W Ojcach i synach Turgieniew zastosował wypracowaną już we wcześniejszych opowiadaniach (Faust, 1856, Asya, 1857) i powieściach metodę ujawniania charakteru bohatera. Najpierw autor przedstawia przekonania ideowe oraz złożone życie duchowe i psychiczne bohatera, do którego włącza w utworze rozmowy lub dysputy ideologicznych przeciwników, następnie kreuje sytuację miłosną, po czym bohater przechodzi „próbę miłości” , którego N.G. Czernyszewski nazwał „Rosjaninem na randce. Oznacza to, że bohater, który już zademonstrował znaczenie swojego charakteru i idei, Turgieniew umieszcza w okolicznościach życiowych, które wymagają charakteru i zastosowania idei w praktyce - pokonywania określonych przeszkód życiowych. Jednocześnie okoliczności „próby miłości” nie powtarzają się w żadnym z dzieł Turgieniewa.

Tak więc Dmitrij Rudin w powieści o tym samym tytule (1855) zakochał się w cudownej dziewczynie Natalii Lasunskiej. Ona jako pierwsza wyznaje swoją miłość, a potem Rudin, który sam jest zakochany, wycofuje się. Nie jest pewien, czy uda mu się ułożyć Natalii godne życie, boi się wziąć odpowiedzialność za jej los, dlatego radzi jej, by poddała się woli arystokratycznej matki, która nigdy nie zgodzi się na małżeństwo jej córki z zubożałym filozof Rudin. "Składać! Tak więc stosujesz w praktyce swoje interpretacje dotyczące wolności, ofiar ... ”(IX), - podsumowuje wzniosłe apele Rudina Natalya. Scena ostatniego wyjaśnienia nad opuszczonym stawem dowodzi porażki Rudina, znakomitego mówcy i wątpiącego w siebie, bezradnego w realnych okolicznościach.

Fiodor Ławrecki w powieści „Gniazdo szlachty” (1858) jest przedstawiony jako dojrzały mężczyzna, który wiele widział (Rosja i Francja, stolice i prowincje), bardzo zmienił zdanie (idee ludzi Zachodu i słowianofilów, stosunki między szlachta i lud), wiele przeżył (miłość do żony i jej zdrada). Ławrecki poznaje Lizę Kalitinę, którą wyróżnia niezwykła wrażliwość duchowa i moralna. Zakochuje się w Lisie z początku beznadziejnie, a po wiadomości o śmierci żony zaczyna marzyć o osobistym szczęściu. Jednak nagłe przybycie żony (wiadomość o jej śmierci okazała się nieprawdziwa) niweczy wszelkie nadzieje. Bohater nawet nie próbuje nic zrobić w tej sytuacji, od razu godzi się ze swoim tragicznym losem, o czym świadczy ostatnie spotkanie-pożegnanie głównych bohaterów (XLII). Lisa trafia do klasztoru, a Ławrecki pozostaje samotną, niespokojną osobą.

Głównym bohaterem powieści „W przeddzień” (1859) staje się biedny student Uniwersytetu Moskiewskiego, Bułgar z pochodzenia, Dmitrij Insarow, człowiek o silnym charakterze, celowy, zainspirowany wielką ideą u200bwalczący o wolność ojczyzny. Bohater ten przeciwstawia się „gryzoniom, hamletystom, samojedom” – rosyjskim szlachcicom-intelektualistom, bohaterom pierwszych powieści Turgieniewa. Młoda szlachcianka Elena Stakhova zakochuje się w Insarowie, ujarzmiona heroiczną osobowością Bułgara, jego namiętną miłością, a jednocześnie dumną skromnością, pewnością siebie (której nie było u Ławreckiego), brakiem pozy (co zgrzeszył Rudin) . W scenie wyznania miłości Insarow oświadcza, że ​​nie może zrezygnować z głównego celu swojego życia - walki o wyzwolenie Bułgarii spod tureckiego jarzma, ale Elena, aprobując ten wzniosły i szlachetny cel, jest gotowa dzielić się z mu wszystkie trudności niebezpiecznej heroicznej walki (XVIII). Tak więc Insarov i Elena znajdują szczęście, nie przeciwstawiając swojej miłości innemu ważnemu celowi - walce o wolność Bułgarii.

Tak więc główni bohaterowie recenzowanych powieści Turgieniewa, z wyjątkiem bułgarskiego patrioty Insarowa, nie przeszli „próby miłości”. Co można powiedzieć o Bazarowie pod tym względem?

Przed spotkaniem z Odincową Bazarow ogólnie słabo rozumiał, czym jest miłość. Słysząc od Arkadego historię Pawła Pietrowicza i księżniczki R., młody nihilista sarkastycznie pyta: „A co to za tajemniczy związek między mężczyzną a kobietą? My, fizjolodzy, wiemy, na czym polegają te zależności. (…) To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka” (VII). Innymi słowy, w miłości przyjmuje czystą fizjologię i zaprzecza duchowej intymności, szczeremu pociągowi kochanków do siebie. W kobietach pociąga go tylko zewnętrzne piękno. Spotkawszy Fenechkę w ogrodzie, od razu pyta Arkadego: „Kto to jest? Jaki ładny! (IX); usłyszawszy od Sitnikowa o emancypacji Kuksziny, wyjaśnia: „Czy ona jest ładna?” (XII); widząc piękną Odintsovą na balu, podsumowuje swoje wrażenie: „Kimkolwiek ona jest - czy to tylko prowincjonalna lwica, czy„ emancypantka ”jak Kukshina, tylko ona ma takie ramiona, których nie widziałem od dawna” (XIV).

Ale teraz, mieszkając przez dwa tygodnie w majątku Odincowej, czuje, że zakochał się na dobre i teraz docenia nie tylko piękne ramiona, ale także silny charakter, taktowne zachowanie, inteligencję, opiekę nad młodszą siostrą Katią, to znaczy duchowe cechy Anny Siergiejewnej. Wbrew swoim teoretycznym przekonaniom uległ temu bardzo romantycznemu uczuciu miłości, które nazwał „bzdurą, niewybaczalną głupotą” (XVII). Dumnemu, pewnemu siebie Bazarowowi niełatwo jest porzucić dawne poglądy na miłość, ale młody nihilista nie spieszył się długo ze swoją niechęcią do życia, która obaliła jego przekonania o miłości. „Idealna” (to znaczy duchowa) miłość istnieje, a Bazarow, nie poświęcając wiele czasu na romantyczne wahania i bezowocne rozleniwienie (jak to robili bohaterowie poprzednich miłosnych dzieł Turgieniewa), wyjaśnia zakochaną Odincową. Tak więc dzięki swojej determinacji Bazarow odpowiednio wytrzymał pierwszą, ale nie główną „próbę miłości”.

Spełnia wszystko, co zaplanował. Wydaje się, że nieprzypadkowo Arkadij wysłuchuje następującego rozumowania Bazarowa: „... moim zdaniem lepiej jest tłuc kamieniami w chodnik, niż pozwolić kobiecie zawładnąć choćby czubkiem palca. (...) Człowiek nie ma czasu na zajmowanie się takimi drobiazgami ”(XIX). Po trzech dniach pobytu u Arkadego u rodziców Bazarow wraca do Maryina, gdzie zostawił „wszystkie swoje narkotyki” (XXI) i gdzie może bez ingerencji kontynuować swoją prawdziwą pracę – eksperymenty badawcze. W tym samym miejscu młody nihilista próbuje „nabrać rozsądku” (XVII) od Feneczki, która go kochała i wydawała mu się prosta i niewymagająca w sprawach miłosnych. Jednak i tutaj się mylił: pocałunek w altanie obraził Fenechkę: „To dla ciebie grzech, Jewgienij Wasiljewicz”, szepnęła, wychodząc. W jej szepcie słychać było autentyczny wyrzut. Bazarow przypomniał sobie inną niedawną scenę i poczuł się zawstydzony i pogardliwie zirytowany” (XXIII).

Aby pokonać swoją nieszczęśliwą miłość, bohaterowi potrzebna jest nie tylko osobista determinacja, ale także czas, który, jak wiadomo, leczy wszystko. Ale Turgieniew nie daje młodemu nihiliście czasu: około miesiąca po wyjaśnieniu z Odincową Bazarow zostaje zarażony ptomainą i po tygodniu choroby umiera. Dopiero po zrozumieniu okoliczności choroby bohatera można zdecydować, czy Bazarow zdał „próbę miłości”, czy nie. Jeśli podczas sekcji zwłok duru brzusznego bohater przypadkowo się skaleczył, logiczne jest założenie, że mógł przezwyciężyć w duszy swoją miłość do Anny Siergiejewnej, a nie „zgorzknieć” do końca życia, jak Paweł Pietrowicz , ale zająć się ważniejszymi sprawami, do których się przygotowywał. Ponieważ miał siły duchowe, by oprzeć się śmiertelnej chorobie, byłby w stanie pokonać nieszczęśliwą miłość na czas.

Ale w okolicznościach zakażenia Bazarowa są dziwne szczegóły. Bohater sam się skaleczył, chociaż nieustannie wycinał żaby, dzięki czemu zachował swoje umiejętności chirurgiczne. Ponadto, gdy lekarz rejonowy nie miał piekielnego kamienia, z jakiegoś powodu Bazarow nie użył innego środka ratunkowego - nie przyżegał cięcia żelazem. Istnieje podejrzenie, że bohater celowo został zarażony i wolał umrzeć, aby nie dręczyć go udręka psychiczna z powodu nieodwzajemnionej miłości. Dlatego nie przeszedł „próby miłości”.

Tak więc w Ojcach i synach Turgieniew użył swojego ulubionego urządzenia fabularnego - ujawniając charakter bohatera (jego cechy moralne i biznesowe) poprzez historię miłosną. Dla bohaterów literackich lat 30-40 XIX wieku - „ludzi zbędnych” (Rudin i Ławrecki należą do tego typu bohaterów) - „nauka o czułej pasji” (A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”, 1, VIII) była główny, jeśli nie jedyny, interes w życiu. Dla bohaterów lat 60. – „nowych ludzi” – oprócz miłości, a czasem oprócz niej, kuszą inne cele w życiu: działalność społeczna i przedsiębiorcza, nauka, twórczość artystyczna itp. Wbrew tym różnicom między dawnymi i współczesnymi bohaterami, Turgieniew przekonuje Bazarowa, zagorzałego demokratę, do „wszechmocnej miłości”. Pisarz pokazuje nawet, jak romantyczne uczucie do pięknej arystokratki Odincowej wstrząsnęło nie tylko poglądami bohatera na temat miłości, ale także jego przekonaniami społecznymi i filozoficznymi.

Bazarow już wątpił, czy powinien poświęcać swoją energię chłopom Filipowi czy Sidorowi, którzy kiedyś będą mieszkać w białych chatach, a Bazarow nawet nie zostanie zapamiętany (XXI). Zaczyna myśleć o śmierci („Każda osoba wisi na włosku, otchłań może się pod nim otwierać co minutę…” - XIX), o znikomości osoby („… część czasu, którą ja udaje mi się żyć jest tak znikoma przed wiecznością, gdzie mnie nie było i będę...” – tamże).

Mimo wszystko Turgieniew rozumiał różnicę między „zbędnymi” a „nowymi ludźmi”, dlatego Bazarow, w przeciwieństwie do Rudina i Ławreckiego, stara się odpowiednio wytrzymać „próbę miłości”, pokonać swoje romantyczne uczucia, ponieważ są one nieodwzajemnione. To prawda, że ​​\u200b\u200bpróbuje bezskutecznie, ponieważ być może pisarz dał bohaterowi zbyt mało czasu. Tak więc Bazarow, w porównaniu z byłymi bohaterami Turgieniewa, jest przedstawiany jako osoba bardziej odważna, o silnej woli, ostatnio jest skazany na tragiczną porażkę, podobnie jak Insarow, choć ten ostatni z pewnością wytrzymał swoją „próbę miłości”. Tak przejawiała się złożona postawa autora wobec nihilisty Bazarowa – szacunek dla jego cech osobistych i odrzucenie jego programu społecznego.

• Spory między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem reprezentują społeczną stronę konfliktu w powieści Turgieniewa Ojcowie i synowie. Zderzają się tu nie tylko odmienne poglądy przedstawicieli dwóch pokoleń, ale także dwa fundamentalnie różne polityczne punkty widzenia. Bazarow i Paweł Pietrowicz zgodnie ze wszystkimi parametrami znajdują się po przeciwnych stronach barykady. Bazarow to raznoczyniec, pochodzący z biednej rodziny, zmuszony do samodzielnej drogi życiowej. Paweł Pietrowicz jest dziedzicznym szlachcicem, strażnikiem więzi rodzinnych i […]
• Wizerunek Bazarowa jest sprzeczny i złożony, targają nim wątpliwości, przeżywa traumę psychiczną, przede wszystkim z powodu odrzucenia zasady naturalnej. Teoria życia Bazarowa, tego niezwykle praktycznego człowieka, lekarza i nihilisty, była bardzo prosta. W życiu nie ma miłości – to jest potrzeba fizjologiczna, nie ma piękna – to tylko połączenie właściwości ciała, nie ma poezji – nie jest potrzebne. Dla Bazarowa nie było autorytetów i mocno udowadniał swój punkt widzenia, dopóki życie go nie przekonało. […]
• Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” przedstawia nam wielu różnych bohaterów. Opowiada nam o ich życiu, o relacji między nimi. Już prawie od pierwszych stron powieści można zrozumieć, że ze wszystkich bohaterów i bohaterek Natasza Rostowa jest ulubioną bohaterką pisarza. Kim jest Natasha Rostova, kiedy Marya Bolkonskaya poprosiła Pierre'a Bezukhova o rozmowę o Nataszy, odpowiedział: „Nie wiem, jak odpowiedzieć na twoje pytanie. Zupełnie nie wiem, co to za dziewczyna; Kompletnie nie potrafię tego przeanalizować. Jest urocza. I dlaczego, […]
• Najwybitniejszymi postaciami kobiecymi w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” są Anna Siergiejewna Odincowa, Feneczka i Kukszyna. Te trzy obrazy są bardzo do siebie niepodobne, ale mimo to postaramy się je porównać. Turgieniew bardzo szanował kobiety, być może dlatego ich obrazy są szczegółowo i żywo opisane w powieści. Te panie łączy znajomość z Bazarowem. Każdy z nich przyczynił się do zmiany jego światopoglądu. Najważniejszą rolę odegrała Anna Sergeevna Odintsova. Miała ona […]
• Każdy pisarz, tworząc swoje dzieło, czy to powieść fantasy, czy powieść wielotomową, ponosi odpowiedzialność za losy bohaterów. Autor stara się nie tylko opowiedzieć o życiu człowieka, przedstawiając jego najbardziej uderzające momenty, ale także pokazać, jak ukształtowała się postać jego bohatera, w jakich warunkach się rozwinął, jakie cechy psychologii i światopoglądu tej lub innej postaci doprowadziły do szczęśliwego lub tragicznego rozwiązania. Finał każdego dzieła, w którym autor kreśli osobliwą linię pod pewnym […]
• Jewgienij Bazarow Anna Odincowa Paweł Kirsanow Nikołaj Kirsanow Wygląd Podłużna twarz, szerokie czoło, ogromne zielonkawe oczy, nos płaski u góry i spiczasty od dołu. Długie blond włosy, jasne bokobrody, pewny siebie uśmiech na wąskich ustach. Gołe czerwone dłonie Szlachetna postawa, smukła sylwetka, wysoki wzrost, piękne opadające ramiona. Jasne oczy, lśniące włosy, lekko zauważalny uśmiech. 28 lat Średniego wzrostu, rasowy, 45 lat.Modny, młodzieńczo smukły i pełen wdzięku. […]
• Próba pojedynku. Bazarov i jego przyjaciel ponownie przechodzą przez ten sam krąg: Maryino - Nikolskoye - dom rodzinny. Na zewnątrz sytuacja niemal dosłownie odtwarza sytuację z pierwszej wizyty. Arkadij cieszy się wakacjami i ledwo znajdując wymówkę wraca do Nikolskoje, do Katii. Bazarov kontynuuje eksperymenty przyrodnicze. To prawda, tym razem autor wyraża się w inny sposób: „Ogarnęła go gorączka pracy”. Nowy Bazarow porzucił intensywne spory ideologiczne z Pawłem Pietrowiczem. Tylko od czasu do czasu rzuca wystarczająco […]
• Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” zawiera ogólnie dużą liczbę konfliktów. Należą do nich konflikt miłosny, zderzenie światopoglądów dwóch pokoleń, konflikt społeczny oraz konflikt wewnętrzny bohatera. Bazarow – główny bohater powieści „Ojcowie i synowie” – to zaskakująco błyskotliwa postać, postać, w której autor zamierzał pokazać całe młode pokolenie tamtych czasów. Nie należy zapominać, że dzieło to jest nie tylko opisem wydarzeń z tamtego czasu, ale także głęboko przeżytym, całkiem realnym […]
• Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Wygląd Wysoki młody mężczyzna z długimi włosami. Ubrania są biedne i zaniedbane. Nie zwraca uwagi na swój wygląd. Przystojny mężczyzna w średnim wieku. Arystokratyczny, „rasowy” wygląd. Starannie dba o siebie, ubiera się modnie i drogo. Pochodzenie Ojciec jest lekarzem wojskowym, biedna prosta rodzina. Szlachcic, syn generała. W młodości prowadził hałaśliwe życie metropolii, zbudował karierę wojskową. Wykształcenie Bardzo wykształcona osoba. […]
• Roman I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa kończą się śmiercią głównego bohatera. Czemu? Turgieniew poczuł coś nowego, zobaczył nowych ludzi, ale nie mógł sobie wyobrazić, jak by się zachowali. Bazarov umiera bardzo młodo, nie mając czasu na rozpoczęcie jakiejkolwiek działalności. Swoją śmiercią zdaje się odkupić jednostronność swoich poglądów, której autor nie akceptuje. Umierając, bohater nie zmienił ani sarkazmu, ani bezpośredniości, ale stał się łagodniejszy, milszy, mówi inaczej, nawet romantycznie, że […]
• Pomysł powieści wywodzi się od I. S. Turgieniewa w 1860 roku w małym nadmorskim miasteczku Ventnor w Anglii. „...Było to w sierpniu 1860 roku, kiedy pierwsza myśl o „Ojcach i synach” przyszła mi do głowy...” Był to trudny czas dla pisarza. Właśnie zerwał z magazynem Sovremennik. Powodem był artykuł N. A. Dobrolyubova o powieści „W przeddzień”. I. S. Turgieniew nie zaakceptował zawartych w nim rewolucyjnych wniosków. Przyczyna rozbieżności była głębsza: odrzucenie idei rewolucyjnych, „demokracji chłopskiej […]
• Droga Anno Siergiejewno! Pozwól, że zwrócę się do Ciebie osobiście i przeleję swoje myśli na papier, ponieważ wypowiedzenie niektórych słów na głos jest dla mnie problemem nie do pokonania. Bardzo trudno mnie zrozumieć, ale mam nadzieję, że ten list rozjaśni trochę mój stosunek do Ciebie. Zanim cię poznałem, byłem przeciwnikiem kultury, wartości moralnych, ludzkich uczuć. Jednak liczne życiowe próby sprawiły, że inaczej spojrzałam na otaczający mnie świat i przewartościowałam swoje życiowe zasady. Po raz pierwszy […]
• Odnosząc się do ideologicznej treści powieści Ojcowie i synowie, Turgieniew napisał: „Cała moja historia jest skierowana przeciwko szlachcie jako zaawansowanej klasie. Spójrz w twarze Nikołaja Pietrowicza, Pawła Pietrowicza, Arkadego. Słodycz i letarg lub zawężenie. Wrażenie estetyczne kazało mi wziąć właśnie dobrych przedstawicieli szlachty, aby tym bardziej trafnie udowodnić swój temat: jak śmietanka jest zła, to co z mlekiem?.. Oni są najlepsi ze szlachty - i dlatego wybrałem siebie udowodnić swoją porażkę. Paweł Pietrowicz Kirsanow […]
• Próba pojedynku. Chyba nie ma bardziej kontrowersyjnej i interesującej sceny w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” niż pojedynek nihilisty Bazarowa z anglomanem (właściwie angielskim dandysem) Pawłem Kirsanowem. Sam fakt pojedynku między tymi dwoma mężczyznami jest zjawiskiem odrażającym, co nie może być, bo nigdy nie może być! W końcu pojedynek to walka dwóch osób, które mają równe pochodzenie. Bazarow i Kirsanow to ludzie różnych klas. Nie należą do jednej, wspólnej warstwy. A jeśli Bazarovowi szczerze mówiąc nie zależy na tych wszystkich […]
• Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Wygląd Niski mężczyzna po czterdziestce. Po starym złamaniu nogi utyka. Rysy twarzy są przyjemne, wyraz twarzy smutny. Przystojny zadbany mężczyzna w średnim wieku. Ubiera się elegancko, po angielsku. Swoboda ruchów zdradza sportowca. Stan cywilny Wdowiec od ponad 10 lat, bardzo szczęśliwie żonaty. Jest młoda kochanka Fenechka. Dwóch synów: Arkadij i sześciomiesięczny Mitia. Licencjat. W przeszłości był popularny wśród kobiet. Później […]
• Możliwe są dwa wzajemnie wykluczające się stwierdzenia: „Pomimo zewnętrznej bezduszności, a nawet chamstwa Bazarowa w kontaktach z rodzicami, bardzo ich kocha” (G. Byaly) oraz „Czy ta duchowa bezduszność, której nie można usprawiedliwić, przejawia się w stosunku Bazarowa do rodziców. ” Jednak w dialogu Bazarowa i Arkadego kropki nad i są kropkowane: „- Więc widzisz, jakich mam rodziców. Ludzie nie są surowi. - Kochasz ich, Eugeniuszu? - Kocham cię, Arkady! W tym miejscu warto przypomnieć scenę śmierci Bazarowa i jego ostatnią rozmowę z […]
• Na czym właściwie polega konflikt między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem? Odwieczny spór pokoleń? Sprzeciw zwolenników różnych poglądów politycznych? Katastrofalny rozdźwięk między postępem a stabilnością graniczącą ze stagnacją? Zaliczmy spory, które później przerodziły się w pojedynek, do jednej z kategorii, a fabuła stanie się płaska, straci ostrość. Jednocześnie dzieło Turgieniewa, w którym problem ten został podjęty po raz pierwszy w historii literatury rosyjskiej, jest nadal aktualne. A dziś domagają się zmian i [...]
• Wewnętrzny świat Bazarowa i jego zewnętrzne przejawy. Turgieniew rysuje szczegółowy portret bohatera przy pierwszym pojawieniu się. Ale dziwna rzecz! Czytelnik niemal natychmiast zapomina o poszczególnych rysach twarzy i nie jest gotowy na opisanie ich na dwóch stronach. Ogólny zarys zostaje w pamięci – autor przedstawia twarz bohatera jako odpychająco brzydką, bezbarwną w kolorystyce i zdecydowanie błędną w modelowaniu rzeźbiarskim. Od razu jednak oddziela rysy twarzy od ich zniewalającego wyrazu („Ożywiony spokojnym uśmiechem i wyrażającą pewność siebie i […]
• Relacja między Jewgienijem Bazarowem i Anną Siergiejewną Odincową, bohaterami powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa nie wyszli z różnych powodów. Materialista i nihilista bazarów zaprzecza nie tylko sztuce, pięknu natury, ale także miłości jako ludzkiemu uczuciu. Uznając fizjologiczny związek między mężczyzną a kobietą, uważa, że ​​miłość „to cały romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka ”. Dlatego najpierw ocenia Odintsovą tylko z punktu widzenia jej danych zewnętrznych. „Takie bogate ciało! Nawet teraz do teatru anatomicznego […]
• Powieść „Ojcowie i synowie” powstawała w niezwykle trudnym i konfliktowym okresie. Lata sześćdziesiąte XIX wieku przyniosły jednocześnie kilka rewolucji: szerzenie się poglądów materialistycznych, demokratyzację społeczeństwa. Niemożność powrotu do przeszłości i niepewność jutra stały się przyczyną kryzysu ideowego i wartościowego. Charakterystyczne dla sowieckiej krytyki literackiej pozycjonowanie tej powieści jako „dotkliwie społeczne” dotyka także dzisiejszych czytelników. Oczywiście ten aspekt jest niezbędny […]

próba miłości

Prawdziwym powodem wszystkich zmian w Bazarowie i jednocześnie sprawdzianem życia było uczucie, jakie Bazarow żywił do Anny Siergiejewnej Odintsowej, choć później M.A. Antonowicz powie, że Bazarow nie kochał Odincowej, „ale coś innego, nie jak prawdziwa wzniosła miłość” ** Zbiór artykułów. MA Antonowicz. Asmodeusz naszych czasów. z. 439. Tak więc na łożu śmierci bohater mówi do niej: „Cóż, co mogę ci powiedzieć… Że cię kochałem? Wcześniej to nie miało sensu, a teraz jeszcze bardziej. Miłość jest formą, a moja własna forma już się rozpada”.

Znajomość z Odintsovą ma miejsce w czternastym rozdziale powieści. Jest inteligentna, niezależna, dumna, zdeterminowana, ale zimna i ma „tajny wstręt” do mężczyzn”. Ale Bazarow uderzył w jej wyobraźnię, zmuszając ją do dużo myślenia o nim. Zainteresowała także bohaterkę powieści swoim spokojem, erudycją, oryginalnością, inteligencją. Chociaż kiedy po raz pierwszy spotkał Odintsovą, początkowo mówił o niej niegrzecznie i bezczelnie: „Takie bogate ciało! ... nawet teraz do teatru anatomicznego”, „ta dama, oh-oh-oh”. O swojej nowej znajomości mówi cynicznie: „kobieta z mózgiem”, „ma takie ramiona, jakich dawno nie widziałem”. Fascynuje go jej chłód, choć Bazarow bezczelnie mówi o tym: „Patrz, jak się zamroziła!” Ale stopniowo staje się jasne, że za udawanym cynizmem Bazarowa kryje się pragnienie „nie zachorować”. Bazarov, który wcześniej zaprzeczał urodzie, jest nią zafascynowany. Dopiero niedawno, odrzuciwszy miłość, nieoczekiwanie odkrywa w swoich przeżyciach i zachowaniu „romantyzm”, zdaje sobie sprawę z daremności walki z samym sobą.

Bazarow nie może już zachować swojej zwykłej powściągliwości, samokontroli, łapie się na „wszelkiego rodzaju haniebnych myślach, jakby mu dokuczał demon”, wprowadza do swojego leksykonu coś takiego jak piękno („Dlaczego ty swoim umysłem z twoją urodą mieszkasz na wsi?"

W ogóle zachowanie bohatera staje się dziwne: „wszedł do lasu i szedł wzdłuż niego długimi krokami, łamiąc napotkane gałęzie i besztając półgłosem zarówno ją, jak i siebie…”, „wspiął się na stodołę, do stodole i uparcie zamykając oczy, zmuszał się do snu…”. Bazarow często zaczynał śnić na jawie: wyobrażał sobie, jak jej ręce „owiną się wokół jego szyi”, jak jej „dumne usta… odpowiedzą na jego pocałunki”. Jednocześnie odepchnął od siebie te myśli. Wkrótce przychodzi czas na główny sprawdzian romantycznej miłości Bazarowa, który rozgrywa się w dwudziestym ósmym rozdziale powieści.

Rozmowa, do której Anna Siergiejewna wzywa Bazarowa, prowadzi do końca ich związku. Między nimi rozgrywa się dziwna scena. Bazarow wyznaje swoją miłość do Odincowej z charakterystyczną dla siebie bezpośredniością i surowością: „… kocham cię, głupio, szaleńczo… Oto, co osiągnąłeś”. Ale arystokratyczny umysł Odincowej jest przerażony jego „silnym i ciężkim” uczuciem „podobnym do złośliwości”. Autor skupia się na tym, że Odintsova „przestraszyła się”. Zapewnia Bazarowa, że ​​źle ją zrozumiał. Antonowicz uważa, że ​​Anna Siergiejewna „poznając go bliżej, odwraca się od niego z przerażeniem i obrzydzeniem, plując i „wycierając się chusteczką” ** Zbiór artykułów. MAMA. Antonowicz. Asmodeusz naszych czasów. z. 438.

Turgieniew daje jasno do zrozumienia, że ​​uparty i silny Bazarow poddał się porażce na froncie miłosnym. Począwszy od rozdziału dwudziestego ósmego czytelnik może prześledzić ewolucję bohatera w kierunku pesymizmu i sceptycyzmu: „Każdy wisi na włosku, co chwila otwiera się pod nim przepaść”, znika w nim pewność siebie, pojawia się złość, Bohater dochodzi do wniosku, że „lepiej tłuc kamieniami w bruk, niż pozwolić kobiecie zawładnąć choćby koniuszkiem palca.

Nieudana miłość stała się trudną próbą życiową dla Bazarowa, który zaprzeczył koncepcji „miłości”. Próbuje stłumić w sobie romantyczne uczucia, zebrać się w sobie, ale czuje swoją bezsilność, „nudę i złość”. Bohaterowi przychodzi nawet na myśl porównanie się z mrówką, która ciągnie na wpół zdechłą muchę. Wydawałoby się, że nawet ujściem Bazarowa jest nauka („...zajął się swoimi żabami, orzęskami, związkami chemicznymi i majstrował przy nich”) nie zajmuje go na tyle, by pozbyć się melancholijnych myśli.

Zdaniem Pustovoita, choć Turgieniew daje Odincowej i Bazarowowi możliwość spotkania się pod koniec powieści, to jest to jedynie podsumowanie ich relacji. Obaj bohaterowie rozumieją, że nieudanej miłości nie można zwrócić, ale należy dać jej możliwość rozwinięcia się w pojednanie i przyjaźń, o czym Odintsova mówi: „Kto pamięta stare, z oczu ... Jedno słowo: będziemy przyjaciółmi jak poprzednio . To był sen, prawda? A kto pamięta sny?** P. G. Pustovoit. Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Komentarz. z. 87.

Szczerze mówiąc, pisarz nie jest skłonny wierzyć słowom swoich bohaterów. Dla niego psychologia ludzkich sympatii jest zrozumiała i dlatego jest absolutnie jasne, że myśli ludzi nie zawsze pokrywają się z ich wypowiedziami. Sam autor tak komentuje wyjaśnienia Anny Siergiejewnej i Bazarowa: „Tak się wyraziła Anna Siergiejewna i tak się wyraził Bazarow; obaj myśleli, że mówią prawdę. Czy w ich słowach była prawda, pełna prawda? Sami o tym nie wiedzieli, a autor jeszcze bardziej.

Mimo wszelkich wysiłków Bazarowa, by przezwyciężyć uczucie gniewu, Bazarow pozostaje z uczuciem pustki, tęsknoty, wywołanej niepowodzeniem w miłości, chociaż sam bohater nie chce tego zrozumieć. Próbuje schować się za maską owego byłego Bazarowa, życząc Arkadijowi szczęścia, jednocześnie „starając się nad sobą, żeby nie okazać złego uczucia”, w rozmowie z Odincową na twarzy pojawia się uśmiech, chociaż w tym momencie „w ogóle nie był wesoły i wcale nie miałem ochoty się śmiać”.

W końcu Bazarow dochodzi do idei pustego miejsca osoby „w naszej życiowej walizce”, że szczęście jest niemożliwe dla osoby prowadzącej „cierpkie, gorzkie, fasolowe życie”. Zupełnie inaczej Turgieniew opisuje stan Bazarowa w rozdziale dwudziestym siódmym: „Gorączka pracy zeskoczyła z niego i została zastąpiona ponurą nudą i głuchym niepokojem. We wszystkich jego ruchach zauważono dziwne zmęczenie, zmienił się nawet jego chód, stanowczy i szybko śmiały.

Ten stan bohatera był wynikiem jego nieszczęśliwej miłości, której przyczyny krytyk Pisariew skłonny szukać w niezdolności kobiet do „poważnego reagowania na poważne uczucie” takiego typu jak Bazarow, „i dopóki tak długo, jak kobieta jest w swojej obecnej zależnej pozycji, tak długo, jak ona i ona będą obserwować każdy jej krok, i troskliwi rodzice, i troskliwi krewni, i to, co nazywa się opinią publiczną, do tego czasu Bazarowowie będą żyć i umierać jak fasola, do tego czasu rozgrzewająca czuła miłość inteligentnej i rozwiniętej kobiety będzie im znana tylko z plotek i powieści.

Pogrążony w przygnębieniu bohater decyduje się jednak na udział w praktyce lekarskiej ojca, co staje się przyczyną jego infekcji, a następnie śmierci.

Jak widać, Turgieniew zastosował technikę demaskowania nihilistycznego bohatera, zwycięzcy i osoby, która urzeka czytelnika swoją siłą, zdolnością do przewodzenia ludziom, wyższością umysłu i postępowymi poglądami w nauce. Sprawia, że ​​się zakochuje, a potem wycofuje przed romansem, któremu zaprzecza nihilista, udowadniając, że upadek miłosny może złamać tak silną osobę.

Tymczasem krytyk Pustovoit zauważa, że ​​„środki zastosowane w tym przypadku przez Turgieniewa w celu obalenia nowego bohatera nie tylko nie wydawały się uniwersalne i wystarczające, ale w ogóle wydawały się czymś w rodzaju tekturowego miecza w pojedynku” dla prawdziwych raznochintsy. Przede wszystkim prawdziwy plebejusz tamtych czasów był „człowiekiem silnym duchowo, zdolnym do szybkiego stłumienia smutku i poświęcenia osobistych radości i przyjemności w imię sprawy publicznej. W swoim artykule o powieści Pustovoit podaje przykład N.A. Dobrolyubov, który przeżył śmierć swoich rodziców. „Młody krytyk jest zależny od siedmiu młodszych braci i sióstr. Ale smutek nie złamał silnej woli i energicznego młodego człowieka. W swoim dzienniku z 18 grudnia 1855 roku zapisał: „Spotkało mnie straszne nieszczęście – śmierć ojca i matki – ale ostatecznie przekonało mnie to o słuszności mojej sprawy…”. Oczywiście chodziło o rewolucyjne przekonania krytyka** PG Pustovoita. Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Komentarz. z. 89.

Esej na temat pracy na temat: „Miłość w życiu Bazarowa i Kirsanowa” (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Twórczość wybitnego pisarza Iwana Siergiejewicza Turgieniewa jest hymnem na cześć wzniosłej, natchnionej, poetyckiej miłości. Wystarczy przypomnieć dzieła „Rudin” (1856), „Asia” (1857), „Pierwsza miłość” (1860), a zrozumiesz, że miłość w oczach Turgieniewa jest przede wszystkim tajemnicza. Jednocześnie Turgieniew uważał zdolność kochania za miarę ludzkiej wartości. W pełni wniosek ten odnosi się do powieści „Ojcowie i synowie” (1861).

Miłość odgrywa istotną rolę w życiu Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa. Po ślubie zaraz po śmierci rodziców Nikołaj Pietrowicz całkowicie poddaje się spokojnemu przepływowi wiejskiego życia. Śmierć żony jest dla niego strasznym ciosem. Relacje Nikołaja Pietrowicza z Fenechką są znacznie spokojniejsze. „... Była taka młoda, taka samotna; Sam Mikołaj Pietrowicz był taki miły i skromny… nie ma nic innego do udowodnienia… ”Fenechka przyciąga Kirsanova właśnie swoją młodością i pięknem.

Turgieniew prowadzi także Pawła Pietrowicza Kirsanowa przez próby miłosne. Spotkanie na balu z księżniczką R. diametralnie zmieniło życie bohatera. Paweł Pietrowicz nie jest w stanie oprzeć się swoim uczuciom. Nieodwzajemniona miłość w końcu go niepokoi. Wiadomość o śmierci księżnej R. powoduje, że Paweł Pietrowicz porzuca wszystko i osiedla się w rodzinnym majątku. Pojedynek z Bazarowem z powodu Feneczki mówi oczywiście nie o sile uczuć Kirsanowa, ale o małostkowej zazdrości i chęci pomszczenia porażki w sporze. Ale czy można powiedzieć, że „starcy” Kirsanowowie nie przeszli próby miłości? Wydaje mi się, że to niemożliwe. Zbyt silne i złożone uczucie!

W sądach Arkadego Kirsanowa na temat miłości wyczuwalny jest wpływ Bazarowa. Podobnie jak jego „nauczyciel”, młodszy Kirsanov uważa miłość za „nonsens”. Jednak prawdziwe życie szybko stawia wszystko na swoim miejscu. Znajomość z Anną Siergiejewną Odincową sprawia, że ​​Arkady czuje się przy niej jak „uczeń”. „Wręcz przeciwnie, z Katyą Arkady był w domu…” Młody Kirsanov, według słów Bazarowa, nie został stworzony do „cierpkiego, fasolowego życia”. Los Arkadego jest typowy. Po ślubie z Kateriną Siergiejewną staje się „gorliwym mistrzem”.

Teraz spróbujmy dowiedzieć się, co oznacza miłość w życiu Bazarowa, ponieważ młody nihilista zaprzecza wszelkim „romantycznym uczuciom”. Fenechka przyciąga Bazarowa w taki sam sposób, jak bracia Kirsanov - młodość, czystość. Pojedynek z Pawłem Pietrowiczem odbywa się w momencie, gdy Bazarow jest pasjonatem Odincowej. Turgieniew rysuje swoją wewnętrzną walkę z samym sobą. To jest właśnie wyjaśnienie ostentacyjnego cynizmu Bazarowa. „Takie bogate ciało!” Mówi o Odincowej. Tymczasem Arkady zauważa w swoim przyjacielu i nauczycielu niezwykłe podniecenie. Uczucia Bazarowa to nie tylko fizyczna pasja, to miłość.

Walka Bazarowa z uczuciami jest początkowo skazana na niepowodzenie. Swoją powieścią pisarz potwierdza wieczne wartości miłości. Podczas spotkania z Odincową Bazarow nagle odczuwa oszałamiające piękno letniej nocy... „Miłość” i „romantyzm”, z którego Bazarow tak kąśliwie się śmiał, wkraczają w jego duszę. Eugeniusz doskonale widzi, że Odincowa za bardzo się „zamroziła”, że bardzo ceni sobie własny spokój i wyważony porządek życia. Decyzja o rozstaniu z Anną Siergiejewną pozostawia ciężki ślad w duszy Bazarowa.

Żegnając się z Odincową przed śmiercią, bohater Turgieniewa opowiada o swoim wielkim przeznaczeniu, o tragicznej samotności, o Rosji.

Tak więc zarówno w życiu braci Kirsanov, jak iw życiu nihilisty Bazarowa miłość odgrywa tragiczną rolę. A jednak siła i głębia uczuć Bazarowa nie znika bez śladu. Na końcu powieści Turgieniew rysuje grób bohatera i „dwóch już zgrzybiałych starców”, którzy go odwiedzają. Ale to jest miłość!

Głównym rezultatem życia Bazarowa jest to, że bohaterowi udało się, choć na krótko, obudzić natychmiastowe uczucia u tych, którzy z natury są zimni, jak Odincowa. Bazarow pozostawia światu miłość, a nie nienawiść czy nihilizm. Dlatego słowa Turgieniewa „O wiecznym pojednaniu i niekończącym się życiu…” są tak odpowiednie w finale powieści.

Nie podobał ci się esej?
Mamy jeszcze 10 podobnych kompozycji.

„Ojcowie i synowie” to powieść o konfrontacji, wzajemnym nieporozumieniu dwóch pokoleń. Wieczny temat. Sama idea powieści jest zawsze aktualna, ale praca wciąż jest napisana o ludziach - współczesnych Turgieniewie. Trzeba wziąć pod uwagę, że od tamtego czasu sytuacja polityczna w Rosji się zmieniła i bazarowych już nie ma (choć są podobne typy). Ale w tym momencie główny bohater był żyjącym przedstawicielem tamtych czasów. W tej perspektywie jest jedynym przedstawicielem „dzieci” w powieści.

Postać Bazarowa jest złożona i pełna sprzeczności. Jego poglądy ulegają zmianie pod wpływem różnych przyczyn. Na początku powieści Bazarow jest przekonanym nihilistą. Zaprzecza dosłownie wszystkiemu: liberalnym zasadom, angielskiej arystokracji, logice historii, autorytetom, sztuce. Postawiając swojego bohatera poważnymi próbami życiowymi, autor zmusił go do porzucenia szeregu przekonań, do sceptycyzmu i pesymizmu. Ale najpierw, przed spotkaniem z Odincową, Bazarow wyszedł zwycięsko ze wszystkich starć (z Pawłem Pietrowiczem, Mikołajem Pietrowiczem, Arkadijem). Na krótko przed historycznym spotkaniem Jewgienij Bazarow jest człowiekiem trzeźwego i głębokiego umysłu, pewnym swoich umiejętności i pracy, której się poświęcił, dumnym, zdecydowanym, z umiejętnością wpływania na innych ludzi, a nawet ich tłumienia. Co się z nim stało?

Po spotkaniu z Odincową w Bazarowie zmiany wywołane wewnętrzną walką powoli zaczynają dojrzewać. Początkowo rodzące się uczucie bohater udawanym zarozumialstwem maskuje beztroskimi – czasem cynicznymi – uwagami pod adresem Odincowej.

Przybycie do majątku Odincowej to kolejny krok w kierunku obalenia wyroku skazującego Bazarowa. W bohaterze zaczynają pojawiać się uczucia, które wcześniej nie były dla niego charakterystyczne. Na przykład nieśmiałość. Nie może już dłużej zachować swojej zwykłej powściągliwości i opanowania. Pojawia się niepokój. Zdając sobie sprawę, że budzi się w nim wyparte przez niego uczucie i znienawidzony przez niego „romantyzm”, próbuje wszelkimi sposobami walczyć z samym sobą. Zawsze uważał miłość za coś w rodzaju choroby. A potem sam zaraził się chorobą. Odrzuciłby to wszystko z pogardliwym śmiechem i cynizmem… A nie mógł. To właśnie przygnębia Bazarowa. To sprawia, że ​​​​kiedy wyznaje Odintsovej swoje uczucia, nazywa je „głupim, szalonym”. Odintsova przestraszyła się tego ciężkiego uczucia i cofnęła się przed Nazarowem. Takiemu dumnemu człowiekowi jak on wystarczyło, by zrozumieć prawdę bez słów.

Nikt nie jest odporny na porażkę w miłości. Ale w tym teście sprawdzana jest wola, wytrzymałość, wytrzymałość. Ale gdzie się podziała wytrzymałość Bazarowa? Poddał się przed życiową porażką, przed tym, w co w ogóle nie wierzył. Wpadając w moc romansu, który nazywał tylko „śmieciami”, Bazarow zaczyna rezygnować z wielu swoich przekonań i poglądów. Ogarnia ich melancholia, przygnębienie, apatia. Stara się być odważny, toczy się w nim złożona wewnętrzna walka. Melancholia zmusza bohatera do nauki. Udaje się do majątku Kirsanowów.

Nagły związek Bazarowa i Feneczki był potrzebny autorowi jako pretekst do pojedynku z Pawłem Pietrowiczem. Wyzwanie do pojedynku, jak wszystko, co zrobił Paweł Pietrowicz, było pełne patosu i wiecznej angielskiej arystokracji. Najbardziej zaskakujące jest to, że Bazarow przyjął to wyzwanie. Chociaż najłatwiej mu było odmówić, bo zawsze śmiał się z takich zwyczajów i nie obchodziło go, jak na niego patrzą. Sam Bazarow porównuje tych dwóch pojedynkujących się z „uczonymi psami” tańczącymi na tylnych łapach. Jednak przyjmuje wyzwanie.

Bazarow rani Pawła Pietrowicza, ale jednocześnie zachowuje się jak prawdziwie szlachetna osoba. Opiekuje się rannymi, zapominając zarówno o swoich przekonaniach, jak i niechęci do Pawła Pietrowicza. I to czyni Bazarowa atrakcyjnym w oczach czytelnika. Jeśli spojrzeć na pojedynek jako na kolejny sprawdzian, to Bazarow zdał go z honorem, pokazując się jako osoba odważna i uczciwa.

I na koniec ostatnia próba. Śmierć. Po niepowodzeniu z Odincową Bazarow wraca do majątku do rodziców (patrz esej). Tam przytłaczają go ponure myśli o życiu, o niemożliwości szczęścia, o daremności ludzkich działań. Kiedy Bazarow zostaje zarażony i zdaje sobie sprawę, że umrze, przychodzi mu do głowy bardzo prosta myśl. Ta myśl polega na tym, że nie można zaprzeczyć śmierci, ponieważ ona sama zaprzecza wszystkiemu i wszystkiemu. Późno, ale jednak Bazarowowi udaje się zdać sobie sprawę z fałszywości wielu jego przekonań. Nie tylko śmierci nie można zaprzeczyć, ale także miłości, tradycji i wielu innym. Fakt, że Bazarow dochodzi do takiego przekonania, nie świadczy o słabości, lecz o sile charakteru. Trudno przyznać się do swoich błędów. Mimo to Bazarowowi w obliczu śmierci udało się to zrobić. Ale z jego uporem taki krok był bardzo trudny.

Każdy, kto z przyjemnością uczęszczał na zajęcia z literatury podczas nauki w szkole, z pewnością pamięta dzieło I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” i jego głównego bohatera, Jewgienija Bazarowa. Z pewnością większość czytelników zapytana, kim jest, odpowie, że jest to nihilista. Aby jednak przypomnieć sobie, jak to było dla większości z nas, odzyskanie z pamięci tego, co przeczytaliśmy, zajmie trochę czasu. Ktoś zapoznał się z tą pracą pięć lat temu, a ktoś - dwadzieścia pięć. Cóż, spróbujmy wspólnie przypomnieć sobie, co Bazarow mówi o miłości.

Miłość i nihilizm

Anna Siergiejewna Odincowa

Wszystkie wyobrażenia Eugene'a na temat miłości zmieniają się, gdy spotyka uczucie do tej kobiety, które wdziera się do jego serca i bierze górę nad rozumem. Jest to sprzeczne z całym jego stosunkiem do miłości Bazarowa, co jest sprzeczne z jego wyobrażeniami o tym, jak powinno być.

Anna Siergiejewna na balu zwraca na siebie uwagę Jewgienija, który podziwia urodę i artykuł tej pięknej kobiety, ale pyta o nią z udawaną niedbałością.

Relacje między Bazarowem a Odincową

Anna Sergeevna również nieco zainteresowała się Jewgienijem. Zaprasza go do odwiedzenia Nikolskoje, swojej posiadłości. Bazarow przyjmuje to zaproszenie, ta kobieta go interesuje. W Nikolskoje spędzają dużo czasu spacerując po okolicy. Dużo ze sobą rozmawiają, kłócą się. Jewgienij Bazarow w oczach Odincowej jest bardzo interesującym rozmówcą, postrzega go jako osobę inteligentną.

A co z naszym bohaterem? Muszę powiedzieć, że po wycieczce do Nikolskoje miłość w życiu Bazarowa przestaje być tylko czymś, co nie wznosi się ponad poziom fizjologii. Naprawdę zakochał się w Odincowie.

Tragedia nihilisty

Tak więc w duszy Bazarowa nastąpiła zmiana, która obala wszystkie jego teorie. Jego uczucie do Anny Siergiejewnej jest głębokie i silne. Na początku próbuje to zmyć. Jednak Odintsova podczas spaceru po ogrodzie wzywa go do szczerej rozmowy i otrzymuje wyznanie miłości.

Bazarow nie wierzy, że uczucia Anny Siergiejewnej do niego są wzajemne. Mimo to miłość w życiu Bazarowa zaszczepia w jego sercu nadzieję na jej usposobienie do niego. Wszystkie jego myśli, wszystkie aspiracje są teraz związane z jedną kobietą. Bazarov chce być tylko z nią. Anna Sergeevna woli nie dawać mu nadziei na wzajemność, wybierając spokój ducha.

Odrzucony Bazarow przeżywa ciężkie chwile. Idzie do domu, próbując zapomnieć o sobie w pracy. Staje się jasne, że dawny stosunek do miłości Bazarowa jest na zawsze w przeszłości.

Ostatnie spotkanie

Przeznaczeniem głównego bohatera było ponowne spotkanie z ukochaną. Będąc śmiertelnie chorym, Eugeniusz wysyła posłańca po Annę Siergiejewną. Odintsova przychodzi do niego z lekarzem, ale nie rzuca się w jego ramiona. Po prostu bała się o Bazarowa. Eugene umiera w jej ramionach. Do końca życia pozostaje zupełnie sam. Bazarov jest odrzucany przez wszystkich, tylko starsi rodzice nadal bezinteresownie kochają swojego syna.

Widzimy więc, jak bardzo zmienił się stosunek do miłości Bazarowa, gdy spotkał swój kobiecy ideał w osobie Anny Siergiejewnej. Tragedia tego bohatera okazała się bardzo podobna do rozczarowań miłosnych, których chyba wszyscy doświadczyli. Spotykamy osobę, którą uważamy za idealną, jednak z jakiegoś powodu okazuje się ona poza naszym zasięgiem. Cierpimy na brak uwagi, nie zauważając, że bliscy są gotowi wiele dla nas dać. Pod koniec życia Bazarow w końcu zaczyna rozumieć siłę rodzicielskiej miłości: „Ludzi takich jak oni nie można znaleźć w naszym świetle w ciągu dnia z ogniem”. Jednak tak ważne zrozumienie przychodzi do niego za późno.