Bajka: definicja, funkcje i historia powstania. Co to jest opowieść literacka

Co to jest „Bajka”? Jaka jest poprawna pisownia tego słowa. Koncepcja i interpretacja.

Fabuła SKAŻKA to najstarszy ludowy gatunek literatury narracyjnej, głównie o charakterze fantastycznym, nastawionym na moralizatorstwo lub rozrywkę. W bajkach manifestuje się charakter ludzi, ich mądrość i wysokie cechy moralne. Najpopularniejszymi rodzajami baśni są opowieści o zwierzętach oparte na personifikacji zwierząt, ryb i ptaków oraz bajki opowiadające o niezwykłych wydarzeniach i przygodach. Często fantazja ludowa niejako przewidywała pojawienie się w rzeczywistości cudownych rzeczy wymyślonych następnie przez ludzki geniusz (w rosyjskich bajkach latający dywan to samolot, cudowne lustro to telewizor i radar). Oprócz zwierząt i baśni magicznych ludzie tworzą także baśnie społeczno-polityczne: taką jest na przykład rosyjska baśń ludowa Ersza Erszowicza, syna Szczetynnikowa. W literaturze światowej szeroko znane są arabskie S. „Tysiąca i jednej nocy”. Gatunek baśni jest bardzo trudny, dlatego w literaturze światowej jest niewielu pisarzy bajek - H. Andersen, W. Hauff, bracia Grimm, Ch. Perro, których bajki są przeznaczone przede wszystkim dla dzieci. E. T. A. Hoffman, E. Poe i O. Wilde pisali dla dorosłych w gatunku sekularyzmu, w Rosji M. Gorki, M. Saltykov-Szczedrin (polityczny S.), aw czasach sowieckich P. Bażow. Poetyckiego S., ludowego S. „Głupca”, opowieści A. Puszkina („Opowieść o carze Saltanie ...”, „Opowieść o złotym koguciku” itp.) I słynnego „Humpbacked Horse” ” P. Ershova znane są motywy ludowe; bajki W. Żukowskiego; polityczny S. („Rockhorse” S. Basova-Verkhoyantseva i innych).

Fabuła- jeden z głównych gatunków ustnej poezji ludowej, epicki, głównie ... Wielka sowiecka encyklopedia

Fabuła- TALE, bajki, w. 1. Narracyjne dzieło ustnej sztuki ludowej o fikcyjnych wydarzeniach ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

Fabuła- oraz. 1. Narracyjne dzieło ustnej sztuki ludowej o fikcyjnych osobach i wydarzeniach. /... Słownik wyjaśniający Efremova

Fabuła- OPOWIEŚĆ, jeden z gatunków folkloru: epicki, przeważnie prozatorski utwór o zwierzętach lub... Nowoczesna encyklopedia

Fabuła- TALE - jeden z głównych gatunków folkloru, epickie, głównie prozatorskie dzieło tomu ... Big Encyclopedic Dictionary

Fabuła- bajka n., w., wyk. często Morfologia: (nie) co? bajki, dlaczego? bajka, (patrz) co? sk? zk ... Słownik wyjaśniający Dmitriewa

Fabuła- szkarłatna opowieść (Balmont); pachnący (Nadson); inspirujący (Fofanov); magiczny (K.R.); rozważny...

„W dalekim królestwie, w dalekim państwie…”. Zapewne każdy z nas w dzieciństwie zasypiał przy cichym głosie rodziców, którzy czytali lub opowiadali bajki o pięknych księżniczkach, dzielnych książętach i złych potworach. I tak samo każdy z nas będzie czytał takie bajki swoim dzieciom. Co to jest bajka i dlaczego jest potrzebna?

Przede wszystkim bajka to gatunek twórczości literackiej z nastawieniem na fikcję. Co więcej, bajka może być zarówno ustna, jak i pisemna. Główną cechą baśni jest to, że jest to zawsze fikcyjna historia ze szczęśliwym zakończeniem, w której dobro zwycięża zło. Bajki są autorskie (komponowane przez określonego autora) i ludowe (komponowane przez wiele osób). Znana jest również klasyfikacja baśni ze względu na ich treść:

• Bajki są magiczne. Odsłaniają najlepsze cechy ludzkie, bohaterowie są romantyczni. W takiej bajce zawsze jest centralny pozytywny bohater, jego pomocnicy i magiczne przedmioty. Bohaterowie baśni walczą ze złem i niesprawiedliwością w imię dobra i miłości. Przykłady obejmują rosyjskie opowieści ludowe o Iwanie Błaźnie.
• Opowieści o zwierzętach. Tutaj stałymi postaciami są zwierzęta (lis, wilk, niedźwiedź, zając itp.). Zwierzęta wchodzą w interakcje, każdy z nich uosabia jedną lub drugą cechę ludzką, na przykład kot jest mądry, lis jest przebiegły, niedźwiedź jest silny. Przykłady: „Teremok”, „Rzepa”, „Kołobok”.
• Bajki społeczne - ilustrują prawdziwe życie, postacie ukazane są z punktu widzenia ich statusu społecznego, wyśmiewane są negatywne cechy ludzkie. Najlepsze cechy w takich bajkach to ludzie z ludu, którzy z reguły okazują się mądrzejsi i bardziej przebiegli niż przedstawiciele wysokiego statusu społecznego (panowie, księża). Te opowieści są satyryczne, pełne humoru i kalamburów. Przykłady baśni towarzyskich: „Dwór Szemyakina”, „Owsianka z siekiery”, „Mistrz i stolarz”, „Chłop i ksiądz”.

Czym różni się historia od baśni?

Główna różnica między opowieścią a bajką polega na tym, że opowieść ma narratora, a ten narrator nie jest autorem opowieści. Ponadto bohaterami opowieści są najczęściej prawdziwi ludzie, chociaż do opowieści dodano wiele nowych fikcyjnych szczegółów.

Czym różni się mit od baśni

Mit to opowieść o życiu, sposobie życia, tradycjach i cechach ludzi opisanych w micie. Mity zawsze kojarzone są z religią, zawierają bogów i półbogów. W bajkach bohaterami mogą być zwykli ludzie, tacy jak ty i ja.

Po co są bajki?

Jaki jest sens bajki? Celem bajki jest nauczenie dzieci odróżniania dobra od zła, dobra od zła, pomysłowości od głupoty. I muszę powiedzieć, że bajka świetnie sobie radzi ze swoim zadaniem.

Ponadto bajka pomaga dzieciom rozwijać wyobraźnię. W końcu często rodzice opowiadają magiczne historie bez użycia obrazków, co oznacza, że ​​dziecko musi sobie wyobrazić, jak dokładnie wyglądała piękna księżniczka lub kudłaty potwór.

Czego uczą bajki? Bajka uczy nie rozpaczać w trudnych czasach i zawsze pokonywać trudności. W końcu główny bohater bajek zawsze podejmuje się zadań niemożliwych do rozwiązania, aby rozwiązać niesamowite zagadki.

Bajka uczy, jak ważne jest, aby każdy miał przyjaciół. I fakt, że jeśli nie pozostawisz przyjaciela w tarapatach, pomoże ci w trudnych czasach.

Bajka uczy, by nie oceniać ludzi po wyglądzie. W końcu w nich każda żaba może łatwo okazać się piękną dziewczyną, a potworem - zaczarowanym księciem.

Ta historia uczy nas posłuszeństwa wobec rodziców. W końcu syn lub córka wykonujący polecenia ojca i matki z bajek zawsze znajduje się w lepszej sytuacji niż ich niedbali bracia i siostry.

Często bajka uczy patriotyzmu. Nic dziwnego, że rycerze tak chętnie rzucają się do obrony ojczyzny przed obcymi najeźdźcami.

I wreszcie bajka uczy rozsądku, nie spieszyć się z rozwiązaniem konkretnego problemu, przemyśleć swoje decyzje.

Czytanie bajek przydaje się nie tylko w dzieciństwie. Dorastając często zapominamy, że ostatecznie dobro zawsze zwycięża zło, że wszelkie trudności można pokonać, że przystojny książę na białym koniu już szuka swojej księżniczki, a ona pokornie na niego czeka. Czytaj więc bajki. Opowiedzcie je swoim dzieciom, wspólnie wymyślajcie nowe historie, towarzyszcie im w zabawie lalkami czy rysowaniu. W końcu wprawienie siebie i dziecka w dobry nastrój przed pójściem spać jest bardzo proste!

Wcześniej słowo „ bajka". Słowo " bajka"sugeruje, że dowiedzą się o nim, "co to jest" i dowiedzą się, "do czego" ona, bajka, jest potrzebna. Bajka z celem jest potrzebna do podświadomego lub świadomego nauczenia dziecka w rodzinie zasad i celu życia, potrzeby ochrony swojego „obszaru” oraz godnej postawy wobec innych społeczności. Warto zauważyć, że zarówno saga, jak i baśń niosą ze sobą kolosalny komponent informacyjny, przekazywany z pokolenia na pokolenie, którego wiara opiera się na szacunku do przodków.

opowieść ludowa

Bajka ludowa oparta na tradycyjnej fabule należy do prozy folklorystycznej (prozy baśniowej). Mit, utraciwszy swoje funkcje, stał się baśnią. Początkowo baśń, oddzielona od mitu, przeciwstawiała się mitowi jako:

1. bezcześcić - poświęcony . Mit jest powiązany z rytuałem, dlatego mit w określonym czasie iw określonym miejscu odsłania wtajemniczonym wiedzę tajemną;
2. Nieścisła pewność - ścisła pewność . Odejście baśni od etnograficznego charakteru mitu doprowadziło do tego, że w baśni do głosu doszła artystyczna strona mitu. Opowieść była „zainteresowana” fascynacją fabułą. Historyczność (quasi-historyczność) mitu stała się dla baśni nieistotna. Wydarzenia baśni rozgrywają się poza granicami geograficznymi w ramach baśniowej geografii.

Bajka ludowa ma swoją specyficzną poetykę, na którą nalegali A.I. Nikiforov i V. Ya Propp. Teksty tego gatunku budowane są w oparciu o utarte przez tradycję klisze:

1. Bajkowe formuły – rytmiczne frazy prozatorskie:
   • „Pewnego razu…”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie…” - bajeczne inicjały, początki;
   • „Wkrótce bajka zostanie opowiedziana, ale wkrótce czyn się skończy” - formuły medianowe;
   • „A ja tam byłem, piłem piwo miodowe, po wąsie spłynęło, ale do ust nie weszło”, „Bajka to kłamstwo, ale jest w tym podpowiedź, lekcja dla dobrych ludzi ”, - wspaniałe zakończenie, finał;
2. „Zwykłe miejsca” - całe odcinki wędrujące od tekstu do tekstu różnych bajek:
   • Przybycie Iwana Carewicza do Baby Jagi, gdzie proza ​​przeplatana jest rytmicznymi pasażami:
     • Sztandarowy opis portretu to „Baba Jaga, kościana noga”;
     • Utarte schematyczne pytania i odpowiedzi - „dokąd idziesz, droga”, „stań twarzą do mnie, z powrotem do lasu” itp.;
   • Schematyczny opis sceny: „na moście kaliny, nad rzeką porzeczką”;
   • Schematyczny opis czynności: poruszanie się bohaterem po „latającym dywanie”;
   • Ogólne epitety folklorystyczne: „piękna dziewczyna”, „dobry gość”.

Bajka folklorystyczna spełnia trzy warunki istnienia folkloru (ogólne cechy folkloru):

1. Oralność.
2. Zbiorowość.

• antagonista (szkodnik)
• dawca
• asystent
• księżniczka lub jej ojciec
• nadawca
• bohater
• fałszywy bohater.

Propp tworzy tzw. metaschemat bajki, składający się z 31 funkcji. Meletinsky, kontynuując badania Proppa nad gatunkową definicją baśni, łączy funkcje baśniowe Proppa w duże jednostki tworzące strukturę, aby dokładniej podać gatunkową definicję baśni. Naukowiec mówi, że bajka charakteryzuje się takimi wspólnymi jednostkami występującymi we wszystkich tekstach baśniowych, jak ελ ... EL, gdzie greckie litery są sprawdzianem bohatera baśni przez ofiarodawcę i nagrodą dla bohatera (Baba Jaga daje Iwanowi Carewiczowi magiczną kulę za to, że zachowywał się poprawnie). Łacińskie litery we wzorze Meletinsky'ego oznaczają walkę z antagonistą i zwycięstwo nad nim (rolę antagonisty w bajce odgrywa Kościej Nieśmiertelny, Wąż Gorynych). Zwycięstwo nad antagonistą jest nie do pomyślenia bez pomocy magicznego środka otrzymanego wcześniej od dawcy. Meletinsky proponuje wyróżnić nie tylko gatunek bajki, ale także rozróżnić jej typy gatunkowe, wprowadzając dodatkowe jednostki w celu określenia typów gatunkowych bajki:

• obecność / brak obiektu walki niezależnego od bohatera (O - O)
• pozyskanie partnera małżeńskiego i wspaniałego przedmiotu (O¹ - O²)
• zdobycie przez bohatera przedmiotu dla siebie lub dla króla, ojca, rodziny, jego społeczności (S - S_)
• czynnik rodzinnego charakteru kolizji głównej (F - F)
• utożsamienie baśni z wyraźnie mitologicznym zabarwieniem wrogiego bohaterowi świata demonicznego (M - M).

Dzięki tym jednostkom można wyróżnić pięć grup bajek:

• 1. O 1 SˉFˉM - opowieści heroiczne, typ walki z wężami (AT 300-301).
     • O 2 SˉFˉM - heroiczne opowieści typu quest (AT 550-551).
  2. OˉSFˉM - archaiczne opowieści typu "dzieci u kanibala" (AT 311, 312, 314, 327).
     • O 1 SˉFM - bajki o rodzinie prześladowanej, oddanej w ręce leśnych demonów (AT 480, 709).
     • OˉSFMˉ - baśnie o prześladowanej rodzinie bez elementów mitycznych (AT 510, 511).
  3. O 1 SFˉM - bajki o cudownych małżonkach (AT 400, 425 itd.).
     • O 2 SFˉMˉ - bajki o cudownych przedmiotach (AT 560, 563, 566, 569, 736).
  4. O 1 SFˉMˉ - bajki o procesach weselnych (AT 530, 570, 575, 577, 580, 610, 621, 675).
  5. O 1 SˉFˉMˉ - (AT 408, 653).
     • O 2 SˉFˉMˉ - (AT 665).

Stosując powyższą klasyfikację rodzajów baśni, należy mieć na uwadze, że wiele baśni posiada tzw. drugie ruchy (wzloty i upadki), co wyraża się w tym, że główny bohater baśni na krótko traci przedmiot pożądania.

Meletinsky, wyróżniając pięć grup baśni, próbuje rozwiązać problem historycznego rozwoju gatunku w ogóle, aw szczególności fabuły. Zabudowany schemat O – Oˉ, M – Mˉ, F – Fˉ, S – Sˉ odpowiada pod wieloma względami ogólnej linii rozwoju od mitu do baśni: demitologizacja głównego konfliktu i podkreślenie zasady rodziny, zawężenie kolektywizm, rozwój zainteresowania osobistym losem i kompensacja społecznie upośledzonych. Wszystkie etapy tego rozwoju są obecne w bajce. Opowieść zawiera pewne motywy charakterystyczne dla mitów totemicznych. Mitologiczne pochodzenie szeroko rozpowszechnionej baśni o małżeństwie z cudownym „totemem”, który chwilowo zrzuca zwierzęcą skorupę i przybiera ludzką postać, jest dość oczywiste („Mąż szuka zaginionej lub porwanej żony (żona szuka mąż)” SUS 400, „Księżniczka Żaba” 402, „ Szkarłatny kwiat „425 ° C itp.). Bajka o odwiedzaniu innych światów w celu uwolnienia przebywających tam jeńców („Trzy królestwa podziemne” SUS 301 A, B itd.). Popularne opowieści o grupie dzieci, które wpadają w moc złego ducha, potwora, kanibala i zostają ocalone dzięki zaradności jednego z nich („Czarownica z kciukiem” SUS 327 B itd.), czy też o zabójstwo potężnego węża - chtonicznego demona („ Zwycięzca węża ”SUS 300 1 itp.). W bajce aktywnie rozwija się motyw rodzinny („Kopciuszek” SUS 510 A itp.). Ślub staje się jak w bajce symbolem zadośćuczynienia dla społecznie upośledzonych („Sivka-Burka” SUS 530). Bohater społecznie upośledzony (młodszy brat, pasierbica, błazen) na początku opowieści, obdarzony wszystkimi negatywnymi cechami swojego otoczenia, na końcu obdarzony jest pięknem i inteligencją („Garbaty koń” SUS 531). Wyróżniona grupa baśni o procesach weselnych zwraca uwagę na historię osobistych losów. Temat powieściowy w baśni jest nie mniej interesujący niż wątek heroiczny. Propp klasyfikuje gatunek baśni według obecności w głównym teście „Bitwa - Zwycięstwo” lub obecności „Trudne zadanie - Rozwiązanie trudnego zadania”. Bajka domowa stała się logicznym rozwinięciem bajki.

powieść obyczajowa

powieść obyczajowa(lub, towarzyskie i domowe) ma taką samą kompozycję jak bajka, ale różni się od niej jakościowo. Bajka tego gatunku jest mocno powiązana z rzeczywistością, jest tylko jedna, ziemski świat, a cechy życia są realistycznie przekazywane, a głównym bohaterem jest oszust, zwykły człowiek ze środowiska ludowego, walczący o sprawiedliwość z rządzącymi i osiągający swój cel przy pomocy pomysłowości, zręczności i przebiegłości.

anegdotyczna opowieść

anegdotyczna opowieść, wyróżniony przez A. N. Afanasjewa, różni się od anegdoty tym, że bajka jest szczegółową narracją anegdoty.

fikcja

bajki To są bajki zbudowane na nonsensach. Mają niewielką objętość i często mają formę rytmicznej prozy. Bajki to szczególny gatunek folkloru, który występuje wśród wszystkich narodów jako samodzielne dzieło lub jako część baśni, bufon, bylichka, bylina.

Zbieranie bajek

W Europie pierwszym kolekcjonerem baśniowego folkloru był francuski poeta i krytyk literacki Charles Perrault (1628-1703), który w 1697 roku wydał zbiór Opowieści o matce gęsi. W latach 1704-1717 ukazało się w Paryżu skrócone wydanie baśni arabskich „Baśni tysiąca i jednej nocy” przygotowane przez Antoine Gallanda dla króla Ludwika XIV. Jednak początek systematycznego gromadzenia folkloru baśniowego dali przedstawiciele niemieckiej szkoły mitologicznej w folklorze, przede wszystkim członkowie kręgu heidelberskich romantyków, braci Grimm. Dopiero po opublikowaniu w latach 1812-1814 zbioru „Dom i rodzina Opowieści niemieckie”, który sprzedawał się w dużym nakładzie, pisarze i naukowcy z innych krajów Europy zainteresowali się rodzimym folklorem. Jednak bracia Grimm mieli poprzedników w samych Niemczech. Na przykład w latach 1782-1786 niemiecki pisarz Johann Karl August Muzeus (zm. 1787) opracował pięciotomowy zbiór „Opowieści ludowych Niemców”, ale został opublikowany dopiero w 1811 r. przez jego przyjaciela, poetę Wielanda. W Rosji rosyjski etnograf był inicjatorem kolekcjonowania rosyjskich opowieści ludowych.

Ludzie od dzieciństwa znają szeroką gamę dzieł literackich. Studenci studiują klasyczne powieści i poezję, opanowują złożone epickie ody i osobiste eseje. Jednak od dzieciństwa prawie każde dziecko zna ten gatunek, którego istota może nie być zrozumiała.

Folklor i literatura

Z reguły dzieci znają najróżniejsze bajki, ale niewiele osób zdaje sobie sprawę, że wszystkie należą do jednej z dwóch grup. Pierwsza obejmuje opowieści ludowe. Osobliwością takich prac jest to, że powstają one w czasie, wg opowiadanie fikcyjnej historii jednej osoby drugiej osobie. Jest to sztuka ustna, chociaż może być spisana.

Pomimo tego, że baśń, podobnie jak różne eposy i legendy, jest folklorem, przeciwstawia się „rzetelnym” utworom folklorystycznym, ponieważ jest odpychana od fikcji.

Drugi typ tego gatunku to baśń literacka. Ona, podobnie jak folklor, nawiązuje do dzieł epickich. Opiera się również na sztuce ludowej, ale ma konkretnego autora. Takie historie nie były powszechne przed publikacją i nie mają zmienności fabuły.

Forma literacka może stylem pisarskim naśladować folklor, a także może być dziełem dydaktycznym opartym na baśni ludowej. Ogólnie można powiedzieć, że baśń ludowa jest poprzedniczką literackiej.

Definicja bajka

Należy nadmienić, że prace te wykonywane są zazwyczaj w r prozaicznej formie, często nasyconej magią i najczęściej kończy się happy endem.

Definicja pojawiła się około XVII wieku – wtedy to słowo trafiło do źródeł pisanych. Etymologia pojęcia wiązała się z określeniem „show”, które oznaczało pewną listę lub dokładny opis. Jednak po tym, w okresie do XIX wieku, „bajka” nabrała współczesnego znaczenia, które po raz pierwszy nosiło słowo „bajka”.

Dziś takie dzieła literackie służą dwóm głównym celom. Przede wszystkim jest to rozrywka, która pozwala zająć dziecku czas, przygotować go do snu i zaszczepić w nim chęć do czytania. Jednak prawie wszystkie bajki opierają się na jakiejś myśli i moralności, której dziecko uczy się w trakcie czytania.

Bajki pozwalają więc uczyć dzieci pewnych zasad życia i podstaw relacji z innymi ludźmi. Bajki są wypełnione mnóstwem informacji przekazywanych ludziom z pokolenia na pokolenie dzięki mądrości ich przodków.

Tradycyjne cechy baśni ludowych

Te dzieła literackie powstawały na różne sposoby. Mogły opierać się na tradycjach ludu, pochodzić z mitów i legend, a także wymyślać własne. Jednak większość z tych historii ma podobne cechy.

Przede wszystkim bajki są podobne w niektórych sformułowaniach i kliszach. Na przykład wszyscy znają takie klasyczne początki jak „Dawno, dawno temu” i „W pewnym królestwie, w pewnym stanie”.

Podobne zdania mogą pojawić się w środku tekstu. Na przykład autorzy często używają wyrażenia „Wkrótce bajka wpływa, ale czyn nie zostanie wkrótce wykonany”. Często powtarzają się różne sformułowania końcowe, pozwalające na podsumowanie lub po prostu wskazanie finału dzieła.

W różnych baśniach tworzonych przez różnych autorów okresowo używane są podobne obrazy, które stają się banalne. Na przykład wszyscy znają Iwana Carewicza lub Iwanuszkę Błazna, który pojawia się w różnych opowieściach. Często towarzyszy mu Baba Jaga, którą autorzy nieustannie opisują zwrotem „koścista noga”. Również w baśniach często używane są te same zwroty opisowe, takie jak „dobry człowiek” lub „piękna panna”.

Ponieważ opowieści ludowe były tworzone głównie przez ludzi, często zawierają podobne postacie i ruchy fabularne. W zależności od liczby podobieństw, pojedyncza baśń może być postrzegana jako odmiana innej.

Główne rodzaje bajek

Z reguły prawie każda baśń koncentruje się albo na zwierzętach, albo na magii, choć czasem oba te aspekty są ze sobą połączone.

Nazywa się opowieści o zwierzętach epopeja zwierzęca. Nietrudno zgadnąć, że ich cechą charakterystyczną jest to, że głównymi bohaterami stają się zwierzęta. Mogą to być zarówno zwierzęta, jak i ryby lub ptaki. Często kluczowe miejsce zajmują przedmioty lub rośliny, a czasami nawet zjawiska naturalne stają się bohaterami.

Jeśli dana osoba jest obecna w eposie zwierzęcym, to jest albo drugorzędna, czasami prawie niezauważalna, albo (znacznie rzadziej) w przybliżeniu równa charakterowi zwierzęcemu.

Wiele opowieści o zwierzętach ma charakter kumulatywny lub rekurencyjny. Ich istotą jest to, że pewne zwroty i pojęcia powtarzają się kilkakrotnie w całym utworze. Klasycznym przykładem jest opowieść o Repce i Teremoku. Powszechne są również warianty komiksów skupiające się na wybrykach zwierząt.

Bajki

Ten widok jest nieco bardziej złożony pod względem składu. Z reguły w takich opowieściach można wyraźnie odróżnić wstęp, fabuła, fabuła centralna, punkt kulminacyjny i finał.

Prawie zawsze w takich pracach wyraźnie pokazane są dwa pokolenia. Pierwsza, najstarsza, przedstawiona jest w postaci królów lub starców, a druga, najmłodsza, w postaci Iwana i jego krewnych. W większości przypadków początek fabuły wiąże się z jakąś stratą lub niedoborem, a czasami pojawia się zakaz i jego naruszenie. Tym samym centralna część fabuły będzie związana z próbą zwrotu utraconego lub naprawienia kłopotów powstałych w wyniku naruszenia zakazu.

Najczęściej w wyniku takich wydarzeń główny bohater uzyskuje wyższy status społeczny, na przykład zostaje królem.

Bajka jest jednym z głównych rodzajów ustnej sztuki ludowej. Narracja artystyczna o charakterze fantastycznym, przygodowym lub codziennym.

Bajka to utwór, w którym główną cechą jest „ukierunkowanie na ujawnienie prawdy życia za pomocą warunkowo poetyckiej fikcji, która podnosi lub pomniejsza rzeczywistość”.

Bajka to abstrakcyjna forma wiedzy lokalnej, przedstawiona w bardziej zwięzłej i skrystalizowanej formie: Oryginalną formą opowieści folklorystycznych są podania lokalne, historie parapsychologiczne i opowieści o cudach, które powstają jako zwykłe halucynacje w wyniku wtargnięcia archetypowych treści z nieświadomość zbiorowa.

Autorzy niemal wszystkich interpretacji definiują baśń jako rodzaj opowiadania ustnego z fikcją fantastyczną. Na związek z mitem i legendami zwrócił uwagę M.-L. Von Franz przenosi baśń poza granice prostej opowieści fantasy. Bajka to nie tylko fikcja poetycka czy gra fantasy; poprzez treść, język, fabułę i obrazy odzwierciedla wartości kulturowe jej twórcy.

Od czasów starożytnych bajki były bliskie i zrozumiałe dla zwykłych ludzi. Fantazja przeplata się z rzeczywistością. Żyjąc w potrzebie ludzie marzyli o latających dywanach, pałacach, samodzielnie składanych obrusach. I zawsze w rosyjskich baśniach sprawiedliwość triumfowała, a dobro zwyciężało zło. To nie przypadek, że A. S. Puszkin napisał: „Cóż za urok te bajki! Każdy to wiersz!

Kompozycja bajki:

1. Początek. („W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyli, byli…”).

2. Główna część.

3. Zakończenie. („Zaczęli żyć - żyć i czynić dobro” lub „Zrobili ucztę dla całego świata ...”).

Każda bajka nastawiona jest na efekt społeczno-pedagogiczny: uczy, zachęca do aktywności, a nawet leczy. Innymi słowy, potencjał baśni jest znacznie bogatszy niż jej znaczenie ideowe i artystyczne.

Bajka różni się od innych gatunków prozatorskich bardziej rozwiniętą stroną estetyczną. Estetyczny początek przejawia się w idealizacji postaci pozytywnych, w barwnym obrazie „świata fantastycznego” i romantycznym kolorycie wydarzeń.

Mądrość i wartość baśni polega na tym, że odzwierciedla, odsłania i pozwala doświadczyć sensu najważniejszych uniwersalnych wartości i sensu życia w ogóle. Z punktu widzenia znaczenia potocznego bajka jest naiwna, z punktu widzenia sensu życia głęboka i niewyczerpana.

Najważniejsze idee, główne problemy, wątki fabularne i, co najważniejsze, układ sił, które czynią dobro i zło, są w rzeczywistości takie same w opowieściach różnych ludów. W tym sensie żadna bajka nie zna granic, jest dla całej ludzkości.

Na tej podstawie powstaje klasyfikacja rodzajów baśni, choć nie do końca jednolita. Tak więc, z podejściem problemowo-tematycznym, wyróżnia się bajki poświęcone zwierzętom, bajki o niezwykłych i nadprzyrodzonych wydarzeniach, bajki przygodowe, życie społeczne i codzienne, bajki-żarty, zmieniające się bajki i inne.

Do tej pory przyjęto następującą klasyfikację rosyjskich opowieści ludowych:

1. Opowieści o zwierzętach;

2. Bajki;

3. Bajki domowe.

Opowieści o zwierzętach

W bajkach o zwierzętach ryby, zwierzęta, ptaki działają, rozmawiają ze sobą, wypowiadają sobie wojnę, godzą się. Takie opowieści opierają się na totemizmie (wierze w totemiczną bestię, patrona klanu), co zaowocowało kultem zwierzęcia. Na przykład niedźwiedź, który stał się bohaterem baśni, zgodnie z ideami starożytnych Słowian, mógł przepowiadać przyszłość. Często uważano go za straszliwą, mściwą bestię, nie wybaczającą przewinień (bajka „Niedźwiedź”). Im dalej w to wierzymy, tym bardziej człowiek jest pewny swoich możliwości, tym bardziej możliwa jest jego władza nad zwierzęciem, „zwycięstwo” nad nim. Dzieje się tak na przykład w bajkach „Człowiek i niedźwiedź”, „Niedźwiedź, pies i kot”. Bajki znacznie różnią się od wierzeń o zwierzętach – w tych drugich dużą rolę odgrywa fikcja związana z pogaństwem. Wilk w wierzeniach jest mądry i przebiegły, niedźwiedź jest straszny. Bajka traci zależność od pogaństwa, staje się kpiną ze zwierząt. Mitologia w nim zamienia się w sztukę. Bajka przeistacza się w rodzaj artystycznego żartu - krytyki tych stworzeń, które mają na myśli zwierzęta. Stąd bliskość takich opowieści do bajek („Lis i Żuraw”, „Bestie w jamie”).

Bajki

Bajki typu magicznego to bajki magiczne, przygodowe, heroiczne. W sercu takich baśni leży cudowny świat. Cudowny świat jest obiektywnym, fantastycznym, nieograniczonym światem. Dzięki nieograniczonej fantazji i wspaniałej zasadzie porządkowania materiału w baśniach ze wspaniałym światem możliwych „transformacji”, porażających swoim tempem (dzieci rosną skokowo, z każdym dniem stają się silniejsze lub piękniejsze). Odrealniona jest nie tylko szybkość tego procesu, ale i sam jego charakter (z bajki „Snow Maiden”. „Spójrz, usta Snow Maiden zrobiły się różowe, oczy jej się otworzyły. Wtedy żywa dziewczyna otrząsnęła się ze śniegu i wyszła zaspy śnieżnej.” „Nawrócenie” w baśniach cudownego typu odbywa się zwykle za pomocą magicznych stworzeń lub przedmiotów.

Bajki domowe

Cechą charakterystyczną baśni codziennych jest reprodukcja w nich codzienności. Konflikt codziennych baśni często polega na tym, że przyzwoitość, uczciwość, szlachetność pod płaszczykiem wieśniactwa i naiwności przeciwstawiają się tym cechom osobowości, które zawsze wywoływały wśród ludzi ostre odrzucenie (chciwość, złość, zazdrość).