Legenda bitwy pod Mamajewem

Chcę wam, bracia, opowiedzieć o zmaganiach ostatniej wojny, o tym, jak rozegrała się bitwa nad Donem między wielkim księciem Dmitrijem Iwanowiczem i wszystkimi prawosławnymi chrześcijanami z brudnymi Mamajami i bezbożnymi Agarianami. I Bóg wywyższył rasę chrześcijańską, a upokorzył plugawych i zawstydził ich dzikość […].

[…] Gdy wielki książę był w miejscu zwanym Berezuy, dwadzieścia trzy pola od Donu, nadszedł piąty dzień miesiąca września – dzień pamięci świętego proroka Zachariasza (tego samego dnia zamordowano Dymitra przodek - książę Gleb Władimirowicz), a dwaj przybyli z jego placówki, Piotr Gorski i Karp Oleksin, przynieśli szlachetny język spośród dostojników dworu królewskiego. Język ten mówi: „Car już stoi na Kuzmin Gati, ale się nie spieszy, czekając na Olgierda Litewskiego i Olega Riazańskiego; kierując się informacjami otrzymanymi od Olega, car nie wie o twoich opłatach i nie spodziewa się spotkania z tobą; za trzy dni powinien być nad Donem. Wielki książę zapytał go o potęgę króla, a on odpowiedział: „Jego siłą jest niezliczona liczba żołnierzy, nikt nie może ich policzyć”.

Wielki książę zaczął naradzać się ze swoim bratem i ze swoim nowo odnalezionym bratem, z książętami litewskimi: „Czy dalej tu zostaniemy, czy przeprawimy się przez Don?” Olgerdowicze powiedzieli mu: „Jeżeli chcesz solidną armię, to każ przeprawić się przez Don, aby ani jeden nie pomyślał o odwrocie; nie myśl o wielkiej potędze wroga, bo Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie: Jarosław, po przekroczeniu rzeki, pokonał Svyatopolka, waszego pradziadka, wielkiego księcia Aleksandra, po przekroczeniu Newy, pokonał królem, a ty, wzywając Boga, powinieneś zrobić to samo. A jeśli pokonamy wroga, to wszyscy będziemy zbawieni, ale jeśli zginiemy, to wszyscy zaakceptujemy wspólną śmierć – od książąt po zwykłych ludzi. Ty, Wielki Książę wszechwładny, musisz teraz zapomnieć o śmierci, przemawiać śmiałymi słowami, aby twoja armia była wzmocniona tymi przemówieniami: wszak widzimy, jak wielka jest liczba wybranych rycerzy w twoim wojsku.

I wielki książę rozkazał armii przekroczyć Don.

A w tym czasie harcerze się spieszą, bo zbliżają się plugawi Tatarzy. I wielu rosyjskich synów radowało się z wielką radością herbatą upragnionego wyczynu, o którym wciąż marzyli w Rosji.

[…] I groźnie zbiegły się obie wielkie siły, walcząc zawzięcie, brutalnie niszcząc się nie tylko bronią, ale i straszliwym stłoczeniem pod końskimi kopytami, tchnęli ostatnie tchnienie, bo nie sposób było pomieścić wszystkich na tym Kulikowskim polu: tam było ciasnym polem między Donem a mieczem. Na tym polu zbiegały się przecież silne wojska, wyłaniały się z nich krwawe świty, a iskrzące błyskawice drżały w nich od blasku mieczy. I rozległ się trzask i wielki grzmot od złamanych włóczni i od ciosów mieczy, tak że w tej smutnej godzinie nie można było przeoczyć tej zaciekłej bitwy. Bo w jednej godzinie, w mgnieniu oka, ile tysięcy dusz ludzkich, stworzeń Bożych, zginęło! Wola Pana się spełnia: o godzinie, trzeciej, czwartej, piątej i szóstej chrześcijanie stanowczo i nieubłaganie walczą z brudnymi Połowcami.

Kiedy nadeszła siódma godzina dnia, za pozwoleniem Boga i za nasze grzechy, plugastwo zaczęło zwyciężać. Wielu szlachetnych mężów już zostało zabitych, rosyjscy bohaterowie i namiestnicy, a odważni ludzie, jak dęby, kłaniają się do ziemi pod końskimi kopytami: wielu rosyjskich synów jest zmiażdżonych. A sam wielki książę był ciężko ranny i zrzucili go z konia, z trudem wydostał się z pola, bo nie mógł już walczyć, ukrył się w zaroślach i został ocalony mocą Bożą. Wielokrotnie chorągwie Wielkiego Księcia były ścinane, ale łaska Boża ich nie niszczyła, a jeszcze bardziej umacniały.

[…] A potem nadeszła ósma godzina dnia, gdy wiatr południowy zerwał się za nami, a Wołyniec zawołał donośnym głosem: „Książę Włodzimierzu, nadszedł nasz czas i nadeszła dogodna godzina!” - i dodał: „Moi bracia, przyjaciele, bądźcie odważniejsi: pomaga nam moc ducha świętego!”

Towarzysze broni, przyjaciele, wyskoczyli z zielonego lasu dębowego, jak doświadczone sokoły spadły ze złotych bloków, rzucili się do niekończących się stad tuczonych, do tej wielkiej potęgi tatarskiej; a ich sztandarami kierował stanowy gubernator Dmitrij Wołyniec; i byli jak młodzieńcy Dawida, których serca były jak lwy, jak dzikie wilki zaatakowały stada owiec i zaczęły bezlitośnie chłostać plugawych Tatarów.

Brudni Połowcy widzieli ich śmierć, krzyczeli w swoim języku, mówiąc: „Niestety dla nas, Rosja znowu przechytrzyła: młodsi walczyli z nami, ale najlepsi wszyscy przeżyli!” A te brudne odwróciły się, pokazały swoje plecy i pobiegły. Synowie rosyjscy mocą Ducha Świętego i pomocą świętych męczenników Borysa i Gleba rozproszyli ich, ścinali, jakby wycinali las, jakby trawa pod kosą leżała za synami rosyjskimi pod końskimi kopytami. Ci brudni, którzy uciekali, krzyczeli, mówiąc: „Biada nam, Car Mamai, zaszczycony przez nas! Wstąpiłeś wysoko - i zstąpiłeś do piekieł! I wielu naszych rannych nawet pomagało, biczując bez litości brudnych: jeden Rosjanin jedzie stu brudasów.

(...) Strach, bracia, widzieć wtedy, i żal patrzeć, i gorzko patrzeć na rozlew krwi ludzkiej: jak przestrzeń morska, a zwłoki ludzkie jak stogi siana: szybki koń nie może jeździć, a oni brnęli we krwi po kolana, a rzeki przez trzy dni płynęły krwią.

Zabytki literatury starożytnej Rusi. XIV-połowa XV wieku. M., 1981. Książka. 4. S. 133, 161, 163, 177, 179, 181.

Miniatura: Ucieczka Chana Mamaja z pola Kulikowa

Przeczytaj w 8 minut

Początek opowieści o tym, jak Bóg dał zwycięstwo suwerennemu wielkiemu księciu Dmitrijowi Iwanowiczowi za Donem nad brudnymi Mamajami i jak dzięki modlitwom Przeczystej Matki Bożej i rosyjskich cudotwórców prawosławie - Bóg wywyższył Rosjan ziemię i zawstydził bezbożnych Agarian.

Książę wschodniego kraju Mamai, poganin i zły prześladowca chrześcijan, za namową diabła postanawia udać się na ziemie ruskie. Książę Oleg Ryazansky, protegowany Mamaja, i książę Olgerd z Litwy, którzy również przysięgali wierność Mamai, dowiedziawszy się o tym, wysyłają do Mamai posłów z bogatymi darami i deklarują gotowość wstąpienia do jego armii, ponieważ mają nadzieję, że Mamai da Moskwa i pobliskie miasta do Olgerd i Oleg Ryazansky Kołomna, Władimir i Murom. Oleg i Olgerd są pewni, że moskiewski książę Dmitrij Iwanowicz nie odważy się przeciwstawić Mamai i ucieknie z Moskwy, zostawiając swoje ziemie wrogowi. Dowiedziawszy się, że Mamaj naciera na Ruś z niezliczoną armią, książę Dymitr posłał do Borowska po swojego brata, księcia Włodzimierza Andriejewicza, a także po wszystkich rosyjskich książąt, namiestników i ludzi służby. Książę Dmitrij mówi metropolicie Cyprianowi, że nie był winny niczego przed Mamai i złożył mu hołd, tak jak należało to uzgodnić, a nawet więcej. Cyprian radzi księciu, aby się pogodził i wysłał Mamajowi tyle złota, ile jest, a jeśli Mamai pójdzie później na wojnę na Rusi, to sam Pan go uderzy, który przeciwstawia się odważnym i pomaga pokornym.

Książę Dmitrij słucha rady i wysyła Zacharego Tyutczewa na spotkanie z Mamajem, dając mu dużo złota. Jednak Zachary, po dotarciu do Ryazana, dowiaduje się, że książęta Oleg Ryazansky i Olgerd Litovsky dołączyli do Mamai i potajemnie wysyła posłańca do Dmitrija z tą wiadomością. Książę donosi o wszystkim metropolicie Cyprianowi i wzywa do służby żołnierzy z całej ruskiej ziemi, aby przybyli do Kołomnej na Zaśnięcie Najświętszej Bogurodzicy. Sam książę Dmitrij wraz ze swoim bratem i wszystkimi rosyjskimi książętami udaje się do życiodajnej Trójcy, do swojego duchowego ojca, wielebnego starszego Sergiusza. Kropi go wodą, konsekrowaną z relikwii świętych męczenników Florusa i Laurusa i mówi mu, żeby nikt nie usłyszał, że książę pokona wroga. Na prośbę księcia hegumen Sergiusz daje mu dwóch wojowników z braci zakonnych - Aleksandra Peresveta i Andrieja Oslyabya.

Książę wraca do Moskwy i występując przed metropolitą Cyprianem, potajemnie informuje go, że Starszy Sergiusz przewidział dla niego zwycięstwo nad wrogiem i pobłogosławił całą armię prawosławną. Pobłogosławiwszy księcia w kampanii przeciwko Tatarom, metropolita wysyła bosko konsekrowaną katedrę z krzyżami, świętymi ikonami i konsekrowaną wodą do bram Frolowskiego, Nikolskiego i Konstantin-Eleninsky, aby każdy wojownik wyszedł z nich błogosławiony i pokropiony woda święcona.

Po dotarciu do Kołomny książę rozdziela pułki, mianuje je namiestnikiem i otrzymawszy błogosławieństwo od arcybiskupa kolomneńskiego Gerontiusa, przekracza Okę z całym wojskiem, w modlitwie wzywając na pomoc swoich bliskich, świętych męczenników Borysa i Gleba. Książęta Oleg Ryazansky i Olgerd Litwin, dowiedziawszy się, że książę Dmitrij z dużą armią idzie do Dona przeciwko Mamai, zaczynają wątpić w powodzenie kampanii Mamai: nie spieszą się, by dołączyć do jego armii i czekać na wynik bitwy. W tym samym czasie książęta Andriej Połocki i Dmitrij Briański Olgerdowicze, niekochani przez ojca z powodu macochy i po przyjęciu chrztu świętego, dowiadują się, że Tatarzy jadą na Ruś i postanawiają wstąpić do prawosławnej armii księcia Dymitra.

Książę, radując się, wysyła wiadomość do metropolity Cypriana w Moskwie, że Olgerdowiczowie przybyli do niego ze swoimi wojskami i opuścili ojca. Książę Dmitrij naradza się ze swoim bratem Władimirem i Olgerdowiczami, czy powinien przeprawić się przez Don, czy nie. Przekonują go, że jeśli chce mieć solidną armię, to trzeba przeprawić się przez Dona, bo wtedy nikt nie będzie myślał o odwrocie. Armia rosyjska przekracza Don, a zwiadowcy donoszą, że Tatarzy są już blisko i wiedzą, że książę Dmitrij zgromadził przeciwko nim duże siły. Książę przemierza pułki z namiestnikami i wzywa żołnierzy, by stanęli w obronie Rusi i prawosławia, nie oszczędzając im życia.

W noc świetlistej uroczystości Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy Tomasz Katsibej, rozbójnik, którego książę Dmitrij wyróżnił się odwagą i umieścił na rzece Czurow, aby strzec przed Tatarami, zostaje uhonorowany cudowną wizją. Bóg, chcąc poprawić Tomasza, pokazuje mu, jak wielki obłok przesuwa się ze wschodu, jakby jakieś wojsko posuwało się na zachód, az południa nadchodzą dwaj młodzieńcy w jasnej purpurze, o lśniących twarzach i dzierżący ostre miecze. Młodzieńcy groźnie domagają się odpowiedzi od przywódców armii, pytając ich, kto pozwolił im zaatakować ich ojczyznę, i wszyscy zostają ścięci mieczami, tak że ani jeden wróg nie został uratowany. Tomasz następnego ranka opowiada księciu o swojej wizji i od tego czasu stał się roztropny i wierzy w Boga.

Książę Dmitrij wysyła swojego brata księcia Włodzimierza wraz z Dmitrijem Wołyńcem w górę Donu do dębowego lasu, aby tam ukryli się ze swoimi pułkami. A ósmego września, w święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, o świcie oba wojska, rosyjski i tatarski, stoją naprzeciw siebie na polu Kulikowo. Ziemia strasznie jęczy, zapowiadając burzę, a Kulikowo pole się zapada, a rzeki wylewają z brzegów, bo nigdy nie było tam takiej miriady ludzi. Wysłannik Mnicha Starszego Sergiusza przekazuje księciu listy z błogosławieństwem i bochenek Matki Bożej Przeczystej, a książę głośno wznosi modlitwę do Trójcy Świętej i Matki Bożej i prosi o pomoc i wstawiennictwem. Wtedy książę, wbrew wszelkim namowom, dosiadł konia i stanął przed swymi wojownikami, by walczyć na czele. Jest trzecia godzina dnia.

Z armii tatarskiej opuszcza zły Pieczyng wzrostu pięciu sażenów, a ze strony rosyjskiej, na rozkaz opata Sergiusza, wychodzi uzbrojony w schemat mnich Aleksander Pereswet. Rzucają się na siebie, uderzają włóczniami i obaj spadają martwi z koni. Książę Dmitrij wzywa swoich żołnierzy, aby wykazali się odwagą, a oba oddziały zbiegają się i rozpoczyna się bitwa.

O siódmej godzinie Tatarzy zaczynają zwyciężać. Książę Włodzimierz, ukrywając się ze swoimi żołnierzami w dębowym lesie, próbuje wyjść na pomoc bratu, ale Dmitrij Wołyniec powstrzymuje go, mówiąc, że jeszcze nie czas. Kiedy nadchodzi ósma godzina, ich nowe siły atakują Tatarów, a oni nie mogą wytrzymać naporu i uciekają z pola bitwy. Mamai wzywa swoich bogów: Peruna, Salavata, Rakliyę, Khorsa i jego wspólnika Mahometa, ale nie ma od nich pomocy. Ucieka i udaje mu się uciec przed pościgiem.

Tak więc książę Dmitrij pokonał Tatarów dzięki łasce Boga i Najczystszej Matki Bożej oraz pomocy świętych Borysa i Gleba, których widział Foma Katsibey. Pobity i ranny książę Dmitrij zostaje odnaleziony w dębowym lesie i nakazuje żołnierzom pochować ich towarzyszy, aby ciała chrześcijan nie stały się ofiarą dzikich zwierząt.

Armia rosyjska stoi na polu bitwy przez osiem dni, podczas gdy żołnierze grzebią swoich sąsiadów. A Mamai wraca do swojej ziemi, zbiera pozostałe siły i chce ponownie wyruszyć na wojnę z Rusią, ale dowiaduje się, że ze wschodu nadciąga przeciwko niemu car Tochtamysz. Tokhtamysh pokonuje armię Mamai na Kalce, Mamai ucieka do Kafy, ukrywając swoje imię, ale zostaje zidentyfikowany i zabity. Olgerd, usłyszawszy o chwalebnym zwycięstwie księcia Dymitra, ze wstydem wraca do swoich posiadłości. Oleg Ryazansky, obawiając się, że książę Dmitrij wyśle ​​przeciwko niemu swoją armię, ucieka od swojego dziedzictwa, a kiedy lud Ryazan bije Wielkiego Księcia czołem, umieszcza swoich zastępców w Riazaniu.

opowiedziane

Tłumaczenie VV Kolesov

Początek opowieści o tym, jak Bóg dał zwycięstwo suwerennemu wielkiemu księciu Dmitrijowi Iwanowiczowi za Donem nad brudnym Mamajem i jak dzięki modlitwom Najczystszej Matki Bożej i rosyjskich cudotwórców prawosławie - Bóg wywyższył ziemię rosyjską i zawstydził bezbożnych Agarian.

Chcę wam, bracia, opowiedzieć o zmaganiach ostatniej wojny, o tym, jak rozegrała się bitwa nad Donem między wielkim księciem Dmitrijem Iwanowiczem i wszystkimi prawosławnymi chrześcijanami z brudnymi Mamajami i bezbożnymi Agarianami. A Bóg wywyższył rasę chrześcijańską i upokorzył plugawych i pomieszał ich dzikość, tak jak w dawnych czasach pomagał Gedeonowi nad Madianitami i chwalebnemu Mojżeszowi nad faraonem. Musimy opowiedzieć o wielkości i miłosierdziu Boga, o tym, jak Pan spełnił życzenia tych, którzy byli mu wierni, jak pomógł wielkiemu księciu Dmitrijowi Iwanowiczowi i jego bratu księciu Włodzimierzowi Andriejewiczowi nad bezbożnymi Połowcami i Hagarami.

Legenda bitwy pod Mamajewem. Film popularnonaukowy

Za pozwoleniem Boga, za nasze grzechy, za namową diabła powstał książę wschodniego kraju imieniem Mamai, poganin z wiary, bałwochwalca i obrazoburca, zły prześladowca chrześcijan. I diabeł zaczął go podburzać, a pokusa przeciwko światu chrześcijańskiemu wstąpiła w jego serce, a wróg nauczył go, jak niszczyć wiarę chrześcijańską i bezcześcić święte kościoły, ponieważ chciał podporządkować sobie wszystkich chrześcijan, aby imię Pana nie byłby uwielbiony wśród wiernych Bogu. Nasz Pan, Bóg, król i stwórca wszystkich rzeczy, spełni wszystko, czego zechce.

Ten sam bezbożny Mamaj zaczął się przechwalać i zazdrościwszy drugiemu Julianowi Apostacie, carowi Batu, zaczął wypytywać starych Tatarów, w jaki sposób car Batu podbił ziemię rosyjską. I starzy Tatarzy zaczęli mu opowiadać, jak car Batu podbił ziemię rosyjską, jak zajął Kijów i Włodzimierz, i całą Ruś, ziemię słowiańską, i jak zabił wielkiego księcia Jurija Dmitriewicza, i jak wielu prawosławnych książąt zbezcześcił świętych kościołów i spalił wiele klasztorów i wiosek, a we Włodzimierzu splądrował kościół katedralny ze złotą kopułą. A ponieważ był zaślepiony swoim umysłem, nie pojął, że tak się stanie, jak Panu się podobało: w ten sam sposób w starożytnych czasach Jerozolima została zdobyta przez Tytusa Rzymianina i Nabuchodonozora, króla Babilonu, dla występki i brak wiary Żydów, ale nie Pan jest nieskończenie zły i nie karze na zawsze.

Nauczywszy się wszystkiego od swoich starych Tatarów, Mamai zaczął się spieszyć, nieustannie rozpalany przez diabła, do walki z chrześcijanami. I zapominając, zaczął mówić do swoich Alpautów i Yesaulów, i książąt, i namiestników, i wszystkich Tatarów w ten sposób: „Nie chcę tego robić jak Batu, ale kiedy przybędę na Ruś i zabiję ich księcia , to które miasta najlepiej nam wystarczą, tu się osiedlimy, a Rosję zawładniemy, spokojnie i beztrosko żyć będziemy”, ale nie wiedział, cholera, że ​​ręka Pana jest wysoko .

A kilka dni później z całych sił przekroczył wielką rzekę Wołgę i dodał wiele innych hord do swojej wielkiej armii i powiedział im: „Chodźmy na ziemię rosyjską i bogaćmy się na rosyjskim złocie!” Bezbożnik poszedł do Rusi, jak lew, rycząc z wściekłości, jak nienasycona żmija, ziejąca złośliwością. I dotarł do ujścia rzeki. Woroneża i odprawił całą swoją siłę i ukarał wszystkich swoich Tatarów w ten sposób: „Niech nikt z was nie orze chleba, bądźcie gotowi na rosyjski chleb!”

Książę Oleg Ryazansky dowiedział się, że Mamai błąka się po Woroneżu i chce jechać na Ruś, do wielkiego księcia moskiewskiego Dmitrija Iwanowicza. Ubóstwo umysłu było w jego głowie, posłał syna do bezbożnego Mamaja z wielkim honorem i wieloma darami i napisał do niego swoje listy w ten sposób: „Wschodni wielcy i wolni, królowie cara Mamaja - radujcie się! Twój poplecznik, Oleg, który przysięgał ci wierność, książę Riazania, dużo się do ciebie modli. Słyszałem, panie, że chcesz iść na ziemię rosyjską, do swojego służącego, księcia Dymitra Iwanowicza z Moskwy, chcesz go przestraszyć. Teraz, panie i jasny caru, nadszedł twój czas: ziemia moskiewska zalała się złotem i srebrem, i wieloma bogactwami, i wszelkiego rodzaju kosztownościami, których potrzebuje twoja własność. A książę Dymitr z Moskwy - chrześcijanin - gdy tylko usłyszy słowo o twojej wściekłości, „ucieknie w swoje dalekie strony: albo do Nowogrodu Wielkiego, albo do Biełoozero, albo do Dźwiny i wielkiego bogactwa Moskwy i złota - wszystko będzie w twoich rękach, a twoja armia na żądanie. Ale mnie, twego sługę, Olega z Ryazania, oszczędzi twoja moc, królu: ze względu na ciebie mocno przerażam Ruś i księcia Dymitra. I prosimy cię, carze, obaj twoi słudzy, Oleg Ryazansky i Olgerd z Litwy: otrzymaliśmy wielką obrazę od tego wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza i jakkolwiek grozimy mu twoim królewskim imieniem w naszej obrazie, on nie nie martw się o to. A jednak, nasz pan car, zdobył dla siebie moje miasto Kołomnę - i o to wszystko, carze, skarżymy się do ciebie.

A książę Oleg Ryazansky wkrótce wysłał swojego posłańca z listem, ale w liście napisano, co następuje: „Wielkiemu księciu Olgerdowi Litewskiemu - radujcie się wielką radością! Wiadomo przecież, że od dawna knowaliście przeciwko wielkiemu księciu moskiewskiemu Dymitrowi Iwanowiczowi, aby go wypędzić z Moskwy i samemu przejąć Moskwę. Teraz, książę, nasz czas nadszedł, ponieważ wielki król Mamai nadchodzi do niego i do jego ziemi. A teraz, książę, obaj dołączymy do cara Mamaja, bo wiem, że car da ci miasto Moskwę i inne miasta, które są bliżej twojego księstwa, a mi da miasto Kołomna i Włodzimierz i Murom, które są moim księstwem, jest bliżej. Wysłałem mojego posłańca do cara Mamai z wielkim honorem i wieloma darami, więc wysłałeś swojego posłańca, a co masz z darów, potem poszedłeś do niego, pisząc swoje listy, ale sam wiesz, jak, bo więcej rozumiesz ja."

Dowiedziawszy się o tym wszystkim książę litewski Olgierd, bardzo się ucieszył z wielkiej pochwały swego przyjaciela, księcia Olega z Ryazana, i szybko posyła do cara Mamaja ambasadora z wielkimi darami i darami dla królewskich zabaw. I pisze swoje listy w ten sposób: „Do wielkiego wschodniego cara Mamaja! Książę Olgerd z Litwy, który złożył ci przysięgę wierności, bardzo cię prosi. Słyszałem, panie, że chcesz ukarać swój los, swojego sługę, moskiewskiego księcia Dymitra, dlatego proszę cię, wolny car, twój sługa: Książę Dymitr z Moskwy wyrządza wielką zniewagę twojemu księciu Olegowi Ryazanskiemu, a także powoduje mi wielka krzywda. Panie Car, uwolnij Mamai! Niech moc twojego panowania przyjdzie teraz do naszych miejsc, niech twoja uwaga, o królu, zwróci twoją uwagę na nasze cierpienia od moskiewskiego księcia Dymitra Iwanowicza.

Oleg Ryazansky i Olgerd Litovsky pomyśleli sobie, mówiąc tak: „Kiedy książę Dymitr usłyszy o nadejściu cara io jego wściekłości, i o naszym sojuszu z nim, ucieknie z Moskwy do Nowogrodu Wielkiego lub do Biełoozera, albo do Dźwiny, a wylądujemy w Moskwie i Kołomnej. Gdy car przybędzie, spotkamy go z wielkimi darami i z wielką czcią, i będziemy go błagać, car wróci do swoich posiadłości i podzielimy między siebie księstwo moskiewskie dekretem carskim - albo do Wilna, albo do Ryazana, a car da nam Mamai twoje etykiety i naszych potomków po nas. Przecież nie wiedzieli, co knują i co mówią, jak głupie małe dzieci, które nie znają Bożej mocy i Bożego przeznaczenia. Bo naprawdę jest powiedziane: „Jeśli ktoś wierzy w Boga dobrymi uczynkami i prawdą w swoim sercu i pokłada ufność w Bogu, to Pan nie wyda takiego nieprzyjaciołom przez poniżenie i pośmiewisko”.

Władca, wielki książę Dmitrij Iwanowicz - człowiek życzliwy - był wzorem pokory, pragnął życia w niebie, oczekując przyszłych wiecznych błogosławieństw od Boga, nie wiedząc, że jego bliscy przyjaciele knują przeciwko niemu zły spisek. Przecież prorok powiedział o takich ludziach: „Nie wyrządzaj krzywdy bliźniemu i nie roj się, nie kop dołów dla wroga, ale zaufaj Bogu Stwórcy, Pan Bóg może ożywić i zabić”.

Do cara Mamaja przybyli ambasadorowie z Olgerda litewskiego i od Olega z Riazania, przynosząc mu wielkie dary i listy. Car jednak dary i listy przychylnie przyjął i po wysłuchaniu listów i posłów puścił go i napisał następującą odpowiedź: „Do Olgierda litewskiego i Olega z Riazania. Za wasze dary i za wasze pochwały skierowane do mnie, jakiekolwiek posiadłości rosyjskie chcecie ode mnie, obdarzę was. A ty przysięgnij mi wierność i szybko przyjdź do mnie i pokonaj wroga. W końcu tak naprawdę nie potrzebuję twojej pomocy: gdybym teraz chciał, to z moją wielką siłą podbiłbym starożytną Jerozolimę, jak przed Chaldejczykami. Teraz chcę cię wesprzeć moim królewskim imieniem i siłą, a twoją przysięgą i twoją mocą książę Dmitrij z Moskwy zostanie pokonany, a twoje imię stanie się groźne w twoich krajach jako moje zagrożenie. W końcu, jeśli ja, król, mam pokonać króla takiego jak ja, to jest to właściwe i stosowne, abym otrzymał królewski honor. Odejdźcie teraz ode mnie i przekażcie moje słowa waszym książętom.

Wysłannicy, wracając od króla do swoich książąt, powiedzieli im: „Król Mamai wita was i jest bardzo, za waszą wielką chwałę, życzliwie do was usposobiony!” Ci, ubodzy na umyśle, cieszyli się próżnymi pozdrowieniami bezbożnego króla, nie wiedząc, że Bóg daje władzę, komu chce. Teraz są jednej wiary, jednego chrztu i z bezbożnikami zjednoczyli się, by prześladować prawosławną wiarę Chrystusa. Wszakże o takich prorok powiedział: „Rzeczywiście odcięli się od dobrego drzewa oliwnego i zostali wszczepieni w dzikie drzewo oliwne”.

Książę Oleg Ryazansky zaczął spieszyć z wysłaniem ambasadorów do Mamai, mówiąc: „Wyjdź, carze, raczej na Ruś!” Bowiem wielka mądrość mówi: „Droga bezbożnych zginie, bo gromadzą utrapienie i hańbę na sobie”. Teraz nazwę tego przeklętego Olega nowym Svyatopolkiem.

A wielki książę Dmitrij Iwanowicz usłyszał, że bezbożny car Mamaj zbliża się do niego z wieloma hordami i całą swoją mocą, niestrudzenie wściekły na chrześcijan i wiarę Chrystusa i zazdrosny o bezgłowego Batu, i wielki książę Dmitrij Iwanowicz był bardzo zasmucony z powodu inwazji bezbożnych. I stojąc przed świętą ikoną obrazu Pańskiego, która stała u jego głowy i padając na kolana, zaczął się modlić i powiedział: „Panie! Ja, grzesznik, ośmielam się modlić do Ciebie, Twojego pokornego sługę? Ale do kogo zwrócę mój smutek? Mam nadzieję tylko w Tobie, Panie, i podniosę mój smutek. Ale ty, Panie, królu, panie, dawco światła, nie rób nam, Panie, tego, co zrobiłeś naszym ojcom, sprowadzając złego Batu na nich i na ich miasta, bo nawet teraz, Panie, ten wielki strach i drżenie żyje w nas. A teraz Panie, Królu, Panie, nie gniewaj się na nas do końca, wiem Panie, że przeze mnie grzesznika chcesz zniszczyć całą naszą ziemię; bo zgrzeszyłem przeciw tobie bardziej niż wszyscy ludzie. Stwórz dla mnie, Panie, dla moich łez, jak Ezechiasz, i ujarzmij, Panie, serce tej dzikiej bestii! Pokłonił się i powiedział: „Zaufałem Panu - i nie zginę”. I posłał po brata, po księcia Władimira Andriejewicza do Borowska, a po wszystkich książąt rosyjskich posłańców pospiesznych, i po wszystkich namiestników polowych, i po dzieci bojarów, i po wszystkich ludzi służby. I kazał im wkrótce być w Moskwie.

Książę Władimir Andriejewicz szybko przybył do Moskwy, a także wszyscy książęta i namiestnicy. A wielki książę Dmitrij Iwanowicz, zabierając swego brata księcia Władimira Andriejewicza, przybył do Jego Ekscelencji Metropolity Cypriana i powiedział mu: „Wiesz, nasz ojcze, wielka próba, która nas czeka, ponieważ bezbożny car Mamai zbliża się do nas, rozpalając w sobie nieubłagany gniew? A metropolita odpowiedział Wielkiemu Księciu: „Powiedz mi, mój panie, co zrobiłeś źle przed nim?” Wielki książę powiedział: „Ojcze, sprawdziłem wszystko na pewno, czy wszystko było zgodnie z przykazaniami naszych ojców, a co więcej, złożyłem mu hołd”. Metropolita powiedział: „Widzisz, mój panie, za pozwoleniem Boga ze względu na nasze grzechy idzie, aby wypełnić naszą ziemię, ale wy, książęta prawosławni, musicie zadowolić niegodziwców darami co najmniej cztery razy. Jeśli i po tym się nie ukorzy, Pan go poniży, bo odważnym Pan sprzeciwia się, a pokornym łaskę daje. To samo stało się kiedyś z Wielkim Bazylym w Cezarei: kiedy zły apostata Julian, idąc do Persów, chciał zniszczyć swoje miasto Cezareę, Bazyli Wielki modlił się ze wszystkimi chrześcijanami do Pana Boga, zebrał dużo złota i wysłał je do niego, aby zaspokoić chciwość przestępcy. Ten sam, przeklęty, tylko stał się bardziej wściekły, a Pan wysłał swojego wojownika, Merkurego, aby go zniszczył. A bezbożnik został niewidocznie przebity w sercu, okrutnie zakończył swoje życie. Ty, mój panie, weź tyle złota, ile masz, i idź mu na spotkanie, a wkrótce odzyskasz zmysły.

Wielki książę Dmitrij Iwanowicz wysłał do bezbożnego cara Mamaja wybranego przez siebie młodzieńca imieniem Zachar Tyutczew, sprawdzonego rozumem i rozsądkiem, dając mu dużo złota i dwóch tłumaczy znających język tatarski. Zachary, dotarwszy do ziemi riazańskiej i dowiedziawszy się, że Oleg Ryazanski i Olgierd z Litwy przyłączyli się do plugawego cara Mamaja, szybko wysłał potajemnie posłańca do Wielkiego Księcia.

Wielki książę Dmitrij Iwanowicz, usłyszawszy tę wiadomość, zasmucił się w sercu, przepełniony wściekłością i smutkiem, i zaczął się modlić: „Panie, mój Boże, mam nadzieję w Tobie, który miłujesz prawdę. Jeśli wróg mnie skrzywdzi, powinienem to znieść, ponieważ od niepamiętnych czasów był on nienawidzącym i wrogiem rasy chrześcijańskiej; ale moi bliscy przyjaciele spiskowali przeciwko mnie. Osądź, Panie, ich i mnie, bo krzywdy im nie wyrządziłem, oprócz tego, że przyjmowałem od nich dary i zaszczyty, ale też dawałem w zamian. Osądź, Panie, według mojej sprawiedliwości, niech się skończy niegodziwość grzeszników”.

I wziąwszy brata, księcia Władimira Andriejewicza, udał się po raz drugi do prawego wielebnego metropolity i opowiedział mu, jak Olgierd Litewski i Oleg Ryazanski zjednoczyli się z Mamajem przeciwko nam. Metropolita powiedział: „A ty sam, panie, czy nie obraziłeś ich obojga?” Wielki książę uronił łzę i powiedział: „Jeśli jestem grzesznikiem przed Bogiem lub przed ludźmi, to nie naruszyłem wobec nich ani jednej linii zgodnie z prawem moich ojców. Ty sam, Ojcze, wiedz, że jestem zadowolony z moich ograniczeń i nie wyrządziłem im żadnej obrazy, i nie wiem, dlaczego mnożyli się przeciwko mnie ci, którzy mnie krzywdzą. Błogosławiony metropolita powiedział: „Synu mój, panie wielki książę, oczy twego serca zajaśniają radością: czcisz prawo Boże i czynisz prawdę, bo Pan jest sprawiedliwy i umiłowałeś prawdę. Teraz otoczyli cię jak wiele psów; próżne i daremne są ich próby, ale w imię Pana broń się przed nimi. Pan jest sprawiedliwy i będzie twoim prawdziwym pomocnikiem. A przed wszechwidzącym okiem Pana, gdzie można się ukryć - i przed jego mocną ręką?

A wielki książę Dmitrij Iwanowicz ze swoim bratem, księciem Władimirem Andriejewiczem, ze wszystkimi rosyjskimi książętami i namiestnikami, zastanawiali się, jak założyć silną placówkę w terenie, i wysłali na placówkę swoich najlepszych i najbardziej doświadczonych żołnierzy: Rodiona Rżewskiego, Andrey Volosaty, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev i inni zatwardziali wojownicy z nimi. I rozkazał im z całą pilnością pełnić wartę na Cichej Sośnie i udać się do Hordy, aby zdobyć język, aby poznać prawdziwe zamiary króla.

A sam wielki książę wysłał szybkich posłańców po całej ziemi rosyjskiej z listami do wszystkich miast: „Bądźcie gotowi iść na moją służbę, do bitwy z bezbożnymi Tatarami Hagar; Zjednoczmy się w Kołomnej na uroczystość Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy”.

A ponieważ oddziały straży pozostały na stepie, wielki książę wysłał z nimi drugą placówkę: Klementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigorij Sudakov i inni, nakazując im jak najszybszy powrót. To samo spotkało Wasilija Tupika: prowadzi język do Wielkiego Księcia, język pochodzi od ludzi dworu królewskiego, od dygnitarzy. I informuje Wielkiego Księcia, że ​​Mamai nieuchronnie zbliża się do Rusi i że Oleg Ryazansky i Olgierd Litwin napisali do siebie i dołączyli do niego. A król nie spieszy się do wyjścia, bo czeka na jesień.

Usłyszawszy z języka takie wieści o najeździe bezbożnego cara, wielki książę zaczął pocieszać się w Bogu i wzywał do stanowczości swego brata księcia Włodzimierza i wszystkich książąt rosyjskich, mówiąc: „Bracia, książęta rosyjscy, wszyscy jesteśmy z rodziny księcia Władimira Światosławicza z Kijowa, któremu Pan objawił znajomość wiary prawosławnej, jak Eustathius Plakida; oświecił całą ziemię rosyjską chrztem świętym, wyprowadził nas z męki pogaństwa i nakazał nam mocno trzymać się i zachować tę samą świętą wiarę i walczyć o nią. Jeśli ktoś za to cierpi, w przyszłym życiu będzie zaliczony do świętych pierwszych uczniów za wiarę w Chrystusa. Ale ja, bracia, chcę cierpieć aż do śmierci za wiarę w Chrystusa”. Wszyscy mu odpowiedzieli, jakby jednymi ustami: „Zaprawdę, ty, władco, wypełnij prawo Boże i postępuj zgodnie z przykazaniem ewangelii, bo Pan powiedział:„ Jeśli ktoś cierpi dla imienia mego, po zmartwychwstaniu będzie cierpiał. stokrotnie otrzymać życie wieczne”. A my, suwerenni, jesteśmy dziś gotowi umrzeć z tobą i złożyć głowy za świętą wiarę chrześcijańską i za twoją wielką obrazę.

Wielki książę Dmitrij Iwanowicz, usłyszawszy to od swego brata, księcia Władimira Andriejewicza i od wszystkich książąt rosyjskich, którzy postanowili walczyć za wiarę, rozkazał całej swojej armii być w Kołomnej na Zaśnięcie Najświętszej Bogurodzicy: „ Następnie dokonam przeglądu pułków i mianuję namiestnika dla każdego pułku”. I cały tłum ludzi zdawał się mówić jednymi ustami: „Daj nam, Panie, decyzję, aby wypełnić Twoje imię ze względu na świętego!”

I przybyli do niego książęta Belozerskiego, byli gotowi do bitwy, a armia była pięknie wyposażona, książę Fedor Semenowicz, książę Siemion Michajłowicz, książę Andriej Kemski, książę Gleb Kargopolski i książęta Andom; Przybyli także książęta jarosławscy ze swoimi pułkami: książę Andriej Jarosławski, książę Roman Prozorowski, książę Lew Kurbski, książę Dmitrij Rostowski i wielu innych książąt.

Właśnie tam, bracia, puka puka i jak grzmot grzmi w chwalebnym mieście Moskwie - wtedy nadchodzi silna armia wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza, a rosyjscy synowie grzmią w swoich pozłacanych zbrojach.

Wielki książę Dmitrij Iwanowicz, zabierając ze sobą swojego brata, księcia Włodzimierza Andriejewicza i wszystkich książąt Rosji, udał się do życiodajnej Trójcy, aby pokłonić się swojemu duchowemu ojcu, wielebnemu starszemu Sergiuszowi, aby otrzymać błogosławieństwo z tego świętego klasztoru. A mnich opat Sergiusz błagał go, aby wysłuchał Świętej Liturgii, ponieważ była wtedy niedziela i czczona była pamięć Świętych Męczenników Florusa i Laurusa. Pod koniec liturgii św. Sergiusz i wszyscy jego bracia poprosili Wielkiego Księcia o zjedzenie chleba w domu Trójcy Życiodajnej, w jego klasztorze. Wielki książę był zmieszany, bo wysyłałem do niego posłańców, że już zbliżają się plugawi Tatarzy, i prosił mnicha, żeby go puścił. A wielebny starszy odpowiedział mu: „Ta twoja zwłoka zamieni się dla ciebie w podwójne posłuszeństwo. Albowiem jeszcze nie, mój panie, powinieneś nosić koronę śmierci, ale za kilka lat, a dla wielu innych korony są teraz tkane. Wielki książę zjadł ich chleb, a opat Sergiusz w tym czasie nakazał konsekrację wody z relikwii świętych męczenników Florusa i Laurusa. Wielki książę wkrótce wstał z posiłku, a mnich Sergiusz pokropił go wodą święconą i całą swoją kochającą Chrystusa armię i przyćmił wielkiego księcia krzyżem Chrystusa - znakiem na jego czole. A on rzekł: „Idź, panie, do brudnych Połowców, wzywając Boga, a Pan Bóg będzie twoim pomocnikiem i orędownikiem” i dodał cicho: „Pokonasz swoich przeciwników, panie, jak ci przystoi, nasz suwerenny." Wielki książę powiedział: „Ojcze, daj mi dwóch wojowników z twoich braci - Peresveta Aleksandra i jego brata Andrieja Oslyabę, a ty sam nam pomożesz”. Starszy, mnich, nakazał obu szybko przygotować się do wyruszenia z Wielkim Księciem, gdyż byli znanymi wojownikami w bitwach, spotkali się z niejednym atakiem. Natychmiast posłuchali czcigodnego starszego i nie odrzucili jego polecenia. I dał im, zamiast broni zniszczalnej, niezniszczalną - krzyż Chrystusa, naszyty na schematach, i kazał im go założyć na siebie zamiast złoconych hełmów. I przekazał ich w ręce Wielkiego Księcia i powiedział: „Oto moi żołnierze dla was i wasi wybrani” i rzekł do nich: „Pokój wam, bracia moi, walczcie mocno, jak chwalebni wojownicy za wiarę Chrystusa i za całe prawosławie z plugawymi Połowcami”. I przyćmił całą armię Wielkiego Księcia znakiem Chrystusa - pokojem i błogosławieństwem.

Wielki książę radował się w sercu, ale nikomu nie powiedział, co powiedział mu św. Sergiusz. I udał się do swojego chwalebnego miasta Moskwy, radując się błogosławieństwem świętego starca, jakby otrzymał niezatarty skarb. I wracając do Moskwy, udał się z bratem, z księciem Włodzimierzem Andriejewiczem, do Jego Ekscelencji Metropolity Cypriana i potajemnie powiedział mu wszystko, co Starszy Święty Sergiusz powiedział tylko jemu, i jakie błogosławieństwo dał jemu i całej jego prawosławnej armii . Arcybiskup nakazał zachować te słowa w tajemnicy i nikomu o nich nie mówić.

Kiedy nadszedł czwartek, 27 sierpnia, dzień pamięci świętego ojca Pimena Pustelnika, w tym dniu wielki książę postanowił wyruszyć na spotkanie bezbożnych Tatarów. I wziąwszy ze sobą swego brata księcia Włodzimierza Andriejewicza, stanął w cerkwi Świętej Bogurodzicy przed obrazem Pana, złożył ręce na piersi, roniąc strumienie łez, modląc się i powiedział: „O Panie, Boże nasz, wielki Panie, mocny, naprawdę jesteś Królem chwały, zmiłuj się nad nami grzesznymi, gdy tracimy serce, uciekamy się tylko do Ciebie, naszego Zbawiciela i Dobroczyńcy, bo Twoją ręką zostaliśmy stworzeni. Ale wiem, Panie, że moje grzechy już zakrywają moją głowę, a teraz nie opuszczaj nas grzeszników, nie odstępuj od nas. Osądź, Panie, tych, którzy mnie uciskają i broń mnie przed tymi, którzy ze mną walczą; Weź, Panie, broń i tarczę i przyjdź mi z pomocą. Daj mi, Panie, zwycięstwo nad moimi wrogami, niech poznają Twoją chwałę. Następnie przeszedł do cudownego obrazu Matki Bożej, który zapisał Ewangelista Łukasz i powiedział: „O cudowna Pani Matki Bożej, orędowniczko całego stworzenia ludzkiego, dzięki Tobie doszliśmy do poznaj naszego prawdziwego Boga, wcielonego i zrodzonego przez Ciebie. Nie dawajcie, pani, naszych miast na zgubę brudnych Połowców, aby wasze święte kościoły i wiara chrześcijańska nie zostały zbezczeszczone. Błagaj Panią Matkę Bożą, Twojego Syna Chrystusa, Boga naszego, aby ukorzył serca naszych wrogów, aby ich ręka nie spoczywała na nas. A Ty, Pani nasza, Najświętsza Theotokos, ześlij nam swoją pomoc i okryj nas swoją niezniszczalną szatą, abyśmy nie lękali się ran, bo ufamy Tobie, bo jesteśmy Twoimi niewolnikami. Wiem, pani, jeśli chcesz, pomożesz nam przeciw złym wrogom, tym brudnym Połowcom, którzy nie wzywają twojego imienia; ale my, Pani Przeczysta Theotokos, liczymy na Ciebie i Twoją pomoc. Teraz sprzeciwiamy się bezbożnym poganom brudnych Tatarów, módlcie się za waszego syna, naszego Boga. A potem przyszedł do grobu błogosławionego cudotwórcy metropolity Piotra i zwracając się do niego serdecznie, powiedział: A teraz nadszedł czas, abyście pomodlili się za nas do wspólnego władcy wszystkich, króla i łaskawego Zbawiciela. Na razie obrzydliwi przeciwnicy podnieśli broń przeciwko mnie i przygotowują broń przeciwko waszemu miastu Moskwie. Wszakże Pan pokazał Cię naszym kolejnym pokoleniom, zapalił Cię nam, jasną świecą i umieścił na wysokim świeczniku, abyś świecił na całą ruską ziemię. A teraz wypada, abyście modlili się za nas grzeszników, aby ręka śmierci nie dotknęła nas i ręka grzesznika nas nie zniszczyła. Jesteś naszą nieugiętą strażą przed atakami wroga, ponieważ jesteśmy twoją trzodą. I po zakończeniu modlitwy pokłonił się Jego Ekscelencji Metropolicie Cyprianowi, arcybiskup pobłogosławił go i pozwolił mu wyruszyć na kampanię przeciwko brudnym Tatarom; i krzyżując czoło, ocienił go znakiem Chrystusa i wysłał swoją bosko świętą katedrę z krzyżami, świętymi ikonami i świętą wodą, do bram Frolowskiego, do Nikolskiego i do Konstantyna-Eleninskiego, tak aby każdy żołnierz wyszedł pobłogosławiony i pokropiony wodą święconą.

Wielki książę Dmitrij Iwanowicz ze swoim bratem, z księciem Włodzimierzem Andriejewiczem, udał się do kościoła niebiańskiego namiestnika Archanioła Michała i uderzył czołem swój święty obraz, a następnie udał się do trumien prawosławnych książąt, swoich przodków, mówiąc ze łzami w oczach: „Prawdziwi obrońcy, rosyjscy książęta, orędownicy prawosławnej wiary chrześcijańskiej, nasi rodzice! Jeśli masz odwagę stanąć przed Chrystusem, to teraz módl się za nasz smutek, bo grozi nam, twoim dzieciom, wielka inwazja, a teraz pomóż nam. I to powiedziawszy, wyszedł z kościoła.

Wielka Księżna Evdokia i księżniczka Maria Włodzimierska i inni prawosławni książęta, księżniczki i wiele żon wojewodów i bojarów moskiewskich oraz żony służby stały tutaj, żegnając ich ze łez i krzyków serce nie mogli nawet powiedzieć słowa, robiąc pożegnalny pocałunek. A reszta księżniczek, bojarów i żon służących również złożyła pożegnalny pocałunek ze swoimi mężami i wróciła z Wielką Księżną. Wielki książę, ledwo powstrzymując się od łez, nie zaczął płakać przed ludem, ale w sercu wylał wiele łez, pocieszając swoją księżniczkę, i powiedział: „Żono, jeśli Bóg jest z nami, to kto jest przeciwko nam!” I usiadł na swoim najlepszym koniu, a wszyscy książęta i namiestnicy siedzieli na swoich koniach.

Słońce świeci dla niego jasno na wschodzie, wskazując mu drogę. Potem, mimo wszystko, jak sokoły spadały ze złotych bloków z kamiennego miasta Moskwy, wzlatywały pod błękitne niebo i grzmiały złotymi dzwoneczkami, chciały uderzyć w wielkie stada łabędzi i gęsi: wtedy bracia , nie sokoły wyleciały z kamiennego miasta Moskwy, potem odważni rosyjscy wyjechali ze swoim władcą, z wielkim księciem Dmitrijem Iwanowiczem, i chcieli wpaść na wielką potęgę Tatarów.

Książęta Belozerska wyjechali osobno ze swoim wojskiem; ich armia wygląda na gotową. Wielki książę pozwolił swojemu bratu księciu Włodzimierzowi iść drogą do Braszewa, a książąt Belozerskich - drogą Bołwanowskiego, a sam wielki książę poszedł drogą do Kotel. Przed nim jasno świeci słońce, a za nim wieje delikatny wietrzyk. Dlatego wielki książę rozstał się ze swoim bratem, ponieważ nie mogli przejść jedną drogą.

Wielka Księżna Evdokia ze swoją synową, księżną Marią Włodzimierską, z wojewódzkimi żonami i bojarami, weszła do swojej wieży ze złotym kopułą na nasyp i usiadła na szafce pod szklanymi oknami. Bo to ostatni raz, kiedy widzi Wielkiego Księcia, wylewającego łzy jak strumień rzeki. Z wielkim smutkiem, kładąc ręce na piersi, mówi: Panie, mój Boże, Najwyższy Stwórco, spójrz na moją pokorę, uczyń mnie godnym, Panie, abym znów ujrzał mojego władcę, najwspanialszego wśród ludzi, Wielkiego Księcia Dmitrija Iwanowicz. Pomóż mu, Panie, mocną ręką pokonać plugawych Połowców, którzy wystąpili przeciwko niemu. I nie dopuść, Panie, co się stało wiele lat wcześniej, kiedy książęta rosyjscy stoczyli straszliwą bitwę nad Kalką z plugawymi Połowcami, z Hagarami; a teraz uwolnij, Panie, od takiego nieszczęścia, i ratuj, i zmiłuj się! Nie pozwól, Panie, zginąć ocalałemu chrześcijaństwu i niech Twoje święte imię będzie uwielbione na ziemi rosyjskiej! Od czasu nieszczęścia Kalki i strasznej bitwy Tatarów ziemia rosyjska jest teraz przygnębiona i nie ma już nadziei dla nikogo, tylko dla Ciebie, wszechmiłosierny Boże, bo Ty możesz ożywić i zabić. Ale ja, grzesznik, mam teraz dwie małe gałęzie, księcia Wasilija i księcia Jurija: jeśli jasne słońce wzejdzie z południa lub wiatr wieje z zachodu, nie będą w stanie znieść ani jednego, ani drugiego. Cóż więc mam czynić ja, grzesznik? Więc wróć do nich, Panie, ich ojca, Wielkiego Księcia, zdrowego, wtedy ich ziemia zostanie ocalona, ​​a oni zawsze będą królować.

Wielki książę wyruszył, zabierając ze sobą mężów szlachetnych, moskiewskich kupców - dziesięć osób jako świadków: cokolwiek Bóg zarządził, opowiadali w odległych krajach, jak szlachetni kupcy, a byli: pierwsi - Wasilij Kapica, drugi - Sidor Alferyev, trzeci - Konstantin Petunov, czwarty - Kuzma Kovrya, piąty - Siemion Antonow, szósty - Michaił Salariew, siódmy - Timofey Vesyakov, ósmy - Dmitrij Czerny, dziewiąty - Dementyu Salarev i dziesiąty - Ivan Shikha.

I wielki książę Dmitrij Iwanowicz ruszył szeroką szeroką drogą, a rosyjscy synowie szybko poszli za nim, jakby pili miedziane misy i jedli winogrona, życząc sobie zaszczytu i chwalebnego imienia: w końcu, bracia, puk puk i grzmot dudni o wczesnym świcie, książę Władimir Andriejewicz przekracza rzekę Moskwę na dobrym promie na Borowskim.

Wielki książę przybył do Kołomny w sobotę, w święto świętego ojca Mojżesza Etiopczyka. Wielu namiestników i wojowników już tu było i spotkało go nad rzeką Siewierką. Arcybiskup Gerontius z Kołomny wraz z całym swoim duchowieństwem spotkał Wielkiego Księcia u bram miasta z życiodajnymi krzyżami i świętymi ikonami, przyćmił go życiodajnym krzyżem i odmówił modlitwę: „Zbaw, Boże, swój lud. "

Następnego ranka wielki książę rozkazał wszystkim żołnierzom wyruszyć w pole do klasztoru panieńskiego.

W Wielką Niedzielę, po Jutrzni, zabrzmiało wiele trąb bojowych, terkotały kotły, a haftowane chorągwie szeleściły w pobliżu ogrodu Panfiłowa.

Synowie Rosjan weszli na rozległe pola Kołomny, ale nawet tutaj ogromna armia nie mogła się zmieścić i nikt nie mógł spojrzeć na rati Wielkiego Księcia oczami. Książę jest wielki, ”pojechał na wzniesienie ze swoim bratem, z księciem Włodzimierzem Andriejewiczem, widząc tak wielu ludzi wyposażonych, radował się i mianował gubernatora każdego pułku. Dla siebie wielki książę objął dowództwo książąt Biełozierskich, a swojego brata, księcia Włodzimierza, mianował do pułku prawej ręki i dał mu dowództwo książąt jarosławskich, a księcia Gleba Briańskiego mianował do pułku lewej ręki. Zaawansowany pułk to Dmitrij Wsiewołodowicz i jego brat Władimir Wsiewołodowicz, z ludem Kołomna - gubernatorem Mikulą Wasiljewiczem, gubernatorem Władimirem i Jurjewskim - Timofiejem Wołjewiczem oraz gubernatorem kostromskim - Iwanem Rodionowiczem Kwasznią, gubernatorem perejasławskim - Andriejem Serkizowiczem. A książę Władimir Andriejewicz ma gubernatorów: Danilo Beleuta, Konstantina Kononowa, księcia Fiodora Jeleckiego, księcia Jurija Mieszczerskiego, księcia Andrieja Muromskiego.

Wielki książę, rozdzieliwszy pułki, rozkazał im przejść przez rzekę Oka i rozkazał każdemu pułkowi i namiestnikom: „Jeśli kto przejdzie przez ziemię riazańską, nie tknij nawet włosa!” I wziąwszy błogosławieństwo od arcybiskupa Kołomny, wielki książę całą mocą przeprawił się przez Okę i wysłał w pole trzeci posterunek, swoich najlepszych rycerzy, na spotkanie ze stróżami tatarskimi w stepie: Siemiona Medyka, Ignacego Kren, Foma Tynin, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Churikov i wielu innych odważnych jeźdźców z nimi.

Wielki książę powiedział do swego brata księcia Włodzimierza: „Pospieszmy się, bracie, na spotkanie bezbożnych pogan, plugawych Tatarów, i nie odwrócimy naszych twarzy od ich zuchwałości, a jeśli, bracie, śmierć jest nam przeznaczona, to nie bez korzyści, nie bez planu dla nas ta śmierć, ale do życia wiecznego!” A władca, sam wielki książę, po drodze wezwał swoich krewnych na pomoc - świętych męczenników Borysa i Gleba.

Książę Oleg Ryazansky usłyszał, że wielki książę zjednoczył się z wieloma siłami i zmierza w kierunku bezbożnego cara Mamaja, a poza tym był mocno uzbrojony w swoją wiarę, którą pokładał z całą nadzieją w Bogu Wszechmogącym, Najwyższym Stwórcy. A Oleg Ryazansky zaczął się strzec i przemieszczać z miejsca na miejsce ze swoimi podobnie myślącymi ludźmi, mówiąc: „Teraz, gdybyśmy mogli wysłać wiadomość o tym nieszczęściu do inteligentnego Olgierda Litwy, dowiedzieć się, co on o tym myśli, ale to niemożliwe : zablokowali nam drogę. Myślałem staromodnie, że rosyjscy książęta nie powinni powstać przeciwko wschodniemu carowi, ale jak to wszystko teraz zrozumieć? A skąd książę miał taką pomoc, że mógł powstać przeciwko naszej trójce?

Jego bojarzy odpowiedzieli mu: „My, książę, zostaliśmy powiadomieni z Moskwy piętnaście dni wcześniej, ale baliśmy się wam powiedzieć, że w swojej ojczyźnie pod Moskwą mieszka mnich, nazywa się Sergiusz, jest bardzo przenikliwy. On go uzbroił, a od swoich mnichów dał mu pomocników. Słysząc to, książę Oleg Ryazansky był przerażony i zły na swoich bojarów i wściekły: „Dlaczego do tej pory mi nie powiedzieli? Wtedy posłałbym do nieczystego króla i błagał go, a nie stałoby się nic złego! Biada mi, straciłem rozum, ale nie tylko ja osłabłem na umyśle, ale inteligentniejszy ode mnie Olgerd Litwin; ale on szanuje łacińską wiarę Piotra Hunnivogo, ale ja, przeklęty, poznałem prawdziwe prawo Boże! I dlaczego się odwróciłem? I spełni się to, co powiedział mi Pan: „Jeżeli niewolnik, znając prawo swego pana, złamie je, uderzenie będzie ciężkie”. Bo co teraz zrobiłeś? Znając prawo Boga, który stworzył niebo i ziemię, i całe stworzenie, przyłączył się teraz do bezbożnego króla, który postanowił podeptać prawo Boże! A teraz, jakim głupim myślom się powierzył? Gdyby teraz Wielki Książę miał udzielić pomocy, nie przyjąłby mnie w żaden sposób, gdyż dowiedział się o mojej zdradzie. Jeśli dołączę do bezbożnego cara, to naprawdę stanę się jak dawny prześladowca wiary Chrystusowej, a wtedy ziemia połknie mnie żywcem, jak Svyatopolk: nie tylko zostanę pozbawiony panowania, ale także stracę życia i zostanę wrzucony do ognia piekielnego, abym cierpiał. Jeśli Pan jest za nimi, nikt ich nie pokona, a nawet ten przebiegły mnich pomoże mu swoją modlitwą! Jeśli nie pomogę żadnemu z nich, to jak mogę oprzeć się obojgu w przyszłości? A teraz tak myślę: któremu Pan pomoże, ja do niego dołączę!”

Książę litewski Olgerd, zgodnie z poprzednim planem, zebrał wielu Litwinów, zarówno Waregów, jak i Żmudów, i udał się na pomoc Mamajom. I przybył do miasta Odojewa, ale usłyszawszy, że wielki książę zebrał bardzo wielu wojowników - całą Ruś i Słowenię, ale poszedł do Dona przeciwko Carowi Mamajowi - usłyszawszy również, że Oleg się przestraszył - i od tego czasu stał się nieruchomy i zdał sobie sprawę z daremności swoich myśli, teraz żałował sojuszu z Olegiem Ryazanskim, rzucał się i był oburzony, mówiąc: „Jeśli człowiek nie ma własnego umysłu, to na próżno szuka cudzego umysłu: nigdy nie zdarzyło się, żeby Ryazan uczył Litwę! Teraz Oleg doprowadził mnie do szaleństwa, a on sam zginął jeszcze bardziej. Więc teraz zostanę tutaj, dopóki nie usłyszę o zwycięstwie Moskwy.

W tym samym czasie książęta Andriej z Połocka i książę Dmitrij z Briańska, Olgerdowiczowie, usłyszeli, że wielkie nieszczęście i troska spadły na wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza z Moskwy i całe prawosławie z bezbożnego Mamaja. Książęta ci byli niekochani przez ojca, księcia Olgerda, z powodu macochy, ale teraz byli kochani przez Boga i przyjęli chrzest święty. Byli jak owocne kłosy, przygniecione chwastami: żyjąc pośród niegodziwości, nie mogły przynosić godnych owoców. A książę Andriej wysyła tajny mały list do swojego brata, księcia Dmitrija, w którym jest napisane w następujący sposób: „Wiesz, mój ukochany bracie, że nasz ojciec odrzucił nas od siebie, ale nasz niebiański ojciec, Pan Bóg, nas umiłował mocniej i oświecił nas ze świętymi przez chrzest, dając nam swoje prawo, abyśmy żyli zgodnie z nim, i uwolnił nas od próżnego zamieszania i nieczystego jedzenia; Za co teraz odpłacimy Bogu? Starajmy się więc, bracie, o dobry uczynek dla ascetów Chrystusa, źródła chrześcijaństwa, chodźmy, bracie, z pomocą Wielkiemu Księciu Moskwy Dmitrijowi i wszystkim prawosławnym, gdyż wielkie nieszczęście spadło na nich z brudni Izmaelici, a nawet nasz ojciec i Oleg Ryazansky przyłączyli się do bezbożnych i prześladują prawosławną wiarę chrześcijańską. My, bracia, powinniśmy wypełniać Pismo Święte, które mówi: „Bracia, bądźcie czujni w kłopotach!” Nie wątp bracie, że sprzeciwimy się ojcu, bo tak ewangelista Łukasz przekazał słowa naszego Pana Jezusa Chrystusa: „Będziecie wydani przez waszych rodziców i braci i umrzecie dla imienia mego; ale kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony!” Wyrwijmy się, bracie, z tego miażdżącego chwastu i zaszczepmy się w prawdziwie owocne” „Chrystusowe winogrona, uprawiane ręką Chrystusa. Teraz, bracie, nie zabiegamy o ziemskie życie, ale pragniemy chwały w niebie, które daje Pan tym, którzy pełnią Jego wolę”.

Książę Dmitrij Olgerdowicz, po przeczytaniu listu swojego starszego brata, radował się i płakał z radości, mówiąc: „Panie, Panie, miłości ludzkości, daj swoim sługom pragnienie dokonania tego dobrego wyczynu w ten sposób, który objawiłeś mojemu starszemu brat!" I rozkazał ambasadorowi: „Powiedz mojemu bratu, księciu Andriejowi: jestem teraz gotowy na twoje polecenie, bracie i panie. Ile jest moich żołnierzy, to wszyscy są ze mną, bo z Bożej opatrzności zebraliśmy się na zbliżającą się wojnę z Tatarami naddunajskimi. A także powiedz mojemu bratu, też słyszałem od bartników, którzy przybyli do mnie z ziemi sewrskiej, mówią, że wielki książę Dmitrij jest już nad Donem, bo źli surożercy chcą tam czekać. I powinniśmy iść na północ i tam się zjednoczyć: musimy trzymać się drogi na północ, aw ten sposób ukryjemy się przed naszym ojcem, aby wstyd nam nie przeszkadzał.

Kilka dni później obaj bracia spotkali się, jak postanowili, z całych sił w ziemi siewierskiej i widząc się nawzajem, radowali się, jak kiedyś Józef i Beniamin, widząc z nimi wielu ludzi, energicznych i wyposażonych, wprawnych wojowników . I szybko dotarli do Donu, dogonili Wielkiego Księcia Moskwy Dmitrija Iwanowicza po tej stronie Donu, w miejscu zwanym Berezuj, i połączyli się.

Wielki książę Dmitrij i jego brat Włodzimierz cieszyli się radością z tak wielkiego miłosierdzia Bożego: w końcu nie można być tak prostym, żeby dzieci ojca opuściły go i przechytrzyły, jak to kiedyś robili magowie Heroda, i przyszły do ​​nas. pomoc. I zaszczycił ich wieloma darami, i poszedł ich drogą, radując się i wielbiąc ducha świętego, wyrzekając się już wszystkiego, co ziemskie, oczekując kolejnego nieśmiertelnego odkupienia. Wielki książę powiedział do nich: „Moi drodzy bracia, po co tu przybyliście?” Odpowiedzieli: „Pan Bóg posłał nas, aby ci pomóc!” Wielki książę powiedział: „Zaprawdę, jesteś jak nasz praojciec Abraham, który szybko pomógł Lotowi, a także jesteś jak dzielny wielki książę Jarosław, który pomścił krew swoich braci”. I natychmiast wielki książę wysłał taką wiadomość do Moskwy do Jego Ekscelencji Metropolity Cypriana: „Olgerdowicze - książęta przybyli do mnie z wieloma siłami, ale opuścili ojca”. A posłaniec szybko dotarł do właściwego Wielebnego Metropolity. Arcybiskup, usłyszawszy o tym, wstał do modlitwy, mówiąc ze łzami: „Panie, Władyko, filantropie, bo obracasz przeciwne nam wiatry w spokojne! I rozesłał go do wszystkich kościołów katedralnych i klasztorów, nakazując odprawiać pilne modlitwy we dnie i w nocy do Boga Wszechmogącego. I wysłał do klasztoru mnicha opata Sergiusza, aby Bóg wysłuchał ich modlitw. Wielka księżniczka Evdokia, usłyszawszy o tym wielkim miłosierdziu Bożym, zaczęła rozdawać hojne jałmużny i stale przebywała w świętym kościele, modląc się dzień i noc.

Zostawmy to jeszcze raz i wróćmy do poprzedniego.

Kiedy wielki książę był w miejscu zwanym Berezuy, dwadzieścia trzy pola od Donu, nadszedł piąty dzień miesiąca września - dzień pamięci świętego proroka Zachariasza (tego samego dnia zamordowano przodka Dymitra - księcia Gleb Władimirowicz) i przybyło dwóch jego straży przyczółkowej, Piotr Gorski i Karp Oleksin, wywodzących się spośród dygnitarzy dworu królewskiego. Język ten mówi: „Car Kuźmin już stoi, ale nie spieszy się, czekając na Olgerda litewskiego i Olega z Riazania; kierując się informacjami otrzymanymi od Olega, car nie wie o twoich opłatach i nie spodziewa się spotkania z tobą; za trzy dni powinien być nad Donem. Wielki książę zapytał go o potęgę króla, a on odpowiedział: „Jego siłą jest niezliczona liczba żołnierzy, nikt nie może ich policzyć”.

Wielki książę zaczął naradzać się ze swoim bratem i ze swoim nowo odnalezionym bratem, z książętami litewskimi: „Czy dalej tu zostaniemy, czy przeprawimy się przez Don?” Olgerdpvichi powiedział mu: „Jeśli chcesz mieć solidną armię, to każ przejść przez Don, aby ani jedna myśl o odwrocie nie miała; nie myśl o wielkiej potędze wroga, bo Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie: Jarosław, przeprawiwszy się przez rzekę, pokonał Svyatopolka, waszego pradziadka, wielkiego księcia Aleksandra, przeprawiwszy się przez rzekę Newę, pokonał królem, a ty, wzywając Boga, powinieneś uczynić to samo. A jeśli pokonamy wroga, to wszyscy będziemy zbawieni, ale jeśli zginiemy, to zaakceptujemy wspólną śmierć - od książąt do prostego ludu.Ty, Wielki Książę Suwerenny, musisz teraz zapomnieć o śmierci, mów śmiałymi słowami, aby armia wasza z tych przemówień się wzmocniła. : w końcu widzimy, jak wielka jest liczba wybranych rycerzy w waszym wojsku.

I wielki książę rozkazał armii przekroczyć Don.

A w tym czasie harcerze się spieszą, bo zbliżają się plugawi Tatarzy. I wielu rosyjskich synów radowało się z wielkiej radości herbatą upragnionego wyczynu, o którym wciąż marzyli na Rusi.

I przez wiele dni gromadziło się tam wiele wilków, wyjąc przeraźliwie, nieprzerwanie przez całą noc, przewidując wielką burzę. Serca dzielnych ludzi w wojsku są wzmocnione, podczas gdy inni ludzie w wojsku, słysząc tę ​​burzę, są całkowicie przygnębieni: w końcu zebrała się armia bezprecedensowa, wołają do siebie szalenie, a kawki mówią własnym językiem, i orły, lecące tłumnie z ujścia Donu, szybujące w powietrzu, wzywają, a wiele zwierząt wyje dziko, czekając na ten straszny dzień, z góry ustalony przez Boga, w którym mają leżeć ludzkie ciała: taki będzie rozlew krwi, jak woda morska. Z tego strachu i przerażenia wielkie drzewa kłaniają się, a trawa się rozrasta.

Wielu ludzi z obu armii pogrąża się w żałobie, przewidując swoją śmierć.

Brudni Połowcy, w wielkim przygnębieniu, zaczęli lamentować nad końcem swojego życia, bo jeśli bezbożnik umrze, to pamięć o nim zniknie z hałasem. Wierni jednak jeszcze bardziej zajaśnieją radością, czekając na przygotowane dla nich aspiracje, piękne korony, o których mnich opat Sergiusz powiedział Wielkiemu Księciu.

Spieszą się zwiadowcy, bo ci brudni już są blisko i coraz bliżej. A o szóstej godzinie dnia Siemion Melik rzucił się ze swoją świtą, a ścigało go wielu Tatarów: bezczelnie gonili prawie do naszego wojska, a gdy tylko zobaczyli Rosjan, szybko wrócili do cara i poinformowali mu, że rosyjscy książęta przygotowali się do bitwy nad Donem. Bo z Bożej opatrzności ujrzeli wielki tłum rozstawionych ludzi i poinformowali cara: „Armia książąt rosyjskich jest cztery razy liczniejsza niż nasze zgromadzenie”. Ten sam bezbożny car, rozpalony przez diabła na własną zgubę, nagle krzycząc, przemówił w ten sposób: „Takie są moje siły, a jeśli nie pokonam rosyjskich książąt, to jak wrócę do domu? Nie mogę znieść swojego wstydu!” - i rozkazał swoim brudnym Połowcom przygotować się do bitwy.

Siemion Melik powiedział wielkiemu księciu: „Mamai car już przybył do Gusin Ford, a dzieli nas tylko jedna noc, bo do rana dotrze do Nepryadvy. Ty, suwerenny Wielki Książę, powinieneś się teraz przygotować, aby brudasowie nie zostali zaskoczeni.

Wtedy wielki książę Dmitrij Iwanowicz zaczął ze swoim bratem księciem Włodzimierzem Andriejewiczem i książętami litewskimi Andriejem i Dmitrijem Olgerdowiczem aż do szóstej godziny organizować pułki. Z książąt litewskich przybył pewien namiestnik, imieniem Dmitrij Bobrok, pochodzący z ziemi wołyńskiej, który był szlachetnym dowódcą, dobrze ustawił pułki, według ich godności, jak i gdzie stać.

Wielki książę, wziąwszy z sobą swego brata księcia Włodzimierza i książąt litewskich, i wszystkich książąt ruskich, i namiestnika, i wjeżdżając na wyżynę, ujrzał wizerunki świętych wyszyte na chorągwiach chrześcijańskich, jakby jakieś lampy solarne, świecące w promieniach słońca; a ich pozłacane chorągwie szeleszczą, rozpościerają się jak chmury, cicho drżą, jakby chciały coś powiedzieć; rosyjscy bohaterowie stoją, a ich sztandary, jakby żywe, kołyszą się, zbroje rosyjskich synów są jak woda, która płynie na wietrze, złocone hełmy na ich głowach, jak świt poranka przy dobrej pogodzie, lśnią , Jałowici ich hełmów są jak ognisty płomień, kołyszą się.

Smutno patrzeć i żal patrzeć na takie rosyjskie zgromadzenie i ich organizację, bo wszyscy są jednomyślni, jeden za drugim, za siebie nawzajem chcą umrzeć i wszyscy jednogłośnie mówią: „Boże, spójrz na nas z wysokości i daj naszemu prawosławnemu księciu, jak Konstantynowi, zwycięstwo, rzuć mu Amalekitów pod nogi, jak niegdyś potulny Dawid. Książęta litewscy dziwili się temu wszystkiemu, mówiąc sobie: „Nie było przed nami, ani z nami, i po nas nie będzie takiego wojska zorganizowanego. To jak Aleksander, król Macedonii, armia, odwaga jak jeźdźcy Gedeona, bo Pan uzbroił ich swoją mocą!

Wielki książę, widząc godnie ustawione swoje pułki, zsiadł z konia i padł na kolana tuż przed dużym pułkiem z czarnym sztandarem, na którym wyhaftowany był wizerunek władcy naszego Pana Jezusa Chrystusa, a z głębin duszy zaczął głośno wołać: „Władco wszechmogący! Spójrz przenikliwym okiem na tych ludzi, którzy zostali stworzeni Twoją prawicą i odkupieni od służby diabłu Twoją krwią.

Wysłuchaj, Panie, dźwięku naszych próśb, zwróć swe oblicze ku grzesznikom, którzy czynią zło Twoim sługom. A teraz, Panie Jezu, modlę się i czczę obraz twojego świętego i twojej najczystszej matki oraz wszystkich świętych, którzy ci się podobali, a także nasz silny i nieodparty orędownik i orędownik za nami, ty, rosyjski święty, nowy cudotwórca Piotr ! Mając nadzieję na Twoje miłosierdzie, ośmielamy się wołać i wychwalać Twoje święte i piękne imię, ojca i syna i ducha świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen!"

Skończywszy modlitwę i siedząc na koniu, zaczął jeździć po pułkach z książętami i namiestnikami i powiedział do każdego pułku: „Moi drodzy bracia, rosyjscy synowie, wszystko od małego do wielkiego! Już, bracia, nadeszła noc i nadszedł straszny dzień - tej nocy czuwajcie i módlcie się, nabierzcie odwagi i bądźcie mocni, Pan jest z nami, potężny w walce. Pozostańcie tutaj, bracia, na swoich miejscach, bez zamieszania. Niech każdy z was przygotuje się teraz, bo rano nie będzie można się przygotować: bo nasi goście już się zbliżają, stoją nad rzeką na Nepryadvie, w pobliżu pola Kulikowa, które przygotowali do bitwy, a rano wypijemy z nimi wspólny kielich, przekazany sobie nawzajem, to przecież ona, przyjaciele moi, nawet na Rusi, której pragnęliśmy. A teraz, bracia, ufajcie Bogu żywemu, niech pokój będzie z Chrystusem, bo rano obrzydliwi surożercy nie zwolnią, by nas zaatakować”.

Nadeszła bowiem już noc świetlistego święta Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy. Jesień potem ciągnęła się i nadal cieszyła jasnymi dniami, a tej nocy było ciepło i bardzo cicho, a mgły unosiły się z rosy. Prorok naprawdę powiedział: „Noc nie jest jasna dla niewierzących, ale dla wiernych jest oświecona”.

A Dmitrij Wołyniec powiedział do Wielkiego Księcia: „Chcę, proszę pana, sprawdzić ten znak w nocy” - a świt już wyblakł. Kiedy zapadła noc, Dmitrij Wołyniec, zabierając ze sobą tylko wielkiego księcia, wyjechał na pole Kulikowo i stojąc między dwoma wojskami i zwracając się na stronę tatarską, usłyszał głośne pukanie, kliki i krzyk jakby targi się zbiegały, jakby budowano miasto, jakby grzmiał wielki grzmot; z tyłu wojsk tatarskich wilki wyją bardzo groźnie, po prawej stronie wojsk tatarskich wrony krzyczą i ptasi gwar jest bardzo głośny, a od strony pola góry wydają się chwiać - straszny grzmot, wzdłuż gęsi i łabędzie z rzeki Nepryadve machają skrzydłami, zapowiadając bezprecedensową burzę. A wielki książę powiedział do Dmitrija Wołyńca: „Słyszymy, bracie, - bardzo straszna burza” - i Wołyniec zaświecił: „Wezwij, książę, Boga na pomoc!”

I zwrócił się do armii rosyjskiej - i zapanowała wielka cisza. Wołyniec zapytał wtedy: „Widzisz coś, książę?” - ten sam odpowiedział: „Widzę: wschodzi wiele ognistych świtów…” A Wołyniec powiedział: „Raduj się, suwerenie, to są dobre znaki, wzywaj tylko Boga i nie zubożaj w wierze!”

I znowu powiedział: „Mam też znak do sprawdzenia”. I zsiadł z konia, i długo trzymał się ziemi prawym uchem. Wstając, westchnął i wziął głęboki oddech. A wielki książę zapytał: „Co tam jest, bracie Dmitrij?” Ten sam milczał i nie chciał z nim rozmawiać, podczas gdy wielki książę długo go namawiał. Następnie powiedział: „Jeden znak jest dla waszej korzyści, drugi dla smutku. Słyszałem płacz ziemi na dwa sposoby: z jednej strony kobieta szlochała głośno nad swoimi dziećmi w obcym języku, z drugiej strony, jakby jakaś dziewczyna nagle głośno krzyknęła smutnym głosem, jakby w jakimś flet, więc bardzo przykro to słyszeć. Wszakże wcześniej sprawdziłem wiele tych śladów bitew, dlatego liczę na miłosierdzie Boże, modlitwę świętych męczenników Borysa i Gleba, waszych bliskich i innych cudotwórców, rosyjskich opiekunów, czekam za pokonanie plugawych Tatarów. I wasza miłująca Chrystusa armia wiele upadnie, ale jednak wasze zwycięstwo, wasza chwała.

Słysząc to, wielki książę zalał się łzami i powiedział: „Dla Pana Boga wszystko jest możliwe: oddech nas wszystkich jest w jego rękach!” A Wołyniec powiedział: „Ty, suwerenie, nie powinieneś mówić tej armii, a jedynie nakazać każdemu żołnierzowi, aby modlił się do Boga i wzywał swoich świętych o pomoc. A wcześnie rano każ im usiąść na koniach, każdemu żołnierzowi, mocno się uzbroić i zacienić krzyżem: to przecież broń przeciwko przeciwnikom, którzy rano się z nami spotkają.

Tej samej nocy pewien rozbójnik, Foma Katsibey, został umieszczony pod strażą przez Wielkiego Księcia nad rzeką Czurow za jego odwagę w wiernej obronie przed brudasami. Korygując go, Bóg zaszczycił go tej nocy, aby mógł zobaczyć cudowne widowisko. Stojąc na wzniesieniu, ujrzał nadciągającą ze wschodu chmurę, bardzo wielką, jakby jakieś wojsko maszerowało na zachód. Od południowej strony nadeszli dwaj młodzieńcy, ubrani w jasny szkarłat, ich twarze jaśniały jak słońce, z ostrymi mieczami w obu rękach, i powiedzieli do dowódców armii: „Kto wam kazał zniszczyć naszą ojczyznę, którą Pan dał nas? I zaczęli ich ścinać i ścinać ich wszystkich, a żaden z nich nie uciekł. Ten sam Tomasz, odtąd cnotliwy i roztropny, wierzył w Boga i rano sam opowiedział Wielkiemu Księciu o tej wizji. Wielki książę powiedział do niego: „Nie mów tego, przyjacielu, nikomu” i podnosząc ręce do nieba, zaczął wołać, mówiąc: „Panie Pański, filantropie! Modlitwy za świętych męczenników Borysa i Gleba pomóżcie mi, jak Mojżesz Amalekitom, jak stary Jarosław Świętopełkowi, a mój pradziadek, wielki książę Aleksander, chełpliwemu królowi Rzymu, który chciał zrujnować swoje ojczyzna. Nie odpłacaj mi według moich grzechów, ale wylej na nas swoje miłosierdzie, okaż nam swoje miłosierdzie, nie pozwól nam być pośmiewiskiem naszych wrogów, aby nasi wrogowie nie szydzili z nas, kraje niewiernych nie mówią : „Gdzie jest bóg, przeciwko któremu tak pokładali nadzieję. „Ale pomóż, Panie, chrześcijanom, przecież Twoje święte imię słynie z nich!”

I książę wysłał swego wielkiego brata, księcia Władimira Andriejewicza, w górę Dona do dębowego lasu, aby tam ukrył się jego pułk, dając mu najlepszych znawców ze swojego orszaku, odważnych rycerzy, solidnych wojowników. A wraz z nim wysłał swojego słynnego gubernatora Dmitrija Wołyńskiego i wielu innych.

Kiedy nadeszło ósmego dnia miesiąca września wielkie święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, o świcie w piątek, kiedy wschodziło słońce i był mglisty poranek, zaczęły powiewać chrześcijańskie sztandary i zabrzmiały tłumnie trąby bojowe. A teraz ruskie konie rozweselą się od dźwięku trąby, a każdy wojownik idzie pod własnym sztandarem. I to była radość widzieć pułki ustawione w szeregu za radą stanowczego gubernatora Dmitrija Bobroka Wołyńca.

Kiedy nadeszła druga godzina dnia, dźwięki trąb obu wojsk zaczęły się wznosić, ale trąby tatarskie zdawały się zdrętwiałe, a trąby rosyjskie grzmiały głośniej. Pułki wciąż się nie widzą, bo poranek był mglisty. A w tym czasie, bracia, ziemia strasznie jęczy, zapowiadając wielką burzę na wschodzie aż do morza, a na zachodzie aż do Dunaju, i to ogromne pole Kulikovo zawali się, a rzeki wyleją z brzegów, bo nigdy nie było tak wielu ludzi w tym miejscu.

Kiedy wielki książę wsiadł na najlepszego konia, przejechał przez pułki i mówił z wielkim smutkiem w sercu, łzy popłynęły mu strumieniami z oczu: „Ojcowie i bracia moi, na Pana, walczcie, a święci na rzecz kościoły i wiarę chrześcijańską, bo ta śmierć nie jest dla nas już śmiercią, ale życiem wiecznym; i nie myślcie o niczym ziemskim, bracia, nie cofniemy się, a wtedy Chrystus Bóg i Zbawiciel dusz naszych ukoronuje nas koronami zwycięstwa.

Wzmocniwszy pułki, wrócił ponownie pod swój czarny sztandar, zsiadł z konia, usiadł na innym koniu, zrzucił królewskie szaty i przebrał się w innego. Swojego byłego konia oddał Michaiłowi Andriejewiczowi Brenkowi i włożył na niego to ubranie, bo kochał go ponad miarę, i kazał giermkowi swój czarny sztandar trzymać nad Brenkiem. Pod tym sztandarem został zabity zamiast Wielkiego Księcia.

Wielki książę stanął na swoim miejscu i wyjąwszy z piersi życiodajny krzyż, na którym były przedstawione cierpienia Chrystusa i w którym był kawałek życiodajnego drzewa, gorzko zapłakał i powiedział: „Więc Mamy nadzieję, że dla ciebie, niosący życie krzyż Pański, w tym samym ukazał się greckiemu królowi Konstantynowi, gdy szedł do bitwy z niegodziwcami i pokonał ich swoim cudownym pojawieniem się. Bo brudni niegodziwi Połowcy nie mogą się oprzeć twemu wizerunkowi; więc, Panie, okaż miłosierdzie Twojemu słudze!

W tym samym czasie przyszedł do niego posłaniec z listami od wielebnego starszego opata Sergiusza, a listy brzmiały: „Do Wielkiego Księcia i do wszystkich książąt rosyjskich oraz do całej armii prawosławnej - pokój i błogosławieństwo!” Wielki książę, po wysłuchaniu pisma czcigodnego starca i ucałowaniu posłańca z miłością, wzmocnił się tym listem, jakby jakąś twardą zbroją. A starszy wysłany przez opata Sergiusza dał bochenek Matki Bożej Przeczystej, wielki książę przyjął święty bochenek i wyciągnął ręce, wołając głośno: „O wielkie imię całej Trójcy Świętej, o Najświętsza Pani Matko Boża, wspomóż nas modlitwami tego klasztoru i mnicha opata Sergiusza; Chryste Boże, zmiłuj się i ratuj nasze dusze!”

I wsiadł na swego najlepszego konia, wziąwszy włócznię i żelazną maczugę, wyjechał z szeregów, chciał walczyć z plugawymi z wielkiego smutku swej duszy, za swoją wielką obrazę, za święte kościoły i chrześcijaństwo wiara. Wielu rosyjskich bohaterów, powstrzymując go, uniemożliwiło mu to, mówiąc: „Ty, wielki książę, przede wszystkim nie powinieneś walczyć w bitwie, powinieneś stać z boku i patrzeć na nas, ale musimy walczyć, a nasza odwaga i odwaga zanim ci pokażę: jeśli Pan zbawi cię swoim miłosierdziem, wtedy będziesz wiedział, komu i czym wynagradzać. Wszyscy jesteśmy gotowi w tym dniu złożyć głowy za ciebie, władco, za święte kościoły i za prawosławie. Musisz, Wielki Książę, swoim sługom, o ile ktokolwiek zasługuje z twoją głową, stworzyć pamięć, jak car Leonty do Fiodora Tirona, zapisać nasze imiona w księdze katedralnej, aby pamiętali rosyjscy synowie, którzy będą po nas . Ale jeśli zniszczymy was samych, to od kogo możemy oczekiwać, że pamięć będzie nam odpowiadać? Jeśli wszyscy będziemy zbawieni i zostawimy was samych, to jaki sukces odniesiemy? I będziemy jak stado owiec, które nie ma pasterza: ciągnie się przez pustynię, a dzikie wilki, które nadbiegną, rozproszą je, a owce rozproszą się na wszystkie strony, Ty, władco, ratuj siebie i nas .

Wielki książę zalał się łzami i powiedział: „Moi drodzy bracia, rosyjscy synowie, nie mogę odpowiedzieć na waszą dobrą mowę, ale tylko dziękuję, bo naprawdę jesteście dobrymi sługami Boga. W końcu dobrze znasz mękę męczennicy Chrystusa Arethy. Kiedy był dręczony, a król kazał go wyprowadzić przed lud i zarąbać mieczem, jego dzielni przyjaciele, śpiesząc jeden po drugim, każdy z nich skłonił głowę kata pod mieczem zamiast Arethy, jego przywódca, rozumiejąc chwałę swego czynu. Przywódca Areta powiedział do swoich wojowników: „Wiedzcie, bracia moi, czyż ziemski król nie został bardziej uhonorowany niż wy, przyjmując ziemską chwałę i dary? Więc teraz też godzi mi się iść naprzód do niebiańskiego króla, moja głowa powinna być pierwsza do ścięcia, a raczej ukoronowania. Zbliżając się, kat odciął mu głowę, a następnie odciął głowy swoim żołnierzom. Ja też, bracia. Który z rosyjskich synów był bardziej zaszczycony ode mnie i bez przerwy otrzymywał dobra od Pana? Ale teraz, kiedy przyszło na mnie zło, naprawdę nie mogę tego znieść, bo tylko dzięki mnie to wszystko zostało wzniesione. Nie mogę patrzeć na waszą porażkę i nie mogę znieść wszystkiego, co następuje, dlatego chcę pić z wami ten sam wspólny kielich i umrzeć tą samą śmiercią za świętą wiarę chrześcijańską! Jeśli umrę, będę z tobą; jeśli zostanę zbawiony, będę z tobą!”

A teraz, bracia, w tym czasie pułki są prowadzone: Dmitrij Wsiewołodowicz i jego brat, książę Władimir Wsiewołodowicz, dowodzą pułkiem wysuniętym, a Mikula Wasiljewicz z ludem Kołomny prowadzi pułk z prawej strony, a Timofiej Wolujewicz jest prowadząc pułk z Kostromą z lewej strony. Ze wszystkich stron wędruje wiele plugawych pułków: z mnóstwa armii nie ma miejsca, by się zbiegały. Bezbożny król Mamai, który udał się na wyżyny z trzema książętami, obserwuje rozlew krwi ludzi.

Widząc, że nadeszła trzecia godzina dnia, wielki książę powiedział: „Teraz nasi goście podeszli i podali sobie okrągły kubek, że pierwsi już go wypili i uradowali się, i zasnęli, bo czas się skończył przyjdźcie i nadeszła godzina, aby pokazać wszystkim swoją odwagę”. I każdy wojownik biczował swojego konia i wszyscy jednogłośnie wykrzyknęli: „Boże śpij!” - i znowu: „Chrześcijański Boże, pomóż nam!”, - i plugawi Tatarzy zaczęli wzywać swoich bogów.

I groźnie obie wielkie siły zbiegły się, walcząc zawzięcie, brutalnie niszcząc się nawzajem, nie tylko bronią, ale i strasznym stłoczeniem pod końskimi kopytami, wydały ostatnie tchnienie, bo nie można było pomieścić wszystkich na tym polu Kulikowo: to pole było blisko między Donem a Mechei. Na tym polu zbiegały się przecież silne wojska, wyłaniały się z nich krwawe świty, a iskrzące błyskawice drżały w nich od blasku mieczy. I rozległ się trzask i wielki grzmot od złamanych włóczni i od ciosów mieczy, tak że w tej smutnej godzinie nie można było przeoczyć tej zaciekłej bitwy. Bo w ciągu jednej godziny, w mgnieniu oka, ile tysięcy dusz ludzkich, stworzeń Bożych, zginęło! Wola Pańska się spełnia: godzina, trzecia, czwarta, piąta i szósta, chrześcijanie stanowczo i nieubłaganie walczą z brudnymi Połowcami.

Kiedy nadeszła siódma godzina dnia, za pozwoleniem Boga i za nasze grzechy, plugastwo zaczęło zwyciężać. Wielu szlachetnych mężów już zostało zabitych, rosyjscy bohaterowie i namiestnicy, a odważni ludzie, jak dęby, kłaniają się do ziemi pod końskimi kopytami: wielu rosyjskich synów jest zmiażdżonych. A sam wielki książę był ciężko ranny i zrzucili go z konia, z trudem wydostał się z pola, bo nie mógł już walczyć, ukrył się w zaroślach i został uratowany mocą Bożą. Wielokrotnie chorągwie Wielkiego Księcia były ścinane, ale łaska Boża ich nie niszczyła, a jeszcze bardziej umacniały.

Słyszeliśmy to od wiernego naocznego świadka, który był w pułku Władimira Andriejewicza; powiedział Wielkiemu Księciu, mówiąc: „O szóstej godzinie tego dnia zobaczyłem niebo otwarte nad tobą, z którego wyłoniła się chmura, jak szkarłatny świt nad armią Wielkiego Księcia, przesuwając się nisko. Ta chmura była wypełniona ludzkimi rękami, a ręce te rozciągały się nad wielkim pułkiem, jakby głosiły kazania lub proroczo. O siódmej godzinie dnia obłok trzymał wiele koron i spuścił je na wojsko, na głowy chrześcijan.

Brudni zaczęli zwyciężać, a chrześcijańskie pułki się przerzedziły - Chrześcijan jest już niewielu, a wszyscy plugawi. Widząc taką śmierć rosyjskich synów, książę Władimir Andriejewicz nie mógł się powstrzymać i powiedział do Dmitrija Wołyńca: „Jaki jest więc pożytek z naszej pozycji? jaki sukces odniesiemy? komu pomagamy? Już nasi książęta i bojary, wszyscy rosyjscy synowie, umierają okrutnie od tych plugawych, jakby trawa się pochyliła! A Dmitrij odpowiedział: „Kłopoty, książę, są wielkie, ale nasza godzina jeszcze nie nadeszła: ten, kto zaczyna z wyprzedzeniem, wyrządzi sobie krzywdę; bo kłosy pszenicy są zgniecione, a chwasty rosną i szaleją na dobrze urodzonych. Wytrzymajmy więc trochę, aż czas nadejdzie i w tej godzinie odpłacimy naszym przeciwnikom według ich zasług. Teraz tylko rozkaż każdemu wojownikowi do Boga, aby modlił się pilnie i wzywał świętych na pomoc, a odtąd łaska Boża i pomoc dla chrześcijan zstąpią. A książę Władimir Andriejewicz, podnosząc ręce do nieba, gorzko zapłakał i powiedział: „Boże, nasz ojcze, który stworzył niebo i ziemię, pomóż ludowi chrześcijańskiemu! Panie, nie pozwól, aby nasi wrogowie cieszyli się z nas, ukarz nas trochę i zmiłuj się bardzo, bo Twoje miłosierdzie jest nieskończone! Rosyjscy synowie w jego pułku gorzko płakali, widząc swoich przyjaciół dotkniętych brudem, nieustannie rzucili się do bitwy, jakby zaproszeni na wesele, aby napić się słodkiego wina. Ale Wołyniec zabronił im tego, mówiąc: „Poczekajcie trochę, brutalni synowie Rosji, nadejdzie wasz czas, kiedy będziecie pocieszeni, bo macie się z kim zabawić!”

A potem nadeszła ósma godzina dnia, kiedy południowy wiatr ciągnął się za nami, a Wołyniec zawołał donośnym głosem: „Książę Włodzimierz, nadszedł nasz czas i nadeszła dogodna godzina!” - i dodał: „Moi bracia, przyjaciele, bądźcie odważniejsi: pomaga nam moc ducha świętego!”

Towarzysze broni, przyjaciele, wyskoczyli z zielonego lasu dębowego, jak doświadczone sokoły spadły ze złotych bloków, rzucili się do niekończących się stad tuczonych, do tej wielkiej potęgi tatarskiej; a ich chorągwiami kierował stanowczy namiestnik Dmitrij Wołyniec: i byli jak młodzieńcy Dawida, których serca były jak lwy, jak dzikie wilki napadły na stada owiec i poczęły bezlitośnie biczować plugawych Tatarów.

Brudni Połowcy, widząc ich śmierć, krzyczeli w swoim języku, mówiąc: „Niestety, dla nas Ruś znowu przechytrzył; młodsi walczyli razem z nami, ale najlepsi przeżyli!” A te brudne odwróciły się, pokazały swoje plecy i pobiegły. Synowie rosyjscy mocą ducha świętego i pomocą świętych męczenników Borysa i Gleba rozproszyli ich, ścinając, jakby wycinali las – jakby trawa pod kosą leżała za synami ruskimi pod końskimi kopytami. Brudnicy na brzegu krzyczeli, mówiąc: „Biada nam, Car Mamai, zaszczycony przez nas! Wstąpiłeś wysoko i zstąpiłeś do piekieł!” I wielu naszych rannych, a oni pomagali, biczując bezlitośnie brudnych: jeden Rosjanin jedzie stu brudasów.

Bezbożny król Mamai, widząc jego śmierć, zaczął wzywać swoich bogów: Peruna i Salavata, Rakli i Khorsa oraz swojego wielkiego wspólnika Mahometa. I nie miał od nich pomocy, bo moc ducha świętego, jak ogień, pali ich.

A Mamai, widząc nowych wojowników, którzy jak dzikie bestie galopowali i rozdzierali wrogów jak stado owiec, powiedział swoim: „Biegnijmy, bo na nic dobrego czekać nie będziemy, więc przynajmniej wezmą nam głowy!” I natychmiast brudny Mamaj pobiegł z czterema mężczyznami w zakole morza, zgrzytając zębami, gorzko wołając, mówiąc: „My, bracia, nie będziemy we własnej ziemi i nie będziemy pieścić naszych żon i wygraliśmy nie ujrzymy naszych dzieci, będziemy pieścić wilgotną ziemię, pocałować za nas zieloną mrówkę i nie zobaczymy już naszego orszaku ani z książętami, ani z bojarami!

I wielu goniło ich i nie dogoniło, bo ich konie były zmęczone, a Mamai miał świeże konie i porzucił pościg.

A wszystko to stało się dzięki łasce Boga Wszechmogącego i Przeczystej Matki Bożej oraz modlitwie i pomocy świętych nosicieli pasji Borysa i Gleba, których Foma Katsibei widział rozbójnik, gdy miał się na baczności, jak już napisano powyżej. Niektórzy ścigali Tatarów i wybiwszy wszystkich, wrócili, każdy pod własnym sztandarem.

Książę Władimir Andriejewicz stał na polu bitwy pod czarnym sztandarem. Straszny jest, bracia, widok wtedy i żałosny jest widok i gorzko patrzeć na rozlew krwi ludzkiej: jak przestrzeń morska, a zwłoki ludzkie jak stogi siana: szybki koń nie może jeździć, a oni we krwi brnęli po kolana, i rzeki płynęły krwią przez trzy dni.

A książęta litewscy powiedzieli: „Myślimy, że żyje, ale ciężko ranny; a jeśli leży wśród martwych trupów? Inny żołnierz powiedział: „Widziałem go o siódmej godzinie, zaciekle walczącego z brudną pałką”. Inny powiedział: „Widziałem go później: zaatakowało go czterech Tatarów, ale walczył z nimi stanowczo”. Pewien książę, imieniem Stefan Nowosilski, powiedział: „Widziałem go tuż przed twoim przybyciem, szedł pieszo z bitwy i: wszyscy ranni. Dlatego nie mogłam mu pomóc, bo ścigało mnie trzech Tatarów i dzięki łasce Bożej ledwo przed nimi uciekłam, ale otrzymałam od nich wiele zła i byłam bardzo wyczerpana.

Książę Włodzimierz powiedział: „Bracia i przyjaciele, rosyjscy synowie, jeśli ktoś znajdzie mojego brata żywego, będzie naprawdę pierwszym wśród nas!; I rozproszyli się po całym wielkim, potężnym i groźnym polu bitwy, szukając zwycięstwa zwycięzcy. A niektórzy natknęli się na zamordowanego Michaiła Andriejewicza Brenka: leżał w ubraniu iw hełmie, który dał mu Wielki Książę; inni natknęli się na zamordowanego księcia Fiodora Siemionowicza Biełozerskiego, uważając go za Wielkiego Księcia, ponieważ był do niego podobny.

Ale dwóch niektórych wojowników zboczyło na prawą stronę do lasu dębowego, jeden o imieniu Fedor Sabur, a drugi Grigorij Chołopiszczew, obaj z Kostromy. Odsunęliśmy się nieco od miejsca bitwy - i natknęliśmy się na Wielkiego Księcia, całego pobitego i poranionego, zmęczonego, leżącego w cieniu ściętej brzozy. I ujrzeli go, a zsiadłszy z koni, pokłonili mu się. Sabur natychmiast wrócił, aby powiedzieć o tym księciu Włodzimierzowi i powiedział: „Wielki książę Dmitrij Iwanowicz żyje i króluje na zawsze!”

Wszyscy książęta i namiestnicy, usłyszawszy o tym, szybko rzucili się i upadli mu do stóp, mówiąc: „Raduj się, nasz książę, jak były Jarosław, nowy Aleksander, pogromca wrogów: ten zaszczyt należy do ciebie!” Wielki książę ledwo powiedział: „Co tam jest - powiedz mi”. A książę Włodzimierz powiedział: „Dzięki łasce Boga i jego najczystszej matki, z pomocą i modlitwami krewnych naszych świętych męczenników Borysa i Gleba oraz z modlitwami rosyjskiego świętego Piotra i naszego wspólnika i inspiratora opata Sergiusza , nasi wrogowie zostali pokonani przez te wszystkie modlitwy, ale my zostaliśmy zbawieni”.

I przywieźli mu konia, a siedząc na koniu i jadąc na wielkie, straszne i straszne miejsce bitwy, widział, jak wielu jego żołnierzy zginęło, a Tatarów brudnych cztery razy więcej niż zabitych i zwracając się na Wołyniec , powiedział: „Zaprawdę, Dmitrij, nie twój znak jest fałszywy, wypada, abyś zawsze był gubernatorem.

I poszedł z bratem i z pozostałymi książętami i namiestnikami na miejsce bitwy, wykrzykując z bólu serca i roniąc łzy, i tak powiedział: „Bracia, synowie rosyjscy, książęta i bojary, i namiestnicy i słudzy bojarów! Pan Bóg osądził cię, abyś umarł taką śmiercią. Złożyliście głowy za święte kościoły i za prawosławie”. A trochę później podjechał do miejsca, gdzie leżeli książęta Belozersky, zabici razem: walczyli tak zaciekle, że umierali jeden po drugim. Tuż obok leżał zamordowany Michaił Wasiljewicz; stojąc nad nimi, sympatycznymi namiestnikami, wielki książę zaczął płakać i mówić: „Moi bracia, książęta, synowie Rosji, jeśli macie odwagę przed Bogiem, módlcie się za nami, abyśmy razem z wami mogli być z Panem Bogiem , bo wiem, że wysłucha cię, Boże!”

I poszedł dalej i znalazł swojego powiernika Michaiła Andriejewicza Brenka, a obok niego leży niezłomny strażnik Siemion Melik, Timofiej Wołjewicz zginął w pobliżu. Stojąc nad nimi, wielki książę zalał się łzami i powiedział: „Mój umiłowany bracie, z powodu twojego podobieństwa do mnie zostałeś zabity. Jaki niewolnik może tak służyć swojemu panu, dla mnie, sam dobrowolnie idąc na śmierć! Naprawdę jak starożytny Avis, który był w armii Dariusza Persa i zrobił to samo co ty. Ponieważ Melik też tu leżał, książę powiedział nad nim: „Mój niezłomny strażniku, byłem pilnie strzeżony przez twoją straż”. Przybył też w inne miejsce, zobaczył mnicha Peresweta, a przed nim leży brudny Pieczyng, zły Tatar, jak góra, a tuż obok niego leży słynny bohater Grigorij Kapustin. Wielki książę zwrócił się do swego ludu i powiedział: „Widzicie, bracia, wasz założyciel, bo ten Aleksander Pereswet, nasz wspólnik, pobłogosławiony przez hegumena Sergiusza, pokonał wielkiego, silnego, złego Tatara, z którego wielu ludzi wypiłoby kielich śmierć."

A po odjechaniu w nowe miejsce kazał wysadzić prefabrykowane rury, wezwać ludzi. Dzielni rycerze, dostatecznie wypróbowawszy swoją broń przeciwko plugawym Tatarom, wędrują ze wszystkich stron przy dźwiękach trąb. Szli wesoło, radośnie, śpiewali pieśni: tamci śpiewali Matkę Bożą, inni - męczeństwo, inni - psalmy - wszystkie pieśni chrześcijańskie. Każdy wojownik idzie radując się na dźwięk trąby.

Gdy cały lud się zebrał, wielki książę stanął pośród nich, płacząc i radując się: płacze nad umarłymi, ale raduje się nad zdrowymi. Powiedział: moi bracia, rosyjscy książęta i miejscowi bojarzy oraz ludzie służby z całej ziemi! Przystoi wam służyć w ten sposób, a mnie wypada wychwalać was. Jeśli Pan mnie ocali i zasiądę na moim tronie podczas wielkiego panowania w mieście Moskwa, dam ci godny prezent. A teraz oto, co zrobimy: pochowajmy każdego z naszych sąsiadów, aby ciała chrześcijan nie padły ofiarą bestii”.

Wielki książę stał za Donem na polu bitwy przez osiem dni, aż chrześcijanie zostali oddzieleni od bezbożnych. Ciała chrześcijan zakopywano w ziemi, ciała niegodziwych rzucano bestiom i ptakom na rozszarpanie.

A wielki książę Dmitrij Iwanowicz powiedział: „Hrabio, bracia, ilu jest gubernatorów, ilu ludzi służby”. Mówi moskiewski bojar, imieniem Michaił Aleksandrowicz, który był w pułku Mikuły z Wasiljewiczem, licznik był świetny: „Nie mamy, suwerenie, czterdziestu bojarów moskiewskich i dwunastu książąt Belozerskich i trzynastu bojarów - nowogrodzkich posadników i pięćdziesięciu bojarów z Niżnego Nowogrodu, tak, czterdziestu bojarów z Serpuchowa, tak, dwudziestu bojarów z Perejasławia, tak, dwudziestu pięciu bojarów z Kostromy, tak, trzydziestu pięciu bojarów z Włodzimierza, tak, pięćdziesięciu bojarów z Suzdala, tak, czterdziestu bojarów z Muromu Tak, trzydziestu trzech bojarów Rostowa, tak, dwudziestu bojarów Dmitrowskiego, tak, siedemdziesięciu bojarów Mozajskiego, tak, sześćdziesięciu bojarów Zwienigorodu i piętnastu bojarów Uglicza i dwudziestu bojarów Galicza, i tam nie ma liczby młodszych wojowników; ale wiemy tylko tyle, że cały nasz oddział poległ dwieście pięćdziesiąt tysięcy trzy tysiące, zostało nam pięćdziesiąt tysięcy oddziałów.

A wielki książę powiedział: „Chwała Tobie, najwyższy stwórco, królu nieba, miłosierny Zbawiciel, który zlitowałeś się nad nami grzesznikami, nie oddałeś w ręce naszych wrogów, brudnych surożerców. A wy, bracia, książęta i bojary, i namiestnicy, i młodsza drużyna, synowie rosyjscy, jesteście przeznaczeni do umieszczenia między Donem a Nepryadwą, na polu Kulikowo, nad rzeką Nepryadwą. Złożyliście głowy za ziemię rosyjską, za wiarę chrześcijańską. Wybaczcie mi, bracia, i błogosławcie mi w tym życiu iw następnym!” I długo płakał i mówił do swoich książąt i namiestników: „Chodźmy, bracia, do naszej ziemi Zaleskiej, do chwalebnego miasta Moskwy, wrócimy do naszych majątków i dziadków: zasłużyliśmy sobie na cześć i chwalebne imię!”

Brudny Mamaj uciekł następnie z bitwy i dotarł do miasta Kafa, i ukrywając swoje imię, wrócił do swojej ziemi, nie chcąc znieść, widząc siebie pokonanego, zawstydzonego i zbesztanego. I znowu był zły, bardzo zły i nadal knuje zło na rosyjskiej ziemi, jak ryczący lew i jak nienasycona żmija. A zgromadziwszy pozostałe siły, ponownie chciał udać się na wygnanie na ziemię rosyjską. A kiedy to zaplanował, nagle dotarła do niego wiadomość, że król o imieniu Tokhtamysh ze wschodu, z samej Błękitnej Hordy, zmierza przeciwko niemu. A Mamaj, który przygotowywał armię do kampanii na ziemiach rosyjskich, z tą armią wyruszył przeciwko Tochtamyszowi. Spotkali się w Kalce i doszło między nimi do wielkiej walki. A król Tokhtamysh, pokonawszy króla Mamai, wypędził go. Książęta Mamaev i sojusznicy, Yesaulowie i bojary pobili Tokhtamysha czołami, a on ich przyjął, schwytał Hordę i usiadł na królestwie. Mamai znowu uciekł sam do Kafu; ukrywając swoje nazwisko, ukrył się tutaj i został zidentyfikowany przez jakiegoś kupca, a potem został zabity flaszkami; i tak zło straciło życie. Zakończmy to tutaj.

Olgierd Litewski, dowiedziawszy się, że wielki książę Dmitrij Iwanowicz pokonał Mamaja, z wielkim wstydem wrócił do domu. Oleg Ryazansky, dowiedziawszy się, że wielki książę chce wysłać przeciwko niemu armię, przestraszył się i uciekł ze swojego majątku z księżniczką i bojarami; lud Ryazan zmierzył się z Wielkim Księciem, a Wielki Książę zainstalował swoich zastępców w Riazaniu.

Bitwa na lodzie i inne „mity” rosyjskiej historii Aleksiej Byczkow

„Opowieść o masakrze mamy”

„Opowieść o masakrze mamy”

Główny pomnik cyklu Kulikowa - „Opowieść o bitwie pod Mamajewem” - został po raz pierwszy opublikowany w 1829 r. Był to wariant Wydania Głównego „Opowieści o…”, warunkowo nazywany „Druk” (od tego czasu wersja została wydrukowana po raz pierwszy), która wyróżnia się obfitością zapożyczeń z „Zadonszcziny”. Przede wszystkim publikacja ta zwróciła na siebie uwagę tym, że w drukowanym pomniku nie tylko pojedyncze słowa, ale całe frazy i frazy pokrywały się z „Opowieścią o kampanii Igora”.

O czym mówi „Legenda bitwy Mamajewa”?

Pogański książę Mamai postanowił, za pozwoleniem Pana, podporządkować sobie chrześcijan.

„Za pozwoleniem Boga, za nasze grzechy, za namową diabła powstał książę wschodniego kraju o imieniu Mamai, poganin z wiary, bałwochwalca i obrazoburca, zły prześladowca chrześcijan. I diabeł zaczął go podburzać, a pokusa przeciwko światu chrześcijańskiemu wstąpiła w jego serce, a wróg nauczył go, jak niszczyć wiarę chrześcijańską i bezcześcić święte kościoły, ponieważ chciał podporządkować sobie wszystkich chrześcijan, aby imię Pana nie byłby uwielbiony wśród tych, którzy byli wierni Panu. Pan jest naszym Bogiem, królem i stwórcą wszystkich rzeczy, cokolwiek zechce, uczyni”.

I to bezbożne Mamai zazdrościł carowi Batu, ale zdecydowany nie plądrować Rusi, ale schwytać i osiedlać się w rosyjskich miastach na równi z rosyjską szlachtą. „Cicho i spokojnie żyj”.

I przeszedł z lewego brzegu Wołgi na prawy.

I dotarł do ujścia Woroneża, gdzie postanowił zostać do jesieni.

Ubóstwo umysłu było w głowie księcia Olega z Ryazania, posłał syna do bezbożnego Mamaja z wielkim honorem i wieloma darami i napisał do niego listy w ten sposób:

„Wielcy i wolni królowie Wschodu, car Mamai - radujcie się! Twój poplecznik, Oleg, który przysięgał ci wierność, książę Riazania, dużo się do ciebie modli. Słyszałem, panie, że chcesz iść na ziemię rosyjską, do swojego służącego, księcia Dymitra Iwanowicza z Moskwy, chcesz go przestraszyć. Teraz, panie i jasny caru, nadszedł twój czas: ziemia moskiewska zalała się złotem i srebrem, i wieloma bogactwami, i wszelkiego rodzaju klejnotami, których potrzebujesz. A książę Dmitrij z Moskwy, chrześcijanin, jak tylko usłyszy wieść o waszej wściekłości, ucieknie w dalekie strony: albo do Nowogrodu Wielkiego, albo do Biełoozero, albo nad Dźwinę i wielkie bogactwa Moskwa i złoto - wszystko będzie w twoich rękach, a twoja armia w potrzebie. Ale dla mnie, twojego sługi, Olega z Riazania, twoja moc oszczędzi, królu: dla ciebie bardzo boję się Rusi i księcia Dymitra. I prosimy cię, królu, obaj twoi słudzy, Oleg Ryazansky i Olgerd Litwin: bardzo obraziliśmy tego wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza i nieważne, jak grozimy mu twoim królewskim imieniem w naszej obrazie, ale on nie nie martw się o to. A jednak, nasz pan car, zdobył dla siebie moje miasto Kołomnę - i o to wszystko, o carze, skarżymy się do ciebie.

Kołomna. Rysunek Oleariusa

I inny też wkrótce wysłał swojego herolda, księcia Olega Ryazanskiego, z listem, ale w liście napisano, co następuje: „Do Wielkiego Księcia Olgierda Litewskiego - raduj się wielką radością! Wiadomo przecież, że przez długi czas spiskowaliście przeciwko wielkiemu księciu moskiewskiemu Dmitrijowi Iwanowiczowi, aby go wypędzić z Moskwy i samemu przejąć Moskwę. Teraz, książę, nasz czas nadszedł, ponieważ wielki król Mamai nadchodzi do niego i do jego ziemi. Teraz, książę, obaj dołączymy do cara Mamaja, bo wiem, że car da ci miasto Moskwę i inne miasta, które są bliżej twojego księstwa, a mi da miasto Kołomna, Włodzimierz i Murom , które są bliżej mojego księstwa. Wysłałem mojego posłańca do cara Mamai z wielkim honorem i wieloma darami, więc wysłałeś swojego posłańca, a co masz z darów, potem poszedłeś do niego, pisząc swoje listy, ale sam wiesz, jak, bo więcej rozumiesz ja."

Dowiedziawszy się o tym wszystkim książę litewski Olgerd, bardzo się ucieszył z pochwały swego przyjaciela, księcia Olega z Ryazania, i szybko wysłał posła do cara Mamaja z wielkimi darami i darami dla królewskich zabaw. A swoje listy pisze tak:

„Wielki królu Wschodu Mamai! Książę Olgerd z Litwy, który złożył ci przysięgę wierności, bardzo cię prosi. Słyszałem, panie, że chcesz ukarać swoje dziedzictwo, swojego sługę, księcia moskiewskiego Dmitrija, dlatego proszę cię, wolny car, twój sługa, aby książę Dymitr moskiewski wyrządził wielką zniewagę twojemu księciu Olegowi Ryazanskiemu, a on także wyrządza mi wielką krzywdę. Panie królu uwolnij Mamai! Niech moc twojego panowania dotrze teraz do naszych miejsc, niech twoja uwaga, o królu, zwróci twoją uwagę na nasze cierpienia od moskiewskiego księcia Dymitra Iwanowicza.

Oleg Ryazansky i Olgerd Litovsky pomyśleli sobie, mówiąc tak: „Kiedy książę Dmitrij usłyszy o nadejściu cara i jego wściekłości, i o naszym sojuszu z nim, ucieknie z Moskwy do Nowogrodu Wielkiego lub do Biełoozero lub do Dźwiny, a wylądujemy w Moskwie i Kołomnej. Gdy car przybędzie, spotkamy go z wielkimi darami i wielkimi honorami i będziemy go błagać, a car wróci do swoich posiadłości i podzielimy między siebie księstwo moskiewskie dekretem carskim - albo do Wilna, albo do Ryazan, a car da nam Mamai twoje etykiety i naszych potomków po nas. Przecież nie wiedzieli, co knują i co mówią, jak głupie małe dzieci, które nie znają Bożej mocy i Bożego przeznaczenia. Bo naprawdę jest powiedziane: „Jeśli ktoś wierzy w Boga dobrymi uczynkami i prawdą w swoim sercu i pokłada ufność w Bogu, to Pan nie wyda takiego nieprzyjaciołom przez poniżenie i pośmiewisko”.

Do cara Mamaja przybyli ambasadorowie z Olgerda litewskiego i Olega z Riazania, przynosząc mu wspaniałe dary i wiadomości. Król przyjął dary z miłością i listami, a wysłuchawszy z szacunkiem listów i ambasadorów, pozwolił mu odejść i napisał następującą odpowiedź:

„Olgerd Litwin i Oleg Ryazansky. Za twoje dary i za twoją pochwałę skierowaną do mnie, jakiekolwiek posiadłości rosyjskie ode mnie chcesz, dam ci je. A ty złóż mi przysięgę i spotkaj się ze mną tam, gdzie masz czas, i pokonaj wroga. W końcu tak naprawdę nie potrzebuję twojej pomocy: gdybym teraz chciał, to z moją wielką siłą podbiłbym starożytną Jerozolimę, jak przed Chaldejczykami. Teraz chcę uwielbienia od ciebie, moim królewskim imieniem i groźbą, a twoją przysięgą i twoją mocą książę Dmitrij z Moskwy zostanie pokonany, a twoje imię stanie się groźne w twoich krajach przez moją groźbę. W końcu, jeśli ja, król, mam pokonać króla takiego jak ja, to jest to właściwe i stosowne, abym otrzymał królewski honor. Odejdźcie teraz ode mnie i przekażcie moje słowa waszym książętom.

Książę Oleg Ryazansky wysyła ambasadorów do Mamai, mówiąc: „Wyjdź, carze, raczej do Rusi!”

A wielki książę Dmitrij Iwanowicz usłyszał, że bezbożny car Mamaj zbliża się do niego z wieloma hordami i ze wszystkich sił, niestrudzenie wściekły na chrześcijan i wiarę Chrystusa i zazdrosny o bezgłowego Batu, wielki książę Dmitrij Iwanowicz był bardzo zasmucony, ponieważ inwazji bezbożników.

Zatrudniał Besermenów, Ormian, Fryagów, Czerkiesów, Jasów i Burtazów.

Wielki książę Dmitrij dowiaduje się, że Oleg Ryazansky i książę litewski są w sojuszu z Mamajem.

Dmitrij „popada w smutek”, żarliwie się modli i posyła „po swojego brata” Władimira Andriejewicza Serpuchowskiego, „za wszystkich książąt rosyjskich” i „wojewodów”.

Wielki książę Dmitrij Iwanowicz, zabierając ze sobą swojego brata księcia Włodzimierza Andriejewicza, udał się do Kijowa i przybył do Jego Ekscelencji Metropolity Cypriana, który został wydalony z Moskwy przez Wielkiego Księcia na trzy lata przed tymi wydarzeniami i mieszkał w Kijowie, i powiedział mu: „Czy ty wiedz, nasz ojcze, nadchodzący To dla nas wielka próba - wszak bezbożny car Mamaj zbliża się do nas, rozpalając wściekłość niezmienną determinacją? Metropolita powiedział do Wielkiego Księcia: „Powiedz mi, panie, co złego zrobiłeś przed nim?” Wielki książę powiedział: „Ojcze, sprawdziłem wszystko na pewno, że zgodnie z przykazaniami naszych ojców hołd, a nawet więcej, oddałem mu hołd”. Metropolita powiedział: „Widzisz, mój panie, za zezwoleniem Boga ze względu na nasze grzechy idzie, aby wypełnić naszą ziemię, ale ty należny, prawosławni książęta, ci bezbożni z prezentami do zaspokojenia co najmniej cztery razy. Jeśli i po tym się nie ukorzy, Pan go poniży, bo odważnym Pan sprzeciwia się, a pokornym łaskę daje.

Wielki książę Dmitrij Iwanowicz, zabierając ze sobą swojego brata księcia Władimira Andriejewicza i wszystkich książąt Rosji, udał się do życiodajnej Trójcy, aby pokłonić się swojemu duchowemu ojcu, wielebnemu starszemu Sergiuszowi, aby otrzymać błogosławieństwo z tego świętego klasztoru.

A Sergiusz powiedział: „Idź, panie, do pogańskich Połowców, wzywając Boga, a Pan Bóg będzie twoim pomocnikiem i orędownikiem” i dodał cicho: „Pokonasz swoich przeciwników, panie, jak przystało na ciebie, nasz suwerenny." Wielki książę powiedział: „Ojcze, daj mi dwóch wojowników z twoich braci - Peresveta Aleksandra i jego brata Andrieja Oslyabyę, a ty sam nam pomożesz”. Starszy, mnich, kazał obu szybko się przygotować, iść z Wielkim Księciem, bo byli znanymi wojownikami w bitwach, spotkali się z niejednym atakiem.

Natychmiast posłuchali czcigodnego starszego i nie odrzucili jego polecenia. I dał im, zamiast broni zniszczalnej, niezniszczalną - krzyż Chrystusa naszyty na schematach, a my im każemy je sobie założyć zamiast pozłacanych hełmów. I przekazał ich w ręce Wielkiego Księcia i powiedział: „Oto moi żołnierze dla was i wasi wybrani” i rzekł do nich: „Pokój wam, moi bracia, walczcie mocno, jak chwalebni wojownicy za wiarę Chrystusa i całe prawosławie z plugawymi Połowcami! » I przyćmił całą armię Wielkiego Księcia znakiem Chrystusa - pokojem i błogosławieństwem.

„Wielka księżna Evdokeya i księżniczka Volodimerova patrzą na wielkich książąt i wieżę ze złotą kopułą”

Wielki książę radował się w sercu, ale nikomu nie powiedział, co powiedział mu św. Sergiusz. I udał się do swojego chwalebnego miasta Moskwy, radując się, jakby otrzymał niezatarty skarb - błogosławieństwo świętego starca. A wracając do Moskwy, udał się z bratem, z księciem Włodzimierzem Andriejewiczem, do Jego Ekscelencji Metropolity Cypriana i opowiedział jednemu metropolicie wszystko, co mu potajemnie powiedział starszy święty Sergiusz i jakie błogosławieństwo dał jemu i całej jego prawosławnej armii. Arcybiskup nakazał zachować te słowa w tajemnicy i nikomu o nich nie mówić.

Wielki książę pozwolił swojemu bratu księciu Włodzimierzowi udać się drogą do Braszewa, a książąt Belozerskich - drogą Bolvanovsky, a sam wielki książę udał się drogą do Kotel. Przed nim jasno świeci słońce, a za nim wieje delikatny wietrzyk. Dlatego wielki książę rozstał się ze swoim bratem, ponieważ nie mogli przejść jedną drogą.

I. Bołotnikowa w pobliżu pola Kulikowo

Kiedy nadszedł czwartek, 27 sierpnia, dzień pamięci świętego ojca Pimena Pustelnika, w tym dniu wielki książę postanowił wyruszyć na spotkanie bezbożnych Tatarów.

Dmitrij gromadzi armię, na czele której wyrusza z Moskwy, kierując się na Kołomnę. Wielu gubernatorów i wojowników spotkało go nad rzeką w Siewierce. Arcybiskup Kołomny, Gerontius, spotkał Wielkiego Księcia u bram miasta z życiodajnymi krzyżami i świętymi ikonami wraz z całym swoim duchowieństwem, przyćmił go życiodajnym krzyżem i odmówił modlitwę: „Zbaw, Boże, twój ludzie."

Następnego ranka wielki książę rozkazał wszystkim żołnierzom wyruszyć w pole do klasztoru panieńskiego.

W Wielką Niedzielę, po Jutrzni, zabrzmiało wiele trąb bojowych, zabrzmiało wiele kotłów, zaszeleściły chorągwie wyhaftowane w pobliżu ogrodu Panfiłowa.

Synowie Rosjan weszli na rozległe pola Kołomny, tak że nie można było nawet postawić stopy przed ogromną armią i nikt nie mógł spojrzeć na rati Wielkiego Księcia oczami. Wielki książę, który udał się na wyżyny z bratem, z księciem Włodzimierzem Andriejewiczem, widząc bardzo wielu ludzi wyposażonych, uradował się i wyznaczył gubernatora dla każdego pułku.

Książęta wstąpili na wyżyny, aby dokonać przeglądu wojsk

Nad rzeką Oką książę „przyjmuje” „wiadomości od brudasa”, „trzeci strażnik niech idzie w pole”. W Opowieści kronikarskiej Wielki Książę zamierza dać Mamai „wyjście” „według siły chłopów i według własnego celu”; próbuje uspokoić Mamai prezentami. Książęta Olgerdovichi dołączają do Dmitrija (według Opowieści kroniki - jeszcze w Kołomnej, według Opowieści ... - w pobliżu Dona. Według obu opowieści Dmitrij zostawia swoich synów i żonę Evdokię w Moskwie. Opis smutku Evdokii w Opowieści ...odnajduje echo w "Chronicle Tale" w lamentach żon po żołnierzach, którzy opuścili Moskwę).

Przekraczając Okę, Dimitri nakazał, przechodząc przez ziemię Ryazan, „nie dotykać ani jednego włosa”, to znaczy zabronił rabunku swojej armii.

Oleg Ryazansky bardzo bał się moskiewskich oddziałów i „przenosił się z miejsca na miejsce”.

Przeprawa przez Okę

Olgierd Litwin dowodził swoją armią, składającą się ze Szwedów, Litwinów i Lotwaków, przybył do Odojewa, położonego 140 km od pola Kulikowo, ale dowiedziawszy się, że Dymitr przybywa z dużą armią, nie spieszył się do Mamai.

Don omawia kwestię przejścia. Mamai, dowiedziawszy się o przekroczeniu Dona przez wojska rosyjskie, „rozwścieczył się oczami i zmieszał umysłem i zerwał z dziką wściekłością”, „został rozpętany przez diabła”.

Hegumen Sergiusz zesłał błogosławieństwo przed bitwą, jeszcze przed przeprawą przez Don.

Patrol tatarski na polu Kulikowo. Jeden z nich ma broń palną - piszczałkę

Złodziej Tomasz Kotsibey miał cudowną wizję nad rzeką Chura, Bóg zaszczycił go tej nocy, aby zobaczył cudowne widowisko. Stojąc na wzniesieniu, ujrzał nadciągającą ze wschodu chmurę, bardzo wielką, jakby jakieś wojsko maszerowało na zachód. Z południa przybyli dwaj młodzieńcy, ubrani w jasny szkarłat, ich twarze lśniły jak słońce, mieli w obu rękach ostre miecze i powiedzieli do przywódców tatarskich: „Kto wam kazał zniszczyć naszą ojczyznę, którą Pan dał nas?" I zaczęli ich ścinać i ścinać ich wszystkich, a żaden z nich nie uciekł.

Dmitrij zostaje przekonany do odmowy udziału w bitwie „naprzód”.

Wielki Książę, zatwierdziwszy pułki, wraca pod swoim czerwonym sztandarem, przekazuje konia i ubranie Michaiłowi Brenkowi i rozkazał „nieść nad sobą ten sztandar”.

Marsz wojsk rosyjskich

Dwa oddziały spotkały się na ogromnym polu Kulikovo. A Pieczyng wystąpił naprzód z oddziału tatarskiego, chlubiąc się walecznością, wyglądając jak starożytny Goliat: pięć sazhenów to jego wzrost, a trzy sazheny to jego szerokość.

Bitwa pod Peresvetem z bohaterem połowieckim

8 września obie wielkie siły zeszły się groźnie, walcząc zawzięcie, brutalnie niszcząc się nawzajem nie tylko bronią, ale i strasznym stłoczeniem pod końskimi kopytami, wydały ostatnie tchnienie, bo na tym kulikowskim polu nie można było pomieścić wszystkich: między Donem a Mecheyem było wąskie pole. Na tym polu zbiegały się przecież silne wojska, wyłaniały się z nich krwawe świty, a iskrzące błyskawice drżały w nich od blasku mieczy. I rozległ się trzask i wielki grzmot od złamanych włóczni i od ciosów mieczy, tak że w tej smutnej godzinie nie można było przeoczyć tej zaciekłej bitwy.

Tatarzy, biorąc Brenka za wodza, atakują go z całej siły. Brenk ginie w bitwie.

A sam wielki książę został ciężko ranny i zrzucony z konia, z trudem wydostał się z pola, bo nie mógł już walczyć, ukrył się w zaroślach i został ocalony mocą Bożą. Wielokrotnie chorągwie Wielkiego Księcia były ścinane, ale dzięki łasce Bożej nie były niszczone, były jeszcze silniejsze.

Brudni zaczęli zwyciężać, a chrześcijańskie pułki się przerzedziły - Chrześcijan jest już niewielu, a wszyscy plugawi. Widząc taką śmierć rosyjskich synów, książę Władimir Andriejewicz nie mógł się powstrzymać i powiedział do Dmitrija Wołyńca: „Jaki jest więc pożytek z naszej pozycji? Jaki sukces odniesiemy? Kim jesteśmy, aby pomagać? Już nasi książęta i bojary, wszyscy rosyjscy synowie okrutnie umierają od brudnych, jakby trawa się pochylała!” A Dmitrij odpowiedział: „Kłopot, książę, jest wielki, ale nasza godzina jeszcze nie nadeszła”.

W bitwie nawet „wielu zmarłych pomaga nam i tnie bez litości”.

A potem nadeszła ósma godzina dnia, kiedy południowy wiatr ciągnął się za nami, a Wołyniec zawołał donośnym głosem: „Książę Włodzimierz, nadszedł nasz czas i nadeszła dogodna godzina!”

Towarzysze broni, przyjaciele, wyskoczyli z zielonego lasu dębowego, jak doświadczone sokoły spadły ze złotych bloków, rzucili się do niekończących się stad tuczonych, do tej wielkiej potęgi tatarskiej; a sztandarami ich kierował stanowczy dowódca Dmitrij Wołyniec: i byli jak młodzieńcy Dawida, których serca były jak lwy, jak dzikie wilki napadły na stada owiec i poczęły bezlitośnie chłostać plugawych Tatarów.

Brudni Połowcy widzieli ich śmierć, krzyczeli w swoim języku, mówiąc: „Biada nam, Ruś znowu przechytrzył: młodsi walczyli z nami, ale najlepsi wszyscy przeżyli!” A te brudne odwróciły się, pokazały swoje plecy i pobiegły. Synowie rosyjscy mocą ducha świętego i przy pomocy świętych męczenników Borysa i Gleba rozproszyli ich, ścinając ich, jakby wycinali las, jakby trawa pod kosą była rozsiana za Rosyjscy synowie pod końskimi kopytami. Ci brudni, którzy uciekali, krzyczeli, mówiąc: „Biada nam, Car Mamai, zaszczycony przez nas! Wstąpiłeś wysoko - i zstąpiłeś do piekieł! I wielu naszych rannych nawet pomagało, biczując bez litości brudnych: jeden Rosjanin jedzie stu brudasów.

Bezbożny król Mamai, widząc jego śmierć, zaczął wzywać swoich bogów: Peruna, Salavata, Rakliyę, Khorsa i jego wielkiego wspólnika Mahometa. I nie miał od nich pomocy, bo moc ducha świętego, jak ogień, pali ich.

A Mamai, widząc nowych wojowników, jakby dzikie bestie galopowały i rwały się jak stado owiec, powiedział do swoich: „Biegnijmy, bo nie będziemy czekać na nic dobrego, więc przynajmniej weźmiemy głowy !” I natychmiast brudny Mamaj pobiegł z czterema mężczyznami w zakole morza, zgrzytając zębami, gorzko wołając, mówiąc: „My, bracia, nie będziemy we własnej ziemi i nie będziemy pieścić naszych żon i wygraliśmy nie ujrzymy naszych dzieci, będziemy pieścić wilgotną ziemię, pocałować za nas zieloną mrówkę i nie zobaczymy już naszego orszaku ani z książętami, ani z bojarami!

I wielu goniło za nimi i nie dogoniło ich, bo konie były zmęczone, a Mamaj miał świeże konie i porzucił pościg.

I stanął na polu Kulikowa jako zwycięzca Władimir Andriejewicz pod swoim czarnym sztandarem.

Książę Władimir Andriejewicz stał na polu bitwy pod czarnym sztandarem. Straszny jest, bracia, widok wtedy i żałosny jest widok i gorzko patrzeć na rozlew krwi ludzkiej - jak przestrzeń morska, a zwłoki ludzkie - jak stogi siana: szybki koń nie może galopować, a oni brnęli we krwi po kolana, i rzeki płynęły krwią przez trzy dni.

Książę Władimir Andriejewicz nie znalazł swojego brata, Wielkiego Księcia, na polu i kazał dmuchnąć w prefabrykowane rury. Czekał godzinę i nie znalazł Wielkiego Księcia, zaczął płakać i krzyczeć, a sam zaczął chodzić po półkach i nie znalazł go, i powiedział wszystkim: „Moi bracia, rosyjscy synowie, którzy widzieli lub kto słyszał naszego pasterza i szefa?”

A książęta litewscy powiedzieli: „Myślimy, że żyje, ale ciężko ranny; co jeśli leży wśród martwych zwłok? Inny żołnierz powiedział: „Widziałem go o siódmej godzinie, zaciekle walczącego z brudną pałką”. Inny powiedział: „Widziałem go później: zaatakowało go czterech Tatarów, ale dzielnie z nimi walczył”. Pewien książę, imieniem Stefan Nowosilski, powiedział: „Widziałem go tuż przed twoim przybyciem, szedł pieszo z bitwy, cały ranny. Dlatego nie mogłem mu pomóc - ścigało mnie trzech Tatarów i dzięki łasce Bożej ledwo przed nimi uciekłem, ale otrzymałem od nich wiele zła i byłem bardzo wyczerpany.

Książę Władimir powiedział: „Bracia i przyjaciele, rosyjscy synowie, jeśli ktoś znajdzie mojego brata żywego, będzie naprawdę pierwszym wśród nas!” I rozproszyli się po całym wielkim, potężnym i groźnym polu bitwy, szukając zwycięstwa zwycięzcy. A niektórzy natknęli się na zamordowanego Michaiła Andriejewicza Brenka: leży w ubraniu i hełmie, który dał mu książę.

W końcu dwóch wojowników zobaczyło Wielkiego Księcia leżącego pod ściętym drzewem. Oszołomiony w walce silnym ciosem, spadł z konia, stracił przytomność i wydawał się martwy; ale wkrótce otworzył oczy. Wtedy Włodzimierz, książęta, urzędnicy, klęcząc, zawołali jednogłośnie: „Panie! pokonałeś swoich wrogów!” Demetriusz wstał: widząc brata, widząc radosne twarze otaczających go ludzi i chrześcijańskie chorągwie nad trupami Mogołów, w zachwycie serca wyraził wdzięczność niebu; przytulili Władimira, urzędnicy; całował najprostszych wojowników i wsiadał na konia, zdrowy w duchu i nie czując wyczerpania.

Po bitwie całe pole Kulikowo było zasłane ciałami zabitych i rannych. Widok masakry uderzył wielkiego księcia, którego ledwie odnaleziono i ledwie odzyskał zmysły. Jeżdżąc po polu, zobaczył, według źródeł, dramatyczny obraz śmierci wielu jego najwybitniejszych współpracowników. Ich szczątki wysłano w pokładach do pochówku w ich rodzinnych miejscach. Jeśli chodzi o zwykłych żołnierzy, to nawet nie sposób było ich dokładnie policzyć, „za ciałami chrześcijaństwa i besurmanstii, leżącymi w stosach… nikt nie może znać wszystkich, a tacos w piwnicy razem”. Pogrzeb trwał 6 dni.

Pogański Mamaj uciekł z bitwy, dotarł incognito do krymskiego miasta Kafa, a stamtąd wrócił do swojej ziemi. Następnie Mamai udał się ze swoją armią przeciwko Khan Tokhtamysh. Tokhtamysh wygrał, a Mamai został zdradzony przez swoich gubernatorów. Mamai ponownie uciekł do Kafu, gdzie został rozpoznany przez pewnego kupca i zabity przez Genueńczyków.

Następnie powiedzieli Wielkiemu Księciu, że książę Oleg Ryazansky wysłał Mamai, aby wsparł jego siły i zniszczył mosty na rzekach. W tym celu wielki książę chciał wysłać swoją armię przeciwko Olegowi. I nagle, właśnie w tym czasie, przyszli do niego bojarzy Riazania i powiedzieli mu, że książę Oleg opuścił swoją ziemię i sam uciekł z księżniczką, z dziećmi, z bojarami i ze swoimi doradcami. Ryazanie pobili Dymitra czołem, a książę umieścił swoich zastępców w Riazaniu zamiast uciekającego Olega.

W 1386 r. Fiodor Olegowicz (syn Olega Ryazanskiego) poślubił córkę Dmitrija Donskoja Zofię Dmitriewną.

Książę Władimir Andriejewicz stał na kościach pod czarnym sztandarem. Stał na kościach przez 8 dni, aż oddzielili chrześcijan od niegodziwców. Chrześcijan chowano, a bezbożnych rzucano bestiom na pożarcie.

Komentarze i poprawki.

Niemiecki naukowiec z końca XV wieku. Już A. Krantz nazwał tę bitwę „największą bitwą w pamięci ludzi”. Tak więc (bitwa) była. Nie kwestionujemy tego.

Władimir Andriejewicz, wnuk Kality, był właścicielem jednej trzeciej Moskwy. Nosi imiona Donskoy i Brave. Książę Serpuchowski i Borowski. Prawdziwy zwycięzca bitwy pod Kulikowem, ale ponieważ nie był Moskwą, ale księciem Serpuchowem, zwycięstwo zostało później przypisane nie jemu, ale Dmitrijowi, który zresztą według naszych kronik nie jest już uwielbiony żadnymi wyczynami .