Na początku nie było nic. Bez księżyca, bez słońca, bez gwiazd. Tylko wody rozciągały się niezmiernie, z całkowitej ciemności pierwotnego chaosu, który spoczywał bez ruchu, jak głęboki sen, wody powstały przed innymi stworzeniami. Wody były w stanie wywołać ogień. Dzięki wielkiej mocy ciepła narodziło się w nich Złote Jajo. W tym czasie nie było jeszcze roku, bo nie było kto mierzyć czasu, ale dopóki trwał rok, Złote Jajo pływało po wodach, w bezdennym i bezkresnym oceanie. Rok później ze Złotego Zarodka pojawił się Protoplasta Brahma. Podzielił jajo na dwie części, górna połowa jajka stała się Niebem, a dolna połowa stała się Ziemią, a między nimi, aby jakoś je rozdzielić, Brahma umieścił przestrzeń powietrzną. Z kolei ustanowił ziemię wśród wód, zapoczątkował czas i stworzył kraje świata. Tak powstał wszechświat.
W tym momencie stwórca przestraszył się, ponieważ nikogo wokół niego nie było, i zaczął się bać. Ale pomyślał: „Przecież nie ma tu nikogo oprócz mnie. Kogo mam się bać? i jego strach zniknął, ponieważ strach może dotyczyć kogoś innego. Nie zaznał też radości, bo był całkiem sam. Stwórca pomyślał: „Jak mogę stworzyć potomstwo?” i tylko jedną siłą myśli zrodził 6 synów - wielkich Panów stworzenia. Z duszy twórcy narodził się najstarszy syn Marichi. Z jego oczu narodził się Atri, drugi syn. Z ust Brahmy narodził się trzeci syn, Angiras. Czwarty od prawego ucha to Nulastya. Piąty od lewego ucha to Pulaha. A szóstym z nozdrzy Protoplasty jest Kratu.
Marichi miał mądrego syna Kashyapę, bogowie, ludzie i demony, węże i ptaki, potwory i olbrzymy, krowy i kapłani oraz wiele innych stworzeń o demonicznej lub boskiej naturze pochodziło od niego, zamieszkiwali ziemię, niebo i podziemia. Atri urodziła Dharmę, która stała się bogiem sprawiedliwości. Angiras położył podwaliny pod linię świętych mędrców Angiras, najstarszymi byli Brihaspati, Samvarta i Utathya.
Siódmym z Panów stworzenia jest Daksza. Pojawił się z kciuka na prawej stopie twórcy, a z palca na lewej stopie Przodka narodziła się córka - Virini, co oznacza Noc, była żoną Dakshy. W sumie miała 50 córek, 13 dała za żonę Kaśjapie, 20 Somie, 10 z jej córek zostało żonami Dharmy. A Daksza miała też córki, które miały stać się żonami wielkich mędrców i bogów.
Najstarsza z córek Dakszy, Diti, była matką potężnych demonów - Daityas. Druga córka, Dana, urodziła potężnych gigantów - danavów. A trzecia córka, Aditi, urodziła 12 jasnych synów - Adityasów, wielkich bogów.
Przez długi czas synowie Danu i Diti (asurowie) byli wrogami bogów, synami Aditi. A ich walka o władzę nad wszechświatem trwała przez wiele stuleci, które nie miały końca.
pristor.ru
Mity i legendy ludów świata: słowiańskie, starożytność, Egipt
Przeszłość ludzkości zawsze była owiana tajemnicą. A najbardziej pociągającą częścią tych tajemnic są starożytne mity i legendy, które opowiadają o bohaterach obdarzonych niesamowitą mocą lub niewyobrażalnie straszliwych potworach, z którymi bohaterowie walczyli od wieków.
Co to jest mit? Jest to pismo święte o tym, jak ludzie tamtych czasów postrzegali świat. Zapisy, które mówią o strukturze naszego wszechświata, o bogach, porządku świata. Czytanie starożytnych mitów - wydaje się, że czytasz starożytne pamiętniki spisane przez ludzi, którzy żyli wiele wieków temu. Uważa się, że wszystkie starożytne mity i legendy miały jakąś prawdziwą podstawę i nie zostały po prostu wymyślone jako legenda mająca zabawić lub trochę przestraszyć. Każdy wzięty mit lub legenda niesie ze sobą ukryte znaczenie, które ludzie tamtych czasów starali się zachować. Na ile prawdziwe są mitologiczne legendy, ile zawierają rzeczywistości, a ile fikcji – nie wiemy. A zatem pozwólcie sobie po prostu zapoznać się z tym kulturowym dziedzictwem naszej przeszłości, które dziś może nas wzbogacić.
28-09-2017, 01:01
Przeczytaj mit o Narcyzie i Echo. Główna idea mitu o Narcyzie i jego streszczenie. 27-09-2017, 23:59
Mit o Perseuszu i Meduzie Gorgonie: przeczytaj streszczenie mitu starożytnej Grecji. 19-09-2017, 03:16
Starożytny grecki mit o Dedalu i Ikarze – przeczytaj streszczenie. Główna i podstawowa idea mitu starożytnej Grecji. 19-09-2017, 02:04
Mit o Prometeuszu należy czytać krótko, w skrócie lub w całości. Mity starożytnej Grecji o Prometeuszu mają zarówno krótką, jak i pełną treść. 3-10-2016, 08:36
12 prac Heraklesa. Krótko o micie. Od lwa nemejskiego do jabłek Hesperydów. Dlaczego Hera ścigała Herkulesa? Czy miał dzieci? Najtrudniejszy wyczyn i śmierć bohatera. 23-12-2015, 04:52
Gorgona Meduza, która padła z rąk Perseusza. Mit starożytnej Grecji. 13-12-2015, 07:53
Czy wilkołaki istnieją dzisiaj? Mity i legendy o wilkołakach w prawdziwym życiu. 3-12-2015, 08:23
Czy wampiry naprawdę istnieją? Mity i legendy o wampirach. 2-12-2015, 02:34
Mit słońca i świtu Zaryanitsa starożytnych Słowian. 25-11-2015, 02:36
Mit starożytnej Grecji: Złote runo, zbawienie Frixa i Gelli. fantasytown.ru
Przeczytaj książkę Legendy i mity starożytnej Grecji
Część pierwsza. bogowie i bohaterowie
Mity o bogach i ich walce z olbrzymami i tytanami są przedstawione głównie w wierszu Hezjoda „Teogonia” (Pochodzenie bogów). Niektóre legendy są również zapożyczone z wierszy Homera „Iliada” i „Odyseja” oraz wiersza rzymskiego poety Owidiusza „Metamorfozy” (Przemiany).
Na początku był tylko wieczny, bezgraniczny, mroczny Chaos. W nim było źródło życia świata. Wszystko powstało z bezgranicznego Chaosu - cały świat i nieśmiertelni bogowie. Z Chaosu wyłoniła się bogini Ziemia - Gaja. Rozprzestrzeniła się szeroko, potężnie, dając życie wszystkiemu, co na niej żyje i rośnie. Daleko pod ziemią, jak daleko od nas rozległe, jasne niebo, w niezmierzonej głębi narodził się ponury Tartar - straszna otchłań, pełna wiecznej ciemności. Z Chaosu, źródła życia, narodziła się potężna siła, ożywiająca Miłość - Eros. Świat zaczął się formować. Bezkresny Chaos zrodził Wieczną Ciemność - Erebusa i ciemną Noc - Nyukta. A z Nocy i Ciemności nadeszło wieczne Światło - Eter i radosny, jasny Dzień - Hemera. Światło rozprzestrzeniło się po świecie, a noc i dzień zaczęły się zastępować.
Potężna, żyzna Ziemia zrodziła bezkresne błękitne Niebo - Uran, a Niebo rozpostarło się nad Ziemią. Wysokie Góry, zrodzone z Ziemi, wznosiły się dumnie ku niemu, a wiecznie hałaśliwe Morze rozciągało się szeroko.
Matka Ziemia urodziła Niebo, Góry i Morze, a one nie mają ojca.
Uran - Niebo - królował na świecie. Wziął błogosławioną Ziemię za żonę. Sześciu synów i sześć córek - potężnych, budzących grozę tytanów - to Uran i Gaja. Ich syn, tytan Ocean, opływający jak bezkresna rzeka, całą ziemię, a bogini Tetyda zrodziła wszystkie rzeki, które toczą swoje fale do morza, oraz boginie morza - oceany. Tytan Gipperion i Theia dali światu dzieci: Słońce - Heliosa, Księżyc - Selenę i rumiany Świt - Eosa o różowych palcach (Aurora). Z Astrei i Eos przybyły wszystkie gwiazdy, które płoną na ciemnym nocnym niebie, i wszystkie wiatry: burzliwy północny wiatr Boreas, wschodni Eurus, wilgotny południowy Noth i łagodny zachodni wiatr Zephyr, niosący chmury obfite w deszcz.
Oprócz tytanów potężna Ziemia wydała na świat trzech olbrzymów - Cyklopów z jednym okiem na czole - oraz trzech ogromnych, jak góry, pięćdziesięciogłowych olbrzymów - sturękich (hekatoncheirów), nazwanych tak, ponieważ każdy z nich miał jedno sto rąk. Nic nie może przeciwstawić się ich straszliwej sile, ich żywiołowa siła nie zna granic.
Uranus nienawidził swoich gigantycznych dzieci, więził je w głębokiej ciemności w trzewiach bogini Ziemi i nie pozwalał im wyjść na światło dzienne. Ich matka Ziemia cierpiała. Została przygnieciona tym strasznym ciężarem, zamknięta w jej głębi. Wezwała swoje dzieci, tytanów, i wezwała je do buntu przeciwko ich ojcu Uranowi, ale bali się podnieść ręce na ojca. Tylko najmłodszy z nich, zdradziecki Kronos, podstępem obalił ojca i odebrał mu władzę.
Noc Bogini zrodziła całe mnóstwo straszliwych substancji jako karę dla Krona: Tanata – śmierć, Eridu – niezgoda, Apatu – oszustwo, Ker – zniszczenie, Hypnos – sen z rojem ponurych, ciężkich wizji, Nemezis, który nie zna miłosierdzie – zemsta za zbrodnie – i wiele innych. Horror, walka, oszustwo, walka i nieszczęście sprowadziły tych bogów na świat, w którym Kron panował na tronie swojego ojca.
Bogowie
Obraz życia bogów na Olimpie jest przedstawiony według dzieł Homera - Iliady i Odysei, gloryfikujących plemienną arystokrację i basileusa prowadzącego ją jako najlepszego ludu, stojącego znacznie wyżej niż reszta populacji. Bogowie Olimpu różnią się od arystokratów i basileusa tylko tym, że są nieśmiertelni, potężni i potrafią czynić cuda.
Zeus
Narodziny Zeusa
Kron nie był pewien, czy władza na zawsze pozostanie w jego rękach. Bał się, że dzieci powstaną przeciwko niemu i spotka go taki sam los, na jaki skazał swojego ojca Urana. Bał się swoich dzieci. A Kron rozkazał swojej żonie Rei, aby przyniosła mu nowonarodzone dzieci i bezlitośnie postępowała
A w innych stworzenie człowieka jest opisane jako przypadkowe, uboczne wydarzenie boskiej historii. 2.2 Porównanie mity o kreacje z biblijną opowieścią o stworzeniu świata i człowieka Wierzymy, że czytelnik jest zaznajomiony z treścią biblijnej historii... w takim razie może pojawić się pytanie: czy to wszystko nie wymyślił sam Mojżesz? Czy wziął Egipcjanina mity kreacje i czy nie przerobili ich na rzecz uznania jednego Stwórcy nieba i ziemi? Można to oczywiście założyć. Mojżesz...
https://www.site/journal/141778
Twoje oczy mogą się zmęczyć, jeśli zbyt długo siedzisz przed ekranem, zwłaszcza w ciemnym pomieszczeniu. Mit 2: " Czytać w ciemności jest szkodliwa dla oczu” Podobnie jak w przypadku oglądania telewizji po zmroku, oczy od czytania w ciemności… to nic innego jak postęp zaćmy oka, która zmieniając ognisko soczewki oka , zwiększyć poziom krótkowzroczności. Mit 6: „Wzrok pogarsza się od częstego seksu” Oczywiście nie jest to prawdą. To bezpodstawne twierdzenie zrodziło się na podstawie...
https://www.site/journal/16434
Z rytuałami są również w mitologii greckiej. Podsyca ich poetycka fantazja człowieka. Wspomnieliśmy już mit o Prometeuszu, który ukradł bogom ogień, przyniósł go ludziom i za to cierpiał. Czy można bezwarunkowo zaklasyfikować tę historię jako wiarę religijną? Czy nie należy podkreślić, że...
https://www.html
Wady, były niezadowolone z ich wyglądu. Ale czy kiedykolwiek patrzyłeś na siebie jako kreacja A może po prostu jako osoba? Kto wynalazł człowieka? Skąd on pochodzi? Czy wierzysz w mitże pochodzimy od małp? I nie masz pytania, dlaczego małpa… możemy kontemplować całe piękno tego świata, widzimy twarze naszych bliskich i przyjaciół, rozróżniamy kolory, możemy czytać. Wydaje mi się, że wzrok to ogromny dar, a Ktoś bardzo nas kocha, jeśli dał nam wzrok. Tylko, ...
https://www.site/religion/111771
One korygują te wahania. Wiedza jest przeznaczeniem ludzkości. Szczęście? Szczęście i wiedza to synonimy. Rzecz musi być czytanym na jednym siedzeniu. Wyjątkiem są fikcja: detektywistyczna, przygodowa, ach-miłość. Wymówki: arcydzieło powieści, pod względem koncentracji informacji nie ustępuje... słowem co chcesz! Żadnego „co” i „do”, żadnego „jeśli” i „więc”, „więc” i „który”. Czytać„Pani Bovary” w przekładzie Romma. Sto razy! Skądkolwiek! Kiedy potrafisz naśladować, pójdziesz dalej. Niezbędny...
(Starożytna literatura indyjska, poczynając od Wed, zawiera wiele wersji mitu o stworzeniu. Zwykle nawet w ramach jednego pomnika, takiego jak Rygweda czy Mahabharata, nie ma jednej koncepcji kosmogonicznej i prezentowane są najbardziej sprzeczne idee dotyczące pochodzenia wszechświata. Wersja o powstaniu świata ze Złotego Zarodka (Hiranyagarbha), który powstał w pierwotnych wodach, jest najpowszechniejsza, począwszy od literatury bramińskiej i przez cały okres epicki. Nasza prezentacja wykorzystuje kosmogoniczne teksty dwunastej księgi Mahabharaty, a także Shatapatha Brahmana (księga XI), gdzie główne idee są zbieżne. W Shatapatha Brahmana bóg stwórca nazywa się Prajapati. Używany jest również kosmogoniczny tekst pierwszej księgi Upaniszady Brihadaranyaka, której twórcą jest Purusha (Człowiek). (Aby zapoznać się z wcześniejszą wersją mitu o stworzeniu, patrz nr 13.))
Na początku nie było nic. Nie było słońca, księżyca, gwiazd. Tylko wody rozciągały się w nieskończoność; z ciemności pierwotnego chaosu, odpoczywając bez ruchu, jakby w głębokim śnie, wody powstały przed innymi stworzeniami. Wody zrodziły ogień. Złote Jajo narodziło się w nich dzięki wielkiej sile ciepła. Nie było jeszcze roku, bo nie było kto odmierzać czasu; ale dopóki trwa rok, Złote Jajo unosiło się w wodach, w bezkresnym i bezdennym oceanie. Rok później Protoplasta Brahma powstał ze Złotego Zarodka. Rozbił jajko, które pękło na pół. Jego górna połowa stała się Niebem, dolna połowa stała się Ziemią, a między nimi, aby je rozdzielić, Brahma umieścił przestrzeń powietrzną. I utwierdził ziemię wśród wód, stworzył kraje świata i położył podwaliny pod czas. Tak powstał wszechświat.
Ale potem stwórca rozejrzał się i zobaczył, że w całym wszechświecie nie ma nikogo prócz niego; i przestraszył się Motyw strachu przed samotnością jako motywu generowania potomstwa znajduje się w kosmogonicznym micie Upaniszady Brihadaranyaka. Jednak w tej wersji Purusza tworzy kobietę, dzieląc się na dwie połowy. Dalej podążamy za wersją epicką z eliminacją kobiety z aktu narodzin, charakterystyczną dla mitologii patriarchatu (por. narodziny Ateny z głowy Zeusa w mitologii greckiej itp.).). Od tego czasu strach ogarnia każdego, kto zostaje sam. Ale pomyślał: „Przecież nie ma tu nikogo oprócz mnie. Kogo miałbym się bać?” I jego strach minął; bo strach może być przed kimś innym. Ale on też nie znał radości; dlatego ten, kto jest sam, nie zna radości.
Pomyślał: „Jak mogę stworzyć potomstwo?” I mocą swojej myśli zrodził sześciu synów ( Liczba i imiona synów Brahmy różnią się w różnych tekstach epickich i puranicznych; Wybraliśmy najczęstszą opcję. W „Mahabharacie” i Puranach synowie Brahmy, oprócz sześciu wymienionych i siódmego - Daksha, są również nazywani Bhrigu (patrz nr 2), Rudra-Shiva (patrz nr 3), Narada (patrz nr 2) nr 29), Vasistha, Dharma itp.), sześciu wielkich Panów stworzenia ( Pradżapati. W literaturze bramińskiej imię to należy do boga stwórcy; w eposie i Puranach jest to powszechny epitet, synowie Brahmy, pierwsze stworzenia urodzone w świecie, który stworzył.). Najstarszym z nich był Marichi, zrodzony z duszy Stwórcy ( Często wszystkie sześć są określane jako „zrodzone z ducha” („manasoja”), ale w niektórych wersjach Puran tylko Marichi rodzi się z duszy Brahmy, podczas gdy reszta w cudowny sposób rodzi się z różnych części jego ciała, jak w naszym tekście , chociaż wersje są różne. Czasami Marichi ma też inne pochodzenie: na przykład w micie Brahmavaivarta Purana (Księga I) Marichi rodzi się z ramienia Brahmy, Atri z prawego nozdrza, Kratu z lewego, a wtedy prezentacja różni się od akceptowana przez nas wersja. Zobacz także poniżej o narodzinach innych synów Brahmy - Bhrigu (nr 2), Rudra (nr 3), Narada (nr 29) - oraz o pochodzeniu Rakszasów i Jakszów (nr 34).); z jego oczu narodził się drugi syn - Atri; trzeci – Angiras – pojawił się z ust Brahmy; czwarty - Pulastya - z prawego ucha; piąty - Pulaha - od lewego ucha; Kratu, szósty - z nozdrzy Protoplasty. Synem Marichi był mądry Kaśjapa ( W niektórych tekstach Kaśjapa nazywany jest synem samego Brahmy; w eposie też często nosi epitet Prajapati.), z których pochodzą bogowie, demony i ludzie, ptaki i węże, olbrzymy i potwory, kapłani i krowy oraz wiele innych stworzeń o boskiej lub demonicznej naturze, zamieszkujących niebo i ziemię oraz podziemia. Atri, drugi z synów Brahmy, urodził Dharmę ( Dharma jest bogiem sprawiedliwości, uosobieniem koncepcji prawa porządku moralnego - dharmy (patrz nr 75). W eposie i później, czasami utożsamiany z Jamą, bogiem śmierci.), który stał się bogiem sprawiedliwości; Angiras, trzeci syn, położył podwaliny pod linię świętych mędrców Angiras ( Angirasy – wspomniani już w „Rigwedzie” rodzaj mitycznych mędrców i jasnowidzów, pośrednicy między bogami a ludźmi; Badacze przybliżają sanskryckie anżgiry do greckiego aggelos „posłaniec” (anioł).), z których najstarszymi byli Brihaspati, Utathya i Samvarta.
Siódmym synem Brahmy, siódmym z Panów stworzenia, był Daksza. Wychodził z dużego palca u prawej stopy ( Daksha (w Wedach - jedna z Adity). Nazwa jest spokrewniona z łacińskim dexter, słowiańską „prawą ręką”, co tłumaczy skojarzenie z prawą stroną. W Brahmavaivarta Puranie Daksha rodzi się z prawej strony stwórcy (z lewej - Bhrigu).) przodek. Córka Brahmy narodziła się z palca lewej stopy; ma na imię Virini ( Virini, utożsamiana z Nocą (Ratri), w niektórych tekstach nazywana jest Dakshi.), co oznacza noc; została żoną Dakszy. Miała pięćdziesiąt córek Niektóre źródła mówią o sześćdziesięciu córkach, z których dziesięć zostało oddanych za żony Manu, przodkowi ludzkości.) i Daksza dała trzynaście z nich za żonę Kaśjapie, dwadzieścia siedem Somie, bogu księżyca, - to stało się dwudziestoma siedmioma konstelacjami na niebie; dziesięć córek Dakszy zostało żonami Dharmy. Urodziły się także córki Dakszy, które postanowiły zostać żonami bogów i wielkich mędrców.
Najstarsza z córek Dakszy ( Często lista żon Kashyapy zaczyna się w epickich tekstach od Aditi, a następnie Diti i Danu, ale idea demonów asura jako starszych braci bogów, odzwierciedlająca najstarszy światopogląd, jest wyraźnie wyrażona w Mahabharata.), Diti, żona Kashyapy, była matką budzących grozę demonów - Daityas; Danu, druga córka, urodziła potężnych gigantów - danavów. Trzeci - Aditi - urodził dwunastu jasnych synów - adityas ( W Wedach ta grupa bogów składa się z siedmiu lub ośmiu członków. W okresie post-wedyjskim ich liczba wzrasta do dwunastu, w skład grupy wchodzą bogowie Indra, Tvashtar, Savitar i inni, którzy wcześniej do niej nie należeli, jednocześnie Daksha jest z niej wykluczona. Imię Aditya najczęściej odnosi się do boga Vivasvata (zob. nr 6) i staje się synonimem Słońca.), wielkich bogów. Varuna, bóg oceanu, Indra, bóg piorunów i grzmotów, Vivasvat, bóg słońca, zwany także Suryą, byli najpotężniejszymi z nich; ale najmłodszy z synów Aditi, Wisznu, przewyższał wszystkich w chwale ( W Wedach Wisznu jest bóstwem pomniejszym (uważanym za związane z mitologią słońca) i nie jest wymieniony wśród Aditjów. Począwszy od Brahmana, jego znaczenie szybko wzrasta, aw późnej epopei wyróżnia się już na tle Adityów; syn Aditi i Kaśjapy jest zatem uważany za tylko jedną z jego inkarnacji (zob. nr 75). W religii hinduskiej Wisznu jest jednym z najwyższych bóstw, strażnikiem wszechświata.), strażnik wszechświata, władca przestrzeni.
Jak starożytni myśleli, że powstał świat? Co jest wspólne w poglądach starożytnych na temat pochodzenia świata? Dlaczego Zeus nie kochał ludzi i jaki los ich zgotował? Kto ocalił ludzkość i jak za to zapłacił? Jaki był symbol jajka dla ludów starożytnych Indii? Dlaczego ludzie i krowy są równi w starożytnych Indiach? Kto nagradzał ludzi rozumem, zgodnie z mitologią starożytnych Słowian? Rosjanie mówią: „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”, ale jak mówili w starożytnych Indiach i dlaczego? Pytania, pytania, pytania... Ale mają odpowiedzi i są w tym samouczku wideo.
Temat: Mity ludów świata
Lekcja: Mity starożytnych Indii. "Kreacja". „Opowieść o stworzeniu nocy”
Celem lekcji jest zapoznanie się z mitami starożytnych Indii o pochodzeniu świata i zobaczenie, co jest wspólne w wyobrażeniach starożytnych ludzi na temat pochodzenia świata i człowieka.
Pamiętajmy, co jest mit.
Mit- starożytny gatunek ustnej sztuki ludowej, opowieść o powstaniu świata i człowieka, o czynach bogów i bohaterów. Mit wyjaśnia różne zjawiska naturalne.
Istnieją wspólne cechy w mitologii ludów różnych krajów. Podobne wydarzenia mają miejsce w życiu różnych ludów, widzą podobne zjawiska naturalne. Prowadzi to do tych samych uogólnień. Ale mity różnych ludów mają swoje własne cechy. Wiąże się to z warunkami przyrodniczymi i klimatycznymi, z tradycjami, z utrwalonymi stosunkami społecznymi.
Zapoznajmy się ze starożytnym indyjskim mitem „Stworzenie”.
Na początku nie było nic... ani słońca, ani księżyca, ani gwiazd. Tylko wody rozciągały się w nieskończoność; z ciemności pierwotnego chaosu, odpoczywając bez ruchu, jakby w głębokim śnie...
O czym przypomina nam pierwsze zdanie mitu? Przypomina mi się początek mitologii greckiej:
Na początku był tylko wieczny, bezgraniczny, mroczny Chaos...
Przypomnij sobie ludowy mit o słońcu:
Matka-Ser-Ziemia leżała w ciemności i zimnie, była martwa, bez światła, bez ciepła, bez dźwięków, bez ruchu.
Widzimy, że w ideach różnych ludów cały świat powstał z chaosu, nieuporządkowanego, niezorganizowanego elementu.
… wody powstały przed innymi stworzeniami. Wody zrodziły ogień. Złote Jajo narodziło się w nich dzięki wielkiej sile ciepła. Nie było jeszcze roku, bo nie było kto odmierzać czasu; ale dopóki trwa rok, Złote Jajko unosiło się… w bezkresnym… oceanie. Rok później Protoplasta Brahma powstał ze Złotego Jaja. Rozbił jajko, które pękło na pół. Jego górna połowa stała się Niebem, dolna połowa stała się Ziemią, a między nimi, aby je rozdzielić, Brahma umieścił przestrzeń powietrzną. I utwierdził ziemię wśród wód, stworzył kraje świata i położył podwaliny pod czas. Tak powstał wszechświat.
Dlaczego bóg Brahma, niebo i ziemia, wyłonił się z jajka? Starożytni, widząc pojawienie się pisklęcia z, jak im się wydawało, nieożywionego obiektu, jaja, uważali, że tak może wyglądać Wszechświat. Ponieważ jajko jest symbolem narodzin życia.
Ale potem twórca rozejrzał się i zobaczył, że nie ma nikogo oprócz niego… przestraszył się. Od tego czasu strach ogarnia każdego, kto zostaje sam. Ale Brahma pomyślał: „W końcu nie ma tu nikogo prócz mnie. Kogo mam się bać?” I jego strach minął; bo strach może być przed kimś innym. Ale on też nie znał radości; dlatego ten, kto jest sam, nie zna radości.
I Brahma postanowił stworzyć potomstwo. Z jego synów pochodzili bogowie, demony i ludzie, ptaki i węże, olbrzymy i potwory, kapłani i krowy oraz wiele innych stworzeń o boskiej i demonicznej naturze, które zamieszkiwały niebo, ziemię oraz światy podziemne i podwodne.
Mit wyjaśnia, dlaczego wszystkie żyjące istoty są braćmi i jednakowo godnymi boskiej miłości, dlaczego samotność budzi lęk, a samotny człowiek nie zazna radości.
Jaka jest różnica między mitami o stworzeniu? Przede wszystkim w stosunku do osoby. W mitologii indyjskiej człowiek jest równorzędnym stworzeniem między innymi. W micie słowiańskim Yarilo wyróżnia osobę, obdarzając ją rozumem i „skrzydlatą mową”. Ale los człowieka w starożytnej mitologii greckiej jest opłakany. Zeus chciał pozbyć się nierozsądnych ludzi i wysłać ich do królestwa umarłych. Prometeusz zlitował się nad nieszczęśliwymi, ukradł dla nich boski ogień, nauczył ich rzemiosła, rolnictwa i innych sztuk. Zeus surowo ukarał Prometeusza. Po przeczytaniu mitu o Prometeuszu możesz dowiedzieć się, co stało się z nim dalej.
A teraz zapoznajmy się z „Opowieścią o stworzeniu nocy”.
legenda- opowieść, tradycja, ubrana w formę literacką, ustną lub pisemną. (Słownik wyjaśniający D.N. Uszakowa).
Pierwsi ludzie nazywali się Yama i Yami. Kiedy Yama… umarł, Yami, jego siostra… wylała niepocieszone łzy, a jej smutek nie miał granic… Na wszystkie ich namowy i nawoływania odpowiedziała: „Ale on umarł dopiero dzisiaj!” A potem nie było ani dnia, ani nocy. Bogowie powiedzieli: „Więc nigdy go nie zapomni! Zróbmy noc!" I stworzyli noc. Noc minęła i nadszedł ranek, a Yami poczuła ulgę i zapomniała o swoim smutku. Dlatego mówią: „Następstwo nocy i dni przynosi zapomnienie smutku”.
Historia kończy się przysłowiem. Mądrość zawarta w tym przysłowie jest echem przysłów i powiedzeń innych ludów.
Przysłowie- gatunek ustnej sztuki ludowej, powiedzenie aforystyczne, zwykle składające się z dwóch części, rytmiczne w formie.
Przysłowia różnych ludów o dniu i nocy.
a) Jedna godzina rano jest warta dwóch godzin wieczorem (przysłowie angielskie).
b) Wieczorem, bez względu na to, co skłamał, ale rano odmówi wszystkiego (przysłowie tureckie).
c) Rób plany na rok na wiosnę, plany na dzień rano (chińskie przysłowie).
d) Lepsza godzina rano niż dwie wieczorem (przysłowie tadżyckie).
e) Poranek jest mądrzejszy niż wieczór (przysłowie rosyjskie).
1. Literatura. 6 klasa. O godzinie 14:00 / [V.P. Poluchina, V.Ya. Korowina, wiceprezes Zhuravlev, V.I. Korowina]; wyd. V.Ya. Korowina. - M., 2013.
2. Temkin EN, Erman V.G. Mity starożytnych Indii. - Moskwa: Główna redakcja literatury orientalnej wydawnictwa Nauka, 1982.
3. Encyklopedia „Mity narodów świata”. - M., 1980-1981, 1987-1988.
1. Legendy i mity ludów świata ().
2. Legendy i mity ludów świata. Mitologia indyjska ().
3. Encyklopedia mitologiczna ().
1. „Legenda o stworzeniu nocy” kończy się przysłowiem: „Następstwo nocy i dnia przynosi zapomnienie smutku”. Jaka w tym mądrość?
Zapamiętaj rosyjskie przysłowia, które mają podobne znaczenie.
2. Ułóż pytania do quizu na temat badanych mitów.
Jeśli zestawimy razem wszystkie starożytne systemy chronologiczne i przyjrzymy się stworzeniu świata, znajdziemy dwa ogólne wzorce.
Pierwszy. Według większości starożytnych tradycji lub legend stworzenie świata nastąpiło po tym, jak najwyższe bóstwo złożyło w ofierze inne stworzenie, dźgając je, podpalając lub tnąc na kawałki. W tym samym czasie z części ciała tej ofiary powstał świat.
Drugi. Dla wielu narodów rozpoczyna się tworzenie świata około 5500 lat przed narodzeniem Chrystusa:
- bizantyjski system chronologii rozpoczyna się 1 września 5509 r. p.n.e.,
- staroruski - od 1 marca 5508 pne,
- aleksandryjski – od 29 sierpnia 5493 p.n.e.,
- Era Antiochii od stworzenia świata – 1 września 5969 pne,
- Żydowski, czyli liczący od Adama - od 7 października 3761 pne.
W sumie istnieje ponad sto różnych dat stworzenia świata, a przedział czasowy od stworzenia świata do narodzin Chrystusa wynosi od 3483 do 6984 lat.
Charakterystyczną cechą tradycyjnej kultury indyjskiej jest to, że nie zna ona chronologii. Dominuje w nim cykliczność wszystkiego, co istnieje, „krąg wiecznego powrotu”. W mitologii indyjskiej ta „ponadczasowość” objawiła się tym, że brakuje w niej ani jednego mitu o stworzeniu świata.
Wedy o stworzeniu świata
Już w Wedach istnieje kilka równorzędnych wersji mitu kosmogonicznego, a bramini, upaniszady i purany dodają do nich własne wersje, nie mniej równe. Po uważnym przestudiowaniu i porównaniu tych wersji, ujawniają one wspólną cechę – ideę początkowego chaosu, z którego w wyniku działań różnych boskich „agentów” powstał uporządkowany świat.
Zatem zgodnie z „hierarchią czasową” pierwsze to wersje mitu kosmogonicznego znajdujące się w Wedach, następnie wersje braminów, Upaniszad i Puran, a następnie wersje „kanonizowane” przez Wisznuitów i Szaiwitów.
W Rygwedzie, podobnie jak w innych starożytnych tekstach, mity są niezwykle rzadkie, przedstawione w całości. Najczęściej natrafiamy na fragmenty mitów, a nawet pojedyncze motywy mitologiczne, w wyniku czego mity muszą być odtwarzane i rekonstruowane. Zrekonstruowane mity wedyjskie obejmują:
- mit o Indrze zabijającym demonicznego węża Vritrę;
- o orle kradnącym z nieba cudowny napój somy,
- o ucieczce boga Agniego; który nie chciał być księdzem;
- o trzech śmiertelnych braciach-rzemieślnikach Ribhu, którzy otrzymali nieśmiertelność;
- o mędrcu Agastyi, który pojednał Indrę z bogami Maruta, a także o kosmogonicznych mitach dotyczących Indry i Wisznu.
