• ×

    • Rachmetow jest wyjątkową osobą. Szczególna osoba Rachmetow w powieści N

    08.04.2019
    Jakieś trzy godziny po wyjściu Kirsanowa Wiera Pawłowna opamiętała się i jedną z jej pierwszych myśli było: nie można tak wychodzić z warsztatu. Tak, chociaż Vera Pavlovna uwielbiała udowadniać, że warsztaty toczą się same, w rzeczywistości wiedziała, że ​​\u200b\u200btylko się oszukuje tą myślą, ale w rzeczywistości warsztat potrzebował lidera, inaczej wszystko się rozpadnie. Teraz jednak sprawa była już bardzo załatwiona i nie mogło być większych kłopotów z jej pokierowaniem. Mertsalova miała dwoje dzieci; ale półtorej godziny dziennie, a nawet wtedy nie codziennie, może poświęcić. Ona prawdopodobnie nie odmówi, ponieważ teraz dużo robi w warsztacie. Wiera Pawłowna zaczęła porządkować swoje rzeczy na sprzedaż i sama wysłała Maszę najpierw do Mercałowej z prośbą, żeby przyjechała, a potem do handlarza starą odzieżą i wszelkiego rodzaju rzeczami pasującymi do Rahel, jednej z najbardziej zaradnych Żydów, ale dobrej przyjaciółka Wiery Pawłownej, z którą Rahel była bezwarunkowo szczera, jak prawie wszyscy żydowscy drobni kupcy i handlarze ze wszystkimi przyzwoitymi ludźmi. Rachel i Masza miały zajrzeć do miejskiego mieszkania, odebrać pozostawione tam suknie i rzeczy, po drodze odwiedzić kuśnierza, któremu dano futra Wiery Pawłownej na lato, a potem z całą tą kupą przyjechać do daczy, żeby Rakhel właściwie oceniła i kupiła wszystko na stada. Kiedy Masza wyszła z bramy, spotkał ją Rachmetow, który już od pół godziny błąkał się po daczy. Odchodzisz, Masza? Jak długo? „Tak, pewnie przewracam się i przewracam późno w nocy. Dużo do zrobienia. - Czy Vera Pavlovna została sama?- Jeden. - To wejdę, usiądę na twoim miejscu, może będzie jakaś potrzeba. - Proszę; i bałam się o nią. A zapomniałem, panie Rachmetow: zawołaj sąsiada, jest kucharka i niania, moi przyjaciele, żeby podać obiad, bo jeszcze obiadu nie jadła. - Nic; a ja nie jadłem, zjemy obiad sami. Miałeś obiad? - Tak, Vera Pavlovna nie odpuściła w ten sposób. - Chociaż jest dobrze. Myślałem, że zapomną o tym ze względu na siebie. Z wyjątkiem Maszy i tych, którzy dorównywali jej lub przewyższali ją prostotą duszy i ubioru, wszyscy trochę bali się Rachmetowa: zarówno Łopuchow, jak i Kirsanow, i każdy, kto nie bał się nikogo ani niczego, odczuwał czasem pewne tchórzostwo w przed nim. Był bardzo odległy od Very Pawłownej: uważała go za bardzo nudnego, nigdy nie dołączał do jej towarzystwa. Ale był ulubieńcem Maszy, chociaż był z nią mniej przyjazny i rozmowny niż wszyscy inni goście. „Przyszedłem bez wezwania, Wiera Pawłowna”, zaczął, „ale widziałem Aleksandra Matwieicza i wiem wszystko. Pomyślałem więc, że mogę ci się przydać do pewnych usług i spędzić z tobą wieczór. Jego usługi mogą się przydać, być może nawet teraz: pomóc Werze Pawłownej w demontażu rzeczy. Każdy inny na miejscu Rachmetowa w tym samym momencie zostałby zaproszony, a on sam zgłosiłby się na ochotnika. Ale nie zgłosił się na ochotnika i nie został zaproszony; Wiera Pawłowna tylko podała mu rękę i powiedziała ze szczerym uczuciem, że jest mu bardzo wdzięczna za jego uwagę. - Posiedzę w biurze - odpowiedział - w razie czego zadzwonisz; a jeśli ktoś przyjdzie, otworzę drzwi, nie martw się. Z tymi słowy wszedł spokojnie do gabinetu, wyjął z kieszeni duży kawałek szynki, kromkę czarnego chleba – w sumie ważył cztery funty, usiadł, zjadł wszystko, starając się dobrze przeżuć, wypił pół z karafki z wodą, po czym podeszła do półek z książkami i zaczęła przeglądać, co wybrać do czytania: „znane…”, „nieoryginalne…”, „nieoryginalne…”, „nieoryginalne…” , „nieoryginalny…” To „nieoryginalne” odnosiło się do książek takich jak Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. "Ach, to dobrze, że wpadłem." - Powiedział to, przeczytawszy na grzbiecie kilka opasłych tomów Dzieł wszystkich Newtona; pospiesznie zaczął przeglądać tomy, w końcu znalazł to, czego szukał, i z kochającym uśmiechem powiedział: „To jest to, to jest to”, Obserwacje dotyczące proroctw Daniela i Apokalipsy św. Jana, czyli „Uwagi do proroctw Daniela i Apokalipsy św. Jan." „Tak, ta strona wiedzy pozostała ze mną do tej pory bez solidnych podstaw. Newton napisał ten komentarz w podeszłym wieku, kiedy był na wpół zdrowy na umyśle, na wpół szalony. Klasyczne źródło w kwestii przesuwania szaleństwa za pomocą umysłu. W końcu sprawa dotyczy historii świata: jest to zamieszanie we wszystkich wydarzeniach bez wyjątku, w prawie wszystkich książkach, w prawie wszystkich głowach. Ale tutaj powinien być we wzorcowej formie: po pierwsze, najbardziej błyskotliwy i normalny umysł ze wszystkich znanych nam umysłów; po drugie, a szaleństwo z nim zmieszane jest uznawane za szaleństwo bezdyskusyjne. Tak więc książka jest kapitalna w swojej części. Najsubtelniejsze rysy ogólnego fenomenu muszą tu ukazać się bardziej namacalnie niż gdziekolwiek indziej i nikt nie może wątpić, że są to właśnie cechy fenomenu, do którego należą rysy pomieszania szaleństwa z umysłem. Książka warta przeczytania”. Z żarliwą przyjemnością zaczął czytać książkę, której w ciągu ostatnich stu lat prawie nikt nie czytał, z wyjątkiem jej korektorów: przeczytać ją dla kogokolwiek, z wyjątkiem Rachmetowa, to to samo, co jeść piasek lub trociny. Ale był pyszny. Mało jest takich ludzi jak Rachmetow: do tej pory spotkałem tylko osiem osobników tej rasy (w tym dwie samice); nie mieli ze sobą nic wspólnego poza jedną cechą. Byli wśród nich ludzie łagodni i surowi, posępni i pogodni, kłopotliwi i flegmatyczni, płaczliwi (jeden z twarzą surową, szyderczą aż do bezczelności; drugi z twarzą drewnianą, milczącą i obojętną na wszystko; obie szlochały w mojej obecności, kilka razy, jak histeryczki, i to nie od swoich spraw, ale wśród rozmów o różnych różnicach; prywatnie, jestem tego pewien, często płakali) i ludzie, którzy nigdy nie przestawali być spokojni. W niczym nie było podobieństwa, z wyjątkiem jednej cechy, ale już sama łączyła ich w jedną rasę i oddzielała od wszystkich innych ludzi. Ci z nich, z którymi byłem blisko, śmiałem się, gdy byłem z nimi sam na sam; byli źli lub nie źli, ale śmiali się też z siebie. I rzeczywiście było w nich dużo śmieszności, wszystko co było w nich ważne było zabawne, wszystko dlatego byli ludźmi szczególnej rasy. Uwielbiam śmiać się z takich ludzi. Ten, którego spotkałem w kręgu Łopuchowa i Kirsanowa, a o którym tu opowiem, jest żywym dowodem na to, że do rozumowania Łopuchowa i Aleksieja Pietrowicza co do właściwości gleby w drugim śnie Wiery Pawłownej potrzebne jest zastrzeżenie, potrzebne jest zastrzeżenie, że nieważne jaka gleba, ale i tak mogą się w niej znaleźć przynajmniej drobne strzępki, na których mogą wyrosnąć zdrowe kłosy. Genealogia głównych bohaterów mojej opowieści: Wiery Pawłownej, Kirsanowa i Łopuchowa, prawdę mówiąc, nie sięga dalej niż dziadkowie i czy w ogóle można postawić na pierwszym miejscu jakąś inną prababkę (pradziadek jest już nieuchronnie pogrążony w mroku zapomnienia, wiadomo tylko, że był mężem swojej prababci i że miał na imię Kiril, bo dziadek Gerasim Kirilych). Rachmetow pochodził z rodu znanego od XIII wieku, czyli jednego z najstarszych nie tylko w naszym kraju, ale iw całej Europie. Wśród tatarskich temników, dowódców korpusów, wymordowanych w Twerze wraz ze swoim wojskiem, według kronik, jakby w zamiarze nawrócenia ludu na mahometanizm (zamiaru, którego zapewne nie mieli), ale w samym przypadku po prostu za ucisk, był Rahmet. Mały syn tego Rachmeta z rosyjskiej żony, siostrzenicy dworu twerskiego, to znaczy głównego marszałka i feldmarszałka, wzięty siłą przez Rachmeta, został oszczędzony dla swojej matki i ponownie ochrzczony z Latif w Michaiła. Od tego Łatyfa-Michaiła Rachmetowicza wywodzili się Rachmetowowie. W Twerze byli bojarami, w Moskwie zostali tylko obławcami, w Petersburgu w ubiegłym stuleciu byli generałami-generałami - oczywiście nie wszyscy: nazwisko rozgałęziało się bardzo licznie, więc generałów byłoby za mało - stopnie ogólne dla każdego. Prapradziadek naszego Rachmetowa był przyjacielem Iwana Iwanowicza Szuwałowa, który wybawił go z hańby, jaka spadła na niego z powodu przyjaźni z Minichem. Pradziadek był kolegą Rumiancewa, awansował do stopnia generała naczelnego i zginął pod Novi. Dziadek towarzyszył Aleksandrowi do Tylży i poszedłby dalej niż ktokolwiek inny, ale wcześnie stracił karierę z powodu przyjaźni ze Speranskim. Mój ojciec służył bez powodzenia i bez upadku, w wieku czterdziestu lat przeszedł na emeryturę jako generał porucznik i osiedlił się w jednej ze swoich posiadłości, rozrzuconych wzdłuż górnej Medveditsy. Majątki te jednak nie były zbyt duże, było ich ogółem dwa i pół tysiąca dusz, a we wsi pojawiło się wiele dzieci, około ośmiu osób; nasz Rachmetow był przedostatni, była jedna siostra młodsza od niego; ponieważ nasz Rachmetow nie był już człowiekiem z bogatym dziedzictwem: otrzymał około 400 dusz i 7000 akrów ziemi. Jak rozporządzał duszami i 5500 akrów ziemi, nikt nie wiedział; nie było też wiadomo, że pozostawił po sobie 1500 akrów; część ziemi ma jeszcze do trzech tysięcy rubli dochodu - nikt wiedział o tym, kiedy żył między nami. Dowiedzieliśmy się o tym później, a potem oczywiście uwierzyliśmy, że ma to samo nazwisko co Rachmetowowie, wśród których jest wielu bogatych właścicieli ziemskich, którzy razem wzięci mają do siedemdziesięciu pięciu tysięcy dusz w górnym biegu Medveditsa, Khopra, Sura i Tsna, którzy są przywódcami okręgów w tych miejscowościach, a nie jeden, więc pozostali są stale przywódcami prowincji, najpierw w jednej, potem w drugiej z trzech prowincji, wzdłuż których ich chłopi pańszczyźniani w górnym biegu płyną rzeki. Wiedzieliśmy, że nasz przyjaciel Rachmetow żyje za czterysta rubli rocznie; dla studenta było to wówczas bardzo dużo; ale dla ziemianina z Rachmetowów to za dużo: za mało; dlatego każdy z nas, którego mało obchodziły takie informacje, zakładał bez informacji, że nasz Rachmetow jest z jakiejś zbutwiałej i wysiedlonej gałęzi Rachmetowów, synem jakiegoś doradcy izby państwowej, który pozostawił dzieciom mały kapitał. To naprawdę nie było dla nas interesować się tymi rzeczami. Teraz miał dwadzieścia dwa lata i był uczniem od szesnastego roku życia; ale na prawie trzy lata opuścił uniwersytet. Opuścił drugi rok, udał się do majątku, kazał, pokonał opór opiekuna, wymusił na braciach klątwę i doprowadził do tego, że mężowie zabronili siostrom wymawiać jego imię; następnie wędrował po Rosji na różne sposoby: zarówno lądem, jak i wodą, zarówno w zwykły, jak i niezwykły sposób - na przykład pieszo, na korze i na skośnych łodziach, miał wiele przygód, które sobie zaaranżował; nawiasem mówiąc, zabrał dwie osoby na Kazansky, pięć na Uniwersytet Moskiewski - byli to jego stypendyści, ale nikogo nie przywiózł do Petersburga, gdzie sam chciał mieszkać, dlatego nikt z nas nie wiedział, że nie ma czterystu , ale trzy tysiące rubli dochodu. Stało się to wiadome dopiero później, a potem zobaczyliśmy, że zniknął na długi czas, a dwa lata przed tym, jak usiadł w gabinecie Kirsanowa na interpretację Apokalipsy Newtona, wrócił do St. natural i nic więcej. Ale jeśli żaden z petersburskich znajomych Rachmetowa nie znał jego relacji rodzinnych i finansowych, to wszyscy, którzy go znali, znali go pod dwoma pseudonimami; jeden z nich już się spotkał w tej historii - „rygorysta”; przyjął to ze swoim zwykłym lekkim uśmiechem ponurego zadowolenia. Ale kiedy nazywali go Nikituszka lub Łomow, lub jego pełnym przezwiskiem Nikituszka Łomow, uśmiechał się szeroko i słodko i miał ku temu słuszny powód, ponieważ nie otrzymał od natury, ale mocą woli nabył prawo do znoszenia tego chwalebne imię wśród milionów ludzi. Ale grzmi chwałą tylko na pasie szerokim na sto mil, przechodzącym przez osiem prowincji; czytelnikom reszty Rosji należy wyjaśnić, co to za nazwa. Nikituszka Łomow, tragarz barek, który szedł wzdłuż Wołgi dwadzieścia czy piętnaście lat temu, był olbrzymem o herkulesowej sile; piętnaście cali wzrostu, był tak szeroki w klatce piersiowej i ramionach, że ważył piętnaście funtów, chociaż był tylko grubym mężczyzną, a nie grubym. Jaka była siła, wystarczy powiedzieć o tym jedno: otrzymał zapłatę za cztery osoby. Kiedy statek zacumował do miasta i poszedł na rynek, w Wołdze na rynek, w odległych zaułkach słychać było okrzyki chłopaków: „Nikituszka Łomow nadchodzi, Nikituszka Łomow nadchodzi!” - i wszyscy uciekli na ulicę prowadzącą z mola na bazar, a tłum ludzi rzucił się za swoim bohaterem. Rachmetow, w wieku szesnastu lat, kiedy przybył do Petersburga, był z tej strony zwyczajnym młodzieńcem raczej wysokiego wzrostu, dość silnym, ale dalekim od niezwykłej siły: na dziesięciu rówieśników, których spotkał, prawdopodobnie dwóch miałoby sobie z nim poradził. Ale w połowie siedemnastego roku przyszło mu do głowy, że musi zdobyć fizyczne bogactwo i zaczął nad sobą pracować. Stał się bardzo pilny w gimnastyce; to dobrze, ale przecież gimnastyka tylko poprawia materiał, trzeba się zaopatrzyć w materiał, a teraz na czas dwa razy dłuższy niż gimnastyka, na kilka godzin dziennie, staje się robotnikiem do pracy wymagającej siły : nosił wodę, ciągnął drewno na opał, rąbał drewno, piłował drewno, rąbał kamienie, kopał ziemię, kuł żelazo; przeszedł dużo pracy i często je zmieniał, bo z każdej nowej pracy, z każdą zmianą niektóre mięśnie otrzymują nowy rozwój. Przyjął dietę bokserską: zaczął się żywić – czyli żywić się – wyłącznie rzeczami, które mają reputację wzmacniających siłę fizyczną, przede wszystkim stekiem, prawie surowym, i od tamtej pory tak żyje. W rok po rozpoczęciu tych studiów udał się na tułaczkę i tu miał jeszcze większą wygodę angażowania się w rozwój siły fizycznej: był oraczem, stolarzem, przewoźnikiem i robotnikiem we wszelkiego rodzaju zdrowych zawodach; raz przeszedł nawet całą Wołgę, od Dubowki do Rybińska. Powiedzieć, że chce być holownikiem barek, wydawałoby się szczytem absurdu właścicielowi statku i holownikom barek, a oni by go nie przyjęli; ale usiadł po prostu jako pasażer, zaprzyjaźniwszy się z artelem, zaczął pomagać w pociąganiu pasa i po tygodniu zaprzężył się do niego, jak przystało na prawdziwego robotnika; wkrótce zauważyli, jak ciągnie, zaczęli próbować jego sił - pociągnął trzech, nawet czterech najzdrowszych ze swoich towarzyszy; miał wtedy dwadzieścia lat, a jego towarzysze w pasie ochrzcili go Nikituszka Łomow, na pamiątkę bohatera, który już wtedy zszedł ze sceny. Następnego lata pływał parowcem; jeden ze zwykłych ludzi tłoczących się na pokładzie okazał się jego kolegą z zeszłego roku na pasie iw ten sposób jego towarzysze ze studiów dowiedzieli się, że powinien nazywać się Nikituszka Łomow. Rzeczywiście, nabył i nie szczędząc czasu, utrzymywał w sobie nadmierną siłę. „Więc jest to konieczne”, powiedział, „daje szacunek i miłość zwykłym ludziom. Przydatne, może się przydać”. Utkwiło mu to w głowie od połowy siedemnastego roku, gdyż od tego czasu iw ogóle zaczęła się rozwijać jego osobliwość. W wieku szesnastu lat przybył do Petersburga jako zwykły, dobry licealista, który ukończył kurs, zwykły, miły i uczciwy młodzieniec i spędził trzy lub cztery miesiące w zwykły sposób, jak spędzają początkujący studenci . Ale zaczął słyszeć, że wśród studentów są szczególnie bystre głowy, które nie myślą jak inni, i uczył się po piętach imion takich ludzi - wtedy było ich jeszcze mało. Zainteresowali go, zaczął szukać znajomości z jednym z nich; zdarzyło mu się dogadać z Kirsanowem i zaczęło się jego odradzanie się w osobę wyjątkową, w przyszłego Nikituszkę Łomowa i rygorystę. Pierwszego wieczoru chętnie słuchał Kirsanowa, płakał, przerywał jego słowa okrzykami przekleństw na to, co musi zginąć, błogosławieństw na to, co musi żyć. Jakie książki zacząć czytać? — zwrócił uwagę Kirsanow. Następnego dnia od ósmej rano szedł Newskim, od Admiralteiskaya do Mostu Policyjnego, czekając, która księgarnia niemiecka czy francuska otworzy się pierwsza, wziął to, czego potrzebował, i czytał przez ponad trzy dni z rzędu , od jedenastej rano w czwartek do dziewiątej w niedzielę wieczorem, osiemdziesiątej drugiej; pierwsze dwie noce tak nie spał, trzeciej wypił osiem szklanek najmocniejszej kawy, do czwartej nocy nie miał siły na żadną kawę, zasłabł i przespał piętnaście godzin na podłodze. Tydzień później przyszedł do Kirsanowa, zażądał instrukcji do nowych książek, wyjaśnień; zaprzyjaźnił się z nim, potem przez niego zaprzyjaźnił się z Łopuchowem. Sześć miesięcy później, chociaż miał dopiero siedemnaście lat, a oni mieli już po dwadzieścia jeden lat, nie uważali go już za młodego człowieka w porównaniu do siebie, a już był kimś wyjątkowym. Jakie zadatki na to leżały w jego poprzednim życiu? Niezbyt duży, ale leżał. Jego ojciec był człowiekiem o charakterze despotycznym, bardzo inteligentnym, wykształconym i ultrakonserwatywnym, w takim samym sensie jak Marya Aleksevna, ultrakonserwatystą, ale uczciwym. Oczywiście było mu ciężko. Ten byłby niczym. Ale jego matka, raczej delikatna kobieta, cierpiała z powodu trudnej natury męża, a on widział, że jest we wsi. I nadal byłoby to nic; było tak: w piętnastym roku życia zakochał się w jednej z kochanek swego ojca. Była oczywiście historia, zwłaszcza z nią. Współczuł kobiecie, która przez niego wiele wycierpiała. Myśli zaczęły się w nim błąkać, a Kirsanow był dla niego tym, czym Łopuchow był dla Wiery Pawłownej. W poprzednim życiu były skłonności; ale aby stać się tak wyjątkową osobą, oczywiście najważniejsza jest natura. Kilka razy zanim opuścił uniwersytet i udał się do swojej posiadłości, aby tułać się po Rosji, przyjął już pierwotne zasady w życiu materialnym, moralnym i umysłowym, a kiedy wrócił, rozwinęły się one już w kompletny system, który przestrzegał bezwzględnie. Powiedział sobie: „Nie piję ani kropli wina. Nie dotykam kobiety”. - A przyroda kipiała. "Dlaczego to? Taka skrajność wcale nie jest konieczna”. "Więc to jest konieczne. Żądamy pełnego korzystania z życia dla ludzi — musimy swoim życiem zaświadczyć, że domagamy się tego nie dla zaspokojenia naszych osobistych namiętności, nie dla siebie osobiście, ale dla człowieka w ogóle, że mówimy tylko z zasady, a nie z powodu z upodobania, z przekonania, a nie z osobistych potrzeb. Dlatego zaczął prowadzić najsurowszy tryb życia w ogóle. Aby stać się i nadal być Nikituszką Łomowem, musiał jeść wołowinę, dużo wołowiny i jadł jej dużo. Ale oszczędzał każdy grosz na jedzenie inne niż wołowina; kazał gospodyni wziąć najlepszą wołowinę, najlepsze kawałki celowo dla niego, ale resztę zjadł w domu tylko najtańszą. Odmawiał białego chleba, przy stole jadał tylko czarny. Całe tygodnie nie miał w ustach ani kawałka cukru, całe miesiące ani owoców, ani kawałka cielęciny, ani pulardu. Za własne pieniądze niczego takiego nie kupił: „Nie mam prawa wydawać pieniędzy na kaprys, bez którego mogę się obejść”, a przecież wychowany był na wykwintnym stole i miał delikatny gust, co widać było z jego uwagi na temat potraw; kiedy jadał z kimś przy czyimś stole, jadł z przyjemnością wiele potraw, których sobie odmawiał przy swoim stole, a nie jadł innych przy cudzym stole. Powód wyróżnienia był solidny: „Co zjada, choć czasami zwykli ludzie, a ja mogę jeść okazjonalnie. Coś, co nigdy nie jest dostępne dla zwykłych ludzi, a ja nie powinienem jeść! Potrzebuję tego, aby choć trochę poczuć, jak ciasne jest ich życie w porównaniu do mojego. Więc jeśli podawano owoce, absolutnie jadł jabłka, absolutnie żadnych moreli; Jadłem pomarańcze w Petersburgu, nie jadłem ich na prowincji - widzisz, w Petersburgu zwykli ludzie je jedzą, ale na prowincji nie. Jadłem pasztety, bo „dobry pasztet nie jest gorszy od pasztetu, a ciasto francuskie jest znane zwykłym ludziom”, ale sardynek nie jadłem. Ubierał się bardzo biednie, choć kochał elegancję, a we wszystkim innym prowadził spartański tryb życia; na przykład nie pozwalał na materac i spał na filcu, nie pozwalając sobie nawet na złożenie go na pół. Miał wyrzuty sumienia – nie rzucił palenia: „Nie mogę myśleć bez cygara; jeśli rzeczywiście tak jest, mam rację; ale może to słabość woli. I nie mógł palić kiepskich cygar, bo wychował się w arystokratycznej atmosferze. Z wydanych przez niego czterystu rubli na cygara wyszło do stu pięćdziesięciu. „Obrzydliwa słabość”, jak to ujął. Tylko ona dała mu szansę na odparcie go: jeśli zacznie posuwać się za daleko w swoich donosach, podróżnik powie mu: „Ale doskonałość jest niemożliwa, ty palisz”, wtedy Rachmetow wpadł w zdwojoną siłę donosu, ale większość zarzutów skierował na siebie, oskarżony dostał jeszcze mniej, choć nie zapomniał o nim zupełnie ze względu na siebie. Zdziałał strasznie dużo, bo do dyspozycji czasu nałożył na siebie dokładnie takie samo okiełznanie kaprysów, jak w rzeczach materialnych. Ani kwadrans w miesiącu nie był marnowany na jego rozrywkę, nie potrzebował odpoczynku. „Moje zajęcia są różnorodne; zmiana zawodu to odpoczynek. W kręgu przyjaciół, których punkty zborne znajdowały się w Kirsanowie i Łopuchowie, bynajmniej nie częściej niż było to konieczne, pozostawać z nim w bliskich stosunkach: „To jest konieczne; codzienne przypadki dowodzą przydatności utrzymywania bliskich relacji z jakimś kręgiem ludzi – zawsze trzeba mieć pod ręką otwarte źródła różnych referencji. Z wyjątkiem spotkań tego koła, nigdy nikogo nie odwiedzał, chyba że w interesach i nie dłużej niż o pięć minut więcej, niż jest to konieczne w interesach; i nikogo nie przyjął i nikomu nie pozwolił pozostać inaczej niż na tej samej zasadzie; bez zbędnych ceregieli oznajmił gościowi: „Rozmawialiśmy o twojej sprawie; teraz pozwól mi zająć się innymi sprawami, bo czas trzeba pielęgnować. W pierwszych miesiącach swojego odrodzenia większość czasu spędzał na czytaniu; ale trwało to tylko nieco ponad pół roku: kiedy zobaczył, że nabył systematyczny sposób myślenia w duchu, którego zasady uznał za słuszne, natychmiast powiedział sobie: „Teraz czytanie stało się sprawą znaczenie drugorzędne; Jestem gotowy na życie z tej strony ”i zaczął dawać książkom tylko czas wolny od innych spraw, a pozostało mu niewiele czasu. Ale mimo to poszerzał krąg swojej wiedzy z zadziwiającą szybkością: teraz, mając dwadzieścia dwa lata, był już człowiekiem niezwykle gruntownym. To dlatego, że wyznaczył sobie tutaj zasadę: nie ma luksusu i kaprysu; tylko to, co jest potrzebne. A czego potrzebujesz? Powiedział: „Istnieje bardzo niewiele ważnych prac na każdy temat; we wszystkich innych tylko powtarza, upłynnia, psuje to, co w tych nielicznych utworach zawiera się o wiele pełniej i wyraźniej. Konieczne jest tylko ich przeczytanie; każda inna lektura to tylko strata czasu. Bierzemy rosyjską fikcję. Mówię: najpierw przeczytam Gogola. W tysiącach innych opowiadań widzę już po pięciu linijkach z pięciu różnych stron, że nie znajdę nic prócz zepsutego Gogola – po co miałbym je czytać? Tak jest w naukach ścisłych – w naukach ta granica jest jeszcze ostrzejsza. Jeśli czytałem Adama Smitha, Malthusa, Ricardo i Milla, znam alfę i omegę tego trendu i nie muszę czytać żadnego z setek ekonomistów politycznych, jakkolwiek by nie byli sławni; Widzę z pięciu linijek z pięciu stron, że nie mogę znaleźć w nich ani jednej świeżej myśli, która by do nich należała, wszystkie zapożyczenia i zniekształcenia. Czytam tylko to, co jest oryginalne i tylko tyle, żeby poznać tę oryginalność. Dlatego żadna siła nie mogła zmusić go do czytania Macaulaya; po kwadransie przeglądania różnych stron zdecydował: „Znam wszystkie materiały, z których te szmaty są pisane”. Z przyjemnością przeczytał Hustle Fair Thackeraya i zaczął czytać Pendennis, zamknięte na dwudziestej stronie: „Wszystko powiedziane w Hustle Fair, jasne jest, że nic więcej nie będzie i nie ma potrzeby czytać”. „Każda książka, którą czytam, ratuje mnie przed koniecznością czytania setek książek” — powiedział. Gimnastyka, praca nad ćwiczeniem siły, czytanie były osobistymi zajęciami Rachmetowa; ale po powrocie do Petersburga zabrali mu tylko jedną czwartą czasu, przez resztę czasu zajmował się sprawami innych ludzi lub niczyich w szczególności, przestrzegając stale tej samej zasady, co przy czytaniu: nie trać czasu na sprawy drugorzędne i z drugorzędnymi ludźmi zajmuj się tylko sprawami kapitałowymi, z których nawet bez tego zmieniają się drugorzędne sprawy i kierowani ludzie. Na przykład poza swoim kręgiem spotykał się tylko z osobami, które mają wpływ na innych. Kto nie był autorytetem dla kilku innych osób, w żaden sposób nie mógł nawet wejść z nim w rozmowę. Powiedział: „Przepraszam, nie mam czasu” i odszedł. Ale w ten sam sposób ten, z którym chciał się zapoznać, w żaden sposób nie mógł uniknąć poznania go. Po prostu przyszedł do ciebie i powiedział to, czego potrzebował, tym wstępem: „Chcę cię poznać; Czy to jest to konieczne. Jeśli nie masz teraz czasu, umów się na inny termin.” Nie zwracał żadnej uwagi na twoje drobne sprawy, nawet jeśli byłeś jego najbliższym znajomym i błagałeś go, aby zagłębił się w twoją trudność: „Nie mam czasu” - powiedział i odwrócił się. Ale w ważnych sprawach interweniował wtedy, gdy było to jego zdaniem konieczne, nawet jeśli nikt tego nie chciał: „Muszę” – powiedział. To, co powiedział i zrobił przy tych okazjach, jest niezrozumiałe dla umysłu. Tak, na przykład moja znajomość z nim. Nie byłem już wtedy młody, żyłem przyzwoicie, więc od czasu do czasu zbierało się do mnie pięciu, sześciu młodych ludzi z mojej prowincji. W rezultacie byłam już dla niego cenną osobą: ci młodzi ludzie byli do mnie usposobieni, znajdując we mnie usposobienie do siebie; Więc przy tej okazji usłyszał moje imię. A kiedy zobaczyłem go po raz pierwszy u Kirsanowa, jeszcze o nim nie słyszałem: było to wkrótce po powrocie z podróży. Wszedł za mną; Byłem jedyną osobą, której nie znał w towarzystwie. Gdy tylko wszedł, wziął Kirsanowa na stronę i, patrząc na mnie, powiedział kilka słów. Kirsanow również odpowiedział mu kilkoma słowami i został zwolniony. Minutę później Rachmetow usiadł dokładnie naprzeciw mnie, po drugiej stronie małego stolika przy sofie iz odległości około półtora arszyna zaczął z całych sił patrzeć mi w twarz. Byłem zirytowany: patrzył na mnie bez ceremonii, jakby przed nim nie była osoba, ale portret - zmarszczyłem brwi. Nie obchodziło go to. Po dwóch, trzech minutach szukania powiedział do mnie: „G. N, muszę cię poznać. Ja znam ciebie, ty nie znasz mnie. Zapytaj właściciela o mnie i innych, którym szczególnie ufasz z tej firmy ”- wstał i poszedł do innego pokoju. – Co to za dziwak? „To jest Rachmetow. Z pewnością chce, żebyś zapytał, czy jest godny zaufania, a jeśli zasługuje na uwagę, jest ważniejszy niż my wszyscy tutaj razem wzięci ”- powiedział Kirsanow, inni potwierdzili. Pięć minut później wrócił do pokoju, w którym wszyscy siedzieli. Nie rozmawiał ze mną i niewiele mówił do innych — rozmowa nie była ani uczona, ani ważna. — Ach, już dziesiąta — powiedział po chwili — o dziesiątej mam sprawy do załatwienia gdzie indziej. Panie N. — zwrócił się do mnie — muszę powiedzieć panu kilka słów. Kiedy wziąłem gospodarza na bok, aby zapytać go, kim jesteś, wskazałem na ciebie wzrokiem, bo i tak powinieneś był zauważyć, że pytam o ciebie, kim jesteś; dlatego na próżno nie wykonywać gestów, które są naturalne w takiej kwestii. Kiedy będziesz w domu, żebym mógł cię odwiedzić?” W tamtym czasie nie lubiłem nowych znajomości i wcale nie lubiłem tej obsesji. „Śpię tylko w domu; Nie było mnie cały dzień — powiedziałem. „Ale śpisz w domu? O której godzinie wracasz do snu?” - "Bardzo późno". - "Na przykład?" „O drugiej, trzeciej”. „Wszystko jedno, ustal czas”. - "Jeśli bardzo sobie życzysz, jutro rano pojutrze, o wpół do trzeciej", - "Oczywiście, muszę uznać twoje słowa za kpiny i chamstwo; a może masz swoje własne powody, może nawet zasługujące na aprobatę. W każdym razie będę z wami pojutrze o wpół do czwartej rano. „Nie, jeśli jesteś taki zdeterminowany, to lepiej przyjść później: będę w domu cały ranek, do dwunastej”. – Dobrze, będę o dziesiątej. Będziesz sam?” - "Tak". - "Dobrze". Przyszedł i dokładnie w ten sam sposób, bez omówień, zajął się sprawą, dla której uznał za konieczne zawarcie znajomości. Rozmawialiśmy przez pół godziny; o czym rozmawiali, to wszystko to samo; wystarczy, że powiedział: „to konieczne”, ja powiedziałem: „nie”; on powiedział: „jesteś zobowiązany”, ja powiedziałem: „wcale”. Pół godziny później powiedział: „Jest jasne, że nie ma sensu kontynuować. Mimo wszystko jesteś przekonany, że jestem osobą, która zasługuje na bezwarunkowe zaufanie? „Tak, powiedzieli mi to wszystko, a teraz sam to widzę”. - "A jednak pozostajesz przy swoim?" - "Pozostaję." „Czy wiesz, co z tego wynika? Fakt, że albo jesteś kłamcą, albo śmieciem! Jak by ci się podobało? Co trzeba by zrobić z drugą osobą za takie słowa? wyzwać na pojedynek? ale mówi takim tonem, bez żadnego osobistego uczucia, jak gdyby historyk, który ocenia chłodno nie za obrazę, ale za prawdę, sam był tak dziwny, że śmiesznie byłoby się obrazić, a ja mogłem się tylko śmiać. – Ale to to samo – powiedziałem. – W tym przypadku to nie to samo. „Cóż, może jestem jednym i drugim”. „W niniejszej sprawie jedno i drugie razem jest niemożliwe. Ale jedno z dwóch jest pewne: albo myślisz, a nie robisz tego, co mówisz: w takim razie jesteś kłamcą; albo naprawdę myślisz i robisz to, co mówisz: w takim razie jesteś śmieciem. Jeden z dwóch na pewno. Chyba pierwszy”. – Myśl, jak chcesz – powiedziałem, wciąż się śmiejąc. "Pożegnanie. W każdym razie wiedz, że zachowam do ciebie zaufanie i jestem gotów wznowić naszą rozmowę, kiedy ci się spodoba. Przy całym okrucieństwie tego incydentu Rachmetow miał całkowitą rację: zarówno w tym, że tak zaczął, bo wcześniej dobrze o mnie wiedział i dopiero wtedy zaczął sprawę, i w tym, że w ten sposób zakończył rozmowę; Naprawdę nie powiedziałem mu, co myślę, a on naprawdę miał prawo nazwać mnie kłamcą, a to nie mogło być dla mnie wcale obraźliwe, a nawet łaskotki dla mnie „w tej sprawie”, jak to ujął, bo takie tak było i naprawdę mógł zachować moje dawne zaufanie i być może szacunek. Tak, mimo całej jego dzikości, wszyscy byli przekonani, że Rachmetow postąpił dokładnie tak, jak było to najrozsądniejsze i najłatwiejsze, i wypowiadał swoją straszną surowość, straszne wyrzuty w taki sposób, że nikt rozsądny nie mógł się nimi obrazić , i mimo całej swojej fenomenalnej nieuprzejmości był w rzeczywistości bardzo delikatny. Miał też tego rodzaju przedmowy. Każde delikatne wyjaśnienie zaczynał w ten sposób: „Wiesz, że będę mówił bez żadnych osobistych uczuć. Jeśli moje słowa są nieprzyjemne, proszę wybacz im. Ale uważam, że nie powinno się obrażać niczym, co mówi się w dobrej wierze, bynajmniej nie w celu znieważenia, ale z konieczności. Jednak gdy tylko dalsze słuchanie moich słów wyda ci się bezużyteczne, przestanę; moją zasadą jest wyrażanie swojej opinii, kiedy tylko muszę, i nigdy jej nie narzucam”. I rzeczywiście, nie narzucał się: nie sposób było uciec od tego, że gdy uzna to za konieczne, nie wyrazi ci swojego zdania, abyś zrozumiał, o czym iw jakim sensie chce mówić; ale zrobił to w dwóch lub trzech słowach, a następnie zapytał: „Teraz wiesz, jaka będzie treść rozmowy; czy uważasz, że taka rozmowa jest przydatna?” Jeśli odmówiłeś, kłaniał się i odchodził. Tak mówił i prowadził swoje sprawy, a miał otchłań spraw i wszystkie sprawy, które go osobiście nie dotyczyły; nie miał spraw osobistych, wszyscy o tym wiedzieli; ale jaki miał interes, krąg nie wiedział. Było jasne, że jest w poważnych tarapatach. Był mały w domu, chodził i jeździł, więcej chodził. Ale nawet z nim byli ludzie bezustannie, to wszyscy ci sami, to wszyscy nowi; za to miał: być zawsze w domu od dwóch do trzech godzin; w tym czasie rozmawiał o interesach i jadł obiad. Ale często przez kilka dni nie było go w domu. Wtedy zamiast niego siedział jeden z jego przyjaciół i przyjmował gości, oddany mu ciałem i duszą i milczący jak grób. Dwa lata po tym, jak widzimy go siedzącego w gabinecie Kirsanowa, by wykonać newtonowską interpretację Apokalipsy, opuścił Petersburg, mówiąc Kirsanowowi i dwóm lub trzem innym najbliższym przyjaciołom, że nie ma tu nic więcej do roboty, że zrobił wszystko, co w jego mocy, by może zrobić więcej dopiero w ciągu trzech lat, że te trzy lata są teraz dla niego wolne, że myśli o tym, aby je wykorzystać, tak jak uważa, że ​​są mu potrzebne do przyszłych działań. Później dowiedzieliśmy się, że udał się do swojej dawnej posiadłości, sprzedał pozostawioną ziemię, otrzymał trzydzieści pięć tysięcy, pojechał do Kazania i Moskwy, rozdał około pięciu tysięcy swoim siedmiu stypendystom, aby mogli ukończyć kurs, i to było koniec jego autentycznej historii. Nie wiadomo, dokąd udał się z Moskwy. Kiedy minęło kilka miesięcy bez żadnych plotek na jego temat, ludzie, którzy wiedzieli o nim cokolwiek, poza znanymi wszystkim, przestali ukrywać rzeczy, o których na jego prośbę przemilczano, kiedy mieszkał między nami. Wtedy nasze środowisko dowiedziało się, że ma stypendystów, dowiedziało się większości tego, co opowiadałem o jego osobistych relacjach, dowiedziało się wielu historii, jednak dalekich od wyjaśniania wszystkiego, nawet niczego nie wyjaśniania, a jedynie robienia twarzy Rachmetowa jeszcze bardziej tajemniczym dla całego kręgu opowieści, które zdumiewały swoją dziwnością lub całkowicie zaprzeczały wyobrażeniom kręgu o nim jako o osobie całkowicie nieczułej na osobiste uczucia, która nie miała, że ​​tak powiem, osobistego serca bijącego doznaniami życie osobiste. Opisywanie wszystkich tych historii w tym miejscu byłoby niewłaściwe. Przytoczę tylko dwa z nich, po jednym dla każdego z dwóch rodzajów: jeden to odmiana dzika, drugi to odmiana sprzeczna z wcześniejszą koncepcją koła wokół niej. Wybieram spośród historii opowiadanych przez Kirsanova. Rok przed zniknięciem z Petersburga po raz drugi i prawdopodobnie ostatni, Rachmetow powiedział Kirsanowowi: „Daj mi przyzwoitą ilość maści na wyleczenie ran od ostrych narzędzi”. Kirsanow dał ogromny słój, myśląc, że Rachmetow chce zanieść lekarstwo do jakiegoś artelu stolarzy lub innych rzemieślników, którzy często byli ranni. Następnego ranka gospodyni Rachmetowa pobiegła do Kirsanowa straszliwie przerażona: „Ojcze doktorze, nie wiem, co się stało z moim lokatorem: długo nie wychodzi ze swojego pokoju, zamknął drzwi, zajrzałam do pęknięcie: leży cały we krwi: będę krzyczeć, a on mówi do mnie przez drzwi: „Nic, Agrafena Antonowna”. Co nic! Ratuj mnie, ojcze doktorze, boję się śmiertelnego wypadku. Jest dla siebie taki bezwzględny”. Kirsanow galopował. Rachmetow otworzył drzwi z ponurym szerokim uśmiechem, a gość zobaczył coś, na co żadna Agrafena Antonowna nie mogła wzruszyć ramionami: tył i boki całej bielizny Rachmetowa (był w samej bieliźnie) były zakrwawione, pod łóżkiem była krew, filc, na którym spał, także we krwi; w filc kapeluszami wbito setki małych gwoździ od dołu, skierowanymi do góry, wystawały z filcu prawie pół cala; Rachmetow leżał na nich przez noc. „Co to jest, przepraszam, Rachmetow” - powiedział z przerażeniem Kirsanow. "Próbować. Potrzebować. Niesamowite, oczywiście; jednak na wszelki wypadek jest to konieczne. Widzę, że mogę”. Oprócz tego, co zobaczył Kirsanov, wynika z tego również, że gospodyni prawdopodobnie mogłaby opowiedzieć wiele różnych interesujących rzeczy o Rachmetowie; ale jako prostoduszna i nieopłacana stara kobieta szalała za nim i oczywiście nic nie można było od niej uzyskać. Tym razem pobiegła do Kirsanowa tylko dlatego, że sam Rachmetow pozwolił jej to zrobić, żeby ją uspokoić: za bardzo płakała, myśląc, że chce się zabić. Jakieś dwa miesiące później - było to pod koniec maja - Rachmetow zniknął na tydzień lub dłużej, ale potem nikt tego nie zauważył, bo często zdarzało mu się znikać na kilka dni. Teraz Kirsanow opowiedział następującą historię o tym, jak Rachmetow spędził te dni. Stanowiły erotyczny epizod w życiu Rachmetowa. Miłość przyszła z wydarzenia godnego Nikituszki Łomowa. Rachmetow szedł od pierwszego Pargołowa do miasta, pogrążony w myślach i bardziej wpatrzony w ziemię, jak zwykle w sąsiedztwie Instytutu Leśnego. Z rozmyślań wyrwał go rozpaczliwy krzyk kobiety; spojrzał: koń niósł damę jadącą w bryczce, sama dama rządziła i nie mogła sobie poradzić, wodze ciągnęły się po ziemi - koń był już dwa kroki od Rachmetowa; rzucił się na środek drogi, ale koń już minął, nie miał czasu złapać lejców, zdążył tylko chwycić tylną oś charabana - i zatrzymał się, ale upadł. Ludzie podbiegli, pomogli pani zejść z szezlonga, podnieśli Rachmetowa; miał nieco złamaną klatkę piersiową, ale co najważniejsze, porządny kawałek mięsa został wyrwany z nogi przez koło. Pani już opamiętała się i kazała go zanieść do swojej daczy, oddalonej o jakieś pół wiorsty. Zgodził się, bo czuł się słabo, ale zażądał, żeby posłali po Kirsanowa, a nie po innego lekarza. Kirsanov uznał stłuczenie klatki piersiowej za nieistotne, ale sam Rachmetow był już bardzo osłabiony z powodu utraty krwi. Leżał przez dziesięć dni. Uratowana pani oczywiście sama się nim zaopiekowała. Ze słabości nie mógł zrobić nic innego, dlatego przemówił do niej - mimo wszystko czas byłby zmarnowany na próżno - mówił i zaczął mówić. Pani była wdową w wieku około dziewiętnastu lat, kobietą nie biedną iw ogóle całkowicie samodzielną, inteligentną, porządną kobietą. Ogniste przemówienia Rachmetowa, oczywiście, nie o miłości, zafascynowały ją: „Widzę go we śnie, otoczonego blaskiem” - powiedziała Kirsanowowi. On też ją kochał. Ona, po ubiorze iw ogóle, uważała go za mężczyznę, który nie ma absolutnie nic, dlatego pierwsza się przyznała i zaproponowała mu ślub, kiedy jedenastego dnia wstał i powiedział, że może iść do domu. „Byłem z tobą bardziej szczery niż z innymi; widzisz, że ludzie tacy jak ja nie mają prawa wiązać czyjegoś losu ze swoim”. „Tak, to prawda”, powiedziała, „nie możesz się ożenić. Ale dopóki nie będziesz musiał mnie opuścić, kochaj mnie do tego czasu.” „Nie, i nie mogę tego zaakceptować” – powiedział – „muszę zdusić w sobie miłość: miłość do ciebie związałaby mi ręce, nie zostaną wkrótce rozwiązane, są już związane. Ale rozwiążę to. nie powinienem kochać”. Co się wtedy stało z tą panią? W jej życiu nastąpił punkt zwrotny; najprawdopodobniej sama stała się wyjątkową osobą. Chciałem wiedzieć. Ale tego nie wiem, Kirsanow nie powiedział mi jej imienia, nie wiedział też, co się z nią stało: Rachmetow prosił go, żeby się z nią nie widywał, nie wypytywał o nią: „Jeśli wierzę, że coś o niej wiedzieć, nie mogę się oprzeć, zacznę pytać, ale to nic nie da. Po zapoznaniu się z taką historią wszyscy pamiętali, że w tym czasie, półtora miesiąca lub dwóch, a może dłużej, Rachmetow był bardziej ponury niż zwykle, nie ekscytował się sobą, bez względu na to, jak bardzo jego oczy kłuły jego podłe słabość, czyli cygara, i nie uśmiechał się szeroko i słodko, kiedy schlebiało mu imię Nikituszka Łomow. A pamiętałam jeszcze więcej: tego lata, trzy czy cztery razy, w rozmowach ze mną, on, kilka razy po naszej pierwszej rozmowie, zakochał się we mnie, bo się z niego śmiałam (sam na sam) i w odpowiedzi na moje Wymykały mu się kpiny takie słowa: „Tak, żałuj mnie, masz rację, żałuj mnie: przecież ja też nie jestem abstrakcyjną ideą, ale osobą, która chce żyć. Cóż, tak, w porządku, to minie - dodał. I rzeczywiście, zniknęło. Tylko raz, kiedy już i tak naraziłem go na śmieszność, nawet późną jesienią, wydobyłem z niego jeszcze te słowa. Bystry czytelnik może się z tego domyślić, że wiem o Rachmetowie więcej, niż mówię. Może. Nie śmiem mu się sprzeciwiać, bo jest sprytny. Ale jeśli ja wiem, to nigdy nie dowiesz się tego, co ja wiem, czego ty, bystry czytelniku, nigdy się nie dowiesz. Ale czego tak naprawdę nie wiem, nie wiem: gdzie jest teraz Rachmetow, co się z nim dzieje i czy kiedykolwiek go zobaczę. Nie mam żadnych innych wiadomości ani domysłów na ten temat, z wyjątkiem tych, które mają wszyscy jego znajomi. Kiedy od jego zniknięcia z Moskwy minęły trzy, cztery miesiące i nie było o nim żadnych plotek, wszyscy myśleliśmy, że wyjechał w podróż po Europie. To przypuszczenie wydaje się być słuszne. Przynajmniej potwierdza to ten przypadek. W rok po zniknięciu Rachmetowa jeden ze znajomych Kirsanowa spotkał w powozie na drodze z Wiednia do Monachium młodego człowieka, Rosjanina, który powiedział, że podróżował po ziemiach słowiańskich, wszędzie zbliżał się do wszystkich klas, w każdym kraju, w którym przebywał. pozostało tak dużo, że wystarczy znać pojęcia, zwyczaje, sposób życia, codzienne instytucje, stopień dobrobytu wszystkich głównych części składowych ludności, żyjących do tego zarówno w miastach, jak i na wsiach, chodzących ze wsi do wsi na piechotę, potem w ten sam sposób poznał Rumunów i Węgrów, objechał i objechał północne Niemcy, stamtąd znów udał się na południe, w niemieckie prowincje Austrii, teraz jedzie do Bawarii , stamtąd do Szwajcarii, przez Wirtembergię i Badenię do Francji, którą ominie i okrąży w ten sam sposób, stamtąd pojedzie do Anglii na ten sam i dłuższy rok; jeśli zostanie czas z tego roku to spojrzy i na Hiszpanów i Włochów, ale jak nie ma czasu to niech tak będzie, bo nie jest to takie „potrzebne”, a te ziemie „konieczne” do inspekcji - Czemu? - „z powodów”; i że w każdym razie za rok „musi” być już w stanach Ameryki Północnej, które „potrzebuje” mu do studiowania bardziej niż jakikolwiek inny kraj, i tam pozostanie na długo, może dłużej niż rok, a może i na zawsze, jeśli znajdzie tam pracę, ale bardziej prawdopodobne jest, że za trzy lata wróci do Rosji, bo zdaje się, że w Rosji nie teraz, ale wtedy, za trzy, cztery lata, „musi” być. Wszystko to jest bardzo podobne do Rachmetowa, nawet te „potrzeby”, które zapadły w pamięć narratora. W latach, głosie, rysach twarzy, o ile pamiętał je narrator, podróżnik zbliżył się także do Rachmetowa; ale narrator nie zwracał wtedy większej uwagi na swojego towarzysza, który zresztą był jego towarzyszem przez krótki czas, tylko dwie godziny: w jakimś mieście wsiadł do powozu, w jakiejś wsi wysiadł; więc narrator mógł opisać swój wygląd jedynie w sposób zbyt ogólny i nie ma tu całkowitej pewności: najprawdopodobniej był to Rachmetow, ale kto wie? Może nie jest. Krążyła też pogłoska, że ​​młody Rosjanin, były ziemianin, przyszedł do największego z europejskich myślicieli XIX wieku, ojca nowej filozofii, Niemca, i powiedział mu tak: „Mam trzydzieści tysięcy talarów; Potrzebuję tylko pięć tysięcy; resztę proszę mi zabrać” (filozof żyje bardzo biednie). - "Dlaczego?" „Za publikację twoich pism”. Filozof oczywiście go nie przyjął; ale Rosjanin rzekomo zdeponował pieniądze u bankiera w jego imieniu i napisał do niego tak: pieniądze nadal leżą u bankiera. Jeśli ta plotka jest prawdziwa, to nie ma wątpliwości, że to Rachmetow przyszedł do filozofa. A więc to był dżentelmen, który siedział teraz w gabinecie Kirsanowa. Tak, ten pan był wyjątkową osobą, okazem bardzo rzadkiej rasy. I nie wtedy tak szczegółowo opisuję jeden okaz tej rzadkiej rasy, aby nauczyć Cię uważny czytelniku przyzwoitego (nieznanego Ci) traktowania ludzi tej rasy: nie zobaczysz ani jednej takiej osoby; twoje oczy, bystry czytelniku, nie są stworzone do widzenia takich ludzi; są dla ciebie niewidoczne; widzą je tylko uczciwe i odważne oczy; i w tym celu służy ci opis takiej osoby, abyś wiedział przynajmniej ze słyszenia, jacy ludzie są na świecie. Do czego to służy czytelnikom i zwykłym czytelnikom, sami wiedzą. Tak, ci ludzie są zabawni, jak Rachmetow, bardzo zabawni. Mówię im, że są śmieszni, mówię to, bo mi ich żal; Mówię to do tych szlachetnych ludzi, którzy są nimi zachwyceni: nie idźcie za nimi, szlachetni ludzie, mówię, ponieważ droga, na którą was wzywają, jest uboga w osobiste radości; ale szlachetni ludzie mnie nie słuchają i mówią: nie, nie biedni, bardzo bogaci, ale nawet gdybym był biedny w innym miejscu, to nie długo, będziemy mieli siły przejść przez to miejsce, wyjść do miejsc bogatych w radość, niekończące się miejsca. Więc widzisz, bystry czytelniku, nie dla ciebie, ale dla innej części społeczeństwa mówię, że ludzie tacy jak Rachmetow są śmieszni. A tobie, uważny czytelniku, powiem ci, że to nie są źli ludzie; w przeciwnym razie prawdopodobnie nie zrozumiesz siebie; tak, głupi ludzie. Niewielu z nich, ale rozkwitają życiem wszystkich; bez nich utknęłaby w martwym punkcie, zepsułaby się; jest ich niewiele, ale pozwalają oddychać wszystkim ludziom, bez nich ludzie by się udusili. Masa uczciwych i życzliwych ludzi jest wielka, ale takich ludzi jest mało; ale one w nim są - teina w herbacie, bukiet w szlachetnym winie; od nich jej siła i zapach; to kolor najlepszych ludzi, to silniki silników, to sól soli ziemi.

    RAKHMETOW - WYJĄTKOWA OSOBA

    Oto prawdziwa osoba, która jest wyjątkowa
    ale teraz Rosja tego potrzebuje, zabierzcie mu to
    przykład i kto może i jest w stanie naśladować
    na jego ścieżce, bo to jest jedyne
    ścieżka, która może cię zaprowadzić
    do upragnionego celu.

    NG Czernyszewski.

    Jako postać Rachmetow pojawia się w rozdziale „Cechy
    człowiek.” W innych rozdziałach jego imię jest tylko wymienione. Ale
    ma się wrażenie, że obraz jest umieszczony w centrum uwagi czytelnika,
    że Rachmetow jest głównym bohaterem powieści „Co robić?”. Rozdział „Oso-
    biedak” tworzy niejako małego niezależnego
    wiadomość w powieści, której idea nie byłaby bez niej kompletna i zrozumiała.
    Noe.
    Mówiąc o Rachmetowie, Czernyszewski celowo się zmienia
    porządku czasowego faktów i nie podaje określonej kolejności
    Charakterystyka i biografia Noego. Używa wskazówek i pod-
    plotki, przeplatając to, co „wiedzieli” o nim z tym, czego „nauczyli się”
    następnie. Dlatego każda kreska biografii ma swoją zasadę
    prawdziwe znaczenie. Na przykład pochodzenie. Rzeczywiście, cześć
    mu raznochinets Chernyshevsky czyni głównego bohatera towarzysko -
    powieść polityczna szlachcica, którego rodowód sięga r
    w głąb wieków? Być może, według pisarza, obraz rewolucjonisty
    ra-szlachcic uczynił ideę rewolucji bardziej przekonującą i atrakcyjną
    kotłownia. Ponieważ najlepsi przedstawiciele szlachty odmawiają
    swoje przywileje życia kosztem ludzi, wtedy kryzys jest dojrzały.
    Odrodzenie Rachmetowa rozpoczęło się we wczesnej młodości. Rodzina
    najwyraźniej był sługą. Kupowanie mówi to
    zdanie: „Tak, i widział to we wsi”. Oglądanie okrucieństwa
    poddaństwo, młody człowiek zaczął myśleć o sprawiedliwości.
    „Myśli zaczęły w nim wędrować, a Kirsanow był dla niego czym
    Lopukhov dla Very Pavlovna. „Pierwszego wieczoru on” chętnie służył
    Szal" Kirsanow "przerwał mu słowa wykrzyknikami i przekleństwami -
    mnie temu, co musi zginąć, błogosławieństwo temu, co musi
    ale żyj”.
    Rachmetow różni się od Łopuchowa i Kirsanowa nie tylko
    jego arystokratyczne pochodzenie, ale także wyjątkową siłę
    charakter, który przejawia się w ciągłym hartowaniu ciała i umysłu
    ha, ale przede wszystkim w zaabsorbowaniu przygotowaniami do rewolucji
    walka Noego. To człowiek idei w najwyższym tego słowa znaczeniu.
    Sen o rewolucji jest dla Rachmetowa przewodnikiem po działaniu,
    centrum całego życia osobistego.
    Pragnienie zbliżenia z
    zwykli ludzie. Widać to po jego podróżach po Rosji,
    ty praca fizyczna, surowa powściągliwość w życiu osobistym
    ani. Wyrażając to, ludzie nazywali Rachmetowa Nikituszką Łomowem
    twoja miłość do niego. W przeciwieństwie do zwykłego Bazarowa, który
    protekcjonalnie rozmawiał z „grubobrodymi” chłopami, dwaj
    Ryanin Rachmetow patrzy na ludzi nie jak na masę
    badanie. Dla niego ludzie zasługują na szacunek. Próbuje przetestować
    ukraść przynajmniej część ciężaru, który wisi na barkach chłopa.
    Rakhmetova Chernyshevsky pokazuje, jak dana osoba jest „bardzo
    rzadka”, „specjalna rasa”, ale jednocześnie typowa twarz,
    przynależność do nowej grupy społecznej, choć trochę
    liczbowy. Pisarz obdarzył „specjalną osobę” surowym wymaganiem
    szacunek do siebie i innych, a nawet ponury wygląd.
    Vera Pavlovna początkowo uważa go za „bardzo nudnego”. Łopuchow i
    Kirsanov i wszyscy, którzy nie bali się nikogo i niczego, czuli się
    i czasami tchórzostwo przed nim ... z wyjątkiem Maszy i
    równy lub lepszy od niej w prostocie duszy i ubioru.
    Ale Vera Pavlovna, rozpoznając lepiej Rachmetowa, mówi o nim:
    „… jaki to delikatny i miły człowiek”.
    Rachmetow jest rygorystą, czyli osobą, która nigdy
    w tym, co nie odbiega od przyjętych zasad postępowania. On gotuje
    się do walki rewolucyjnej zarówno moralnie, jak i fizycznie. zaspał
    noc na paznokciach, szeroko i radośnie wyjaśnia swój czyn
    uśmiechając się: „Test. Konieczny. Oczywiście niewiarygodny: jednak
    potrzebne na wszelki wypadek. Rozumiem, mogę. „Więc prawdopodobnie Cherny-
    Szewski widział przywódcę rewolucjonistów. Na pytanie: „Co robić?” -
    Nikołaj Gawriłowicz odpowiada obrazem Rachmetowa i zaznaczonymi słowami
    szczenięta w epigrafie. Postać tego rygorysty miała ogromny
    wpływ na kolejne pokolenia rosyjskich i zagranicznych rewolucjonistów
    syjoniści. Świadczą o tym wyznania tych ludzi, że ich „ukochany
    W szczególności Rachmetow był ojcem”.
    Lubię Rachmetowa. Ma cechy, które
    ryh to za mało dla Bazarowa. Podziwiam jego wytrwałość, Will,
    wytrwałość, umiejętność podporządkowania swojego życia obranemu ideałowi,
    odwaga, siła. Chcę być trochę jak
    Rachmetow.

    11 lipca 1856 roku w pokoju jednego z dużych hoteli w Petersburgu zostaje znaleziona notatka pozostawiona przez dziwnego gościa. Notatka mówi, że jej autor zostanie wkrótce przesłuchany na moście Liteiny i że nikt nie powinien być podejrzany. Okoliczności wyjaśniają się bardzo szybko: w nocy mężczyzna strzela na moście Liteiny. Jego czapeczka zostaje wyłowiona z wody.

    Tego samego ranka młoda dama siedzi i szyje w daczy na Wyspie Kamenny, śpiewając żywiołową i odważną francuską piosenkę o ludziach pracy, których wiedza wyzwoli. Nazywa się Vera Pavlovna. Pokojówka przynosi jej list, po przeczytaniu którego Wiera Pawłowna szlocha, zakrywając twarz dłońmi. Młody mężczyzna, który wszedł, próbuje ją uspokoić, ale Vera Pavlovna jest niepocieszona. Odpycha młodzieńca słowami: „Jesteś we krwi! Masz na sobie jego krew! To nie twoja wina - jestem sam ... ”List otrzymany przez Verę Pavlovną mówi, że osoba, która go pisze, opuszcza scenę, ponieważ za bardzo kocha„ was oboje ”…

    Tragiczne rozwiązanie poprzedza życiorys Wiery Pawłownej. Dzieciństwo spędziła w Petersburgu, w wielopiętrowym budynku na Gorokhovaya, między mostami Sadovaya i Siemionovsky. Jej ojciec, Pavel Konstantinovich Rozalsky, jest kierownikiem domu, matka daje pieniądze za kaucją. Jedyna troska matki, Maryi Alekseevny, w stosunku do Verochki: jak najszybsze poślubienie jej bogatego mężczyzny. Ograniczona i zła kobieta robi w tym celu wszystko, co możliwe: zaprasza do córki nauczyciela muzyki, ubiera ją, a nawet zabiera do teatru. Wkrótce piękna śniada dziewczyna zostaje zauważona przez syna mistrza, oficera Storeshnikova, i od razu postanawia ją uwieść. Mając nadzieję, że zmusi Storeshnikova do małżeństwa, Marya Alekseevna żąda, aby jej córka była dla niego przychylna, podczas gdy Verochka odmawia tego w każdy możliwy sposób, rozumiejąc prawdziwe intencje kobieciarza. Udaje jej się jakoś oszukać matkę, udając, że wabi swojego chłopaka, ale to nie może trwać długo. Pozycja Very w domu staje się zupełnie nie do zniesienia. Rozwiązuje się to w nieoczekiwany sposób.

    Nauczyciel, absolwent medycyny, Dmitrij Siergiejewicz Łopuchow, został zaproszony do brata Verochki, Fedyi. Na początku młodzi ludzie są wobec siebie nieufni, ale potem zaczynają rozmawiać o książkach, o muzyce, o uczciwym sposobie myślenia i wkrótce czują do siebie sympatię. Dowiedziawszy się o losie dziewczyny, Lopukhov próbuje jej pomóc. Poszukuje dla niej posady guwernantki, która dałaby Verochce możliwość mieszkania oddzielnie od rodziców. Jednak poszukiwania okazują się nieskuteczne: nikt nie chce wziąć odpowiedzialności za los dziewczyny, jeśli ucieknie z domu. Wtedy zakochany student znajduje inne wyjście: na krótko przed końcem kursu, aby mieć dość pieniędzy, rezygnuje ze studiów i podejmując korepetycje i tłumacząc podręcznik do geografii, składa Verochce propozycję. W tym czasie Verochka ma swoje pierwsze marzenie: widzi siebie wypuszczoną z wilgotnej i ciemnej piwnicy i rozmawiającą z niesamowitą pięknością, która nazywa siebie miłością do ludzi. Verochka obiecuje ślicznotce, że zawsze będzie wypuszczać inne dziewczyny z piwnic, zamknięte tak jak ona była zamknięta.

    Młodzi ludzie wynajmują mieszkanie, a ich życie układa się dobrze. To prawda, że ​​ich związek wydaje się gospodyni dziwny: „śliczna” i „śliczna” śpią w różnych pokojach, wchodzą do siebie dopiero po zapukaniu, nie pokazują się rozebrane itp. Verochce z trudem udaje się wytłumaczyć gospodyni, że powinni być związek między małżonkami, jeśli nie chcą się wzajemnie denerwować.

    Vera Pavlovna czyta książki, udziela korepetycji i prowadzi gospodarstwo domowe. Wkrótce otwiera własne przedsiębiorstwo - pracownię krawiecką. Dziewczyny pracują w warsztacie na własny rachunek, ale są jego współwłaścicielami i otrzymują swoją część dochodów, podobnie jak Vera Pavlovna. Nie tylko razem pracują, ale razem spędzają wolny czas: chodzą na pikniki, rozmawiają. W swoim drugim śnie Wiera Pawłowna widzi pole, na którym rosną kłosy. Na tym polu widzi też brud – a raczej dwa brudy: fantastyczny i prawdziwy. Prawdziwym brudem jest dbanie o najpotrzebniejsze rzeczy (takie, że matka Wiery Pawłownej była zawsze obciążona), a kłosy mogą z tego wyrosnąć. Fantastyczny brud - dbanie o to, co zbędne i niepotrzebne; nic wartościowego z tego nie wyrasta.

    Małżonkowie Łopukowa często mają najlepszego przyjaciela Dmitrija Siergiejewicza, jego byłego kolegę z klasy i duchowo bliską mu osobę - Aleksandra Matwiejewicza Kirsanowa. Obaj „pierś, bez koneksji, bez znajomości, dotarli”. Kirsanov jest osobą o silnej woli, odważną, zdolną zarówno do zdecydowanego aktu, jak i subtelnego uczucia. Rozjaśnia samotność Wiery Pawłownej rozmowami, gdy Łopuchow jest zajęty, zabiera ją do Opery, którą oboje kochają. Jednak wkrótce, bez wyjaśnienia powodów, Kirsanov przestaje odwiedzać swojego przyjaciela, co bardzo obraża zarówno jego, jak i Verę Pavlovną. Nie znają prawdziwego powodu jego „ochłodzenia”: Kirsanow jest zakochany w żonie swojego przyjaciela. Pojawia się ponownie w domu tylko wtedy, gdy Łopuchow zachoruje: Kirsanow jest lekarzem, leczy Łopuchowa i pomaga Wierze Pawłownej opiekować się nim. Vera Pavlovna jest w kompletnym zamieszaniu: czuje, że jest zakochana w przyjacielu swojego męża. Ma trzeci sen. W tym śnie Vera Pavlovna z pomocą jakiejś nieznanej kobiety czyta strony własnego pamiętnika, w którym jest napisane, że czuje wdzięczność dla męża, a nie to ciche, czułe uczucie, którego potrzeba jest w niej tak wielka. .

    Sytuacja, w której znalazła się trójka mądrych i porządnych „nowych ludzi”, wydaje się nie do rozwiązania. W końcu Lopukhov znajduje wyjście - strzał na moście Liteiny. W dniu otrzymania tej wiadomości do Wiery Pawłownej przybywa stary znajomy Kirsanowa i Łopuchowa, Rachmetow, „szczególna osoba”. „Wyższą naturę” obudził w nim kiedyś Kirsanow, który przedstawił studentowi Rachmetowowi książki, „które trzeba przeczytać”. Pochodzący z zamożnej rodziny Rachmetow sprzedał majątek, rozdał pieniądze swoim współbraciom, a teraz prowadzi surowy tryb życia: po części dlatego, że uważa za niemożliwe dla siebie posiadanie tego, czego nie ma zwykły człowiek, po części z chęci wychowania swojego charakteru . Pewnego dnia postanawia więc przespać się na paznokciach, aby sprawdzić swoje możliwości fizyczne. Nie pije wina, nie dotyka kobiet. Rachmetow jest często nazywany Nikitushka Lomov - za to, że szedł wzdłuż Wołgi z wozidłami barek, aby zbliżyć się do ludzi i zyskać miłość i szacunek zwykłych ludzi. Życie Rachmetowa spowija mgła tajemnicy o wyraźnie rewolucyjnych przekonaniach. Ma wiele do zrobienia, ale to nie jest jego prywatna sprawa. Podróżuje po Europie z zamiarem powrotu do Rosji za trzy lata, kiedy „musi” tam być. Ten „okaz bardzo rzadkiej rasy” różni się od zwykłych „uczciwych i życzliwych ludzi” tym, że jest „silnikiem silników, solą soli ziemi”.

    Rachmetow przynosi Verze Pawłownej list od Łopuchowa, po przeczytaniu którego staje się spokojna, a nawet wesoła. Ponadto Rachmetow wyjaśnia Werze Pawłownej, że odmienność jej postaci od postaci Łopuchowa była zbyt duża, dlatego skontaktowała się z Kirsanowem. Uspokoiwszy się po rozmowie z Rachmetowem, Wiera Pawłowna wyjeżdża do Nowogrodu, gdzie kilka tygodni później wychodzi za mąż za Kirsanowa.

    O odmienności między postaciami Łopuchowa i Wiery Pawłownej wspomina także list, który otrzymuje wkrótce z Berlina.Miał on zamiłowanie do samotności, co nie było w żaden sposób możliwe za życia z towarzyską Wierą Pawłowną. W ten sposób romanse są ułożone dla ogólnej przyjemności. Rodzina Kirsanov prowadzi mniej więcej taki sam styl życia jak wcześniej rodzina Lopukhov. Aleksander Matwiejewicz ciężko pracuje, Wiera Pawłowna je śmietanę, kąpie się i pracuje w warsztatach krawieckich: ma ich teraz dwa. Podobnie w domu są pokoje neutralne i nieneutralne, a małżonkowie mogą wejść do pokoi nieneutralnych dopiero po zapukaniu. Ale Vera Pavlovna zauważa, że ​​Kirsanov nie tylko pozwala jej prowadzić styl życia, który lubi, i nie tylko jest gotowy udzielić jej wsparcia w trudnych czasach, ale także żywo interesuje się jej życiem. Rozumie jej pragnienie zaangażowania się w jakiś biznes, „którego nie można odłożyć”. Z pomocą Kirsanowa Vera Pavlovna zaczyna studiować medycynę.

    Wkrótce ma czwarty sen. Natura w tym śnie „wlewa do piersi aromat i pieśń, miłość i błogość”. Poeta, którego czoło i myśl rozświetla natchnienie, śpiewa pieśń o znaczeniu historii. Przed Verą Pawłowną znajdują się zdjęcia z życia kobiet w różnych tysiącleciach. Najpierw niewolnica jest posłuszna swojemu panu wśród namiotów nomadów, potem Ateńczycy czczą kobietę, wciąż nie uznając jej za równą sobie. Wtedy pojawia się obraz pięknej damy, dla której rycerz walczy w turnieju. Ale kocha ją tylko dopóty, dopóki nie zostanie jego żoną, czyli niewolnicą. Wtedy Vera Pavlovna widzi własną twarz zamiast twarzy bogini. Jej rysy są dalekie od doskonałości, ale rozświetla ją blask miłości. Wielka kobieta, znana jej z pierwszego snu, wyjaśnia Werze Pawłownej, co oznacza równość i wolność kobiet. Ta kobieta pokazuje także Werze Pawłownej zdjęcia przyszłości: mieszkańcy Nowej Rosji mieszkają w pięknym domu z żeliwa, kryształu i aluminium. Rano pracują, wieczorem bawią się, a „kto nie napracował się, ten nie przygotował sobie nerwów na pełnię zabawy”. Przewodnik wyjaśnia Werze Pawłownej, że tę przyszłość należy kochać, że należy na nią pracować i przenosić z niej do teraźniejszości wszystko, co można przenieść.

    Kirsanowowie mają wielu młodych ludzi, podobnie myślących: „Ten typ pojawił się niedawno i szybko się rozprzestrzenia”. Wszyscy ci ludzie są przyzwoici, pracowici, mają niezachwiane zasady życiowe i posiadają „praktykę z zimną krwią”. Wkrótce pojawia się wśród nich rodzina Beaumontów. Ekaterina Vasilievna Beaumont, z domu Połozowa, była jedną z najbogatszych narzeczonych w Petersburgu. Kirsanov pomógł jej kiedyś sprytną radą: z jego pomocą Polozova zorientowała się, że osoba, w której była zakochana, nie była jej godna. Następnie Ekaterina Vasilievna poślubia mężczyznę, który nazywa się agentem angielskiej firmy, Charlesa Beaumonta. Doskonale mówi po rosyjsku - bo podobno mieszkał w Rosji do dwudziestego roku życia. Jego romans z Połozową rozwija się spokojnie: oboje to ludzie, którzy „nie wściekają się bez powodu”. Kiedy Beaumont spotyka Kirsanov, staje się jasne, że ta osoba to Lopukhov. Rodziny Kirsanowów i Beaumontów czują taką bliskość duchową, że wkrótce osiedlają się w tym samym domu, wspólnie przyjmują gości. Ekaterina Wasiliewna organizuje też pracownię krawiecką, a krąg „nowych ludzi” staje się coraz szerszy.

    Czernyszewski napisał swoją powieść „Co robić?” w dobie powstania ruchu rewolucyjnego w Federacji Rosyjskiej. Bohater powieści Rachmetow, jak nikt inny, nadawał się do działalności rewolucyjnej. Rachmetow wyróżnia się sztywnością, ascezą, żelazną wolą i nienawiścią do ciemiężców ludu. Nic dziwnego, że przywódca bolszewików, W. I. Lenin, dał tego literackiego bohatera przykład swoim współpracownikom, mówiąc, że tylko z takimi ludźmi możliwy jest rewolucyjny zamach stanu w Federacji Rosyjskiej.

    Cóż to za wyjątkowa osoba, która wciąż wzbudza wrażliwość tych, którzy dla wspólnego dobra pragną społecznych przewrotów? Z pochodzenia Rachmetow jest szlachcicem. Jego ojciec był bardzo bogatym człowiekiem. Ale wolne życie nie zatrzymało Rachmetowa w majątku ojca. Opuścił prowincję i wstąpił na Wydział Nauk Przyrodniczych w Petersburgu.
    Bez trudności Rachmetow zbliżył się w stolicy do postępowych ludzi. Przypadek sprowadził go do Kirsanowa, od którego nauczył się wielu nowych i zaawansowanych rzeczy politycznych. Zaczął namiętnie czytać książki. Można odnieść wrażenie, że odmierzył sobie pewien okres czasu i dokładnie się w niego wpasował. Sześć miesięcy później Rachmetow odłożył książki i powiedział: „Teraz czytanie stało się dla mnie sprawą drugorzędną; od tej strony jestem gotowy do życia”. W tych słowach bohatera można dostrzec coś, co wykracza poza ramy normalnie rozwijającej się osoby.

    Rachmetow zaczął przyzwyczajać swoją fizyczną esencję do posłuszeństwa duchowości, to znaczy zaczął sobie rozkazywać i wykonywać te rozkazy dokładnie i na czas. Potem zaczął utwardzać ciało. Podjął się najcięższej pracy. Co więcej, był burlakiem.

    Czynił to wszystko w ramach przygotowań do wielkich czynów rewolucyjnych. Wspaniale udało mu się stworzyć potężną fizycznie i duchowo silną osobę. Rachmetow fanatycznie podążał drogą wybraną raz na zawsze. Jadł tylko to, co jedli zwykli ludzie, chociaż prawdopodobnie jadł lepiej. Wyjaśnił to po prostu: „A więc jest to konieczne – daje szacunek i miłość zwykłych ludzi. To jest przydatne, może się przydać”. Najwyraźniej, aby podkreślić swoją skrajnie rewolucyjną naturę, Czernyszewski zmusił swojego bohatera do wyrzeczenia się osobistego szczęścia ludzkiego w imię ideałów walki rewolucyjnej. Rachmetow odmówił poślubienia bogatej młodej wdowy. Wyjaśniał to tak: „Muszę zdusić w sobie miłość, miłość do ciebie związałaby mi ręce, nieprędko się rozwiążą – już są związane”.

    Demokratyczny pisarz Czernyszewski na obrazie Rachmetowa przedstawił rewolucyjnego przywódcę, wyjątkową osobę. Autor pisał o takich ludziach: „To jest kolor najlepszych ludzi, to są silniki silników, to jest sól soli ziemi”.

    Ale czas pokazał klęskę idei bolszewickich. I teraz jest dla mnie jasne, dlaczego przywódcy Rewolucji Październikowej wybrali Rachmetowa jako swój ideał. Rozwinęli w sobie cechy Rakhmeta, z którymi wygodnie było im popełniać okrutne czyny: nie użalali się nad sobą, a tym bardziej nad innymi, wykonywali rozkazy z mrożącą krew w żyłach, bezmyślną jasnością żelaznej lokomotywy, dysydentów traktowali jak nadludzie traktują podludzi. W rezultacie Rosja została zalana krwią, a świat był wstrząśnięty brutalnością działań rewolucyjnych.

    Nasze społeczeństwo jest wciąż na drodze do cywilizowanej przyszłości. I osobiście marzę, żeby w tej naszej przyszłości było mniej ludzi „wyjątkowych”, a więcej zwykłych: życzliwych, uśmiechniętych, żyjących własnym życiem. Chcę, aby ta przyszłość stała się rzeczywistością.

    Powieść „Co robić?” Czernyszewski pisał w latach 1862-1863. Praca powstała w ramach kierunku literackiego „realizm socjologiczny”. Historycy literatury przypisują powieść gatunkowi utopii.

    Centralnym wątkiem książki jest historia miłosna z pozytywnym zakończeniem. Jednocześnie praca dotyka ówczesnych idei społecznych, ekonomicznych i filozoficznych, tematów miłości, relacji między ojcami a dziećmi, oświecenia i znaczenia siły woli człowieka. Ponadto w powieści jest wiele aluzji do nadchodzącej rewolucji.

    główne postacie

    Wiera Pawłowna Rozalskaja- celowa, kochająca wolność dziewczyna, „o południowym typie twarzy”. Myślała w nowy sposób, nie chciała być tylko żoną, ale robić swoje; otwarte warsztaty krawieckie.

    Dmitrij Siergiejewicz Łopuchow- lekarz, pierwszy mąż Very Pavlovna. Po zainscenizowanym samobójstwie przyjął imię Charles Beaumont.

    Aleksander Matwiejcz Kirsanow- przyjaciel Lopukhova, utalentowanego lekarza, drugiego męża Very Pawłownej.

    Inne postaci

    Maria Aleksewna Rozalskaja- matka Very Pavlovna, bardzo przedsiębiorczej kobiety, która zawsze szukała zysku we wszystkim.

    Paweł Konstantynowicz Różalski- zarządca domu Storeshnikovów, ojciec Wiery Pawłownej.

    Michaił Iwanowicz Storeshnikov- „wybitny i przystojny oficer”, kobieciarz, zabiegała Vera Pavlovna.

    Julia- Francuzka, kobieta z trudną przeszłością, znalazła rosyjską kochankę, pomogła i sympatyzowała z Verą.

    Miercałow Aleksiej Pietrowicz- dobry przyjaciel Łopuchowa, ksiądz, który poślubił Łopuchowa i Verę.

    Mercałowa Natalia Andriejewna- Żona Mertsalova, a potem dziewczyna Very.

    Rachmetow- Przyjaciółka Lopukhova, Kirsanova, była bezpośrednia, miała śmiałe poglądy.

    Katerina Wasiliewna Połozowa- Żona Beaumonta (Łopuchowa).

    Wasilij Połozow- ojciec Kateriny Wasiliewnej.

    I. Głupiec

    „Rankiem 11 lipca 1856 roku służba jednego z dużych petersburskich hoteli w pobliżu moskiewskiego dworca kolejowego była zagubiona”. Dzień wcześniej o godzinie 9 wieczorem zatrzymał się u nich pewien pan. Rano się nie odezwał. Po wyważeniu drzwi znaleźli kartkę: „Wyjeżdżam o 23.00 i nie wrócę. Będę słyszany na moście Liteiny, między 2 a 3 nad ranem. Nie miej żadnych podejrzeń”.

    Policjant powiedział, że w nocy na moście słychać było strzał z pistoletu i znaleziono czapkę śrutową zaginionego pana. Plotki uznały, że zrobił to, bo był „po prostu głupcem”.

    II. Pierwsza konsekwencja głupiego czynu

    Tego samego ranka o godzinie 12 młoda dama szyła i nuciła półgłosem francuską piosenkę. Przyniesiono jej list, który doprowadził ją do łez. Młody człowiek, który wszedł do pokoju, przeczytał list: „Zakłóciłem twój spokój. Schodzę ze sceny. Nie żałuj; Kocham was oboje tak bardzo, że jestem bardzo zadowolony z mojej determinacji. Pożegnanie". Jego ręce się trzęsły. Kobieta wykrzyknęła: „Masz na sobie jego krew!” – A ja mam na sobie jego krew! .

    III. Przedmowa

    Autor przekonuje, że „użył zwykłej przebiegłości powieściopisarzy: rozpoczął historię od spektakularnych scen wyrwanych ze środka lub końca”. Odzwierciedla, że ​​​​wśród jego słuchaczy jest część ludzi, których szanuje - „dobrych i silnych, uczciwych i zdolnych”, dlatego „jeszcze potrzebuje” i „już” pisać.

    Rozdział 1. Życie Very Pavlovna w rodzinie rodzicielskiej

    I

    Vera Pavlovna dorastała w wielopiętrowym budynku na Gorokhovaya, który należał do Storeshnikovów. Rozalski - kierownik domu Paweł Konstantinycz, jego żona Marya Aleksevna, córka Vera i "9-letni syn Fedya" mieszkali na 4 piętrze. W dziale służył także Paweł Konstantinowicz.

    Od 12 roku życia Verochka uczęszczała do szkoły z internatem, uczyła się u nauczyciela gry na fortepianie. Szyła dobrze, więc wkrótce uszyła całą rodzinę. Ze względu na śniadą, „cygańską” cerę, matka nazywała ją „wypchanym zwierzęciem”, więc Vera uważała się za brzydką dziewczynkę. Ale po pewnym czasie matka przestała ją wozić prawie w strzępy i zaczęła ją ubierać, mając nadzieję, że znajdzie córkę bogatego męża. W wieku 16 lat Vera zaczęła sama udzielać lekcji.

    Głowa Pawła Konstantinycza postanowiła zabiegać o dziewczynę, ale szedł za długo. Wkrótce syn mistrza Storeshnikov zaczął chodzić do Rozalskich i zaczął zwracać większą uwagę na Verochkę. Aby zaaranżować małżeństwo, Marya Aleksevna zabrała nawet drogie bilety do opery w tym samym pudełku, w którym syn kochanki był z przyjaciółmi, energicznie dyskutowali o czymś po francusku. Verochka była zawstydzona i powołując się na ból głowy wyszła wcześniej.

    II

    Michaił Iwanowicz jadł obiad z innymi dżentelmenami w modnej restauracji. Wśród nich była jedna dama - Mademoiselle Julie. Storeshnikov powiedział, że Vera była jego kochanką. Julie, która widziała Verę w operze, zauważyła, że ​​​​była „wspaniała”, ale najwyraźniej nie była kochanką Michaiła - „chce ją kupić”.

    III

    Kiedy Storeshnikov przyszedł następnego dnia do Rozalskich, Vera celowo rozmawiała z nim po francusku, żeby jej matka nic nie zrozumiała. Powiedziała, że ​​wie - wczoraj postanowił "wystawić" ją swoim znajomym jako kochankę. Vera poprosiła, aby ich nie odwiedzać i jak najszybciej wyjść.

    IV

    Julie wraz z Storeshnikovem przybyli do Very, ponieważ pani potrzebowała nauczyciela gry na fortepianie dla swojej siostrzenicy (ale to był tylko fikcyjny powód). Julie powiedziała Maryi Aleksevnej, że Michaił założył się z przyjaciółmi o Verę.

    V-IX

    Julie uważała Verę za dobrą pasję dla Storeshnikova: „poślubienie jej, pomimo jej niskiego urodzenia i, w porównaniu z tobą, ubóstwa, znacznie posunęłoby twoją karierę do przodu”. Julie poradziła również Verze, aby została żoną Storeshnikova, aby pozbyć się prześladowań matki. Ale Storeshnikov był nieprzyjemny dla Very.

    Po chwili zastanowienia Storeshnikov naprawdę się ożenił. Rodzice Very byli zachwyceni, ale sama dziewczyna powiedziała, że ​​\u200b\u200bnie chce poślubić Michaiła. Jednak Storeshnikov mimo to błagał o zwłokę w odpowiedzi zamiast odmowy. Przychodząc odwiedzić dziewczynę, Michaił „był jej posłuszny jak dziecko”. „Tak minęły trzy, cztery miesiące”.

    Rozdział 2

    I

    Aby przygotować młodszego brata Very do wstąpienia do gimnazjum, jego ojciec zatrudnił studenta medycyny Łopuchowa. Podczas lekcji 9-letnia Fedya opowiedziała nauczycielce wszystko o Verze i jej potencjalnym narzeczonym.

    II

    Lopukhov nie żył z pomocy państwa, dlatego nie głodował i nie przeziębił się. Od 15 roku życia udzielał lekcji. Lopukhov wynajął mieszkanie ze swoim przyjacielem Kirsanowem. W niedalekiej przyszłości miał zostać stażystą (lekarzem) w jednym z „petersburskich szpitali wojskowych”, by wkrótce otrzymać katedrę w Akademii.

    III-VI

    Marya Aleksevna zaprosiła Łopuchowa na „wieczór” - na urodziny córki. Wieczorem podczas tańca Lopukhov wdał się w rozmowę z Verą. Obiecał, że pomoże jej "wyrwać się z tej upokarzającej sytuacji" związanej ze zbliżającym się ślubem.

    Pod koniec wieczoru Verochka pomyślała o tym, jakie to dziwne, że rozmawiali po raz pierwszy „i stali się sobie tak bliscy”. Zakochała się w Łopuchowie, nie zdając sobie jeszcze sprawy, że jej uczucia są wzajemne.

    VII - IX

    W jakiś sposób, aby w końcu sprawdzić Łopuchowa, czy ma poglądy na Wierę, Marya Aleksevna podsłuchała rozmowę Wiery i Dmitrija. Słyszała, jak Łopuchow mówił Werze, że zimni, praktyczni ludzie mają rację: „tylko kalkulacja zysku kontroluje człowieka”. Dziewczyna odpowiedziała, że ​​całkowicie się z nim zgadza. Łopuchow poradził jej poślubić Michaiła Iwanowicza. To, co usłyszała, całkowicie przekonało Maryę Aleksevnę, że rozmowy z Dmitrijem Siergiejewiczem były dla Very przydatne.

    X-XI

    Łopuchow i Wiera wiedzieli, że są śledzeni. Na prośbę Very Lopukhov szukał dla niej miejsca jako guwernantki. Kirsanov pomógł znaleźć odpowiednią opcję.

    XII. Pierwszy sen Verochki

    Werze śniło się, że była zamknięta w wilgotnej, ciemnej piwnicy. Nagle drzwi się otworzyły, a ona znalazła się na polu. Zaczęła śnić, że jest sparaliżowana. Ktoś jej dotknął i choroba zniknęła. Vera zobaczyła, że ​​przez pole idzie piękna dziewczyna o zmiennym wyglądzie - angielska, francuska, niemiecka, polska, rosyjska, a jej nastrój ciągle się zmieniał. Dziewczyna przedstawiła się jako oblubienica swoich zalotników i poprosiła o miano „miłości do ludzi”. Wtedy Vera śniła, że ​​idzie przez miasto i uwalnia dziewczyny zamknięte w piwnicy i leczy sparaliżowane dziewczyny.

    XIII-XVI

    Kobieta, do której Verochka miała iść jako guwernantka, odmówiła, bo nie chciała iść wbrew woli rodziców dziewczynki. Sfrustrowana Vera pomyślała, że ​​gdyby było naprawdę ciężko, rzuciłaby się przez okno.

    XVII - XVIII

    Vera i Dmitry postanawiają się pobrać i porozmawiać o swoim przyszłym życiu. Dziewczyna chce zarabiać własne pieniądze, by nie być niewolnicą męża. Chce, żeby żyli jak przyjaciele, mają osobne pokoje i wspólny salon.

    XIX – XIX

    Podczas gdy Lopukhov miał interesy, Vera mieszkała w domu. Kiedyś wyszła z matką do Gostiny Dvor. Nieoczekiwanie dziewczyna powiedziała matce, że wyszła za Dmitrija Siergiejewicza, wsiadła do pierwszej napotkanej taksówki i uciekła.

    XX- XIV

    Trzy dni wcześniej naprawdę się pobrali. Łopuchow zaaranżował małżeństwo swojego przyjaciela Mercałowa. Pamiętał, że całowali się w kościele i żeby tam nie było zbyt krępująco, pocałowali się wcześniej.

    Po ucieczce od matki Wiera udała się do mieszkania, które znalazł dla nich Łopuchow. Sam Łopuchow udał się do Rozalskich i zapewnił ich o tym, co się stało.

    Rozdział 3

    I

    „Wszystko szło dobrze Łopuchowom”. Vera udzielała lekcji, Lopukhov pracował. Właściciele, z którymi mieszkali małżonkowie, byli zaskoczeni ich stylem życia – jakby nie byli rodziną, ale rodzeństwem. Łopuchowowie weszli do siebie tylko przez pukanie. Vera uważała, że ​​\u200b\u200bto tylko przyczynia się do silnego małżeństwa i miłości.

    II

    Vera Pavlovna otworzyła warsztat krawiecki. Julie pomogła jej znaleźć klientów. Pojechała do rodziców, a wracając do domu nie rozumiała, jak mogła żyć w „tak obrzydliwym zakłopotaniu” i „dorastać z miłością na dobre”.

    III. Drugie marzenie Very Pawłownej

    Vera śniła, że ​​jej mąż i Aleksiej Pietrowicz idą przez pole. Lopukhov powiedział przyjacielowi, że istnieje „czysty brud”, „prawdziwy brud”, z którego wyrasta ucho. I jest „zgniły brud” - „fantastyczny brud”, z którego nie ma rozwoju.

    Potem śniła o swojej matce. Marya Aleksevna ze złością w głosie powiedziała, że ​​zajmuje się kromką chleba dla córki i gdyby nie była zła, córka nie byłaby dobra.

    IV

    „Warsztat Very Pavlovna osiadł”. Najpierw miała trzy szwaczki, które potem znalazły jeszcze cztery. Od trzech lat ich warsztat tylko się rozwija i poszerza. „Półtora roku później prawie wszystkie dziewczęta mieszkały już w jednym dużym mieszkaniu, miały wspólny stół, zaopatrzone w prowiant, jak to się robi w dużych gospodarstwach”.

    5-18

    Pewnego razu po spacerze Dmitrij Siergiejewicz poważnie zachorował na zapalenie płuc. Kirsanov i Vera dyżurowali przy łóżku pacjenta, dopóki nie wyzdrowiał. Kirsanov był zakochany w Verze od dawna, więc przed chorobą przyjaciela bardzo rzadko ich odwiedzał.

    Zarówno Kirsanow, jak i Łopuchow „przeorali sobie drogę piersiami, bez koneksji, bez znajomych”. Kirsanow był lekarzem, „miał już krzesło” i był znany jako „mistrz” w swoim fachu.

    Będąc z Łopuchowami podczas choroby przyjaciela, Kirsanow zrozumiał, że „wkracza na niebezpieczną dla siebie ścieżkę”. Mimo że przywiązanie do Very wróciło z większą siłą, udało mu się z tym uporać.

    XIX. Trzeci sen Wiery Pawłownej

    Vera śniła, że ​​czyta swój własny pamiętnik. Od niego rozumie, że kocha Łopuchowa, ponieważ „wyprowadził ją z piwnicy”. Że wcześniej nie znała potrzeby cichego, czułego uczucia, którego nie ma u jej męża.

    XX – XXI

    Vera miała przeczucie, że nie kocha swojego męża. Lopukhov zaczął myśleć, że nie „trzyma za sobą jej miłości”. Po przeanalizowaniu ostatnich wydarzeń Lopukhov zdał sobie sprawę, że między Kirsanowem a Verą narodziły się uczucia.

    XXII-XXVIII

    Łopuchow poprosił Kirsanowa, aby częściej ich odwiedzał. Vera zdała sobie sprawę ze swojej pasji do Kirsanowa i napisała do męża wiadomość, w której przeprosiła, że ​​​​kocha Aleksandra. Następnego dnia Łopuchow udał się do krewnych w Riazaniu, półtora miesiąca później wrócił, przez trzy tygodnie mieszkał w Petersburgu, a następnie wyjechał do Moskwy. Wyjechał 9 lipca, a 11 lipca rano „w hotelu w pobliżu stacji kolei moskiewskiej doszło do oszołomienia”.

    XXIX-XXX

    Znajomy Łopuchowy Rachmetow zgłosił się na ochotnika do pomocy Verze. Wiedział o planach Łopuchowa i wręczył mu notatkę, w której napisał, że „zejdzie ze sceny”.

    Rachmetow miał przydomek Nikituszka Łomow, nazwany na cześć wozidła barek, który szedł wzdłuż Wołgi, „giganta o herkulesowej sile”. Rachmetow ciężko pracował nad sobą i nabył „nadmierną siłę”. Był dość ostry i bezpośredni w komunikacji. Kiedyś nawet spałem na gwoździach, żeby sprawdzić swoją siłę woli. Autor uważa, że ​​tacy ludzie jak Rachmetow „życie wszystkich kwitnie; bez nich umarłaby.

    XXXI

    Rozdział 4

    I-III

    Berlin, 20 lipca 1856 r. List do Very Pawłownej od „emerytowanego studenta medycyny”, w którym przekazuje słowa Dmitrija Siergiejewicza. Lopukhov zrozumiał, że ich związek z Verą nie będzie już taki sam jak wcześniej, zastanowił się nad swoimi błędami i powiedział, że Kirsanov powinien zająć jego miejsce.

    IV-XIII

    Vera jest szczęśliwa z Kirsanowem. Razem czytają i dyskutują o książkach. Kiedyś Vera podczas rozmowy powiedziała, że ​​„organizacja kobiety jest prawie wyższa niż mężczyzn”, że kobiety są silniejsze i bardziej odporne niż mężczyźni.

    Vera zasugerowała, że ​​„trzeba mieć coś takiego, czego nie można porzucić, czego nie można odłożyć na później – wtedy człowiek jest nieporównywalnie silniejszy”. Vera jako przykład podała Rachmetowa, dla którego wspólna sprawa zastąpiła osobistą, podczas gdy oni, Aleksander i Vera, potrzebują tylko życia osobistego.

    Aby być równym mężowi we wszystkim, Vera zajęła się medycyną. W tamtych czasach nie było jeszcze lekarek, a dla kobiety była to sprawa kompromitująca.

    XIV

    Vera i Alexander zauważają, że z biegiem czasu ich uczucia stają się coraz silniejsze. Kirsanov uważa, że ​​\u200b\u200bbez żony już dawno przestałby się rozwijać w dziedzinie zawodowej.

    XVI. Czwarty sen Very Pawłownej

    Vera marzyła o polu pokrytym kwiatami, kwitnącymi krzewami, lesie, luksusowym pałacu. Verze pokazano trzy królowe, boginie, które były czczone. Pierwsza to Astarte, która była niewolnicą swojego męża. Drugi to Afrodyta, która była wywyższana tylko jako źródło przyjemności. Trzeci – „Uczciwość”, przedstawiający turniej rycerski i rycerza, który kochał niedostępną damę serca. Rycerze kochali swoje damy tylko dopóty, dopóki nie stawały się one ich żonami i poddanymi.

    Przewodnik Wiary powiedział, że królestwa tych królowych upadają, a teraz nadszedł jej czas. Vera rozumie, że ona sama jest przewodniczką i nową królową. Dyrygent mówi, że można to wyrazić jednym słowem – równość. Vera marzy o Nowej Rosji, gdzie ludzie szczęśliwie żyją i pracują.

    XVII

    Rok później nowy warsztat Very „zadomowił się całkowicie”. Pierwszy warsztat prowadzi Mertsalova. Wkrótce otworzyli sklep na Newskim.

    XVIII

    List od Kateriny Wasiliewnej Połozowej. Pisze, że poznała Werę Pawłowną i jest zachwycona jej warsztatem.

    Rozdział 5

    I

    Połozowa wiele zawdzięczała Kirsanowowi. Jej ojciec był „emerytowanym kapitanem lub kapitanem sztabu”. Po rezygnacji zaczął zajmować się przedsiębiorczością i wkrótce stworzył „pokaźny kapitał”. Jego żona zmarła, pozostawiając mu córkę Katię. Z czasem jego kapitał sięgnął kilku milionów. Ale w pewnym momencie pokłócił się z „właściwą osobą” iw wieku 60 lat został żebrakiem (w porównaniu z ostatnim, poza tym żył dobrze).

    II-V

    Kiedy Katya miała 17 lat, nagle zaczęła tracić na wadze i położyła się do łóżka. Zaledwie rok przed ślubem z Verą Kirsanov był jednym z lekarzy, którzy dbali o zdrowie Katii. Aleksander domyślił się, że przyczyną złego stanu zdrowia dziewczyny była nieszczęśliwa miłość.

    „Setki zalotników podążyło za dziedziczką ogromnej fortuny”. Połozow natychmiast zauważył, że Sołowcow lubił swoją córkę. Ale był „bardzo złym człowiekiem”. Połozow powiedział kiedyś drwinę Sołowcowowi, który zaczął ich rzadko odwiedzać, ale zaczął wysyłać beznadziejne listy do Katii. Czytając je ponownie, wyobraziła sobie miłość i zachorowała.

    VI–VIII

    Na kolejnej konsultacji lekarskiej Kirsanov powiedział, że choroba Połozovej jest nieuleczalna, więc jej cierpienie trzeba przerwać, przyjmując śmiertelną dawkę morfiny. Dowiedziawszy się o tym, Połozow pozwolił dziewczynie robić, co chciała. Ślub zaplanowano trzy miesiące później. Wkrótce sama dziewczyna zrozumiała swój błąd i zerwała zaręczyny. Jej poglądy się zmieniły, teraz nawet cieszyła się, że jej ojciec stracił majątek i „wulgarny, nudny, paskudny tłum ich opuścił”.

    IX

    Połozow postanowił sprzedać fabrykę stearyny i po długich poszukiwaniach znalazł kupca - Charlesa Beaumonta, który był agentem londyńskiej firmy Hodchson, Lauter i K.

    X

    Beaumont powiedział, że jego ojciec pochodził z Ameryki, był tu „destylatorem w fabryce w guberni tambowskiej”, ale po śmierci żony wrócił do Ameryki. Po śmierci ojca Karol dostał pracę w londyńskim biurze zajmującym się Sankt Petersburgiem i poprosił o pracę w Rosji.

    XI-XII

    Połozow zaprosił Beaumonta na obiad. Podczas rozmowy Katya powiedziała, że ​​​​chce wykonać jakąś pożyteczną pracę. Beaumont poradził jej, aby zapoznała się z panią Kirsanovą, a potem opowiedziała, jak potoczyły się jej sprawy.

    XIII-XVIII

    Beaumont zaczął bardzo często odwiedzać Połozowów. Połozow uważał go za dobrego partnera dla Kateriny. Katerina i Charles zakochali się w sobie, ale nie okazali swojej pasji, byli bardzo powściągliwi.

    Karol oświadczył się Katarzynie, ostrzegając, że jest już żonaty. Dziewczyna zdała sobie sprawę, że to Vera. Katherine wyraziła na to zgodę.

    XIX – XXI

    Następnego dnia Katerina poszła do Very i powiedziała, że ​​przedstawi ją swojemu narzeczonemu. Kirsanovowie, dowiedziawszy się, że to Lopukhov, byli bardzo szczęśliwi (Dmitrij popełnił samobójstwo, zmienił nazwisko, wyjechał do Ameryki, ale potem wrócił). „Tego samego wieczoru ustaliliśmy, że obie rodziny poszukają mieszkań, które będą w pobliżu”.

    XXII

    „Każda z tych dwóch rodzin żyje na swój sposób, jak jej się podoba. Widzą się jak rodzina”. „Szycie, które nadal rośnie razem, nadal istnieje; jest ich teraz trzech; Katerina Vasilievna przez długi czas aranżowała swoje. W tym roku Vera Pavlovna już „zda egzamin na lekarza”.

    XXIII

    Minęło kilka lat, żyli równie przyjaźnie. Autor przedstawia scenę uroczystości. Wśród młodzieży jest pewna pani w żałobie, która mówi, że „można się zakochać i wyjść za mąż, tylko z analizą i bez oszustwa”.

    Rozdział 6

    „- Do przejścia! - powiedziała dama w żałobie, ale teraz już nie była w żałobie: jasnoróżowa sukienka, różowy kapelusz, biała mantylka, bukiet w dłoni. Czekała na ten dzień ponad dwa lata. Ale autor, nie chcąc kontynuować, kończy swoją opowieść.

    Wniosek

    Roman Czernyszewski „Co robić?” ciekawa galeria silnych postaci o silnej woli - "nowych" ludzi. To Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, nad którymi, jakby stojący osobno, obraz Rachmetowa. Wszyscy ci ludzie stworzyli sobie i nie ustawali w pracy nad samorozwojem, starając się jednocześnie jak najwięcej inwestować we „wspólną sprawę”. W rzeczywistości są rewolucjonistami.

    Główna bohaterka książki, Vera Pavlovna, nie jest jak na tamte czasy zwykłą kobietą. Postanawia działać wbrew woli rodziców, nie boi się potępienia społeczeństwa, otwiera swoje warsztaty, a potem zostaje lekarzem. Inspiruje inne kobiety i otaczające je osoby do samorozwoju, służby wspólnej sprawie.

    Nowatorski test

    Sprawdź zapamiętanie podsumowania za pomocą testu:

    Ocena ponownego opowiadania

    Średnia ocena: 4.7. Łączna liczba otrzymanych ocen: 331.



    Podobne artykuły
     
    Kategorie
    Materiał wideo
    Popularny
    Nowy