- instrument muzyczny składający się z dwóch lub trzech piszczałek grających i jednej do napełniania futra powietrzem, a także posiadający zbiornik powietrza, który jest wykonany ze skóry zwierzęcej, głównie cielęcej lub koziej. Rurka z bocznymi otworami służy do odtwarzania melodii, a dwie pozostałe służą do odtwarzania dźwięku polifonicznego.
Historia pojawienia się dudy
Historia dudy sięga zamierzchłych czasów, jej pierwowzór znany był już w starożytnych Indiach. Ten instrument muzyczny ma wiele odmian, które można znaleźć w większości krajów świata.
Istnieją dowody na to, że w czasach pogaństwa na Rusi Słowianie szeroko używali tego instrumentu, był on szczególnie popularny wśród wojska. Ruscy wojownicy używali tego narzędzia do wprowadzania w trans bojowy. Od średniowiecza po dzień dzisiejszy dudy zajmują godne miejsce wśród popularnych instrumentów w Anglii, Irlandii i Szkocji.
Gdzie wynaleziono dudy i przez kogo konkretnie, współczesna historia jest nieznana. Do dziś trwają naukowe debaty na ten temat.
W Irlandii pierwsze informacje o dudach pochodzą z X wieku. Mają one autentyczne potwierdzenie, gdyż znaleziono kamienie z rysunkami, na których ludzie trzymali instrument przypominający dudy. Istnieją również późniejsze wzmianki.
Według jednej wersji instrument podobny do dudy znaleziono 3 tysiące lat pne w miejscu wykopalisk starożytnego miasta Ur. 
W dziełach literackich starożytnych Greków, na przykład w wierszach Arystofanesa datowanych na 400 pne, pojawiają się również odniesienia do dud.
W Rzymie, opierając się na źródłach literackich z czasów panowania Nerona, istnieją dowody na istnienie i używanie dud. Grali na niej w tamtych czasach „wszyscy” zwykli ludzie, nawet żebraków było na to stać. Instrument ten cieszył się dużą popularnością i można śmiało powiedzieć, że gra na dudach była ludowym hobby. Na poparcie tego istnieje wiele dowodów w postaci statuetek i różnych dzieł literackich tamtych czasów, które są przechowywane w muzeach światowych, na przykład w Berlinie.
Z biegiem czasu odniesienia do dud stopniowo zanikają z literatury i rzeźby, przesuwając się bliżej ziem północnych. Oznacza to, że istnieje nie tylko ruch samego instrumentu terytorialnie, ale także klasowo. W samym Rzymie dudy odejdą w zapomnienie na kilka wieków, by następnie w IX wieku odrodzić się ponownie, co znajdzie odzwierciedlenie w ówczesnej twórczości literackiej.
Istnieje kilka sugestii, że ojczyzną dud jest Azja, 
skąd rozprzestrzenił się na cały świat. Ale pozostaje to tylko założeniem, ponieważ nie ma na to bezpośrednich ani pośrednich dowodów.
Również gra na dudach była priorytetem wśród ludów Indii i Afryki, aw masowej formie wśród niższych kast, co jest aktualne do dziś.
W XIV-wiecznej Europie wiele dzieł malarstwa i rzeźby przedstawia obrazy odzwierciedlające rzeczywiste użycie dudy i jej różnych wariantów. A w czasie wojen, np. w Anglii, dudy były powszechnie uznawane za rodzaj broni, gdyż służyły do podniesienia morale żołnierzy.
Ale nadal nie ma jasności co do tego, jak i skąd pochodzi duda, a także kto ją stworzył. Informacje prezentowane w źródłach literaturowych różnią się pod wieloma względami. Ale jednocześnie dają nam ogólne idee, na podstawie których możemy jedynie spekulować z pewnym sceptycyzmem na temat pochodzenia tego narzędzia i jego wynalazców. W końcu większość źródeł literackich jest ze sobą sprzeczna, ponieważ niektóre źródła podają, że ojczyzną dud jest Azja, a inne Europa. Staje się jasne, że odtworzenie informacji historycznych jest możliwe tylko poprzez przeprowadzenie głębokich badań naukowych w tym kierunku.
Dudy to ludowy dęty instrument muzyczny składający się z kilku rurek osadzonych w skórzanej torbie lub bańce, przez którą wdmuchiwane jest powietrze.
Dudy jest tradycyjnym muzycznym instrumentem dętym wielu ludów Europy i Azji.
Dudy to zbiornik powietrza, który zwykle jest wykonany ze skóry cielęcej lub koziej, zdejmowany w całości, ma kształt bukłaka, ciasno zszyty i wyposażony w górną rurkę do napełniania futra powietrzem, z jednym, dwoma lub trzema grającymi dołączone poniżej rurki trzcinowe, które służą do tworzenia polifonii.
Jedna z tych trzech piszczałek z bocznymi otworami (kantor) służy do grania melodii, a pozostałe dwie (burdony) to piszczałki basowe, które są nastrojone razem w czystą kwintę. Bourdon podkreśla szkielet trybu oktawowego (skala modalna), na podstawie którego budowana jest melodia. Skok rur Bourdona można zmieniać za pomocą znajdujących się w nich tłoków.
Torba na dudy jest najczęściej wykonana ze skóry, ale czasami można znaleźć torby wykonane z materiałów syntetycznych.
Niektóre dudy są zaprojektowane w taki sposób, że nie są nadmuchiwane przez usta, ale przez mieszek do pompowania powietrza, który jest wprawiany w ruch prawą ręką. Te dudy obejmują na przykład dudy Uilleann, dudy irlandzkie.
Dudy szkockie istnieją i mają swoje własne cechy, podobnie jak dudy irlandzkie, włoskie i hiszpańskie, francuskie, mordowskie, ormiańskie, czuwaskie, białoruskie… Litwini nazywali dudy „Labanora Duda”, „Dudmaishis”. W Gruzji dudy nazywano Stviri lub Gudastviri. Nie miała fajek Bourdona. Były dwie melodyjne piszczałki. Dudy estońskie nazywają się Torupill. Jej torba była zrobiona z koziej skóry. Liczba rur wynosi od trzech do pięciu. 
Dudy szkockie - język angielski. Scotch bag-pipe - „Scottish pipe bag”. Instrument ten był tak popularny, że przedstawiano nawet anioły grające na dudach. We Włoszech zwyczajowo gra się na piffaro (włoska nazwa tego instrumentu) w Boże Narodzenie przed obrazem Matki Boskiej z Dzieciątkiem. Dlatego też na obrazach malarzy włoskich na temat „Pokłonu pasterzy” można zobaczyć również grę na tych instrumentach.
Dudy francuskie nazywane są musette. Jej futro było zrobione głównie z tkaniny.
Wizerunek dudy obecny jest w scenach świąt chłopskich na obrazach artystów niemieckich, holenderskich i flamandzkich XVI-XVII wieku. (Ryc. 636, 637). W malarstwie renesansowym o tematyce świeckiej dudy mają symbolikę falliczną. Podobne, choć nieco złagodzone, zawoalowane znaczenie nabrało musette w życiu codziennym francuskiego dworu XVII-XVIII wieku. Postacie na obrazach z gatunku „Gallant festivities” (francuskie „Fêtes galantes”) z epoki francuskiej regencji i stylów rokoko grają na musette.
Dziś dudy pozostają być może tylko w narodowych orkiestrach Szkocji i Irlandii. Dźwięk dud jest tak głośny i przenikliwy, że nie zaleca się grania na nim dłużej niż pół godziny dziennie. :-)
dudy po rosyjsku
Dudy były bardzo popularnym instrumentem ludowym na Rusi. Wykonany był z surowej skóry baraniej lub bydlęcej (stąd nazwa tego instrumentu muzycznego), na górze znajdowała się rurka do pompowania powietrza, na dole - dwie piszczałki basowe, tworzące monotonne tło, oraz trzecia mała piszczałka z otworami, z którym grali główną melodię.
Inna wersja pochodzenia nazwy. W IX-XI wieku plemiona wołyńskie były częścią Rusi Kijowskiej. Ze względu na to, że nazwa plemienia jest bardzo podobna do nazwy instrumentu, niektórzy badacze dochodzą do wniosku, że instrument wziął swoją nazwę od nazwy tego plemienia Wołynia.
Dudy były ignorowane przez najwyższe kręgi świata: ich melodia była uważana za nieharmonijną, niewyraźną i monotonną, zwykle uważano ją za niski i pospolity instrument ludowy. Dlatego w XIX wieku dudy były stopniowo zastępowane bardziej złożonymi instrumentami dętymi, takimi jak akordeon i akordeon guzikowy.
Jak grać na dudach
Przez rurkę zaworu worek jest napełniany powietrzem za pomocą specjalnego urządzenia - miecha lub po prostu ustami. Następnie zawór zamyka się i powietrze nie może wrócić przez tę rurkę.
Naciskając ręką torebkę, muzyk tłoczy z niej powietrze do bourbonów – specjalnych tub z języczkami lub laskami. Oscylują i wydają określone dźwięki.
Dudy zwykle zawierają od jednego do czterech burbonów. Tworzą podkład muzyczny.
Duda, gaelicki. Pìob, Pol. Koleś, irl. Píobaí, dudy szkockie, ukraiński Koza, bułgarski Hyde.Techniczna ekstrakcja dźwięku
dudy irlandzkie
dudy irlandzkie rury uilleanna [ˈɪlən paɪps]) - dudy illyańskie, przetłumaczone z irlandzkiego - dudy łokciowe - irlandzka wersja dud, która ostatecznie ukształtowała się pod koniec XVIII wieku. Powietrze jest pompowane do worka za pomocą miecha, a nie dmuchawki. Dudy irlandzkie, w przeciwieństwie do wszystkich innych dud, mają zakres dwóch pełnych oktaw, aw pełnej wersji oprócz melodii mogą również odgrywać akompaniament za pomocą regulatorów.
dudy hiszpańskie
Zwana także „gaita” (La gaita), pochodzi z Galicji, a także Asturii i wschodniej części prowincji León.
dudy rosyjskie
Dudy były kiedyś bardzo popularnym instrumentem ludowym na Rusi. Wykonana była z surowej skóry owczej lub bydlęcej, na górze znajdowała się rurka do pompowania powietrza, na dole dwie piszczałki basowe, tworzące monotonne tło, oraz trzecia piszczałka z otworami, którymi grano główną melodię. Dudy były ignorowane przez wyższe kręgi społeczne, ponieważ ich melodia była uważana za nieharmonijną, niewyraźną i monotonną, zwykle uważano ją za instrument „niski”, ludowy. Dlatego w XIX wieku dudy były stopniowo zastępowane bardziej złożonymi instrumentami dętymi, takimi jak akordeon i akordeon guzikowy.
dudy ukraińskie
Na Ukrainie dudy mają nazwę „koza” – podobno ze względu na charakterystyczny dźwięk i produkcję koziej skóry. Ponadto instrumentom nadano zewnętrzne podobieństwo do zwierząt: pokryte są kozią skórą, przymocowana jest gliniana głowa kozła, a piszczałki stylizowane są pod nogami z kopytami. Szczególnie koza była niezmiennym atrybutem świąt i kolęd. Są dudy z kozią głową, prawie we wszystkich regionach karpackich - słowackich, polskich, czeskich, łemkowskich, bukowińskich - tradycyjnie występuje kozia głowa, drewniana, z rogami. 
dudy francuskie
We Francji istnieje wiele rodzajów dud - wynika to z dużej różnorodności tradycji muzycznych regionów kraju. Oto tylko kilka z nich: 
- dudy środkowo-francuskie ( musette du center, Cornemuse du Berry), powszechne na obszarach Berry i Bourbonnais. Jest to instrument dwubursztynowy. Bourdony - duże i małe, mały znajduje się od dołu, w pobliżu intonatora, dostrojone do siebie w oktawie. Laska śpiewaka jest podwójna, burdona pojedyncza; powietrze jest przetłaczane przez dmuchawę. Skala jest chromatyczna, zakres 1,5 oktawy, palcowanie półzamknięte. Istnieją późniejsze wersje tego instrumentu z 3 bourdonami i mieszkiem do wydmuchiwania powietrza. Tradycyjnie używany w duecie z lirą korbową.
- Cabretta (francuski: chabrette, Auversk. okcytan. : kabreta) - dudy jednołokietnikowe typu Bourdon, które pojawiły się w XIX wieku wśród paryskiej Owernii i szybko rozpowszechniły się w samej prowincji Owernia oraz w okolicznych regionach środkowej Francji, praktycznie wypierając lokalne, bardziej archaiczne typy instrumentów, na przykład chabrette Limousin ( chabreta limuzyna).
- Bodega (prowansalski: winiarnia) - dudy z futrem z koziej skóry, dmuchawa i jeden bourdon, powszechne w południowych prowansalskojęzycznych departamentach Francji.
- Musette de Cours musette de cour) to dudy „salonowe”, szeroko stosowane w XVII-XVIII wieku w barokowej muzyce dworskiej. Ten typ dud wyróżnia się dwoma grającymi piszczałkami, beczką po bourdonie oraz mieszkiem do nadmuchiwania powietrza.
Dudy Czuwaski
Szkocka duda
dudy (angielski) Wielkie Dudy Górskie) to stary szkocki instrument. Jest to zbiornik wykonany z owczej lub koziej skóry wywróconej na lewą stronę (gęsia), do którego przymocowane są (wiązane) trzy rurki bourdona (drony), jedna rurka z ośmioma otworami na dziczyznę (kantor) oraz specjalna krótka rurka do wdmuchiwania powietrza. Posiada uproszczony dopływ powietrza - poprzez pompowaną rurkę - zapewnia swobodę prawej dłoni.
Grając, dudziarz napełnia zbiornik powietrzem i naciskając go łokciem lewej ręki, wydaje dźwięk bourdonu i piszczałek, które z kolei wyposażone są w specjalne trzciny (trzciny), ponadto w bourdonie stosuje się trzciny pojedyncze fajki, aw fajce do gry używane są podwójne stroiki wykonane z trzciny.
dudy estońskie
dudy estońskie (szac. torupill) wykonany z żołądka lub pęcherza dużego zwierzęcia, takiego jak foka, ma jedną, dwie lub (rzadko) trzy fajki bourdona, flet jako piszczałkę oraz dodatkową rurkę do wdmuchiwania powietrza.
Serwis i materiały eksploatacyjne
W woreczku umieszcza się specjalną kompozycję (przyprawa do worków, przyprawa do dud), której zadaniem jest nie tylko zapobieganie wydostawaniu się powietrza z worka. Służy jako pokrycie, które zatrzymuje powietrze, ale uwalnia wodę. Torba z litej gumy (znajdująca się na niegrywalnych dudach, pamiątkach ściennych, które zwodzą turystów) wypełniłaby się całkowicie wodą w ciągu pół godziny zabawy. Woda z dudy wydostaje się przez zwilżoną skórę worka.
Stroiki (zarówno bourdon, jak i kantor) mogą być wykonane z trzciny lub tworzywa sztucznego. Plastikowe stroiki są łatwiejsze do gry, ale naturalne stroiki brzmią lepiej. Zachowanie się trzciny naturalnej jest bardzo zależne od wilgotności powietrza, trzcina lepiej pracuje w wilgotnym powietrzu. Jeśli naturalna laska jest sucha, w niektórych przypadkach pomaga włożenie jej do wody (lub wylizanie), wyciągnięcie i odczekanie, a także nie można jej zamoczyć. (W podręcznikach dla początkujących często zaleca się próbę gry na dudach suchymi stroikami przez godzinę lub dłużej, aż stroiki nabiorą wilgoci z wydychanego powietrza. Być może ten przepis został kiedyś wymyślony jako żart lub kara za nieregularność ćwiczeń. ) Za pomocą pewnych mechanicznych manipulacji stroik można uczynić „lżejszym” lub „cięższym”, dostosować go do większego lub mniejszego nacisku. Niezależnie od materiału, każda pojedyncza trzcina ma swój „charakter”, do którego gracz musi się dostosować.
Zobacz też
Napisz recenzję artykułu „Dudy”
Notatki
- Dudy / K. A. Wiertkow // Wielka sowiecka encyklopedia: [w 30 tomach] / rozdz. wyd. AM Prochorow. - 3. wyd. - M. : radziecka encyklopedia, 1969-1978.
- breizh.ru:
- Mordva: eseje historyczne i kulturowe / wyd. kol.: V. A. Balashov (redaktor naczelny), V. S. Bryzhinsky, I. A. Efremov; Ruk. wyd. akademik zespołu N. P. Makarkin. - Sarańsk: Mordow. książka. wydawnictwo, 1995. - S. 462-463. - 624 s. - 2000 egzemplarzy. - ISBN 5-7595-1049-5.
- (Port.). Associação Gaita de Foles. Źródło 24 września 2016 r.
- Tereszenko A.. - Sankt Petersburg. , 1848. - T. 1. - S. 485.
- Urve Lippus oraz Ingrid Ruutel. Estonia // . - Oxford University Press.
Literatura
- // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- - artykuł z encyklopedii "Dookoła Świata"
- Kashkurevich T. A.
- Nikiforov P.N., Mari ludowe instrumenty muzyczne, Yoshkar-Ola, 1959, s. 48-58
- Remishevsky K. I., Kalatsei V. V.
- Eshpay Ya. A., Narodowe instrumenty muzyczne Mari, Yoshkar-Ola, 1940, s. 23-28
- Anthony'ego Bainesa. dudy. - Oksford: Oxford University Press, 1960.
- Joshua Dickson. Dudy góralskie: muzyka, historia, tradycja . - Ashgate Publishing, Ltd, 2009.
- Angusa Camerona Robertsona. Dudy: historia i tradycje . - McBeath & Company, 1930.
Spinki do mankietów
- (Rosyjski) (Źródło: 6 sierpnia 2011 r.)
- (Rosyjski) (Źródło: 6 sierpnia 2011 r.)
- (Rosyjski) (Źródło: 6 sierpnia 2011 r.)
- (Rosyjski) (Źródło: 6 sierpnia 2011 r.)
|
||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Fragment charakteryzujący Dudy
„Cóż, moja droga”, powiedział żartobliwie książę Wasilij, „powiedz mi tak, a ja sam do niej napiszę i zabijemy tłuste cielę. - Ale książę Wasilij nie miał czasu dokończyć żartu, gdy Pierre z furią na twarzy, która przypominała jego ojca, nie patrząc w oczy rozmówcy, powiedział szeptem:- Książę, nie wezwałem cię do siebie, idź, proszę, idź! Podskoczył i otworzył mu drzwi.
„Mów dalej” - powtórzył, nie wierząc sobie i ciesząc się z wyrazu zakłopotania i strachu, który pojawił się na twarzy księcia Wasilija.
- Co Ci się stało? Jesteś chory?
- Iść! – powtórzył drżący głos. A książę Wasilij musiał odejść bez żadnego wyjaśnienia.
Tydzień później Pierre, żegnając się z nowymi przyjaciółmi masonami i zostawiając im duże sumy jałmużny, wyjechał do swoich posiadłości. Jego nowi bracia dali mu listy do Kijowa i Odessy, do tamtejszych masonów, i obiecali, że będą do niego pisać i kierować nim w jego nowej pracy.
Sprawa między Pierrem a Dołochowem została wyciszona i pomimo ówczesnej surowości władcy w odniesieniu do pojedynków ani obaj przeciwnicy, ani ich sekundanci nie zostali ranni. Ale historia pojedynku, potwierdzona zerwaniem Pierre'a z żoną, została upubliczniona. Pierre, na którego traktowano protekcjonalnie, protekcjonalnie, gdy był nieślubnym synem, pieściono go i wychwalano, gdy był najlepszym oblubieńcem Cesarstwa Rosyjskiego, po ślubie, kiedy panny młode i matki nie miały po nim czego oczekiwać, on bardzo zagubiony w opinii społeczeństwa, tym bardziej, że nie wiedział jak i nie chciał wkraść się w przychylność publiczności. Teraz tylko on został oskarżony o to, co się stało, mówiono, że był głupim zazdrosnym człowiekiem, podlegającym takim samym napadom krwiożerczej wściekłości jak jego ojciec. A gdy po wyjeździe Pierre'a Helena wróciła do Petersburga, została nie tylko serdecznie, ale i z odrobiną czci, odnosząca się do jej nieszczęścia, przyjęta przez wszystkich znajomych. Kiedy rozmowa zeszła na jej męża, Helena przybrała wyraz godności, który ona, nie rozumiejąc jego znaczenia, swoim zwykłym taktem przyjęła dla siebie. To wyrażenie mówiło, że postanowiła znosić swoje nieszczęście bez narzekania, a jej mąż był krzyżem zesłanym jej przez Boga. Książę Wasilij wyraził swoją opinię bardziej szczerze. Wzruszył ramionami, gdy rozmowa zeszła na Pierre'a, i wskazując na swoje czoło, powiedział:
- Un cerveau fele - je le disais toujours. [Pół szalony - zawsze tak mówiłem.]
„Powiedziałem z wyprzedzeniem” - powiedziała Anna Pavlovna o Pierre'ie - „Właśnie powiedziałem wtedy i przed wszystkimi innymi (nalegała na swój prymat), że to szalony młody człowiek, zepsuty zdeprawowanymi ideami stulecia. Powiedziałem to wtedy, kiedy wszyscy go podziwiali, a on właśnie przyjechał z zagranicy i pamiętajcie, pewnego wieczoru miałem jakiegoś Marata. Co się skończyło? Nie chciałem jeszcze tego ślubu i przewidziałem wszystko, co się wydarzy.
Anna Pawłowna, jak poprzednio, dawała jej wolne dni, takie wieczory jak dawniej i takie, jakie tylko ona miała dar urządzić, wieczory, na których gromadziła się, po pierwsze, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l „esencja intellectuelle” de la societe de Petersbourg, [krem naprawdę dobrego towarzystwa, kolor intelektualnej esencji św. jakieś nowe, interesujące oblicze społeczeństwa, i że nigdzie, jak w te wieczory, nie było stopnia termometru politycznego, na którym nastrój dworskiego legitymistycznego społeczeństwa petersburskiego trwał, tak jasno i stanowczo wyrażony.
Pod koniec 1806 roku, kiedy otrzymano już wszystkie smutne szczegóły o zniszczeniu armii pruskiej przez Napoleona pod Jeną i Auerstet oraz o kapitulacji większości pruskich twierdz, kiedy nasze wojska już wkroczyły do Prus, a nasz drugi rozpoczęła się wojna z Napoleonem, Anna Pawłowna zebrała się wieczorem. La creme de la veritable bonne societe [Kremka naprawdę dobrego towarzystwa] składała się z czarującego i nieszczęśliwego, porzuconego przez męża Helenę z Morte Mariet”a, czarującego księcia Hipolita, który właśnie przybył z Wiednia, dwóch dyplomatów, ciotka, jeden młody człowiek, który w salonie nazywał się po prostu d „un homme de beaucoup de merite, [bardzo godna osoba], jedna nowo przyznana dama dworu z matką i kilkoma innymi mniej wybitnymi osobami.
Osobą, z którą, jako nowość, Anna Pawłowna przyjmowała swoich gości tego wieczoru, był Borys Drubieckoj, który właśnie przybył kurierem z armii pruskiej i był adiutantem bardzo ważnej osoby.
Stopień termometru politycznego wskazany społeczeństwu tego wieczoru był następujący: bez względu na to, jak bardzo wszyscy europejscy władcy i generałowie starają się przypodobać Bonapartemu, aby przysporzyć mi i nam w ogóle tych kłopotów i smutków, nasza opinia o Bonapartem nie może zmiana. Nie przestaniemy wyrażać naszego nieudawanego sposobu myślenia w tej sprawie, a królowi Prus i innym możemy tylko powiedzieć: tym gorzej dla was. Tu l „as voulu, George Dandin, [Chciałeś tego, Georges Dandin], to wszystko, co możemy powiedzieć. Tak wskazywał termometr polityczny wieczorem Anny Pawłownej. Kiedy Borys, który miał być przyprowadzony do gości, wszedł do W salonie zebrało się już prawie całe towarzystwo, a rozmowa prowadzona przez Annę Pawłowną dotyczyła naszych stosunków dyplomatycznych z Austrią i nadziei na sojusz z nią.
Borys ubrany w elegancki mundur adiutanta, dojrzały, świeży i rumiany, wszedł swobodnie do salonu i został, jak powinien, zabrany na powitanie z ciotką i ponownie przyłączył się do ogólnego kręgu.
Anna Pawłowna podała mu suchą rękę do pocałunku, przedstawiła mu pewne nieznane mu twarze i rozpoznała je szeptem.
– Le Prince Hyppolite Kouraguine – czarujący młodzieniec. Mr Kroug charge d'affaires de Kopenhague - un esprit profond i po prostu: Mr Shittoff un homme de beaucoup de merite [Książę Hipolit Kuragin, drogi młodzieniec. G. Krug, kopenhaski chargé d'affaires, głęboki umysł. G Szitow, bardzo zacny człowiek] o tym, który nosił to imię.
Borys w tym czasie swojej służby, dzięki trosce Anny Michajłowej, własnym gustom i właściwościom powściągliwego charakteru, zdołał postawić się w najkorzystniejszej pozycji w służbie. Był adiutantem bardzo ważnej osoby, miał bardzo ważną misję do Prus i właśnie stamtąd wrócił kurierem. W pełni przyswoił sobie to niepisane podporządkowanie, które lubił w Olmucu, zgodnie z którym chorąży mógł stać nieporównanie wyżej od generała i zgodnie z którym powodzenie w służbie nie jest wysiłkiem w służbie, nie pracą, nie odwagą, nie stałość, była potrzebna, ale potrzebna była tylko umiejętność radzenia sobie z tymi, którzy wynagradzają służbę - i on sam często dziwił się jego szybkiemu sukcesowi i temu, jak inni nie mogli tego zrozumieć. W wyniku tego odkrycia całkowicie zmienił się cały jego sposób życia, wszelkie relacje z dawnymi znajomymi, wszystkie plany na przyszłość. Nie był bogaty, ale ostatnie pieniądze wydawał na ubieranie się lepiej niż inni; wolałby raczej pozbawić się wielu przyjemności, niż pozwolić sobie na jazdę kiepskim powozem lub pojawienie się w starym mundurze na ulicach Petersburga. Zbliżał się i szukał znajomości tylko z ludźmi, którzy byli od niego wyżsi, a zatem mogli mu się przydać. Kochał Petersburg i gardził Moskwą. Wspomnienie domu Rostowów i dziecięcej miłości do Nataszy było dla niego nieprzyjemne, a od wyjazdu do wojska nigdy nie był u Rostów. W salonie Anny Pawłownej, w którym obecność uważał za ważny awans, od razu zrozumiał swoją rolę i zostawił Annę Pawłowną, by skorzystać z jej zainteresowania, uważnie obserwując każdą osobę i oceniając korzyści i możliwości zbliżenia się z nią. każdy z nich. . Usiadł na wskazanym mu miejscu obok pięknej Heleny i przysłuchiwał się ogólnej rozmowie.
- Vienne trouve les bases dutrice proponuje tellement hors d "atteinte, qu" on ne saurait y parvenir meme par une continuite de succes les plus brillants, et elle met en doute les moyens qui pourraient nous les procurer. C „est la fraza autentique du cabinet de Vienne”, powiedział duński charg d „affaires. [Wiedeń uważa podstawy proponowanego traktatu za tak niemożliwe, że nie można ich osiągnąć nawet przez serię najwspanialszych sukcesów: i wątpi w środki, które mogą nam je dostarczyć. To autentyczna fraza gabinetu wiedeńskiego” – powiedział duński chargé d’affaires.]
- C „est le doute qui est flatteur!" - powiedział l „homme a l" esprit profond z lekkim uśmiechem. [Wątpliwości są pochlebne! - powiedział głęboki umysł]
- Il faut distinguer entre le cabinet de Vienne et l "Empereur d" Autriche, powiedział Morte Mariet. - L "Empereur d" Autriche n "a jamais pu penser a une wybrał pareille, ce n" est que le cabinet qui le dit. [Konieczne jest rozróżnienie między gabinetem wiedeńskim a cesarzem austriackim. Cesarz austriacki nigdy by tak nie pomyślał, tylko tak mówi gabinet.]
- Ech, mon cher vicomte - interweniowała Anna Pavlovna, - l "Urope (z jakiegoś powodu wymówiła l" Urope, jako szczególna subtelność języka francuskiego, na którą mogła sobie pozwolić, rozmawiając z Francuzami) l "Urope ne sera jamais notre alliee sincere [Ach, mój drogi wicehrabio, Europa nigdy nie będzie naszym szczerym sojusznikiem.]
Następnie Anna Pawłowna doprowadziła rozmowę do odwagi i stanowczości króla pruskiego, aby wprowadzić Borysa do biznesu.
Borys słuchał uważnie tego, który mówił, czekając na swoją kolej, ale jednocześnie zdążył kilka razy spojrzeć na swoją sąsiadkę, piękną Helenę, która kilka razy spotkała się z przystojnym młodym adiutantem z uśmiechem.
Całkiem naturalnie, mówiąc o sytuacji w Prusach, Anna Pawłowna poprosiła Borysa, aby opowiedział o swojej podróży do Głogowa i pozycji, w jakiej znalazł armię pruską. Borys powoli, czystą i poprawną francuszczyzną opowiedział wiele ciekawych szczegółów o wojsku, o dworze, w całej swojej historii starannie unikając wyrażania opinii na temat przekazywanych faktów. Przez jakiś czas Borys przykuwał uwagę wszystkich, a Anna Pawłowna czuła, że jej poczęstunek nowością został przyjęty z przyjemnością przez wszystkich gości. Helen poświęciła najwięcej uwagi historii Borysa. Kilkakrotnie wypytywała go o szczegóły jego podróży i wydawała się bardzo zainteresowana pozycją armii pruskiej. Gdy tylko skończył, odwróciła się do niego ze swoim zwykłym uśmiechem:
— Il faut absolument que vous veniez me voir, [Musisz przyjść do mnie — rzekła do niego takim tonem, jakby z jakiegoś nieznanego mu powodu było to absolutnie konieczne.
- Mariedi entre les 8 et 9 heures. Vous me ferez grand plaisir. [We wtorek między godziną 8 a 9. Sprawisz mi wielką przyjemność.] - Borys obiecał spełnić jej pragnienie i chciał nawiązać z nią rozmowę, gdy Anna Pawłowna odwołała go pod pretekstem ciotki, która chciała go wysłuchać.
– Znasz jej męża, prawda? — rzekła Anna Pawłowna, zamykając oczy i ze smutkiem wskazując na Helenę. „Ach, to taka nieszczęśliwa i urocza kobieta! Nie mów o nim przy niej, proszę, nie. Ona jest za trudna!
Kiedy Borys i Anna Pawłowna wrócili do wspólnego kręgu, rozmowę przejął książę Hipolit.
Przesunął się na krześle i powiedział: Le Roi de Prusse! [Król Prus!] i mówiąc to, roześmiał się. Wszyscy zwrócili się do niego: Le Roi de Prusse? — zapytał Hipolit, znowu się roześmiał i znów spokojnie i poważnie usiadł w oparciu fotela. Anna Pawłowna trochę na niego poczekała, ale ponieważ Hipolit zdecydowanie nie chciał już mówić, zaczęła mówić o tym, jak bezbożny Bonaparte ukradł w Poczdamie miecz Fryderyka Wielkiego.
- C „est l” epee de Frederic le Grand, que je… [To jest miecz Fryderyka Wielkiego, który ja…] – zaczęła, ale Hipolit przerwał jej słowami:
- Le Roi de Prusse... - i znowu, gdy tylko zwrócono się do niego, przeprosił i zamilkł. Anna Pawłowna skrzywiła się. Morte Mariet, przyjaciel Hipolita, zwrócił się do niego zdecydowanie:
Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [No, a co z królem pruskim?]
Hipolit roześmiał się, jakby się wstydził własnego śmiechu.
- Non, cen „est rien, je voulais dire seulement… [Nie, nic, chciałem tylko powiedzieć…] (Zamierzał powtórzyć dowcip, który usłyszał w Wiedniu i który zamierzał opublikować przez cały wieczór).
Borys uśmiechnął się ostrożnie, w sposób, który można było uznać za kpinę lub aprobatę dla żartu, w zależności od tego, jak został przyjęty. Każdy się śmiał.
— Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste — rzekła Anna Pawłowna, potrząsając pomarszczonym palcem. - Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ach, le mechant, ce książę Hippolytel [Twoja gra słów nie jest dobra, bardzo sprytna, ale niesprawiedliwa; nie walczymy pour le roi de Prusse (tj. o drobiazgi), ale o dobre początki. Och, jaki on zły, ten książę Hipolit!] – powiedziała.
Rozmowa nie ucichła przez cały wieczór, obracając się głównie wokół wiadomości politycznych. Pod koniec wieczoru szczególnie ożywił się, jeśli chodzi o nagrody przyznawane przez władcę.
- Przecież w zeszłym roku NN otrzymał tabakierkę z portretem - powiedział l "homme a l" esprit profond [człowiek głębokiego umysłu] - dlaczego SS nie może dostać tej samej nagrody?
- Je vous demande pardon, une tabatiere avec le portrait de l "Empereur est une recompense, mais point une distribution" - powiedział dyplomata un cadeau plutot. [Przepraszam, tabakierka z portretem cesarza jest nagrodą, a nie wyróżnienie; raczej dar.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Były przykłady - Schwarzenberg.]
- C „jest niemożliwe, [To niemożliwe]”, sprzeciwił się inny.
- Paryż. Le grand cordon, c „est inny… [Wstążka to inna sprawa…]
Kiedy wszyscy wstali do wyjścia, Helena, która przez cały wieczór mówiła bardzo mało, ponownie zwróciła się do Borysa z prośbą i serdecznym, znaczącym rozkazem, aby był z nią we wtorek.
„Naprawdę tego potrzebuję”, powiedziała z uśmiechem, patrząc na Annę Pawłowną, a Anna Pawłowna tym smutnym uśmiechem, który towarzyszył jej słowom, gdy mówiła o swojej wysokiej patronce, potwierdziła pragnienie Heleny. Wydawało się, że tego wieczoru, po kilku słowach wypowiedzianych przez Borysa o armii pruskiej, Helen nagle odkryła potrzebę zobaczenia się z nim. Zdawała się obiecywać mu, że kiedy przyjedzie we wtorek, wyjaśni mu tę konieczność.
Przybywając we wtorek wieczorem do wspaniałego salonu Helen, Boris nie otrzymał jasnego wyjaśnienia, dlaczego musi przyjść. Byli też inni goście, hrabina niewiele z nim rozmawiała i dopiero żegnając się, gdy całował ją w rękę, z dziwnym brakiem uśmiechu, niespodziewanie, szeptem, powiedziała do niego: Venez demain diner... le soir. Il faut que vous veniez… Venez. [Przyjdź jutro na obiad… wieczorem. Musisz przyjść… Chodź.]
Podczas tej wizyty w Petersburgu Borys został bliskim przyjacielem w domu hrabiny Bezuchowej.
Wojna wybuchła, a jej teatr zbliżał się do granic Rosji. Wszędzie słyszano przekleństwa skierowane przeciwko wrogowi rodzaju ludzkiego Bonaparte; we wsiach gromadzili się wojownicy i rekruci, a z teatru wojny napływały sprzeczne wieści, jak zawsze fałszywe i dlatego różnie interpretowane.
Życie starego księcia Bołkonskiego, księcia Andrieja i księżnej Maryi zmieniło się na wiele sposobów od 1805 roku.
W 1806 r. Stary książę został mianowany jednym z ośmiu naczelnych dowódców milicji, a następnie mianowany w całej Rosji. Stary książę, mimo swej starczej słabości, która uwidoczniła się szczególnie w tym okresie, kiedy uważał syna za zabitego, nie uważał się za uprawnionego do odrzucenia stanowiska, na które został mianowany przez samego władcę, a ta nowo ujawniona działalność pobudzał go i wzmacniał. Nieustannie podróżował po trzech powierzonych mu prowincjach; był posłuszny do pedanterii w swoich obowiązkach, surowy do okrucieństwa wobec swoich podwładnych, a sam dochodził do najdrobniejszych szczegółów sprawy. Księżniczka Mary przestała już pobierać lekcje matematyki u swojego ojca i tylko rano w towarzystwie pielęgniarki z małym księciem Mikołajem (tak nazywał się jego dziadek) wchodziła do gabinetu ojca, gdy ten był w domu. Mały książę Nikołaj mieszkał ze swoją pielęgniarką i nianią Sawiszną w połowie zmarłej księżniczki, a księżniczka Mary spędzała większość dnia w żłobku, zastępując, najlepiej jak potrafiła, matkę swojego małego siostrzeńca. M-lle Bourienne również, jak się zdawało, namiętnie kochała chłopca, a księżna Maria, często pozbawiając się siebie, pozwalała przyjaciółce pielęgnować małego aniołka (tak nazywała swojego siostrzeńca) i bawić się z nim.
Przy ołtarzu łysogorskiej cerkwi znajdowała się kaplica nad grobem małej księżniczki, aw kaplicy wzniesiono marmurowy pomnik przywieziony z Włoch, przedstawiający anioła rozkładającego skrzydła i przygotowującego się do wzniesienia się do nieba. Anioł miał lekko uniesioną górną wargę, jakby miał się zaraz uśmiechnąć, a kiedy książę Andriej i księżna Marya, wychodząc z kaplicy, przyznali sobie, że to dziwne, twarz tego anioła przypomniała im twarz zmarły. Ale co było jeszcze dziwniejsze i czego książę Andriej nie powiedział swojej siostrze, to fakt, że w wyrazie, jaki artysta przypadkowo nadał twarzy anioła, książę Andriej wyczytał te same słowa potulnej wyrzutu, które przeczytał wtedy na twarz zmarłej żony: „Ach, dlaczego mi to zrobiłeś?…”
Wkrótce po powrocie księcia Andrieja stary książę rozdzielił syna i dał mu Bogucharowo, duży majątek położony 40 wiorst od Łysych Gór. Po części z powodu trudnych wspomnień związanych z Łysymi Górami, po części dlatego, że książę Andriej nie zawsze czuł się na siłach udźwignąć charakter ojca, a po części dlatego, że potrzebował samotności, książę Andriej wykorzystał Bogucharowa, tam budował i spędzał większość czasu .
Książę Andrzej po kampanii pod Austerlitz stanowczo postanowił nigdy więcej nie służyć w wojsku; a kiedy wybuchła wojna i wszyscy musieli służyć, on, aby pozbyć się czynnej służby, przyjął stanowisko pod dowództwem ojca w zbieraniu milicji. Stary książę i jego syn zdawali się zamieniać rolami po kampanii 1805 roku. Stary książę, podekscytowany aktywnością, spodziewał się wszystkiego najlepszego po prawdziwej kampanii; Książę Andriej, wręcz przeciwnie, nie biorąc udziału w wojnie iw tajemnicy swojej duszy tego żałował, widział jedną złą rzecz.
26 lutego 1807 r. stary książę wyjechał do powiatu. Książę Andriej, jak w większości podczas nieobecności ojca, przebywał w Łysych Górach. Mała Nikołuszka już 4 dzień źle się czuła. Woźnice, którzy nieśli starego księcia, wrócili z miasta i przynieśli księciu Andriejowi papiery i listy.
Lokaj z listami, nie zastając młodego księcia w swoim gabinecie, udał się na pół księżniczki Marii; ale też go nie było. Lokajowi powiedziano, że książę poszedł do pokoju dziecinnego.
„Proszę, Wasza Ekscelencjo, Petrusha przyszedł z papierami” - powiedziała jedna z dziewcząt asystentki pielęgniarki, zwracając się do księcia Andrieja, który siedział na dziecięcym krzesełku i drżącymi rękami, marszcząc brwi, kapał lekarstwo ze szklanki do szklanki wypełnionej do połowy wodą.
- Co? - powiedział ze złością i niedbałym drżeniem ręki wlał do szklanki dodatkową porcję kropli ze szklanki. Wylał lekarstwo ze szklanki na podłogę i ponownie poprosił o wodę. Dziewczyna mu to dała.
W pokoju znajdowało się łóżeczko, dwie komody, dwa fotele, stolik oraz stolik i krzesełko dla dzieci, to na którym siedział książę Andriej. Okna były zawieszone, a na stole, nakrytym oprawioną książeczką nutową, paliła się pojedyncza świeca, żeby światło nie padało na łóżeczko.
Dudy- ludowy instrument muzyczny z trzciny dętej. Składa się ze zbiornika (woreczka wykonanego ze skóry lub pęcherza zwierzęcego), do którego wkładana jest rurka nadmuchująca powietrze, kilku rurek Bourdona wyposażonych w pojedynczy lub podwójny stroik do wydobywania dźwięku oraz rurki melodycznej z otworami (zakres dudy zależy od liczby otworów). Liczba fajek Bourdona może wynosić od jednej do czterech.
Bourdon (francuski Bourdon, dosł. - gruby bas) - ciągły dźwięk podczas gry na 1-2 piszczałkach basowych Punkt organowy to dźwięk utrzymany w basie, po którym swobodnie poruszają się inne głosy. Punkt organów tonicznych przyczynia się do stabilności dźwięku. Rurki Bourdona są strojone w czwartej, piątej, szóstej, oktawie w stosunku do rurki melodycznej.
Dudy to jeden z najstarszych instrumentów muzycznych. Według badaczy jest to instrument starożytnego pochodzenia azjatyckiego. Dudy zabrzmiały w zespołach wojskowych starożytnego Rzymu, w zespołach instrumentalnych Francji (XVIII wiek), w uroczystych procesjach muzyków w Szkocji.
Grano w nią i nadal gra się na wsiach Rumunii, Polski i Czech. Od XI wieku dudy („gaida”) rozpowszechniły się wśród południowych Słowian w Jugosławii, Bułgarii i Albanii. Służył głównie do towarzyszenia tańcom.
W różnych krajach instrument ma różne nazwy: „koza” - na Ukrainie, „duda” - na Białorusi, „dudy” - w Rosji. Wizerunek dudy na miniaturze „Gra Słowian Wiatyczów” w Kronice Radziwiłowa (XV w.) sugeruje, że obok smarków i fajek błazny Rusi Kijowskiej również używały dud w swojej muzyce.
"Trudno rozstrzygnąć, które instrumenty muzyczne istniały przede wszystkim wśród Słowian. Można się tylko domyślać, że używali przede wszystkim drewnianych lasek, a także rogów zwierząt domowych. Można zatem przypuszczać, że piszczałka i róg były pierwszymi instrumentami wśród Słowian. Potem przyszła litość, róg i flet; wreszcie dudy, gwizdek, bałałajka, łyżki i psałterium."(M. Zabylin. "Naród rosyjski, jego zwyczaje, obrzędy, przesądy i poezja"). W książce znajduje się następujący opis dud:
« Reprezentuje bardzo specyficzny charakter instrumentu, przypominający harmonijkę ustną lub futro w drzewcach; tutaj powietrze jest otoczone baraniną, do której przymocowane są trzy rury i rura. Rurka przymocowana do góry jest wypełniona powietrzem z dwóch przeciwległych stron, zdefiniowano dwa różne rozmiary rurek, przez które przechodzące powietrze daje basowe głosy, a trzecia mała rurka ma kilka otworów z boku, co umożliwia odtwarzacza do wydawania różnych głosów i dźwięków palcami».
Odmiany narzędzi
Oprócz skóry zwierzęcia jako rezerwuar powietrza zastosowano pęcherz byka. Sposób przetwarzania jest następujący:
- ściany pęcherza bydlęcego są myte w wodzie;
- aby bańka nabrała dużej objętości po napompowaniu, traktuje się ją popiołem drzewnym przesianym przez sito;
- wielokrotna obróbka ścian pęcherza odbywa się za pomocą popiołu z obu stron (zewnętrznej i wewnętrznej) i ponownie myta w wodzie, podczas gdy ściany pęcherza byczego stają się cieńsze i stają się miękkie i elastyczne;
- późniejsze przetwarzanie odbywa się za pomocą pokruszonej kredy, która usuwa tłuszcz i wilgoć. W tym przypadku bańka nabiera lepkości;
- wysuszoną bańkę nadmuchuje się powietrzem za pomocą rurki włożonej w jej otwór.
Następnie na zbiorniku powietrza (bąbelku) instalowane są rurki: jedna do dostarczania powietrza do worka, jedna do grania (melodyczna), od jednej do czterech do bourdona i umieszczane w woreczku uszytym ze skóry zwierzęcej lub tkaniny.
Materiałem może być poduszka tlenowa stosowana w medycynie. Do takich prac nadają się dość duże wymiary (660 x 500 mm) i objętość, elastyczne i trwałe podkładki gumowe.
W dudach z reguły używano piszczałki grającej jak flet, tylko z piszczałką. W Rosji fajka ma również dzwonek (krowi róg), który wzmacnia dźwięk.
Produkcja zbiorników powietrza
Przetnij jedną stronę poduszki tlenowej na całej jej długości, aby pozostał mały pasek do późniejszego sklejenia. Otwory do mocowania rur melodycznych i burdonowych na poduszce są wycinane w następujący sposób: narysuj okrąg na segmenty i wytnij od środka, aby uzyskać osiem płatków; nałóż cienką warstwę kleju na segmenty i przytrzymaj przez 5-10 minut, a następnie mocno przymocuj do podstawy rękawa i zawiąż go mocnym sznurkiem, którego końce są również sklejone. Rurka Bourdona w stosunku do zbiornika powietrza może znajdować się z boku ramienia wykonawcy, na ramieniu lub na dole poduszki powietrznej. Podczas mocowania wszystkich części na korpusie dudy sama poduszka powietrzna jest przyklejana jako ostatnia, wytrzymując pewien czas pod obciążeniem. Aby sprawdzić szczelność sklejenia należy zatkać korkiem otwór na rurkę Bourdona i wydać dźwięk na rurce melodycznej.W przypadku wykrycia nieszczelności należy ponownie zakleić wyloty powietrza.
Główne szczegóły dudy.
Ostatni etap pracy: umieść poduszkę w pokrowcu wykonanym ze skóry zwierzęcej lub tkaniny, zamocuj paski lub wstążki podtrzymujące instrument na ramieniu lub szyi wykonawcy i zainstaluj rurki. Zawór (cienki lub gumowy) w połowie przyklejony do końcowej strony rurki wtrysku powietrza pomaga utrzymać powietrze w zbiorniku powietrza (torbie). Zawór zamyka wylot powietrza powrotnego z worka w momencie, gdy muzyk wypuści z ust rurkę do nadmuchu powietrza. Rury są mocowane za pomocą nici nawiniętych wokół rur.
Zasada wydobycia dźwięku w dudach polega na wprawieniu w drgania stroika znajdującego się na ustniku, który z kolei wkłada się w piszczałki melodyczną i bourdonową. Nadmuchując worek muzyk ściska go obiema rękami lub jedną ręką, dociska do boku korpusu i wprawia w drgania języki w rurkach znajdujących się w korpusie instrumentu Okresowe wdmuchiwanie powietrza do worka utrzymuje stałe ciśnienie powietrza . Jest to konieczne do oscylacji stroików. Podczas instalowania dodatkowych rurek Bourdona zwiększa się zużycie powietrza, a więc i gabaryty instrumentu oraz jego głośność.
Podczas strojenia instrumentu konieczne jest ustalenie ogólnie zrównoważonego dźwięku - jasnego i głośnego lub cichego, miękkiego, stłumionego. Podczas brzmienia tuba burdona (basowa) nie powinna pokrywać się z mocą dźwięku tuby melodycznej. Aby wzmocnić dźwięk, rezonatory są nakładane na granie melodyczne i piszczałki burdona. Strojenie rur odbywa się w taki sam sposób, jak przy zakładaniu dołów, przesuwając język w górę - dźwięk jest zwiększany i odwrotnie, w dół - dźwięk jest obniżany. W dawnych czasach dużą wagę przykładano do wyglądu zewnętrznego instrumentu. Dudy były wykonywane w różnych konfiguracjach i zdobione rzeźbami, intarsjami i malowidłami. Skórzana torba została obszyta kolorowymi tkaninami i przewiązana frędzlami z frędzlami. Figury i głowy zwierząt zostały wycięte z drewna, a następnie przymocowane do instrumentu. Na Białorusi i Ukrainie dudy były ozdobione drewnianą głową kozła. Stąd najwyraźniej nazwa dudy w dialekcie to „koza”, „koza”.
Rurka do doprowadzania powietrza do instrumentu.
Rurka Bourdona. Widok ogólny połączenia rur z tuleją.
Konfiguracja narzędzia
W dudach dwugłosowych, w tym przypadku G-dur, piszczałki melodyczne i bourdon są strojone unisono. Piszczałka melodyczna ma skalę od soli 1. oktawy do soli 2., a piszczałka bourdona brzmi poniżej soli małej oktawy. Na dudach z trzema grającymi piszczałkami - piszczałka melodyczna z solu 1, druga - re 1, trzecia - mała sol. System dud, który ma cztery piszczałki, to 1. - sól 1. oktawy, 2. - re 1. oktawy, 3. - mała sól, 4. - duża sól. Najpopularniejsze i najczęściej używane dudy w twórczości muzycznej mają dwie dodatkowe rurki. Wystarczy mieć jeden korpus i kilka piszczałek nastrojonych w różnych tonacjach i można zmieniać układ dud. Zobacz wymiary rur powyżej - "Żhaleyka".
Rodzaje dud:
Szkockie dudy górskie
irlandzki
chód galicyjski
bułgarski przewodnik
koza czeska
dudy rosyjskie
Litewska labanora duda, dudmaishis
francuska musette
Gruzińskie „stviri” (gudastviri)
estoński „torupil”
Dudy adżarskie „chiboni”
Mołdawskie i rumuńskie szympansy dudowe
Shabr (shapar) - dudy Czuwaski
Odmiany Mari - shuvyr, shuvyr, shubber
Dudy to dęty instrument muzyczny.
W Rosji od nazwy tego narzędzia używa się wyrażenia -
Historia nazwy i pochodzenia
W Rosji dudy swoją nazwę zawdzięczają obszarowi Wołynia – historycznemu regionowi dopływów Prypeci i Zachodniego Bugu (dziś jest to jeden z regionów Ukrainy).
Dudy w innych językach - Dudy (angielski), cornemuse (francuski), dudy (czesko-polski)
Pierwsze wzmianki o dudach w źródłach pisanych pochodzą z 400 r. PNE. u Arystofanesa. Dudy to jeden z najstarszych instrumentów muzycznych ludzkości. Uważa się, że świat zawdzięcza swoje powstanie Bliskiemu Wschodowi. Za pomocą dud starożytni Chaldejczycy, Asyryjczycy, Egipcjanie i Grecy zachwycali swoje uszy. Istnieją pisemne dowody na to, że dudy swoimi głośnymi i przeciągłymi dźwiękami dodawały odwagi i tak już pełnym odwagi żołnierzom rzymskim. Przyjmuje się, że to właśnie ze starożytnego Rzymu dudy w czasie zmagań Rzymian z barbarzyńcami migrowały do Brytanii i dalej do Szkocji, gdzie uzyskały status instrumentu ludowego i stały się narodowym symbolem tego kraju. Podstawą zasady brzmienia dud jest towarzysząca głosowi monotonna harmonia. Ta forma wykonawstwa muzycznego w dosłownym tego słowa znaczeniu wywodzi się z głębi wieków. Jednak jeden głos, nawet wykonujący piękną melodię, zwykle nie wystarcza. Aby utwór muzyczny był odbierany żywsze, głos potrzebuje czegoś dopełniającego.
Nie każdy instrument muzyczny daje muzykowi taką możliwość. Jeśli chodzi o dudy, to właśnie ma taką możliwość, pozwalając na podłączenie do głosu jednego lub kilku stałych basów, zwanych bourdonami. Zasłużona, choć mniejsza niż w Szkocji, duda cieszy się także w innych krajach. To prawda, i nazywa się tam inaczej. „Musette” to nazwa odpowiednika dudy we Francji, „labanora duda” na Litwie, „gudastviri” w Gruzji, „illianpipe” w Irlandii, „zampogna” we Włoszech, „gaida” w Bułgarii. Dudy zaczęły podbijać Europę w dobie rozkwitu kultury paneuropejskiej, kojarzonej przede wszystkim z krucjatami i ich towarzyszącymi, obok smutku i zniszczeń, jakie niosły ze sobą, poszerzaniem horyzontów kulturowych i wymianą dorobku kulturowego różnych narody. Ale dudy nie stały się instrumentem „dla arystokratów” dworów królewskich Europy, pozostając przez wieki instrumentem ludowym przeznaczonym do głośnego grania na otwartej przestrzeni, wzywając do zaciętej walki i brawurowego tańca.
Dudy na zawsze stały się częścią oficjalnych instrumentów orkiestr wojskowych w krajach anglojęzycznych i są stale grane podczas różnych uroczystości odbywających się w Wielkiej Brytanii. Poważnym impulsem do powrotu dud do użytku muzycznego stało się ogromne zainteresowanie i moda na styl „ludowy”, muzykę i tańce narodowe. Teraz znów można go usłyszeć na festiwalach folklorystycznych, koncertach, weselach i imprezach w Europie, a w krajach takich jak Wielka Brytania, Irlandia czy Hiszpania pojawia się coraz więcej Pipe Bandów - małych orkiestr narodowych instrumentów ludowych, gdzie dudziarz ze swoim coraz większą rolę odgrywa instrument. Jednak rozwój dud nie zatrzymał się na poziomie XIX wieku - obecnie opracowano kilka wariantów dud elektronicznych. Istnieją wyspecjalizowane dudy klawiszowe MIDI, z których niektóre umożliwiają przełączanie brzmienia kilku różnych typów dud.
Dudy narodów świata
Dudy znane są w wielu krajach. We Francji nazywa się to „musette”, na Litwie – „labanora duda”, w Gruzji – „gudastviri”, w Irlandii – „uilleann pipe”, we Włoszech – „zampogna”, w Bułgarii – „gaida”. Na terenie naszego kraju istniała też duda, gdzie nazywano ją „duda”. Różne narody mają dudy różniące się takimi parametrami jak materiał, rozmiar, liczba grających piszczałek. Tonacja, brzmienie i barwa tych z natury powiązanych instrumentów również różnią się od siebie.
W średniowiecznej Europie proste dudy dęte były popularne wśród pasterzy, żołnierzy i książąt. Futro zaczęło służyć jako substytut ludzkich płuc w XVII wieku. w Irlandii. W średniowiecznej Europie proste dudy dęte były popularne wśród pasterzy, żołnierzy i książąt. Obecnie w Europie występuje około 30 różnych rodzajów dud. Wśród różnych narodów dudy różnią się materiałem, rozmiarem, liczbą grających piszczałek iw zależności od tego tonem, brzmieniem i barwą.
Na Rusi była też duda, gdzie miała jeszcze jedną nazwę - „duda”. Błazny grały na fajce, o której informacja zawarta jest w Opowieści o minionych latach. Jednak aż do XIII wieku rosyjscy kronikarze częściej określali błazna jako „igrez”, „głupiec”, „buzzer”, „sniffler” lub po prostu „piper”.
