Miecz samuraja. Japońskie miecze średniowieczne: historia, klasyfikacja i cechy produkcyjne

Literatura często używa japońskich nazw w odniesieniu do odmian japońskiego miecza i jego szczegółów. Krótki słowniczek najczęściej używanych terminów:

Tabela porównawcza japońskich mieczy

Rodzaj	Długość (nagasa), cm	Szerokość (motohuba), cm	Ugięcie (przepraszam), cm	Grubość (kasane), mm	Notatki
Tati	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Pojawił się w XI wieku. Noszony na pasku z opuszczonym ostrzem, w połączeniu ze sztyletem tanto. Na plecach można nosić odmianę odachi.
katana	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	Pojawił się w XIV wieku. Noszony za paskiem z ostrzem do góry, w połączeniu z wakizashi.
Wakizashi	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	Pojawił się w XIV wieku. Noszony z uniesionym ostrzem, w połączeniu z kataną lub samodzielnie jako sztylet.
Tanto	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Noszony w tandemie z mieczem tati lub osobno jako sztylet.
Wszystkie wymiary podane są dla ostrza, z wyłączeniem trzonka. Szerokość i grubość są wskazane dla podstawy ostrza, gdzie przechodzi w trzpień. Dane są pobierane dla mieczy z okresów Kamakura i Muromachi (- lat) zgodnie z katalogami. Długość tachi w początkowym okresie Kamakura i współczesnych tachi (gendaito) sięga 83 cm.

Historia japońskiego miecza

Starożytne miecze. Aż do IX wieku.

Pierwsze żelazne miecze przywieźli na wyspy japońskie w II połowie III wieku chińscy kupcy z kontynentu. Ten okres historii Japonii nazywa się Kofun (dosł. „kopce”, III - wieki). W grobach kopcowych zachowały się miecze z tego okresu, choć mocno zniszczone przez rdzę, podzielone przez archeologów na japońskie, koreańskie i najczęściej chińskie. Miecze chińskie miały proste, wąskie, jednosieczne ostrze z dużą pierścieniową głowicą na trzonku. Japońskie egzemplarze były krótsze, z szerszym, prostym, obosiecznym ostrzem i masywną głowicą. W okresie Asuka (- lat), z pomocą koreańskich i chińskich kowali, Japonia zaczęła produkować własne żelazo, a do VII wieku opanowała technologię kucia wielowarstwowej stali. W przeciwieństwie do poprzednich przykładów, wykutych z pojedynczego żelaznego paska, miecze zaczęto wykuwać z żelaznych i stalowych płyt.

W sumie po zakończeniu II wojny światowej wydano kowali około 650 licencji na wyrób mieczy. Około 300 licencjonowanych kowali nadal pracuje. Wielu z nich próbuje przywrócić tradycje wytwarzania mieczy z okresu Kamakura i Koto. Wytwarzane przez nich miecze uznawane są przede wszystkim za dzieła tradycyjnej sztuki japońskiej.

technologia produkcji mieczy

Kowale-rusznikarze

Kowale mieli wysoki status społeczny w społeczeństwie japońskim, wielu z nich jest znanych z imienia dzięki spisom. Spisy starożytnych kowali zaczynają się od nazwiska Amakuni z prowincji Yamato, który według legendy żył na początku VIII wieku za panowania cesarza Taiho (-).

W dawnych czasach (okres mieczy koto, ok. - p.n.e.) istniało około 120 szkół kowalskich, które na przestrzeni wieków produkowały miecze o charakterystycznych stabilnych cechach, opracowane przez mistrza założyciela szkoły. W czasach nowożytnych (okres mieczy Shinto, - gg.) znanych jest 80 szkół. Jest około 1000 wybitnych rzemieślników kowalskich, a w sumie w ponad tysiącletniej historii japońskiego miecza odnotowano ponad 23 tysiące rusznikarzy, z czego większość (4 tysiące) w okresie koto (starych mieczy) żyła w prowincja Bizen (współczesna prefektura Okayama).

Wlewki żelaza spłaszczano na cienkie płytki, szybko schładzano w wodzie, a następnie rozbijano na kawałki wielkości monety. Następnie dokonano selekcji odłamków, odrzucono odłamki z dużymi wtrąceniami żużla, resztę posortowano według barwy i struktury ziarnistej uskoku. Ta metoda pozwoliła kowalowi wybrać stal o przewidywalnej zawartości węgla w zakresie od 0,6 do 1,5%.

Dalszą izolację pozostałości żużla w stali i obniżenie zawartości węgla przeprowadzono w procesie kucia - łączenia poszczególnych drobnych kawałków w półfabrykat na miecz.

Kucie ostrza

Sekcja japońskiego miecza. Pokazane są dwie wspólne struktury z doskonałym połączeniem w kierunku warstw stali. Po lewej: Blade metal pokaże teksturę tom, po prawej - masama.

Kawałki stali o mniej więcej takiej samej zawartości węgla zostały wylane na płytkę z tego samego metalu, wszystko w jednym bloku jest podgrzewane do 1300 ° C i zespawane ze sobą uderzeniami młotka. Rozpoczyna się proces kucia. Przedmiot obrabiany jest spłaszczany i podwajany, a następnie ponownie spłaszczany i podwajany w innym kierunku. W wyniku wielokrotnego kucia otrzymuje się stal wielowarstwową, ostatecznie oczyszczoną z żużli. Łatwo obliczyć, że przy 15-krotnym złożeniu przedmiotu obrabianego powstaje prawie 33 tysiące warstw stali - typowa gęstość damasceńska dla japońskich mieczy.

Żużel nadal pozostaje mikroskopijną warstwą na powierzchni warstwy stali, tworząc specyficzną teksturę ( Hada), przypominający wzór na powierzchni drewna.

Aby zrobić półfabrykat miecza, kowal wykuwa co najmniej dwa pręty: z twardej stali wysokowęglowej ( Kawaganek) i bardziej miękkie niskoemisyjne ( shingane). Od pierwszego powstaje profil w kształcie litery U o długości około 30 cm, wewnątrz którego wkładany jest pręt shingane, nie docierając do części, która stanie się szczytem, ​​a która jest wykonana z najlepszej i najtwardszej stali Kawaganek. Następnie kowal rozgrzewa blok w piecu i spawa części składowe poprzez kucie, po czym poprzez kucie zwiększa długość przedmiotu obrabianego w temperaturze 700-1100°C do rozmiarów miecza.

Przy bardziej złożonej technologii spawanych jest do 4 prętów: z najtwardszej stali ( hagane) tworzą krawędź tnącą i czubek, 2 pręty z mniej twardej stali wychodzą na boki, a pręt ze stosunkowo miękkiej stali tworzy rdzeń. Wielowarstwowa struktura ostrza może być jeszcze bardziej złożona dzięki oddzielnemu spawaniu doczołowemu.

Kucie formuje ostrze ostrza do grubości około 2,5 mm (w pobliżu krawędzi tnącej) i jego krawędzi. Górna końcówka jest również prostowana przez kucie, dla którego koniec przedmiotu obrabianego jest cięty po przekątnej. Następnie długi koniec (od strony głowni) cięcia ukośnego zostaje zakuty do krótkiego (kolby), w wyniku czego metalowa konstrukcja na górze zapewnia zwiększoną siłę w strefie uderzenia miecza, przy jednoczesnym zachowaniu twardości a co za tym idzie możliwość bardzo ostrego ostrzenia.

Hartowanie i polerowanie ostrza

Kolejnym ważnym etapem wytwarzania miecza jest obróbka cieplna głowni w celu utwardzenia krawędzi tnącej, w wyniku której na powierzchni miecza pojawia się charakterystyczny dla japońskich mieczy wzór jamonu. Nawet połowa półfabrykatów w rękach przeciętnego kowala nigdy nie stanie się prawdziwymi mieczami w wyniku nieudanego hartowania.

Do obróbki cieplnej ostrze jest pokryte nierówną warstwą pasty żaroodpornej - mieszanki gliny, popiołu i proszku kamiennego. Dokładny skład pasty mistrz utrzymywał w tajemnicy. Ostrze pokryto cienką warstwą, najgrubszą warstwę pasty nałożono na środkową część ostrza, gdzie stwardnienie było niepożądane. Płynną mieszaninę wyrównano i po wyschnięciu zarysowano w określonej kolejności w okolicy bliższej ostrza, dzięki czemu przygotowano wzór szynka. Ostrze z zaschniętą pastą nagrzewa się równomiernie na całej długości do ok. 770°C (kontrolowana kolorem gorącego metalu), a następnie zanurzona w pojemniku z wodą ostrzem skierowanym w dół. Szybkie chłodzenie zmienia strukturę metalu w pobliżu ostrza, gdzie grubość metalu i pasty termoochronnej jest najmniejsza. Ostrze jest następnie ponownie podgrzewane do 160°C i ponownie schładzane. Ta procedura pomaga zmniejszyć naprężenia w metalu, które powstały podczas utwardzania.

Utwardzona powierzchnia ostrza ma prawie biały odcień w porównaniu z resztą ciemniejszej szaro-niebieskawej powierzchni ostrza. Granica między nimi jest wyraźnie widoczna w postaci wzorzystej linii. szynka, który jest przeplatany błyszczącymi kryształami martenzytu w żelazie. W czasach starożytnych jamon wyglądał jak linia prosta wzdłuż ostrza; w okresie Kamakura linia stała się falista, z dziwacznymi lokami i poprzecznymi liniami. Uważa się, że oprócz estetycznego wyglądu, falista niejednorodna linia jamonu pozwala ostrzu lepiej wytrzymać obciążenia udarowe, tłumiąc ostre naprężenia w metalu.

Jeśli procedura jest przestrzegana, jako wskaźnik jakości utwardzenia, tyłek ostrza nabiera białawego odcienia, utsuri(oświetlony. odbicie). Utsuri przypomina szynka, ale jego pojawienie się nie jest konsekwencją powstawania martenzytu, ale efektem optycznym w wyniku niewielkiej zmiany struktury metalu w tej strefie w porównaniu z pobliskim korpusem ostrza. Utsuri nie jest obowiązkowym atrybutem wysokiej jakości miecza, ale wskazuje na udaną obróbkę cieplną w przypadku niektórych technologii.

Kiedy ostrze zostanie nagrzane podczas procesu hartowania do temperatury ponad 770°, jego powierzchnia staje się bogata w odcienie i bogata w detale wzorów. Jednak siła miecza może ucierpieć. Tylko kowale z prowincji Sagami w okresie Kamakura zdołali połączyć walory bojowe miecza z luksusowym projektem metalowej powierzchni; wysokiej jakości miecze innych szkół wyróżniają się dość surowym stylem projektowania ostrzy.

Ostatecznego wykończenia miecza nie dokonuje już kowal, ale rzemieślnik polerujący, którego umiejętność również była wysoko ceniona. Używając szeregu kamieni do polerowania o różnej gradacji i wodzie, polerka wypolerowała ostrze do perfekcji, po czym kowal wygrawerował swoje imię i inne szczegóły na niewypolerowanym trzpieniu. Miecz uznano za gotowy, pozostałe operacje mocowania rękojeści ( Tsuki), strażnicy ( tsuba), aplikacja biżuterii należała do kategorii zabiegów pomocniczych, które nie wymagały umiejętności magicznych.

walory bojowe

Walory bojowe najlepszych japońskich mieczy nie podlegają ocenie. Ze względu na swoją wyjątkowość i wysoką cenę testerzy nie mają możliwości przetestowania i porównania ich z najlepszymi pracami rusznikarzy z innych regionów świata. Konieczne jest rozróżnienie możliwości miecza w różnych sytuacjach. Na przykład ostrzenie miecza na największą ostrość (do sztuczek z przecinaniem chusteczek w powietrzu) ​​będzie nieodpowiednie do przecinania zbroi. W starożytności i średniowieczu krążyły legendy o możliwościach broni, których nie można było wykazać w czasach nowożytnych. Poniżej zebrano poszczególne legendy i fakty dotyczące możliwości japońskiego miecza.

Współczesna ocena japońskich mieczy

Po kapitulacji Japonii w II wojnie światowej kraje koalicji antyhitlerowskiej wydały rozkaz zniszczenia wszystkich mieczy japońskich, jednak po interwencji ekspertów, w celu zachowania pamiątek historycznych o znacznej wartości artystycznej, rozkaz został zmieniony. Powstało „Towarzystwo Ochrony Artystycznych Mieczy Japońskich”. (japoński 日本美術刀剣保存協会 Nippon Bijutsu Token Hozon Kyōkai, NBTHK, nippon bujutsu do: ken hozon kyo: kai), jednym z jego zadań była fachowa ocena wartości historycznej miecza. W 1950 r. Japonia uchwaliła ustawę „O dobrach kulturalnych”, która w szczególności określiła procedurę zachowania japońskich mieczy jako części dziedzictwa kulturowego narodu.

System oceny mieczy jest wieloetapowy, począwszy od nadania najniższej kategorii, a skończywszy na przyznaniu najwyższych tytułów (dwa najwyższe tytuły należą do kompetencji Ministerstwa Kultury Japonii):

• Skarb narodowy ( kokuho). Tytuł nosi około 122 mieczy, głównie tachi z okresu Kamakura, katany i wakizashi na tej liście mniej niż 2 tuziny.
• Ważny zasób kulturowy. Tytuł posiada około 880 mieczy.
• Bardzo ważny miecz.
• Ważny miecz.
• Bardzo strzeżony miecz.
• Chroniony miecz.

We współczesnej Japonii możliwe jest posiadanie zarejestrowanego miecza tylko z jednym z powyższych tytułów, w przeciwnym razie miecz podlega konfiskacie jako rodzaj broni (jeśli nie jest związany z pamiątkami). Rzeczywistą jakość miecza potwierdza Towarzystwo Ochrony Artystycznych Mieczy Japońskich (NBTHK), które wystawia ekspertyzę według ustalonego wzoru.

Obecnie w Japonii przyjęło się oceniać miecz japoński nie tyle pod względem parametrów bojowych (siła, zdolność cięcia), ile według kryteriów właściwych dla dzieła sztuki. Wysokiej jakości miecz, zachowując właściwości skutecznej broni, musi sprawiać obserwatorowi przyjemność estetyczną, odznaczać się perfekcją formy i harmonią artystycznego gustu.

Zobacz też

• Uchigatany

Źródła

Artykuł powstał na podstawie materiałów następujących publikacji:

• Miecz. Encyklopedia Kodansha w Japonii. 1. wyd. 1983. ISBN 0-87011-620-7 (USA)
• A. G. Bazhenov, „Historia japońskiego miecza”, - St. Petersburg, 2001, 264 s. ISBN 5-901555-01-5
• A. G. Bazhenov, „Badanie japońskiego miecza”, - S.-Pb., 2003, 440 s. ISBN 5-901555-14-7.
• Leon i Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara, „Sztuka japońskiego miecza”. Tłumaczenie na język rosyjski na stronie www.katori.ru.

Notatki

1. W literaturze toczą się dyskusje na temat tego, czy nazywać japońskie miecze w kształcie samurajów produkowane przy użyciu nietradycyjnych japońskich technologii. W artykule użyto ustalonego terminu „miecz”, ale niektórzy uważają, że termin „szabla” jest bardziej odpowiedni dla zakrzywionej broni jednosiecznej. Zgodnie z aktualnym rosyjskim GOST R 51215-98 (Broń zimna, terminologia), „miecz japoński” odnosi się do szabli - „Szabla 4,4: ostrze kontaktowe tnące i tnące oraz broń przebijająca i tnąca z długim zakrzywionym ostrzem jednosiecznym”. Definicja miecza: „Miecz 4,9: broń kontaktowa do kłucia i cięcia z prostym średnim lub długim, masywnym ostrzem obosiecznym”
2. Termin „tati” powstał w literaturze rosyjskojęzycznej. Fonetyka rosyjska nie pozwala dokładnie oddać dźwięku, fonetyka angielska odtwarza nazwę jako tachi.
3. Nie ma dokładnego standardu ugięcia dla tati. Na początku miecz tati miał krzywiznę zbliżoną do szabli, w XIV wieku ostrze się prostuje. Odchylenie „sori” jest standardowo mierzone jako maksymalna odległość od kolby do linii prostej między czubkiem miecza a podstawą ostrza. Uchwyt nie jest brany pod uwagę przy obliczaniu krzywizny.
4. Definicje rodzajów mieczy japońskich podane są w książce A. Bażenowa „Ekspertyza miecza japońskiego” według wyjaśnień japońskiego stowarzyszenia NBTHK („Towarzystwo Ochrony Artystycznych Mieczy Japońskich”), które odpowiada za certyfikacja japońskich ostrzy.
5. Chociaż tachi jest średnio dłuższe niż katana, nierzadko zdarza się, że katana jest dłuższa niż tachi.
6. Długości te uzyskuje się, przeliczając tradycyjną japońską miarę długości shaku (30,3 cm, w przybliżeniu długość łokcia) na cm.
7. To znaczy do końca okresu Momoyama. Tradycyjnie historia Japonii dzieli się na nierówne okresy, określone nazwami osad, które stały się rezydencją cesarza.
8. Kokan Nagayama. Księga konesera mieczy japońskich - wydanie pierwsze - Japonia: Kodansha International Ltd., 1997. - S. 3. - 355 s. - ISBN 4-7700-2071-6
9. Leon i Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara. Współczesne japońskie miecze i kowale. - Pierwsza edycja. - Japonia: Kodansha International Ltd., 2002. - S. 13. - 224 s. - ISBN 978-4-7700-1962-2
10. Aoi Art Tokyo: japoński dom aukcyjny specjalizujący się w japońskich mieczach.
    Japanese Sword Ginza Choshuya Magazine: japoński sklep z mieczami, co miesiąc wydaje katalog.
11. Miecz Kogarasu-Maru jest w niezwykłym stylu kissaki-moroha, popularnym w okresie Nara. Połowa ostrza jest obosieczna do czubka, druga połowa z tępym tyłkiem. Wzdłuż głowni biegnie centralne wgłębienie, sama głownia jest bardzo lekko zakrzywiona, jednak występuje dość mocne wygięcie trzonka w stosunku do głowni. Na mieczu nie ma podpisu. Przechowywany w zbiorach rodziny cesarskiej. Zobacz zdjęcie w książce Bażenowa „Historia japońskiego miecza”.
12. „Zgięcie lędźwiowe” ( koshi-zori) jest tak nazwany, ponieważ maksymalne odchylenie ostrza podczas noszenia miecza wygodnie dopasowuje się do ciała właśnie w okolicy lędźwiowej.
13. Kolba może być płaska lub półokrągła, ale takie przykłady są niezwykle rzadkie wśród prawdziwych japońskich mieczy.
14. AG Bazhenov, „Historia japońskiego miecza”, s. 41
15. AG Bazhenov, „Historia japońskiego miecza”, s. 147
16. Tamio Tsuchiko. Nowa generacja japońskich szermierzy. - Pierwsza edycja. - Japonia: Kodansha International Ltd., 2002. - S. 8. - 256 s. - ISBN 4-7700-2854-7
17. Miecz. Encyklopedia Kodansha w Japonii.
18. A. Bazhenov, „Badanie japońskiego miecza”, s. 307-308
19. Błyszczący, czysty kolor pęknięcia wskazuje na zawartość węgla powyżej 1% (stal wysokowęglowa).
20. Proces kucia miecza jest opisany zgodnie z broszurą All Japan Swordsmiths Association oraz książką „The Craft of the Japanese Sword” (patrz źródła), która opisuje starożytną technologię przywróconą przez współczesnego mistrza.
21. Istnieje aż 30 odmian Hada(metalowe tekstury), główne z nich to 3: tom(drewno sękate), masama(drewno o prostych słojach), mokume(Kora drzewa). W przeciwieństwie do wzoru utwardzania (hamon), hada może nie być widoczna gołym okiem. Jej brak w wyniku specjalnego polerowania jest charakterystyczny tylko dla ostrzy Shinto.
22. Według autorów The Craft of the Japanese Sword (patrz źródła).
23. Jamon w postaci linii prostej to tzw sugu-ha(oświetlony. prosto).
24. Wzór jamonu jest stałą cechą identyfikującą tę lub inną szkołę kowalską lub czas wykonania miecza. Konwencjonalnie do certyfikacji miecza wyróżnia się ponad 60 rodzajów szynki.
25. A. Bazhenov, „Badanie japońskiego miecza”, s. 76

Miniatura „Samuraj konny XVI-XVII wieku”.

Cała historia starożytnej i średniowiecznej Japonii to ciągłe wojny. Jednocześnie wojny nie były dyplomatyczne i, że tak powiem, „ciche”, ale prawdziwe, w których uczestniczyły poważne armie. W przeciwieństwie do krajów europejskich i Azji kontynentalnej, główna część wojen Kraju Kwitnącej Wiśni toczyła się między Japończykami, czyli w granicach jednego narodu i wspólnej kultury. Przeciwne strony używały podobnej broni oraz podobnych taktyk i strategii wojskowych. W takich warunkach znaczenia nabierały takie, zwykle mało znaczące czynniki, jak osobiste umiejętności wojowników w posługiwaniu się bronią (opanowanie sztuk walki) oraz osobiste talenty dowódców armii.

Z tego wszystkiego możemy wywnioskować, że historia okresów militarnych Japonii nadaje się do ukierunkowanej klasyfikacji opartej na rodzajach broni używanej w danym okresie. Jedność japońskiej kultury wojskowej daje możliwość sformułowania rozsądnego wyobrażenia o tym okresie właśnie na podstawie tego czynnika historii wojskowości. Jeśli dla historii Europy zmiany w broni i sposobach jej użycia miały konsekwencje polityczne (a zatem nie można ich rozpatrywać w oderwaniu od polityki), to dla historii Japonii zmiany te miały jedynie znaczenie kulturowe i dlatego można je badać niezależnie i oddzielnie .

Istnieją trzy podstawowe okresy w klasycznej japońskiej historii wojskowej: łuk, włócznia i miecz.

Wiek łuku

Cebula ( Yumi) to najstarsza japońska broń. Był aktywnie używany od czasów prehistorycznych. był tradycyjnie przedstawiany w dwóch formach – jako ważny element rytuałów Shinto ( Kyudo- „Droga łuku”) i bezpośrednio jako sztuka wojskowa ( kyujitsu„Sztuka łucznictwa” Kyudo było zazwyczaj praktykowane przez arystokratów, a kyujitsu zostało wpisane na listę dyscyplin samurajskich.

Łuk japoński jest asymetryczny. Jego górna połowa jest około dwa razy dłuższa niż dolna. Długość łuku wynosi 2 m, a często więcej. Ramiona łuku są tradycyjnie wykonane z kompozytu, to znaczy zewnętrzna część jest drewniana, a wewnętrzna bambusowa. Z tego powodu strzała prawie nigdy nie leci prosto. A to sprawia, że ​​dokładne celowanie wymaga poważnych przygotowań. Zwykła odległość celowanego strzału wynosi około 60 metrów, dla mistrza - do 120 metrów.

Często groty strzał były puste, tak że podczas lotu słychać było gwizd. Według legendy ten gwizdek odstraszał złe duchy.

W czasach starożytnych istniały łuki, do których napięcia potrzebna była nie jedna osoba, ale kilka. Kokardki przeznaczone dla siedmiu osób przeszły do ​​historii! Takie ciężkie łuki były używane nie tylko przeciwko ludziom, ale także w bitwach morskich do niszczenia łodzi wroga.

Oprócz klasycznego łucznictwa uprawiano również sztukę strzelania z konia ( bakyujitsu).

Wiek Włóczni

Groty włóczni Yari

W XVI wieku europejskie muszkiety sprowadzone z Portugalii zaczęły zdobywać popularność w Japonii. Wartość drastycznie spadła. W tym samym czasie wzrosła wartość włóczni ( yari). Dlatego okres wojny secesyjnej nazywany jest Wiekiem Włóczni.

Główną taktyką przy użyciu włóczni było wybicie konnego samuraja z siodła. Spadając na ziemię z wysokości wojownik w zbroi stał się niemal bezradny. W związku z tym włócznie były zwykle używane przez piechurów. Długość włóczni wynosiła około 5 metrów, a jej posiadanie oznaczało obecność znacznej siły fizycznej. Różne klany samurajów używały włóczni o różnych długościach i kształtach końcówek.

Wiek miecza

Elementy katany

Wraz z ustanowieniem szogunatu Tokugawa w 1603 roku sztuka wojenna jako sztuka „zwycięstwa za wszelką cenę” odeszła do przeszłości. Budo stało się samowystarczalnym sposobem kultywowania i walki. Dlatego zmieniła się siła fizyczna mistrzów włóczni ( kenjutsu).

W tym okresie miecz samurajski zaczęto nazywać „duszą samuraja”. Z jednej strony jest zaostrzony (wypukły), a strona wklęsła służy jako swego rodzaju „tarcza” podczas walki. Specjalne wielowarstwowe technologie kucia zamieniają miecz w niezwykle mocną i ostrą broń. Jego produkcja to bardzo długie i pracochłonne zajęcie, więc każdy miecz zawsze kosztował dużo pieniędzy. A starożytny miecz, również stworzony przez słynnego mistrza, to fortuna. Podział mieczy między spadkobierców zawsze był oddzielnie określony w testamencie samurajów.

Główne odmiany miecza to:

• Chokuto- Starożytny prosty miecz.
• Rozpoznać- Starożytny prosty miecz obosieczny, który miał zastosowanie religijne i był rzadko używany w walce.
• Tanto- sztylet lub nóż o długości do 30 cm.
• wakizashi, Shoto czy Kodachi- mały miecz (od 30 do 60 cm).
• Tati- duży miecz (od 60 cm), noszony czubkiem do dołu.
• katana lub Daito- duży miecz noszony ostrzem do góry.
• Nodachi lub Oh-randka- bardzo duży miecz (od 1 m do 1,5-1,8 m), noszony za plecami.

Do treningu używano mieczy Shinai

Do treningu używano mieczy shinai z bambusa (wprowadzony Ono Takada) i drewniane miecze- bokken(wprowadzony Musashi Miyamoto). Te ostatnie były też hodowane w prawdziwych walkach jako broń do walki z „niegodnym” przeciwnikiem, na przykład z rabusiem.

Mężczyźni z niższych klas mogli nosić tylko małe miecze lub sztylety - do samoobrony przed rabusiami. Samurajowie posiadali prawo do noszenia pary mieczy - dużych i małych. Ogrodzony jednocześnie jednak tylko dużym mieczem, choć były szkoły, w których uczono walki obydwoma mieczami jednocześnie. Uważano, że o umiejętnościach wojownika decyduje liczba ruchów, których potrzebował do pokonania wroga. Im mniej ich, tym wyższa umiejętność. Za najwyższe osiągnięcie uznano umiejętność zabijania, jedynie poprzez wyciągnięcie miecza z pochwy – jednym niedostrzegalnie szybkim ruchem (). Takie skurcze trwały dosłownie ułamek sekundy.

Mniej znaczące rodzaje broni samurajskiej

Broń pomocnicza i dodatkowa obejmuje w szczególności:

Bo- słup wojenny. Obecnie używany jako . Istnieje duża liczba opcji o różnych długościach (od 30 cm do 3 m) i przekrojach (od okrągłych do sześciokątnych).

dziewczyna z naginatą

Jitte- broń w postaci dwuzębnego żelaznego „widelca”. Służyła policji ery Tokugawy do przechwytywania miecza brutalnego samuraja, a także jako pałka bojowa.

Yoroi doshi- „sztylet miłosierdzia”. Rodzaj mandrynu, którym dobijano rannych.

Kaiken- żeński sztylet bojowy. Był używany przez dziewczęta z rodzin arystokratycznych jako broń samobójcza w zamachu na ich honor.

Kozuka- nóż bojowy. Nie przeszkodziło to w użytkowaniu go jako gospodarstwa domowego.

Kotsuka- nóż bojowy, mocowany w pochwie miecza bojowego.

Naginata- . Tyczka, na której zamocowane jest płaskie ostrze. Po raz pierwszy użyty przez piechotę do ataku na nogi koni wroga. W XVII wieku zaczęto ją uważać za broń dziewcząt z rodów samurajskich, przeznaczoną do samoobrony. Przybliżona długość naginaty wynosi około 2 m.

Tessen (Dansen uchiwa)- fan walki. Wentylator ze stalowymi szprychami. Broń dowódców wojskowych. Był używany jako specyficzna broń atakująca, a także mała tarcza. Igły zostały zaostrzone, a następnie taki wachlarz zamienił się w rodzaj topora bojowego.

Broń palna- szczególnie często używane w czasie wojny secesyjnej.Były to jednostrzałowe arkebuzy, będące zwykle w posiadaniu lekkich piechurów ( ashigaru). Po ustanowieniu szogunatu Tokugawa broń szybko wyszła z użycia jako broń „niegodna prawdziwego wojownika”.

Główna część wojen japońskich toczyła się między Japończykami, to znaczy w ramach jednego narodu i jednej kultury. Obie strony używały podobnej broni oraz podobnych taktyk i strategii wojskowych. W tych warunkach szczególnego znaczenia nabierały takie, zwykle mało znaczące czynniki, jak osobiste umiejętności żołnierzy w posługiwaniu się bronią (opanowanie sztuk walki) oraz wojskowe talenty przywódcze dowódców armii.
Wojskowe okresy historii Japonia podlegają samodzielnej klasyfikacji na podstawie rodzajów broni używanych w danym okresie. Jeśli dla historii Europy zmiany w broni i sposobach jej użycia miały konsekwencje o znaczeniu politycznym (a zatem nie można ich badać w oderwaniu od polityki), to dla historii Japonia zmiany te miały wyłącznie znaczenie kulturowe i dlatego można je badać niezależnie i osobno.

Istnieją trzy główne okresy w historii wojskowości klasycznej Japonii: Łukasz, włócznie i miecz.

Wiek łuku

Łuk (yumi) to starożytna japońska broń. Był aktywnie używany od czasów prehistorycznych. Łucznictwo tradycyjnie znane było w dwóch postaciach - jako ważny element obrzędów Shinto (Kyudo - "Droga łuku") oraz jako sztuka militarna sama w sobie (Kyujitsu - "Sztuka łucznictwa"). Pierwszą z reguły praktykowali arystokraci, drugą samurajowie.

Japoński łuk jest asymetryczny, a górna połowa jest około dwa razy dłuższa od dolnej. Długość łuku - 2 m lub więcej. Tradycyjnie ramiona łuku są wykonane z kompozytu, to znaczy zewnętrzna część jest drewniana, a wewnętrzna bambusowa. W rezultacie strzała prawie nigdy nie leci prosto, przez co precyzyjne celowanie jest kwestią wielkiej praktyki. Zwykła odległość celowanego lotu strzały wynosi około 60 metrów, dla mistrza - do 120 metrów.

Groty strzał były często wydrążone, aby podczas lotu wydawały gwiżdżące dźwięki. Wierzono, że odstrasza złe duchy.

W starożytności istniały łuki, które naciągała nie jedna osoba, ale kilka (znane są łuki, które naciągało siedem osób!). Te ciężkie łuki były używane nie tylko przeciwko ludziom, ale także w bitwach morskich do niszczenia wrogich łodzi.

Poza zwykłym strzelaniem z łuku, ważną sztuką było strzelanie z konia (bakujitsu).

Wiek Włóczni

W XVI wieku w Japonia Rozpowszechniły się europejskie muszkiety importowane z Portugalii. Zmniejszyli wartość kyujitsu prawie do zera. W tym samym czasie wzrosło znaczenie włóczni (yari). Dlatego okres wojny secesyjnej nazywany jest Wiekiem Włóczni.

Główną taktyką podczas używania włóczni było strącanie konnych samurajów z koni. Upadając na ziemię, taki wojownik stał się praktycznie bezbronny. Zwykle włócznie były używane przez piechurów. Długość takiej włóczni wynosiła około 5 metrów, a jej posiadanie wymagało znacznej siły fizycznej. Różne klany samurajów używały włóczni o różnych długościach i konfiguracjach końcówek.

Wiek miecza

Wraz z założeniem w 1603 r Szogunat Tokugawów sztuka militarna jako sztuka „zwycięstwa za wszelką cenę” należy już do przeszłości. Stał się samowystarczalną sztuką samodoskonalenia i sportowej rywalizacji. Dlatego siła fizyczna mistrzów włóczni została zastąpiona opanowaniem miecza (kenjutsu).

W tym okresie miecz samurajski zaczął być uważany za „duszę samuraja”. Jest zaostrzony z jednej strony wypukłej, a strona wklęsła służy jako swoista "tarcza" podczas szermierki. Specjalne wielowarstwowe technologie kucia sprawiają, że miecz jest niesamowicie mocny i ostry. Jego produkcja jest bardzo długa i pracochłonna, więc nawet nowy miecz zawsze kosztował dużo pieniędzy. Starożytny miecz, stworzony przez wielkiego mistrza, to fortuna. Podział mieczy między synów zawsze był określony w testamencie samurajów w specjalnej linii.

Główne odmiany miecza to:

Starożytny prosty miecz.

Rozpoznać- starożytny prosty miecz obosieczny, który miał zastosowanie religijne i był rzadko używany w walce.

- sztylet lub nóż o długości do 30 cm.

Wakizashi, Shoto lub kodachi- mały miecz (od 30 do 60 cm).

- duży miecz (od 60 cm), noszony czubkiem do dołu.

lub Daito- duży miecz, noszony czubkiem do góry.

lub Oh-randka- bardzo duży miecz (od 1 m do 1,5-1,8 m), noszony za plecami. Bardziej powszechne w mandze, anime i grach wideo niż w prawdziwym życiu.

Bambus był również używany do treningu. miecze shinai(wprowadzone przez Ono Takada) i drewniane miecze bokkena(wprowadzone przez Miyamoto Musashiego). Te ostatnie były również używane samodzielnie jako broń do walki z „niegodnym” przeciwnikiem, jakim był rabusie.

Mężczyźni z klas niższych mieli prawo nosić tylko małe miecze lub sztylety - do samoobrony przed bandytami. Samuraj miał prawo nosić dwa miecze - duży i mały. Jednocześnie jednak fechtowali się tylko dużym mieczem, choć istniały też szkoły szermierki obydwoma mieczami jednocześnie. Uważano, że o mistrzu decyduje umiejętność rozprawienia się z wrogiem jak najmniejszą liczbą zamachów mieczem. „Akrobację” uważano za umiejętność zabijania, jedynie wyjmowania miecza z pochwy – jednym ruchem (sztuka iaijutsu). Takie walki trwały dosłownie ułamek sekundy.

Mniej znaczące rodzaje broni samurajskiej

Broń pomocnicza i dodatkowa obejmowała w szczególności:

Bo- słup bojowy. Obecnie używany jako broń sportowa. Występuje w wielu wariantach o różnych długościach (od 30 cm do 3 m) i przekrojach (od okrągłych do sześciokątnych).

- broń w postaci dwuzębnego żelaznego „widelca”. Był używany przez policję z czasów Tokugawy do chwytania miecza rozwścieczonego (zwykle pijanego) samuraja, a także jako maczuga bojowa.

- „sztylet miłosierdzia”, rodzaj sztyletu, którym dobijano rannych.

- nóż bojowy dla kobiet. Był używany przez dziewczęta ze szlacheckich rodów jako broń samobójcza w zamachu na ich honor.

- nóż bojowy. Często używany jako przedmiot gospodarstwa domowego.

- Japońska halabarda. Tyczka z przymocowanym do niej płaskim ostrzem. Pierwotnie był używany przez piechotę do uszkadzania nóg wrogich koni. W XVII wieku zaczęto ją uważać za broń obronną dla dziewcząt z rodów samurajskich. Zwykła długość naginaty wynosi około 2 m.

Tessen) - fan bitew. Wentylator ze stalowymi szprychami. Broń dowódców wojskowych. Był używany zgodnie z przeznaczeniem, a także małą tarczą. Czasami igły były ostrzone, a wtedy taki wachlarz mógł służyć jako topór bojowy.

Broń palna - była najczęściej używana podczas wojny secesyjnej. Mowa o jednostrzałowych arkebuzach, które były zwykle używane przez lekkich piechurów (ashigaru).

Po ustanowieniu szogunatu Tokugawa broń palna szybko wyszła z użycia jako „niegodna prawdziwego wojownika”.

Wyobraź sobie samuraja. Bez wątpienia masz w głowie obraz wojownika w hełmie i zbroi, gotowego do ataku swoją wierną kataną. Ponieważ, oczywiście, dzierży katanę. W końcu samuraj poszedł z nią do bitwy, prawda? Jeśli popkultura czegoś nas uczy, to tego, że samuraj był uzbrojony w swoją odwagę i wierną katanę. Cóż, nie tak szybko. Broń samurajska była znacznie bardziej zróżnicowana i wszechstronna niż pokazana na filmach. Pokażemy Ci 10 rodzajów broni samurajskiej.

Szurikeny były używane do odwracania uwagi wroga

Problem z gwiazdami do rzucania polega na tym, że mają one niewiele wspólnego z ninja. Bardziej znane jako shuriken, występują w dwóch podstawowych formach: w kształcie gwiazdy i prostej. Podczas gdy lecą na wroga, samuraj ma czas, aby wyciągnąć miecz i zabić wroga. Są rodzajem broni odwracającej uwagę.

Shurikeny były używane przez samurajów z każdej szkoły samurajów, którzy nadali im różne nazwy w zależności od ich formy. Ich powiązania z ninja nie można było prześledzić aż do XX wieku, więc nazywanie ich „gwiazdami śmierci ninja” jest błędne.

Kastety z kolcami

Takich „kastetów” używano podczas walki w zwarciu

Samurajowie używali kolców do ataku, aby zranić wroga. Przykład na obrazku pokazuje, że kolec może przesunąć się z ukrytej pozycji na nadgarstek, zadając w ten sposób śmiertelne rany przeciwnikowi.

Oprócz tego istnieją kolczaste pierścienie używane do uderzania i chwytania podczas próby złapania przeciwnika. Tak zwane „kasety”, czyli kawałki żelaza trzymane w dłoniach, służyły do ​​uderzania w ciało lub ochrony przed innymi rodzajami broni.

Łańcuchy w zręcznych rękach były potężną bronią

Samurajowie mieli łańcuchy i obciążniki o różnej długości i stylu. Można je zasadniczo podzielić na dwa główne typy: łańcuchy o mniejszej masie na obu końcach i łańcuchy z dużym obciążeniem na jednym końcu.

Pierwszy służy głównie do chwytania i przetrzymywania ludzi. Drugi typ może łatwo zabić osobę, jeśli cel został osiągnięty. Wersję tej broni można zobaczyć w Kill Bill, gdzie Czarna Mamba (postać grana przez Umę Thurman) walczy z japońską uczennicą. Ta broń służy do uderzania, powstrzymywania i duszenia wroga.

klub metalowy

Maczuga jest jedną z najstarszych broni w Japonii.

W starożytnej Japonii bronią było wszystko, od prostych drewnianych pałek po metalowe miecze. Samuraje często musieli zostawiać swoje miecze z opiekunem lub w specjalnym pomieszczeniu na przyjęciu. Mistrz może nawet poprosić ich o odłożenie krótkich mieczy.

W takiej sytuacji samuraj mógł wziąć dla ochrony maczugę, a mając na sobie heavy metalowego „wachlarza”, mógł śmiało odeprzeć każdy nagły atak. Ponadto tak zwana „policja” (niektórzy samuraje i wojsko) używała pałek do łapania przestępców.

Laska z żelaznym hakiem

Te laski były używane nie tylko przez strażaków.

Ponieważ domy i duże budynki w Japonii były wykonane z drewna, miastami i miasteczkami stale zagrażały pożary. Aby temu przeciwdziałać, utworzono zespoły strażackie. Częścią ich pracy było zniszczenie budynku wokół pożaru, aby się nie rozprzestrzenił. Absolutnie wszyscy wykonywali taką pracę - od samurajów po zwykłych ludzi. Jednym z głównych narzędzi był ciężki żelazny but w kształcie dzioba. Ludzie łamali nimi mury i przeszkody, burząc fragmenty budynków, aby ogień się nie rozprzestrzeniał.

Jednak niektóre z tych gangów zyskały złą reputację, a narzędzie stało się kojarzone jako niszczycielska broń.

sierp z łańcuchem

Sierp z łańcuchem był używany jako broń wielofunkcyjna.

Sierp to zakrzywione ostrze używane do ścinania roślin i trawy; było powszechne w całym średniowiecznym świecie. Wojownicy Japonii przymocowali łańcuch do drzewca sierpa, zamieniając go w potężną broń. Łańcuch mógł trzymać wroga na odległość lub oplątać go, podczas gdy sierp mógł przeciąć wroga.

Ninja również używał sierpów, ale nie do walki. Z ich pomocą przebijali się przez płoty i bariery, aw niektórych klanach istniały składane wersje, które można było nosić w rękawach kimonowych.

„Szybka” lina

Ta lina była używana do łapania przestępców.

Jeśli zamierzony przeciwnik samuraja lub policjanta miał być żywy, potrzebna jest "szybka" lina. Składa się z ostrego żelaznego haka na końcu długiej i cienkiej liny, która rozwija się z dużą prędkością. Hak mógł wbić się w ucho, policzek lub ramię przeciwnika. Po złapaniu wroga do związania celu użyto bardziej niezawodnej liny.

W Japonii istniał złożony system tradycji dotyczących sposobu wiązania więźnia na podstawie jego statusu społecznego. Uważano, że samurajów natychmiast związano liną. To nie jest prawda. W rzeczywistości na początku aresztowania użyto „szybkiej” liny i dopiero gdy przeciwnik nie stanowił już zagrożenia, związano go zgodnie ze swoim statusem.

Chwyt bojowy

Przy takiej broni można było trzymać wroga na dystans

Jeśli zbliżanie się do celu było zbyt niebezpieczne lub było zbyt daleko, zatrzymanie odbywało się za pomocą chwytu bojowego. Jest to zestaw trzech długich tyczek z różnymi dodatkami. Czubkiem próbowali chwycić przeciwnika za nogę, szyję lub staw albo zahaczyć o ubranie, aby opóźnić go do czasu, aż inni go złapią i zwiążą. Na wale wykonano kolce, aby wróg nie mógł się go chwycić.

Takie skuteczne narzędzia wykorzystywano do łapania szczególnie niebezpiecznych samurajów, złodziei czy przestępców.

Nóż osobisty z kolcem

Nóż z kolcami był używany nie tylko w walce

Czy widziałeś kiedyś, że niektóre miecze samurajskie mają cienki kolec po jednej stronie pochwy i mały nóż po drugiej, który delikatnie wsuwa się na miejsce wraz z rękojeścią? Istnieją różne teorie na temat ich użycia, ale szkoła samurajów zwana Natori-ryu mówi nam, że kolec został użyty do przebicia ucha pozbawionego głowy przeciwnika, aby można było dołączyć notatkę z imieniem ofiary. Kolec służy również do wpychania języka z powrotem do ust, ponieważ jest to uważane za nieprzyzwoite.

Nóż samurajski był bronią spersonalizowaną i często był używany jako dowód. Jeśli samuraj przeniknął głęboko na terytorium wroga, mógł je ukryć, aby udowodnić, że był tam, gdy alianci zajęli teren wroga, lub jeśli samuraj musiał wysłać ważną wiadomość, mógł wysłać osobisty nóż jako dowód sprawiedliwości. Ten zestaw był czymś w rodzaju szwajcarskiego scyzoryka z czasów samurajów.

Nosić je mogli tylko prawdziwi wojownicy.

Wiele osób wie, że noszenie dwóch mieczy (krótszy to wakizashi, a dłuższy to katana) jest symbolem samurajów i tylko wojownicy mogli je nosić. Jednak do końca XVI wieku mieczem mógł władać prawie każdy. Zwycięstwo w bitwie mogło oznaczać awans na samuraja.

Jednak wraz ze zjednoczeniem Japonii w XVI wieku chłopi byli uciskani, a system klasowy zaostrzony. Rząd samurajów wydał dekret o polowaniu na miecze, pozbawiając zwykłych ludzi ich broni. Wydając ten dekret, rząd starał się zapobiec ewentualnym powstaniom. Dopiero w okresie Edo – ostatniego wieku samurajów – miecz stał się naprawdę ich symbolem. Wcześniej były to przede wszystkim włócznia i łuk.

Powiedzieliśmy ci więc o rodzajach broni samurajskiej. Teraz już wiesz, że samuraje dzierżyli nie tylko katany. Posiadali każdą z broni wymienionych na liście do perfekcji, co czyniło ich niezwykle niebezpiecznymi przeciwnikami.

Nazwę „samuraj” można uznać za warunkową. Jest znany Europejczykowi, który rozumie ten typ miecza przede wszystkim jako katanę, ale ta forma miecza przybyła do samej Japonii z Korei oraz w kronikach japońskich z VII-XIII wieku. taki miecz nazywano „koreańskim”. Starożytny japoński miecz - tsurugi - miał długą rękojeść i proste obosieczne ostrze. Nieśli go ukośnie za plecami i odsłonili, chwytając jednocześnie obiema rękami za rączkę. Począwszy od III wieku naszej ery. tsurugi zostaje zaostrzony tylko z jednej strony, a niektóre jego typy mają masywną przeciwwagę na rękojeści. Zakrzywione ostrze w Japonii zaczęto wytwarzać w epoce Heian (pierwsza poważna wzmianka o nich pochodzi z 710 r.), czyli niemal równocześnie z pojawieniem się klasycznej szabli na Bliskim Wschodzie. Do XII wieku, wraz ze wzrostem potęgi i umocnieniem się klasy samurajów, zakrzywione ostrze, będące bronią służbową samurajów, całkowicie zastępuje w Japonii ostrze proste.

Zarówno w literaturze europejskiej, jak iw naszej literaturze istnieje wystarczające zamieszanie w nazwach mieczy samurajskich. Wiadomo, że samuraj nosił dwa miecze - długi i krótki. Taka para nazywana była daisho (dosł. „większy i mniejszy”) i składała się z daito („większy miecz”), który był główną bronią samurajów, oraz seto („mniejszy miecz”), który służył jako zapasowy lub dodatkowa broń używana w walce wręcz, do odrąbywania głów lub hara-kiri, jeśli samuraj nie posiadał specjalnie do tego przeznaczonego sztyletu kusungobu. To prawda, że ​​zwyczaj noszenia dwóch mieczy ostatecznie ukształtował się dopiero w XVI wieku. Długi miecz ma długość ostrza większą niż dwa shaku (shaku = 33 cm), krótki miecz - od jednego do dwóch shaku (czyli 33-66 cm). Miecz długi jest najbardziej znany w Europie, potocznie nazywany „kataną”. Ale to nie jest całkowicie poprawne. Katana to taki długi miecz, który noszony jest w pochwie, ostrzem skierowanym do góry w pasie i wyciągany z pochwy, odsłonięty, ruchem w dół. Ten sposób noszenia miecza pojawił się w XIV-XV wieku. i stał się głównym, najwygodniejszym (nawiasem mówiąc: noszenie katany za pasem z ostrzem do góry pozwala wygodnie wyciągnąć ją nie tylko prawą, ale i lewą ręką) Do tego czasu słowo „katana „oznaczało długi sztylet lub krótki miecz wbity w pas, a ten długi nazywano „tati”. Tati był noszony na boku w temblaku przywiązanym do pochwy, w której umieszczano go ostrzem w dół, odsłoniętym od dołu do góry. Ten sposób noszenia długiego miecza był odpowiedni, gdy samuraj walczył głównie konno, ale dla piechoty był znacznie mniej wygodny. Ponadto etykieta wymagała, aby przy wejściu do domu zdejmować długi miecz, a wyjęcie miecza w pochwie z pasa jest znacznie łatwiejsze i wygodniejsze niż każdorazowe odpinanie ich z temblaka, a następnie ponowne zawiązywanie. Od XIV-XV wieku, kiedy takie miecze zaczęto nosić głównie za pasem, noszenie miecza w temblaku zaczęto uważać za bardziej ceremonialne, w związku z czym samo tachi i jego pochwa wyszły znacznie bogatsze, gdyż były ceremonialne. Krótki miecz, zawsze noszony w pochwie przy pasie, w połączeniu z tachi nazywany był kataną lub tanto. Noszona razem z długą kataną nazywała się wakizashi. Tak więc nazwa mieczy samurajskich odzwierciedla głównie sposób ich noszenia, a większe i mniejsze miecze wyjmowane z pochwy, jakkolwiek je nazywano, miały tę samą długość i kształt, z wyjątkiem być może bardzo wczesnych form mniejszego miecza (w czasach czasów, kiedy jeszcze nazywano ją kataną) miała ledwo zauważalną krzywiznę i wydawała się prawie prosta.

Długość daito wynosi 95-120 cm, seto 50-70 cm Rękojeść długiego miecza jest zwykle zaprojektowana na 3,5 pięści, krótka na 1,5. Szerokość ostrza obu mieczy to około 3 cm, grubość grzbietu to 5 mm, natomiast ostrze ma ostrość brzytwy. Rękojeść jest zwykle pokryta skórą rekina lub owinięta w taki sposób, aby rękojeść nie ślizgała się w dłoniach. Waga długiego miecza to około 4 kg. Jeleń obu mieczy była niewielka, tylko nieznacznie zakrywająca dłoń, miała kształt okrągły, płatkowy lub wielopłaszczyznowy. Nazywało się to „tubą”. Tsuba małego miecza mogła mieć dodatkowe gniazda do wkładania do pochwy dodatkowych noży - kozuki do rzucania i domowego kogai. Produkcja tsuby dosłownie zamieniła się w rzemiosło artystyczne. Mogły mieć skomplikowany ażurowy kształt, być ozdobione rzeźbami lub płaskorzeźbami.

Oprócz stokrotki samuraj mógł nosić także nodachi – „miecz polowy” o głowni dłuższej niż metr i łącznej długości około 1,5 m. Zwykle nosili go za plecami jak tsurugi lub na ramionach, trzymając go rękami. Z wyjątkiem długości, nodachi strukturalnie nie różniło się od daito, które od tej pory będziemy nazywać kataną.

Jeździec mógł trzymać katanę jedną ręką, ale w bitwie na ziemi ten miecz preferowano, aby trzymać go dwoma rękami ze względu na jego wagę. Wczesne techniki katany obejmowały szerokie, okrężne cięcie i ruchy tnące, ale później stały się znacznie bardziej rozwinięte. Katanę równie łatwo można było dźgnąć i przeciąć. Długa rękojeść pozwala na aktywne manewrowanie mieczem. W tym przypadku chwytem głównym jest pozycja, w której koniec rękojeści spoczywa na środku dłoni, a prawa ręka trzyma ją blisko gardy. Jednoczesny ruch obu rąk pozwala mieczowi opisywać szeroką amplitudę bez większego wysiłku.

Zarówno katana, jak i prosty europejski miecz rycerski dużo ważą, ale zasady wykonywania ciosów siekających są zupełnie inne. Metoda europejska, mająca na celu przebicie pancerza, polega na maksymalnym wykorzystaniu bezwładności ruchu miecza i uderzeniu „z prowadzeniem”. W japońskiej szermierce osoba dzierży miecz, a nie miecz osoby. Tam również uderzenie wykonuje się siłą całego ciała, ale nie ze zwykłego kroku, ale z kroku bocznego, w którym ciało otrzymuje potężne pchnięcie do przodu (większe niż przy obróceniu ciała). W tym przypadku cios jest zadany „na stałe” do zadanego poziomu, a ostrze zatrzymuje się dokładnie tam, gdzie chce tego mistrz, a siła uderzenia nie gaśnie. A kiedy mistrz miecza pokroi w małe plasterki główkę kapusty lub arbuza leżącego na brzuchu ucznia, albo odetnie zaciśniętą w zębach połówkę cytryny (często też na ślepo, z zasłoniętymi oczami), to jednocześnie: przede wszystkim demonstrowana jest jego umiejętność blokowania ciosu. A jeśli taki cios nie trafił w cel, to już nie ciągnie za sobą właściciela, jak ma to miejsce w przypadku miecza europejskiego, ale daje mu możliwość zmiany kierunku lub uderzenia w następny, zwłaszcza że krótki krok w bok pozwala zadawać potężne ciosy na każdym kroku - dzisiejsza kendoka z czarnym pasem może wykonać trzy pionowe ciosy mieczem na sekundę. Większość uderzeń zadaje się w płaszczyźnie pionowej. W Europie nie ma prawie żadnego przyjętego podziału na „strajk blokowy”. Następują ciosy odrzutowe w ręce lub broń przeciwnika, wyrzucające jego broń z linii ataku i umożliwiające zadanie wrogowi ciosu uderzeniowego w następnym kroku. Wycofaj się podczas walki na katany do przodu. Opuszczenie linii ataku podczas uderzenia jest jedną z najczęściej używanych kombinacji. W końcu trzeba mieć na uwadze, że bezpośredni cios kataną może przeciąć prawie wszystko, a japońska zbroja po prostu nie jest przeznaczona do „trzymania” bezpośrednich ciosów. Pojedynek prawdziwych mistrzów miecza samurajskiego trudno nazwać pojedynkiem w europejskim tego słowa znaczeniu, ponieważ zbudowany jest na zasadzie „jednego trafienia w punkt”. W kenjutsu odbywa się „pojedynek serc”, w którym dwóch mistrzów po prostu stoi lub siedzi nieruchomo i patrzy na siebie, a ten, który pierwszy rzucił się do broni, przegrywa…

Szkoły kenjutsu, jak nazywa się sztukę walki mieczem w Japonii, istniały i jest ich wiele. Jedni zwracają szczególną uwagę na natychmiastowe odejście od linii ataku, któremu towarzyszy uderzenie pionowe („Shinkage-ryu”), inni zwracają dużą uwagę na umieszczenie lewej ręki pod ostrzem miecza i techniki walki prowadzone tą techniką („Shinto-ryu”), inni ćwiczą pracę dwoma mieczami jednocześnie – dużym w prawej ręce, małym w lewej („Nito-ryu”) – tacy wojownicy nazywani są „reto zukai” . Ktoś woli podcinanie ciosów w płaszczyźnie poziomej z objazdem wokół przeciwnika - istnieje wiele podobieństw między technikami kenjutsu i aikido. Możesz uderzać rękojeścią, możesz przechwytywać miecz odwróconym chwytem, ​​możesz używać kroków i podcięć w walce wręcz. Cechy miecza samurajskiego pozwalają na użycie niemal wszystkich technik pracy z bronią o długim ostrzu.

W XVII wieku, po zjednoczeniu kraju pod rządami rodu Tokugawa, zaczął się trend zamieniania kenjutsu w kendo - sposób walki mieczem w Drogę Miecza. Kendo przywiązywało dużą wagę do samodoskonalenia moralnego jednostki i jest obecnie jednym z najpopularniejszych sportów w Japonii, w którym nie używa się już prawdziwej broni bojowej, ale jej sportowe odpowiedniki wykonane z drewna lub bambusa. Po raz pierwszy drewniany miecz, powtarzający zarysy teraźniejszości (bokken, czyli bokuto), wprowadził legendarny mistrz XVII wieku. Musashi Miyamoto. To prawda, że ​​\u200b\u200btaki drewniany miecz był nadal potężną bronią, która z łatwością mogła rozłupać czaszkę. Samuraj często trzymał bokken w domu, na głowie. W razie nagłego ataku można było rozbroić i pojmać wroga bez rozlewu krwi, po prostu np. łamiąc mu ręce czy obojczyk…

W porównaniu z japońską techniką walki długim mieczem, technika walki krótkim mieczem jest mniej znana. Mamy tu do czynienia z biczowaniem pędzlem, zbudowanym na tej samej zasadzie ciosu ustalonego, oraz z zawieszoną pozycją miecza, którą uwielbiają się afiszować miłośnicy zapasów słowiańsko-goryckich, oraz częste ciosy rękojeścią w splot słoneczny. Naturalnie, w porównaniu z długim mieczem, ciosów szturchających jest więcej, ponieważ ta broń jest nadal przeznaczona do walki na krótkim dystansie.

O miejscu miecza w japońskim społeczeństwie i kulturze napisano wiele. Miecz był i pozostaje jednym z symboli dynastii cesarskiej, przedmiotem kultu Shinto, jednym z symboli wychowania ducha narodowego. Przed przystąpieniem do wykonania prawdziwego tradycyjnego miecza japońskiego kowal japoński odprawił długi rytuał przygotowawczy, przypominający przygotowania rosyjskiego malarza ikon do malowania cerkwi lub stworzenia ważnej dla niego ikony: post, obmycie oczyszczające, długie modlitwy, przywdzianie czyste, ceremonialne ubranie, celibat.

Być może w żadnym kraju na świecie etykieta miecza nie była tak rozwinięta. Podobnie jak w innych regionach ostrze wbite w pas z prawej strony lub umieszczone na prawo od siebie oznaczało zaufanie do rozmówcy, gdyż z tej pozycji miecz trudniej było doprowadzić do gotowości bojowej. Przy wejściu do domu zostawiano przy wejściu na specjalnym stojaku długi miecz, a wejście z tym mieczem do środka oznaczało demonstrację skrajnego braku szacunku. Można było przekazać komuś miecz, zarówno na pokaz, jak i do przechowywania, tylko rękojeścią do siebie - zwrócenie miecza rękojeścią w stronę wroga oznaczało brak szacunku dla jego umiejętności jako szermierza, ponieważ prawdziwy mistrz mógł natychmiast wykorzystać tego. Podczas demonstracji broni miecz nigdy nie był w pełni wyciągnięty i można go było dotknąć tylko jedwabnym szalem lub arkuszem papieru ryżowego. Dobywanie miecza, uderzanie pochwą o pochwę, a tym bardziej grzechotanie bronią było równoznaczne z wyzwaniem, po którym mógł nastąpić cios bez ostrzeżenia. Podobnie jak w Europie miecze mogły mieć nazwy i były przekazywane z pokolenia na pokolenie. A najlepsi japońscy rusznikarze często celowo nie piętnowali swoich mieczy, wierząc, że sama broń mówi o tym, kto ją stworzył, a dla osoby, która nie jest w stanie tego zrozumieć, nie ma potrzeby wiedzieć, kto stworzył miecz. Słowo „miecz” było często tematem tabu, a na przykład „wakizashi” dosłownie oznacza „utknięty na boku”…

Mówiąc o cechach technologii wytwarzania miecza samurajskiego, warto zwrócić uwagę na słabe strony tego procesu, a mianowicie nabierając większej twardości i mocy wzdłuż osi ostrza, ten typ miecza jest bardziej podatny na uderzenia w przypadku uderzenia płaską stroną . Takim ciosem można nawet złamać katanę krótką buławą (lub okinawskimi nunczako, które były specjalnie używane do łamania samurajskich mieczy). A jeśli miecz europejski zwykle łamie się w odległości dłoni lub dwóch palców od osłony, to japoński - w odległości 1/3 lub 1/2 długości ostrza od osłony.

Miecz japoński to jednosieczna broń sieczna i tnąca, wykonana zgodnie z tradycyjną japońską technologią z wielowarstwowej stali o kontrolowanej zawartości węgla. Nazwa używana jest również w odniesieniu do miecza jednosiecznego o charakterystycznym kształcie lekko zakrzywionego ostrza, który był główną bronią samurajskiego wojownika.

* Tati - długi miecz (długość ostrza od 61 cm) o stosunkowo dużym zagięciu (sori), przeznaczony głównie do walki konnej. Istnieje rodzaj tachi zwany odachi, czyli „duże” tachi o długości ostrza 1 m (od 75 cm od XVI wieku). W muzeach są pokazywane z opuszczonym ostrzem.
* Katana - długi miecz (długość ostrza 61-73 cm), o nieco szerszym i grubszym głowni oraz mniejszym wygięciu w porównaniu do tachi. Wizualnie katanę od tachi trudno odróżnić po ostrzu, różnią się one przede wszystkim sposobem noszenia. Stopniowo, od XV wieku, katana zastąpiła tati jako broń do walki pieszej. W muzeach są pokazywane w pozycji ostrza do góry, zgodnie ze sposobem noszenia. W starożytności sztylety nazywano katanami, jednak od XVI wieku nazwa ta została przeniesiona na miecze uchigatana.
* Wakizashi - krótki miecz (długość ostrza 30,3-60,6 cm). Od końca XVI wieku w połączeniu z dłuższą kataną tworzy standardowy zestaw broni samurajskiej, daisho („długi i krótki”). Był używany zarówno do walki w ciasnym pomieszczeniu, jak i w połączeniu z kataną w niektórych technikach szermierczych. W przeciwieństwie do katany, mogła być noszona przez nie-samurajów.
* Tanto (kosigatana) - sztylet lub nóż (długość ostrza< 30,3 см). В древности кинжалы называли не «танто», а «катана». Меч тати, как правило, сопровождался коротким танто.
* Tsurugi - prosty miecz obosieczny powszechny w Japonii do X wieku. Wiele próbek nie należy do prawdziwych mieczy japońskich (nihonto), ponieważ są one wykonane według technologii chińskiej lub koreańskiej. W szerokim znaczeniu termin ten był używany w starożytności w odniesieniu do wszystkich mieczy. W późniejszym czasie został wyparty przez termin ken, oznaczający prosty miecz.
* Naginata - broń pośrednia między mieczem a włócznią: mocno zakrzywione ostrze o długości do 60 cm, osadzone na rękojeści o długości odpowiadającej wzrostowi człowieka.
* Koto - dosł. "stary miecz" Miecze wyprodukowane przed 1596 rokiem. Uważa się, że po tym czasie wiele technik tradycyjnej technologii zostało utraconych.
* Shinto - świeci. "nowy miecz" Miecze produkowane od 1596 do 1868 roku, czyli przed początkiem rewolucji przemysłowej okresu Meiji. Z nielicznymi wyjątkami miecze Shinto nie są uważane za wysoce artystyczne dzieła kowali, chociaż można je wyróżnić luksusowymi wykończeniami. Według znaków zewnętrznych miecze koto są reprodukowane, ale są gorsze od nich pod względem jakości metalu.
* Gendaito – dosł. „nowoczesny miecz”. Miecze produkowane od 1868 do chwili obecnej. Wśród nich są zarówno seryjnie produkowane dla wojska według uproszczonej technologii fabrycznej, shōwato (dosł. „miecz z okresu Showa”), w tym shin-gunto (jap. shin gunto: ?, dosł. „nowy miecz wojskowy ”), oraz miecze, kute po wznowieniu w 1954 roku przez współczesnych kowali przy użyciu tradycyjnych technologii, dla których proponuje się używać nazwy shin-sakuto (jap. (dosł. „nowy nowoczesny miecz”).
* Tsuba - garda o charakterystycznym zaokrąglonym kształcie, poza swoim przeznaczeniem użytkowym (ochrona dłoni), służyła jako ozdoba miecza.
* Jamon - linia wzoru na głowni, która pojawia się po jej utwardzeniu pomiędzy głownią a kolbą w wyniku tworzenia się w metalu drobnoziarnistych struktur krystalicznych.