Sentymentalizm w historii Karamzina N.M. „Biedna Lisa”.
Wzruszająca miłość prostej wieśniaczki Lizy i moskiewskiego szlachcica Erasta głęboko wstrząsnęła duszami współczesnych pisarzowi. Wszystko w tej historii: od fabuły i rozpoznawalnych szkiców krajobrazowych regionu moskiewskiego po szczere uczucia bohaterów było niezwykłe dla czytelników końca XVIII wieku.
Historia została po raz pierwszy opublikowana w 1792 roku w Moscow Journal, redagowanym przez samego Karamzina. Fabuła jest dość prosta: po śmierci ojca młoda Lisa jest zmuszona do niestrudzonej pracy, by wyżywić siebie i matkę. Wiosną sprzedaje konwalie w Moskwie i tam spotyka młodego szlachcica Erasta. Młody człowiek zakochuje się w niej i jest gotów nawet ze względu na swoją miłość opuścić światło. Zakochani spędzają razem wieczory, aż pewnego dnia Erast oznajmia, że musi wyruszyć z pułkiem na kampanię i będą musieli się rozstać. Kilka dni później Erast odchodzi. Mija kilka miesięcy. Pewnego dnia Liza przypadkowo widzi Erasta we wspaniałym powozie i dowiaduje się, że jest on zaręczony. Erast przegrał swój majątek w karty i aby poprawić swoją zachwianą sytuację finansową, żeni się z zamożną wdową. Zdesperowana Liza rzuca się do stawu.
Oryginalność artystyczna.
Karamzin zapożyczył fabułę opowieści z europejskiej literatury miłosnej. Wszystkie wydarzenia zostały przeniesione na „rosyjską” ziemię. Autor podkreśla, że akcja toczy się w Moskwie i jej okolicach, opisuje klasztory Simonow i Daniłow, Wzgórza Wróbli, tworząc iluzję autentyczności. Dla ówczesnej literatury rosyjskiej i czytelników była to innowacja. Przyzwyczajeni do szczęśliwych zakończeń w starych powieściach, w dziele Karamzina spotkali się z prawdą życia. Główny cel pisarza - osiągnięcie współczucia - został osiągnięty. Rosyjska opinia publiczna czytała, współczuła, współczuła. Pierwsi czytelnicy opowieści postrzegali historię Lisy jako prawdziwą tragedię współczesnego. Staw pod murami klasztoru Simonov nazwano Stawem Lizina.
Wady sentymentalizmu.
Wiarygodność tej historii jest tylko pozorna. Świat bohaterów przedstawiony przez autorkę jest idylliczny, wymyślony. Wieśniaczka Lisa i jej matka mają wyrafinowane uczucia, ich mowa jest piśmienna, literacka i niczym nie różni się od mowy Erasta, który był szlachcicem. Życie biednych wieśniaków przypomina pasterskie życie: „Tymczasem młody pasterz prowadził swoje stado brzegiem rzeki, grając na flecie. Lisa utkwiła w nim wzrok i pomyślała: „Jeżeli ten, który teraz zajmuje moje myśli, urodził się prostym wieśniakiem, pasterzem, a teraz pędził obok mnie swoją trzodę: ach! Kłaniałem się mu z uśmiechem i uprzejmie mówiłem: „Cześć, drogi pasterzu! Gdzie prowadzisz swoje stado? A tu zielona trawa rośnie dla twoich owiec i tu kwitną kwiaty, z których możesz utkać wianek na kapelusz. Spojrzy na mnie czule - może weźmie mnie za rękę... Sen! Pasterz, grając na flecie, przeszedł obok i wraz ze swoim pstrokatym stadem ukrył się za pobliskim wzgórzem. Takie opisy i rozumowanie dalekie są od realizmu.
Historia stała się wzorem rosyjskiej literatury sentymentalnej. W przeciwieństwie do klasycyzmu z jego kultem rozumu, Karamzin afirmował kult uczuć, wrażliwości, współczucia: bohaterowie są ważni ze względu na ich zdolność do kochania, odczuwania i przeżywania. Poza tym, w przeciwieństwie do dzieł klasycyzmu, „Biedna Liza” pozbawiona jest moralności, dydaktyzmu, pouczania: autorka nie poucza, lecz stara się wzbudzić w czytelniku empatię dla bohaterów.
Opowiadanie wyróżnia się także „gładkim” językiem: Karamzin zrezygnował z patosu, dzięki czemu dzieło czytało się łatwo.
Pod koniec XVIII wieku sentymentalizm, podobnie jak klasycyzm, który przybył do nas z Europy, był wiodącym nurtem literackim w Rosji. N. M. Karamzina można słusznie uznać za przywódcę i propagandystę nurtu sentymentalnego w literaturze rosyjskiej. Jego „Listy od rosyjskiego podróżnika” i opowiadania są przykładem sentymentalizmu. Tak więc historia „Biedna Lisa” (1792) jest zbudowana zgodnie z podstawowymi prawami tego kierunku. Pisarz odszedł jednak od niektórych kanonów europejskiego sentymentalizmu.
W dziełach klasycyzmu godnymi przedstawienia byli królowie, szlachta, generałowie, czyli ludzie pełniący ważną misję państwową. Sentymentalizm natomiast głosił wartość jednostki, nawet jeśli była ona znikoma w skali kraju. Dlatego Karamzin uczynił główną bohaterką opowieści biedną wieśniaczkę Lizę, która wcześnie została bez ojca-żywiciela rodziny i mieszka z matką w chacie. Zdaniem sentymentalistów zdolność głębokiego odczuwania, życzliwego postrzegania otaczającego świata posiadają zarówno ludzie z wyższych sfer, jak i ludzie niskiego pochodzenia, „bo nawet wieśniaczki potrafią kochać”.
Sentymentalistyczny pisarz nie miał za cel dokładnego odzwierciedlenia rzeczywistości. Dochody Lizin ze sprzedaży kwiatów i robienia na drutach, z których żyją wieśniaczki, nie mogły ich zapewnić. Ale Karamzin przedstawia życie, nie starając się oddać wszystkiego realistycznie. Jej celem jest wzbudzenie w czytelniku współczucia. Ta historia po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej sprawiła, że czytelnik sercem odczuł tragedię życia.
Już współcześni zauważyli nowość bohatera „Biednej Lisy” - Erasta. W latach 90. XVIII wieku przestrzegano zasady ścisłego podziału bohaterów na pozytywnych i negatywnych. Erast, który zabił Lisę, wbrew tej zasadzie, nie był postrzegany jako czarny charakter. Frywolny, ale marzycielski młodzieniec nie oszukuje dziewczyny. Początkowo ma szczere, czułe uczucia do naiwnego wieśniaka. Nie myśląc o przyszłości wierzy, że nie skrzywdzi Lisy, że zawsze będzie przy niej jak brat i siostra i będą razem szczęśliwi.
Zmienił się także język w dziełach sentymentalizmu. Mowa bohaterów została „uwolniona” od dużej liczby starosłowiańskich słów, stała się prostsza, zbliżona do potocznej. Jednocześnie nasycił się pięknymi epitetami, frazesami retorycznymi i wykrzyknikami. Mowa Lisy i jej matki jest kwiecista, filozoficzna („Ach, Liza!” powiedziała. „Jak dobrze wszystko z Panem Bogiem! .. Ach, Liza! Kto by chciał umrzeć, gdybyśmy czasem nie mieli żalu !”; o miłej chwili, w której znów się zobaczymy.” - „Będę, pomyślę o niej! Och, gdyby przyszła wcześniej! Drogi, drogi Eraście! Pamiętaj, pamiętaj swoją biedną Lisę, która kocha ty bardziej niż ona!”).
Celem takiego języka jest oddziaływanie na duszę czytelnika, obudzenie w nim ludzkich uczuć. Tak więc w przemówieniu narratorki „Biednej Lizy” słyszymy mnóstwo wykrzykników, zdrobnień, okrzyków, apeli retorycznych: „Ach! Uwielbiam te przedmioty, które dotykają mojego serca i sprawiają, że ronię łzy czułego smutku! „Piękna biedna Liza ze staruszką”; „Ale co czuła, kiedy Erast, obejmując ją po raz ostatni, przyciskając ją do serca po raz ostatni, powiedział: „Wybacz mi, Liso!” Cóż za wzruszający obraz!
Sentymentaliści przywiązywali dużą wagę do obrazu natury. Wydarzenia często toczyły się na tle malowniczych krajobrazów: w lesie, nad brzegiem rzeki, w polu. Wrażliwe natury, bohaterowie dzieł sentymentalnych, przenikliwie dostrzegali piękno natury. W europejskim sentymentalizmie, bliskim naturze, „naturalny” człowiek miał mieć tylko czyste uczucia; że natura może podnieść duszę człowieka. Ale Karamzin próbował zakwestionować punkt widzenia zachodnich myślicieli.
„Biedna Liza” zaczyna się od opisu klasztoru Simonov i jego okolic. Tak więc autor połączył teraźniejszość i przeszłość Moskwy z historią zwykłego człowieka. Wydarzenia rozwijają się w Moskwie iw przyrodzie. „Natura”, czyli przyroda podążając za narratorem, bacznie „obserwuje” historię miłosną Lisy i Erasta. Pozostaje jednak głucha i ślepa na przeżycia bohaterki.
Natura nie powstrzymuje namiętności młodzieńca i dziewczyny w fatalnym momencie: „na niebie nie świeciła ani jedna gwiazda – żaden promień nie mógł rozświetlić złudzeń”. Wręcz przeciwnie, „ciemność wieczoru podsycała pragnienia”. Niezrozumiała rzecz dzieje się z duszą Lisy: „Wydawało mi się, że umieram, że moja dusza… Nie, nie mogę tego powiedzieć!”. Bliskość Lizy z naturą nie pomaga jej w ratowaniu duszy: wydaje się, że oddaje ją Erastowi. Burza wybucha dopiero po - „wydawało się, że cała przyroda skarżyła się na utraconą niewinność Lizy”. Lisa boi się grzmotów, „jak przestępca”. Postrzega grzmot jako karę, ale natura nic jej wcześniej nie powiedziała.
W momencie pożegnania Lisy z Erastem przyroda jest nadal piękna, majestatyczna, ale obojętna na bohaterów: „Świt, jak szkarłatne morze, rozlał się po wschodnim niebie. Erast stał pod gałęziami wysokiego dębu ... cała natura milczała. W opowiadaniu podkreśla się „milczenie” natury w tragicznym momencie rozstania Lisy. Tu też natura niczego dziewczynie nie sugeruje, nie ratuje jej przed rozczarowaniem.
Rozkwit rosyjskiego sentymentalizmu przypada na lata 90. XVIII wieku. Uznany propagandysta tego kierunku, Karamzin, rozwinął w swoich dziełach główną myśl: duszę trzeba oświecić, uczynić serdeczną, wrażliwą na cudzy ból, cudze cierpienie i cudze zmartwienia.
Porozmawiamy o kolejnej epoce po oświeceniu io tym, jak przejawiało się ono w rosyjskiej przestrzeni kulturowej.
Wiek Oświecenia został zbudowany na edukacji zmysłów. Jeśli wierzymy, że uczucia można kształcić, to w pewnym momencie musimy przyznać, że nie trzeba ich edukować. Trzeba ich pilnować i im ufać. To, co wcześniej było uważane za niebezpieczne, nagle okaże się ważne, zdolne dać nam impuls do rozwoju. Stało się to w okresie przejścia od oświecenia do sentymentalizmu.
Sentymentalizm- przetłumaczone z francuskiego „uczucie”.
Sentymentalizm oferował nie tylko wychowanie uczuć, ale także liczenie się z nimi, zaufanie im.
Przekrojowym tematem klasycyzmu w kulturze europejskiej jest walka między obowiązkiem a uczuciem.
Przekrojowym tematem sentymentalizmu jest to, że umysł nie jest wszechmocny. I nie wystarczy kultywować uczuć, trzeba im ufać, nawet jeśli wydaje się, że to niszczy nasz świat.
Sentymentalizm objawił się najpierw w literaturze jako klasycyzm w architekturze i teatrze. Nie jest to przypadkowe, ponieważ słowo „sentymentalizm” kojarzy się z przekazywaniem odcieni uczuć. Architektura nie oddaje odcieni uczuć, w teatrze nie są one tak ważne jak spektakl jako całość. Teatr jest sztuką „szybką”. Literatura bywa powolna i przekazuje odcienie, dlatego idee sentymentalizmu realizowały się z większą siłą.
Powieść Jeana-Jacquesa Rousseau Nowa Eloise opisuje sytuacje, które w poprzednich epokach były nie do pomyślenia – przyjaźń kobiety i mężczyzny. Temat ten był poruszany dopiero od kilku stuleci. W epoce Rousseau pytanie jest kolosalne, ale wtedy nie było odpowiedzi. Era sentymentalizmu koncentruje się na uczuciach, które nie mieszczą się w teorii i są sprzeczne z ideami klasycyzmu.
W historii literatury rosyjskiej Nikołaj Michajłowicz Karamzin stał się pierwszym wybitnym pisarzem sentymentalistą (patrz ryc. 1).
Ryż. 1. Nikołaj Michajłowicz Karamzin
Rozmawialiśmy o jego „Listach rosyjskiego podróżnika”. Spróbuj porównać tę pracę z „Podróżą z Petersburga do Moskwy” Aleksandra Nikołajewicza Radiszczewa. Znajdź wspólne i różne.
Zwróć uwagę na słowa z „z”: współczucie, współczucie, rozmówca. Co łączy rewolucyjnego Radiszczewa i sentymentalnego Karamzina?
Po powrocie z podróży i napisaniu „Listów rosyjskiego podróżnika”, które zostały opublikowane w 1791 r., Karamzin przystępuje do wydawania „Dziennika Moskiewskiego”, w którym w 1792 r. Ukazuje się opowiadanie „Biedna Liza”. Dzieło wywróciło do góry nogami całą literaturę rosyjską, wyznaczyło jej bieg na wiele lat. Kilkustronicowa historia odbiła się echem w wielu klasycznych rosyjskich książkach, od Damy pikowej po powieść Zbrodnia i kara Dostojewskiego (wizerunek Lizawiety Iwanowna, siostry starego lombardu).
Karamzin, po napisaniu „Biednej Lisy”, wszedł do historii literatury rosyjskiej (patrz ryc. 2).
Ryż. 2. GD Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Jest to opowieść o tym, jak szlachcic Erast oszukał biedną wieśniaczkę Lisę. Obiecał się z nią ożenić i nie ożenił się, starał się od niej spłacić. Dziewczyna popełniła samobójstwo, a Erast, mówiąc, że poszedł na wojnę, związał węzeł z bogatą wdową.
Nie było takich historii. Karamzin bardzo się zmienia.
W literaturze XVIII wieku wszyscy bohaterowie dzielą się na dobrych i złych. Karamzin zaczyna opowieść od stwierdzenia, że wszystko jest niejednoznaczne.
Chyba nikt mieszkający w Moskwie nie zna okolic tego miasta tak dobrze jak ja, bo nikt nie jest częściej ode mnie w terenie, nikt więcej ode mnie nie wędruje pieszo, bez planu, bez celu - gdzie oczy spójrz - przez łąki i gaje, ponad wzgórza i równiny.
Mikołaj Karamzin
Poznajemy serce narratora, zanim zobaczymy bohaterów. Wcześniej w literaturze istniało przywiązanie postaci do miejsca. Jeśli to sielanka, wydarzenia rozgrywały się na łonie natury, a jeśli moralizatorska opowieść, to w mieście. Karamzin od samego początku umieszcza bohaterów na pograniczu wsi, w której mieszka Lisa, i miasta, w którym mieszka Erast. Tematem jego opowieści jest tragiczne spotkanie miasta i wsi (ryc. 3).
Ryż. 3. GD Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Karamzin wprowadza coś, czego nigdy nie było w literaturze rosyjskiej – temat pieniędzy. W budowaniu fabuły „Biednej Lisy” ogromną rolę odgrywają pieniądze. Relacja Erasta i Lisy zaczyna się od tego, że szlachcic chce kupić kwiaty od wieśniaczki nie za pięć kopiejek, ale za rubla. Bohater robi to z czystego serca, ale uczucia mierzy pieniędzmi. Co więcej, kiedy Erast opuszcza Lizę i przypadkowo spotyka ją w mieście, spłaca ją (zob. ryc. 4).
Ryż. 4. GD Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Ale przecież Lisa przed popełnieniem samobójstwa zostawia matce 10 imperiali. Dziewczyna nabyła już miejskiego zwyczaju liczenia pieniędzy.
Zakończenie tej historii jest jak na tamte czasy niesamowite. Karamzin opowiada o śmierci bohaterów. Zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i europejskiej o śmierci kochających bohaterów mówiono nie raz. Motyw przekrojowy – kochankowie zjednoczyli się po śmierci, jak Tristan i Izolda, Piotr i Fevronia. Ale dla samobójczyni Lizy i grzesznika Erasta pogodzenie się po śmierci było niewiarygodne. Ostatnie zdanie opowieści: „Teraz może się pogodzili”. Po zakończeniu Karamzin opowiada o sobie, o tym, co dzieje się w jego sercu.
Pochowano ją nad stawem, pod ponurym dębem, a na jej grobie postawiono drewniany krzyż. Tutaj często siedzę w zamyśleniu, opierając się o pojemnik z prochami Lizy; w moich oczach płynie staw; Liście szeleszczą nade mną.
Narrator okazuje się nie mniej ważnym uczestnikiem akcji literackiej niż jego bohaterowie. To wszystko było niewiarygodnie nowe i świeże.
Powiedzieliśmy, że starożytna literatura rosyjska nie ceni nowości, ale przestrzeganie zasad. Nowa literatura, której jednym z dyrygentów okazał się Karamzin, wręcz przeciwnie, docenia świeżość, eksplozję tego, co znane, odrzucenie przeszłości, ruch w przyszłość. I udało się Nikołajowi Michajłowiczowi.
1. Kierunek literacki „sentymentalizm”.
2. Cechy fabuły pracy.
3. Wizerunek głównego bohatera.
4. Wizerunek „złoczyńcy” Erasta.
W literaturze drugiej połowy XVIII - początku XIX wieku bardzo popularny był kierunek literacki „sentymentalizm”. Nazwa pochodzi od francuskiego słowa „sentiment”, które oznacza „uczucie, wrażliwość”. Sentymentalizm wymagał zwracania uwagi na uczucia, doświadczenia, emocje osoby, czyli świat wewnętrzny nabrał szczególnego znaczenia. Historia N. M. Karamzina „Biedna Lisa” jest żywym przykładem pracy sentymentalnej. Fabuła opowiadania jest bardzo prosta. Z woli losu spotykają się zepsuty szlachcic i młoda naiwna wieśniaczka. Zakochuje się w nim i staje się ofiarą swoich uczuć.
Obraz głównej bohaterki Lisy uderza swoją czystością i szczerością. Wieśniaczka bardziej przypomina bohaterkę z bajki. Nie ma w nim nic codziennego, codziennego, wulgarnego. Natura Lisy jest wysublimowana i piękna, mimo że życia dziewczyny nie można nazwać bajecznym. Lisa wcześnie straciła ojca i mieszka ze starą matką. Dziewczyna musi ciężko pracować. Ale nie narzeka na los. Liza jest ukazana przez autorkę jako ideał, pozbawiony jakichkolwiek wad. Nie charakteryzuje się żądzą zysku, wartości materialne nie mają dla niej żadnego znaczenia. Lisa bardziej przypomina wrażliwą młodą damę, która dorastała w atmosferze bezczynności, otoczona troską i uwagą od dzieciństwa. Podobny nurt charakteryzował twórczość sentymentalną. Główny bohater nie może być postrzegany przez czytelnika jako niegrzeczny, twardo stąpający po ziemi, pragmatyczny. Powinna być odcięta od świata wulgarności, brudu, obłudy, powinna być wzorem wzniosłości, czystości, poezji.
W opowieści Karamzina Lisa staje się zabawką w rękach swojego kochanka. Erast to typowy młody łobuz, przyzwyczajony do dostawania tego, czego chce. Młody człowiek jest zepsuty, samolubny. Brak zasad moralnych prowadzi do tego, że nie rozumie żarliwej i namiętnej natury Lisy. Uczucia Erasta są wątpliwe. Żył myśląc tylko o sobie i swoich pragnieniach. Erastowi nie pozwolono zobaczyć piękna wewnętrznego świata dziewczyny, ponieważ Lisa jest inteligentna, miła. Ale cnoty wieśniaczki są nic nie warte w oczach zblazowanego szlachcica.
Erast, w przeciwieństwie do Lisy, nigdy nie zaznał trudności. O chleb powszedni nie musiał się martwić, całe jego życie to nieustanne święto. I początkowo uważa miłość za grę, która może ozdobić kilka dni życia. Erast nie może być wierny, jego uczucie do Lisy jest tylko złudzeniem.
A Lisa głęboko przeżywa tragedię. Znamienne jest, że gdy młody szlachcic uwiódł dziewczynę, uderzył piorun, błysnęła błyskawica. Znak natury zwiastuje kłopoty. A Lisa czuje, że będzie musiała zapłacić najstraszliwszą cenę za to, co zrobiła. Dziewczyna się nie myliła. Nie minęło wiele czasu, a Erast stracił zainteresowanie Lisą. Teraz o niej zapomniał. Dla dziewczyny był to straszny cios.
Historia Karamzina „Biedna Liza” była bardzo kochana przez czytelników, nie tylko ze względu na zabawną fabułę, która opowiadała o pięknej historii miłosnej. Czytelnicy wysoko ocenili umiejętności pisarza, któremu udało się zgodnie z prawdą i żywo pokazać wewnętrzny świat zakochanej dziewczyny. Uczucia, doświadczenia, emocje głównego bohatera nie mogą pozostać obojętne.
Paradoksalnie młody szlachcic Erast nie jest w pełni postrzegany jako bohater negatywny. Po samobójstwie Lisy Erast pogrąża się w rozpaczy, uważa się za mordercę i tęskni za nią przez całe życie. Erast nie stał się nieszczęśliwy, za swój czyn poniósł surową karę. Pisarz obiektywnie traktuje swoją postać. Przyznaje, że młody szlachcic ma dobre serce i umysł. Ale, niestety, nie daje to prawa do uważania Erasta za dobrą osobę. Karamzin mówi: „Teraz czytelnik powinien wiedzieć, że ten młody człowiek, ten Erast, był dość bogatym szlachcicem, o jasnym umyśle i dobrym sercu, z natury miły, ale słaby i wietrzny. Prowadził roztargniony tryb życia, myślał tylko o własnej przyjemności, szukał jej w świeckich rozrywkach, ale często jej nie znajdował: nudził się i narzekał na swój los. Nic dziwnego, że przy takim nastawieniu do życia miłość nie stała się dla młodego człowieka czymś godnym uwagi. Erast jest marzycielski. „Czytywał powieści, sielanki, miał dość bujną wyobraźnię i często przenosił się mentalnie do tamtych czasów (dawnych lub niedawnych), w których według poetów wszyscy ludzie beztrosko spacerowali po łąkach, kąpali się w czystych źródłach, całowali się jak gołębie odpoczywali pod różami i mirtami iw błogim lenistwie spędzali całe dnie. Wydawało mu się, że znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce. Co można powiedzieć o Erasta, jeśli przeanalizujemy cechy Karamzina? Erast jest w chmurach. Fikcyjne historie są dla niego ważniejsze niż prawdziwe życie. Dlatego szybko znudziło mu się wszystko, nawet miłość do tak pięknej dziewczyny. W końcu prawdziwe życie zawsze wydaje się marzycielowi mniej jasne i interesujące niż życie wymyślone.
Erast decyduje się na kampanię wojskową. Wierzy, że to wydarzenie nada sens jego życiu, że poczuje jego znaczenie. Ale, niestety, szlachcic o słabej woli podczas kampanii wojskowej przegrał tylko całą swoją fortunę w karty. Marzenia zderzyły się z brutalną rzeczywistością. Frywolny Erast nie jest zdolny do poważnych czynów, najważniejsza jest dla niego rozrywka. Decyduje się na korzystne małżeństwo, aby odzyskać upragniony dobrobyt materialny. Jednocześnie Erast w ogóle nie myśli o uczuciach Lisy. Po co mu biedna wieśniaczka, skoro stanął przed kwestią korzyści materialnych.
Liza rzuca się do stawu, samobójstwo staje się jej jedynym wyjściem. Cierpienie miłości tak wyczerpało dziewczynę, że nie chce już żyć.
Dla nas, współczesnych czytelników, historia Karamzina „Biedna Liza” wydaje się bajką. W końcu nie ma w nim nic podobnego do prawdziwego życia, może z wyjątkiem uczuć głównego bohatera. Ale sentymentalizm jako nurt literacki okazał się bardzo ważny dla literatury rosyjskiej. Pisarze tworzący w zgodzie z sentymentalizmem pokazali przecież najsubtelniejsze odcienie ludzkich doświadczeń. I ten trend nadal się rozwijał. Na bazie dzieł sentymentalnych pojawiły się inne, bardziej realistyczne i wiarygodne.
Historia N. M. Karamzina „Biedna Lisa” była jednym z pierwszych sentymentalnych dzieł literatury rosyjskiej XVIII wieku.
Sentymentalizm głosił dominującą dbałość o życie prywatne ludzi, o ich uczucia, charakterystyczną jednakowo dla ludzi ze wszystkich klas. Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lisy i szlachcica Erasta, aby udowodnić, że „chłop kobiety wiedzą, jak kochać”.
Lisa jest ideałem natury. Jest nie tylko „piękna na duszy i ciele”, ale także potrafi szczerze kochać osobę, która nie do końca jest godna jej miłości. Erast, choć oczywiście przewyższa swoją ukochaną wykształceniem, szlachetnością i kondycją materialną, okazuje się duchowo mniejszy od niej. Ma też umysł i dobre serce, ale jest osobą słabą i wietrzną. Nie jest w stanie wznieść się ponad uprzedzenia klasowe i poślubić Lisę. Po przegranej w karty jest zmuszony poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co popełniła samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Eraście i, jak zapewnia autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę.
Dla Karamzina wieś staje się siedliskiem naturalnej czystości moralnej, a miasto źródłem pokus mogących tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z zasadami sentymentalizmu, cierpią niemal cały czas, nieustannie wyrażając swoje uczucia obfitymi łzami. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników do tego samego. Szczegółowo opisuje przeżycia Lisy, opuszczonej przez Erasta, która poszła do wojska, możemy prześledzić jej cierpienia: „Odtąd jej dni były dniami tęsknoty i smutku, które trzeba było ukrywać przed czułą matką : jej serce cierpiało jeszcze bardziej! Potem ulżyło dopiero, gdy Liza, odosobniona w gęstym lesie, mogła swobodnie ronić łzy i jęczeć z powodu rozłąki z ukochaną. Smutna gołębica często łączyła swój żałobny głos z jękiem.
Pisarza charakteryzują liryczne dygresje, przy każdym dramatycznym zwrocie akcji słyszymy głos autora: „serce mi krwawi…”, „łza spływa mi po policzku”. Dla pisarza sentymentalisty istotne było odniesienie się do kwestii społecznych. Nie obwinia Erasta za śmierć Lisy: młody szlachcic jest tak samo nieszczęśliwy jak wieśniaczka. Co ważne, Karamzin jest chyba pierwszym w literaturze rosyjskiej, który odkrył „żywą duszę” w przedstawicielach klasy niższej. Tu zaczyna się rosyjska tradycja: okazywać współczucie zwykłym ludziom. Można też zauważyć, że sam tytuł pracy niesie ze sobą szczególną symbolikę, gdzie z jednej strony wskazuje na sytuację materialną Lisy, a z drugiej na dobro jej duszy, co skłania do filozoficznych refleksji .
Pisarz zwrócił się do innej, nie mniej interesującej tradycji literatury rosyjskiej - poetyki imienia mówiącego. Potrafił podkreślić rozbieżność między tym, co zewnętrzne, a tym, co wewnętrzne w bohaterach opowieści. Liza - łagodna, cicha przewyższa Erasta zdolnością do kochania i życia w miłości. Ona robi różne rzeczy. wymagających zdecydowania i siły woli, wchodzenia w konflikt z prawami moralności, religijnymi i moralnymi normami postępowania.
Filozofia, zasymilowana przez Karamzina, uczyniła Naturę jednym z głównych bohaterów opowieści. Nie wszystkie postacie w opowieści mają prawo do intymnej komunikacji ze światem Natury, ale tylko Liza i Narrator.
W „Biednej Lisie” N. M. Karamzin dał jedną z pierwszych próbek stylu sentymentalnego w literaturze rosyjskiej, która kierowała się potoczną i potoczną mową wykształconej części szlachty. Przyjął wdzięk i prostotę stylu, specyficzny dobór słów i wyrażeń, które „brzmią” i „nie psują smaku”, rytmiczną organizację prozy, zbliżając ją do mowy poetyckiej. W opowiadaniu „Biedna Lisa” Karamzin okazał się świetnym psychologiem. Po mistrzowsku udało mu się odsłonić wewnętrzny świat swoich bohaterów, przede wszystkim ich miłosne przeżycia.
Nie tylko sam autor dogadał się z Erastem i Lisą, ale także tysiące jemu współczesnych - czytelników opowieści. Sprzyjało temu dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale także miejsca akcji. Karamzin dość dokładnie przedstawił w „Biednej Lisie” okolice moskiewskiego klasztoru Simonowów, a nazwa „Staw Lizin” została mocno zakorzeniona za znajdującym się tam stawem. ". Co więcej: niektóre nieszczęsne panienki nawet się tu utopiły, idąc za przykładem głównej bohaterki opowieści. Lisa stała się wzorem, który starali się naśladować w miłości, jednak nie wieśniaczki, ale dziewczęta ze szlachty i innych zamożnych klas. Rzadka nazwa Erast stała się bardzo popularna w rodzinach szlacheckich. „Biedna Lisa” i sentymentalizm odpowiadały duchowi czasu.
Potwierdzając swoim opowiadaniem sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w jej demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od realiów schematy klasycyzmu.
