Dopiero stopniowo rosyjska kultura odradzała się po skutkach najazdu mongolskiego, który wyrządził jej straszliwe szkody. Zainteresowanie budową Ziemi i wszechświata doprowadziło do powstania dzieł specjalnych. Rosnące zainteresowanie medycyną. W annałach opisano wiele chorób i epidemii, zaczęto systematyzować informacje o roślinach leczniczych, pojawili się „Uzdrowiciele”. W 1581 roku w Moskwie otwarto pierwszą aptekę. Rozwój handlu i obiegu pieniężnego spowodował konieczność doskonalenia wiedzy z zakresu arytmetyki. Wzrosło również zainteresowanie strukturą świata.
Kroniki były głównym zabytkiem myśli społeczno-politycznej i historycznej, a także literatury. Kronika odzwierciedlała procesy życia społecznego i politycznego, jakie toczyły się na Rusi. W związku z utworzeniem nowej dużej katedry Wniebowzięcia NMP pojawił się moskiewski kodeks kronikarski z 1480 r. - jedno z najważniejszych dzieł rosyjskiego kroniki. W XVI wieku oficjalny charakter kroniki moskiewskiej wzrósł, szeroko stosuje się w niej różne oficjalne dokumenty. Należy zauważyć, że w dziedzinie wiedzy historycznej już w XVI wieku nastąpiły zmiany, które świadczą jeśli nie o wyeliminowaniu gatunku kronikarskiego, to o ustaniu jego dominacji. I tak, zgodnie z nową formą prezentacji, w trzeciej ćwierci XVI wieku powstała „Księga Mocy Genealogii Królewskiej”. Tutaj prezentacja została przeprowadzona nie według lat, ale według „stopni” lub „faset”, to znaczy materiał historyczny jest pogrupowany według wskazówek książąt i metropolitów. Wraz z utworzeniem jednego państwa nasiliło się pragnienie zrozumienia historii Rosji w związku z historią świata. Dlatego chronografy zyskały dalszą dystrybucję. Najsłynniejsze wydanie chronografu z 1512 roku opisuje wydarzenia z historii Bizancjum, Słowian Południowych i Rosji. Podstawą literatury starożytnej Rusi była wiedza historyczna, fakty historyczne, a same te dzieła to najczęściej opowieści wchodzące w skład kronik. W drugiej połowie XIII-XV wieku walka narodu rosyjskiego z zaborcami stała się centralnym tematem literatury. Jednym z znaczących dzieł była „Opowieść o zniszczeniu Ryazana przez Batu”, która znajduje się w zbiorach XVI wieku. Cały cykl prac powstaje pod wpływem bitwy pod Kulikowem. Literatura przełomu wieków związana jest z myślą społeczno-polityczną. W listach Sylwestra rozwijano myśli o wysokiej odpowiedzialności króla przed Bogiem, wyrażano ideę konieczności ograniczenia własności ziemi klasztornej, „mądrych ascetów króla”.
Architektura. Twer stał się pierwszym miastem północno-wschodniej Rusi, w którym po inwazji ponownie rozpoczęto budowę kamienia. Tutaj w latach 1285-1290 zbudowano główną świątynię - Przemienienia Pańskiego. Największym ośrodkiem rozwoju architektury w XIV-XV wieku był Nowogród Wielki. Tutaj już w 1292 roku powstał jeden z najciekawszych zabytków architektury Nowogrodu - cerkiew św. Mikołaja na Lipnej. Cechą architektury jest murowanie, użycie głazów i częściowo cegły. Stworzyło to nierówną, pofalowaną powierzchnię i wzmocniło wrażenie surowej siły i mocy. Teraz monumentalne budowle z XI-XII wieku zostały zastąpione małymi budowlami. W pierwszej połowie XIV wieku Rozwinął się nowy styl architektury nowogrodzkiej, który rozkwitł w drugiej połowie wieku. Jednym z klasycznych zabytków jest kościół Theodore Stratilat po stronie handlowej. Przykład tego kościoła pokazuje dążenie do eleganckiego, dekoracyjnego wystroju budowli, co odróżnia te budowle od surowszych i surowych budowli z poprzedniego okresu. Wkrótce Nowogrodzie zaczynają unikać dekoracyjności, powracając do starych, surowych form. W drugim kwartale 14 roku w Moskwie rozpoczęto budowę kamienia. W 1367 roku w Moskwie zbudowano Kreml. Największą budowlą stulecia była katedra Wniebowzięcia NMP w Kołomnej. Starożytne katedry wzniesiono we Włodzimierzu, Perejasławiu-Zalesskim, Rostowie. W architekturze dominowały tradycje Rusi Włodzimiersko-Suzdalskiej. Są to kościoły jednokopułowe z kopułą krzyżową i trzema apsydami. Dekoracja jest skromna, ale pojawiła się. nowe motywy - łuki w portalach. Z obrazów jednego państwa - powstanie w drugiej połowie XV wieku. Zwiększył się zakres budowy, odrestaurowano starą zabudowę. Tradycyjne konstrukcje z białego kamienia są zastępowane murami. Potężnym impulsem dla twórców nowego stylu była restrukturyzacja Kremla moskiewskiego i katedry Wniebowzięcia NMP. Teraz wszystko nabiera eleganckiego wyglądu: freski, wzory. W 1516 r. zakończono budowę nowych murów Kremla, ukształtował się także układ wewnętrzny. Samo miasto rosło i rozwijało się. Zaczęto wzmacniać obiekty wojskowe, luki, wieże strażnicze, budowano potężne fortyfikacje. Dalszy rozwój architektury w pierwszej połowie XVI wieku polegał na stopniowej eliminacji lokalnych cech architektury. Elementy czysto świeckie przenikały do miejsc kultu. Pragnienie odrobiny dekoracyjności. Monumentalne budowle powstawały bądź pod wpływem soboru Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego (Dmitrowa), bądź w duchu tradycji wczesnomoskiewskich XIV wieku (klasztor wstawienniczy w Suzdalu). w XVI wieku W architekturze rosyjskiej zaczął się rozwijać styl namiotowy. Były to kamienne kościoły z czterospadowym dachem bez vnutr. Filary i pojedyncza wys. przestrzeń - Katedra wstawiennicza na Placu Czerwonym w Moskwie („Sobór Wasyla Błogosławionego”). Katedra łączy dziewięć małych cerkwi symbolizujących zjednoczenie ziem rosyjskich pod panowaniem Moskwy.
Obraz. W Nowogrodzie w XIV w. Podobnie jak w architekturze, w malarstwie rozwinął się nowy styl. Na freskach ciężkie, przysadziste postaci zastąpiono wąskimi, wydłużonymi wizerunkami postaci, wielowarstwowymi kompozycjami, wzbogacono gamę kolorystyczną. Największy artysta końca XIV wieku. Był Grek Teofan, który przybył z Bizancjum. Pracował w Nowogrodzie i Moskwie. Ikonografia nowogrodzka stopniowo uwalniała się od wzorców rosyjskiego malarstwa freskowego, a już pod koniec XIV wieku. Rozwinął się w niezależny kierunek artystyczny. Ikony nowogrodzkie poświęcone są popularnym wśród ludu świętym. Święci ukazani zostali w rzędzie, ikony hagiograficzne wykonano w formie dużego wizerunku świętego pośrodku, otoczonego ze wszystkich stron odrębnymi epizodami z życia świętego. W ramach tradycji archaicznych rozwijało się także malarstwo moskiewskie pierwszej połowy XIV wieku. Moskwa zaczęła przyciągać najlepszych mistrzów malarstwa. Oprócz kierunku „Feofanowskiego” w moskiewskim malarstwie istnieje również szereg dzieł z bizantyjskiej i młodosłowiańskiej tradycji artystycznej. Szczytem rosyjskiego malarstwa tego czasu była twórczość Andrieja Rublowa. (Katedra Trójcy Świętej w klasztorze Trójcy Sergiusza, Katedra Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu, w Zenigorodzie). Jego malarstwo wyróżnia się miękkością i głębokim człowieczeństwem. Jego najsłynniejszym dziełem jest ikona „Trójca” dla katedry klasztoru Trójcy Świętej Sergiusza. Od końca XV wieku szkoła moskiewska zajmowała wiodącą pozycję w malarstwie. Największym artystą był Dionizy (obrazy klasztoru Ferapontów), Dionizy charakteryzuje się bogactwem i świąteczną dekoracją dekoracyjną. Ponadto państwo zaczyna wywierać coraz większą wagę i wpływ na rozwój malarstwa. Artyści musieli pracować pod kontrolą władz kościelnych i świeckich. Malarstwo stało się ściślej związane z tematami biblijnymi. Zabytek z pierwszej połowy XVI wieku. - freski moskiewskiej katedry Zwiastowania, wykonane pod kierunkiem Teodozjusza, syna Dionizjusza. Tutaj na ścianach i filarach przedstawiono cesarzy bizantyjskich i książąt rosyjskich. Tendencje państwowe stały się szczególnie silne za panowania Iwana Groźnego. Do końca XVI wieku Wykształcił się swoisty kierunek artystyczny, skupiający główną uwagę na technice malarskiej. Kierunek ten nosi imię znanych przemysłowców i kupców „szkoły Stroganowa”. Główni mistrzowie szkoły: Prokopiusz Chitin, Nikifor, Istoma, Nazariusz. Wraz ze szkołą Stroganowa rozpowszechniła się także szkoła Godunowa, dążąca do powrotu do monumentalnych form charakterystycznych dla schyłku XV wieku.
Najazd mongolsko-tatarski i jarzmo Złotej Ordy spowolniły tempo i przebieg rozwoju starożytnego narodu rosyjskiego. W ogniu inwazji zginęło wiele tysięcy ludzi. Ocalałych rzemieślników wzięto w niewolę. Nastąpił upadek rzemiosła: zanikła umiejętność wykonywania wrzecion z łupka, paciorków karneolu, bransolet szklanych, dzbanów-amfor, ceramiki polichromowanej (wielobarwnej). Budownictwo kamienne zatrzymało się na pół wieku. Najeźdźcy zniszczyli wiele obiektów architektonicznych, a przede wszystkim katedry miejskie, które z reguły były ostatnimi fortyfikacjami, w których obrońcy rosyjskich miast odpierali natarcie wojsk nieprzyjaciela. Spłonęło wiele zabytków literackich. Pisanie kronik stało się lakoniczne i zostało przerwane na prawie wszystkich ziemiach rosyjskich (z wyjątkiem Nowogrodu).
Wysoki poziom kultury rosyjskiej dał jej możliwość przetrwania w najtrudniejszym okresie jej historii. Pomimo okropności podboju mongolskiego kultura rosyjska zachowała swój tradycyjny charakter. Dużą rolę w przekazywaniu tradycji i doświadczeń kulturowo-historycznych odegrały terytoria, które nie uległy militarnej klęsce, choć były podporządkowane Ordzie (Psków, Nowogród).
Inwazja Mongołów zakłóciła komunikację między poszczególnymi częściami kraju. Jedna staroruska narodowość stała się podstawą, na której ukształtowały się narody wielkoruskie (rosyjskie), białoruskie i ukraińskie oraz ich kultury.
Treść i kierunek jego rozwoju w XIII-XV wieku determinowała walka z jarzmem Złotej Ordy i walka o utworzenie jednego państwa. Proces kulturowo-historyczny ser. XIII – ser. 14 wiek charakteryzował się upadkiem i stagnacją, które były spowodowane najazdem mongolskim. Jej skutki: śmierć i niewola tysięcy ludzi; niszczenie miast, struktur architektonicznych; zanik wielu rzemiosł; zaprzestanie budowy kamienia na pół wieku; śmierć pomników literackich, przerwa w pisaniu kronik.
Proces kulturowo-historyczny II piętro. XIV-XV wieku - to wzrost kultury rosyjskiej, dzięki sukcesowi rozwoju gospodarczego, zwycięstwu w bitwie pod Kulikowem, wiodącej roli Moskwy. Złoty wiek starożytnej kultury rosyjskiej to rozwój kultury w XV wieku. „Złoty wiek” rosyjskiego malarstwa ikonowego - rozkwit malarstwa ikonowego końca XIV-XV wieku, związany jest z twórczością Teofana Greka, Andrieja Rublowa, Dionizjusza. Andriej Rublow jest właścicielem fresków katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu, ikon rangi Zvenigorod - „Zbawiciel”, „Archanioł Michał”, „Apostoł Paweł”. Dla katedry Świętej Trójcy w Siergijewie Posadzie Andriej Rublow stworzył słynną ikonę Trójcy Świętej, która ucieleśnia prawdę chrześcijańskiego rozumienia Jedynego Boga w trzech osobach.
Kultura rosyjska XVI wieku. nadal definiowana przez światopogląd chrześcijański. Ważną rolę odegrała w tym katedra Stoglavy z 1551 roku. Zatwierdził wzorce, którymi należy się kierować. W malarstwie ikon było to dzieło Andrieja Rublowa, w architekturze - Katedra Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego, w literaturze - dzieła metropolity Makarego. Powstaje ideologia „Moskwa to trzeci Rzym”. Przedstawia proces historyczny jako następstwo światowych królestw. Pierwszy Rzym – „wieczne miasto” zginął z powodu herezji, drugi Rzym – Konstantynopol – z powodu zawarcia unii z katolikami, trzeci Rzym – Moskwa – prawdziwy strażnik chrześcijaństwa. Idee te znalazły odzwierciedlenie w malowidłach ściennych katedry smoleńskiej moskiewskiego klasztoru Nowodziewiczy (ok. 1530).
W XVI wieku. formacja narodu wielkoruskiego została zakończona. Elementy świeckie w kulturze są bardziej namacalne. Kultura rosyjska XVII wieku. kończy średniowieczny okres dziejów, wyłaniają się elementy kultury New Age, która charakteryzuje się procesem wszechstronnej „sekularyzacji”.
16. Przemiany w Rosji w pierwszej ćwierci XVIII wieku: treść, skutki, konsekwencje.
W XVII wieku, w wyniku działań pierwszych Romanowów, został przezwyciężony kryzys społeczno-gospodarczy i polityczny Czasu Kłopotów. Pod koniec wieku pojawiły się tendencje do europeizacji kraju. Rosja prowadziła aktywną politykę zagraniczną i handlową w Europie i Azji, gospodarka zaczęła przechodzić z drobnej produkcji rzemieślniczej do manufaktur, kultura zachodnioeuropejska aktywnie przenikała do kultury Rosji. Dla dalszego efektywnego rozwoju kraju konieczne było zapewnienie dostępu do mórz. Rozwiązanie tego problemu zakładało obecność silnej osobowości u władzy, reorganizację i ponowne uzbrojenie armii, rozwój gospodarki do prowadzenia długiej wojny. Wobec braku burżuazji zadania te musiała rozwiązać władza autokratyczna kosztem sił i środków całego społeczeństwa. Ten reformator był Piotr I Aleksiejewicz (1682–1725).
Działalność Piotra można podzielić na dwa okresy: 1695-1715 i 1715-1725.
Ważna cecha pierwszy okres jest rozwiązanie problemów wewnętrznej reorganizacji kraju z powodu wojny siedmioletniej. Reformy przeprowadzano głównie metodami siłowymi i towarzyszyła im rażąca interwencja państwa w gospodarkę (regulacja handlu, przemysłu, podatki). Reformy nie miały jasnego planu i były przeprowadzane jako odpowiedź na potrzeby chwili obecnej, nie przeszkolono odpowiednich osób do przeprowadzenia reform, toczyła się walka ze starymi kadrami administracyjnymi. Dlatego wiele reform zakończyło się niepowodzeniem i było niekompletnych.
W drugi okres reformy stały się bardziej systematyczne. Zaczęły pojawiać się wyniki reform, zaczęli pojawiać się ludzie doświadczeni (pisklęta z gniazda Pietrowa).
Generalnie reformy Piotra były podporządkowane interesom całego społeczeństwa. Wszystkie działania Piotra opierały się na tym, chociaż miały charakter gwałtowny. Dotyczący tempo reform, wtedy zależały od pilności rozwiązania konkretnego problemu. Jednocześnie niektóre reformy doprowadziły do radykalnego załamania stosunków społecznych i reorganizacji struktur i instytucji.
Na czele wszystkich reform stało stworzenie gotowej do walki armii na wzór europejski, wszystkie inne reformy zostały podporządkowane tej głównej trosce Piotra. Z inicjatywy Piotra utworzono regularną armię i marynarkę wojenną, otwarto wojskowe placówki edukacyjne (szkoły nawigacyjne, inżynieryjne i artyleryjskie), przyjęto ustawodawstwo wojskowe, utworzono organy dowodzenia i kontroli armii i marynarki wojennej. Armia była rekrutowana na zasadzie regularnej zestawy rekrutacyjne i był na całe życie.
W handlu zagranicznym aktywnie prowadził politykę merkantylizm(zachęcanie do rozwoju własnej produkcji i eksportu, wysokie podatki od importu). Przemysł był chroniony przed zagraniczną konkurencją przez wysokie cła importowe ( polityka protekcjonistyczna).
Ale przede wszystkim Piotr zadbał o te gałęzie przemysłu, które pracowały na zaopatrzenie armii. Piotr pozwolił właścicielom manufaktur kupować chłopów do pracy w manufakturach ( sesyjni chłopi).
Reforma systemy kontrolne prowadzona była według wzorców zachodnich, głównie protestanckich. W wyniku reform administracyjnych powstał scentralizowany aparat biurokratyczny, który w całości przetrwał do 1917 roku. Na czele tego aparatu stał sam car, który miał pełną władzę ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. W ten sposób weszła Rosja okres absolutyzmu. W 1711 r. ostatecznie zdegradowaną Dumę Bojarską zastąpiła Senat którego członków mianuje król. Funkcją senatu było wydawanie dekretów, posiadał władzę wykonawczą i sądowniczą. Nadzorował działalność Senatu od 1722 r prokurator Generalny z prawem osobistego raportu do króla i podległej mu prokuratury. W latach 1717-1718 Piotr zastąpił stary system święceń zakonami filialnymi. kolegia. Miasta podlegają sędziowie, zniesiono patriarchat w Kościele i w Synod. W ten sposób kościół stał się częścią aparatu państwowego. W latach 1708-1710 minął reforma regionalna: kraj podzielony jest na 8 prowincji, na czele których stoją gubernatorzy posiadający władzę administracyjną, sądowniczą i wojskową. Prowincje dzieliły się na prowincje, prowincje na powiaty.
W latach 1718-1724 przeprowadzono i wprowadzono spis powszechny podatek pogłówny(podatek od mężczyzn). Doprowadziło to do podwojenia podatków i rozprzestrzenienia się pańszczyzny na wcześniej wolne części ludności. W wyniku spisu chłopi zostali podzieleni na publiczny i prywatny. Ludność miejska dzieli się na regularny(kupcy, przemysłowcy, kupcy, wielcy rzemieślnicy) i nieregularny(drobni rzemieślnicy i biedota miejska). Podział ten umożliwił zwiększenie aktywności gospodarczej kupców i rzemieślników poprzez zwolnienie zwykłych ludzi z wielu obowiązków państwowych.
Klasy uprzywilejowane pozostały arystokracja i szlachta. Jednak ich własność ziemska była uzależniona od służby państwowej. W ten sposób arystokracja i szlachta zostały ostatecznie zrównane w prawach. Wprowadzenie ułatwiło awans na drabinie społecznej Tabela rang, co pozwoliło na poszerzenie warstwy szlacheckiej. Awans zawodowy decydował o cechach zawodowych danej osoby.
„Dla stopni wojskowych, które dochodzą do stopnia naczelnika (klasa VIII) nie ze szlachty, to gdy ktoś otrzyma stopień opisany wyżej, jest szlachcicem, a jego dzieci, które urodzone są na naczelnika, a jeżeli są dzieci w tym czasie nie będzie, ale jedz wcześniej, a ojciec uderzy się czołem, wtedy szlachta zostanie dana tym, tylko jednemu synowi, o którego ojciec zapyta.
Na drugim piętrze. XVII wiek powstało kilka szkół publicznych.
1649 - Szkoła F. Rtiszczewa (szkoła w klasztorze Andriejewskim).
lata 40. XVII w. - szkoła Epifaniusza Sławinieckiego w Klasztorze Cudów,
1665 - szkoła Symeona z Połocka w klasztorze Zaikonospaskim działała szkoła szkolenia pracowników instytucji centralnych, drukarni (szkoła typograficzna z 1681 r., Kierowana przez rosyjskiego mnicha Tymoteusza i greckiego Manuela), zakonu aptekarza itp. 1687 w Moskwie powstała pierwsza wyższa uczelnia -Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska,gdzie nauczali „od gramatyki, retoryki, pobożności, dialektyki, filozofii… po teologię”. Akademią kierowali bracia Sophrony i Ioanniky Likhud (po wygnaniu Lichudowa w 1701 r. Akademia podupadła), greccy naukowcy, którzy ukończyli uniwersytet w Padwie (Włochy). Szkolili się tu księża i urzędnicy. W tej akademii studiował także MV Łomonosow.
Wyprzedaż w Moskwie świadczy o zainteresowaniu Rosjan umiejętnościami czytania i pisania(1651) w ciągu jednego dnia„Primer” VF Burtseva, wydany w nakładzie 2400 egzemplarzy. zostały opublikowaneGramatyka Melecjusza Smotryckiego(1648) i tabliczka mnożenia„Wygodne liczenie” (1682). Ale: Psałterz.
W XVII wieku, podobnie jak poprzednio, następował proces akumulacji wiedzy. Wielki sukces osiągnięto w dziedzinie medycyny („Zielarze”, „Uzdrowiciele”, „Farmakopea” Ivana Venediktova, „O strukturze ludzkiego ciała” - przetłumaczone przez Epifaniusza Slavinetsky'ego) w rozwiązywaniu praktycznych problemów matematycznych (wielu było w stanie do mierzenia powierzchni, odległości, luźnych ciał itp.), w obserwacji przyrody.
Wiek wielkich odkryć geograficznych. 1632 - Kozacy dotarli do Leny, założyli Jakuck; Elisey Buza odkrył, że Yana, Indigirka i Kopylov dotarli do Morza Ochockiego ( 1639 ). w 1643 r Kolesnikow dotarł do Bajkału, a Pojarkow odkrył Amur, który był eksplorowany w 1650-1651. Chabarow. 1654 Odkryto rzeki Argun, Selenga i Ingoda. 1675-1678 . - wyprawa do Chin O.N. Spafarius, skompilował „Opis pierwszej części Wszechświata, zwanej Azją”, „Legendę o wielkiej rzece Amur”.
1692-1695 . - Holender Isbrant Edes sporządził opis części Rosji na pograniczu z Chinami. W 1648 wyprawa Siemiona Dieżniewa (80 lat przed Vitusem Beringiem) dotarła do cieśniny między Azją a Ameryką Północną, odkryła rzekę. Anadyr. Najbardziej wysunięty na wschód punkt naszego kraju nosi teraz imię Dezhnev. EP Chabarow 1649 . sporządził mapę i zbadał ziemie wzdłuż Amuru, gdzie powstały rosyjskie osady. Jego imię nosi miasto Chabarowsk i wieś Jerofiej Pawłowicz. w bardzo koniec XVII wieku . Kozak syberyjski VV Atlasov zbadał Kamczatkę i Kuryl wyspy. 1690 oficer marynarki wojennej Dubrovin sporządził mapę Turkiestanu. Pierwsza mapa państwa moskiewskiego powstała na przełomie XVI i XVII wieku, 1640 - „Malowanie do syberyjskich miast i więzień” oraz w 1672 - „Rysunek ziemi syberyjskiej”.
Literatura. w XVII wieku powstały ostatnie oficjalne kompozycje kronikarskie.„Nowy kronikarz”(30s) nakreślił wydarzenia od śmierci Iwana Groźnego do końca Czasu Kłopotów. Udowodnił prawa nowej dynastii Romanowów do tronu królewskiego.
Centralne miejsce w literaturze historycznej zajmowały opowieści historyczne, które miałycharakter publicystyczny.Na przykład grupa takich opowiadań („Czas diakona Iwana Timofiejewa”, „Opowieść o Awraamie Palicynie”, „Inna opowieść” itp.) XVII wiek.
Przenikanie zasad świeckich do literatury wiąże się z pojawieniem się w XVII wieku.gatunek satyry, w którym działają już fikcyjne postacie. „Nabożeństwo do tawerny”, „Opowieść o kurczaku i lisie”, „Petycja Kalyazinskaya” zawierała parodię nabożeństwa, wyśmiewała obżarstwo i pijaństwo mnichów, a „Opowieść o Rufie Jerszowiczu” zawierała sądowe biurokracja i przekupstwo. Nowe gatunki były pamiętniki („Życie arcykapłana Avvakuma”) i teksty miłosne (Symeon z Połocka).
Ponowne zjednoczenie Ukrainy z Rosją dało impuls do powstania pierwszego rosyjskiego wydawnictwa historycznego. Kijowski mnich Innocenty Gizel opracował „Synopsis” (recenzję), która w popularnej formie zawierała opowieść o wspólnej historii Ukrainy i Rosji, zapoczątkowanej powstaniem Rusi Kijowskiej. W XVII - pierwszej połowie XVIII wieku. „Synopsis” był używany jako podręcznik historii Rosji.
W XIII i XIV wieku sztuka nowogrodzka była najbardziej zaawansowana. Nowogród najmniej ucierpiał pod jarzmem tatarsko-mongolskim, zachował stare fundamenty wielowiekowej kultury ludowej i związki z Europą Zachodnią. Dlatego właśnie w Nowogrodzie powstały w tym okresie wspaniałe dzieła architektury i malarstwa. Kościoły zbudowane w Nowogrodzie w XIV wieku wyróżniały się prostotą, niemal kwadratowym kształtem, podczas gdy wewnątrz duże połacie gładkich ścian pokryte były od góry do dołu freskami.
Nowogrodzkie freski z drugiej połowy XIV wieku (cerkiew Przemienienia Pańskiego w Bołotowie itp.) mówią o zainteresowaniu artystów dziką przyrodą i człowiekiem.Najlepszym artystą XIV wieku był Teofan Grek, który pracował najpierw w Nowogrodzie, a następnie w Moskwie. Sława nowogrodzkich malarzy przedostała się za granicę, gdzie zostali zaproszeni do pracy.
W XV wieku w Moskwie trwały wielkie prace nad odbudową i stworzeniem Kremla z jego katedrami, pałacami i komnatami. W tej pracy biorą udział mistrzowie różnych regionów Rosji - Pskowa, Nowogrodu, Tweru, Księstwa Włodzimiersko-Suzdalskiego.
Działalność genialnego rosyjskiego malarza Andrieja Rublowa datuje się na początek XV wieku.
W jego twórczości, podobnie jak w malarstwie Nowogródów z XVI wieku, odzwierciedla się to samo zainteresowanie człowiekiem, jego życiem duchowym, naturą. Według Rublowa przewyższa Nowogrodzian umiejętnością egzekucji. Maluje twarze (na przykład ikonę „Trójca”) o wyraźnie rosyjskim typie.
W dziedzinie architektury w XVI wieku powstał swoisty styl moskiewski. Nie zrywając związków ze starożytnością, budownictwo XVI wieku intensywnie rozwijało tzw.
Jednym z pierwszych godnych uwagi zabytków takich kamiennych budowli namiotowych jest cerkiew zbudowana w 1532 roku we wsi Kolomenskoje pod Moskwą.
Jest to potężna (około 62 m) wieża, zakończona namiotem. W architekturze budynku budowniczowie starali się przekazać nieodparte pragnienie wejścia w górę. Było to charakterystyczne dla rosnącego i umacniającego się państwa moskiewskiego.
Jeszcze bardziej uderzające pięknem i malowniczym dziełem rosyjskiej architektury XVI wieku jest katedra św. Bazylego w Moskwie (1555 - 1660) - budowa rosyjskich mistrzów Postnika Jakowlewa i Barmy Katedra została zbudowana na rozkaz Iwana Groźnego ku pamięci zdobycie Kazania. Podobnie jak cerkiew na wsi Kolomenskoje, ta katedra staje się majestatycznym zabytkiem tego czasu, starającym się przekazać potęgę i siłę rosyjskiego państwa. Były to wspaniałe dzieła rosyjskiej sztuki ludowej.
Zainteresowanie tematyką polityczną przejawia się w Malarstwa. Na przykład ikona „Kościół wojujący” przedstawiała powrót Iwana Groźnego do Moskwy na czele armii moskiewskiej ze zwycięskiej kampanii przeciwko Kazaniu.
Sztuka XVII wieku charakteryzuje się dążeniem do dekoracyjności.W architekturze szeroko stosowane są kolorowe płytki, biały kamień i kształtki. Ściany budynków ozdobione są różnymi wzorami, które dają grę kolorów.
To samo zróżnicowanie, zamiłowanie do przepychu, do gonitwy wykończeń detalu można zaobserwować w malarstwie.Głównym gatunkiem w malarstwie jest portret, jak mawiano wówczas „parsuna”.
Największym mistrzem malarstwa XVII wieku był Szymon Uszakow (1626-1686). Uszakow malował ikony i portrety, wykonywał rysunki do dekoracji drewnianych ławek na monety, malował Fasetowaną Komnatę na Kremlu, rysował mapy itp. , jak w lustrze powinno odbijać się życie
Jak widać sztuka (architektura, malarstwo) jest coraz bliżej życia.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) -
