Wykopaliska na cmentarzyskach i osadach są najważniejszą częścią procedury badań terenowych w archeologii. Inteligencja dostarcza informacji na różnych poziomach, które następnie można wielokrotnie weryfikować i uzupełniać. Procedura badań laboratoryjnych jest również powtarzalna i zależy od doskonalenia stosowanych metod. Wykopaliska są wyjątkowe.
Bez względu na to, jak starannie i umiejętnie prowadzone są wykopaliska pomnika, jest on jednak niszczony. Po wykopaliskach przestaje istnieć w całości lub w części jako zabytek archeologii, staje się sumą pozyskanych materiałów naukowych i informacji. Dlatego wykopaliskami pomników powinni zajmować się wyłącznie specjaliści posiadający odpowiednie przeszkolenie i uprawnienia do prowadzenia wykopalisk (arkusz otwarty).
Organizacja prowadząca wykopaliska oraz kierownik wykopalisk powinni zadbać o udział w wyprawie niezbędnych specjalistów. Wykopaliskami kieruje archeolog. W skład oddziału powinni wchodzić asystenci laboratoryjni, wykwalifikowany fotograf, rysownik, konserwator, antropolog i inni specjaliści, w zależności od zadań badań ekspedycyjnych.
Główne cele badań cmentarzy
Badanie starożytnych grobów w nauce światowej i krajowej ma długą historię. Ich wykopaliska dostarczyły nauce kolosalnego materiału archeologicznego, antropologicznego i innego. Jednak specyfika tego typu pomników polega na tym, że wraz z pochowanymi składano tylko te przedmioty, których wymagał obrządek pogrzebowy. Dlatego przy wyróżnianiu kultury archeologicznej nie można opierać się wyłącznie na danych uzyskanych z grobów, jak to czyniono wcześniej. Błędem jest jednak budowanie uogólniających wniosków na temat kultury archeologicznej tylko na podstawie materiałów niektórych osad. Materiały tych pomników należy poddać ogólnej analizie. Tylko to umożliwia osiągnięcie niezbędnej kompletności danych do rekonstrukcji kultury archeologicznej.
Starożytny grób należy rozpatrywać jako kompleks, nie ograniczając się do materiału materialnego. Wszystko jest ważne: jego urządzenie, ceremonia pogrzebowa, układ rzeczy i ich ustawienie.
Badanie zespołów grobowych powinno obejmować badanie budowy konstrukcji grobowej, miejsca pochówku, uzyskanie informacji o przebiegu pochówku, obrzędzie i czynnościach z pochowanym, o towarzyszącym mu inwentarzu, jego rozmieszczeniu.
Rozpoczynając wykopaliska, należy wziąć pod uwagę, jaki rodzaj konstrukcji grobowej będzie eksplorowany. W zależności od tego należy dobrać odpowiednie metody badawcze.
Wyposażenie miejsca pochówku . Najczęstszymi konstrukcjami są doły grobowe kopane w ziemi (na kontynencie), różne w kształcie: czworokątne, owalne, bez dodatkowej zabudowy lub z domkiem z bali, ściany z bali lub kamienia, z okładziną, obłożone drewnem lub kamieniem . Złożone komory grobowe, znane na przykład wśród Scytów, Saków w górach Ałtaju, można wyróżnić jako specjalną grupę. Ustawiono je w formie obszernego drewnianego obramowania z dodatkowymi pomieszczeniami na inwentarz, pochówek koni. Cele takie miały specjalnie wyposażone wejście korytarzowe.
Jednocześnie znane są również inne urządzenia pochówku: urny pogrzebowe, ossuaria – specjalne naczynia wykonane z ceramiki lub kamienia, w których umieszczano szczątki zmarłego. Urny przechowywano w glinianych lub ceglanych podziemiach.
Archeolodzy często mają do czynienia z organizacją miejsca pochówku na powierzchni ziemi zakopanej pod kopcem lub w kopcu. Miejsce pochówku w tym przypadku może być wyposażone w drewnianą ramę, wyłożoną kamiennymi płytami lub darnią. Struktury z darni mogą być szczególnie trudne do wykrycia.
Ryż. 87.
1 - przykucnięty pochówek z epoki brązu w jamie grobowej z drewnianym pokryciem; 2 - pochówek w specjalnie przygotowanym katakumbie
Do czasów późniejszych, z reguły, do okresu kształtowania się stanów wczesnych, dochodzi do pochówków w sarkofagach wykonanych z drewna, kamienia, terakoty, w trumnach. Proste i złożone, zdobione, pełniły też funkcję społeczną, podobnie zresztą jak cała konstrukcja naziemnej budowli grobowej. Eksplorując je, należy pamiętać, że te zabytki architektoniczne i archeologiczne, posiadające własną, tradycyjną konstrukcję, odzwierciedlały światopogląd ludzi, którzy je stworzyli, związany z wyobrażeniami o życiu, śmierci i budowie wszechświata. Takimi są na przykład kurhany królewskie Scytów, kurhany Issyk Saków, kurhany w dolinach Pazyryk i Ukok w Górnym Ałtaju, kurhany Arzhan w Tuwie i inne.
W archeologii jest ich kilka metody pochówku które można łatwo ustalić podczas wykopalisk. Trudniej ustalić, jakie czynności wykonywano ze zmarłym: trepanację czaszki, ekstrakcję wnętrzności, rozczłonkowanie itp. Archeolog w trakcie badań archeologicznych powinien przy okazji prześledzić, jakie czynności wykonywano przed pochówkiem.
Pochówek prosty - złożenie ciała zmarłego do ziemi lub trumny, pokładu. W archeologii odnotowuje się wiele odmian ułożenia zwłok: wydłużone; przykucnięty na boku, w którym zgięte są kolana zmarłego; na plecach z różnymi pozycjami rąk i nóg. Podczas wykopalisk pochówków odnajduje się szkielet pochowanego lub jego szczątki. Jednocześnie należy wziąć pod uwagę, że kości rąk, nóg i czaszki mogły zmieniać swoje pierwotne położenie podczas rozkładu tkanki mięśniowej, podczas zagęszczania ziemi wypełniającej jamę grobową. Na przykład, jeśli pochowany leżał na plecach, a jego nogi były zgięte w kolanach, to tej pozycji nie da się utrzymać w czasie; podczas wykopalisk archeolog znajdzie kości nóg pochowanych ze zgiętymi kolanami i leżącymi w prawo lub w lewo, a być może na boki, w pozycji „tanecznej”. Te same zmiany zachodzą w przypadku umiejscowienia czaszki. Kiedy archeolog zapisuje w pamiętniku, że pochowany leżał na plecach z głową zwróconą w prawo lub w lewo, prawie zawsze można powiedzieć, że jego stwierdzenie jest błędne, ponieważ czaszka rozkłada się pod ciężarem ziemi, która wypełniła jama grobowa.
Ryż. 88.
1 - pojedynczy w dole glebowym; 2 - w podszewce; 3 - w kamiennym pudełku; 4 - w domu z bali; 5, 6 - w komorze grobowej
Miejsce, w którym pochowana jest duża liczba osób jednocześnie lub kolejno przez długi czas, nazywa się pochówkiem grupowym. Na przykład ten rodzaj pochówku znany jest na Syberii w kulturze Tagar z wczesnej epoki żelaza.
Pochówek wtórny to ponowne pochowanie kości po zgniciu tkanki mięśniowej. Często kości te składano w jamie grobowym, krypcie lub urnie po jakimś czasie przebywania w innym miejscu, zakopywaniu lub leżeniu na powierzchni ziemi.
Głównym celem balsamowania zmarłego jest zachowanie ciała zmarłego, dla którego trepanowano czaszkę, usuwano narządy wewnętrzne i zastępowano substancjami balsamującymi. Następnie zmarłego pochowano. W Rosji takie zabalsamowane zwłoki pochowanych znaleziono w górach Ałtaju i należą do kultury pazyryckiej.
Obrzęd kremacji (spalania zwłok) w starożytności był dość powszechnie znany. Jest jej całkiem sporo odmian. Jako główne wyróżnić można trzy z nich: spalenie zwłok na specjalnych cmentarzyskach wewnątrz jamy grobowej lub krypty grobowej, spalenie zwłok wraz z komorą grobową oraz grzebanie stosów prochów lub przepalonych kości w urny i specjalne worki w grobie. Samo spalenie odbywało się w tym przypadku gdzieś z boku, poza miejscem pochówku. W wielu kulturach archeologicznych rytuał palenia łączono z rytuałem zachowania wyglądu zmarłego poprzez wykonanie masek z gliny i terakoty, rzeźbiarskich głów pochowanych (kultury Tesińska i Tasztycka epoki hunno-sarmackiej wczesnożelaznej Wiek).
Ryż. 89. „Zbiorowy” pochówek kultury Tagar z wczesnej epoki żelaza
8 lipca na terenie dawnej elektrowni Volgakabel rozpoczęły się wykopaliska archeologiczne. Są to pierwsze badania naukowe Cmentarza Wszystkich Świętych od ponad ośmiu dekad, które upłynęły od momentu, gdy największa przedrewolucyjna miejska nekropolia zaczęła być nieprzerwanie barbarzyńsko niszczona. Po raz pierwszy szczątki Samaran, którzy zmarli około wieku temu i zostali pochowani na Wsiewieckim, zostaną ponownie pochowane, a nie zmieszane z górami gruzu budowlanego. Tak jak to miało miejsce w poprzednich dziesięcioleciach pod różnymi reżimami politycznymi i władcami.
Połączenie planu inżyniera Zimina z 1996 roku z Google Maps z camapka.ru pokazuje, że terytorium Volgacable, na którym obecnie pracują archeolodzy, zajmuje najstarszą część nekropolii, określaną jako „Stary Cmentarz Prawosławny”.
Obszar, na którym obecnie zatkany jest wykop, to mocno naruszona, ale zachowana część Starego Cmentarza, niszczona nieprzerwanie od lat 30. XX wieku. Należy zaznaczyć, że podczas prac budowlanych przy budowie centrum handlowego Gudok na terenie dawnej fabryki, które przerwano ze względu na badania archeologiczne, ocalała część cmentarza praktycznie nie została uszkodzona.
To jedyny dotychczas znaleziony nagrobek. Kamień leżał w warstwie gruzu budowlanego, więc nie można ustalić jego związku z innym grobem.
Możliwe, że kości Czyżowa już nigdy nie zostaną znalezione.
Nawiasem mówiąc, pomnik z czarnego marmuru został zamówiony w Moskwie.
Najprawdopodobniej w wyniku wykopalisk nie można nikogo zidentyfikować. Dzięki twórcom z lat 30.
W 1930 r. Rada Miejska wydała dekret „O sprzedaży pomników, krzyży, krat i nagrobków oraz szyldów w granicach miasta”. Jej skutkiem był niemal całkowity zanik znaków rozpoznawczych grobów cmentarza Wszystkich Świętych. Maruderzy przez kilka lat plądrowali nagrobki i ogrodzenia, zamieniając teren nekropolii w gigantyczne pustkowie, a groby czyniąc bezimiennymi. Od tego momentu miejsca pochówku matek Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja i Fiodora Iwanowicza Chaliapina, słynnego filantropa i miejscowego historyka Konstantina Pawłowicza Gołowkina oraz wielkiego historyka akademika Siergieja Fiodorowicza Płatonowa można uznać za bezpowrotnie utracone.
Potem nawet ten niewielki fragment Starego Cmentarza Prawosławnego, który przetrwał po wybudowaniu warsztatów zakładowych, został znacznie uszkodzony.
W latach pięćdziesiątych XX wieku na miejscu ułożono rury ceramiczne, a kości wrzucono na wysypisko.
Kolektor, wyposażony bezpośrednio w murowaną kryptę. Prawdopodobnie w tym samym czasie co układanie rur.
Szyb studzienny, zainstalowany bezpośrednio na pochówku.
Badania archeologiczne na pozostałych stanowiskach rozpoczęły się w miniony poniedziałek.
Regionalne Ministerstwo Kultury niemal codziennie informuje o postępie prac. Ale objętość nawet ocalałej witryny jest ogromna. A archeolodzy najwyraźniej zostaną tu na długo.
Wszystko odbywa się zgodnie z nauką. To naukowe badanie nekropolii, a nie zwykłe ponowne pochowanie szczątków. Wszystko jest ustalone, naszkicowane ...
Szczątki kości są analizowane przez doktora nauk historycznych Aleksandra Aleksandrowicza Chochłowa.
Ustala się płeć zmarłego, patologie i choroby.
Prace ziemne wykonują osoby z dużym doświadczeniem w badaniach archeologicznych oraz studenci samarskich uczelni. 
Wiele grobów zostało zniszczonych podczas prac budowlanych w latach 1940-1980. Szkielety nie zawsze znajdują się w całości. Czasami kości nie są w porządku anatomicznym.
Niemniej jednak oczyszczanie ocalałego miejsca odbywa się dość skrupulatnie.
Jeden z niewielu dobrze zachowanych nietkniętych pochówków.
Naczynia często znajdują się w trumnach na Vsesvyatsky.
Według jednej wersji są to naczynia z ropy naftowej. Zgodnie z tradycją olej pozostały po sakramencie namaszczenia wlewano do trumny zmarłego. Niewykluczone, że znajdowało się tam naczynie z tego oleju.
Grobowiec o dziwnym pochodzeniu, z którym naukowcy będą mieli do czynienia w przyszłości. Wrzucono do niego przypadkowo kilka wciąż nieusztywnionych zwłok.
I trochę o znaleziskach dokonanych w zeszłym tygodniu...
Znaleziska są układane w stosy, przetwarzane, a następnie przekazywane do zbiorów muzealnych.
Krzyż z grobu księdza. Ponadto znaleziono w nim spróchniały Psałterz.
Krzyż wykonany z kamienia półszlachetnego.
Bardziej powszechne są krzyże piersiowe o bardziej znanej formie naszym współczesnym.
Krzyż i zepsuta ikona.
Tkanina w pochówkach zgniła, ale znaleziono dwa tkane czarne szale.
Metalowy detal dekoracji. Chyba z wieńca.
Poza terenem wykopalisk można zobaczyć nowe budynki wzniesione na terenie tego samego cmentarza. Bez żadnych badań archeologicznych. O losach znajdujących się pod nimi szczątków Samaran można się tylko domyślać.
Niesamowite fakty
Mamy tendencję do myślenia, że archeolodzy są „zakurzonymi” ekspertami, którzy badają ludzi i ich kulturę poprzez artefakty i ludzkie szczątki.
Ale czasami są bardziej jak starożytni gawędziarze, którzy z pomocą znalazł antyki opowiadać ciekawe historie, które magicznie przenoszą nas w odległe czasy i miejsca.
W poniższych historiach przeniesiemy się do starożytnych światów dawno zapomnianych dzieci. Niektóre historie są wzruszające, inne po prostu tajemnicze, a jeszcze inne przerażające.
10 Odrodzenie Oriens
W październiku 2013 roku na jednym z pól w Leicestershire w Anglii poszukiwacz skarbów za pomocą wykrywacza metalu odkrył metrowa trumna rzymskiego dziecka. Aby uniknąć mówienia o dziecku w trzeciej osobie, środowisko naukowe postanowiło nazwać go „Oriens”, co oznacza „wschodzić” (jak Słońce).
Uważa się, że Oriens został pochowany w III lub IV wieku. Nie wiadomo na pewno, ile lat miała dziewczynka, ale sugerują to bransoletki na jej ramionach to była dziewczyna.
Bransoletki z dziewczęcymi rączkami
Zapięcie bransoletki
Oriens musiała mieszkać w zamożnej rodzinie lub jej krewni mieli wysoki status społeczny, gdyż znaleziono ją w ołowianej trumnie, co było wówczas rzadkością, zwłaszcza w sprawach pochówków dziecięcych.
trumna w środku
Większość dzieci pochowano wówczas w całunie (odzież dla zmarłego). Z dziecka pozostało tylko kilka fragmentów kości. Jednak archeologom udało się zebrać niektóre szczegóły jej życia, w tym informacje o społeczeństwie, w którym żyła.
Wiele się nauczyli, analizując niektóre żywice znalezione w jej trumnie.
Zęby mleczne Oriens
Na podstawie opowieści Stuarta Palmera (Stuart Palmer) z zespołu archeologów z Warwickshire ( Archeologia Warwickshire), obecność kadzidło, oliwę z oliwek i olej z orzeszków pistacjowych w glebie, znalezione w trumnie sugeruje, że Orienzę można przypisać bardzo niewielkiej liczbie rzymskich pochówków osób o najwyższym statusie.
Dziewczyna została pochowana zgodnie z bardzo kosztownymi zwyczajami śródziemnomorskimi i bliskowschodnimi.
„Gwoździe”, które trzymały wewnętrzne elementy trumny
Żywice maskowały zapach rozkładającego się ciała podczas rytuałów życia pozagrobowego, co według starożytnych ułatwiało przejście do życia pozagrobowego. Ze społecznego punktu widzenia sugeruje to, że mieszkańcy rzymskiej Brytanii nadal przestrzegali kontynentalnych obrzędów pogrzebowych, więc musieli importować oleje i żywice z Bliskiego Wschodu.
9. Sekrety dziecięcej piosenkarki
Prawie 3000 lat temu siedmioletni Tjayasetimu śpiewał w chórze w świątyni faraonów starożytnego Egiptu. Pomimo faktu, że dziewczyna zabrała ze sobą większość tajemnic do grobu, kuratorom British Museum, gdzie jej mumia była wystawiana w 2014 roku, udało się dowiedzieć kilku szczegółów na temat dziecka.
Nie wiadomo na pewno, gdzie mieszkała i pracowała, ponieważ British Museum kupiło mumię od handlarza w 1888 roku. Jednak ciało Tjayasetimu jest niesamowicie dobrze zachowane. W latach 70-tych w ramach renowacji hieroglify i rysunki pod poczerniałymi od oleju bandażami na ciele.
Narzędzia, których mógł używać Tjayasetimu
Dzięki inskrypcjom udało się poznać jej imię i stanowisko. Imię Tjayasetimu, które oznacza „bogini Izyda ich pokona”, chroni przed złymi duchami. Jej praca jako śpiewaczki w świątyni była uważana za bardzo ważną dla boga Amona.
Nieznany jest również powód, dla którego dziewczyna otrzymała taką „pozycję”: jej głos czy więzi rodzinne. Wiadomo tylko, że była ważną postacią, bo ciało zostało zmumifikowane, a na twarzy miała złotą maskę.
Skan wykazał mleczne zęby dziewczynki
W 2013 r. tomografia komputerowa wykazała, że jej ciało, w tym twarz i włosy, było nadal dobrze zachowane. Ze względu na brak oznak długotrwałej choroby i obrażeń uważa się, że zmarła z powodu krótkotrwałej choroby, takiej jak cholera.
8 Tajemnica dzieci z kanalizacji
W Cesarstwie Rzymskim dzieciobójstwo było szeroko praktykowane w celu ograniczenia wielkości rodziny, ponieważ nie istniały niezawodne metody kontroli urodzeń. Pomogło to zaoszczędzić ograniczone zasoby i poprawić życie innych członków rodziny.
Dzieci w wieku poniżej 6 miesięcy na ogół nie były traktowane jak istoty ludzkie w społeczeństwie rzymskim.
W tej studni znaleziono pochówek
Jednak nawet wiedząc o tym, badacze wciąż byli przerażeni, gdy w 1988 roku w Aszkelonie na południowym wybrzeżu Izraela dokonali strasznego odkrycia. Archeolodzy odkryli masowy grób prawie 100 dzieci w starożytnym kanale pod łaźniami rzymskimi.
Ruiny kościoła w Aszkelonie
Większość znalezionych kości była nienaruszona, a według naukowców dzieci zaraz po śmierci wrzucono do kanałów ściekowych. Biorąc pod uwagę ogólny wiek dzieci i brak objawów choroby, przyczyną śmierci było prawie na pewno dzieciobójstwo.
Według tych kości eksperci ustalili, że zmarli byli niemowlętami.
Chociaż Rzymianie bardziej preferowali dzieci płci męskiej, naukowcy nie byli w stanie znaleźć dowodów na to, że celowo zabijali więcej dziewczynek. Nie udało im się znaleźć potwierdzenia tego w badaniu tego znaleziska.
Niektórzy znawcy zauważają, że łaźnia nad kanałem pełniła również funkcję burdelu. Sugerują, że dzieci były niechcianymi dziećmi pracujących tam kobiet najstarszego zawodu.
Niektórym niemowlętom płci żeńskiej mogło oszczędzić życie, by później zostać kurtyzanami. Pomimo faktu, że zarówno kobiety, jak i mężczyźni wykonywali starożytny zawód w Cesarstwie Rzymskim, ci pierwsi byli wciąż bardziej poszukiwani.
starożytne stanowisko archeologiczne
7. Niezwykłe dziecko metalowców
Około 4000 lat temu w prehistorycznej Wielkiej Brytanii dzieciom powierzono zadanie ozdabiania biżuterii i broni złotymi nićmi tak cienkimi jak ludzki włos. Na niektórych okazach na jednym centymetrze kwadratowym drewna znajdowało się ponad 1000 takich nici.
Naukowcy odkryli to po znalezieniu ozdobnej drewnianej rękojeści sztyletu w rejonie Bush Mound w pobliżu Stonehenge w XIX wieku.
Sztylety znalezione w tym samym czasie w Bushu. Równina Salisbury. Odkryty w najbogatszym i najważniejszym grobie z epoki brązu, jaki kiedykolwiek znaleziono w Wielkiej Brytanii
Praca jest tak cenna, że trudno dostrzec wszystkie szczegóły gołym okiem. Po przeprowadzeniu badań eksperci doszli do wniosku, że najprawdopodobniej nastolatki i dzieci poniżej 10 roku życia były autorami tak ekstremalnego kunsztu na rękojeści sztyletu.
Bez szkła powiększającego zwykły dorosły nie byłby w stanie tego zrobić, ponieważ jego wzrok nie jest wystarczająco ostry. Po 21 roku życia wzrok człowieka stopniowo zaczyna się pogarszać.
Chociaż dzieci używały prostych narzędzi, miały szczególne zrozumienie projektowania i geometrii. Za piękne rękodzieło zapłacili jednak wysoką cenę. Ich wzrok szybko się pogarszał, miopatia wyprzedziła ich w wieku 15 lat, aw wieku 20 lat byli już częściowo ślepi.
To czyniło ich niezdolnymi do innej pracy, więc musieli polegać na swoich społecznościach.
6. Bardzo dobrzy rodzice
Przekonani, że stosunek części naukowców do neandertalczyków nie był do końca obiektywny, archeolodzy z University of York postanowili przepisać historię tych prehistorycznych ludzi. Do niedawna tak wierzono Neandertalskie dzieci żyły niebezpiecznie, ciężko i krótko.
Zespół ww. archeologów doszedł jednak do odmiennych wniosków po zbadaniu społecznych i kulturowych czynników życia pierwszych ludzi ze znalezisk pochodzących z różnych czasów w różnych miejscach w całej Europie.
„Opinie na temat neandertalczyków się zmieniają”, mówi Penny Spikins, główny badacz. „Częściowo ze względu na fakt, że kojarzyli się z nami, a to już mówi o naszym podobieństwie. Ale nie mniej ważne były najnowsze ustalenia. Istnieje zasadnicza różnica między surowym dzieciństwem a dzieciństwem spędzonym w trudnych warunkach”.
Neandertalczyk bada swoje odbicie w wodzie. Muzeum Neandertalczyków w Kropinie w Chorwacji
Spikins uważa, że neandertalskie dzieci były bardzo przywiązane do swoich rodzin, a rodziny były ze sobą zżyte. Zauważa również, że dzieci uczono, jak obchodzić się z narzędziami. W dwóch miejscach w dwóch różnych krajach zespół archeologów znalazł kamienie, które były dobrze oszlifowane w porównaniu do innych, które były wyszczerbione.
Wyglądały, jakby dzieci były uczone przez dorosłych, jak robić narzędzia.
Chociaż nie ma rozstrzygających dowodów na to twierdzenie, Spikins uważa, że prehistoryczne dzieci „bawiły się w a kuku” naśladując dorosłych, ponieważ w tę samą „grę” grali ludzie i małpy człekokształtne.
Badając pochówki niemowląt i dzieci neandertalskich, Spikins doszedł do wniosku, że rodzice chowali swoje potomstwo z wielką ostrożnością, ponieważ częściej znajdowano szczątki dzieci, a nie dorosłych, które przetrwały do \u200b\u200bdziś.
Zespół archeologów podkreśla też, że istnieją dowody na to, że rodzice od kilku lat opiekują się chorymi lub rannymi dziećmi.
Najstarsze znaleziska archeologów
5. Zwiadowcy bojowi starożytnego Egiptu
Aby dowiedzieć się, jak żyły dzieci w mieście Oxyrhynchus w starożytnym Egipcie, historycy przeanalizowali około 7500 dokumentów rzekomo pochodzących z VI wieku. W mieście mieszkało ponad 25 000 osób, a on sam był uważany za rzymskie centrum administracyjne swojego obszaru, w którym kwitł przemysł tkacki Egiptu.
Ponad sto lat temu odnaleziono artefakty z czasów istnienia Oxyrhynchusa, po przeanalizowaniu których historycy doszli do wniosku, że młodzieżowa grupa harcerzy, zwana „gimnazjum”, aktywnie działała w starożytnym Egipcie, gdzie młodzi ludzie byli szkoleni, aby stać się dobrymi obywatelami.
Chłopcy na wielbłądzie. Mozaika z późnej starożytności, początek VI wieku.
Muzeum Mozaiki Wielkiego Pałacu w Stambule, Turcja.
Na szkolenie przyjmowano chłopców urodzonych w wolnych rodzinach egipskich, greckich i rzymskich. Pomimo „zamożnej” demografii członkostwo w gimnazjum było ograniczone do 10-25 procent rodzin w mieście.
Dla chłopców, którzy zostawili podania o naukę w gimnazjum, było to przejście w dorosłość. Stali się pełnoprawnymi dorosłymi, kiedy pobrali się w wieku dwudziestu kilku lat. Dziewczęta, które jako nastolatki wyszły za mąż, przygotowywały się do swojej roli, pracując w domach rodziców.
Chłopcy z wolnych rodzin, którzy nie dostali się do gimnazjum, zaczynali jako dzieci pracować na kilkuletni kontrakt. Wiele umów dotyczyło pracy w tkactwie.
Rzymski chłopiec z egipską fryzurą. Boczny kosmyk włosów zostaje odcięty i ofiarowany bogom przed nadchodzącą ceremonią pełnoletności. Pierwsza połowa II wieku naszej ery. Muzeum Historii Kultury, Oslo.
Historycy odkryli jeden kontrakt studencki z dziewczyną. Ale jak się okazało, jej przypadek był wyjątkowy, ponieważ była sierotą i musiała spłacać długi zmarłego ojca.
Niewolnicze dzieci mogły zawierać te same umowy o pracę, co chłopcy urodzeni w wolnych rodzinach. Ale w przeciwieństwie do tych ostatnich, którzy mieszkali ze swoimi rodzinami, dzieci niewolników można było sprzedać. W tym przypadku mieszkały ze swoimi właścicielami. Z odnalezionych dokumentów wynika, że niektóre dzieci niewolników były sprzedawane już w wieku dwóch lat.
4. Zagadka geoglifu „łosia”.
W tej historii nasze odkrywanie przeszłości jest napędzane ciekawością tego, co wydarzy się w przyszłości. Zdjęcia wykonane z kosmosu w 2011 roku ujawniły istnienie gigantycznego geoglifu łosia (wzór geometryczny naniesiony na ziemię) na Uralu, który, jak się uważa, pochodzi sprzed tysiącleci znanych geoglifów z Nazca znalezionych w Peru.
Rodzaj muru znany jako „odpryski kamienia” sugeruje, że ta konstrukcja mogła zostać zbudowana około 3000-4000 pne. PNE.
Geoglify z Nazca
Struktura ma około 275 metrów długości, dwa rogi, cztery nogi i długi pysk skierowany na północ. W czasach prehistorycznych geoglif można było zobaczyć z pobliskiego grzbietu. Wyglądał jak lśniąca biała postać na tle zielonej trawy. Dziś to miejsce jest zasypane ziemią.
Archeolodzy byli zdumieni pomysłowością projektu. „Kopyta łosia zostały wykonane z małych pokruszonych kamieni i gliny” – wyjaśnia Stanisław Grigoriew, specjalista z Rosyjskiej Akademii Nauk. „Mury były, jak sądzę, bardzo niskie, a przejścia między nimi bardzo wąskie. Sytuacja była również w obszarze wylotowym: gruz i glina, cztery małe szerokie ściany i trzy przejścia”.
Geoglif „Łoś”.
Naukowcy znaleźli również dowody na istnienie dwóch miejsc, w których ogniska rozpalono tylko raz. Wierzą, że miejsca te były wykorzystywane do ważnych rytuałów.
Jednak wiele pytań pozostaje bez odpowiedzi, zwłaszcza takie jak: kto zbudował ten geoglif i dlaczego. Nie ma archeologicznych dowodów na to, że kultura w tym okresie była tak zaawansowana, że ludzie mogli zbudować taką strukturę w tym regionie.
Ale eksperci uważają, że najciekawsze odkrycie dotyczy dzieci. Udało im się znaleźć na miejscu ponad 150 instrumentów o długości od 2 do 17 centymetrów. Uważają, że instrumenty te należały do dzieci, które pracował ramię w ramię z dorosłymi w projekcie społecznym.
Oznacza to, że nie była to niewolnicza praca, ale wspólne wysiłki w imię osiągnięcia ważnego celu.
Archeologia: znaleziska
3. Dzieci chmur
W lipcu 2013 r. na wysoko położonym obszarze regionu Amazonas w Peru archeolodzy odkryli 35 sarkofagów, z których każdy miał nie więcej niż 70 centymetrów długości. Małe trumny doprowadziły badaczy do przekonania, że należały one do dzieci tajemniczej kultury Chachapoya, znanych również jako „wojownicy chmur”, ponieważ mieszkali w lasach deszczowych w górach.
Między IX wiekiem a 1475 rokiem, kiedy ich terytoria zostały podbite przez Inków, Chachapoyowie zakładali wioski i farmy na stromych zboczach gór, hodowali tam świnie i lamy oraz walczyli między sobą.
Ich kultura została ostatecznie zniszczona przez choroby, takie jak ospa, które przywieźli ze sobą europejscy odkrywcy.
Niewiele wiadomo o Chachapoya i ich dzieciach, ponieważ nie pozostawili po sobie żadnego języka pisanego. Jednak według hiszpańskich dokumentów z XVI wieku byli zaciekłymi wojownikami.
Pedro Cieza de Leon, który opisał historię Peru, tak opisał ich wygląd: „ Są najbielszymi i najpiękniejszymi ze wszystkich ludzi, których widziałem w Indiach, a ich żony są tak piękne, że przez swoją miękkość wielu z nich zasługuje na miano żon Inków i życie w świątyni Słońca.
Ale ci wojownicy z chmur pozostawili coś po sobie: zmumifikowane ciała w niezwykłych i dziwnych sarkofagach, które znaleziono na wysokich półkach górujących nad doliną. Gliniane trumny były ułożone pionowo i były bardzo podobne w dekoracji do ludzi: tuniki, biżuteria, a nawet czaszki trofeów.
Ale nikt nie wie, dlaczego dzieci chowano na własnym cmentarzu oddzielnie od dorosłych. Nie jest też jasne, dlaczego wszystkie małe sarkofagi „spoglądały” na zachód, podczas gdy trumny dorosłych były ułożone inaczej.
Tajemnicze znaleziska archeologiczne
2. Dary dla bogów jeziora
Starożytne wioski z epoki brązu rozciągały się wokół alpejskich jezior Niemiec i Szwajcarii. Kiedy podczas wykopalisk w latach 70. i 80. odkryto niektóre wioski, archeolodzy nie mogli być szczęśliwsi, ponieważ znaleziono ponad 160 domów w wieku 2600 - 3800 lat.
Były to domy wzdłuż przybrzeżnego pasa jeziora, które zostały zalane. Aby uchronić się przed podnoszącym się poziomem wody, mieszkańcy często przenosili się na mniej niebezpieczne tereny, bliżej lądu. Kiedy warunki się poprawiły, wrócili ponownie.
W wykopaliskach często dzieją się dziwne rzeczy. Na przykład sny tamtejszych archeologów są często prorocze. Istnieje więc legenda, że słynny niemiecki biznesmen i archeolog-amator Heinrich Schliemann, który w nocy 31 maja (dzień przed znalezieniem złotego skarbu) znalazł starożytną Troję, był brodatym królem (podobno władcą Troi - Priama), który dokładnie wyjaśnił, gdzie ukryty jest skarbiec królewski.
Gaston Maspero, który w XIX wieku odkrył wiele grobowców w Dolinie Królów, przyznał, że wielu znalezisk dokonał pod wpływem snów. Znaleziono osadę neolityczną z VIII tysiąclecia pne w Catal-Guyuk (Turcja) archeolodzy śnili o ludziach o twarzach pomalowanych na kolor ochry, a także o bykach, którym ci ludzie oddawali cześć.
Pewien stary archeolog powiedział autorowi tych wersów, że prawie zawsze śnił o ludziach, którzy zostali tam pochowani podczas wykopalisk starożytnych grobów. Często pokazywali mu przedmioty swojej pracy i życia, które po pewnym czasie odnajdywano w grobach.
Sny nie tylko sugerują, ale także ostrzegają. Pamiętny incydent miał miejsce w Egipcie z tym samym Maspero, któremu ksiądz, który pojawił się we śnie, nakazał przerwanie pracy. Naukowiec nie posłuchał ostrzeżenia iw kolejnych dniach kilku jego pracowników zostało ukąszonych przez jadowite węże. W rezultacie cztery osoby zmarły.
Podobny sen ostrzegawczy miał tej samej nocy dwóch archeologów podczas wykopalisk na Uralu pod koniec lat siedemdziesiątych. A rano wydarzyła się tragedia: zawalił się wał, pod którym prowadzono prace, natychmiast grzebiąc całą brygadę.
Prorocze sny nie są jedyną osobliwością, która ma miejsce w trakcie badań archeologicznych. Zdarza się, że archeolodzy widzą, zwłaszcza o zmroku, upiorne postacie i światła. Mówią też o nietypowych dźwiękach, najczęściej odgłosach kroków – bez obecności tego, kto te kroki stawia. Na przykład w latach pięćdziesiątych XX wieku w Mongolii archeolodzy pracowali do późnego wieczora w wykopanym dole i nieraz słyszeli, jak ktoś ogromny idzie po schodach. Ziemia chrzęściła, jakby po dole spacerowało stworzenie o wadze słonia. Jednak kiedy ludzie wspięli się na górę, dźwięki ustały. I nikogo nie było w pobliżu. Dziwny piechur nie miał gdzie się ukryć - wokół rozciągał się całkowicie otwarty teren, widoczny z wielu kilometrów. Ale kroki usłyszeli wszyscy członkowie wyprawy! Niektórzy celowo pozostawali w jamie do zmroku, aby jeszcze raz potwierdzić obecność zjawiska, którego wyjaśnienia nigdy nie znaleziono.
Oprócz kroków w wykopaliskach na starożytnych cmentarzach często słychać „bełkotliwe głosy”. Zjawisko to znane jest od starożytności. Najczęściej występuje w głębokich wąwozach, głuchych zaroślach, jaskiniach. Miejsca, w których rozbrzmiewały głosy, były znane w starożytności jako świątynie, a jeśli słowa można było odczytać z niewyraźnego mamrotania, postrzegano je jako proroctwa. W ten sposób w Grecji pojawiła się słynna wyrocznia delficka. Wśród starożytnych Słowian bełkotliwe głosy zapowiadały czyjąś rychłą śmierć i wskazywały na obecność złych duchów.
Znany jest przypadek (wystąpił na Ukrainie), kiedy podobny głos zabrzmiał po otwarciu jednego z pochówków, nie ucichł, dopóki grób nie został ponownie zakopany. Podczas wykopalisk w rejonie Wołgi dziwne głosy słyszane o świcie wypowiadały pojedyncze słowa w niezrozumiałym języku. Później okazało się, że słowa te pochodzą z języka starożytnych Bułgarów, którzy kiedyś tu mieszkali.
Wśród archeologów krążą opowieści o tajemniczych „niewidzialnych”. Jeden taki incydent, potwierdzony przez kilkudziesięciu świadków, miał miejsce podczas wykopalisk pogańskiej świątyni w obwodzie nowogrodzkim. Przy bezchmurnej, bezchmurnej pogodzie jakiś dziwny lokalny wiatr zaczął pędzić między ludźmi jak tornado i przemieszczać się w różnych kierunkach. Nie było jednak słychać żadnego hałasu.
- był tylko szelest, na podstawie którego określono wektor ruchu powietrza. Wyglądało to tak, jakby jakieś wielkie, niewidzialne stworzenie biegało tam iz powrotem wśród członków ekspedycji.
Podczas wykopalisk starożytnej świątyni w Ałtaju takie podmuchy powietrza były tak silne, że wyglądały jak bezgłośna fala uderzeniowa. Przewracali ludzi i ciężkie przedmioty zabrane przez archeologów z grobów.
Strach i amnezja
Podczas wykopalisk często cierpi psychika ludzi. W latach siedemdziesiątych grupa archeologów, którzy prowadzili wykopaliska na starożytnych cmentarzyskach Alanów na Północnym Kaukazie, nagle i zupełnie nierozsądnie ogarnęła taka groza, że porzucili wszystko. wspiął się na drzewa i siedział tam do rana. Wraz ze świtem uczucie niepokoju opadło, jednak prace i tak szybko trzeba było przerwać ze względu na pogarszający się stan psychiczny uczestników wyprawy.
Coś podobnego wydarzyło się w rejonie Archangielska, kiedy archeolodzy-amatorzy zaczęli oczyszczać starożytny labirynt. Zaatakował ich strach, pomnożony przez manię prześladowczą. Ludzie, którzy znali się od wielu lat, nagle zaczęli podejrzewać swoich towarzyszy o złe zamiary. Wieczorem strach nasilił się do tego stopnia, że członkowie ekspedycji oddalili się od złowrogiego miejsca, jakby ktoś ich stamtąd wypędził.
Chwile utraty pamięci krótkotrwałej, czyli jak to się nazywa w medycynie amnezję wsteczną, można również przypisać anormalnym zdarzeniom podczas wykopalisk. W trakcie rozmowy mężczyzna nagle zamilkł i zaczął oszołomiony rozglądać się dookoła. Podczas przesłuchania okazywało się, że nie pamięta niczego, co mu się przydarzyło w ciągu ostatnich pięciu do trzydziestu minut (czasem kilku godzin). Zwykle coś takiego dzieje się ze wstrząsem mózgu. Ale tutaj osoba nie miała obrażeń, nie upadła i nie uderzyła. Według niektórych doniesień wśród robotników prowadzących wykopaliska w egipskiej Dolinie Królów często występowała nagła bezprzyczynowa amnezja.
Chata czy grób?
Każdy archeolog opowie dziesiątki podobnych historii, zwłaszcza wieczorem przy ognisku, po pracy w terenie. Niektóre motocykle mogą być wręcz fantastyczne. Na przykład dwóch kopaczy znalazło w lesie stary cmentarz i licząc na zysk z czegoś cennego, zaczęło rozkopywać groby. Wieczorem przyjaciele mieli już wychodzić, gdy nagle powietrze wokół nich zawirowało, a niebo pojaśniało. Rozglądając się wokół, byli zdumieni. Skraj lasu, na którym się znaleźli, był im zupełnie obcy. Poza tym był dzień, a nie wieczór. Staroświecko ubrana młoda kobieta z paciorkami na piersi wyszła z chaty, która okazała się być w pobliżu, i uśmiechając się, wezwała kopaczy do domu. Przyjęli zaproszenie. Gospodyni postawiła jedzenie na stole i rozmawiała z gośćmi. Wypytując ją o najbliższe osady, znajomi szybko przekonali się, że nawet takich nazw nie zna. Jeden z gości, przewidując coś złego, postanowił poszukać drogi. Ale gdy tylko wyszedł z domu, coś znowu stało się z powietrzem i kopacz znalazł się na tym samym starym cmentarzu. Jego przyjaciela, który pozostał w chacie, nigdzie nie było widać, tak jak nie było widać mieszkania i jego pani. Ale w pobliżu rozległy się stłumione jęki, jakby dochodzące spod ziemi. Koparka spojrzała. Ziemia na jednym z jeszcze nierozkopanych grobów poruszyła się. Wyglądało to tak, jakby ktoś próbował się z niego wydostać. Rozpoznając głos, pechowy „archeolog” zaczął gorączkowo kopać i wkrótce znalazł swojego przyjaciela. Nie wiedział, jak znalazł się w grobie i prawie się w nim udusił. W tym samym grobie leżały starożytne, wyschnięte zwłoki. W skąpym wieczornym świetle przyjaciele oglądali paciorki na szczątkach - dokładnie takie same jak te, które były na gospodyni chaty!
Ratownicze wykopaliska archeologiczne osady Petelino-1 spędził lato na przedmieściach Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk. Archeolodzy pod kierunkiem Aleksieja Wiktorowicza Aleksiejewa odkryli jedną z najstarszych osad w regionie moskiewskim. W XIV wieku znajdowała się tu wieś Dmitrieva Slobodka, która należała do wielkiego księcia moskiewskiego Dmitrija Donskoja - centrum administracyjne i gospodarcze dużego i bogatego wołosta. Dmitrieva Slobidka była wielokrotnie wymieniana w testamentach książąt moskiewskich, a głównym aktem państwowym jest ważny punkt. Wykopaliska objęły również część starożytnej średniowiecznej nekropolii z XIV-XVI wieku z dużą liczbą pochówków. Znaleziono wiele rzadkich i interesujących znalezisk: nagrobki z białego kamienia, krzyż kamienny, krzyże pektorałowe, srebrne monety, ikony, druk aplikacyjny, srebrne okładziny pasów, dużo ceramiki z XIV-XVI wieku i nie tylko.
Zdjęcia są klikalne, ze współrzędnymi geograficznymi i powiązaniem z mapą Yandex, 06-07.2016.
Wzmiankę historyczną, schemat wykopalisk, początek ratowniczych wykopalisk osady Petelino-1, a także mały program edukacyjny o archeologii można znaleźć tutaj:
Wykopaliska Petelino-1, średniowieczna nekropolia, część 1
Wykopaliska osady Petelino-1, wycieczka wideo
1. Wszystko, co zostało zachowane z człowieka, to najsilniejsze kości i luźna czaszka. Zwróć uwagę, jak płytko został pochowany, zaledwie około 60 cm od ówczesnego poziomu gruntu.
2. Kolejny grób z zachowanymi szczątkami mężczyzny i trumną (początek - fot. 37,38 z poprzedniej części). Później okazało się, że jest to najlepiej zachowany pochówek ze wszystkich znalezionych. Trumny były wówczas antropomorficznymi pokładami wydrążonymi z litego drewna. 
3. Papierkowa robota nie została anulowana 
4. Średniowieczny pektorał 
5. Dobre znalezisko - srebrna moneta Złotej Ordy, dirham Chana Berdibeka (758-760/1357-1359) 
6. Obroty dirhama Berdibeka 
7. Krzyż piersiowy i dirham 
8. Panorama wykopalisk, widoczne groby 
9. Już wykopane groby, średniowieczne nagrobki i miejsca nagrobków (prostokąty wyróżniające się na tle lądu) 
11. Widoczne dwa otwarte groby. Najpierw usuwa się połowę, potem drugą 
13. Oczyszczenie pochówku z 2 zdjęć. Praca odbywa się za pomocą noża i pędzla, prawdopodobnie najwolniejszej i najbardziej żmudnej części wykopu 
15. Cała wydobyta gleba jest przesiewana przez sito w poszukiwaniu artefaktów 
16. Po oczyszczeniu kości rąk i paliczków palców stały się widoczne (porównaj zdjęcie 13) 
17. A to jest grób w grobie. Późniejszy pochówek częściowo znajduje się na wcześniejszym. Ludzkie szczątki rozpuściły się, tylko czaszka jest częściowo zachowana 
18. Tutaj także jeden grób znajduje drugi. Widoczne są ślady zepsutego pokładu, nie zachowały się szczątki ludzkie 
19. Ostatecznie całkowicie oczyszczone szczątki z grobu z 2. zdjęcia. Sprzątanie zajęło kilka dni. 
23. Ślady zbiorowego grobu, założyliśmy tam pochówek rodzinny i wiązaliśmy duże nadzieje z odkopaniem tego grobu 
24. Przerwa w dymie, po prawej początek wykopów zbiorowego grobu z poprzedniego zdjęcia 
25. Niestety nadzieje były uzasadnione, ludzkie szczątki w tym grobie nie zachowały się. Udało się znaleźć jedynie ślad po czaszce – zagłębienie w ziemi w kształcie czaszki (od razu przychodzą na myśl Pompeje). Jednak jego lokalizacja potwierdziła nasze przypuszczenia o zbiorowym pochówku. 
26. Wszystko, co pozostało z człowieka, to pas ziemi w kształcie czaszki 
27. Zaczęliśmy kopać dalej i znaleźliśmy kolejne zagłębienie w czaszce. A między nimi jest ślad innego małego pochówku. Najprawdopodobniej była to rodzina z dzieckiem 
28. A to jest pochówek z zachowaną czaszką, przypuszczalnie dziecka. Małe oczodoły z dużą czaszką sugerują chorobę (krzywicę?). Nawiasem mówiąc, pod koniec wykopalisk wszystkie kości zostały wysłane do antropologów w celu analizy i badań. 
29. Początek oczyszczania grobu ze zdjęcia 18, widoczne szczątki czaszki i ślady pokładu 
30. Podczas wykopalisk znaleziono wiele fragmentów ceramiki z XIV-XVII wieku. Jednocześnie w samym grobie prawie nic nie znaleziono (dlaczego tak się stało wyjaśniam w filmie i poprzedniej części) 
31. Pochówek ze zdjęciami 18, 29 po oczyszczeniu 
32. A to jest główny specjalista od oczyszczania grobów. Nie każdy jest w stanie długo czyścić kości nożem, igłą i szczotką - jest to dość pracochłonne zadanie, które wymaga wytrwałości i cierpliwości 
33. Ceramika znaleziona, XIV-XV w 
34. Brzeg fragmentu średniowiecznego naczynia ceramicznego 
36. Profil obręczy z poprzedniego zdjęcia 
37. Zwróć uwagę na falisty wzór, to XIV-XV wiek 
43. Średniowieczna ceramika 
44. Niezwykłe znalezisko - fragment amfory czarnomorskiej z XIV wieku (po prawej) 
Ryc. 46. Brzegi naczyń ceramicznych z XIV-XV w., widoczne linie faliste. 
48. Podczas wykopalisk przyjechali do nas reporterzy z kanału Rosja-24, aby nakręcić film dokumentalny o wykopaliskach archeologicznych. Lider wyprawy Aleksiejew A.V. udziela im wywiadu. Później wrzucę link do filmu. 
49. Sfotografuj najbardziej niezwykłe i cenne znaleziska
