Temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w literaturze: esej-rozumowanie. Dzieła Wielkiej Wojny Ojczyźnianej: „Wasilij Terkin”, „Los człowieka”, „Ostatnia bitwa majora Pugaczowa”. Pisarze XX wieku: Warłam Szałamow, Michaił Szołochow, Aleksander Twardowski.

410 słów, 4 akapity

Wojna światowa wybuchła w ZSRR nieoczekiwanie dla zwykłych ludzi. Jeśli politycy wciąż mogli wiedzieć lub zgadywać, to ludzie z pewnością pozostawali w ciemności aż do pierwszego bombardowania. Sowieci nie przygotowali się na pełną skalę, a nasza armia, ograniczona w zasobach i uzbrojeniu, została zmuszona do odwrotu w pierwszych latach wojny. Chociaż nie byłem uczestnikiem tych wydarzeń, uważam za swój obowiązek wiedzieć o nich wszystko, aby później móc opowiedzieć o wszystkim dzieciom. Świat nigdy nie może zapomnieć o tej potwornej walce. Nie tylko ja tak myślę, ale także ci pisarze i poeci, którzy opowiadali o wojnie mnie i moim rówieśnikom.

Przede wszystkim mam na myśli wiersz Twardowskiego „Wasilij Terkin”. W tej pracy autor przedstawił zbiorowy obraz rosyjskiego żołnierza. To wesoły i silny facet, który zawsze jest gotowy do walki. Ratuje swoich towarzyszy, pomaga cywilom, codziennie dokonuje cichego wyczynu w imię ratowania Ojczyzny. Ale nie robi z siebie bohatera, ma dość humoru i skromności, by zachować prostotę i wykonywać swoją pracę bez zbędnych ceregieli. Tak widzę mojego pradziadka, który zginął na tej wojnie.

Pamiętam też opowiadanie Szołochowa „Los człowieka”. Andriej Sokołow jest też typowym rosyjskim żołnierzem, na którego losie skrywały się wszystkie smutki narodu rosyjskiego: stracił rodzinę, dostał się do niewoli, a nawet po powrocie do domu omal nie stanął przed sądem. Wydawałoby się, że człowiek nie może wytrzymać tak asertywnego gradu ciosów, ale autor podkreśla, że ​​nie tylko Andriej stanął - wszyscy stanęli na śmierć za Ojczyznę. Siła bohatera tkwi w jego jedności z ludźmi, którzy dzielili jego ciężar. Dla Sokołowa wszystkie ofiary wojny stały się rodziną, więc zabiera do siebie sierotę Vanechkę. Wyobrażam sobie moją prababcię jako życzliwą i wytrwałą, która nie dożyła moich urodzin, ale jako pielęgniarka wyszły setki dzieci, które dziś mnie uczą.

Ponadto pamiętam opowiadanie Szałamowa „Ostatnia bitwa majora Pugaczowa”. Tam niewinnie ukarany żołnierz ucieka z więzienia, ale nie mogąc odzyskać wolności, popełnia samobójstwo. Zawsze podziwiałem jego poczucie sprawiedliwości i odwagę, by stanąć w jego obronie. Jest silnym i godnym obrońcą ojczyzny i współczuję jego losu. Ale przecież ci, którzy dziś zapominają o bezprecedensowym wyczynie bezinteresowności naszych przodków, nie są lepsi od władz, które uwięziły Pugaczowa i skazały go na śmierć. Są jeszcze gorsze. Dlatego dzisiaj chciałbym być jak ten major, który nie bał się śmierci, tylko po to, by bronić prawdy. Dziś prawdy o tej wojnie trzeba bronić jak nigdy dotąd... I nie zapomnę tego dzięki literaturze rosyjskiej XX wieku.

Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!

Wielka Wojna Ojczyźniana to największa tragedia XX wieku. I w ZSRR nie było rodziny, której by nie dotknęła. Oczywiście wydarzenia, ludzkie losy, heroiczne opowieści o wyczynach znajdują odzwierciedlenie w twórczości pisarzy i poetów.

Temat ten przeniknął do sztuki w czasie samej wojny. Na przykład podczas wojny, od 1942 do 1945 r., A.T. Twardowskiego „Wasilij Terkin”. Zawierała 30 rozdziałów, z których każdy opisywał jeden lub drugi epizod z frontowego życia prostego żołnierza, który dawał przykład swoją wytrzymałością, gotowością oddania życia za ojczyznę i przyjaciół.

W pierwszych latach powojennych powstawały też bardzo wartościowe dzieła. Na przykład opowiadanie Wiktora Niekrasowa „W okopach Stalingradu”, które zostało opublikowane w czasopiśmie Znamya. w 1946 roku Lub opowiadanie B. Wasiliewa „Nie było go na listach”, poświęcone wyczynowi obrońców Twierdzy Brzeskiej, którzy jako pierwsi spotkali się z ciosem nazistowskich najeźdźców. Ma podstawę dokumentalną, jak mówi sam Wasiljew w epilogu, i opiera się na prawdziwych wrażeniach z tamtych wydarzeń.

Jednak przez wszystkie kolejne lata, aż do końca wieku i do naszych czasów, na ten straszny temat napisano wiele mocnych wierszy, powieści, wierszy, piosenek i opowiadań. Razem i nie wymieniaj. Zawsze bierze czytelnika za życia, zwłaszcza jeśli on lub jego rodzina mieli okazję doświadczyć bólu utraty bliskich w tej wojnie. Osobiście bardzo lubię opowiadanie Michaiła Szołochowa „Los człowieka”. Chodzi o prostego kierowcę, Andrieja Sokołowa. Pojmany przez nazistów musi doświadczyć okropności życia w obozie koncentracyjnym. Nieraz widzi mękę i śmierć swoich towarzyszy, a on sam jest bliski śmierci. Jednak ze wszystkich sił stara się przeżyć, bo w domu czeka na niego żona i troje dzieci (syn i dwie córki).Dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności udaje mu się wydostać z niewoli i trafia do szpitala na leczenie. Tam z listu dowiaduje się, że jego żona i obie córki zginęły w wyniku zrzucenia bomby na ich dom, a teraz został mu jeden syn, który również jest na froncie. Resztę wojny żyje tylko nadzieją na rychłe zwycięstwo i spotkanie z synem. Ale dosłownie w ostatnich dniach wojny umiera również syn. Tak więc po wojnie główny bohater nie ma już nic w życiu i straciwszy wszelką nadzieję, wyjeżdża do obcego miasta i pracuje tam jako kierowca ciężarówki. Wkrótce zauważa na ulicy bezdomnego chłopca, który podobno także stracił w wyniku wojny rodziców. Ponieważ chłopiec jest jeszcze mały, bohaterowi udaje się przekonać go, że jest jego ojcem, zapewniając chłopcu szczęśliwe dzieciństwo i nadając sobie nowy sens życia.

Podsumowując, mogę powiedzieć, że najbardziej serdeczne rzeczy w literaturze na ten temat były oparte na prawdziwych wydarzeniach, jak ta sama historia „Los człowieka”. I to nie jest zaskakujące. W końcu życie w tak okropnym czasie zrodziło historie i losy, które zapierały dech w piersiach, niż jakiekolwiek wymyślone.

abstrakcyjny

Temat: Literatura

na temat: Wielka Wojna Ojczyźniana w literaturze XX wieku

Zakończony: uczeń: 11. klasa Kolesnikow Igor Igorewicz

Sprawdzony: Surabyants Rimma Grigorievna

S. Georgievskoe

Plan:

1. Wstęp.

2. Pomnik rosyjskiego żołnierza w wierszu „Wasilij Terkin”.

3. „Młoda gwardia” A. Fadeev.

4. „Sasza” V. Kondratiewa.

5. Temat wojny w twórczości W. Bykowa.

6. „Gorący śnieg” Y. Bondarev.

7. Wnioski.

Wojna - nie ma okrutniejszego słowa,

Wojna - nie ma smutniejszego słowa,

Wojna - nie ma świętszego słowa.

W udręce i chwale tych lat,

A na naszych ustach jest inaczej

Nie może być i nie jest.

/ A. Twardowski /

W każdym momencie

nieśmiertelna ziemia

do migoczących gwiazd

kierowanie statkami,

o zmarłych

spotkać drżącą wiosnę,

ludzie ziemi.

cholerny

Ludzie ziemi!

/R. Boże Narodzenie/

Temat mojego eseju nie został wybrany przypadkowo. W 2005 roku przypada 60. rocznica zwycięstwa narodu radzieckiego w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W moim eseju chcę porozmawiać o wyczynach radzieckich pisarzy, których dokonali wraz ze zwykłymi żołnierzami, którzy nie szczędzili potu i krwi, aby uratować kraj przed faszystowskim zagrożeniem ...

... Wielka Wojna Ojczyźniana już dawno wygasła. Dorastały już pokolenia, które znają to z opowieści weteranów, książek i filmów. Z biegiem lat ból po stracie ustąpił, rany się zagoiły. Od dawna jest odbudowywany, odrestaurowany zniszczony przez wojnę. Ale dlaczego nasi pisarze i poeci zwracali się do tamtych starożytnych czasów? Może pamięć serca ich prześladuje... Wojna wciąż żyje w pamięci naszego narodu, a nie tylko w fikcji. Temat militarny porusza fundamentalne pytania dotyczące ludzkiej egzystencji. Główny bohater prozy wojskowej to zwykły uczestnik wojny, jej niepozorny pracownik. Ten bohater był młody, nie lubił mówić o bohaterstwie, ale uczciwie wykonywał swoje obowiązki wojskowe i okazał się zdolny do wyczynu nie słowami, ale czynami.

Lubię opowiadania i powieści Jurija Bondariewa: „Ostatnie salwy”, „Bataliony proszą o ogień”, „Gorący śnieg”. Czytając te książki, rozumiesz, jak iw imię tego, co człowiek przeżył, jaki jest margines jego siła moralna, jaki był duchowy świat walczących ludzi.

Kapitan Nowikow (w opowiadaniu „Ostatnie salwy”) wyszedł na front od pierwszego roku instytutu. Wcześnie poznał twardą prawdę wojny i dlatego nie znosi pięknych, żywych - pełnych werwy słów. Nie będzie upiększał sytuacji, jeśli czeka go trudna walka. Nie pocieszy umierającego żołnierza, powie tylko: „Nie zapomnę o tobie”. Nowikow nie zawaha się wysłać tchórzliwego wojownika w najbardziej niebezpieczne miejsce.

„Często nie rozpoznawał niczego celowo czułego”, pisze o nim Y. Bondarev, „był za młody i widział zbyt wiele zła na wojnie, ludzkiego cierpienia, uwolnionego przez los dla swojego pokolenia… Wszystko, co mogło być piękne w spokojne życie ludzkie – wyjechał po wojnie, na przyszłość.

Ten człowiek nie wyróżniał się spośród innych. A sytuacja, w jakiej przedstawiony jest bohater, choć dramatyczna, jest jednocześnie typowa dla warunków militarnych. Ale odsłaniając wewnętrzny świat Nowikowa, autor pokazuje, jak ogromna siła moralna jest potrzebna, aby nie wyć, aby po prostu uczciwie wypełnić swój obowiązek, aby nie bać się śmierci, aby wytrzymać podłość i egoizm drugiego człowieka. Każda godzina życia tego człowieka była wyczynem, ponieważ mijał on obok nieustannej potrzeby poświęcenia się.

Oczywiście głównym bohaterem literatury wojskowej zawsze był lud i człowiek z ludu. Wydaje mi się, że w pierwszych latach powojennych pisarze woleli „legendarnych” bohaterów, bystrych, silnych, niezwykłych osobowości. To bohaterowie A. Fadeeva („Młoda gwardia”), B. Polevoya („Opowieść o prawdziwym człowieku”), E. Kazakevicha („Gwiazda”) i innych. Bohaterowie tych książek znajdują się w ostrych, czasem niewiarygodnych sytuacjach, kiedy od człowieka wymaga się wielkiej odwagi, szczególnej wytrzymałości czy wojskowej przezorności.

Myślę, że tacy pisarze, którzy sami byli żołnierzami frontowymi lub korespondentami wojennymi: K. Simonow, M. Szołochow, G. Bakłanow, W. Bykow, A. Twardowski, B. Wasiliew, K. Worobyow, W. Kondratiew. Byli osobiście przekonani, że w obliczu zagrożenia śmiercią ludzie zachowują się inaczej. Niektóre są odważne, śmiałe, uderzające wytrzymałością i wysokim poczuciem koleżeństwa. Inni okazują się tchórzami, oportunistami. W trudnym momencie ostro oddziela się dobro od zła, czystość od podłości, bohaterstwo od zdrady. Wszystkie ich piękne ubrania spadają z ludzi, a oni wydają się takimi, jakimi naprawdę są.

„W tej wojnie nie tylko pokonaliśmy faszyzm i obroniliśmy przyszłość ludzkości”, pisze Wasil Bykow. „W niej również zdaliśmy sobie sprawę z naszej siły i zdaliśmy sobie sprawę, do czego sami jesteśmy zdolni…. W 1945 roku światu stało się jasne: w narodzie sowieckim żyje tytan, z którym nie można się nie liczyć i nie można w pełni wiedzieć, do czego ten naród jest zdolny.

W większości swoich opowiadań i opowiadań W. Bykow stawia bohaterów w takich okolicznościach, kiedy są sami ze swoim sumieniem. Może się okazać, że nikt nie będzie wiedział, jak zachowali się w trudnym momencie, w „momencie, który nie będzie gorszy od tamtego”.

Nikt nie zmusza Vitki Svist („Crane Cry”) do rzucania się pod faszystowski czołg. A młody niewypalony Glechik ma wszelkie możliwości, by pójść za przykładem sprytnego i przebiegłego Ovseeva i spróbować uciec. Ale obaj wolą umrzeć, niż zyskać prawo do życia za cenę zdrady.

Sam człowiek odpowiada za swoje postępowanie, a najwyższym sądem jest sąd jego własnego sumienia. „Nikt nie tyranizuje człowieka bardziej niż on sam” — mówi Łukjanow, bohater Trzeciej rakiety.

Nowoczesna literatura o wojnie w dziełach najlepszych pisarzy Rosji zwróciła się ku najtrudniejszym okresom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, do krytycznych momentów w losach bohaterów i ujawniła humanistyczną naturę walczącego żołnierza.

W opowiadaniu W. Kondratiewa „Sasza” pojawia się psychologiczny obraz codziennego życia na pierwszej linii frontu w pobliżu Rżewa. Od jesieni 1941 do marca 1943 toczyły się tu zacięte walki z niemiecką Grupą Armii Centrum. Pamięć o tych wyczerpujących, przedłużających się bitwach skłoniła A. Twardowskiego do jednego z najbardziej gorzkich wierszy wojskowych „Zostałem zabity pod Rżewem ...”

Front płonął, nie ustępował,

Jak blizna na ciele.

Umarłem i nie wiem

Czy w końcu nasz Rzhev?

... Latem, w czterdziestym drugim,

Jestem pochowany bez grobu.

Wszystko, co wydarzyło się później

Śmierć mnie zdradziła.

Od „ja” historia przechodzi do „my” żołnierza:

... Że nie bez powodu walczyli

Jesteśmy dla Ojczyzny,

Musisz go znać.

Dwudziestoletnia Sasza walczy pod Rżewem. Czy przeżył, jak daleko zaszedł wojennymi drogami, czym się wyróżniał, nie dowiedzieliśmy się nigdy. Saszka przeżył swoją pierwszą miłość do pielęgniarki, przywiózł pierwszego więźnia, udał się na ziemię niczyją po buty dla dowódcy, którym opiekował się jeszcze w bitwie o „lokalnym znaczeniu”

na martwego Niemca.

W błocie, zimnie i głodzie, w czasach, gdy niewielu z tych, którzy stali z nim w jednej linii, marzyło lub miało nadzieję dożyć zwycięstwa, Saszka uczciwie rozwiązuje moralne problemy, jakie stawia przed nim życie i wychodzi z prób dojrzały i duchowo wzmocniony .

Po przeczytaniu takich prac mimowolnie ponownie myślisz o charakterze żołnierza radzieckiego, o jego zachowaniu na wojnie. I oczywiście przypominam sobie pięknie napisany, realistyczny i artystycznie autentyczny obraz Andrieja Kniażko z powieści Y. Bondariewa „Brzeg”. Dni majowe 1945 roku świat świętuje zwycięstwo nad nazistowskimi Niemcami. Ścieżki do życia, o którym marzyli przez cztery ciężkie, krwawe lata, otworzyły się przed ocalałymi. W tamtych czasach radość życia, szczęście życia w pokoju odczuwano ze szczególną siłą, a myśl o śmierci wydawała się niewiarygodna. I nagle, tak niespodziewanie, absurdalnie pośród ciszy, nagły atak faszystowskich dział samobieżnych. Znowu walka, znowu ofiary. Andrei Knyazhko idzie na śmierć (nie można powiedzieć inaczej!), chcąc zapobiec dalszemu rozlewowi krwi. Chce ocalić przerażoną i nieszczęśliwą młodzież niemiecką przed Werwolfem, która osiedliła się w budynku leśniczówki: „Nie było strzałów. Wyjące krzyki ludzi nie cichły w lesie. Kniażko, niski, wąski w pasie, z wyglądu spokojny, sam teraz wyglądający jak chłopiec, szedł przez polanę, miarowo i elastycznie stąpał butami po trawie, wymachując chusteczką.

W pojedynku szlachty i filantropii, którego żywą personifikacją jest rosyjski porucznik, z mizantropią, wcieloną w dowódcę „Wilkołaka” – rudowłosego esesmana, wygrywa Kniażko. Autor tak doskonale opisuje tego bohatera, jego wygląd, bystrość, że za każdym razem, gdy pojawiał się w plutonie, rodziło się uczucie czegoś kruchego, błyszczącego, „jak wąski promień na zielonej wodzie”. I ten promień, krótkie i cudowne życie zmarłego porucznika, świeci z odległej przeszłości ludziom naszego pokolenia. Powieść „The Shore” przesiąknięta jest moralną atmosferą dobra, jakie nasza armia przyniosła narodowi niemieckiemu.

Wojna nie zostaje zapomniana w sercu żołnierza, ale nie tylko jako wspomnienie, choć tragicznie wzniosłe, ale jako wspomnienie, jako żywy dług teraźniejszości i przyszłości wobec przeszłości, jako „inspirujący wyczyn wojny”.

Święta ziemia ojców to nasza wielka Ojczyzna, obficie spryskana krwią. „Jeśli wzniesie wszystkie pomniki, tak jak powinny, dla bitew, które tu były, nie będzie gdzie orać” - mówi jeden z bohaterów Evgeny Nosova.

A my, obecne pokolenie, musimy pamiętać, „za jaką cenę zdobywa się szczęście”, aby żyć w pokoju, cieszyć się czystym niebem i jasnym słońcem.

Rozdział „Literatura okresu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej” w akademickiej historii rosyjskiej literatury radzieckiej zaczynał się następująco: „22 czerwca 1941 r. nazistowskie Niemcy zaatakowały Związek Radziecki. Pokojowa twórczość narodu radzieckiego została przerwana. Na wezwanie partii i rządu cały kraj powstał do walki z faszystowską agresją i zebrał się w jeden obóz bojowy. W rozwoju naszej literatury, podobnie jak w życiu całego narodu radzieckiego, Wojna Ojczyźniana stanowiła nowy okres historyczny. Odpowiadając na wymagania epoki, przeorganizowano literaturę na sposób militarny. Sformułowania, które się oswoiły, wymazane z niezliczonych powtórzeń, są często postrzegane jako niepodważalne. Wydaje się, że jest tak, jak było. Ale w rzeczywistości tak, ale nie tak, wszystko było znacznie bardziej skomplikowane. Choćby dlatego, że nagłość, którą Stalin przedstawił jako główną przyczynę naszych ciężkich porażek w pierwszym roku wojny, była bardzo względna. To nie sama wojna była nagła, ale nasze nieprzygotowanie do niej, wbrew wszelkim przekazom radiowym przywódców partii i rządu.

Manżykowa Dana

kreatywna praca

Pobierać:

Zapowiedź:

BUDŻET MIEJSKI OGÓLNA INSTYTUCJA EDUKACYJNA „SZKOŁA OSOBNA SZKOŁA NR 18 im. B.B. Gorodovikov”

abstrakcyjny

Temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w literaturze rosyjskiej XX wieku

Wykonane:

Uczennica 11 klasy

Manżykowa Dana

Kierownik:

nauczyciel języka rosyjskiego

i literatura

Dordzhieva A.A.

Elista, 2017

Wprowadzenie

Wielka Wojna Ojczyźniana już dawno ucichła. Dorastały już pokolenia, które znają to z opowieści weteranów, książek i filmów. Z biegiem lat ból po stracie ustąpił, rany się zagoiły. Od dawna jest odbudowywany, odrestaurowany zniszczony przez wojnę. Ale dlaczego nasi pisarze i poeci zwracali się do tamtych starożytnych czasów? Może pamięć serca ich prześladuje...

Wojna wciąż żyje w pamięci naszego narodu, a nie tylko w fikcji. Temat militarny porusza fundamentalne pytania dotyczące ludzkiej egzystencji. Główny bohater prozy wojskowej to zwykły uczestnik wojny, jej niepozorny pracownik. Ten bohater był młody, nie lubił mówić o bohaterstwie, ale uczciwie wykonywał swoje obowiązki wojskowe i okazał się zdolny do wyczynu nie słowami, ale czynami.

Temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej jest jednym z głównych tematów w literaturze XX wieku. Ile istnień ludzkich pochłonęła wojna, jakim kosztem odniesiono zwycięstwo? Czytając prace o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, mimowolnie zadaje się te pytania.

Na grobie Nieznanego Żołnierza w Moskwie wyryto słowa: „Twoje imię jest nieznane, twój czyn jest nieśmiertelny”. Książki o wojnie są też jak pomnik poległym. Rozwiązują jeden z problemów wychowawczych – uczą młodsze pokolenie miłości do Ojczyzny, wytrwałości w próbach, uczą wysokiej moralności na przykładzie ojców i dziadków. Ich znaczenie rośnie coraz bardziej w związku z wielką aktualnością tematu wojny i pokoju w naszych czasach.

Nam, młodemu pokoleniu, bardzo trudno jest dziś wyobrazić sobie wojnę, wiemy o niej tylko z kart książek i wspomnień weteranów, których z każdym dniem jest coraz mniej. Ale jesteśmy zobowiązani przekazać pamięć o wojnie naszym potomkom, przekazać bohaterstwo i niezłomność ludzi, którzy na śmierć i życie walczyli za ojczyznę.

1. B. Wasiliew. Historia „Nie było mnie na listach”

Lektura opowiadania B. Wasiliewa „Nie było mnie na listach” poruszyła mnie do głębi serca. Brześć. Legendarna forteca. Granitowa ścieżka prowadząca do grobu bohaterów świeci na czerwono. Jeden z nich, Nikołaj Pluzhnikov, został opowiedziany przez Borysa Wasiliewa w powieści „Nie było go na listach”.

Szczęśliwy młodzieniec, który wraz z innymi absolwentami szkoły wojskowej właśnie otrzymał stopień podporucznika. Mikołaj dotarł do celu w noc, która oddzieliła świat od wojny. Nie zdążył się zarejestrować, a o świcie rozpoczęła się bitwa, która trwała dla Pluzhnikova nieprzerwanie przez ponad 9 miesięcy. Opowiadając o krótkim życiu porucznika, który w chwili śmierci miał 20 lat, pisarz pokazuje, jak młody człowiek staje się bohaterem, a całe jego zachowanie w fortecy to wyczyn.

Nikołaj, bohater nie od urodzenia, będąc jeszcze kadetem, rozwinął poczucie obowiązku i osobistej odpowiedzialności za teraźniejszość i przyszłość Ojczyzny - cechy, bez których ten wyczyn by się nie odbył. W najcięższych warunkach wojny zmuszony jest do podejmowania samodzielnych decyzji, przede wszystkim myśli o niebezpieczeństwie, w jakim znajduje się Ojczyzna, a nie o sobie. Mógł przecież opuścić twierdzę i nie byłaby to ani dezercja, ani zdrada rozkazu: nie figurował w żadnych spisach, był wolnym człowiekiem… o śmierci Władimira Denszczika, który go uratował, i rozumie, że przeżył tylko dlatego, że ktoś za niego umarł. N. Pluzhnikov odważnie pozostaje na bojowym stanowisku żołnierza do końca. 12 kwietnia 1942 r., gdy trwał już dziesiąty miesiąc wojny, z twierdzy rozległ się ochrypły, ale triumfalny śmiech niezwyciężonych. To Mikołaj pozdrowił Moskwę, dowiedziawszy się, że wrogowie nie mogą jej wziąć. I tego samego dnia wyszedł niewidomy, wyczerpany, siwy, aby pożegnać się ze słońcem. „Twierdza nie upadła; po prostu się wykrwawiła”, a Pluzhnikov był jej ostatnią kroplą.

1. W. Bykow. Opowieść „Znak kłopotów”

W centrum opowiadania W. Bykowa „Znak kłopotów” znajduje się człowiek na wojnie. Człowiek nie zawsze idzie na wojnę, czasem sama przychodzi do jego domu, jak to się stało z dwoma białoruskimi starcami, chłopami Stepanidą i Petrokiem Bogatko. Gospodarstwo, w którym mieszkają, jest zamieszkane. Do osiedla wjeżdżają policjanci, a za nimi faszyści. Nie są pokazani przez W. Bykowa jako okrutni i okropni, po prostu przychodzą do czyjegoś domu i osiedlają się tam jako panowie, kierując się ideą swojego Führera, że ​​każdy, kto nie jest Aryjczykiem, nie jest osobą w jego domu można doprowadzić do całkowitej ruiny, ale sami mieszkańcy domu - być traktowani jak zwierzęta robocze. I dlatego jest dla nich tak nieoczekiwane, że Stepanida nie jest gotowa do bezwarunkowego posłuszeństwa. Nie dając się upokorzyć, jest źródłem oporu tej kobiety w średnim wieku w tak dramatycznej sytuacji. Stepanida to silna postać. Godność ludzka jest główną rzeczą, która kieruje jej działaniami. „W swoim trudnym życiu poznała jednak prawdę i krok po kroku odzyskała ludzką godność. A ten, który kiedyś czuł się jak człowiek, nigdy nie stanie się bydłem ”- pisze o swojej bohaterce V. Bykov. Jednocześnie pisarz nie tylko rysuje dla nas tę postać, ale zastanawia się nad genezą jej powstania.

To, co działo się we wsi jeszcze przed wojną, stało się tym „znakiem kłopotów”, o którym mówi Bykow. Stepanida Bogatko, która „przez sześć lat, nie oszczędzając się, trudziła się jako robotnica”, wierzyła w nowe życie, jedna z pierwszych, która zapisała się do kołchozu - nie bez powodu nazywa się ją działaczką wiejską. Ale wkrótce zdała sobie sprawę, że nie ma prawdy, której szukała i na którą czekała w tym nowym życiu. Obawiając się podejrzeń o schlebianie wrogowi klasowemu, to ona, Stepanida, rzuca gniewne słowa pod adresem nieznajomego mężczyzny w czarnej skórzanej kurtce: „Czy nie potrzebujesz sprawiedliwości? Mądrzy ludzie, czy nie widzicie, co się dzieje?” Nieraz Stepanida próbuje interweniować w toku sprawy, wstawiać się za Levonem, który został aresztowany za fałszywe donosy, wysłać Petroka do Mińska z petycją do samego przewodniczącego CKW. I za każdym razem jej opór wobec nieprawdy napotyka pustą ścianę. Nie mogąc samodzielnie zmienić sytuacji, Stepanida znajduje szansę na ocalenie siebie, swojego wewnętrznego poczucia sprawiedliwości, oderwanie się od tego, co dzieje się wokół niej: „Rób, co chcesz. Ale beze mnie”. Źródeł kształtowania się charakteru Stepanidy należy szukać w latach przedwojennych i to nie w tym, że była działaczką kołchozową, ale w tym, że udało jej się nie ulec powszechnemu zachwytowi oszustwo, puste słowa o nowym życiu, udało jej się nie ulec lękowi, udało jej się zachować w sobie ludzki początek. A w latach wojny to determinowało jej zachowanie. Pod koniec opowieści Stepanida umiera, ale umiera, nie poddając się losowi, ale opierając się mu do końca. Jeden z krytyków zauważył ironicznie, że „szkody wyrządzone armii wroga przez Stepanidę były ogromne”. Tak, widoczne szkody materialne nie są duże. Ale nieskończenie ważne jest coś jeszcze: Stepanida swoją śmiercią udowadnia, że ​​jest osobą, a nie pracującym zwierzęciem, które można ujarzmić, upokorzyć, zmusić do posłuszeństwa. W odporności na przemoc przejawia się ta siła charakteru bohaterki, która niejako odpiera śmierć, pokazuje czytelnikowi, ile człowiek może, nawet jeśli jest sam, nawet jeśli jest w beznadziejnej sytuacji.
Obok Stepanidy Petrok jest ukazany jako postać, jeśli nie przeciwna, to w każdym razie zupełnie inna – nieaktywna, raczej nieśmiała i spokojna, gotowa do kompromisu.
Nieskończona cierpliwość Petroka opiera się na głębokim przekonaniu, że do ludzi można mówić życzliwie. I dopiero pod koniec opowieści ten spokojny człowiek, wyczerpawszy całą swoją cierpliwość, postanawia zaprotestować, otwarcie walczyć.
Ludowa tragedia ukazana w opowiadaniu W. Bykowa „Znak kłopotów” ujawnia pochodzenie autentycznych ludzkich charakterów.

1. Y. Bondariew. Powieść „Gorący śnieg”.

Powieść „Gorący śnieg” Y. Bondareva poświęcona jest wydarzeniom pod Stalingradem zimą 1942 roku. Jego bohaterowie nie tylko wykonują akcje, ale także rozumieją swoje działania. I tak ta powieść opowiada nie tylko o bohaterstwie i odwadze, ale także o wewnętrznym pięknie naszego współczesnego, który pokonał faszyzm w krwawej wojnie.

Akcja powieści toczy się w ciągu jednego dnia, począwszy od momentu, gdy bateria porucznika Drozdowskiego została umieszczona na stanowiskach strzeleckich sto kilometrów od Stalingradu i weszła do walki z niemieckimi czołgami, przedzierając się na ratunek feldmarszałkowi Paulusowi i jego szósta armia otoczyła miasto nad Wołgą, a kończąc na godzinie, kiedy baterie, prawie całkowicie padnięte pod działami, nadal nie przepuszczały wroga. Niezapomniane postacie na stronach powieści to starszy sierżant Uchanow, strzelcy Nechaev i Evstigneev, brygadzista Skorik, jeźdźcy Rubin i Sergunenko, instruktor medyczny Zoya Elagina. Wszystkich ich połączył święty obowiązek – obrony Ojczyzny.

Y. Bondarev mówi, że pamięć żołnierza zainspirowała go do stworzenia tej pracy: „Pamiętałem dużo, o czym przez lata zacząłem zapominać: zimę 1942 r., mróz, step, rowy lodowe, ataki czołgów, bombardowania, smród spalonej i spalonej zbroi…”

Wniosek

Pielęgnowanie pamięci o zmarłych jest święte. Jak wysoka jest cena tego zwycięstwa! Nie wiemy dokładnie, ile osób zmarło w ciągu tych czterech lat w kraju: dwadzieścia milionów, dwadzieścia siedem milionów, a nawet więcej. Ale wiemy jedno: podżegaczami do wojny nie są ludzie. A im więcej wiemy o lekcjach historii, w tym o wojnie, tym bardziej będziemy czujni, tym bardziej docenimy spokojne życie, uszanujemy pamięć poległych, będziemy wdzięczni temu pokoleniu ludzi, którzy pokonali wroga, dotarł do swojego legowiska. Ból zmarłych jest wiecznym bólem naszego ludu. I nie da się wymazać z pamięci wszystkiego, co było na wojnie, bo „nie jest to potrzebne umarłym, jest potrzebne żywym”, czyli nam wszystkim, także młodym.

Zwycięstwo przyszło do nas dzięki głębokiemu patriotyzmowi bojowników. Każdy człowiek radziecki rozumiał, że nie ma prawa oddawać swojej Ojczyzny w ręce wrogów.

Postrzegam Wielką Wojnę Ojczyźnianą jako wielki smutek i tragedię dla milionów ludzi. Przecież prawie każdy mieszkaniec Rosji stracił w tej wojnie swoich bliskich i przyjaciół. A jednocześnie widzę tę wojnę jako wielki triumf patriotyzmu, miłości do ojczyzny. Myślę, że każdy bojownik w tamtym czasie miał świadomość naszej słuszności i świętości obowiązku, jaki spoczywa na każdym obywatelu kraju.

Jestem głęboko wdzięczny naszym weteranom za to, że żyją teraz w wolnej Rosji. Wojna jest zawsze straszna. To ból, smutek, łzy, udręka, cierpienie, nienawiść.

Słowa R. Rożdiestwienskiego brzmią jak zaklęcie:

Ludzie!
Dopóki biją serca

Pamiętać!
Za jaką cenę wygranoszczęście ,

Proszę pamiętaj!

Bibliografia.

1. Bocharov A.. „Człowiek i wojna”.
2. Borszczagowski A.M. Jedna bitwa i całe życie. Moskwa 1999
3. Dukhan Ya.S. Wielka Wojna Ojczyźniana w prozie lat 70-80 Leningrad 1982
4. Zhuravleva A.A. Prozaicy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Moskwa „Oświecenie”, 1978
5. Leonow. „Epos bohaterstwa”.
6. Literatura wielkiego wyczynu. Wielka Wojna Ojczyźniana w literaturze. Wydanie 3. Moskwa 1980
7. Michajłow O. „Lojalność. Ojczyzna i literatura”.
8. Ovcharenko A. „Nowi bohaterowie - nowe sposoby”.

Miejska Instytucja Oświatowa

„Gimnazjum nr 1”

Esej egzaminacyjny z literatury

Temat wojny w literaturze rosyjskiej i zagranicznej

Wykonane: Awerkowa, Daria

11 klasa „A”.

Kurator: nauczyciel literatury

Kalinin Aleksander Aleksandrowicz

Nowomoskowsk

Wprowadzenie.

Bardzo często składając gratulacje naszym przyjaciołom lub bliskim, życzymy im spokojnego nieba nad ich głowami. Nie chcemy, aby ich rodziny były narażone na trudy wojny. Wojna! Te pięć listów niesie ze sobą morze krwi, łez, cierpienia, a co najważniejsze śmierci bliskich naszym sercom osób. Na naszej planecie zawsze były wojny. Ból po stracie zawsze wypełniał serca ludzi. Zewsząd, gdzie toczy się wojna, słychać jęki matek, płacz dzieci i ogłuszające eksplozje, które rozdzierają nasze dusze i serca. Ku naszemu wielkiemu szczęściu, o wojnie wiemy tylko z filmów fabularnych i utworów literackich.

1. Wojna w twórczości literatury rosyjskiej.

1.1 Wątki militarne w twórczości początku XX wieku.

Na początku wieku żaden kraj na świecie nie przeżywał jednocześnie trzech rewolucji: stycznia 1905 r., lutego 1918 r., października. Literatura rozwijała się w oczekiwaniu na zbliżającą się tragedię. Narodziły się nowe ideały, nastąpiło gwałtowne przewartościowanie wartości. Przedmiotem uwagi są takie filozoficzne pytania, jak „społeczeństwo i człowiek”, „Rewolucja: eksperyment, tragedia czy tworzenie ideałów”, „Po co człowiek żyje, jaka jest jego rola w historii, jaka jest tajemnica jego istnienia? ” Ale nowa formacja wymagała jednoznacznego stosunku do zachodzących wydarzeń: bezwarunkowej akceptacji idei rewolucyjnych.

Co to jest - znowu zagrożenie

A może prośba o litość?

(N. Gumilow)

A teraz nagrodą talentu jest jego prześladowanie. twórczość B. Pasternaka jest prześladowana; wokół jego poezji narosły kontrowersje, sytuacja w literaturze się skomplikowała. A wydana za granicą powieść Doktor Żywago jeszcze bardziej pogarsza los pisarza. Odmawia przyznanej za tę pracę Nagrody Nobla. Autorskie wywody o bezsensownym rozlewie krwi na frontach rewolucji i wojnie domowej, o głodzie, zniszczeniach, przemocy – władzom nie są potrzebne. Nazwisko pisarza jest skazane na zapomnienie, wiersze prawie nigdy nie są publikowane, powieść ukaże się w naszym kraju dopiero w 1988 roku. W wierszu „Nagroda Nobla” B.L. Pasternak wyraża nadzieję

Wierzę, że przyjdzie na to czas

Potęga podłości i złośliwości

Duch dobra zwycięży.

W pracach B. Pilnyaka triumfuje umysł ludzki. Jest za silną osobowością, ale taką, która na czele wszystkiego stawia ludzkość, a nie przemoc. O jego utworach („Mahoń” itp.) mówiono, że zostały opublikowane „przez pomyłkę” lub w ogóle nie były drukowane w kraju (opowiadania były publikowane za granicą). W 1938 r. na podstawie sfabrykowanego donosu Pilnyak został aresztowany i rozstrzelany. Głosu ostrzeżenia nie było słychać w powieści E. Zamiatina „My”. Ludzie w mieście zbudowanym ze szkła i betonu nie mają twarzy w dosłownym i oczywiście przenośnym sensie, noszą numery na złotych sprzączkach i żeby wszyscy byli szczęśliwi, w mieście wszystko idzie zgodnie z planem : praca, odpoczynek, nawet miłość. Krytycy nazwali tę powieść „złą broszurą o państwie sowieckim”, a imię utalentowanego pisarza przerażało zarówno czytelników, jak i pisarzy tamtych czasów.

W tym zbliżającym się rozpadzie „strasznego świata” tragedia prawdziwych artystów staje się swego rodzaju okrutną regularnością. Twórczość K. Balmonta, I. Bunina, A. Kuprina i innych jest bezwzględnie odrzucana, chociaż byli oni spadkobiercami tradycji literackich L.N. Tołstoj, AP Czechow, tradycje humanizmu, zaprzeczanie przemocy wobec osoby, prawdziwa miłość do ojczyzny i jej przeszłości. Uważa się, że nie czas pisać o miłości, naturze, filozofować o wewnętrznych przeżyciach człowieka. Czytamy wiersze I. Bunina o bajecznym ptasim wirze:

W strachu bije wśród gałęzi

Żałośnie jęczy i szlocha,

A im smutniej, tym smutniej tam,

tym bardziej człowiek cierpi...

Nieprzypadkowo wiersz ten kończy się słowami o ludzkim cierpieniu. Poeta-humanista I. Bunin poruszy ten temat nie raz. K. Balmont w głębokich przeżyciach człowieka ujawnia nieznany wyższy sens życia. Pragnienie boskiej doskonałości ogarnia poetę:

Dzień blaknie. Zachód słońca świeci.

Z szeptem, z szeptem zapełniają się gaje.

Powstaje nowy zachwyt

Bajkowe światło za darmo

*** Fałsz zbiegł się z Prawdą,

Krivda zwyciężyła w sporze.

Prawda zamieniła się w słońce

W świecie czystego światła oświetlonego.

L. Andriejew głęboko odczuwa niezgodę człowieka z samym sobą. A. Kuprin mówi w swoich opowiadaniach o licznych sprzecznościach istnienia. Wydawało się, że jego poetycka, pełna wzruszeń narracja nie pozostawi czytelnika obojętnym. Ze względu na to, że nie pisał o kołchozie?)

Emigracja: I. Bunin; K. Balmonta; L. Andreev pozostaje w Finlandii, gdzie w swoich ostatnich notatkach rysuje świat pogrążony w szaleństwie; będąc przeciwnikiem przemocy wobec wycofujących się oddziałów białych, A. Kuprin opuszcza Rosję.

„Judasz obliczył zasługi tego, którego sprzedaje na palcach”

(L. Andriejew, „Juda Iskariota”)

I nie mówili o zasługach i talencie wymienionych pisarzy, ich nazwiska zostały po prostu usunięte z literatury rosyjskiej. Dopiero niedawno na sklepowych półkach zaczęły pojawiać się nowo publikowane prace, w których miłość, śmierć i wyczyn zostały połączone w uniwersalne pojęcie dobra, miłosierdzia i szlachetności. Nikt nie zdawał sobie sprawy, że rosyjski intelektualista nie mógł wewnętrznie zaakceptować marksizmu, ponieważ doktryna walki klas i przemocy nie była w żaden sposób zgodna z dziedzictwem duchowym, gdzie filantropia była stawiana na czele wszystkiego. Odrzucano religię, głoszono pogląd, że moralne jest tylko to, co służy sprawie komunizmu. Wysokie i wieczne wartości: humanizm, wolność ducha, prawa jednostki, prawa powszechne szybko zostały zapomniane, wiele z nich interpretowano jako burżuazyjne przesądy.

Dusza milczy. Na zimnym niebie

Wszystkie te same gwiazdy płoną dla niej.

Wokół złota i chleba

Ludzie głośno krzyczą.

Nowy tryb drukuje wybiórczo. Tylko częściowo przyznają, dzieło A. Bloka, jego wiersz „Dwunastu”, który, nawiasem mówiąc, w naszych czasach można również interpretować jako parodię rewolucji, jej bezwzględny i okrutny stosunek do tych, którzy są przeciwko niej:

Zablokuj podłogi

Dziś będą napady!

A. Blok proroczo ostrzega: nie można potwierdzić triumfu światowej sprawiedliwości na krwi i cierpieniu ludzi. Współcześni M. Gorkiego nie uznają jego Przedwczesnych myśli, które zostały w pełni opublikowane dopiero w latach 80. XX wieku. Z poezji W. Majakowskiego popularne będą tylko marsze rewolucyjne, wiersze o przywódcy, ao „pomieszaniu uczuć poety”, o jego refleksjach w wierszach „Kocham”, „O tym” będzie milczeć. Te wiersze dotrą do czytelnika dopiero w naszych czasach. Wiele prac tych pisarzy zostanie przez nas ponownie przemyślanych.

A jednak mimo wszystko pałeczka pamięci jest przekazywana, poszukiwanie prawdy trwa. W powieściach satyrycznych i opowiadaniach Zoszczenki widzimy warunki życia w okresie porewolucyjnym. Ograniczone światowe interesy mieszkańców miasta są wyśmiewane. Wiersze W. Majakowskiego potępiają podłość, oszczerstwo i tchórzostwo.

Nowa literatura głośno się broni. Cały proces literacki stanowił jedną całość, ale z jakiegoś powodu przez długi czas zaprzeczano temu w historii naszego państwa. Literatura dzieliła się na tych, którzy przyjęli rewolucję socjalistyczną, i na tych, którzy nie przyjęli, na tych, którzy wątpili, bezwarunkowo zaliczano do tych ostatnich.

Tak narodziła się literatura proletariacka. Pojawia się organizacja Proletcult, której przedstawiciele próbują tworzyć kulturę tylko siłami robotników i chłopów (F. Shkulev „Kowale”, D. Bedny, jego wiersze propagandowe itp.)

Jesteśmy stadem, „wszystko” w nas jest jednym –

Wstręt, uwielbienie;

Ten nieznajomy, który w godzinie zabawy

Nie podniesie naszego rżenia.

Twórczość M. Gorkiego jest uznawana za progresywną, z której w istocie tworzą ikonę. Wypowiadane przez niego frazy są zniekształcone i nabierają innego znaczenia. Nadchodzi czas, kiedy dyktowane są surowe piosenki:

Zniszczyć stary świat

do fundacji

A potem - jesteśmy nasi,

zbudujemy nowy świat...

I zapomniano, że elementem rewolucyjnym jest patos śmierci, zniszczenia, zemsty.

Rasa tych, którzy się dostosowują, którzy używają rewolucyjnych haseł jako wymówki, nie jest zauważana. Można przypomnieć oderwanie Strelnikowa od powieści „Doktor Żywago”, rewolucja w jego oczach usprawiedliwiała wszystko: przemoc, rabunki i morderstwa. W pracach I. Babel wszystkie okropności wojny zostały ujawnione czytelnikowi. W „Don Stories” M. Szołochowa toczy się bratobójcza wojna. I pomimo faktu, że pisarz jest częściowo po stronie obowiązującego prawa: „Twoje słowo to towarzyszu Mauser!” lub „W ogniu nie ma brodu!”, pokazuje czytelnikowi, jak obala rewolucyjną przemoc w człowieku, więzi rodzinne, popycha ludzi do przestępstwa („Kret”, „Nasiona Shibalkovo”, „Tunel czasoprzestrzenny”). I okazuje się, że zbędne jest mówienie - wyrządzić sobie krzywdę.

Tak łatwo jest się wzbogacić

Oto jak łatwo dostać się do pervacha,

Oto jak łatwo dostać się do katów:

Zamknij się, zamknij się, zamknij się!

(„Walc poszukiwacza”)

Nazwiska V. Bryusova, N. Gumilowa są uważane za kulturę czysto dekadencką. A ta kultura to „kultura dekadenckich nastrojów i nic więcej”. Annie Achmatowej po nagłej egzekucji męża N. Gumilowa, którego syn spędził ponad 14 lat w stalinowskich obozach, proponuje się pisanie o kołchozach, a nie o przeżyciach emocjonalnych. Owszem, pisarzy dekadenckich charakteryzuje zamykanie się w sobie, odrzucanie otaczającego życia, ale wielu szuka autoekspresji, nowych form poetyckich. Każdy z nurtów (symbolizm, futuryzm itp.) charakteryzował się pewnymi poglądami estetycznymi, zasadami, z których wszystkie wiązały się z nazwiskami największych przedstawicieli literatury: A. Achmatowej, W. Bryusowa, N. Gumilowa, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, V. Mayakovsky i inni.

moje wiersze lubią

szlachetne wina

Twoja kolej przyjdzie...

napisał M. Cwietajewa. Wiele nazwisk w tamtych czasach usunięto z literatury wyłącznie z powodów ideologicznych. Zapomnieli, że to nierozerwalne połączenie czasów. Ale toczyła się walka między dobrem a złem, a na tym krwawym polu bitwy serca stwardniały, dusze stwardniały, więzy rodzinne zostały zerwane, wartości ludzkie uległy zmianie.

1918 Rosja. Brat zabija brata, ojciec zabija syna, syn zabija ojca. Wszystko miesza się w ogniu złości, wszystko jest deprecjonowane: miłość, pokrewieństwo, ludzkie życie. M. Cwietajewa pisze:

Bracia, oto ona

Ostatni zakład!

Już trzeci rok

Abel z Kainem

Ludzie stają się bronią w rękach władzy. Dzieląc się na dwa obozy, przyjaciele stają się wrogami, krewni stają się na zawsze obcy. I. Babel, A. Fadeev i wielu innych opowiadają o tym trudnym czasie.

I. Babel służył w szeregach Pierwszej Armii Konnej Budionnego. Tam trzymał swój pamiętnik, który później przekształcił się w słynną już pracę „Kawaleria”. Historie Kawalerii opowiadają o człowieku, który znalazł się w ogniu wojny secesyjnej. Bohater Ljutow opowiada nam o poszczególnych epizodach kampanii słynącej ze zwycięstw I Armii Konnej Budionnego. Ale na kartach opowieści nie czujemy zwycięskiego ducha. Widzimy okrucieństwo Armii Czerwonej, ich zimną krew i obojętność. Starego Żyda mogą zabić bez najmniejszego wahania, ale co gorsza, bez chwili wahania mogą wykończyć rannego towarzysza. Ale po co to wszystko? I. Babel nie dał odpowiedzi na to pytanie. Pozostawia czytelnikowi prawo do spekulacji.

1.2 Temat wojny w okresie porewolucyjnym XX wiek.

Literatura o człowieku na wojnie, gromadząca tę energię pamięci, głosy i twarze tych, którzy bronili „życia przed śmiercią”, teraz, na początku XXI wieku, kiedy co chwila wybuchają wojny, bo bolączka planety, zamienia się w dźwięczny dzwon uniwersalnej pamięci, dzwon alarmowy.

Radzieccy pisarze zaczęli tworzyć zbiorową kronikę wielkiego wyczynu narodu od pierwszego dnia wojny. I to jest naturalne. To jest naturalne.

Ponad tysiąc brało udział w wojnie jako dziennikarze wojskowi, dowódcy, pracownicy polityczni, bojownicy, milicjanci, partyzanci, co trzeci z nich nie wrócił z wojny, co trzeci zginął w obronie ojczyzny.

W ciągu czterech ognistych lat literatura radziecka przeszła długą drogę. Droga od jasnych wierszy patriotycznych „Przysięgamy na zwycięstwo” A. Surkowa i „Zwycięstwo będzie nasze” N. Asejewa, opublikowanych w „Prawdzie” drugiego dnia wojny, do nieśmiertelnego wiersza „Wasilij Terkin” A. Twardowski tworzył przez całą wojnę. Od „Listów do towarzysza” B. Gorbatowa po „Młodą gwardię” A. Fadiejewa wydaną na przełomie wojny i pokoju. W latach wojny rozwój historii militarnej był szczególnie intensywny. Wystarczy przypomnieć choćby takie dzieła, jak „Tutaj jest cicho świt…” B. Wasiliewa, „Pasterz i pasterka” W. Astafiewa i oczywiście opowiadania białoruskiego prozaika W. Bykowa.

Historia „Obelisk” Michaiła Szołochowa, opublikowana na początku lat 70., poświęcona jest wyczynowi zwykłego wiejskiego nauczyciela Alesia Moroza. Powołany w Selco na nauczyciela zaraz po wyzwoleniu zachodnich regionów Białorusi spod jarzma Panpolski, Moroz swoim czynnym udziałem w budowaniu nowego życia, czynną chęcią czynienia dobra ludziom, szybko zasłużył sobie na szacunek i miłość zarówno jego uczniów, jak i dorosłych mieszkańców wsi. Wojna się rozpoczęła. Wieś była zajęta przez nazistów. Mróz mógł pójść do lasu, gdzie zbierały się już grupy i oddziały ludowych mścicieli. Uznał jednak rozsądnie, że przy swojej fizycznej niepełnosprawności (poważna kulawizna utrudniająca poruszanie się) na niewiele się zda, ale tu, w Selce, może być bardziej potrzebny. A Frost postanawia zostać, aby dalej kształcić i edukować dzieci.

Początkowo ten akt Moroza wywołał wśród wielu zdziwienie. Nauczanie pod Niemcami! Za ich zgodą! Czy Frost nie wszedł na drogę współpracy z okupantem? Kiedy pewnej nocy przyszedł do niego były szef okręgu Tkaczuk z oddziału partyzanckiego, Aleś powiedział: „Jeśli masz na myśli mojego obecnego nauczyciela, to zostaw wątpliwości. Nie uczę złych rzeczy. Szkoła jest potrzebna. Nie będziemy uczyć - oszukają. I nie humanizowałem tych gości przez dwa lata, więc teraz są odczłowieczeni. Nadal będę o nie walczyć. Oczywiście na tyle, na ile mogę”.

I walczył do końca. Po schwytaniu jego uczniów, którzy postanowili zemścić się na policjantach za przeszukanie szkoły, Niemcy zażądali stawienia się nauczyciela. W przeciwnym razie, powiedzieli, chłopaki zostaną powieszeni. Co Frost miał zrobić w tej krytycznej sytuacji? Jak postępować? Zrozumiał, że pójście do Niemców oznaczało dla niego śmierć. Zrozumiał też, że okupanci nie wypuszczą chłopaków, nawet gdyby się pojawił. Mimo to opuścił oddział partyzancki i udał się do Seltso, by być ze swoimi uczniami, by podzielić ich tragiczny los. Nie mógł zrobić inaczej. Karałby się całe życie za to, że zostawił chłopaków samych, za to, że nie wspierał ich w najstraszniejszym momencie ich życia. Kilka dni później Niemcy powiesili brutalnie pobitego Mroza obok jego uczniów…

W artykule o tym, jak powstała historia „Sotnikowa”, W. Bykow napisał: „nikt nie chciał stracić jedynego i tak niezbędnego życia, a tylko potrzeba pozostania człowiekiem do końca zmusiła go do pójścia na śmierć”. Te słowa można słusznie odnieść do nauczyciela Alesia Moroza, człowieka całkowicie oddanego swemu obowiązkowi, moralnie silnego i zdrowego, nie idącego na żadne kompromisy. Podobnie jak Sotnikow w opowiadaniu o tym samym tytule, Frost umiera. Nie umiera bezsensownie, nie jako bierna ofiara fatalnych okoliczności. Umiera bohatersko, twierdząc, że jest osobą, jak prawdziwa osoba. Jego akt jest poświęceniem w imię wzniosłego celu, w imię przyszłości. Bardzo często krytyka pisała o tych opowiadaniach Bykowa jako o „małych optymistycznych tragediach”.

Do wybitnych dzieł literatury radzieckiej lat powojennych należy Los człowieka M. Szołochowa. Publikacja po raz pierwszy w dwóch numerach "Prawdy" - za 31! W grudniu 1956 roku i 1 stycznia 1957 roku ta historia, uderzająca swoją artystyczną mocą i głębią, natychmiast zyskała największe uznanie społeczne.

Bohaterem opowieści jest rosyjski żołnierz radziecki Andriej Sokołow. W wojsku od pierwszych dni wojny był dwukrotnie ranny, a 42 maja, po ciężkim wstrząsie pociskiem, trafił do hitlerowskiej niewoli. Przeszedł przez wszystkie okropności tego piekła, pozostając mężczyzną.

Pierwsza ucieczka z niewoli zakończyła się niepowodzeniem. Bezlitośnie pobity, otruty przez psy, zakrwawiony wrócił do obozu. Spędził miesiąc w celi karnej za ucieczkę, ale wciąż „Żyje… Pozostałem przy życiu!…” Dopiero w 44. Sokołowowi udało się uciec.

Wracając do siebie, dowiedział się, że wojna pozbawiła go żony i córek: zginęły podczas bombardowania z powietrza; w miejscu ich domu jest teraz głęboki lej wypełniony zardzewiałą wodą, ale zarosła chwastami po pas…

I właśnie w Dniu Zwycięstwa, 9 maja 1945 r., W Berlinie kula niemieckiego snajpera zabiła jego syna, kapitana Anatolija Sokołowa ... I żołnierz poniósł tę stratę, ale jego serce stało się jeszcze bardziej kamienne z żalu. Były żołnierz ma teraz jedną radość w życiu: bezdomnego zbója Waniuszę, który również został całkowicie osierocony przez wojnę, zabrany przez niego w pobliżu herbaciarni. „Nie zdarzy się, że znikniemy osobno. Zabiorę go moim dzieciom! I od razu dusza Andrieja Sokołowa stała się lekka i jakoś lekka.

Wojenne i powojenne opowieści o wojnie to tak naprawdę opowieści małych ludzi o ich wielkim życiu. Wojnę wywołali ludzie i to z ich losów ukształtował się wspólny los całego narodu radzieckiego.

Wielka Wojna Ojczyźniana - 1941-1945. W tej wojnie z faszyzmem naród radziecki dokona niezwykłego wyczynu, który zawsze będziemy pamiętać. M. Szołochow, K. Simonow, W. Wasiliew i wielu innych pisarzy poświęciło swoje prace wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ten trudny czas charakteryzuje się także tym, że kobiety walczyły na równi z mężczyznami w szeregach Armii Czerwonej. I nawet fakt, że są przedstawicielami słabszej płci, nie powstrzymał ich. Walczyły ze strachem w sobie i dokonywały takich bohaterskich czynów, które, jak się wydawało, były czymś zupełnie niezwykłym dla kobiet. O takich kobietach dowiadujemy się z kart opowiadania B. Wasiliewa „Tutaj jest cicho świt…”. Pięć dziewcząt i ich dowódca bojowy F. Baskov pojawiają się na Grzbiecie Siniuchina z szesnastoma faszystami, którzy zmierzają na tory kolejowe, absolutnie pewni, że nikt nie wie o przebiegu ich operacji. Nasi bojownicy znaleźli się w trudnej sytuacji: nie można się wycofać, ale zostać, bo Niemcy serwują im jak nasiona. Ale nie ma wyjścia! Za Ojczyzną! A teraz te dziewczyny dokonują nieustraszonego wyczynu. Kosztem życia powstrzymują wroga i uniemożliwiają mu realizację jego straszliwych planów. A jak beztroskie było życie tych dziewczyn przed wojną?!

Studiowali, pracowali, cieszyli się życiem. I nagle! Samoloty, czołgi, armaty, strzały, krzyki, jęki... Ale oni się nie załamali i oddali za zwycięstwo to, co mieli najcenniejszego - życie. Oddali życie za ojczyznę.

1.3 Twórczość literacka okresu powojennego.

Proza wojskowa lat 50. i 90. to jasna, niegasnąca karta w historii literatury rosyjskiej XX wieku. Powstał w warunkach okrutnego dyktatu poetyki normatywnej, kultury półprawdy, schematyzmu, przepisanych wersji zwycięskiej opowieści pod presją gatunkowej i stylistycznej monotonii. Ta proza ​​zgromadziła ogromne, niedeklaratywne doświadczenie zbliżania się do prawdy, najintensywniejszego emocjonalnego skupiania się na prawdziwych wydarzeniach, odczytywania biografii przeżyć. Urzekające obrazy sprzeciwu człowieka wobec wszystkiego, co brutalne niesie ze sobą wojna, zbiorowo odtwarzana bitwa „nie dla chwały, dla życia na ziemi” stała się największym zwycięstwem artystycznego Słowa. Każdy nieuprzedzony czytelnik, wkraczając w wojskową „czasoprzestrzeń”, mógł odczuć, słowami A. Adamowicza, że ​​jest „z ognistej wsi”, „z bezimiennej wysokości”, że ból i światło doświadczane przez jego ojców i dziadkowie też w nim nie umierali tragedia i odwaga.

Płomienie uderzyły w niebo! -

Pamiętasz Ojczyznę?

Cicho powiedział: Wstań

Pomóż Ojczyźnie.

Ile utalentowanych, niesamowitych prac o tej wojnie! Na szczęście my, obecne pokolenie, nie znamy tych lat, ale rosyjscy pisarze opowiedzieli nam o tym tak umiejętnie, że te lata, oświetlone płomieniami wielkiej bitwy, nigdy nie zostaną wymazane z naszej pamięci, z pamięci naszego narodu . Przypomnijmy sobie powiedzenie: „Kiedy armaty mówią, muzy milczą”. Ale w latach ciężkich prób, w latach świętej wojny, muzy nie mogły milczeć, prowadziły do ​​bitwy, stały się bronią, która miażdżyła wrogów.

Wstrząsnął mną jeden z wierszy Olgi Bergholz:

Przewidzieliśmy falę tego tragicznego dnia,

Przyszedł. Oto moje życie, mój oddech.

Ojczyzna! Zabierz je ode mnie!

Kocham Cię nową, gorzką, wszechprzebaczającą, żywą miłością, Ojczyzno moja w cierniowej koronie, z ciemną tęczą nad głową.

Nadeszła nasza godzina,

i co to znaczy -

tylko ty i ja możemy wiedzieć.

Kocham cię - nic na to nie poradzę

Ja i Ty wciąż jesteśmy jednością.

Nasi ludzie kontynuują tradycje swoich przodków podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ogromny kraj stanął do śmiertelnej bitwy, a poeci śpiewali obrońców Ojczyzny.

Jedną z lirycznych książek o wojnie przez wieki pozostanie wiersz „Wasilij Terkin” Twardowskiego.

Rok przyszedł i minął. Dziś jesteśmy odpowiedzialni za Rosję, za ludzi I za wszystko na świecie.

Wiersz powstał w latach wojny. Drukowano go rozdział po rozdziale, bojownicy czekali na publikację, wiersz czytano na postojach, bojownicy zawsze o nim pamiętali, inspirował ich do walki, wzywał do pokonania nazistów. Bohaterem wiersza był prosty rosyjski żołnierz Wasilij Terkin, zwyczajny, jak wszyscy inni. Był pierwszy w bitwie, ale po bitwie był gotowy niestrudzenie tańczyć i śpiewać na akordeonie.

Poemat odzwierciedla walka, i odpoczywa, i zatrzymuje się, pokazane jest całe życie prostego rosyjskiego żołnierza na wojnie, jest cała prawda, dlatego żołnierze zakochali się w wierszu. A w listach żołnierzy rozdziały Wasilija Terkina przepisywane miliony razy ...

Terkin został ranny w nogę, trafił do szpitala, „leżał w łóżku” i znowu zamierza „wkrótce bez pomocy deptać trawę tą nogą”. Wszyscy byli na to gotowi. „Wasilij Terkin” to książka o wojowniku, towarzyszu, przyjacielu, którego wszyscy spotkali na wojnie, a żołnierze starali się być tacy jak on. Ta książka to alarm, wezwanie do walki.

Wraz z żołnierzami płci męskiej walczyły także kobiety. Boris Vasiliev w książce „The Dawns Here Are Quiet…” opowiadał o pięciu dziewczynach, młodych, niedawno kończących szkołę, opowiadał o każdej z nich, o jej losie io tym, jaki straszny, niekobiecy los ich spotkał. Celem kobiety jest bycie matką, kontynuacja rasy ludzkiej, ale życie potoczyło się inaczej. Znajdując się twarzą w twarz z doświadczonym wrogiem, nie byli zagubieni. Na swój sposób chronią tę spokojną krainę z jej świtem. Naziści nawet nie rozumieli, że walczyli z dziewczynami, a nie z doświadczonymi wojownikami.

Zakończenie książki jest smutne, ale dziewczyny broniły cichych świtów kosztem życia. Sposób, w jaki walczyli, walczył wszędzie. Więc walczyliśmy wczoraj, dzisiaj, będziemy walczyć jutro. To masowy heroizm, który doprowadził do zwycięstwa.

Pamięć o tych, którzy zginęli w wojnach, jest uwieczniona w dziełach sztuki. Literatura łączy się z architekturą i muzyką. Ale byłoby lepiej, gdyby nigdy nie było wojen, a dzielni synowie i córki pracowali na chwałę Rosji.

przez wieki

lata później -

kto nie przyjdzie

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub udzielą korepetycji z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.