopców i młodzież. Dzieci siłą nawracano na islam, zamieniano w wojowników, których nazywano janczarami. Turcy mieli nadzieję, że pozbawieni duchowych korzeni, zapomniawszy o ojczyźnie, wychowani w strachu i pokorze, nowi wojownicy staną się niezawodną twierdzą państwa.

Sformułowaliśmy najpopularniejsze problemy, które znajdują odzwierciedlenie w tekstach do wypracowania na egzaminie. Argumenty odnoszące się do tych kwestii pojawiają się pod nagłówkami wymienionymi w spisie treści. Możesz pobrać to wszystko w formacie tabeli na końcu artykułu.

1. Niektórzy lubią zadawać pytanie: czy edukacja jest w ogóle potrzebna? Dlaczego ta edukacja? I często wolą osiągnąć bardziej atrakcyjne cele. Podobnie Mitrofanushka, jeden z bohaterów komedia D. Fonvizin „Podszycie”. Jego słynna kwestia „Nie chcę się uczyć, chcę się ożenić” niestety dla wielu staje się zachętą do odkładania studiów, ale Fonvizin podkreśla tylko, jaki charakter jest naprawdę ignorantem. Na lekcji i na egzaminie wykazuje lenistwo i analfabetyzm, a nawet w relacjach rodzinnych wykazuje nieumiejętność i niechęć do nawiązania kontaktu i zrozumienia rozmówców. Autor wyśmiewa ignorancję młodego człowieka, aby czytelnik zrozumiał, jak istotna jest edukacja.
2. Wiele osób po prostu nie chce uczyć się czegoś nowego i skupia się tylko na tradycjach, chociaż ważne jest, aby zawsze żyć teraźniejszością. Tę ideę próbuje przekazać jedyny „nowy człowiek”. w komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” Aleksander Andriejewicz Czacki. Bohater stara się udowodnić społeczeństwu Famusowa, że ​​życie nie stoi w miejscu, stara się zachęcić bohaterów do poznawania nowych trendów w szybko rozwijającym się świecie. Niestety, Chatsky spotyka się tylko z nieporozumieniami, a nawet zostaje uznany za wariata. Autor jednak podkreśla właśnie swoje wysunięte poglądy przeciwko służalczości i pańszczyźnie, gdyż zmiany są już dawno spóźnione. Reszta bohaterów po prostu wolała żyć przeszłością, choć cały podtekst komedii polega na tym, że tylko niezrozumiany przez społeczeństwo Chatsky ma rację.

Niemożność znalezienia zastosowania dla edukacji

1. Wiele wykształconych postaci wyróżniało się w społeczeństwie, ale nie wszystkie były w stanie znaleźć godne zastosowanie dla swoich umiejętności. Czytelnik spotyka bohatera rozczarowanego i pogrążonego w egzystencjalnym kryzysie. Powieść A. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Młody szlachcic od razu imponuje oczytanej Tatianie Larinie właśnie tym, że nie wygląda jak mieszkańcy wioski, a ponadto przypomina jej bohatera powieści sentymentalnych. Oniegin nudzi się wszystkim, nauka nie sprawia przyjemności, a nawet miłość nie mogła uratować bohatera. Eugeniusz, przedstawiciel młodej inteligencji szlacheckiej, nigdy nie był w stanie zrealizować swoich umiejętności do końca pracy.
2. „Zbędny człowiek” w literaturze to bohater, który może wszystko, ale niczego nie chce. To jest Grigorij Pieczorin z powieści M. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Pieczorin to młody oficer, szlachcic, któremu nigdy nie udało się znaleźć szczęścia, mimo że świat jest pełen możliwości. Gregory często analizuje swoje działania, ale nadal pozostaje rozczarowany. Pieczorin jest naprawdę sprytny, ale on sam myśli, że otrzymał wysokie stanowisko, po prostu tego nie odgadł. Lermontow w swojej powieści porusza problem niemożności znalezienia godnego zastosowania dla „ogromnych sił”, którymi obdarzona jest osoba.
3. Zdarza się, że nawet osoba zdolna nie może lub po prostu nie chce zrealizować swojego potencjału. Zwróćmy się do Powieść Gonczarowa „Obłomow”. Bohaterem jest szlachcic w średnim wieku, który przez większość życia woli leżeć na kanapie. Ilya Ilyich ma dobrą duszę, uczciwe serce, a on sam nie jest raczej głupią postacią, ale w warunkach współczesnego społeczeństwa Obłomow po prostu nie chce robić kariery. Tylko Olga Ilyinskaya skłoniła bohatera do zmiany stylu życia na krótki czas, ale w końcu Oblomov wraca do swojego pierwotnego miejsca, nigdy nie pokonując swojego lenistwa.

Skup się na samorozwoju

1. Dla niektórych najważniejsza jest wiedza i realizacja własnych możliwości, dlatego są gotowi odrzucić wartości duchowe. W Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow to przyszły lekarz, dla którego medycyna jest wszystkim. Bohater jest nihilistą i tylko nauka pozostaje dla niego święta. Z własnego doświadczenia Eugene rozumie, że jest również zdolny do czułych uczuć, ale ucieleśnienie edukacji medycznej dla niego wciąż jest na pierwszym miejscu. Tak jak na początku powieści widzimy Bazarowa udającego się na bagna po żaby na eksperymenty, tak pod koniec utworu, gdy bohater już się zakochał, nie zapomina o praktyce lekarskiej, to też go wyniszcza.
2. Literatura często porusza aktualny problem poszukiwania sensu życia, a niemiecki poeta Johann Wolfgang Goethe nie jest wyjątkiem. W „Fausta” bohater jest prawdziwym geniuszem, zdolnym lekarzem, który opanował filozofię, teologię i prawoznawstwo. Jednak nadal uważał się za głupca i dopiero po wspólnych przygodach z diabłem Mefistofelesem bohater zdaje sobie sprawę, że sens jego życia tkwi właśnie w samorozwoju. Jego pragnienie wiedzy uratowało jego duszę i tylko w edukacji i wiedzy o świecie Faust znalazł prawdziwe szczęście. Ani miłość, ani piękno, ani bogactwo nie zainspirowały bohatera tak bardzo, jak pragnienie oświecenia.
3. Trudno argumentować, że edukacja jest ważna, a niektórzy uważają, że wiedza z zakresu nauk ścisłych jest ponad wszystko. Zapamiętajmy „Oda do dnia wniebowstąpienia… Elżbiety” Michaiła Łomonosowa. Cytując fragment pracy, chcemy zauważyć, że w XVIII wieku dość wysoko ceniono także oświatę. „Nauka karmi młodych ludzi, daje radość starym, ozdabia w szczęśliwym życiu, chroni w razie wypadku” - dokładnie tak mówi wielki rosyjski poeta. Rzeczywiście, jeśli spojrzymy wstecz na sukcesy i osiągnięcia Łomonosowa, trudno będzie nie zgodzić się z tym, jak ważna jest edukacja i dążenie do wiedzy. Prosty człowiek z prowincji zrobił karierę w stolicy, wyznaczając kierunek rodzimej myśli naukowej.

Rola książek w życiu człowieka

1. Osoba wykształcona jest zwykle inteligentna i oczytana. Trudno wyobrazić sobie osobę dążącą do wiedzy, która nie uznaje autorytetu książek iz zasady nie lubi czytać. Spotykamy duży wpływ książki na losy bohatera w powieści F. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Główny bohater, Rodion Raskolnikow, udaje się na zabójstwo, po czym popada w straszny stan kontemplacji swojego czynu. Żyje w strachu przed nagłośnieniem swojego grzechu i prawie wariuje, ale dzięki Soni Marmeladowej, która czyta mu epizod z Biblii, znajduje zbawienie. Fragment świętej księgi mówił o zmartwychwstaniu Łazarza i to był główny klucz do decyzji Raskolnikowa: aby dusza mogła się odrodzić, konieczna jest szczera skrucha. Dzięki książce – Biblii bohater wkracza więc na drogę moralnego zmartwychwstania.
2. Wiele osób nie tylko traktuje naukę i czytanie lekko, ale naprawdę wierzy, że lepiej obejść się bez nich w życiu. Możemy zaobserwować taką sytuację w Nowym wspaniałym świecie Aldousa Huxleya. Fabuła szybko rozwija się w gatunku dystopii, gdzie książki są surowo zabronione, a ponadto wśród niższych kast zaszczepiona jest niechęć do czytania. Tylko Dzikus próbuje przypomnieć społeczeństwu, że tak żyć jest absolutnie niemożliwe, a nauka i sztuka nie powinny być zakazane. Społeczeństwo hedonistyczne jest w rzeczywistości iluzją, której bohater nie może znieść. Ze względu na nieistniejący „nowy wspaniały świat” autor podkreśla jedynie, jak ważna dla formacji jednostki jest księga.
3. Co zaskakujące, niektórzy uznani geniusze swój sukces zawdzięczają nie tyle wykształceniu, ile pasji do literatury. Lektura skłoniła W. Szekspira do napisania wielkich tragedii, o których słyszał nawet nieczytający uczeń. Ale angielski poeta nie otrzymał wyższego wykształcenia, to jego umiejętność wyciągania odpowiednich i interesujących myśli z książek pomogła Szekspirowi osiągnąć takie wyżyny. Tak więc niemiecki pisarz Goethe odniósł sukces literacki dzięki temu, że w młodości poświęcał swój wolny czas na czytanie. Osoba wykształcona jest oczywiście zdolna do samorealizacji, ale bez czytania książek znacznie trudniej jest zrealizować swój potencjał.

Edukacja jako przyszłe powołanie

1. W opowiadaniu A. Czechowa „Ionych” głównym bohaterem jest młody lekarz ziemstwo. Na początku pracy Dmitrij Startsev spędza czas z rodziną Turkin, która została uznana za „najbardziej wykształconą i utalentowaną”. Jednak po odmowie Jekateriny Iwanowny na oświadczyny wyprowadza się z tego domu i jest rozczarowany jego mieszkańcami. Minęło kilka lat iw tym czasie Startsev zaczął inaczej patrzeć na wiele rzeczy, w tym na swoje powołanie. Jeśli wcześniej wykształcenie medyczne inspirowało go do pracy, teraz interesują go tylko pieniądze. W każdej chwili tak ważne jest, aby pozostać pasjonatem swojego powołania, aby edukacja przynosiła nie tylko dochody, ale i przyjemność.
2. Wiele osób potrzebuje talentu, aby znaleźć swoje powołanie, ale dla jego rozwoju ważna jest również edukacja. Wielki Aleksander Puszkin studiował w Cesarskim Liceum w Carskim Siole, gdzie również rozwijał swoje umiejętności poetyckie. W swojej twórczości poruszał także temat powołania, mówiąc o poezji. Jednym z wierszy o przeznaczeniu poety jest utwór „Prorok”, w którym poeta dzięki metamorfozom zostaje obdarzony boskim celem. Jak liryczny bohater, Puszkin odpowiednio ucieleśnia swoje powołanie, ale w prawdziwym życiu edukacja oczywiście bardzo mu pomogła.

Problem z nauczycielem.
Musimy zwracać uwagę na nauczycieli nie tylko podczas nauki w szkole, ale także wkraczając w dorosłość.
Linie Andrieja Dementiewa są nieśmiertelne:
Nie waż się zapomnieć o nauczycielach!
Dbają o ciebie i pamiętają
I w ciszy przemyślanych pokoi
Czekam na Twój powrót i wieści.

Problem rozpoznawania talentów.
Uważam, że powinniśmy zwracać większą uwagę na utalentowanych ludzi.
Przy tej okazji V. G. Belinsky bardzo trafnie się wyraził: „Prawdziwego i silnego talentu nie zabije surowość krytyki, tak jak jego pozdrowienia go nie podniosą”.
Przypomnijmy A. S. Puszkina, I. A. Bunina, A. I. Sołżenicyna, których geniusz rozpoznano zbyt późno. Przez wieki trudno sobie wyobrazić, że genialny poeta A. S. Puszkin zginął w pojedynku bardzo młodo. Winę za to ponosi otaczające go społeczeństwo. Ile wspaniałych dzieł moglibyśmy jeszcze przeczytać, gdyby nie nikczemny pocisk Dantesa.

Problem destrukcji języka.
Jestem głęboko przekonany, że doskonalenie języka powinno prowadzić do jego wzbogacenia, a nie degradacji.
Słowa I. S. Turgieniewa, wielkiego mistrza literatury, są wieczne: „Dbaj o czystość języka, jako sanktuarium”.
Musimy nauczyć się kochać nasz język ojczysty, umiejętność postrzegania go jako nieocenionego daru wielkich klasyków: A. S. Puszkina, M. Yu. Lermontowa, I. A. Bunina, L. N. Tołstoja, N. V. Gogola.
I chciałbym wierzyć, że nasza umiejętność czytania i pisania, umiejętność czytania z miłością i postrzegania najlepszych dzieł światowej klasyki zapobiegnie degradacji języka rosyjskiego.

Problem poszukiwania twórczego.
Dla każdego pisarza ważne jest, aby znaleźć swojego czytelnika.
Władimir Majakowski napisał:
Poezja to ta sama ekstrakcja radu:
Gram produkcji, rok pracy.
Wydanie jednego słowa ze względu na
Tysiące słów werbalnej rudy.
Samo życie pomaga pisarzowi rozwiązać problemy kreatywności.
Życie S. A. Jesienina było wielopłaszczyznowe, owocne.
Scenarzysta, reżyser, aktor V. M. Shukshin zyskał uznanie dzięki ciężkiej pracy twórczej.

Problem ratowania rodziny.
Uważam, że główną funkcją rodziny jest kontynuacja rodzaju ludzkiego, oparta na należytym wychowaniu.
A. S. Makarenko bardzo trafnie wyraził się przy tej okazji: „Jeśli urodziłeś dziecko, oznacza to, że przez wiele lat poświęciłeś mu całe napięcie swoich myśli, całą swoją uwagę i całą swoją wolę”.
Podziwiam relacje rodzinne Rostowów, bohaterów powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój. Rodzice i dzieci stanowią tu jedność. Ta jedność pomogła przetrwać w trudnych warunkach, stać się użyteczną społeczeństwu, Ojczyźnie.
Jestem głęboko przekonany, że rozwój ludzkości zaczyna się od pełnoprawnej rodziny.

Problem rozpoznawania literatury klasycznej.
Do rozpoznania literatury klasycznej konieczna jest pewna kultura czytelnicza.
Maxim Gorky napisał: „Prawdziwe życie niewiele różni się od dobrej opowieści fantasy, jeśli spojrzymy na nie od środka, od strony pragnień i motywów, które kierują człowiekiem w jego działalności”.
Światowe klasyki przeszły ciernistą ścieżkę uznania. A prawdziwy czytelnik jest zadowolony, że dzieła W. Szekspira, A. S. Puszkina, D. Defoe, F. M. Dostojewskiego, A. I. Sołżenicyna, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Szołochowa, Hemingwaya i wielu innych pisarzy tworzą „Złoty” fundusz literatury światowej.
Uważam, że między poprawnością polityczną a literaturą powinna być granica.

Problem tworzenia literatury dziecięcej.
Moim zdaniem literatura dziecięca staje się zrozumiała tylko wtedy, gdy została stworzona przez prawdziwego mistrza.
Maxim Gorky napisał: „Potrzebujemy zabawnej, zabawnej książki, która rozwija poczucie humoru u dziecka”.
Literatura dziecięca pozostawia niezatarty ślad w życiu każdego człowieka. Dzieła A. Barto, S. Michałkowa, S. Marshaka, V. Bianchi, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga sprawiły, że każdy z nas się raduje, martwi, podziwia.
Literatura dziecięca jest więc pierwszym etapem kontaktu z językiem rosyjskim.

Problem z oszczędzaniem książek.
Dla osoby rozwiniętej duchowo ważna jest sama istota czytania, niezależnie od tego, w jakiej formie jest obecna.
Taki jest punkt widzenia akademika D.S. Lichaczewa: „... spróbuj wybrać książkę według własnych upodobań, odpocznij na chwilę od wszystkiego na świecie, usiądź wygodnie z książką, a zrozumiesz, że jest wiele książek, bez których nie możesz żyć ...”
Wartość książki nie zostanie utracona, jeśli zostanie przedstawiona w wersji elektronicznej, jak to czynią współcześni pisarze. Oszczędza to czas i sprawia, że ​​każda praca jest dostępna dla wielu osób.
Dlatego każdy z nas musi nauczyć się poprawnie czytać i korzystać z książki.

Problem edukacji religijnej.
Uważam, że wiarę w człowieka należy wychowywać od dzieciństwa.
Głęboko poruszyły mnie słowa naukowca, duchowej postaci Aleksandra Mena, który powiedział, że człowiekowi potrzebna jest wiara „… w Najwyższe, w Ideał”.
Od dzieciństwa zaczynamy wierzyć w dobro. Ile światła, ciepła, pozytywnych opowieści A. S. Puszkina, Bażowa, Erszowa dają nam.
Przeczytany tekst dał mi do myślenia, że ​​kiełki wiary, które pojawiły się w dzieciństwie, znacznie się mnożą w życiu dorosłym i pomagają każdemu z nas być bardziej pewnymi siebie.

Problem jedności z naturą.
Musimy zrozumieć, że los natury jest naszym przeznaczeniem.
Poeta Wasilij Fiodorow napisał:
Aby ocalić siebie i świat,
Potrzebujemy, bez marnowania lat,
Zapomnij o wszystkich kultach
I wejdź
Nieomylny
Kult natury.
Znany rosyjski pisarz V.P. Astafiew w swojej pracy „Car-Ryba” przeciwstawia dwóch bohaterów: Akima, który bezinteresownie kocha przyrodę, i Gogu Gertseva, który drapieżnie ją niszczy. A natura mści się: Goga w absurdalny sposób kończy swoje życie. Astafiew przekonuje czytelnika, że ​​kara za niemoralny stosunek do przyrody jest nieunikniona.
Chciałbym zakończyć słowami R. Tagore: „Przybyłem do waszego brzegu jako obcy; Mieszkałem w twoim domu jako gość; Opuszczam cię jako przyjaciela, o moja Ziemio.

Problem ze zwierzętami.
Tak, istotnie, Boże stworzenie ma duszę i czasami rozumie lepiej niż człowiek.
Od dzieciństwa kocham historię Gavriila Troepolskiego „Biały bim czarne ucho”. Podziwiam przyjaźń między Właścicielem a psem, która pozostała mu wierna do końca życia. Czasami nie dostaje się takiej przyjaźni.
Dobroć i człowieczeństwo emanuje z kart bajki Antoine'a Saint-Exupery'ego "Mały Książę". Swoją główną ideę wyraził frazą, która stała się niemal sloganem: „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.

Problem piękna artystycznego.
Moim zdaniem piękno artystyczne to piękno, które przeszywa serce.
Ulubiony zakątek, który zainspirował M.Yu. Lermontowa do tworzenia prawdziwych arcydzieł sztuki i literatury, był Kaukaz. Na łonie malowniczej przyrody poeta czuł się natchniony, natchniony.
„Pozdrawiam was, opuszczony zakątek, oaza spokoju, pracy i inspiracji” – pisał A.S. Puszkin z miłością o Michajłowskim.
Tak więc artystyczne, niewidzialne piękno jest przeznaczeniem kreatywnych ludzi.

Problem stosunku do ojczyzny.
Kraj staje się wielki dzięki ludziom w nim mieszkającym.
akademik DS Lichaczow napisał: „Miłość do ojczyzny nadaje sens życiu, zamieniając życie z roślinności w sensowną egzystencję”.
Ojczyzna w życiu człowieka jest najświętsza. To o niej myślą przede wszystkim w niewyobrażalnie trudnych sytuacjach. W latach wojny krymskiej admirał Nachimow, broniąc Sewastopola, zginął bohatersko. Zapisał żołnierzom, że będą bronić miasta do ostatniej sekundy.
Róbmy to, co od nas zależy. I niech nasi potomkowie powiedzą o nas: „Kochali Rosję”.

Czego uczą nas nasze kłopoty?
Współczucie, współczucie jest wynikiem świadomości własnego nieszczęścia.
Słowa Eduarda Asadowa robią na mnie niezatarte wrażenie:
A jeśli gdzieś wybuchną kłopoty,
Proszę cię: sercem nigdy,
Nigdy nie zamieniaj się w kamień...
Nieszczęście, które spotkało Andrieja Sokołowa, bohatera opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka”, nie zabiło w nim najlepszych ludzkich cech. Po stracie wszystkich bliskich nie pozostał obojętny na los małej sieroty Waniuszki.
Tekst M. M. Prishvina skłonił mnie do głębokiej refleksji nad tym, że żadne kłopoty nie są cudze.

Problem z książką.
Myślę, że każda książka jest na swój sposób ciekawa.
„Uwielbiam książkę. Ułatwi ci życie, pomoże ci w przyjazny sposób uporządkować pstrokaty i burzliwy zamęt myśli, uczuć, wydarzeń, nauczy cię szacunku do osoby i samego siebie, natchnie umysł i serce uczuciem miłości do świata, do osoby ”- powiedział Maxim Gorky.
Epizody z biografii Wasilija Makarowicza Shukshina są bardzo interesujące. Ze względu na trudne warunki życiowe dopiero w młodości, podczas przyjęcia do WGIK, mógł zapoznać się z twórczością wielkich klasyków. To właśnie książka pomogła mu zostać wspaniałym pisarzem, utalentowanym aktorem, reżyserem, scenarzystą.
Tekst już przeczytany, odłożony, a ja dalej myślę co zrobić, żeby trafiały na nas same dobre książki.

Problem wpływu mediów.
Jestem głęboko przekonany, że nowoczesne media powinny zaszczepiać w ludziach zmysł moralny i estetyczny.
D. S. Lichaczow napisał o tym: „Trzeba rozwinąć w sobie elastyczność intelektualną, aby zrozumieć osiągnięcia i móc oddzielić podróbkę od naprawdę wartościowej”.
Niedawno przeczytałem w jednej z gazet, że w latach 60. i 70. popularne czasopisma Moskwa, Znamya, Roman-Gazeta publikowały najlepsze utwory młodych pisarzy i poetów. Te czasopisma były kochane przez wielu, ponieważ pomagały żyć naprawdę, wspierać się nawzajem.
Nauczmy się więc wybierać przydatne gazety i czasopisma, z których można wydobyć głęboki sens.

Problem komunikacji.
Moim zdaniem każda osoba powinna dążyć do szczerej komunikacji.
Jak dobrze powiedział o tym poeta Andriej Wozniesienski:


Istotą prawdziwej komunikacji jest dawanie ludziom ciepła swojej duszy.
Matryona, bohaterka opowiadania A. I. Sołżenicyna „Matryonin Dwor”, żyje według praw dobroci, przebaczenia, miłości. Ona „to ten sam sprawiedliwy człowiek, bez którego, zgodnie z przysłowiem, wieś nie ostoi się. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia”.
Tekst już przeczytany, odłożony, a ja dalej myślę o tym, jak ważne jest dla każdego z nas zrozumienie istoty relacji międzyludzkich.

Problem podziwiania piękna przyrody.
Moim zdaniem piękno natury trudno wytłumaczyć, można je tylko poczuć.
Wspaniałe wersety z wiersza Rasula Gamzatowa odzwierciedlają tekst V. Rasputina:
Nie ma fałszu w pieśniach chmur i wód,
Drzewa, zioła i wszelkie stworzenie Boże,
Wszystko na świecie śpiewa swoim głosem,
W przeciwieństwie do innych głosów.
Imię „piosenkarza natury” zostało mocno zakorzenione w M. M. Prishvinie. W jego pracach rysowane są wieczne obrazy natury, wspaniałe krajobrazy naszego rozległego kraju. Swoje filozoficzne wizje natury wyłożył w swoim dzienniku „Droga do przyjaciela”.
Tekst V. Rasputina pomógł mi głębiej zdać sobie sprawę, że dopóki słońce pije rosę, kiedy ryba idzie na tarło, a ptak buduje gniazdo, w człowieku żyje nadzieja, że ​​jutro na pewno nadejdzie i może nadejdzie być lepszym niż dzisiaj.

Problem niepewności w życiu codziennym.
Moim zdaniem tylko stabilność i solidność pomogą być pewnymi "jutra".
Chciałbym podkreślić myśli T. Protasenko słowami Eduarda Asadowa:
Nasze życie jest jak wąskie światło latarki.
A od promienia w lewo i w prawo -
Ciemność: miliony milczących lat...
Wszystko, co było przed nami i będzie po nas,
Nie jest nam dane widzieć, prawda.
Pewnego razu Szekspir ustami Hamleta powiedział: „Czas zwichnął staw”.
Po przeczytaniu fragmentu zdałem sobie sprawę, że to my sami będziemy musieli nastawić „zwichnięte stawy” naszych czasów. Złożony i trudny proces.
Problem sensu życia.
Jestem głęboko przekonany, że człowiek, podejmując jakąkolwiek działalność, musi mieć świadomość, po co to robi.
A. P. Czechow napisał: „Czyny są określone przez ich cele: ten czyn nazywa się wielkim, który ma wielki cel”.
Przykładem osoby, która starała się pożytecznie przeżyć swoje życie, jest Pierre Bezuchow, bohater epickiej powieści L. N. Tołstoja Wojna i pokój, którego żywo charakteryzują słowa Tołstoja: „Aby żyć uczciwie, trzeba łzawić, pogubić się, gonić tu i tam. Robić błędy. Zacznij i rzuć ponownie, i zawsze walcz i śpiesz się. A pokój jest duchową podłością.
W ten sposób Yu.M. Łotman pomógł mi jeszcze głębiej uświadomić sobie, że każdy z nas powinien mieć w życiu główny cel.

Problem złożoności dzieła literackiego.
Moim zdaniem umiejętność pisarza polega na przekazaniu każdej osobie tajemnic jego ojczystego i obcego języka, w którym objawia się jego talent.
Eduard Asadov wyraził swoje przemyślenia na temat złożoności pracy literackiej: „Staram się zrozumieć siebie w dzień iw nocy…”.
Pamiętam, że znakomici rosyjscy poeci A. S. Puszkin i M. Yu Lermontow byli wspaniałymi tłumaczami.
Tekst już przeczytany, odłożony, a ja dalej zastanawiam się nad tym, że powinniśmy być wdzięczni tym, którzy otwierają przed nami bezkresne przestrzenie języków.

Problem nieśmiertelności jednostki.
Jestem głęboko przekonany, że wybitne osobowości pozostają nieśmiertelne.
A. S. Puszkin poświęcił swoje kwestie V. A. Żukowskiemu:
Jego poezja zniewalająca słodyczą
Miną wieki zazdrosnej odległości ...
Nieśmiertelne są nazwiska ludzi, którzy poświęcili swoje życie Rosji. Są to Aleksander Newski, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Pożarski, Piotr 1, Kutuzow, Suworow, Uszakow, K. G. Żukow.
Chciałbym zakończyć słowami Aleksandra Błoka:
Och, chcę żyć szalony
Wszystko, co istnieje, jest do utrwalenia,
Bezosobowy - humanizować,
Niespełnione - do ucieleśnienia!
Problem wierności temu słowu.
Porządny człowiek musi być uczciwy przede wszystkim w stosunku do siebie.
Leonid Panteleev ma historię „Uczciwe słowo”. Autor opowiada nam historię o chłopcu, który dał słowo honoru, by stać na warcie aż do zmiany warty. To dziecko miało silną wolę i mocne słowo.
„Nie ma nic silniejszego niż słowo” – powiedział Meander.

Problem roli książek w życiu człowieka.
Znalezienie dobrej książki to zawsze radość.
Czyngiz Ajtmatow: „Dobroć w człowieku musi być kultywowana, jest to wspólny obowiązek wszystkich ludzi, wszystkich pokoleń. To zadanie literatury i sztuki.
Maxim Gorky powiedział: „Uwielbiam tę książkę. Ułatwi ci życie, pomoże ci w przyjazny sposób uporządkować pstrokaty i burzliwy zamęt myśli, uczuć, wydarzeń, nauczy cię szacunku do osoby i samego siebie, natchnie umysł i serce uczuciem miłości do świata, do osoby.

Problem duchowego rozwoju osobowości.
Naszym zdaniem każdy człowiek powinien rozwijać się duchowo. D. S. Lichaczow napisał: „Oprócz dużych „tymczasowych” celów osobistych każda osoba powinna mieć jeden duży cel osobisty… ”
W dziele A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” Chatsky jest przykładem osobowości rozwiniętej duchowo. Drobne interesy, puste świeckie życie budziło w nim odrazę. Hobby, jego intelekt były znacznie wyższe niż otaczające społeczeństwo.

Problem stosunku do programów telewizyjnych.
W dzisiejszych czasach bardzo trudno jest mi wybrać najbardziej przydatny spośród setek programów do obejrzenia.
W książce „Ziemia ojczysta” D.S. Lichaczow pisał o oglądaniu programów telewizyjnych: „..spędzaj czas na tym, co jest warte tego marnotrawstwa. Spójrz z wyborem”.
Moim zdaniem najciekawsze, pouczające i moralne programy to „Czekaj na mnie”, „Mądry i sprytny”, „Vesti”, „Wielkie wyścigi”. Te programy uczą mnie sympatii do ludzi, uczą się wielu nowych rzeczy, martwią się o swój kraj i są z niego dumne.

Problem rycerskości.
Moim zdaniem służalczość i pochlebstwo nie zostały jeszcze wyeliminowane w naszym społeczeństwie.
W pracy A.P. Czechowa „Kameleon” szef policji zmieniał swoje zachowanie w zależności od tego, z kim się komunikował: kłaniał się urzędnikowi i poniżał pracownika.
W dziele N.V. Gogola „Generalny inspektor” cała elita wraz z burmistrzem stara się zadowolić audytora, ale kiedy okazuje się, że Chlestakow nie jest tym, za kogo się podaje, wszyscy szlachetni ludzie zastygają w niemej scenie .

Problem zniekształceń alfabetu.
Uważam, że niepotrzebne zniekształcanie formy pisanej prowadzi do naruszenia funkcjonowania języka.
Nawet w starożytności Cyryl i Metody stworzyli alfabet. 24 maja Rosja obchodzi dzień pisma słowiańskiego. To mówi o dumie naszego narodu z rosyjskiego listu.

Problem edukacji.
Moim zdaniem korzyści płynące z edukacji ocenia się po końcowych wynikach.
„Nauka jest światłem, a ignorancja jest ciemnością” – mówi rosyjskie przysłowie ludowe.
Polityk N. I. Pirogow powiedział: „Większość najlepiej wykształconych spośród nas słusznie powie tylko tyle, że nauczanie jest jedynie przygotowaniem do prawdziwego życia”.

Kwestia honoru.
Moim zdaniem słowo „honor” do dziś nie straciło na znaczeniu.
D.S. Lichaczow napisał: „Honor, przyzwoitość, sumienie - to cechy, które należy pielęgnować”.
Historia bohatera powieści A. S. Puszkina „Córka kapitana” Piotra Grinewa jest potwierdzeniem, że człowiek otrzymuje siłę do prawidłowego życia, wypełniając swój obowiązek, zdolność do ochrony swojego honoru i godności, szanowania siebie i innych i zachować jego duchowe, ludzkie cechy.

Problem celu art.
Uważam, że sztuka powinna mieć cel estetyczny.
V. V. Nabokov powiedział: „To, co nazywamy sztuką, jest w gruncie rzeczy niczym więcej niż malowniczą prawdą życia, trzeba umieć ją uchwycić, to wszystko”.
Wspaniałe kreacje prawdziwych artystów są rozpoznawane na całym świecie. Nic dziwnego, że obrazy rosyjskich artystów Lewitana i Kuindzhi są wystawiane w Luwrze w Paryżu.

Problem zmiany języka rosyjskiego.
Moim zdaniem rola języka rosyjskiego zależy od nas.
„Przed tobą masa - język rosyjski. Woła cię głęboka przyjemność. Przyjemność zanurzy się w całym jej ogromie i poczuje jej cudowne prawa ... ”- napisał N.V. Gogol.
„Zadbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, to jest skarb, to jest własność przekazana nam przez naszych poprzedników, wśród których znowu świeci Puszkin! Traktuj tę potężną broń z szacunkiem; w rękach wprawnych potrafi zdziałać cuda... Dbaj o czystość języka, jak w sanktuarium! - zadzwonił I. S. Turgieniew.

Problem wrażliwości człowieka.
Czytając ten tekst, przypomnij sobie własne przykłady.
Dawno, dawno temu nieznajoma kobieta pomogła mi i moim rodzicom znaleźć właściwy adres w mieście Biełgorod, chociaż spieszyła się do załatwienia swoich spraw. I jej słowa utkwiły mi w pamięci: „W naszych czasach po prostu sobie pomagamy, inaczej zamienimy się w zwierzęta”.
Bohaterowie dzieła A.P. Gaidara „Timur i jego zespół” są nieśmiertelni. Faceci, którzy bezinteresownie udzielają pomocy, pomagają w kształtowaniu poczucia moralnego i estetycznego. Najważniejsze jest, aby pielęgnować w sobie jasną duszę, chęć pomagania ludziom i zrozumienia, kim być w tym życiu.

Problem zapamiętywania miejsc rodzimych.
Siergiej Jesienin ma wspaniałe linie:
Niski dom z niebieskimi okiennicami
Nigdy cię nie zapomnę,
Były zbyt świeże
Rozbrzmiewa o zmierzchu roku.
I. S. Turgieniew ostatnie lata życia spędził za granicą. Zmarł we francuskim mieście Bougeval w 1883 roku. Przed śmiercią ciężko chory pisarz zwrócił się do swojego przyjaciela Jakowa Polonskiego: „Kiedy będziesz w Spasskoje, pokłoń się ode mnie domowi, ogrodowi, mojemu młodemu dębowi, ojczyźnie, której prawdopodobnie już nigdy nie zobaczę.
Tekst, który przeczytałem, pomógł mi głębiej uświadomić sobie, co jest droższe niż moje rodzinne strony, moja ojczyzna, a w tę koncepcję zainwestowano wiele, nic nie może być.

Kwestia sumienia.
Uważam, że najważniejszą ozdobą człowieka jest czyste sumienie.
„Honor, przyzwoitość, sumienie to cechy, które należy pielęgnować” - napisał D. S. Lichaczow.
Wasilij Makarowicz Shukshin ma historię filmową „Kalina Krasnaja”. Główny bohater Egor Prokudin, były przestępca, nie może sobie w głębi serca wybaczyć, że przysporzył matce wiele bólu. Podczas spotkania ze starszą kobietą nie może przyznać, że jest jej synem.
Przeczytany tekst skłonił mnie do głębokiej refleksji nad tym, że bez względu na to, w jakiej sytuacji się znajdujemy, nie wolno nam zatracić ludzkiej twarzy i godności.

Problem wolności jednostki i odpowiedzialności wobec społeczeństwa.
Każdy powinien być świadomy swojej odpowiedzialności wobec społeczeństwa. Potwierdzają to wiersze napisane przez Y. Trifonova: „Odbicie historii spoczywa na każdym człowieku. Jednych pali jasnym, gorącym i groźnym światłem, na innych ledwo zauważalny, trochę migoczący, ale istnieje na wszystkich.
Akademik D. S. Lichaczow powiedział: „Jeżeli człowiek żyje po to, by przynosić ludziom dobro, łagodzić ich cierpienia w przypadku choroby, dawać ludziom radość, to ocenia siebie na poziomie swojego człowieczeństwa”
Czyngiz Ajtmatow powiedział o wolności: „Wolność jednostki i społeczeństwa jest najważniejszym niezmiennym celem i najważniejszym sensem istnienia i nie może być nic ważniejszego w ujęciu historycznym, to jest najważniejszy postęp, a zatem dobrze -bycie państwowym”

Problem patriotyzmu
„Miłość do Ojczyzny nadaje sens życiu, zamieniając życie z roślinności w sensowną egzystencję” - napisał D. S. Lichaczow.
Wyczyny starszego pokolenia podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej potwierdzają, że Ojczyzna w życiu człowieka jest najświętsza. Nie można pozostać obojętnym, czytając opowiadanie Borysa Lwowicza Wasiljewa „Już świt” o młodych strzelcach przeciwlotniczych, którzy zginęli w obronie ojczyzny przed wrogiem.
Prawdziwym żołnierzem, który bezinteresownie kocha swoją ojczyznę, jest Nikołaj Płużnikow, bohater opowiadania Borysa Wasiliewa „Nie było go na listach”. Do ostatniej minuty życia bronił Twierdzy Brzeskiej przed nazistami.
„Człowiek nie może żyć bez Ojczyzny, tak jak nie można żyć bez serca” - napisał K. G. Paustovsky.

Kwestia wyboru zawodu.
V. G. Belinsky jest autorem wierszy: „Znajdowanie własnej drogi, znajdowanie swojego miejsca - to wszystko dla osoby, to stanie się dla niego”.
Tylko wtedy osoba będzie pasjonować się swoją pracą, jeśli nie popełni błędu przy wyborze zawodu. D. S. Lichaczow pisał: „Trzeba pasjonować się swoim zawodem, swoim biznesem, tymi ludźmi, którym bezpośrednio pomagasz (jest to szczególnie potrzebne nauczycielowi i lekarzowi) i tym, którym niesiesz pomoc „na odległość”, bez ich zobaczyć.

Rola miłosierdzia w życiu człowieka.
Rosyjski poeta GR Derzhavin powiedział:
Kto nie krzywdzi i nie obraża,
I nie odpłaca złem za zło:
Synowie swoich synów zobaczą
I wszystko, co dobre w życiu.
A F. M. Dostojewski jest właścicielem następujących wierszy: „Nie akceptując świata, w którym roni się co najmniej jedną łzę dziecka”

Problem okrucieństwa i humanizmu wobec zwierząt.
Dobroć i człowieczeństwo emanuje z kart bajki Antoine'a Saint-Exupery'ego "Mały Książę". Swoją główną ideę wyraził frazą, która stała się niemal sloganem: „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.
Powieść Czyngiza Ajtmatowa „Scaffold” ostrzega nas przed powszechnym nieszczęściem. Główni bohaterowie powieści, wilki, Akbara i Tashchainar, giną z winy człowieka. Cała natura zginęła na ich oczach. Dlatego ludzie czekają na nieuniknione rusztowanie.
Przeczytany tekst skłonił mnie do zastanowienia się nad tym, że oddania, zrozumienia, miłości powinniśmy uczyć się od zwierząt.

Problem złożoności relacji międzyludzkich.
Wielki rosyjski pisarz L. N. Tołstoj napisał: „Życie istnieje tylko wtedy, gdy żyje się dla innych”. W Wojnie i pokoju ujawnia tę ideę, pokazując na przykładzie Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa, czym jest prawdziwe życie.
A S. I. Ozhegov powiedział: „Życie jest działalnością osoby i społeczeństwa, w jednym lub drugim przejawie”.

Relacje między ojcami a dziećmi.
B.P. Pasternak powiedział: „Przestępca miłości bliźniego jest pierwszym z ludzi, który się zdradza…”
Pisarz Anatolij Aleksin opisuje konflikt pokoleń w swoim opowiadaniu „Podział własności”. „Dostosowanie się do twojej matki jest najbardziej zbędną rzeczą na ziemi” – mówi sędzia do syna-mężczyzny, który pozywa matkę o majątek.
Każdy z nas musi nauczyć się czynić dobro. Nie sprawiaj kłopotów, bólu bliskim.

Kwestia przyjaźni.
V.P. Niekrasow napisał: „Najważniejszą rzeczą w przyjaźni jest umiejętność zrozumienia i przebaczenia”.
A. S. Puszkin scharakteryzował prawdziwą przyjaźń w następujący sposób: „Moi przyjaciele, nasz związek jest piękny! On, podobnie jak dusza, jest nierozłączny i wieczny.

Problem zazdrości.
Zazdrość to uczucie, które nie jest kontrolowane przez umysł, zmuszając cię do robienia bezmyślnych czynów.
W powieści M. A. Szołochowa „Cicho płynie Don” Stepan dotkliwie bije swoją żonę Aksinyę, która po raz pierwszy naprawdę zakochała się w Grigoriju Melekhovie.
W powieści Lwa Tołstoja Anna Karenina zazdrość jej męża doprowadza Annę do samobójstwa.
Myślę, że każdy powinien starać się zrozumieć ukochaną osobę i znaleźć odwagę, by jej wybaczyć.

Czym jest prawdziwa miłość?
Wspaniałe linie od Mariny Cwietajewej:
Jak prawa i lewa ręka
Twoja dusza jest blisko mojej duszy.
KD Rylejew ma historyczną myśl o Natalii Borisovnej Dołgorukij, córce feldmarszałka Szeremietiewa. Nie zostawiła narzeczonego, który stracił testament, tytuły, majątek i poszedł za nim na wygnanie. Po śmierci męża dwudziestoośmioletnia piękność zajęła się włosami jak zakonnica. Powiedziała: „W miłości jest tajemnica, święta, nie ma końca”.

Problem percepcji sztuki.
Słowa L. N. Tołstoja w sztuce są prawdziwe: „Sztuka wykonuje pracę pamięci: wybiera najbardziej żywe, ekscytujące, znaczące ze strumienia i przechwytuje je w kryształach książek”.
A V. V. Nabokov powiedział: „To, co nazywamy sztuką, jest w istocie niczym więcej niż malowniczą prawdą życia; musisz być w stanie to złapać, to wszystko”.

Problem inteligencji.
D. S. Lichaczow napisał: „… inteligencja jest równa zdrowiu moralnemu, a zdrowie jest niezbędne do długiego życia, nie tylko fizycznego, ale także psychicznego”.
Uważam wielkiego pisarza AI Sołżenicyna za naprawdę inteligentną osobę. Wiódł ciężkie życie, ale do końca swoich dni pozostał zdrowy fizycznie i moralnie.

Kwestia szlachecka.
Bułat Okudżawa napisał:
Sumienie, Szlachetność i Godność - Oto jest - nasza święta armia.
Podaj mu rękę, Jemu nie straszne nawet w ogień.
Jego twarz jest wysoka i niesamowita. Poświęć mu swoje krótkie życie.
Możesz nie zostać zwycięzcą, ale umrzesz jak mężczyzna.
Wielkość moralności i szlachetność są składnikami wyczynu. W dziele Borysa Lwowicza Wasiljewa „Nie było go na listach” Nikołaj Pluznikow pozostaje mężczyzną w każdej sytuacji: w związku z ukochaną kobietą, pod ciągłym niemieckim bombardowaniem. To jest prawdziwe bohaterstwo.

problem z pięknem.
Nikolai Zabolotsky zastanawia się nad pięknem w swoim wierszu „Brzydka dziewczyna”: „Czy ona jest naczyniem, w którym pustka lub ogień migoczą w naczyniu?”.
Prawdziwe piękno jest duchowym pięknem. L. N. Tołstoj przekonuje nas o tym, rysując w powieści „Wojna i pokój” obrazy Natashy Rostowej Maryi Bolkonskiej.

Kwestia szczęścia.
Cudowne wiersze o szczęściu od poety Eduarda Asadowa:
Dostrzeganie piękna w brzydocie
Zobacz rzeki płynące w strumieniach!
Kto wie, jak być szczęśliwym w dni powszednie,
Jest rzeczywiście szczęśliwym człowiekiem.
Akademik D.S. Lichaczow napisał: „Szczęście osiągają ci, którzy starają się uszczęśliwiać innych i potrafią przynajmniej na chwilę zapomnieć o swoich zainteresowaniach, o sobie”.

Problem z dorastaniem.
Kiedy człowiek zaczyna zdawać sobie sprawę ze swojego zaangażowania w rozwiązywanie ważnych problemów życiowych, zaczyna dorastać.
Słowa należące do K. D. Ushinsky'ego są prawdziwe: „Cel w życiu jest rdzeniem ludzkiej godności i ludzkiego szczęścia”.
A poeta Eduard Asadov powiedział to:
Jeśli dorośniesz, to od młodości Nastii,
W końcu dojrzewasz nie latami, ale czynami.
I wszystko, co nie dotrwało do trzydziestki,
Wtedy prawdopodobnie nie będziesz w stanie.

Problem edukacji.
A. S. Makarenko napisał: „Cały nasz system edukacji polega na realizacji hasła zwracania uwagi na osobę. O dbanie nie tylko o jego interesy, potrzeby, ale także o swój obowiązek.
S. Ya Marshak ma wersety: „Niech twój umysł będzie dobry, a twoje serce mądre”.
Wychowawca, który uczynił swoje „serce mądre” w stosunku do ucznia, osiągnie pożądany rezultat.

Jaki jest sens ludzkiego życia
Słynny rosyjski poeta A. Wozniesienski powiedział:
Im więcej wyrywamy z serca,
Im więcej mamy w sercach.
Bohaterka opowiadania A. I. Sołżenicyna „Matryonin Dvor” żyje zgodnie z prawami dobroci, przebaczenia i miłości. Matryona daje ludziom ciepło swojej duszy. Ona „to ten sam sprawiedliwy człowiek, bez którego, zgodnie z przysłowiem, wieś nie ostoi się. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia”.
Problem uczenia się.
Szczęśliwy jest człowiek, który ma w swoim życiu nauczyciela
Dla Altynai, bohaterki opowiadania Czyngis Ajtmatowa „Pierwszy nauczyciel”, Duishen była nauczycielką, przed którą „… w najtrudniejszych chwilach życia” miała odpowiedź i „… nie śmiała ustąpić” w obliczu trudności.
Osobą, dla której zawód nauczyciela jest powołaniem jest Lidia Michajłowna V. Rasputina „Lekcje francuskiego”. To ona stała się dla swojego ucznia główną osobą, którą pamiętał przez całe życie.

Problem znaczenia pracy w życiu człowieka.
W stosunku do pracy mierzy się wartość moralną każdego z nas.
K. D. Ushinsky powiedział: „Samokształcenie, jeśli chce, aby człowiek był szczęśliwy, powinno kształcić go nie dla szczęścia, ale przygotowywać go do dzieła życia”.
A rosyjskie przysłowie mówi: „Bez pracy nie można nawet wyciągnąć ryby ze stawu”.
Według V. A. Sukhomlinsky'ego: „Praca jest niezbędna dla człowieka tak jak jedzenie, musi być regularna, systematyczna”.

Problem samoobrony.
Ludzkie potrzeby muszą być ograniczone. Człowiek musi umieć sobie radzić.
W „Opowieści o rybaku i rybie” A. S. Puszkina stara kobieta straciła wszystko, co pomogła jej zdobyć złota rybka, ponieważ jej pragnienia przekroczyły niezbędny limit.
Rosyjskie przysłowie ludowe jest prawdziwe: „Lepsza sikorka w rękach niż żuraw na niebie”.

Problem obojętności.
Niestety wiele osób żyje według przysłowia: „Moja chata stoi na krawędzi – nic nie wiem”.
Słuszność autora potwierdza słynne stwierdzenie Brunona Jasenskiego: „Bójcie się obojętnych – oni nie zabijają, ale tylko za ich milczącą zgodą istnieje na ziemi zdrada i morderstwo”.

Głównym bohaterem opowiadania „Yushka” jest biedny pomocnik kowala Jefim. W ludziach wszyscy nazywają go po prostu Juszką. Ten jeszcze młody człowiek, na skutek suchoty, wcześnie przemienił się w starca. Był bardzo chudy, miał słabe ręce, prawie ślepy, ale pracował ze wszystkich sił. Wczesnym rankiem Juszka był już w kuźni, wachlując kuźnię futrem, niosąc wodę i piasek. I tak cały dzień, aż do wieczora. Do pracy był karmiony kapuśniakiem, owsianką i chlebem, a zamiast herbaty Juszka pił wodę. Zawsze był ubrany staro
spodnie i bluza, przepalone iskrami. Rodzice często mówili o nim niedbałym uczniom: „Tutaj będziesz taki sam jak Juszka. Dorośniesz i latem będziesz chodzić boso, a zimą w cienkich butach. Dzieci często obrażały Juszkę na ulicy, rzucały w niego gałęziami i kamieniami. Starzec nie obraził się, spokojnie przeszedł obok. Dzieci nie rozumiały, dlaczego nie mogą wydostać Juszki z siebie. Popychali starca, śmiali się z niego i cieszyli się, że nie może nic zrobić ze sprawcami. Yushka też był szczęśliwy. Myślał, że dzieci dręczą go, bo go kochają. Nie mogą wyrazić swojej miłości w żaden inny sposób, dlatego dręczą nieszczęsnego starca.
Dorośli niewiele różnili się od dzieci. Nazywali Yushkę „błogim”, „zwierzęciem”. Z łagodności Yushki doszli do jeszcze większej goryczy, często go bili. Pewnego razu, po kolejnym pobiciu, córka kowala Dasha zapytała w swoim sercu, dlaczego Juszka w ogóle żyje na świecie. Na co on odpowiedział, że ludzie go kochają, ludzie go potrzebują. Dasha sprzeciwiła się temu, że ludzie biją Juszkę do krwi, co to za miłość. A starzec odpowiedział, że ludzie go kochają „bez pojęcia”, że „serce w ludziach bywa ślepe”. Aż pewnego wieczoru przechodzień przylgnął do Juszki na ulicy i popchnął starca tak, że upadł do tyłu. Yushka już nie wstawał: krew spłynęła mu do gardła i umarł.
A po chwili pojawiła się młoda dziewczyna, która szukała starca. Okazało się, że Juszka umieściła ją, sierotę, w Moskwie u rodziny, a potem uczyła w szkole. Zabierał swoją skromną pensję, odmawiając sobie nawet herbaty, by podnieść sierotę na nogi. I tak dziewczyna wyszkoliła się na lekarza i przybyła, by wyleczyć Juszkę z jego choroby. Ale nie miałem czasu. Kopę lat. Dziewczyna została w mieście, w którym mieszkała Juszka, pracowała jako lekarz w szpitalu, zawsze pomagała wszystkim i nigdy nie brała pieniędzy na leczenie. I wszyscy nazywali ją córką dobrej Juszki.

Więc kiedyś ludzie nie mogli docenić piękna duszy tego człowieka, ich serce było ślepe. Uważali Juszkę za bezużyteczną osobę, dla której nie ma miejsca na ziemi. Aby zrozumieć, że starzec nie żył na próżno, mogli tylko dowiedzieć się o jego uczniu. Yushka pomogła nieznajomemu, sierocie. Ilu jest zdolnych do tak szlachetnego, bezinteresownego czynu? A Juszka odkładał swoje grosze, żeby dziewczynka dorosła, uczyła się, wykorzystała swoją życiową szansę. Zasłona z oczu ludzi opadła dopiero po jego śmierci. A teraz już mówią o nim jako o „dobrym” Juszce.
Autor napomina nas, byśmy się nie zestarzeli, nie zatwardzili serc. Niech nasze serce „widzi” potrzebę każdego człowieka na ziemi. W końcu wszyscy ludzie mają prawo do życia, a Juszka udowodnił również, że nie żył nim na próżno.