Ramzes II jest wielkim Faraonem, architektem własnej chwały. Historia starożytnego Egiptu

Ramzes II (1303/1294-1212 pne) panował ok. 1279-1212 pne mi.

Faraon Ramzes II z XIX dynastii wstąpił na tron ​​w wieku 20 lat i pozostał na nim aż do śmierci w wieku 90 lat. W historii starożytnego Egiptu nie było władcy, który sprawowałby to stanowisko tak długo. Ramzes zasłynął ze zwycięskich wojen, zamiłowania do architektury, do żon i bogów. W imię bogów wzniósł tyle świątyń, że żaden z faraonów, ani przed nim, ani po nim, nie wzniósł. Zbudował nową stolicę Egiptu, 11er-Ramzes - „Dom Ramzesa”. Dla tego miasta uwięzieni żydowscy niewolnicy wytwarzali specjalne gliniane elementy konstrukcyjne. Następcą Ramzesa został 18. syn jego 200 dzieci, Minenta, który miał już 60 lat i za którego czasów rozpoczął się upadek imperium egipskiego.

Zmiana faraonów wzbudziła w wielu zniewolonych ludach chęć podniesienia się i ucieczki z niewoli. Nikt nie oczekiwał łask od Ramzesa II, który właśnie objął tron. Nubijczycy z plemion arabskich, mieszkający w dolinie Nilu, gdzie wydobywali złoto i kość słoniową dla Egiptu, bali się, że nowy faraon będzie ich jeszcze bardziej uciskał. Powstanie ogarnęło wiele regionów Egiptu, wywołało poważny niepokój w Tebach i Memfis, ówczesnych stolicach Egiptu. Młody i niedoświadczony Ramzes musiał wyruszyć na kampanię razem z wojskiem. Ta kampania zakończyła się sukcesem, rebelianci zostali pokonani.

Faraon wrócił do Memfis z bogatym łupem i wieloma tysiącami jeńców, którzy uzupełnili armię budowniczych niewolników. Wychwalano imię Ramzesa, otaczano go wszelkimi honorami, stawiano pomniki. Ale zanim zdążył uporać się z jednym nieszczęściem, spadło na niego następne - Libijczycy wyszli na niego z zachodu. Ich kalkulacja była prosta: faraon jest niedoświadczony, łatwo go pokonać. Ale Libijczycy przeliczyli się - Ramzes nauczył się dowodzić wojskami. Umiejętnie ustawił ich szeregi, wezwał do ataku i sam walczył. Libijczycy zostali pokonani.

A wkrótce kolejna inwazja - teraz z północy. Wojownicze Sherdany, które przybyły z morza, wylądowały u ujścia Nilu. W nowych warunkach Ramzes działał w nowy sposób. Nie spieszył się do ataku, przestudiował sytuację i czekając na sprzyjający moment, rozmieścił oddziały do ​​ataku. Zamówienie! Czyszczenie akwariów przeprowadzane jest profesjonalnie w Aquarium - Style. Sherdany były wzięte z zaskoczenia. Więźniów było tak wielu, że Ramzes zaproponował im, aby poszli na jego służbę. Sherdanie zgodzili się i nie żałowali - po udanych kampaniach otrzymali niezły łup.

Prowadzenie wojen wymagało dużych nakładów finansowych, a złoto w dolinie Nilu wyczerpało się. Ratownicy poinformowali, że jego rezerwy znaleziono w Dolinie Nubijskiej, w regionie Wadi Alaki, ale nie było tam wody. Faraon nakazał kopać głębiej. A na głębokości 6-10 metrów robotnicy w końcu znaleźli wodę. Wydobycie złota zapewniło środki na opłacenie wojska, ożywiło handel i umożliwiło rozpoczęcie przygotowań do wielkiej wojny z Hetytami, ludem zamieszkującym Azję Mniejszą.

Według zapisków znalezionych na kamiennych stelach, w 4 roku swego panowania Ramzes podjął wielką kampanię wojskową w Azji Mniejszej i zdobył miasto Verit, gdzie zainstalował swoją stelę zwycięstwa. A wiosną przyszłego roku zebrał 20-tysięczną armię i zbliżył się do Kadesz, starożytnego syryjskiego miasta.

Hetycki król Mutavalli II, wrogo nastawiony do Ramzesa, nie bał się Egipcjan. Postanowił oszukać nacierającego Ramzesa i wysłał do niego zwiadowców. Udało im się przekonać faraona, że ​​armia hetycka była rzekomo osłabiona i wycofała się na północ, a Mutavalli uciekł. Wierząc zwiadowcom, Ramzes zostawił większość swojej armii nad rzeką Orontes i ruszył do Kadesz, licząc na szybkie zwycięstwo. Kiedy zaczął rozbijać obóz w pobliżu murów twierdzy miasta, został zaatakowany przez ukrywającą się w pobliżu nieprzyjacielską kawalerię, a za nią tysiące rydwanów. Strzelali do Egipcjan i otoczyli namiot faraona. Ramzes walczył wraz ze zwykłymi wojownikami, ale był skazany na porażkę. Oddział Egipcjan z przeprawy uratował go z niewoli. Walczyli z wielkim zapałem, uwolnili swojego faraona, ale nie mogli przełamać oporu Hetytów. Obie strony poniosły ciężkie straty. Hetyci wycofali się do Kadesz i ukryli się za grubymi murami. Ale Ramzes nie miał już siły, by zająć Kadesz. Musiałem zgodzić się na rozejm, a Ramzes z resztkami wojsk udał się do Egiptu.

Faraon był pod wielkim wrażeniem krwawej bitwy, w której omal nie zginął. Swój udział w bitwie pod Kadesz kazał uwiecznić na kamiennych ścianach różnych świątyń: w Abydos, Karnaku, Luksorze, Ramesseum i Abu Simbel. Ale nawet po tej pamiętnej bitwie Ramzes kontynuował walkę z Hetytami atakującymi Egipt. Później Ramzes zdobył ich fortecę Dapur, miasto Tunip, w którym wzniósł swój własny posąg. Ponownie nakazał odciśnięcie swoich zwycięstw w kamieniu na ścianach wszystkich tych samych świątyń - Luksoru, Karnaku i Abydos.

W 21 roku panowania Ramzesa ambasador z Hattusili, nowy król Hetytów, przybył do jego stolicy Per-Ramzes i wręczył srebrną tabliczkę z pismem klinowym tekstu traktatu (w języku akadyjskim), poświadczonym pieczęciami przedstawiający króla i królową Khaggi w ramionach bóstw. Porozumienie zostało przetłumaczone na język egipski i „spisane” na ścianach świątyń.

Ramzes wysłał hetyckiemu królowi Hattusili swoją tabliczkę z pismem klinowym w języku akadyjskim. Strony uzgodniły, że nie będą się wzajemnie atakować, lecz wręcz przeciwnie, pomagać w przypadku napadu na nie ze strony osoby trzeciej lub powstania poddanych. Był to pierwszy znany w historii świata traktat sformalizowany dyplomatycznie, który przetrwał do dziś.

Od tego czasu aktywność militarna Ramzesa II zaczęła słabnąć. Oczywiście wpływ na to ma wiek i stan zdrowia. W 34 roku swego panowania ożenił się z najstarszą córką hetyckiego króla Hattusili, znanego jako Maathornefrura, czyli „widzący piękno słońca”, która została wielką żoną faraona. Później, w 42 roku swego panowania, Ramzes poślubił kolejną córkę Hattusili. Ponadto jego żonami były jego własne córki, a także wiele konkubin ...

Wojny na ziemi egipskiej ustały. Ale wraz z nimi ustał napływ jeńców, nieodpłatnej siły roboczej. Ramzes zajął się architekturą, dokończył budowę swoich świątyń, ozdobił je na wszelkie możliwe sposoby, wzniósł sobie posągi. Praca ta spadła na barki żydowskich budowniczych. Sam Ramzes wraz z licznymi żonami, dziećmi i służącymi mieszkał w odbudowanej kwitnącej stolicy Per-Ramzesa, która stała się rywalem Teb i Memfis.

W nowej stolicy zbudował świątynię, nad którą górował widoczny z daleka ogromny posąg o wysokości 27 metrów. Ponadto za jego czasów wykopano kanał między ujściem Nilu a północnym krańcem Morza Czerwonego. Pływały po niej małe statki handlowe. Kilka wieków później kanał okazał się nieprzydatny do żeglugi i został opuszczony.

W starożytnej historii Egiptu Ramzes II pozostał najbardziej czczonym faraonem. Pisano o nim legendy i pieśni, nazywano go Zdobywcą Półświata. Po śmierci został pochowany na zachodnim brzegu Nilu, naprzeciw Teb, w zespole grobowym Ramesseum. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie udało im się dokończyć jego grobu. Obecnie kompleks jest w stanie ruiny.

W 1881 r. w skrytce Deir el-Bahri odkryto mumię, która, jak ustalili eksperci, należała do faraona Ramzesa II. W 1975 roku mumia ta została sprowadzona do Paryża i poddana ogólnej konserwacji w Instytucie Człowieka.

Odrodzenie potęgi militarnej kraju, zwycięstwa w krwawych bitwach, wznoszenie majestatycznych pomników architektury ... Wydarzenia te wyznaczają epokę Ramessydów, która jest uważana za najjaśniejszą stronę w swoich ramach chronologicznych - XIII-XI wiek. pne mi. W tej epoce na tronie egipskim zastąpiono 18 faraonów. Najpotężniejszym władcą był Ramzes Wielki. Wniósł znaczący wkład w historię państwa.

Przodkowie wielkiego faraona

Era Ramzesa rozpoczyna się wraz z wstąpieniem na tron ​​egipski Ramzesa I. Wydarzenie to miało miejsce około 1292 roku pne. mi. Faraon nie pozostawił jasnego śladu w historii. Wynika to z faktu, że okres jego panowania był bardzo krótki. Władza w rękach faraona trwała zaledwie kilka lat.

Około 1290 pne. mi. na tron ​​egipski wstąpił syn Ramzesa I, Seti I. Jego dojście do władzy zapoczątkowało okres ożywienia kraju po chwilowym upadku. Faraonowi udało się stworzyć warunki dla przyszłego dobrobytu państwa. Seti I rządził Egiptem przez około 11 lat. Około 1279 pne. mi. władza przeszła w ręce Ramzesa II. Był synem Setiego I.

Nowy władca

Ramzes, którego biografia zawiera wiele interesujących faktów, był bardzo młody w momencie wstąpienia na tron. Nie sposób wymienić konkretnych, indywidualnych cech, które posiadał. W Egipcie wszyscy faraonowie byli uważani za posłańców bogów, więc we wszystkich źródłach opisywano ich, podobnie jak Ramzesa II, według standardowego wzorca. Jednak czyny nowego władcy świadczą o tym, że był on osobą ambitną, silną i zdeterminowaną.

Faraon Ramzes II, wstąpiwszy na tron, natychmiast nakazał swoim poddanym zacierać na pomnikach nazwiska swoich poprzedników. Władca chciał, aby Egipcjanie pamiętali tylko jego. Ramzes II nakazał też wszystkim nazywać się wybrańcami Amona, dobroczyńcą państwa egipskiego i niezwyciężonym bohaterem.

Pierwsza podróż do Azji

Głównymi wrogami Egiptu byli Hetyci. Przez kilka dziesięcioleci faraonowie prowadzili upartą walkę z tym ludem, który mieszkał w Ramzesie II, wstąpiwszy na tron ​​​​kontynuował dzieło swoich poprzedników. W 4 roku swego panowania młody faraon postanowił walczyć z Hetytami.

Pierwszy wyjazd udany. Egipcjanie pokonali przeciwników i zdobyli miasto Berit. Egipski faraon nie chciał na tym poprzestać. Ramzes II postanowił przeprowadzić drugą kampanię przeciwko Hetytom w ciągu roku i raz na zawsze położyć kres dawnym wrogom.

Pułapka na faraona

Ramzes Wielki odbył drugą kampanię w Azji w 5 roku swego panowania. Po zebraniu dwudziestotysięcznej armii młody faraon ruszył z Memfis. Głównym celem kampanii było zdobycie Kadesz, które było wówczas głównym miastem Hetytów, i przyłączenie innych wrogich posiadłości do Egiptu.

Ramzes II to legendarny człowiek. Panowanie faraona trwało ponad 60 lat. W ciągu tych lat zrobił wiele dla pomyślności i wzmocnienia potęgi państwa egipskiego. Żaden kolejny władca nie mógł przewyższyć faraona Ramzesa II.

Ramzes (Ra-mese-s) II (panujący w latach 1279-1212 pne) jest najwybitniejszym faraonem XIX dynastii. Inkarnacja Maitrei-Moryi (patrz P/R-24.5.38). Syn Setiego Pierwszego i królowej Tuya. Nadano mu głównie tytuł A-nakhtu (zwycięzca).

Ani jeden faraon nie wywarł większego wrażenia na swojej epoce niż Ramzes (Ramzes) Drugi. Prawie siedem dekad jego panowania stało się czasem potęgi i dobrobytu kraju. Prowadził dobrze zorganizowaną armię, którą sam poprowadził do boju. Był najwyższym urzędnikiem i najwyższym sędzią państwa. Miał co najmniej siedem żon i dziesiątki konkubin, z którymi miał 40 córek i 45 synów. (Inne źródło mówi: „Duża liczba rodziny Ramzesa II jest dobrze znana. Oprócz niezliczonych konkubin haremu, znanych jest czterech jego legalnych małżonków, 111 synów i 67 córek”). W ostatnich latach swojego panowania Ramzes II został ubóstwiony jako „Wielka Dusza Ra-Khorakhte” - wcielenie boga słońca na ziemi. Ramzes II zmarł w 67 roku swego panowania i przeżył dwunastu swoich synów. Został faraonem w wieku dwudziestu lat.

Niemiecki egiptolog Georg Ebers swoimi powieściami przyczynił się do rozwoju zainteresowania starożytnym Wschodem w szerokich kręgach społecznych. Łączył w nich fikcję ze ściśle naukową podstawą. W powieści „Warda” doskonale oświetlił panowanie faraona Ramzesa II, umiejętnie wykorzystując obszerny materiał zgromadzony przez egiptologię. Bohaterowie jego powieści są postaciami historycznymi i pojawiają się przed nami w całej rozmaitości charakterów i czynów. Obraz Wielkiego Faraona w tej powieści jest podany wypukły, rzetelny i pomaga zobaczyć go nie tylko jako postać historyczną, ale także jako osobę zupełnie niezwykłą… Ramzes jest ostrożny, bystry, rozważny, sprawiedliwy, a także bardzo subtelny polityk: „Tak, możesz się od niego uczyć, jak wyrażać zgodę i jednocześnie odmawiać, nie zapominając jednocześnie o popisywaniu się swoją szlachetnością! - wykrzyknął z podziwem wezyr, czytając list władcy. Oto jak Ebers opisuje fizyczny portret swojego bohatera: „Postać faraona była ogromna, jego dumną głowę z wysokim czołem okrywał diadem, pośrodku którego znajdowały się dwa złote ureusy z koronami Górnego i Dolny Egipt. Szeroki naszyjnik z drogocennych kamieni zakrywał połowę jego klatki piersiowej, a dolną część owinięto szerokim bandażem. Jego piękne ciało było jakby odlane z brązu, a gładka skóra, opinająca mocne kości policzkowe, miała matowy połysk miedzi. Siedząc w gronie bliskich współpracowników, ojcowskim spojrzeniem patrzył na swoich synów. Lew odpoczywał, ale nawet w spoczynku był lwem i wszyscy wiedzieli, jak straszny byłby, gdyby jego potężna ręka, teraz spokojnie łamiąca ciasto, zacisnęła się w pięść. Wszystko w tym człowieku było majestatyczne, ale nie budził lęku w sercu, bo choć oczy mu błyszczały autorytatywnie, to cała jego twarz jaśniała zdumiewającą miękkością, a niski głos, który rodził się gdzieś w głębi jego szerokiej piersi i czasem zakrywał ryk bitew mógł brzmieć słodko i życzliwie. Doskonale świadomy swojej potęgi i wielkości, zawsze jednak pozostał człowiekiem, a porywy prostego serca nie były mu obce.

Świątynia Ramzesa II w Abu Simbel została zbudowana na jego cześć.

zostań nad Hetytami.

Faraon dużo walczył, głównie z Hetytami, którzy również zajmowali Palestynę, podobnie jak Egipt. Rozciągnął swoje królestwo do granic z Syrią na wschodzie i Sudanem na południu. W czasach Ramzesa II, zwanego Wielkim, Egipt osiągnął bezprecedensową potęgę i dobrobyt. Wewnątrz kraju trwała majestatyczna budowa - w Tebach, Abydos, Nubii wzniesiono świątynie ozdobione kolosalnymi posągami faraona. Wiadomo, że potężny faraon wyposażał wyprawy morskie, które badały wybrzeża Morza Śródziemnego, a niewykluczone, że żeglarze wyruszali także poza jego granice. Najbardziej znanym, a zarazem najbardziej tajemniczym zwycięstwem Ramzesa była bitwa pod miastem Kadesz w 1312 roku pne. Ramzes dowodził zaawansowaną „armią Ra” (2000 ludzi, 400 rydwanów), która wspierała czterotysięczną (800 rydwanów) armię Ptah. Dwutysięczna kawaleria arabskich najemników udała się okrężną drogą, by połączyć się z armią Ra. Armia Thota pozostała w rezerwie - 8000 ludzi, 2000 rydwanów. W bitwie brały udział oswojone lwy Ramzesa.

Zjednoczone siły wroga znacznie przewyższały liczebnie siły armii egipskiej.

Ponadto przed bitwą Ramzes został zdradzony przez zwiadowcę dróg Machora Paakera i zwabił Ramzesa w pułapkę na Hetytów. Sam zdrajca poprowadził oddział wrogów do armii faraona w swoim rydwanie.

Ramzes został odcięty od swojej armii. Jego rydwan był wyposażony w dwa kołczany, jeden na strzały, drugi na łuki i miecze. Tą niedorzeczną bronią Ramzes musiał pokonać całą armię! Podnosząc wodze rzucone przez woźnicę rydwanu Mennę w pośpiechu bitwy, Ramzes zawiązał wodze wokół talii, aby mieć wolne ręce. Oba konie były sprytne i odważne, rzuciły się prosto na wroga. W pobliżu znajdował się prawie oswojony lew Ramzesa o imieniu Wojownik, którego groźne warczenie zachęciło faraona. Jego lew pozostał mu wierny i walczył u jego boku do końca. Ramzes wydawał się być szalony. Obdarzony niezrównaną siłą, wcinał się w otaczających go wrogów i miażdżył ich bez pudła. To dodało sił egipskim żołnierzom, zainspirowanym przykładem faraona. Jego ręka nie znała zmęczenia, stał się ucieleśnieniem niszczycielskiego płomienia. Ramzes strzelał strzała za strzałą, zabijając woźniców hetyckich rydwanów. Konie stanęły dęba, wpadły na siebie, rydwany przewróciły się, tworząc chaotyczne wysypisko. Nubijski lew Ramzesa urządził krwawą ucztę. Rzucając w sam środek walki swoim trzystukilogramowym ciałem, rozszarpał pazurami wrogów swego pana, wbijając im w szyje dziesięciocentymetrowe kły. Jego uderzenia łapą były równie silne, co dokładne.

Ebers pisze: „Podczas bitwy, siejąc wokół siebie śmierć, faraon widział zbliżającą się własną nieuchronną śmierć. Nie przerywając walki, zaczął głośno modlić się do boga Amona, wołając o pomoc. Zanim zdążył wypowiedzieć ostatnie słowa modlitwy skierowanej do pana niebios, z gęstwiny wysypiska wynurzył się nagle wysoki Egipcjanin, który wskoczył za nim na rydwan. Pierwszy raz w życiu Ramzes zadrżał... czy to nie cud, który się tu wydarzył? Czy Amon słuchał jego modlitw? Kiedy Ramzes spojrzał na swojego nowego woźnicę, wydało mu się, że jego twarz jest uderzająco podobna do jego zmarłego mahora Assu. Ramzes sądził, że to prawdopodobnie sam Amon przybrał postać zmarłego przyjaciela i zszedł do niego, aby ocalić swego pana od śmierci.

Zginęły tysiące Egipcjan, życie straciło jeszcze więcej Hetytów i żołnierzy armii alianckiej. Następnie Hetyci zamknęli się w samej twierdzy. Cesarz Muwattali wystąpił o pokój, chociaż Hetyci nie uważali się za pokonanych.

Ściśle mówiąc, bitwa zakończyła się „remisem”, ale zaowocowała traktatem pokojowym, który znacznie wzmocnił Egipt. Był to pierwszy w historii traktat polityczny . „Muwattali, twój sługa, Ramzesie, i ja uznajemy cię za Syna Słońca i potomka samego Światła. Mój kraj jest posłuszny twojej woli, Ona jest u twoich stóp. Ale nie nadużywaj swojej władzy. Twój wpływ jest nieubłagany, udowodniłeś to wielkim zwycięstwem. Ale dlaczego miałbyś niszczyć ludzi, których zdmuchnęło? Dlaczego gniew powinien nadal mieszkać w twoim sercu? Ponieważ jesteś zwycięzcą, zgódź się, że pokój jest lepszy niż wojna i daj Hetytom tchnienie życia”.

Wśród źródeł opowiadających o bitwie pod Kadesz wyróżnia się niezwykłe dzieło historyczno-literackie, tzw. bitwa w osobie kapłana-poety Mocy.

Cytaty z wiersza Pentauera:

„... Nie ma męża równego Jego Królewskiej Mości, młodemu, dzielnemu panu.

Jego ręka jest potężna, jego serce nieustraszone, jest jak Montu w sile w godzinie swojej wielkości.

Jest piękny sam w sobie, jak Atum, i radują się ci, którzy kontemplują jego wspaniałość.

Chwalą go zwycięstwa nad wszystkimi krajami, a oni nie znają godziny, kiedy wejdzie do bitwy.

Jak mur otacza swoje wojsko, jest jego tarczą w dniu bitwy;

w łucznictwie nie zna rywali, jest odważniejszy niż setki tysięcy wojowników.

Idzie na czele swoich wojsk i pada na hordy wroga, wierząc całym sercem w swoje zwycięstwo,

jest śmiały i mężny w obliczu wroga, aw godzinie bitwy jest jak pożerający płomień.

Jest nieugięty w sercu jak byk i patrzy z pogardą na kraje, które zjednoczyły się przeciwko niemu.

Tysiące ludzi nie może się przed nim ostać, setki tysięcy tracą siły na jego widok;

zaszczepia strach swoim potężnym rykiem w sercach narodów wszystkich krajów ... ”. (Pełny tekst dostępny w Internecie).

Bitwa pod Kadesz wywarła wielkie wrażenie na Ramzesie II, który nakazał odtworzenie historii tego wydarzenia i wspaniałych panoramicznych „ilustracji” na ścianach wielu kompleksów świątynnych.

Od ponad wieku zapanował pokój między Egiptem a Azją, co spowodowało „eksplozję” handlu w regionie. Wojna z Hetytami skłoniła Ramzesa do przeniesienia swojej siedziby do północno-wschodniej części delty Nilu.

Dwóch władców Urei z Górnego i Dolnego Egiptu.

Za panowania Ramzesa II kulty Amona, Ra, Ptaha i Seta cieszyły się szczególnym szacunkiem; Jednak to właśnie w tym czasie wpływy azjatyckie stawały się coraz bardziej zauważalne w życiu religijnym kraju, wyrażające się włączeniem do egipskiego panteonu obcych bóstw związanych z wojną czy wrogim Egipcjanom żywiołem morza.

Wykazawszy się sprawiedliwością w stosunku do żądań religijnych licznych cudzoziemców mieszkających w Egipcie, poszedł jeszcze dalej, zakazując wdzierania się do świątyń obcych bogów. Ale wraz z tym starał się wszelkimi sposobami udowodnić swój szacunek egipskim bogom, dosłownie zasypiając z hojnymi ofiarami.

Ramzes uczył swoje dzieci, mówiąc: „Człowiek pobożny to ten, który jest wdzięczny bogom, ale tylko ten, kto pamięta o ludziach, jest naprawdę dobry”.

Zdrada, która nastąpiła podczas jego nieobecności w Egipcie w czasie wojny, zachwiała zaufaniem do ludzi, a faraon często był smutny, co nie odpowiadało jego pogodnemu charakterowi, a każdą niepewność i niepewność znosił bardziej niż jakikolwiek smutek. Ramzes był człowiekiem jak wszyscy inni i chciał nim być. Uświadomienie sobie, że przy niezmienionych innych rzeczach, wciąż robi więcej niż oni, ucieszyło tę niezwykłą osobę. Powiedział: „Kapłani są przyzwyczajeni do nauczania nawet królów. Cóż, nie mam nic przeciwko! Rządzę jako namiestnik wyższego bóstwa, ale sam nie jestem bogiem, nawet jeśli oddają mi boskie honory. Z pokornym sercem chętnie przekazuję im pośrednictwo między moim ludem a bogami, a w sprawach ludzkich oczywiście rozporządzam nim według własnego uznania! Trudno mi wątpić w moich przyjaciół, nie mogę się obejść bez zaufania, ale jeśli chcą zniszczyć mój kraj… Wdepnię te nikczemne gady w piasek!

Świątynia składa się z czterech sal, z których ostatnia zawiera posągi bogów Amona,

Ptah, a właściwie faraona Ramzesa II. Tylko dwa razy w roku twarz faraona

oświetlone światłem słonecznym. 22 lutego i 22 października pierwsze promienie zmartwychwstania

słońce dotyka posągu. W inne dni bezpośrednie światło nie przenika do tej sali.

Ogromne znaczenie mają wydarzenia z epoki Ramzesa Wielkiego dla dalszego rozwoju Egiptu i całej historii świata. Do tej pory dawna potęga starożytnego „Kraju Wielkiej Hapi” zaskakuje i zadziwia.

Panowanie Ramzesa Wielkiego otwiera nową erę w historii starożytnego Egiptu – erę Remessydów. Wszyscy potomkowie tego faraona przyjęli dla siebie jego imię, chcąc być jak wielki przodek. Ramzes II doprowadził do logicznej konkluzji te zasady deifikacji faraona i jego potęgi, które od starożytności charakteryzowały światopogląd mieszkańców krainy Nilu. , przetrwał tysiąclecia faraońskiego okresu starożytności Historia Egiptu ukazująca jego żywotność w czasach Ptolemeuszy i Cezarów Rzymskich. Świątynie zbudowane za Ramzesa II reprezentują nowy typ architektury kultowej, wynikający z wzajemnego oddziaływania tradycji egipskiej i nubijskiej. W procesie tworzenia świątyń powstawały miejscowe szkoły architektów, rzeźbiarzy i malarzy. Niewykluczone, że w samym Egipcie studiowali mistrzowie z podbitych krajów.

Za panowania Ramzesa II zakończył się kolejny etap rozwoju Nubii, który w przeciwieństwie do innych krajów przebiegał głównie pokojowo. Ogromne znaczenie miał wpływ ideologiczny na ludność, który znalazł odzwierciedlenie w budowie świątyni. Polityka religijna Ramzesa II w podbitych krajach charakteryzowała się wywyższaniem się bogów egipskich nad bóstwa lokalne.

Zainteresowanie Ramzesem Wielkim i czasem jego panowania przyciąga ludzi nawet teraz. Setki turystów podróżują do Egiptu, aby zobaczyć wszystko na własne oczy.

Który z egipskich faraonów rządził przez 70 lat i pozostawił po sobie najwspanialsze monumentalne dziedzictwo? Ramzes II, ukochana żona Nefertari, kampanie wojenne, wielka budowa grobowców w Luksorze, świątynia w Abu Simbel. To trzeba zobaczyć!

Ramzes II był czczony jako bóg. I faktycznie uwiecznił się w setkach wspaniałych pomników stworzonych w latach jego panowania.

Zniszczony i zgarbiony faraon nie był już w stanie podnieść głowy, by zobaczyć swojego ojca, boga słońca Ra, kiedy rozpoczyna swoją dzienną podróż. Artretyzm sprawił, że jego ciało skurczyło się jak suchy liść. Wąska twarz z orlim nosem wcale nie przypomina jego obrazów - monumentalnych popiersi, które kazał rozmieścić w całym Egipcie. Tętnice są dotknięte sklerozą, zęby są zniszczone, dziąsła pokryte są wrzodami.

W 1974 roku naukowcy odkryli, że mumia Ramzesa II szybko się pogarsza. Natychmiast trzeba było ją przewieźć samolotem do Francji, na co mumie wystawiły egipski paszport, aw rubryce „okupacja” wpisano „król (zmarły)”. W Paryżu mumię witano z honorami należnymi królom.

Przez wiele lat musiał znosić dotkliwy ból. Aż pewnego sierpniowego dnia jego cierpienie ustało. Syn boga słońca Ra padł ofiarą zatrucia krwi - następstwa ropnia szczęki. Dziewięćdziesięcioletni faraon zmarł.

Nawet jego najbliższemu kręgowi zajęło dużo czasu, zanim zdał sobie sprawę z tego, co się stało: w całym Egipcie nie było tak wielu ludzi, którzy dobrze pamiętaliby czasy poprzedzające jego panowanie.

Prawie siedem dekad jego panowania stało się czasem potęgi i dobrobytu kraju. Prowadził dobrze zorganizowaną armię, którą sam poprowadził do boju. Był najwyższym urzędnikiem i najwyższym sędzią państwa. Miał co najmniej siedem żon i dziesiątki konkubin, z którymi miał 40 córek i 45 synów. Żaden z jego poprzedników w historii Egiptu nie wzniósł tylu posągów, obelisków i świątyń.

Początek panowania faraona Ramzesa II

Od tej pory Ramzes wciela się w rolę pośrednika między ludźmi a nieśmiertelnymi. Swoim tchnieniem utrzyma niebo i ziemię na wyznaczonych im miejscach. Jako wicekról Boga Słońca musi zadbać o to, by wśród Egipcjan zapanowało prawo moralne, uosabiane przez boginię Maat, boginię porządku i prawdy.

Według badań Ramzes II miał 160 dzieci. Producenci środków antykoncepcyjnych żartowali z tego, nazywając swoją markę prezerwatyw „Ramzes”.

Czy takie zadanie jest w zasięgu 24 lat? Co więcej, Ramzes II urodził się, gdy jego ojciec nie był jeszcze faraonem – Seti I dowodził oddziałem rydwanów wojennych i dopiero w wieku dorosłym został spadkobiercą, a wkrótce władcą nowej XIX dynastii. Została założona przez Ramzesa I - dziadka Ramzesa II - po narodzinach jego wnuka. Seti rządził tylko 11 lat, Ramzes I mniej niż dwa. Co znaczy 12 lat w porównaniu z półtora tysiąca lat historii Egiptu?

Boskie pochodzenie faraona

Ramzes II zrozumiał, że może liczyć na siłę dynastii tylko wtedy, gdy sam nada jej boską wielkość. „Jestem potomkiem Pa” – mówi przemówienie skierowane do arcykapłanów i dworzan, które kazał wyryć na kamieniu w grobowcu swojego ojca. „Sam Wszechmogący dał mi życie i wielkość. To On dał mi krąg ziemi, gdy byłem jeszcze w łonie matki”.

Faraon Seti nakazał zbudować sobie świątynię pogrzebową w Abydos. Kiedy po pogrzebie Ramzes odwiedził Abydos, stwierdził, że świątynia nigdy nie została ukończona i już gdzieś zaczęła się zawalać. Wrażenie, jakie wywarł na nim ten spektakl, można sądzić po inskrypcji, która zawiera między innymi cały program budowy i porządku publicznego:

„Czy syn, który zastąpił ojca, nie powinien odnowić wzniesionych mu pomników?" pyta inskrypcja. „Wzniosłem ojcu nowy pomnik ze złota. Rozkazałem odnowienie jego świątyni. Seti, ty, który jesteś teraz jednym z bogowie, spójrzcie, umiłowałem wasze imię, strzegę was, gdyż ukazałem się narodom w postaci boga-słońca.

Panowanie Ramzesa II znalazło odzwierciedlenie w pracach wielu starożytnych historyków (na przykład Herodot, który nazywa go Rampsinite) oraz w Biblii.

Więc Ramzes użył świątyni Seti I, aby promować swoją boską esencję. W tym samym celu zabiegał o ubóstwienie innych członków swojej rodziny.

Swego czasu Seti, dbając o przyszłość dynastii, osobiście wybrał dla swojego syna trzy żony i kilka konkubin. Ulubioną żoną Ramzesa była Nefertari. Żadna inna królowa nie jest tak często czczona w inskrypcjach. Kiedy Ramzes udzielał audiencji lub pokazywał się ludziom z balkonu pałacu, Nefertari była prawie zawsze u jego boku.

Rysunki i płaskorzeźby przedstawiają ją jako smukłą piękność. Jest „ulubienicą bogini Mut”, „wielką żoną króla”, „matką Boga”; oprócz tych oficjalnych nazw istnieją inne - bardziej osobiste i delikatne. Ramzes nazywa ją „piękną kochanką”, „piękną twarzą”, swoją „słodką miłością”.

Ramzes II - Współautor pierwszego traktatu pokojowego

Jak wszyscy jego poprzednicy, wstępując na tron, Ramzes dodał do swojego imienia jeszcze cztery osoby. Te nazwy tronów są swego rodzaju podsumowaniem programu panowania. Dwie nazwy nie wróżyły dobrze sąsiadom Egiptu – „Bogaci w latach, wielcy w zwycięstwach” i jeszcze wyraźniej – „Strażnik Egiptu, dowodzący innymi krajami”.

W tamtym czasie jedynym poważnym rywalem Egiptu było królestwo Hetytów, skupione w dzisiejszej Turcji. Przez 58 lat Egipcjanie i Hetyci walczyli o dominację w Azji Mniejszej. Właśnie przeciwko temu wrogowi wyszedł Ramzes.

Przypuszczalnie Ramzes Wielki był leworęczny i rudowłosy.

W czwartym roku swego panowania po raz pierwszy wyrusza na wyprawę na północny wschód i podbija oderwaną od Egiptu prowincję Amurru. Rok później Egipcjanie znów są w marszu. I znowu sam Ramzes dowodzi armią: 20 000 ludzi - dużo piechoty uzbrojonych we włócznie do rzucania, strzały, topory, miecze i oddział rydwanów wojennych groźnych w bitwie.

Jednak ta kampania, w przeciwieństwie do zeszłego roku, nie zaskakuje już Hetytów. W pobliżu miasta Kadesz (na południu dzisiejszego Libanu) urządzili zasadzkę. Armia Hetytów, pokonawszy Egipcjan, oblegała ufortyfikowany obóz, w którym faraon schronił się z niewielkim oddziałem. Według późniejszej relacji samego Ramzesa, jako pierwszy rzucił się na swoich wrogów w swoim rydwanie wojennym. Po zaciętej walce udało mu się zebrać siły i zorganizować bezpieczny odwrót.

Zaraz po powrocie do Egiptu faraon nakazał ułożyć hymny o kampanii - wierszem i prozą - i wyryć je na ogromnej liczbie pomników. Najwyraźniej szok wywołany straszliwym niebezpieczeństwem i zbawienna interwencja bogów wywarły na nim niezatarte wrażenie: „Wszystkie obce kraje podniosły się przeciwko mnie za broń, a ja zostałem sam i nie ma ze mną nikogo”, mówi, "i opuściła mnie moja liczna armia ... Krzyczałem do nich, ale żaden z nich nie słyszał, kiedy wołałem. I zdałem sobie sprawę, że Amon z milionów żołnierzy, setek tysięcy woźniców rydwanów jest dla mnie bardziej korzystny. Tu zwracam się do was z modlitwą na granice obcych krajów, a mój głos dociera do Teb.

Ramzes zrzuca winę za niepowodzenie kampanii na swoich dowódców. Przedstawia się jako zbawca armii - i od tego czasu przestał słuchać swoich generałów.

Wojowniczy faraon mógł sobie pozwolić na ograniczenie władzy generałów. Ale Ramzes, pochodzący z młodej dynastii, nie odważył się rzucić wyzwania potężnym kapłanom. Na samym początku swojego panowania, kiedy zmarł stary arcykapłan Amona, najwyższa duchowa osoba w kraju, Ramzes stanął przed delikatnym problemem. I wykazał się znaczną zręcznością dyplomatyczną w jego rozwiązaniu.

Faraon uchylał się od nominacji któregokolwiek ze swoich faworytów, a wybór arcykapłana powierzał samym sługom Amona, którzy dbali o właściwe boskie kierownictwo (posąg Amona, przed którym odczytywali listę kandydatów do stanowisko arcykapłana, wprawiano w ruch za pomocą prostych zabiegów, pokazując swój sprzeciw lub zgodę na kandydaturę). W ten sposób Ramzes zapewnił sobie wierność kapłaństwa na całe swoje panowanie.

Mimo porażki pod Kadesz faraon podejmuje nowe kampanie w Azji Mniejszej. Ze względu na kłopoty dynastyczne w królestwie hetyckim zwycięstwa Egipcjan są łatwe. Ostatecznie hetycki król Hattusilis III w 1258 roku p.n.e. zdecydował się na rozpoczęcie rokowań pokojowych z Ramzesem.

Dwóch władców, z których każdy nazywa teraz drugiego „bratem”, przysięga nie wkraczać na swoje ziemie, rozstrzygać wszelkie spory w drodze pokoju i udzielać sobie wzajemnej pomocy w przypadku ataku strony trzeciej. Nawet kwestia powrotu uchodźców została rozstrzygnięta. Umowa obowiązuje nie tylko Ramzesa II i króla Hetytów, ale także „dzieci ich dzieci”. Jest to najstarszy z traktatów pokojowych, który przetrwał w historii – i pozostał nienaruszalny. (Trzy tysiące lat później wyryty w kamieniu tekst traktatu zostanie ponownie wystawiony - w holu nowojorskiej siedziby ONZ.)

Ramzes chce, aby jego poddani docenili korzyści, jakie przyniósł pokój z dawnym wrogiem: w świątyni w Luksorze ogromny fryz sławi zwycięstwa faraona i odtwarza obrazy klęsk wojennych: zrujnowane miasto, zdewastowane pola, nudne krajobrazy. Prawdopodobnie pierwsze dzieło sztuki poświęcone okropnościom wojny.

W kolejnych latach karawany regularnie wyruszały w tysiąckilometrową trasę między królewskimi dworami Egipcjan i Hetytów. Dary przynoszone są w obie strony: złote naczynia, niewolnicy, rzeźby, drogocenne tkaniny.

Drobne nieporozumienia tylko ożywiają stosunki sąsiednich mocarstw. Tak więc pewnego razu Hattusilis III poprosił faraona o przysłanie mu słynnego egipskiego lekarza. Faktem jest, że król Hetytów poślubił swoją siostrę jednemu ze swoich wasali, a ona ma już 50 lat i jest dziwną rzeczą! - nigdy nie urodzi dziecka.

Ramzes II odpowiada: „Matanatsi, siostra mojego brata, król, twój brat, wie! Czy ona ma 50 lat? Nie! Ona ma 60 lat! Żadne leczenie nie zapewni jej dzieci”. Z bezpośredniości listu jasno wynika, że ​​pokój między dawnymi wrogami jest trwały. Ostatecznie jednak Ramzes wysłał do swojego „brata” lekarza i magika. A najstarsza córka hetyckiego króla została siódmą żoną Ramzesa II.

Władca Egiptu jest wielkim muralistą

Prawdopodobnie Ramzes II urodził się 22 lutego, a na tron ​​wstąpił 20 października. Obecnie w świątyni Abu Simbela światło pada na pierś i koronę jego posągu.

Już w pierwszym roku swego panowania nowy faraon zaczął budować swój grobowiec w Dolinie Królów. Rozbudował świątynię Luksorską w Tebach, zbudował ogromną kolumnadę w Karnaku, rozpoczął budowę nowych sanktuariów w Abydos, założył pamiątkowy kompleks świątynny w Tebach, obecnie znany jako Ramesseum. I był przedstawiany wszędzie - w kolosalnych posągach i płaskorzeźbach, jako założyciel, władca, wojownik, ulubieniec bogów. Jednocześnie wizerunek żadnego boga nie powinien przewyższać wizerunków samego Ramzesa. A to dopiero początek.

Na przykład kamieniarz pracuje nad posągiem, który ma ponad 600 lat. Jest to naturalnej wielkości przedstawienie jednej królowej z dwunastej dynastii. Rzeźbiarz, który jest jednocześnie niszczycielem, rąbie czarny granit, obcina kamienną fryzurę królowej, szlifuje jej twarz i rzeźbi w kamieniu nowe rysy - twarz Tui, Jego matki. Co za różnica, że ​​ślady dawnego wizerunku widoczne są pod ramionami i nogami siedzącej na tronie Tui? Najważniejsze, że praca została wykonana szybko, a posąg ma majestatyczny wygląd.

1270 pne. Ramzes ma 33 lata i rządzi od dziewięciu lat. Per-Ramzes w delcie Nilu staje się nową stolicą starożytnego królestwa, „Domu Ramzesa, bogatego w zwycięstwa”. Miasto otoczone jest odnogami Nilu i stawami rybnymi, poprzecinanymi siecią kanałów i ulic. Kupcy z Azji Mniejszej i Myken przybywają do Per Ramzesa, więc jest bardziej kosmopolityczny niż tradycyjne stare miasta nad Nilem.

To tutaj mieszka Ramzes II, w komnatach mieniących się turkusem i lapis lazuli. Ludzie widzą Go tylko w tych przypadkach, kiedy raczy pojawić się w „oknach objawień” – w bogato zdobionych otworach pałacowych murów.

Tymczasem w Nubii trwają prace nad ukończeniem dwóch sanktuariów, które Ramzes kazał założyć, prawdopodobnie jeszcze w okresie wstąpienia na tron. Z woli faraona Góra Fur została zamieniona w pomnik jego wielkości, znany dziś pod nazwą „Abu Simbel”.

Wielka świątynia jest wykuta w skale na głębokość 63 metrów, jej fasadę zdobią nie wizerunki bogów, ale cztery kolosalne – każdy o wysokości 22 metrów – posągi władcy. Płaskorzeźby przedstawiają jego zwycięstwa. Nieco głębiej wykuta w skałach Mała Świątynia poświęcona jest bogini Hathor i jednocześnie - Nefertari, żonie faraona.

Abu Simbel – Nubijska twierdza

Tutaj, w Nubii, na obrzeżach Egiptu, świątynie takie jak Abu Simbel służą dwóm celom. Z jednej strony są to symbole Jego bezgranicznej wyższości. Już sam ich widok miał stłumić w okolicznych mieszkańcach wszelkie myśli o buncie i uchylaniu się od płacenia daniny. A przecież tej megalomanii nie można sprowadzić tylko do polityki imperialnej – tutaj oczywiście rolę odegrała też osobista próżność Ramzesa.

Jego specyficzny zmysł estetyczny przejawia się na przykład w takim napisie: „Pięknie jest wznosić świątynię na świątyni, dwie piękne rzeczy razem”. Nawet gdy Ramzes był spadkobiercą, polecono mu nadzorować budowę w całym państwie. Na uwagę zasługuje napis na jednej ze steli, odnoszący się do ósmego roku panowania Ramzesa i przekazujący jego przemówienie budowniczym:

„O, budowniczowie, wybrani, silni, o mocnych rękach, którzy wznosicie dla mnie tyle pomników, ile mi się podoba, doświadczeni w obróbce drogich kamieni, znający złoża granitu i znający się na wapieniach. O wy, którzy wznieśliście dla mnie liczne mieszkania bogowie, będę żył, dopóki oni żyją! Miło mi się tobą opiekować i wspierać! Bo wiem, że twoja praca jest naprawdę ciężka; robotnik nie może być wesoły, gdy jego brzuch nie jest pełny. "

Ani jeden faraon, ani przed Ramzesem, ani później, nie zwracał się do robotników takimi przemówieniami.

Ramzes II - ojciec, który przeżył swoje dzieci

Oczywiście nikt nie wątpił w boską istotę Ramzesa. Rzeczywiście, nigdy nie było faraona takiego jak on pod względem wielkości i długowieczności. Wydaje się, że tylko Pepi II (szósta dynastia) dożył nieco bardziej zaawansowanego wieku. Ramzes przerósł wszystkich.

Ale nawet On musiał zrozumieć, że miłosierdzie Boga Słońca nie jest nieskończone. Wkrótce po konsekracji Małej Świątyni w Abu Simbel zmarła Nefertari, ukochana żona Ramzesa. Aby zachować „czystość krwi”, faraon poślubił dwie córki z Nefertari.

Tymczasem bogowie podziemi domagali się od jego domowników coraz większej daniny; wydawało się, że o nim zapomnieli. W trzydziestym czwartym roku jego panowania zmarł inny z jego małżonków, Isisnefret, a trzy lata później następca tronu Amonherhepe-kucharz; następnie drugi syn Nefertari, dwaj najstarsi synowie Isisnefret i co najmniej dziesięć konkubin i ich dzieci. Faraon zostaje sierotą.

Po tym, jak sam Ramzes II, który do końca zachował jasny umysł, wyruszył w swoją ostatnią podróż (stało się to w 1213 r. p.n.e.), kraj przeszedł w ręce jego trzynastego syna, Merenptaha. Nowy faraon miał już ponad 60 lat. Czas jego panowania był dla Egiptu niejasny. Krajem wstrząsały powstania. Wnuki Ramzesa (a faraon z wieloma dziećmi miał ich tyle, że starczyłoby na małą armię) domagały się swoich praw do tronu.

Potem nastąpiła inwazja „ludów morza” – „wielka migracja” plemion, których pochodzenie wciąż nie jest jasne. Około 1200 roku zniszczyli królestwo Hetytów. Egipcjanom udało się odeprzeć atak obcych, ale potężne wcześniej imperium nie mogło się podnieść po tych wstrząsach.

Największy z faraonów jest teraz eksponatem muzealnym. Jego zwiędłe ciało jest wystawione w szklanej gablocie w Muzeum Egipskim w Kairze. Mumię faraona znaleziono w 1881 roku, a na początku XX wieku zbadał ją brytyjski anatom Sir Grafton Elliot Smith. Kiedy rozwinął ciało, które przez trzy tysiące lat pozostawało pod ciasnym całunem, wyprostował się w nim jakiś mięsień - i na oczach zszokowanego Kowala faraon podniósł rękę. To był ostatni królewski gest wielkiego Ramzesa.

Kai Rademacher
Geo nr 11 2000.

Dzieci i żony Ramzesa

to co jest napisane nie jest prawdą, poza tym, że mój ojciec był zgarbiony i nie wpisano mojego imienia, ale napisali, że jestem Hatszepsut 1 amon --- ra to kłamstwo, nazywam się III wiek i ciało matki z I wieku to Ramzes 1, a moje imię to lppissiiishlpp --- imię 3 wieki, zmarłem w 2013 r., a Hatszepsut to moje fikcyjne imię
15.09.16 lppsiiiiiishlpp --- córka ramzesa1

Cześć Siergiej. W poprzednim życiu była jednym z członków rodziny Ramzesów 2. Nie wiem dokładnie kim. Inną z moich reinkarnacji jest matka Mojżesza. Czy te informacje Ci pomogą?
22.04.13 Julia

okazuje się, że ten, który został znaleziony w wodzie, w stanie półzgiętym, i Rames 2, który leży prosto, to ta sama osoba?
Jeśli tak, to w jaki sposób tę na wpół zgiętą mumię można tak wyprostować, nie uszkadzając jej?
26.12.11 basha

Witam Od dynastii do dynastii faraonowie przekazywali klucz do aktywowania przejścia epok. Ramzes II był ostatnim faraonem, który go posiadał! Szukasz informacji na ten temat? Kto ma wielowymiarowe doświadczenie, odezwij się!
24.11.11 Siergiej

Cześć. Jestem z Syriusza. Ramzes II miał 4 wcielenia, a to nie to samo! Wiem, że Sety jest teraz pierwszym wcieleniem na ziemi! pracujemy tutaj! Poszukuję osób, które wcieliły się za panowania Ramzesa II i są teraz na ziemi! Są takie? Odpowiedz!
24.11.11 Siergiej

Siergiej, wygląda na to, że byłem faraonem Pierwszej Sieci. Możesz to dokładnie sprawdzić? Jeśli przeczytałeś wiadomość, napisz do mnie na adres [e-mail chroniony]
17.12.14 Dmitrij

Cześć Siergiej, mam na imię Tatiana, chciałbym porozmawiać, ale nie przez Internet, możesz do mnie zadzwonić pod numer 8 982 670 85 25 lub powiedzieć mi swoje.
23.02.14 Tatiana

Tatyana Dzień dobry, w sprawie Ramzesa II możesz napisać do mnie e-mailem. [e-mail chroniony]
02.03.16 Siergiej

Maurice Bouquet (Maurice Bukay) urodził się we francuskiej rodzinie i wychował w wierze chrześcijańskiej. Ukończył z wyróżnieniem Wydział Lekarski Uniwersytetu Francuskiego, dzięki czemu stał się najwybitniejszym i najbardziej uzdolnionym chirurgiem współczesnej Francji. Jednak w jego wysoce profesjonalnej działalności chirurgicznej przydarzyło mu się coś, co wywróciło całe jego życie do góry nogami.
Powszechnie wiadomo, że Francja jest jednym z krajów, które przywiązują dużą wagę do zabytków i znalezisk archeologicznych. Dlatego w 1981 roku rząd francuski zwrócił się do Arabskiej Republiki Egiptu o mumię faraona do eksperymentów naukowych i badań archeologicznych. Profesor Maurice Bouquet został mianowany szefem chirurgów i odpowiedzialny za badania.
Główną troską lekarzy było przywrócenie ciała mumii, podczas gdy cel ich przywódcy (Maurice Bouquet) był zasadniczo odmienny od ich intencji. Interesował się przyczyną śmierci faraona. Późną nocą pojawiły się najnowsze wyniki badań, które wykazały obecność soli morskiej, co było dowodem na to, że faraon zmarł przez utonięcie w morzu, po czym jego ciało zostało natychmiast wyjęte z wody i zabalsamowane, aby zachować jego szczątki.
Była jednak jedna okoliczność, która prześladowała profesora: jak ta mumia była lepiej zachowana niż reszta ciał faraonów, mimo że została wydobyta z morza. Kiedy Maurice Bouquet przygotowywał raport końcowy z badań i swojego odkrycia naukowego, jeden z jego przyjaciół w osobistej rozmowie powstrzymał go od pośpiechu, mówiąc, że muzułmanie mówili o tym od dawna.
Jednak w tym momencie nie wierzył słowom swojego przyjaciela, uważając je za niemożliwe, ponieważ nie do pomyślenia było wiedzieć to bez pomocy nowoczesnych nauk i najnowszych precyzyjnych technologii komputerowych. Ale przyjaciel powiedział mu, że wiadomość o śmierci faraona na morzu i uratowaniu jego ciała została przekazana przez Koran. Ta wiadomość zszokowała go jeszcze bardziej, ponieważ nie mógł zrozumieć, jak to się stało, że sama mumia została znaleziona w 1898 roku, ponad sto lat temu, podczas gdy ich Koran ma już ponad 1400 lat. I jak to się mieści w głowie, że cała ludzkość dowiedziała się o balsamowaniu swoich faraonów przez Egipcjan stosunkowo niedawno?
Maurice Bouquet całą noc siedział wpatrując się w ciało faraona i głęboko myśląc, że Koran wspomina o uratowaniu ciała faraona po jego utonięciu, podczas gdy Ewangelia Mateusza i Łukasza mówi tylko o jego śmierci na morzu podczas pościgu za Mojżeszem (pokój niech spoczywa na nim) i nic nie mówi się o losie jego ciała. W swojej duszy nieustannie zadawał sobie pytanie: czy to ciało tego samego faraona, który prześladował Mojżesza (niech spoczywa w pokoju)? I jak Mahomet mógł wiedzieć o tym więcej niż tysiąc lat temu?
Tej nocy Maurycy nie mógł spać, prosząc o przyniesienie mu Tory. Zaczął w nim czytać rozdział „Wyjścia”, który mówi, że wody w morzu zamknęły się i zakryły całą armię faraona, która podążała za Mojżeszem, i że nikt z nich nie został. Nawet w Ewangelii nie ma żadnej wzmianki o zachowaniu ciała faraona.
Po przywróceniu mumii Francja zwróciła ją Egiptowi. Ale odkąd Maurycy usłyszał o wiedzy muzułmanów o uratowaniu ciała faraona, nie mógł już wrócić do swojego spokojnego życia, a wtedy nadarzyła się okazja wyjazdu do Arabii Saudyjskiej na konferencję medyczną. W rozmowie z muzułmańskimi lekarzami Maurice opowiedział o swoim odkryciu - ciało faraona zostało zachowane po jego śmierci na morzu. Wtedy jeden z rozmówców otworzył Koran i przeczytał mu słowa Allaha Wszechmogącego: „I przeprowadziliśmy Izraelitów przez morze, a faraon i jego armia ścigali ich zdradziecko i wrogo. A kiedy dosięgła go powódź (faraon), powiedział: „Wierzę, że nie ma bóstwa oprócz tego, w którego wierzą synowie Izraela, a ja jestem spośród zdradzonych!” Właśnie?! A wcześniej byliście nieposłuszni i byliście dystrybutorami niegodziwości. A dzisiaj zbawimy was waszym ciałem, abyście byli znakiem dla tych, którzy są za wami (tj. przyszłych pokoleń ludzi). Zaprawdę, wielu spośród Naszych znaków jest zaniedbywanych! (Yunus: 90–92). Ten werset zszokował Maurice'a Bouqueta iw tej samej chwili, w obecności wszystkich, głośno wykrzyknął: „Nawróciłem się na islam i uwierzyłem w ten Koran!”.
Tak więc Maurice Bouquet wrócił do Francji jako zupełnie inna osoba. Przez dziesięć lat zajmował się badaniami wyłącznie w zakresie zgodności odkryć naukowych ze Świętym Koranem, próbując znaleźć przynajmniej jedną sprzeczność między nauką a słowami Wszechmogącego, ale wynik jego poszukiwań zbiegł się ze stwierdzeniem Allah: „Zaprawdę, to jest wielka księga! Kłamstwa nie przychodzą do niej ani z przodu, ani z tyłu - zesłanie Mądrego, Godnego Chwały. (Wyjaśnione: 41,42)
Owocem pracy Maurice'a Bouqueta w tych latach była książka o Świętym Koranie, która zszokowała cały zachodni świat i wywołała wielkie poruszenie w kręgach naukowców. Książka została wydana pod tytułem „Koran, Tora, Ewangelia i Nauka. Studium Pisma Świętego w świetle współczesnej nauki. Książka była kilkakrotnie wznawiana i tłumaczona na wiele języków świata.
Jednak pomimo siły argumentów naukowych, niektórzy naukowcy próbowali wysuwać desperackie i jednocześnie śmieszne argumenty przeciwko tej książce.
Ale najbardziej zaskakującą rzeczą w całej tej historii jest to, że niektórzy zachodni naukowcy, w poszukiwaniu obalenia faktów przedstawionych w tej książce, po głębokim badaniu i szczegółowym rozważeniu argumentów naukowych, sami nawrócili się na islam, publicznie wypowiadając słowa dowód.
Maurice Bouquet we wstępie do swojej książki pisze, że uderzyły go naukowe aspekty, które wyróżniają Koran, i nigdy nie wyobrażał sobie, że tak wiele różnorodnych faktów naukowych, tak dokładnie opisanych w Koranie, który ma ponad trzynaście wieków stary, mógłby w takim stopniu odpowiadać nowoczesnej wiedzy. .
„Gdybym wcześniej znał Koran”, powiedział Maurice Bouquet, „nie szukałbym na ślepo naukowego rozwiązania, miałbym przewodnią nić!”
30.04.09 Abusoli

Osoby zainteresowane historią starożytnego świata doskonale znają faraona, władcę starożytnego Egiptu, który ogłosił się bogiem. Jest o tym historia w Koranie, w szczególności w Sura Yunus. Jako echo strasznych wydarzeń, które miały miejsce tysiące lat temu, jedno z muzeów w Anglii zawiera materialne dowody, które nie pozostawiają zwiedzających obojętnymi.
Eksponat, przy którym ludzie długo się zatrzymują, znajduje się w słynnym British Museum. To jest zmumifikowane ciało mężczyzny, który upadł na twarz. Zaskakujące jest to, że różni się on od innych podobnych eksponatów, które są gromadzone w tym samym muzeum; ta mumia zachowała wszystkie narządy ciała w pierwotnej postaci.
Fakt, że zwłoki rozkładają się już w ciągu tygodnia, jest powszechnie znaną prawdą, ale dlaczego akurat ta mumia przetrwała, skoro minęły już trzy tysiące lat? Nawet zmumifikowane ciała zaczynają się tlić po pewnym czasie, co zostało udowodnione naukowo. Jaki jest sekret bezpieczeństwa tego ciała?
Ta tajemnica została nam objawiona przez Świętą Księgę - Koran. W ten sposób ponownie potwierdza się jego wielkość i boskość. Wersety Koranu w pouczającej formie przedstawiają walkę proroka Mojżesza (pokój z nim) z faraonem.
Prorok Mojżesz, niech spoczywa w pokoju, żył w 1200 rpne, czyli trzy tysiące lat temu. Wiadomo, że faraon był nieprzejednanym przeciwnikiem Mojżesza, niech spoczywa w pokoju. Kiedyś faraonowi śniło się, że pewien chłopiec urodzony w jego kraju, dorastając, obali go z tronu; a następnie wydał rozkaz zabijania wszystkich nowonarodzonych dzieci płci męskiej. Ale Pan wziął pod swoją opiekę urodzonego wówczas Mojżesza, pokój z nim, a następnie ogłosił go prorokiem.
Ludność plemienia Banu Israel była w Egipcie poddawana surowym uciskom. Allah zesłał objawienie, przez które pozwolił Mojżeszowi (pokój z nim) i ludowi Banu Israel opuścić Egipt. Faraon, usłyszawszy, że Mojżesz, pokój z nim, wyruszył w drogę ze swoimi współplemieńcami, wysłał za nimi dużą armię (sura 26 „Poeci”, wersety 52, 53; sura 20 „Taha”, werset 79).
Prorok Mojżesz, niech spoczywa w pokoju, a jego lud, uciekając przed prześladowaniami, z woli Allaha, dotarł do brzegu Morza Czerwonego. Z przodu - jak wróg - morze, z tyłu - jak zaraza - wrogowie. Wtedy prorok Mojżesz, pokój z nim, podążając za objawieniem Allaha, uderzył laską morze. W tej samej chwili morze rozstąpiło się na dwie części, a każda część była jak góra, między dwiema wodami pojawiła się ścieżka, którą prorok Mojżesz, niech spoczywa w pokoju, przeszedł bezpiecznie ze swoim ludem (sura 26 „Poeci ", wersety 62-64).
Faraon i jego armia, widząc cud - otwarte morze, przeżyli strach i zdziwienie. Jednak gniew i wrogość zwyciężyły, a wkroczywszy na ścieżkę biegnącą między wodami, kontynuowali pościg. Kiedy armia faraona dotarła na środek ścieżki, z woli Allaha, wody morza zamknęły się i pochłonęły faraona i cały jego lud (Sura 26 „Poeci”, wersety 65, 66).
W 90 ajacie Sury Yunus wydarzenie to jest opisane w następujący sposób: „Przenieśliśmy synów Izraela przez morze, faraon i jego armia szybko ścigali ich aż do tego czasu, ponieważ sami zostali wyprzedzini przez zatonięcie. Powiedział:„ Ja wierzę, że nie ma Boga oprócz Tego, w którego wierzą synowie Izraela, a ja jestem jednym z tych, którzy są Mu posłuszni”. Jednak Wszechmogący nie przyjmuje skruchy faraona, który dotychczas nazywał siebie „Bogiem”. czytamy: „Tylko teraz? A wcześniej uparłeś się, byłeś jednym z dystrybutorów niegodziwości!” Po czym wody morskie zamknęły się nad prześladowcami.
Dalszy ciąg tego wydarzenia opisany jest w 92 wersecie tej samej sury. Allah mówi do faraona, który utonął w morzu: „Dzisiaj rozkazujemy wam, abyście wynurzyli się – wasze ciało, abyście byli znakiem dla tych, którzy przyjdą po was, chociaż wielu ludzi nie zwraca uwagi na Nasze znaki” (tzn. nie wyciągają wniosków).
Tak, rzeczywiście Koran jest boski i jest w nim prawda. Ani jeden wyrok w nim nie stracił na aktualności do dziś. Przykładem tego są wydarzenia związane z faraonem przedstawione w wersetach. Nie mogą nas nie zaskoczyć. Wydarzenia te, które miały miejsce 3000 lat temu, są bezpośrednio związane z eksponatem wystawionym w British Museum. Allah stworzył cud dla zbudowania ludzkości!
Miejsce, w którym znaleziono przyszły eksponat muzealny, jest niesamowite, co samo w sobie jest również dowodem boskości cudu, który się wydarzył. Faktem jest, że ciało, tak dobrze zachowane, znajdowało się pod ziemią nad brzegiem Morza Czerwonego w miejscu zwanym Jabalain. Angielscy odkrywcy wykopali go w gorących piaskach wybrzeża i zabrali do domu.
Wyniki badań przeprowadzonych w celu ustalenia starożytności znaleziska wykazały, że mumie mają trzy tysiące lat. Sugeruje to, że osoba, której ciało znaleźli naukowcy, żyła w czasach proroka Mojżesza, niech spoczywa w pokoju.
Tymczasem treść wersetów Koranu i ich interpretacja potwierdzają autentyczność wydarzeń. Na przykład al-Zamakhshari (niech będzie błogosławione jego imię), który zmarł w 1144 r., w swojej interpretacji 92. wersetu Sury Yunus podaje opis ciała, które zostanie znalezione osiem wieków po jego (az-Zamakhshari) śmierci.
Opis jest zaskakująco rzetelny, jakby naukowiec widział to na własne oczy: „Wyrzućmy cię nad brzeg morza w ustronne miejsce. Będziemy pilnować twojego ciała, aby nie uległo zepsuciu, całe i zdrowe, nagie, bez ubrania, bo tych, którzy przyjdą po was przez kilka stuleci, aby być dla nich przykładem ”(interpretacja Kashshoffa, tom 2, s. 251-252).
Stwierdzenia w wersetach i interpretacje Koranu dotyczące integralności i bezpieczeństwa ciała wskazują, że nie zostało ono zmumifikowane. Jak wiadomo, podczas mumifikacji zwłok usuwa się niektóre narządy wewnętrzne. A tutaj wszystko jest na swoim miejscu. Pokrywa się to również z opisami w Koranie i interpretacjami położenia tego cudownie zachowanego ciała. 10.01.09 Inessa

Witaj Ines. Z punktu widzenia dystrybucji energii Ramzesa II Meritamon był jego pierwotnym wcieleniem i dlatego jest uważany za jedynego w tej roli.
24.11.11 Siergiej

Pytanie do wszystkich. Odwiedzając Sharm El Sheikh kilka lat temu, widziałem papirus przedstawiający Echnatona i Hathor. Przewodnik powiedział, że było to „Wielkie spotkanie Króla z Bóstwem”. Hathor zrobiła coś pożytecznego dla Echnatona (w końcu córki boga Słońca). I na szlaku. rok, już w Hurghadzie, natknąłem się na papirus z Ramzesem i Hathorem, i to się też nazywało Wielkie Spotkanie. O tym samym obrazie, ale z Echnatonem, lokalni przewodnicy nic nie wiedzieli… To znaczy. Według wersji z Hurghady Córka Boga Słońca Hathor faworyzowała Ramzesa, a według wersji SHESH ten sam Hathor pouczał Echnatona. Więc jak było naprawdę? Na papirusach widać wyraźnie, kto jest kim, przepraszam, nie mam żadnych zdjęć. Jestem bardzo zaskoczona tak różnymi interpretacjami tych historii.
30.11.08 Aleksander

Bardzo podobało mi się wszystko o wielkim faraonie Ramzesie napisz więcej o jego żonie Nifertari.Dziękuję bardzo.11,12,2007
12.12.07 Olga

Bardzo chciałbym dowiedzieć się więcej o Nefertari - "Światła Egiptu". I tak bardzo mi się podobało.
18.05.06 , Olga

Czytałem w jednej książce o tajemniczych postaciach na suficie świątyni Seti w Abydos, które rzekomo przedstawiają „nowoczesne lotnictwo wojskowe”. Chciałbym uzyskać informacje w tej sprawie. Byłabym bardzo wdzięczna za zdjęcia tych figurek, które wywołały takie skojarzenia wśród badaczy.
24.08.05 , [e-mail chroniony], Walery

Mam też do Was małą prośbę, czy możecie podesłać mi wierszyki o pomniku Ramzesa II Wielkiego, przypadkowo usłyszałam je w telewizji i bardzo mi się spodobały. Z góry dziękuję.
12.08.05 , [e-mail chroniony], Aleksiej

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o Ramzesie II, przeczytaj książkę „Ramzes” Christiana Jacquesa, Wydawnictwo Phoenix, 5 tomów
16.04.05 , [e-mail chroniony], Konstantyn

Bardzo ciekawy artykuł.Podziękowania dla osoby, która nad nim pracowała. Mam tylko jedną prośbę, nigdzie nie mogę znaleźć pełnej informacji o Nifertari i jej wspólnych dzieciach z Ramzesem. To jedyna z żon faraonów tak wysławiana przez męża i tak mało informacji. Pomóż mi dowiedzieć się więcej. Z góry dziękuję!
31.03.05 , [e-mail chroniony], Polina

Mam do Ciebie wielką prośbę! Jeśli to możliwe, prześlij mi listę nazwisk, które istniały w tym czasie.
16.02.05 , [e-mail chroniony], Ania

Zobaczyłem duży posąg Ramzesa - wydawało mi się, że coś jest nie tak z jego kolanami...jakieś nienaturalne. Może został ranny na wojnie? Ciekawy...
31.03.04 , [e-mail chroniony] Lena

Całe życie kochałem Egipt, niesamowity kraj!Chciałbym dowiedzieć się więcej o jego władcach, wyślij proszę!
16.02.04 , [e-mail chroniony], Verest

Studiuję w Szwajcarii i przechodzimy przez historię Ramzesa w Historii. Pilnie potrzebuję krótko o nim napisać, ale dużo dotykać, pomóż ...
16.02.04 , [e-mail chroniony], Satyrn

Ostatnio przypadkowo trafiłem na program o Ramzesie Wielkim i stamtąd zacząłem szukać różnych informacji o nim. Jeśli to nie jest trudne, prześlij więcej informacji. Będę bardzo wdzięczny
09.06.03 , [e-mail chroniony], Wołodia

Od dawna interesuję się historią starożytnego Egiptu. Ramzes II jest w nim jedną z najbardziej barwnych osobowości. Tutaj dałeś temu wielkiemu faraonowi bardzo kompletną i wiarygodną charakterystykę. Projekt tej pracy jest również imponujący. Dzięki.
29.04.03 , [e-mail chroniony], Olga

Ramzesa II Wielkiego Faraon starożytnego Egiptu, który panował od około 1279-1212 pne. e., z XIX dynastii. Syn Setiego I i królowej Tuyi. Jeden z największych faraonów starożytnego Egiptu. Nadano mu głównie honorowy tytuł A-nakhtu, czyli „Zwycięzca”. Pomniki i papirusy często nazywają go popularnym przezwiskiem Sesu lub Sessu. Jest to niewątpliwie to samo imię, które wymieniane jest w tradycji Manethona w ten sposób: „Setosis, zwany także Ramzesem”. Wśród Greków imię to zamieniło się w Sesostrisa, bohatera i zdobywcę świata z legendarnych opowieści. Liczba jego pomników o różnym stopniu zachowania w Egipcie i Nubii jest niezwykle duża.

Wstąpienie na tron

Ramzes II wstąpił na tron ​​27 dnia trzeciego miesiąca sezonu Szemu (tj. Susza). Młody król miał wtedy około dwudziestu lat. Pomimo ogromnej liczby pomników i dokumentów noszących imię Ramzesa II, historia jego ponad 66-letniego panowania jest relacjonowana w źródłach dość nierównomiernie. Istnieją datowane dokumenty dotyczące każdego roku jego panowania, ale są one niezwykle różnorodne: od pomników religijnych po garnki na miód z Deir el-Medina.

Zwycięstwo nad Nubijczykami i Libijczykami

Zmiana faraonów mogła, podobnie jak w dawnych czasach, budzić nadzieje na pomyślne powstania wśród uciskanych ludów. Z pierwszych miesięcy panowania Ramzesa zachował się obraz przyprowadzenia jeńców kananejskich do faraona, ale jest on nieco arbitralny. Ale powstanie w Nubii było najwyraźniej tak znaczące, że potrzeba było osobistej obecności faraona, aby je stłumić. Kraj został spacyfikowany. Podczas tej kampanii tylko w jednym słabo zaludnionym regionie Iremu schwytano 7 tysięcy osób. Namiestnik Ramzesa w Nubii był w stanie złożyć mu hojny hołd w pierwszych miesiącach swego panowania i cieszył się z tego odznaczeniami i królewską życzliwością. Niewykluczone, że Ramzes już na samym początku swojego panowania miał do czynienia także z Libijczykami. W każdym razie zachował się obraz jego triumfu nad zachodnim sąsiadem, odnoszący się do pierwszych miesięcy jego panowania.

Klęska Sherdanów

Nie później niż w drugim roku swego panowania Ramzes pokonał Sherdanów - przedstawicieli jednego z „ludów morza” (uważa się, że później osiedlili się na Sardynii). Egipskie inskrypcje mówią o wrogich statkach i ich klęsce podczas snu. Z tego można wnioskować, że sprawa miała miejsce na morzu lub na jednym z odnóg Nilu i że wojowniczy Sherdanie zostali zaskoczeni przez Egipcjan. Schwytani Sherdans zostali włączeni w szeregi armii egipskiej. Wydawało się, że całkiem dobrze czują się w służbie faraona, gdyż późniejsze wizerunki ukazują ich walczących w Syrii i Palestynie w czołowych szeregach wojowników Ramzesa.

Sukcesy w sprawach wewnętrznych

Pewne sukcesy osiągnięto w sprawach wewnętrznych. Jesienią pierwszego roku swego panowania, na wakującym miejscu pierwszego kapłana Amona, Ramzes mianował lojalnym wobec siebie Nebunenefa (Nib-unanaf), który wcześniej pełnił funkcję pierwszego kapłana boga Tini Onurisa (An -Khara). W 3 roku panowania Ramzesa, dopiero na głębokości 6 metrów, w kopalniach złota w Wadi Alaki ostatecznie odnaleziono wodę, co znacznie zwiększyło tam produkcję złota.

Wojna z Hetytami

Pierwsza wycieczka

Umocniwszy w ten sposób państwo, Ramzes zaczął przygotowywać się do wielkiej wojny z Hetytami. Ponieważ Ramzes odniósł się do „drugiej wyprawy” jako do kampanii, która zakończyła się bitwą pod Kadesz w 5 roku jego panowania, można przypuszczać, że stela wzniesiona w 4 roku w Nahr el-Kelb, na północ od Bejrutu, jest przypomnienie pierwszej kampanii. . Pomimo tego, że prawie cały tekst zaginął, obraz Ra-Horakhtiego wyciągającego rękę do króla prowadzącego jeńca pozwala mówić o jakimś wydarzeniu militarnym. Podobno w 4 roku swego panowania Ramzes podjął pierwszą kampanię w Azji Mniejszej, mającą na celu podporządkowanie sobie morskich wybrzeży Palestyny ​​i Fenicji, co było warunkiem koniecznym do dalszej pomyślnej walki z Hetytami. Podczas tej kampanii Ramzes zajął miasto Berit i dotarł do rzeki Eleutheros (El-Kebira, „Dog's River”), gdzie założył swoją pamiątkową stelę. Fakt, że Nahr el-Kelb znajduje się na terytorium okupowanym przez plemiona Amurru prawdopodobnie wskazuje na podporządkowanie króla Amurru Bentechina władzom egipskim. Stało się tak przede wszystkim za sprawą nasilenia się najazdów hetyckich, podczas gdy obecność Egipcjan gwarantowała przynajmniej pewien spokój. To właśnie to wydarzenie stało się powodem wypowiedzenia wojny Ramzesowi II z hetyckim królem Muwatallim: wynika to dość jasno z tekstu traktatu podpisanego przez Szauszkamuję, syna Benteszyna i Tudhalię, syna Muwatalliego.

Bitwa pod Kadesz

armia egipska

Wiosną 5 roku swego panowania Ramzes, zgromadziwszy ponad 20 000 żołnierzy, wyruszył z granicznej twierdzy Chilu na drugą kampanię. Po 29 dniach, licząc od dnia wyjścia z Chilu, cztery jednostki wojskowe Egipcjan, nazwane imionami Amona, Ra, Ptaha i Seta, z których każdy liczył około 5 tysięcy żołnierzy, obozowały w odległości jednego marszu od Kadesz. Jedna z formacji, zwana po kananejsku „dobra robota” (non-arim), ułożona przez faraona, najwyraźniej z najbardziej wyselekcjonowanych wojowników, została wysłana wzdłuż wybrzeża morskiego jeszcze wcześniej, w celu późniejszego ponownego połączenia się z głównymi siłami w Kadesz. Następnego dnia rano armia tysięcy Egipcjan zaczęła przekraczać Orontes w Szabtun (później znanym Żydom jako Ribla). Wprowadzony w błąd przez hetyckich zwiadowców wysłanych do obozu egipskiego, którzy zapewniali, że Hetyci wycofali się daleko na północ, do Aleppo, Ramzes z jednym oddziałem „Amon”, który już przeszedł, nie czekając na przejście reszty armii, przeniósł się do Kadesz.

armia hetycka

Na północy, na niewielkim cyplu u zbiegu Orontesu z jego lewym dopływem, piętrzyły się blanki i wieże Kadesz. A na równinie zarzecznej, na północny wschód od twierdzy, ukrytej za miastem, cała armia królestwa hetyckiego i jego sojusznicy stali w pełnej gotowości bojowej. Według źródeł egipskich armia hetycka składała się z 3500 rydwanów z trzema wojownikami w każdym i 17 000 piechoty. Łączna liczba żołnierzy wynosiła około 28 tysięcy. Ale armia hetycka była bardzo mieszana iw większości najemna. Oprócz wojowników hetyckich reprezentowane były w nim prawie wszystkie królestwa anatolijskie i syryjskie: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Eufrat Syria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, plemiona koczownicze i tak dalej. Każdy z tych wieloplemiennych sprzymierzeńców pojawił się pod dowództwem swoich władców, w związku z czym Muwatalli miał ogromne trudności z zarządzaniem całym tym tłumem. Król Hatti Muwatalli miał wszelkie powody, by unikać otwartej walki z Egipcjanami. Trudno było liczyć na to, że takie hordy pokonają armię egipską w otwartej bitwie, zjednoczonej, dobrze wyszkolonej i kierowanej jedną wolą. Późniejsza szesnastoletnia walka pokazała, że ​​wojska Hattiego unikały bitew na otwartym polu i częściej zaszywały się w syryjskich fortecach. W każdym razie żaden z niezliczonych pomników Ramzesa II nie przedstawia ani jednej wielkiej bitwy z królestwem Hatti poza murami miejskimi po bitwie pod Kadesz. Ale sama bitwa pod Kadesz dowodzi, że Hetyci bardziej polegali na podstępach i atakach z zaskoczenia niż na sile militarnej.

Bitwa

Po przekroczeniu Orontes jednostka „Ra” nie czekała na części „Ptah” i „Set”, które jeszcze nawet nie zbliżyły się do brodu, i udała się na północ na spotkanie z faraonem. Tymczasem na południe od Kadesz, poza zasięgiem wzroku Egipcjan, skoncentrowała się większość wrogich rydwanów. Przeprawa jego rydwanów przez Orontes była oczywiście przeprowadzona z wyprzedzeniem i przeszła niezauważona przez Egipcjan. Oddział „Ra” w szyku marszowym, niegotowy do walki, został zaatakowany przez wrogie rydwany i został błyskawicznie rozpędzony, a rydwany spadły na oddział „Amon”, który był zaangażowany w zakładanie obozu. Część egipskich żołnierzy uciekła, a część wraz z faraonem została otoczona. Egipcjanie ponieśli ogromne straty. Ramzesowi udało się zebrać wokół siebie swoją straż i podjąć okrężną obronę. Dopiero fakt, że hetycka piechota nie mogła przeprawić się przez wzburzone wody Orontesu i nie przybyła z pomocą swoim rydwanom, przyczynił się do uratowania Ramzesa przed nieuchronną klęską. Szczęśliwy wypadek - nieoczekiwane pojawienie się na polu bitwy innego oddziału Egipcjan, tego samego, który szedł brzegiem morza, nieco poprawił sytuację, a Egipcjanie byli w stanie wytrzymać do wieczora, kiedy oddział Ptah zbliżył się do Kadesz . Hetyci zostali zmuszeni do odwrotu za Orontes, otrzymując z kolei uszkodzenia podczas przeprawy przez rzekę. W tej bitwie zginęło dwóch braci hetyckiego króla Muwatalli, kilku dowódców wojskowych i wielu innych wybitnych Hetytów i ich sojuszników. Następnego dnia rano Ramzes ponownie zaatakował armię hetycką, ale i w tej bitwie nie udało się przełamać wroga. W każdym razie żadne źródło nie mówi, że faraon objął Kadesz w posiadanie. Bezkrwawi przeciwnicy wyraźnie nie byli w stanie pokonać siebie nawzajem. Hetycki król Muwatalli zaproponował faraonowi rozejm, który dał Ramzesowi możliwość honorowego wycofania się i bezpiecznego powrotu do Egiptu. Król Hetytów z powodzeniem kontynuował działania mające na celu podporządkowanie sobie Amurry iw efekcie usunięcie władcy Benteshina. Hetyci posunęli się nawet dalej na południe i zajęli kraj Ube (tj. oazę Damaszku), dawniej należący do Egiptu.

Źródła dotyczące bitwy pod Kadesz

Bitwa pod Kadesz wywarła wielkie wrażenie na Ramzesie II, który kazał powielić historię tego wydarzenia i okazałe „ilustracje” panoramiczne na ścianach wielu kompleksów świątynnych, m.in. w Abydos, Karnaku, Luksorze, Ramesseum i Abu Simbel. Głównymi źródłami tego, co się stało, są trzy różne teksty: obszerna, szczegółowa opowieść z zawartymi w niej dygresjami lirycznymi - tzw. „Poemat Pentaura”; opowiadanie poświęcone wydarzeniom samej bitwy – „Raport” oraz komentarze do kompozycji reliefowych. Kilka dokumentów hetyckich wspomina również o bitwie pod Kadesz.

Zdobycie Dapuru

Źródeł dotyczących dalszego przebiegu wojny z Hetytami jest bardzo mało, a kolejność wydarzeń nie do końca wiarygodna. Wojny w Azji, które Ramzes II prowadził po 5 roku panowania, spowodowane były przede wszystkim nowym umocnieniem królestwa hetyckiego, wrogością syryjskiej północy i utratą Amurru. W ósmym roku swego panowania Ramzes ponownie najechał Azję Mniejszą. Rezultatem tej kampanii było zdobycie Dapur. Z pomocą swoich synów Ramzes oblegał i zdobył tę strategicznie ważną fortecę. Zdobycie Dapur, przedstawione na ścianach Ramesseum, Ramzes uważał za jeden ze swoich najwspanialszych czynów. Dał temu wyczynowi drugie miejsce po „zwycięstwie” pod Kadesz. Dapur, położone według tekstów egipskich „w kraju Amur, w rejonie miasta Tunip”, prawdopodobnie w tym czasie wkroczyło już do imperium hetyckiego, gdyż niektóre źródła podają jego położenie w tym samym czasie „w kraju z Hatti”. Jak zwykle atak poprzedziła bitwa na równinie pod fortecą, a wkrótce sama została zdobyta, a do Ramzesa wyszedł przedstawiciel króla Hatti, prowadząc cielca przeznaczonego na dar dla faraona, w towarzystwie kobiety niosące naczynia i kosze z chlebem.

Klęska Syrii i Fenicji

Do czasów Ramzesa II sztuka wojskowa Egipcjan posunęła się daleko do przodu w porównaniu z czasami powolnych metod Totmesa III, który dwa wieki wcześniej założył „egipską potęgę światową”. Wolał głodować ufortyfikowane miasta i często nie osiągnąwszy celu, w bezsilnej wściekłości pustoszył okoliczne ogrody i pola. Wręcz przeciwnie, wojny Ramzesa II przekształciły się w ciągły atak na duże i małe twierdze. Wobec trudnej sytuacji, w jakiej Egipcjanie znaleźli się w Syrii-Palestynie, faraon nie mógł tracić czasu na długie oblężenie. Na murze Ramesseum zachowała się lista miast „zdobytych przez Jego Królewską Mość” w Azji. Wiele toponimów jest słabo zachowanych, niektóre nadal nie są zlokalizowane. W kraju Kede, prawdopodobnie położonym na obrzeżach Anatolii, zdobyto ufortyfikowane miasto ze wspaniałym pałacem książęcym. Najwyraźniej w tym samym czasie Akka na wybrzeżu fenickim, Yenoam na granicy z południowym Libanem i inne miasta północnej Palestyny ​​zostały zajęte i splądrowane, są również wymienione na liście Ramesseum. Wprawdzie żaden z dokumentów nie mówi o zdobyciu Kadesz, ale biorąc pod uwagę fakt, że Ramzes dokonał podbojów daleko na północ od tego miasta, to ostatnie zostało niewątpliwie zdobyte przez Egipcjan. Ramzes zajął także miasto Tunip, gdzie wzniósł swój własny pomnik. Ale kiedy Ramzes wrócił do Egiptu, Hetyci ponownie zajęli Tunip, aw 10 roku jego panowania Ramzes został ponownie zmuszony do zajęcia tego miasta. Co więcej, w tym czasie znowu przydarzył mu się jakiś incydent; Ramzes z jakiegoś powodu musiał nawet walczyć bez zbroi, ale informacje o tym wyczynie są niestety zbyt fragmentaryczne, aby dokładnie wyrobić sobie wyobrażenie o tym, co się z nim stało. Wydarzenie to jest wspomniane w tekście steli w dolinie Nahr el-Kelb.

Kontynuacja działań wojennych

Podobno w czasie walk Ramzesa w Syrii lub nieco później w Palestynie doszło do niepokojów. Niedatowana scena w Karnaku przedstawia ujarzmienie miasta Ascalon. W 18 roku Ramzes prowadził działania wojenne na terenie miasta Beit Shean. Między 11 a 20 rokiem swego panowania Ramzes był zajęty konsolidacją egipskich rządów w Palestynie. Niedatowane kampanie wojskowe są przedstawione na murach Luksoru, Karnaku i Abydos. Wśród płaskorzeźb Luksoru wspomina się o kampanii wojskowej w regionie Moabu; wiadomo też, że Ramzes walczył z plemionami Szasu na południu Morza Martwego w rejonie Seiru, przemianowanego później na Edom. Na wschód od jeziora Genezaret Ramzes wzniósł tablicę upamiętniającą jego wizytę w tym rejonie. Lista Ramesseum wymienia Bet Anat, Kanach i Merom, miasta, które zgodnie z tradycją biblijną znajdują się w Galilei. Inskrypcje Ramzesa twierdzą, że podbił Naharin (regiony Eufratu), Dolną Rechen (północna Syria), Arvad, Keftiu (wyspa Cypr), Katnę. Jednak pomimo dużej liczby zwycięstw „światowa” potęga Totmesa III nie została w pełni przywrócona: we wszystkich przedsięwzięciach królestwo Hatti ingerowało w Ramzesa, będąc wsparciem drobnych książąt Syrii i Palestyny. Ostatecznie Północna Syria, a nawet królestwo Amurru pozostały pod panowaniem Hatti. Tylko w pasie nadmorskim, według źródeł egipskich, posiadłości faraona sięgały co najmniej aż do Simiry.

Traktat pokojowy między Egiptem a Hetytami

Wraz ze śmiercią Muwatalliego, która prawdopodobnie nastąpiła w 10 roku panowania Ramzesa II, klimat stosunków między Egiptem a Hatti stał się zauważalnie cieplejszy. Syn Muwatalli, Urhi-Teshub, odziedziczył tron ​​pod imieniem Mursili III, ale wkrótce został zastąpiony przez swojego wuja Hattusili III, który zawarł pokój z Egiptem. Być może powstanie silnego państwa asyryjskiego i związane z nim obawy stopniowo przyczyniły się do pojednania rywali.

Na początku zimy 21 roku panowania Ramzesa II ambasador Hattusili w towarzystwie egipskiego tłumacza przybył do stolicy faraona Per-Ramzesa i wręczył egipskiemu królowi w imieniu swego władcy srebrny tabliczka z pismem klinowym tekstu traktatu, poświadczona pieczęciami przedstawiającymi króla i królową Hatti w ramionach swoich bóstw. Traktat został przetłumaczony na język egipski, a następnie uwieczniony na murach Karnaku i Ramesseum. Tekst traktatu, który faraon przesłał Hattusili w zamian za swoją tabliczkę, również sporządzono pismem klinowym, sporządzonym w ówczesnym międzynarodowym języku akadyjskim. Jego fragmenty są przechowywane w archiwach Bogazkoy. Zasadniczo układ miał na celu zapewnienie wzajemnej nienaruszalności mienia oraz udzielenie pomocy, piechoty i rydwanów, w przypadku napadu na jedną z umawiających się stron lub powstania poddanych. Obie strony zobowiązały się do wydania uciekinierów. Był to pierwszy sformalizowany dyplomatycznie traktat w historii świata, który przetrwał do dziś.

Czy to z powodu podpisania tego traktatu, czy też z powodu złego stanu zdrowia, okres aktywnych wypraw wojennych Ramzesa II dobiegł końca. Rozpoczął się okres aktywnej korespondencji dyplomatycznej między obydwoma krajami. W archiwum Bogazkeya odnaleziono wiadomości od Ramzesa II, jego rodziny i wezyra Pasera, adresowane do króla Hattusili III i jego żony Puduhepy. Na hetycki dwór często wysyłano egipskich lekarzy.

Małżeństwo Ramzesa z księżniczkami hetyckimi

Konsekwencją umowy, po trzynastu latach od jej podpisania, w 34 roku panowania egipskiego faraona, było małżeństwo Ramzesa II i najstarszej córki Hattusili, która przyjęła egipskie imię Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, „Widząc piękno Słońca”, czyli faraona). Księżniczka nie została jedną z małoletnich żon króla, jak to zwykle bywało z cudzoziemkami na dworze egipskim, ale „wielką” żoną faraona. Spotkanie przyszłej królowej zostało zorganizowane bardzo uroczyście. Księżniczce towarzyszyli wojownicy jej ojca. Niesiono przed nią mnóstwo srebra, złota i miedzi, niewolnicy i konie ciągnęli „w nieskończoność”, poruszały się całe stada byków, kóz i owiec. Ze strony egipskiej księżniczce towarzyszył „królewski syn Kush”. Córka króla Hatti „została przyprowadzona do jego wysokości i zakochała się w jego wysokości”. Na płaskorzeźbach steli w Abu Simbel, opowiadającej o tym wydarzeniu, przedstawiony jest Hattusili III towarzyszący córce w wyprawie do Egiptu; rzeczywiście w archiwum Bogazkeya odnaleziono list Ramzesa II z propozycją odwiedzenia Egiptu dla teścia, ale czy taka podróż miała miejsce, nie wiadomo na pewno. Druga córka Hattusilisa III również została żoną Ramzesa. Dokładna data tego ślubu nie jest znana, ale nastąpiło to już na krótko przed śmiercią hetyckiego króla, mniej więcej w 42 roku panowania Ramzesa II.

Ekspansja handlu światowego

Od ponad wieku zapanował pokój między Egiptem a Azją, co spowodowało „eksplozję” handlu w regionie. Dla wielu miast, takich jak np. Ugarit, epoka ta była czasem bezprecedensowego rozwoju i umocnienia się dobrobytu gospodarczego. Od tego czasu stosunki między Egiptem a Azją uległy jakościowym zmianom. O ile wcześniej uczestnicy egipskich kampanii wojennych z łupami wracali nad brzegi Nilu, o tyle teraz część z nich pozostała, by zamieszkać w wielu syryjsko-palestyńskich miastach. W każdym razie taką populację odnotowano za czasów Ramzesa III (XX dynastia).

Działalność budowlana

Założenie Per Ramzesa

Ramzes charakteryzuje się niezwykle szeroką działalnością budowlaną. Wojna z Hetytami skłoniła Ramzesa do przeniesienia rezydencji do północno-wschodniej części Delty, być może w miejscu dawnej stolicy Hyksosów, Avaris, powstało miasto Per-Ramzes (pełna nazwa to Pi-Ria- mase-sa-Mai-Amana, „Dom Ramzesa, ukochany przez Amona”), późniejszy Tanis. Per Ramzes wyrósł na duże i dobrze prosperujące miasto ze wspaniałą świątynią. Ponad potężnymi pylonami tej świątyni wznosił się monolityczny kolos Ramzesa wykonany z granitu, wysoki na ponad 27 m i ważący 900 ton. Ten kolos był widoczny przez wiele kilometrów z płaskiej równiny otaczającej Deltę.

Wadi Tumilat, przez które kanał Nilu, stanowiący naturalną drogę komunikacyjną między Egiptem a Azją, prawdopodobnie już przechodził na wschód do Jezior Gorzkich, była także przedmiotem troskliwej opieki ze strony Ramzesa. Faraon zbudował na nim, w połowie drogi do Przesmyku Sueskiego, „stocznię magazynową” autorstwa Pete'a lub „Dom Atuma”. Na zachodnim krańcu Wadi Tumilat kontynuował budowę miasta założonego przez jego ojca, znanego jako Tel el Yehudiyeh, położonego na północ od Heliopolis. Ramzes zbudował świątynie w Memfis, z których zachowały się tylko skromne pozostałości; budynki w Heliopolis, z których nic nie zostało. Ramzes zbudował także w Abydos, gdzie dokończył wspaniałą świątynię swego ojca, lecz nie został tym uhonorowany i wzniósł własną świątynię grobową niedaleko świątyni Setiego. Ramzes nakazał wybudowanie kolejnej pamiątkowej świątyni w Tebach. Świątynia ta (tzw. Ramesseum), zbudowana przez architekta Penrę, otoczona była ceglanym murem, wewnątrz którego znajdowały się magazyny, budynki gospodarcze i mieszkania dla całej armii kapłanów i służby. Granitowy monolityczny posąg przed pylonami Ramesseum, choć był nieco niższy niż w Per-Ramzes, ale ważył 1000 ton. Ramzes rozbudował Świątynię Luksorską, dodając tam rozległy dziedziniec i pylony. Ukończył także kolosalną Salę Hypostylową Świątyni w Karnaku, największą budowlę pod względem wielkości, zarówno starożytną, jak i współczesną. Hala ta zajmowała powierzchnię 5000 mkw. m. Dwanaście kolumn po bokach nawy środkowej Hali Hypostylowej miało wysokość 21 m, a wraz z opartymi na nich zwieńczeniami (architrawami) i belkami poprzecznymi - 24 m. Na szczycie takiej kolumny mogło pomieścić się 100 osób . Pozostałe 126 kolumn, ułożonych w 7 rzędach po każdej stronie nawy środkowej, miało wysokość 13 m.

W Nubii, w Abu Simbel, w stromej skale wykuto ogromną świątynię w jaskini. Wejście do tej świątyni, wyrzeźbione w formie pylonu, zostało ozdobione 4 dwudziestometrowymi posągami Ramzesa, ucieleśniającymi ideę gloryfikacji potęgi faraona. W pobliżu wykuto jaskiniową świątynię poświęconą jego żonie, królowej Nefertari (era Nafta).

Jednak podczas budowy Ramzes zniszczył starożytne zabytki kraju. Budynki króla Teti (VI dynastia) posłużyły więc jako materiał na świątynię Ramzesa w Memfis. Splądrował piramidę Senusreta II w El Lahun, zniszczył brukowany teren wokół niej i zburzył wspaniałe budowle, które stały na tym terenie, aby zdobyć materiał na własną świątynię w Heracleopolis. W Delcie z równą arogancją posługiwał się pomnikami Państwa Środka. W celu uzyskania przestrzeni niezbędnej do rozbudowy Świątyni Luksorskiej Ramzes zburzył przepiękną granitową kaplicę Totmesa III i wykorzystał uzyskane w ten sposób materiały.

Wojny i ogromne fundusze wydawane na budowę i utrzymanie świątyń rujnowały lud pracujący, wzbogacając szlachtę i duchowieństwo. Biedni zostali zniewoleni, warstwy średnie stopniowo traciły niezależność ekonomiczną. Ramzes musiał uciekać się do pomocy najemników, co osłabiało potencjał militarny kraju.

Żony Ramzesa

Duża rodzina Ramzesa II jest dobrze znana. Poza tym znane są niezliczone konkubiny haremowe jego czterech legalnych małżonków, co najmniej 1 11 synów i 67 córek.

Pierwszą legalną żoną młodego Ramzesa II była słynna piękność Nefertari, która była uważana za królową, o czym świadczy inskrypcja w grobowcu kapłana Amona Nebunenefa, już w 1. roku niezależnych rządów jej męża. Co zaskakujące, prawie nic nie wiadomo o pochodzeniu królowej.

Podczas jego długiego panowania, słusznie uznawanego za jedną z epok największego rozkwitu cywilizacji egipskiej, powstała ogromna liczba zespołów świątynnych i monumentalnych dzieł sztuki, w tym unikalne skalne świątynie Nubii – w Abu Simbel, Wadi es-Sebua, zachodni Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhene i Gebel Barkale.
Jeszcze bardziej uderzający w swoim zasięgu program budowy króla w samym Egipcie:
- kilka świątyń i słynne kolosy w Memphis;
- dziedziniec i kolosalny pierwszy pylon świątyni w Luksorze, ozdobiony królewskimi kolosami i obeliskami;
- Ramesseum - kompleks pamięci na zachodnim brzegu Nilu w Tebach;
- świątynia w Abydos;
- Zakończenie budowy i dekoracji okazałej sali hipostylowej świątyni Amona-Ra w Karnaku.

Ponadto pomniki Ramzesa II są rejestrowane w Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Za Ramzesa II część świątyni bogini Hathor została zbudowana w Serabit el-Khadim na Synaju. Ogólnie rzecz biorąc, Ramzes II zbudował wiele posągów i świątyń na jego cześć w różnych częściach Egiptu. Największe do tej pory to dwa 20-metrowe posągi siedzącego Ramzesa II w Abu Simbel na południu kraju.

Zachowane do naszych czasów „stele weselne” Ramzesa II świadczą nie tylko o umacnianiu się dobrych stosunków między mocarstwami, dwa zaślubiny Ramzesa II z księżniczkami hetyckimi, z których jedno zajmowało bardzo wysokie miejsce na dworze i otrzymało egipska nazwa Maathornefrura.

Pierwszą główną żoną Ramzesa II była słynna piękność Nefertari Merenmut, której poświęcono małą świątynię w Abu Simbel; po przedwczesnej śmierci królowej, pochowanej w grobowcu o wyjątkowej urodzie w Dolinie Królowych (QV66), jej miejsce zajęła jej najstarsza córka, księżniczka Meritamon. Wśród innych żon króla najbardziej znane są królowe Isitnofret I, jej córka Bent-Anat, a także królowe Nebettawi i Khenutmir. Sam Ramzes II miał co najmniej siedem żon i dziesiątki konkubin, z których miał 40 córek i 45 synów.

W północno-wschodniej części delty Nilu, skąd pochodziła jego rodzina, Ramzes II założył nową stolicę, Per-Ramzes (współczesny Kantir i Tell ed-Daba), na miejscu starego pałacu jego ojca Setiego I. Miasto to pozostało główną rezydencją królów dynastii XIX-XX. Mimo to religijna stolica kraju pozostała w Tebach, a królewskie pochówki wciąż wykuwano w skałach Doliny Królów. Grób Ramzesa II (KV7) nie został ukończony i jest obecnie w bardzo złym stanie z powodu niszczącego działania wód gruntowych i burz; doskonale zachowana królewska mumia została odkryta w 1881 r. wśród innych ciał królewskich w skrytce Deir el-Bahri 320. We wrześniu 1975 r. mumia Ramzesa II została poddana wyjątkowemu ogólnemu procesowi konserwacji w Instytucie Człowieka w Paryżu.

Za panowania Ramzesa II kulty Amona, Ra, Ptaha i Seta cieszyły się szczególnym szacunkiem; Jednak to właśnie w tym czasie wpływy azjatyckie stawały się coraz bardziej zauważalne w życiu religijnym kraju, wyrażające się włączeniem obcych bóstw do egipskiego panteonu, związanych z wojną czy wrogim Egipcjanom żywiołem morza.

W ostatnich latach panowania Ramzesa II został ubóstwiony jako „ Wielka Dusza Ra-Khorakhte”, ogłaszając się w ten sposób inkarnacją boga słońca na ziemi. Ramzes II zmarł w 67 roku swego panowania i przeżył dwunastu synów, z których dwóch – dowódca wojskowy Amenherchepeszef i Chaemuas, arcykapłan boga Ptaha w Memfis, nosiło tytuł następcy tronu przez szczególnie długi czas. czas. Egipski tron ​​odziedziczył trzynasty syn króla - Mereptah, syn królowej Isitnofret I, do tego czasu - mężczyzna w średnim wieku. Był pierwszym z kilku następców Ramzesa II, którego krótkie panowanie zakończyło XIX dynastię.

Tysiąclecia po panowaniu Ramzesa II jego kult kwitł w Memfis i Abydos.. Dziedzictwo wizerunku króla i jego synów w starożytnym Egipcie oraz starożytnych opowieściach i legendach stało się bardzo orientacyjne. W Tebach około 300 pne. mi. aby utrzymać autorytet swojej świątyni, kapłani boga Chonsu wznieśli nawet w sanktuarium boga masywną stelę, której tekst, opowiadający o podróży uzdrawiającego posągu boga Chonsu do kraju Bachtanu, był inspirowane kampaniami azjatyckimi Ramzesa II i jego ślubem z hetyckimi księżniczkami.

Tekst traktatu Ramzesa II z hetyckim królem Hattusili III wyryty na kamieniu (jest to najstarszy traktat pokojowy zachowany w historii) jest wystawiony w holu nowojorskiej siedziby ONZ.

We wrześniu 2008 roku podczas wykopalisk w rejonie Ain Shams we wschodnim Kairze grupa egipskich archeologów odkryła ruiny świątyni faraona Ramzesa II, a także fragmenty gigantycznego posągu Ramzesa II.