„Wojna i pokój” nazywana jest eposem, ponieważ obejmuje wydarzenia historyczne, które miały miejsce od 1805 do 1821 roku. Akcja powieści trwa więc bardzo długo. Ponadto bierze w niej udział ponad 200 postaci, w tym światowej sławy dowódcy. Autor przedstawia Napoleona, Kutuzowa, Bagrationa, Raevsky'ego, a nawet cara Aleksandra I na tle wojny ojczyźnianej 1812 roku. Zaangażowane są tu także wszystkie warstwy społeczne Rosji: chłopi, szlachta, bliscy współpracownicy cara, prowincjonaliści, kupcy. Nic dziwnego, że ta powieść wywarła niezatarte wrażenie na społeczności światowej.
Głównym tematem epickiej twórczości Tołstoja był temat bohaterstwa narodu rosyjskiego podczas wojny z Napoleonem. Niezależnie od statusu społecznego, ludzie bronili swojego kraju i zjednoczeni walczyli przeciwko inwazji wroga. Jednym z najbardziej godnych dowódców, których autor pokazuje w całej okazałości, był oczywiście Kutuzow. Ale co ze zwykłymi ludźmi? Jak zachowywali się w trudnych dla całego narodu czasach? W powieści „Wojna i pokój” widzimy, że podziały społeczne zachodzą nie na poziomie klasowym, ale na poziomie człowieczeństwa i moralności.
Głównym tematem powieści „Wojna i pokój” jest obraz wyczynu narodu rosyjskiego w wojnie ojczyźnianej w 1812 roku. Autor mówi w swojej powieści o wiernych synach ojczyzny io fałszywych patriotach, którzy myślą tylko o własnym interesie. Tołstoj stosuje technikę antytezy, aby przedstawić zarówno wydarzenia, jak i bohaterów powieści. Prześledźmy wydarzenia z powieści.
W pierwszym tomie opowiada o wojnie z Napoleonem w latach 1805-1807, w której Rosja (sojusznik Austrii i Prus) została pokonana. Toczy się wojna. W Austrii generał Mack zostaje pokonany pod Ulm. Armia austriacka poddała się. Groźba klęski wisiała nad armią rosyjską. A potem Kutuzow postanowił wysłać Bagrationa z czterema tysiącami żołnierzy przez surowe czeskie góry w kierunku Francuzów. Bagration musiał szybko dokonać trudnego przejścia i opóźnić 40-tysięczną armię francuską do przybycia Kutuzowa. Jego oddział musiał dokonać wielkiego wyczynu, aby uratować armię rosyjską.
W ten sposób autor wprowadza czytelnika w obraz pierwszej wielkiej bitwy. W tej bitwie, jak zawsze, Dołochow jest odważny i nieustraszony. Odwaga Dołochowa przejawia się w bitwie, w której „zabił jednego Francuza z bliska, pierwszy wziął za kołnierz poddania się oficera”. Ale potem idzie do dowódcy pułku i melduje o swoich „trofeach”: „Proszę pamiętać, Wasza Ekscelencjo!” Następnie odwiązał chusteczkę, szarpnął ją i pokazał krew: „Rana bagnetem, zostałem na froncie. Pamiętaj, Wasza Ekscelencjo”. Wszędzie, zawsze pamięta przede wszystkim o sobie, tylko o sobie, wszystko co robi, robi dla siebie.
Nie dziwi nas zachowanie Żerechowa. Kiedy w szczytowym momencie bitwy Bagration wysłał go z ważnym rozkazem do generała lewej flanki, nie poszedł naprzód, gdzie słychać było strzelaninę, ale zaczął szukać generała z dala od bitwy. Z powodu nieprzekazanego rozkazu Francuzi odcięli rosyjskim husariom, wielu zginęło i zostało rannych. Takich funkcjonariuszy jest wielu. Nie są tchórzami, ale nie wiedzą, jak zapomnieć o sobie, swojej karierze i osobistych zainteresowaniach w imię wspólnej sprawy. Ale armia rosyjska składała się nie tylko z takich oficerów.
W rozdziałach przedstawiających bitwę pod Shengraben poznajemy prawdziwych bohaterów. Oto siedzi, bohater tej bitwy, bohater tej „sprawy”, mały, chudy i brudny, siedzi boso, zdejmuje buty. Tu oficer artylerii Tushin. „Dużymi, inteligentnymi i życzliwymi oczami patrzy na wchodzących dowódców i próbuje żartować: „Żołnierze mówią, że są bardziej zręczni, gdy zdejmują buty, a on jest zawstydzony, czując, że żart się nie udał. ”
Tołstoj robi wszystko, aby kapitan Tushin pojawił się przed nami w najbardziej nieheroicznej, wręcz śmiesznej postaci. Ale ten zabawny człowiek był bohaterem dnia. Książę Andriej słusznie powie o nim: „Sukces dnia zawdzięczamy przede wszystkim akcji tej baterii i heroicznej niezłomności kapitana Tuszyna przy kompanii”. Drugim bohaterem bitwy pod Shengraben jest Timokhin. Pojawia się dokładnie w momencie, gdy żołnierze wpadli w panikę i uciekli. Wszystko wydawało się stracone. Ale w tym momencie Francuzi, nacierając na naszych, nagle uciekli, aw lesie pojawiły się rosyjskie strzały. To była firma Timokhina. I tylko dzięki Timochinowi Rosjanie mieli możliwość powrotu i zebrania batalionów.
Odwaga jest zróżnicowana. Jest wielu ludzi, którzy są niepohamowani odważni w walce, ale gubią się w codzienności. Wizerunkami Tuszyna i Tymochina Tołstoj uczy czytelnika dostrzegania prawdziwie odważnych ludzi, ich dyskretnego bohaterstwa, ich wielkiej woli, która pomaga przezwyciężyć strach i wygrywać bitwy.
W wojnie 1812 roku, kiedy każdy żołnierz walczył o swój dom, o swoich bliskich i przyjaciół, o swoją ojczyznę, świadomość niebezpieczeństwa „mnożyła” jego siły. Im dalej Napoleon posuwał się w głąb Rosji, tym bardziej rosła siła armii rosyjskiej, tym bardziej armia francuska słabła, zamieniając się w bandę złodziei i rabusiów.
Tylko wola ludu, tylko patriotyzm ludu, „duch armii” czyni armię niezwyciężoną. Do takiego wniosku dochodzi Tołstoj w swojej nieśmiertelnej epickiej powieści Wojna i pokój.
Liceum Miejskie nr 1
Esej na temat literatury na ten temat
Prawdziwy i fałszywy patriotyzm w powieści
"Wojna i pokój"
Wypełnia uczeń klasy 10 „B”.
Zinowiewa Irina
Sprawdzone przez nauczyciela literatury
Chinina Olga Juriewna
Woroneż 2006.
Wprowadzenie
Motywy heroicznie patriotyczne i antywojenne są definiującymi, wiodącymi tematami epickiej powieści Tołstoja. Ta praca uchwyciła przez wieki wyczyn narodu rosyjskiego, który bronił swojej narodowej niepodległości z bronią w rękach. „Wojna i pokój” zachowa to znaczenie w przyszłości, inspirując narody do walki z obcymi najeźdźcami.
Autor Wojny i pokoju był zagorzałym i pełnym pasji orędownikiem pokoju. Dobrze wiedział, czym jest wojna, widział ją z bliska na własne oczy. Młody Tołstoj przez pięć lat nosił mundur wojskowy, służąc jako oficer artylerii w wojsku, najpierw na Kaukazie, potem nad Dunajem i wreszcie na Krymie, gdzie brał udział w bohaterskiej obronie Sewastopola.
Wielkie dzieło poprzedziła praca nad powieścią o dekabryście. W 1856 r. ogłoszono manifest o amnestii dla ludności na 14 grudnia, a jej powrót do ojczyzny spowodował zaostrzenie społeczeństwa rosyjskiego. LN Tołstoj również zwrócił uwagę na to wydarzenie. Wspominał: „W 1856 roku zacząłem pisać opowiadanie o znanym kierunku, którego bohaterem miał być powracający z rodziną do Rosji dekabrysta…”. ruchu dekabrystów: jego plany obejmowały zrewidowanie tej karty historii Rosji w świetle klęski dekabryzmu i zaproponowanie własnego rozumienia walki z nim środkami pokojowymi i bez użycia przemocy. Dlatego bohater opowieści miał wrócić z wygnania, potępić swoją rewolucyjną przeszłość i stać się zwolennikiem innego rozwiązania problemu – moralnej poprawy jako recepty na poprawę całego społeczeństwa. Jednak pomysł Tołstoja przeszedł znaczące zmiany. Posłuchajmy samego pisarza: „Mimowolnie z teraźniejszości (tj. roku 1856) przeniosłem się do roku 1825, epoki złudzeń i nieszczęść mojego bohatera, i zostawiłem to, co rozpoczęte. Ale w 1825 roku mój bohater był już dojrzałym, rodzinnym człowiekiem. Aby go zrozumieć, musiałem cofnąć się do jego młodości, a jego młodość zbiegła się z chwałą Rosji epoki 1812 roku. Innym razem porzuciłem to, co zacząłem i zacząłem pisać od roku 1812, którego zapach i dźwięk są nam nadal słyszalne i drogie. Bohaterska epopeja walki z napoleońską inwazją stała się więc głównym tematem nowej powieści. L. Tołstoj kontynuuje jednak: „Po raz trzeci wróciłem z powodu uczucia, które może wydawać się dziwne. Wstydziłem się pisać o naszym triumfie w walce z Bonaparte France, nie opisując naszych porażek i naszej hańby. Jeśli przyczyna naszego triumfu nie była przypadkowa, ale leżała w istocie charakteru narodu i wojsk rosyjskich, to charakter ten powinien był wyrazić się jeszcze wyraźniej w epoce niepowodzeń i porażek. Tak więc, powróciwszy z lat 1825 do 1805, zamierzam od teraz prowadzić nie jedną, ale wielu moich bohaterek i bohaterów przez wydarzenia historyczne lat 1805, 1807, 1812, 1825 i 1856. To ważne świadectwo autora oddaje zarówno rozmach tego, co zostało ujęte w powieści, jak i rozwój tej ostatniej w epopeję, wielobohaterski charakter dzieła oraz wagę zrozumienia w nim narodowego charakteru i jego głęboki historyzm. Ważnym wcześniejszym dziełem Tołstoja były „Opowieści sewastopolskie”, a wojna krymska z jej niepowodzeniami, które należało zrozumieć, stała się impulsem w relacjonowaniu wydarzeń historycznych.
Pracom nad „Wojną i pokojem” towarzyszył ogromny rozkwit twórczy pisarza. Nigdy wcześniej nie czuł, aby jego siły umysłowe i moralne były tak wolne i przeznaczone do pracy twórczej.
L. N. Tołstoj przystępuje do dokładnego badania źródeł historycznych, literatury dokumentalnej, wspomnień uczestników starożytnych wydarzeń. Studiuje prace A. I. Michajłowskiego-Danilewskiego o wojnach 1805–1814, „Eseje o bitwie pod Borodino” F. N. Glinki, „Dziennik działań partyzanckich z 1812 r.” D. V. Dawydowa, książkę „Rosja i Rosjanie” autorstwa N. I. Turgieniewa, „Notatki o 1812 r.” S. N. Glinki, wspomnienia A. P. Jermołowa, wspomnienia A. D. Bestuzhev-Ryumin, „Notatki podróżne artylerzysty” I. T. Radozhitsky'ego i wiele innych dzieł tego typu. W bibliotece Jasnej Polany zachowało się 46 książek i czasopism, z których Tołstoj korzystał podczas pracy nad powieścią Wojna i pokój. W sumie pisarz wykorzystał utwory, których lista obejmuje 74 tytuły.
Ważny stał się wyjazd we wrześniu 1867 roku na pole Borodino, gdzie rozegrała się kiedyś wielka bitwa. Pisarz okrążył słynne pole pieszo, badając położenie wojsk rosyjskich i francuskich, położenie reduty Szewardyńskiego, strumienie Bagration i baterii Rajewskiego. Nie mniej znaczące były pytania ocalałych współczesnych wielkich bitew, badanie życia w odległej epoce.
Podczas pracy nad powieścią jej ludowe pochodzenie zostaje wzmocnione i wzbogacone. „Próbowałem napisać historię ludu”, Tołstoj pozostawił takie wyznanie w szkicu czwartego tomu. Stopniowo „myśl ludowa” stała się decydująca w „Wojnie i pokoju”, ulubionym tematem eposu był obraz wyczynu ludu podczas wydarzeń z historii Rosji. Powieść zawierała 569 postaci, wśród których było 200 postaci historycznych. Ale wśród nich bynajmniej nie giną główni bohaterowie dzieła, których losy pisarz śledzi uważnie, z całą niezbędną psychologiczną perswazją. Jednocześnie autor łączy je z różnymi więzami pokrewieństwa, miłości, przyjaźni, małżeństwa, relacji biznesowych, wspólnego udziału w wielkich wydarzeniach historycznych. W powieści nie brakuje osób, których indywidualne cechy życia i charakteru odzwierciedlają właściwości przodków i najbliższych krewnych Lwa Tołstoja. Tak więc u hrabiego Rostowa odgaduje się cechy hrabiego Ilji Andriejewicza Tołstoja, dziadka pisarza, a u starego księcia Bołkonskiego - cechy innego dziadka; Hrabina Rostowa przypomina babkę Tołstoja - Pelagię Nikołajewną Tołstaję, księżna Marya przejęła cechy matki Pisarza - Marii Nikołajewnej Wołkonskiej, a Nikołaj Rostow - właściwości jego ojca, Mikołaja Iljicza Tołstoja. Książę Andriej wchłonął rysy Siergieja Nikołajewicza, brata pisarza, a Natasza Rostowa odcisnęła wizerunek Tatiany Andriejewnej Bers, szwagierki pisarza. Wszystko to świadczy o znaczącej autobiografii powieści i głębokiej żywotności jej bohaterów. Ale „Wojna i pokój” bynajmniej nie ogranicza się do autobiografii: to najszersze płótno odzwierciedlające rosyjską historię. Jego bohaterowie i wielostronny świat ludowy.
Praca nad wielką księgą wymagała tytanicznej pracy. Łączna liczba zachowanych rękopisów powieści to ponad dziesięć tysięcy szkiców tekstów. Niektóre fragmenty eposu były wielokrotnie przepisywane, poszczególne sceny przerabiano według Tołstoja „w nieskończoność”. Ale w wyniku niestrudzonej i intensywnej pracy autora powstała powieść, która stanowiła całą epokę w historii kultury rosyjskiej.
Prawdziwy i fałszywy patriotyzm w powieści „Wojna i pokój”
Powieść „Wojna i pokój” pod względem gatunkowym jest powieścią epicką, ponieważ Tołstoj pokazuje nam wydarzenia historyczne, które obejmują duży okres czasu (akcja powieści rozpoczyna się w 1805 r., A kończy w 1821 r., w epilogu); w powieści działa ponad 200 postaci, są prawdziwe postacie historyczne (Ktuzow, Napoleon, Aleksander I, Speransky, Rostopchin, Bagration i wielu innych), wszystkie warstwy społeczne ówczesnej Rosji: wyższe społeczeństwo, arystokracja szlachecka, prowincjonalna szlachta, armia , chłopstwo, a nawet kupcy.
Jedną z głównych kwestii, która niepokoi Tołstoja, jest kwestia patriotyzmu i bohaterstwa narodu rosyjskiego, jest ona bardzo głęboko rozpatrywana w powieści. Jednocześnie Tołstoj nie popada w fałszywie patriotyczny ton narracji, lecz patrzy na wydarzenia surowo i obiektywnie, jak pisarz realista. Autor opowiada o swojej powieści io wiernych synach Ojczyzny, gotowych oddać życie za zbawienie Ojczyzny, o fałszywych patriotach, którzy myślą tylko o własnych, egoistycznych celach. Dzięki temu rozwiązaniu motywu patriotycznego Lew Nikołajewicz odzwierciedlał prawdziwą rzeczywistość historyczną. Polega na przedstawieniu wyczynu narodu rosyjskiego w wojnie ojczyźnianej 1812 roku. Autor mówi w swojej powieści o wiernych synach Ojczyzny io fałszywych patriotach, którzy myślą tylko o własnych, egoistycznych celach.
W powieści „Wojna i pokój” Tołstoj stworzył obszerny i wieloaspektowy obraz wojny. Ale w tej pracy czytelnik widzi nie galopujących wojowników z rozłożonymi sztandarami, nie paradę i blask zwycięstw, ale zwykłą wojskową codzienność. Na kartach powieści spotykamy zwykłych żołnierzy, widzimy ich ciężką, żmudną pracę.
Pisarz na pierwszy rzut oka wprowadza nas w wewnętrzny świat zwykłego człowieka. Ale pokazuje nam, że nawet tak niepozorni ludzie mogą być interesujący i atrakcyjni swoim duchowym pięknem. Autor odsłania przed nami, czytelnikami, poezję życia duchowego bohatera. Często trudno dostrzec prawdziwe oblicze człowieka pod warstwami zgiełku codzienności. Pisarz pokazuje, że w każdym trzeba umieć dostrzec ludzką godność, tę boską iskrę, która nie pozwoli człowiekowi popełnić czynu naprawdę podłego. W sytuacjach ekstremalnych, w chwilach wielkich wstrząsów i globalnych zmian, człowiek na pewno się sprawdzi, pokaże swoją wewnętrzną esencję, pewne cechy swojej natury. W powieści Tołstoja ktoś wypowiada wielkie słowa, angażuje się w hałaśliwe czynności lub bezużyteczną awanturę - ktoś doświadcza prostego i naturalnego uczucia „potrzeby poświęcenia i cierpienia w świadomości wspólnego nieszczęścia”. Ci pierwsi tylko wyobrażają sobie siebie jako patriotów i krzyczą głośno o swojej miłości do Ojczyzny, drudzy są nimi i oddają życie w imię wspólnego zwycięstwa lub zostawiają własny majątek na grabież, byleby nie poszedł on na wróg. W pierwszym przypadku mamy do czynienia z fałszywym patriotyzmem, odrażającym swoją fałszywością, egoizmem i hipokryzją. Tak zachowują się świeccy szlachcice na obiedzie na cześć Bagrationa: czytając wiersze o wojnie „wszyscy wstali, czując, że obiad jest ważniejszy niż poezja”. W salonach Anny Pawłownej Scherer, Heleny Bezuchowej i innych salonach petersburskich panuje atmosfera fałszywie patriotyczna: „...spokojny, luksusowy, zajęty tylko duchami, odbiciami życia, życie petersburskie toczyło się po staremu; a ze względu na bieg tego życia trzeba było dołożyć wielkich starań, aby uświadomić sobie niebezpieczeństwo i trudną sytuację, w jakiej znalazł się naród rosyjski. Były te same wyjścia, bale, ten sam teatr francuski, te same interesy dworów, te same interesy służby i intrygi. Tylko w najwyższych kręgach starano się przypomnieć o trudnościach obecnej sytuacji. Rzeczywiście, ten krąg ludzi był daleki od zrozumienia ogólnorosyjskich problemów, od zrozumienia wielkiego nieszczęścia i potrzeby narodu w tej wojnie. Świat nadal żył według własnych interesów i nawet w chwili narodowej katastrofy króluje tu chciwość i awans.
Fałszywy patriotyzm wykazuje także hrabia Rostopczin, który rozwiesza po Moskwie głupie „plakaty”, namawia mieszkańców miasta, by nie opuszczali stolicy, a następnie, uciekając przed gniewem ludu, z premedytacją wysyła na śmierć niewinnego syna kupca Vereshchagina . Podłość i zdrada mieszają się z zarozumiałością, dąsaniem się: „Nie tylko wydawało mu się, że kontroluje zewnętrzne poczynania mieszkańców Moskwy, ale wydawało mu się, że kieruje ich nastrojami poprzez swoje apele i plakaty, napisane w ciemny język, który pośród niego gardzi ludem i którego nie rozumie, gdy słyszy go z góry.
Podobnie jak Rostopchin, powieść ukazuje Berga, który w chwili ogólnego zamieszania szuka zysku i jest zajęty kupnem garderoby i toalety „z angielską tajemnicą”. Nigdy nie przychodzi mu do głowy, że teraz szkoda myśleć o zakupach, które nie są konieczne. Takim wreszcie jest Drubetskoj, który podobnie jak inni oficerowie sztabowi myśli o nagrodach i awansach, chce „zaaranżować sobie jak najlepsze stanowisko, zwłaszcza stanowisko adiutanta u ważnej osoby, które w wojsku wydało mu się szczególnie kuszące. " To chyba nie przypadek, że w przededniu bitwy pod Borodino Pierre zauważa to zachłanne podniecenie na twarzach oficerów, porównuje je w myślach z „kolejnym wyrazem podniecenia”, „który mówił o sprawach nie osobistych, ale ogólnych, sprawy życia i śmierci”.
O jakich „innych” ludziach mowa? Oczywiście są to twarze zwykłych rosyjskich chłopów ubranych w żołnierskie płaszcze, dla których poczucie Ojczyzny jest święte i niezbywalne. Prawdziwi patrioci w baterii Tushin walczą nawet bez osłony. Tak, a sam Tuszyn „nie odczuwał najmniejszego nieprzyjemnego uczucia strachu, a myśl, że może zostać zabity lub boleśnie zraniony, nie przyszła mu do głowy”. Poczucie krwi Ojczyzny sprawia, że żołnierze stawiają opór wrogowi z niewyobrażalną wytrzymałością. Z opisu woźnego Ferapontowa widzimy, że ten człowiek, który oddaje swój majątek na grabież przy wychodzeniu ze Smoleńska, bije żonę, bo prosi go o wyjście, targuje się z taksówkarzem, ale zrozumiewszy istotę tego, co dzieje się, pali własny dom i odchodzi. Jest też oczywiście patriotą. Dla niego nie ma sensu nabywane dobro, gdy rozstrzygają się losy jego ojczyzny. „Przeciągnijcie wszystko, chłopaki, nie zostawiajcie tego Francuzom!” – krzyczy do rosyjskich żołnierzy.
Co robi Pierre? Daje swoje pieniądze, sprzedaje majątek na wyposażenie pułku. I co sprawia, że on, bogaty arystokrata, idzie w sam środek bitwy pod Borodino? Wszystko to samo uczucie troski o losy ich kraju, chęć pomocy narodowi rosyjskiemu.
Na koniec pamiętajmy o tych, którzy opuścili Moskwę, nie chcąc poddać się Napoleonowi. Byli przekonani: „Nie można było być pod kontrolą Francuzów”. Dlatego „po prostu i prawdziwie” wykonali „tę wielką pracę, która uratowała Rosję”.
Prawdziwi patrioci w powieści Tołstoja nie myślą o sobie, odczuwają potrzebę własnego wkładu, a nawet poświęcenia, ale nie oczekują za to nagrody, bo noszą w duszy autentyczny święty sens Ojczyzny.
W Austrii trwa wojna. Generał Mack zostaje pokonany pod Ulm. Armia austriacka poddała się. Groźba klęski wisiała nad armią rosyjską. A potem Kutuzow postanowił wysłać Bagrationa z czterema tysiącami żołnierzy przez surowe czeskie góry w kierunku Francuzów. Bagration musiał szybko dokonać trudnego przejścia i opóźnić 40-tysięczną armię francuską do przybycia naczelnego wodza. Jego oddział musiał dokonać wielkiego wyczynu, aby uratować armię rosyjską. Tak więc autor doprowadza czytelnika do obrazu pierwszej wielkiej bitwy.
W tej bitwie, jak zawsze, Dołochow jest odważny i nieustraszony. Wykazuje się odwagą w bitwie, gdzie „zabił jednego Francuza z bliska, a pierwszego oficera chwycił za kołnierz”. Ale potem idzie do dowódcy pułku i melduje o swoich „trofeach”: „Proszę pamiętać, Wasza Ekscelencjo!” Następnie odwiązał chusteczkę, wyciągnął ją i pokazał krew: „Rana bagnetem, zostałem na froncie. Pamiętaj, Wasza Ekscelencjo”. Wszędzie i zawsze Dołochow martwi się o siebie, tylko o siebie, wszystko, co robi, robi dla siebie.
Nie dziwi nas też zachowanie Żerkowa. Kiedy w szczytowym momencie bitwy Bagration wysłał go z ważnym rozkazem do generała lewej flanki, nie poszedł naprzód, gdzie słychać było strzelaninę, ale zaczął „poszukiwać” generała z dala od bitwy. Z powodu nieprzekazanego rozkazu Francuzi odcięli rosyjskim husariom, wielu zginęło i zostało rannych. Takich funkcjonariuszy jest wielu. Nie są tchórzliwi, ale nie wiedzą, jak zapomnieć o sobie, swojej karierze i osobistych zainteresowaniach w imię wspólnej sprawy. Jednak armia rosyjska składała się nie tylko z takich oficerów.
Heroizm w powieści wygląda swobodnie i naturalnie. W rozdziałach przedstawiających bitwę pod Shengraben poznajemy prawdziwych bohaterów. Opisując tę bitwę, autor pokazuje, jak zamieszanie ogarnęło pułki piechoty na wieść o okrążeniu. „Wahania moralne, które decydują o losach bitew, zostały oczywiście rozwiązane na korzyść strachu”. Oto siedzi, bohater tej bitwy, bohater tej „sprawy”, mały, chudy i brudny, siedzi boso, zdejmuje buty. Tu oficer artylerii Tushin. „Dużymi, inteligentnymi i życzliwymi oczami patrzy na wchodzących dowódców i próbuje żartować: „Żołnierze mówią, że są bardziej zręczni, gdy zdejmują buty” i jest zawstydzony, czując, że żart się nie udał . Tołstoj robi wszystko, aby kapitan Tushin pojawił się przed nami w najbardziej nieheroicznej, wręcz śmiesznej formie. Ale ten zabawny człowiek był bohaterem dnia. Książę Andriej słusznie powie o nim: „Sukces dnia zawdzięczamy przede wszystkim akcji tej baterii i heroicznej wytrzymałości kapitana Tuszyna z kompanią”.
Drugim bohaterem bitwy pod Shengraben jest Timokhin. Bitwa wydawała się przegrana. Ale w tym momencie nacierający Francuzi nagle uciekli… aw lesie pojawili się rosyjscy strzelcy. To była firma Timokhina. Pojawia się dokładnie w momencie, gdy żołnierze wpadli w panikę i uciekli. Jego działania są na żądanie serca. Nie przewaga liczebna, nie skomplikowane plany dowódców, ale entuzjazm dowódcy kompanii, który prowadził żołnierzy, decyduje o wyniku bitwy, to jego determinacja i wojowniczość zmusiły wroga do odwrotu. „… Z tak szaloną i pijacką determinacją, jednym szpikulcem…” Tylko dzięki Timochinowi obrońcy mieli możliwość powrotu i zebrania batalionów. Rosjanie odnieśli „moralne zwycięstwo, które przekonuje wroga o moralnej wyższości jego wroga io jego niemocy”.
Odwaga jest zróżnicowana. Jest wielu ludzi, którzy są niepohamowani odważni w walce, ale gubią się w codzienności. Dzięki obrazom Tuszyna i Tymochina Tołstoj uczy czytelnika dostrzegania prawdziwie odważnych ludzi, ich niskiego bohaterstwa, ich wielkiej woli, która pomaga przezwyciężyć strach i wygrywać bitwy.
Autorka prowadzi nas do wniosku, że nie tylko wynik bitwy zbrojnej, ale kierunek rozwoju dziejów wyznacza właśnie aktywność mas ludzkich, związanych jednością uczuć i aspiracji. Wszystko zależy od ducha żołnierzy, który może przerodzić się w paniczny strach – i wtedy bitwa jest przegrana, albo wznieść się na bohaterstwo – i wtedy bitwa zostanie wygrana. Generałowie stają się silni tylko pod warunkiem, że kontrolują nie tylko działania żołnierzy, ale także ducha swoich żołnierzy. A aby wypełnić to zadanie, dowódca musi być nie tylko naczelnym dowódcą wojskowym, ale także jego duchowym przywódcą. Tak pojawia się przed nami Kutuzow. Podczas bitwy pod Borodino skoncentrował w sobie cały patriotyzm armii rosyjskiej. Bitwa pod Borodino to „bitwa ludowa”. „Ukryte ciepło patriotyzmu”, które rozpaliło się w duszy każdego żołnierza, oraz ogólny „duch wojska” przesądzały o zwycięstwie. W tej bitwie ujawnia się prawdziwe piękno narodu rosyjskiego. Rosjanie odnieśli „moralne zwycięstwo, które przekonuje wroga o moralnej wyższości jego wroga io jego niemocy. Na armię napoleońską w tej bitwie narzucono „rękę najsilniejszego ducha wroga”.
W wojnie 1812 roku, kiedy każdy żołnierz walczył o swój dom, o bliskich i przyjaciół, o swoją ojczyznę, świadomość zagrożenia wzrosła dziesięciokrotnie. Im głębiej Napoleon posuwał się w głąb Rosji, tym bardziej rosła siła armii rosyjskiej, tym bardziej armia francuska słabła, zamieniając się w bandę złodziei i rabusiów. Tylko wola ludu, tylko patriotyzm ludu czyni armię niezwyciężoną. Wniosek ten wynika z powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój.
Bibliografia
1. LN Tołstoja „Wojna i pokój”.
2. Yu V. Lebiediew „Literatura rosyjska XIX wieku”.
3. K. N. Lomunova „Wielka księga życia”.
4. E. S. Rogover „Literatura rosyjska drugiej połowy XIX wieku”.
Program szkoły obejmuje zwiedzanie najważniejszych momentów w historii Rosji. Czy koniec studiowania spisu dzieł staje się pewnym patriotyzmem?
Kraj ojców - Ojczyzna
Nasi przodkowie żyli, całkowicie poświęcając się rozwojowi swojego kraju. Uczciwie pracowali, rodzili dzieci, świętowali i desperacko walczyli o każdy centymetr ojczystej ziemi. Nie mieli pytania: „Czy muszę stanąć w obronie Ojczyzny?” Po prostu szli i walczyli o niepodległość i spokojne życie, na czym będzie polegał Patriotyzm – to bezwarunkowa i bezwarunkowa miłość do ojczyzny, każdego drzewa, a nawet najmniejszej rzeki. Nasi prapradziadowie oddali życie, by służyć ojczyźnie: wznosili i uszlachetniali świątynie i klasztory, tworzyli parki do wypoczynku, dbali o czystość otaczającego ich terenu. Zrobili to z pragnienia własnego serca. Dusza prawdziwego patrioty jest zawsze gotowa stać na straży swojego dziedzictwa.
Ochrona i wzmocnienie
Mieszkańcy swojego ukochanego kraju zawsze dbają o środowisko naturalne, ponieważ chcą zachować naturalne bogactwo dla potomności. Po co pisać taki esej? Nie każdy wie, czym jest patriotyzm. Ale jeśli nie kochasz swojej Ojczyzny w jej pierwotnej postaci i nie dbasz o otaczającą ją przyrodę, to z czasem po prostu zniknie. Rodzime przestrzenie w postaci czystych jezior i rwących rzek, lasów pełnych jagód, grzybów i ziół leczniczych, pięknych kwiatów na polach nie zawsze będą tak wyglądać bez pomocy człowieka. Twórcza praca i pomnażanie bogactwa, gotowość do stania w obronie ojczyzny – to jest prawdziwy patriotyzm. To opowieść stworzona dla dzieci przez ich przodków. Namawiali swoich potomków, aby traktowali Ojczyznę grzecznie i byli gotowi, tak jak oni, oddać za nią życie.
Szacunek dla obcej kultury
Jak rozumieć istotę słowa „patriotyzm”? Esej na ten temat ujawnia główne tezy definicji. Po pierwsze, patriota kocha nie tylko miasto czy wieś, w której się urodził, ale cały rozległy kraj. W dzieciństwie wielu osobom wydaje się, że nie ma piękniejszego widoku z okna i pachnącej trawy i pachnących kwiatów niż w tym miejscu io tej porze. W rzeczywistości Ojczyzna jest piękna z definicji. To nie jest konkretne miejsce, to ogromny kraj, na terytorium którego znajduje się wiele pięknych miejsc.
Patriotyzm, którego esej jest bardziej dyskusją na zadany temat, zakłada również bezwarunkowy szacunek dla obcych krajów i kultur. Ignorancja w postaci stwierdzeń: „Rosja jest tylko dla Rosjan”, „Nasze czołgi i baletnice są najlepsze” – nie jest przejawem patriotyzmu.
Znajomość historii
Testy w szkole przeprowadzane są w różnych formach, na przykład może to być wypracowanie. Czym jest patriotyzm, tłumaczy się od podstawówek, ale osobiste przekonania nie pozwalają niektórym zrozumieć tego pojęcia. Prawdziwy patriota zna historię swojego kraju, czci imiona bohaterów podczas pamiętnych świąt, chroni pozostawione po sobie dziedzictwo przyrodnicze i architektoniczne. Patrzy na rzeczywistość otwartym spojrzeniem, akceptując wszelkie niedoskonałości swojej ojczyzny. Patriota nie będzie dążył do przeprowadzki do innego kraju, ale będzie starał się poświęcić swoje życie poprawie życia w swojej ojczyźnie. Właściwe wykształcenie ma duży wpływ na rozwój i podniesienie poziomu przedmiotu terytorialnego. Rodzajem bogactwa są także zasoby ludzkie (naukowcy, lekarze, nauczyciele). Prawdziwy patriota nigdy nie straci korzeni w obcym kraju.
Kompozycja: „Patriotyzm w powieści„ Wojna i pokój ”
Tytuł ten należy do dzieła Lwa Tołstoja, które wchodzi w skład obowiązkowego programu szkolnego. Wojna jest straszna i przerażająca w każdym okresie historycznym. Opisane w książce wydarzenia 1812 roku stały się przykładem bezwarunkowego bohaterstwa i manifestacji osobistej szlachetności. Napoleon naraził naród rosyjski na śmiertelne niebezpieczeństwo, więc ducha ludzkiego zjednoczyło poczucie jedności. Był to żywy przykład manifestacji patriotyzmu w Wojnie i pokoju. Esej na ten temat przesycony jest bohaterskimi czynami, których dopuścili się wszyscy, bez względu na klasę, status społeczny, wiek i płeć. Moralność i zasady moralne nie pozwalały zachować dystansu podczas tak poważnych dla Ojczyzny wydarzeń.
Idź na śmierć do końca, wypełniając swój obowiązek
To właśnie w Imperium Rosyjskim Napoleon spotkał się z niewiarygodną siłą jedności i duchem walki. Ludzie szli na pewną śmierć, aby przyczynić się do obrony Ojczyzny, ważne było, aby uświadomić sobie, że poszli do końca i zrobili wszystko, co w ich mocy. Bojownikom nie pomogły plany strategiczne i umiejętności wojskowe. Inspiracja i znaczenie momentu historycznego, wytrzymałość duchowa i ogólny nastrój inspirowane wyczynami.
Nie uważaj się za bohatera
Esej „Wojna i pokój. Temat patriotyzmu” nie może być w pełni ujawniony bez wspomnienia bohaterów, którzy desperacko walczyli o zwycięstwo: Pierre Bezukhov, Tushin, Andrei Bolkonsky. Bitwa pod Borodino najdobitniej charakteryzowała gorące nastroje Rosjan. Dla każdego z nich możliwy był tylko jeden wynik: zwycięstwo, innego nie dano. Przed każdą bitwą ubierali się w czystą bieliznę, jak przed ważnym wydarzeniem. Byli gotowi umrzeć, ale nie dopuścić do zwycięstwa armii wroga.
jedność narodowa
Stosunek do osobistych korzyści majątkowych w czasie działań wojennych charakteryzuje patriotę jako osobę gotową poświęcić wszystko dla zwycięstwa. Tołstoj w swojej powieści opisuje wyczyn narodu rosyjskiego, ale jednocześnie nienawidzi wojny, która przyniosła tyle smutku i trudności. Ruinę i ogromne straty wojska nazwano „straszną koniecznością”. W powieści Kutuzow mówi o Rosjanach „Cudowni, niezrównani ludzie!”. I słusznie, w imię wyzwolenia ojczyzny, znosili ciężkie próby. Każdy powinien napisać taki esej. Czym jest patriotyzm? Ważne jest, aby osobiście określić znaczenie tego pojęcia.
Patriotyzm w powieści „Wojna i pokój”.
Powieść „Wojna i pokój” to największe dzieło literatury światowej.
Powstawał w latach 1863-1869. W powieści jest ponad 600 postaci.
Losy bohaterów można prześledzić przez 15 lat w warunkach pokojowych i wojennych.
I chociaż Tołstoj uważa spokojne życie za prawdziwe życie ludzi, w centrum opowieści znajduje się opowieść o Wojnie Ojczyźnianej. Tołstoj nienawidził wojen, ale ta wojna ze strony Rosji była wyzwoleniem, Rosja broniła swojej niepodległości, naród rosyjski bronił swojej ojczyzny. Naturalnie więc autor porusza w swojej powieści problem patriotyzmu, ale traktuje go niejednoznacznie. Udowadnia, że w trudnych dla Rosji dniach większość Rosjan wykazała się autentycznym patriotyzmem i odwagą, broniąc ojczyzny. Ale byli tacy – ich mniejszość – którzy grali tylko w patriotyzm i odwagę. To świeckie społeczeństwo znienawidzone przez Tołstoja, bywalców salonów Sherera, Kuraginy, Bezuchowej. Ich tzw. patriotyzm wyrażał się w tym, że przestali mówić po francusku, nie podawano im na stole potraw francuskich, aw salonie Heleny też tego nie odmawiali i sympatyzowali z Napoleonem. Byli tacy ludzie jak Borys Trubetskoj, którzy zrobili karierę w czasach cierpień ojczyzny. Tołstoj przeciwstawia tę bandę fałszywych patriotów prawdziwym synom ojczyzny, dla których ojczyzna była najważniejsza w czasie prób. Lud i najlepsza część szlachty w rozumieniu Tołstoja tworzyły naród. Podczas wojny szlachta Bolkonsky, Rostów i wielu innych okazywało swoją prawdziwą miłość do ojczyzny. Milicja została wyposażona na własny koszt, syn Bolkonsky'ego, Andriej, poszedł do wojska, nie chcąc być adiutantem. Pierre Bezuchow zostaje w Moskwie, by zabić Napoleona. Ale mu się to nie udaje. Na baterii Raevsky'ego pomaga baterii. Mieszkańcy Moskwy opuszczają i palą miasto. Kiedy starzec Bolkonsky odprowadza syna, mówi, że jeśli Andrei będzie się źle zachowywał, będzie zgorzkniały i zawstydzony. Natasza daje wózki dla rannych. Księżniczka Bolkonskaya nie może pozostać w posiadłości zdobytej przez wrogów.
Tołstoj opowiada o nastroju, jaki panował wśród żołnierzy. W przeddzień bitwy pod Borodino żołnierze włożyli czyste koszule, ponieważ szli na świętą śmiertelną bitwę za Rosję. Odmówili dodatkowej porcji wódki, bo nie chcieli być odurzeni. Powiedzieli: "Chcą zgromadzić cały świat, chcą zrobić jeden koniec. Pisarz pokazuje, jak walczyli żołnierze baterii Raevsky'ego. Pierre'a uderzyła codzienność, z jaką wypełniają swój obowiązek w tych strasznych warunkach. Tołstoj uważa, że bitwa pod Borodino była moralnym zwycięstwem armii rosyjskiej, Rosjanie się nie poddali. Niezłomność i odwaga, jaką obrońcy Moskwy wykazali w bitwie pod Borodino, wynikała właśnie z poczucia patriotyzmu.
Pierre rozmawia z księciem Andriejem. Książę Andriej jest bardzo zły: „Francuzi to twoi i moi wrogowie. Przybyli, aby zniszczyć Rosję. Wojna to obrzydliwość, ale Rosjanie są zmuszeni do prowadzenia tej wojny, a Napoleon przybył jako najeźdźca, wróg musi zostać zniszczony, a następnie wojna zostanie zniszczona”.
Tołstoj pięknie przedstawia wojnę partyzancką. Podziwia fakt, że dziesiątki Karpowa i Własowa, uzbrojonych w widły i topory, poszły do najeźdźców. Ironizuje fakt, że Napoleon jest oburzony wojną z zasadami. Maczuga wojny ludowej podniosła się i przygwoździła Francuzów, aż wypędziła ostatniego najeźdźcę. Najbardziej wyrazistym przejawem patriotyzmu całego narodu był ruch partyzancki.
Kutuzow w powieści jest rzecznikiem idei patriotyzmu, został mianowany dowódcą wbrew woli cara i dworu królewskiego. Andrei wyjaśnia to Pierre'owi w ten sposób: „Podczas gdy Rosja była zdrowa, Barclay de Tolly był dobry… Kiedy Rosja jest chora, potrzebuje własnego mężczyzny”.
Kutuzow był naprawdę popularnym dowódcą, rozumiał żołnierzy, ich potrzeby, ich nastroje, bo kochał swój lud.
Odcinek w Fili jest ważny. Kutuzow bierze na siebie najpoważniejszą odpowiedzialność i nakazuje odwrót. Ten rozkaz zawiera prawdziwy patriotyzm Kutuzowa. Wycofując się z Moskwy, Kutuzow uratował armię, której do tej pory nie można było porównać liczebnie z armią Napoleona. Obrona Moskwy oznaczałaby utratę armii, a to prowadziłoby do utraty zarówno Moskwy, jak i Rosji.
Po wyparciu Napoleona z granic Rosji Kutuzow odmawia walki poza Rosją. Uważa, że naród rosyjski wypełnił swoją misję, wypędzając najeźdźcę i nie ma potrzeby przelewania ludzkiej krwi.
