Znaczenie zasad moralnych jednostki. Główne problemy etyki

Moralność (z łac. moralis – moralny; mores – moralny) to jeden ze sposobów normatywnej regulacji ludzkich zachowań, szczególna forma świadomości społecznej i rodzaj relacji społecznych. Istnieje wiele definicji moralności, w których podkreśla się jedną lub drugą z jej podstawowych właściwości.

Moralność jest jeden ze sposobów regulowania zachowań ludzi w społeczeństwie. Jest to system zasad i norm określających charakter relacji między ludźmi zgodnie z przyjętymi w danym społeczeństwie koncepcjami dobra i zła, sprawiedliwego i niesprawiedliwego, godnego i niegodnego. Zgodność z wymogami moralności zapewnia siła oddziaływania duchowego, opinia publiczna, wewnętrzne przekonanie i ludzkie sumienie.

Cechą moralności jest to, że reguluje zachowanie i świadomość ludzi we wszystkich sferach życia (działalność produkcyjna, życie codzienne, relacje rodzinne, międzyludzkie i inne). Moralność rozciąga się również na stosunki międzygrupowe i międzypaństwowe.

Zasady moralne mają znaczenie uniwersalne, obejmują wszystkich ludzi i utrwalają podstawy kultury ich relacji, powstałe w długim procesie historycznego rozwoju społeczeństwa.

Każdy akt Ludzkie zachowanie może mieć różne znaczenia (prawne, polityczne, estetyczne itp.), ale jego strona moralna, treść moralna oceniana jest na jednej skali. Normy moralne są codziennie reprodukowane w społeczeństwie siłą tradycji, siłą powszechnie uznawanej i popieranej przez wszystkie dyscypliny, przez opinię publiczną. Ich realizacja jest kontrolowana przez wszystkich.

Moralność jest traktowana zarówno jako szczególna forma świadomości społecznej, jak i jako rodzaj relacji społecznych, a także jako funkcjonujące w społeczeństwie normy zachowania regulujące działalność człowieka - działalność moralną.

Działalność moralna reprezentuje obiektywną stronę moralności. O działaniu moralnym możemy mówić wtedy, gdy czyn, zachowanie, motywy ich działania można ocenić z punktu widzenia rozróżniania dobra od zła, wartościowego od niegodnego itp. Podstawowym elementem działania moralnego jest czyn (lub wykroczenie), gdyż ucieleśnia ono moralne cele, motywy lub orientacje. Czyn obejmuje: motyw, zamiar, cel, czyn, skutki czynu. Moralnymi konsekwencjami czynu są samoocena osoby i ocena innych.

Całość działań człowieka, które mają znaczenie moralne, wykonywanych przez niego w stosunkowo długim okresie w stałych lub zmiennych warunkach, nazywa się potocznie zachowaniem. Zachowanie człowieka jest jedynym obiektywnym wskaźnikiem jego cech moralnych, charakteru moralnego.

Moralna aktywność charakteryzuje tylko działania, które są motywowane moralnie i celowe. Decydujące są tu motywy kierujące człowiekiem, jego motywy specyficznie moralne: chęć czynienia dobra, realizacji poczucia obowiązku, osiągnięcia określonego ideału itp.

W strukturze moralności zwyczajowo rozróżnia się elementy, które ją tworzą. Moralność obejmuje normy moralne, zasady moralne, ideały moralne, kryteria moralne itp.

standardy moralne- są to normy społeczne, które regulują zachowanie człowieka w społeczeństwie, jego stosunek do innych ludzi, do społeczeństwa i do siebie. Ich realizację zapewnia siła opinii publicznej, wewnętrzne przekonanie na podstawie przyjętych w danym społeczeństwie wyobrażeń o dobru i złu, sprawiedliwości i niesprawiedliwości, cnocie i występku, należnych i potępionych.

Normy moralne określają treść zachowania, sposób zwyczajowego postępowania w określonej sytuacji, czyli moralność właściwą danemu społeczeństwu, grupie społecznej. Różnią się one od innych norm funkcjonujących w społeczeństwie i pełniących funkcje regulacyjne (ekonomiczne, polityczne, prawne, estetyczne) tym, w jaki sposób regulują działania ludzi. Moralność jest codziennie reprodukowana w życiu społeczeństwa siłą tradycji, autorytetu i siły powszechnie uznawanej i popieranej przez wszelką dyscyplinę, opinią publiczną, przekonaniem członków społeczeństwa o właściwym postępowaniu w określonych warunkach.

W przeciwieństwie do prostych zwyczajów i nawyków Kiedy ludzie zachowują się tak samo w podobnych sytuacjach (uroczystości, śluby, pójście do wojska, różne obrzędy, zwyczaj pewnych czynności pracowniczych itp.), normy moralne nie są wypełniane tylko z powodu ustalonego ogólnie przyjętego porządku, ale znaleźć ideologiczne uzasadnienie w wyobrażeniach danej osoby na temat właściwego lub niewłaściwego zachowania zarówno w ogóle, jak iw konkretnej sytuacji życiowej.

Formułowanie norm moralnych jako rozsądnych, celowych i uznanych reguł postępowania opiera się na rzeczywistych zasadach, ideałach, koncepcjach dobra i zła itp., funkcjonujących w społeczeństwie.

Wypełnienie norm moralnych zapewnia autorytet i siła opinii publicznej, świadomość podmiotu co do godności lub niegodności, moralności lub niemoralności, co również determinuje charakter sankcji moralnych.

Normy moralne w ogóle ma być dobrowolny. Ale jej naruszenie pociąga za sobą sankcje moralne, polegające na negatywnej ocenie i potępieniu ludzkich zachowań, na ukierunkowanym wpływie duchowym. Oznaczają moralny zakaz popełniania takich czynów w przyszłości, skierowany zarówno do konkretnej osoby, jak i do wszystkich wokół. Sankcja moralna wzmacnia wymagania moralne zawarte w normach i zasadach moralnych.

Naruszenie norm moralnych może pociągać za sobą, oprócz moralnych sankcje- Sankcje innego rodzaju (dyscyplinarne lub przewidziane normami organizacji publicznych). Na przykład, jeśli żołnierz okłamał swojego dowódcę, to po tym haniebnym czynie, zgodnie z jego surowością, na podstawie przepisów wojskowych, nastąpi odpowiednia reakcja.

Normy moralne mogą być wyrażone zarówno w formie negatywnej, zakazującej (np. Prawo Mojżeszowe- Dziesięć Przykazań sformułowanych w Biblii) i pozytywnie (bądź uczciwy, pomagaj bliźniemu, szanuj starszych, dbaj o honor od najmłodszych lat itp.).

Zasady moralne- jedna z form wyrażania wymagań moralnych, w najbardziej ogólnej formie, ujawniająca treść moralności istniejącej w określonym społeczeństwie. Wyrażają podstawowe wymagania dotyczące istoty moralnej osoby, natury relacji międzyludzkich, wyznaczają ogólny kierunek ludzkiej działalności i leżą u podstaw prywatnych, specyficznych norm postępowania. Pod tym względem służą jako kryteria moralności.

Jeśli norma moralna określa, jakie konkretne działania osoba powinna wykonać, jak zachować się w typowych sytuacjach, to zasada moralna nadaje osobie ogólny kierunek działania.

Wśród zasad moralnych obejmują takie ogólne zasady moralności jak humanizm- uznanie osoby za najwyższą wartość; altruizm - bezinteresowna służba bliźniemu; miłosierdzie – miłość współczująca i czynna, wyrażająca się w gotowości niesienia pomocy każdemu, kto czegoś potrzebuje; kolektywizm – świadome dążenie do promowania dobra wspólnego; odrzucenie indywidualizmu - sprzeciw jednostki wobec społeczeństwa, wszelkiej uspołecznienia oraz egoizm - przedkładanie własnych interesów nad interesy wszystkich innych.

Oprócz zasad charakteryzujących istotę danej moralności istnieją tzw. zasady formalne, które odnoszą się już do sposobów wypełniania wymagań moralnych. Takimi są na przykład świadomość i jej przeciwny formalizm, fetyszyzm , fatalizm , fanatyzm , dogmatyzm. Zasady tego rodzaju nie przesądzają o treści określonych norm postępowania, ale charakteryzują także pewną moralność, ukazując, jak świadomie spełniane są wymagania moralne.

Ideały moralne- koncepcja świadomości moralnej, w której wymagania moralne nałożone na ludzi wyrażają się w postaci obrazu osoby moralnie doskonałej, idei osoby, która ucieleśnia najwyższe cechy moralne.

Ideał moralny był różnie rozumiany w różnych czasach, w różnych społeczeństwach iw różnych naukach. Jeśli Arystoteles widział ideał moralny w osobie, która za najwyższą cnotę uważa samowystarczalność, oderwaną od trosk i niepokojów praktycznej działalności, kontemplację prawdy, następnie Immanuela Kanta(1724-1804) scharakteryzował ideał moralny jako przewodnik naszych działań, „boskiego człowieka w nas”, z którym się porównujemy i doskonalimy, nigdy jednak nie będąc w stanie zrównać się z nim. Ideał moralny jest definiowany na swój sposób przez różne nauki religijne, prądy polityczne i filozofów.

Przyjmowany przez człowieka ideał moralny wskazuje na ostateczny cel samokształcenia. Ideał moralny, przyjęty w powszechnej świadomości moralnej, determinuje cel wychowania, wpływa na treść zasad i norm moralnych.

Możesz też porozmawiać o. ideał moralności publicznej jako obraz społeczeństwa doskonałego, zbudowanego na wymogach wyższej sprawiedliwości, humanizmu.

Nie można sobie wyobrazić współczesnego społeczeństwa bez norm etycznych. Każde szanujące się państwo opracowuje zbiór praw, których obywatele są zobowiązani przestrzegać. Strona moralna w każdym biznesie jest odpowiedzialnym elementem, którego nie można zaniedbać. W naszym kraju istnieje pojęcie szkody moralnej, gdy niedogodności wyrządzone osobie są mierzone w kategoriach materialnych, aby przynajmniej częściowo zrekompensować jej doświadczenia.

Moralność- normy zachowania przyjęte w społeczeństwie i wyobrażenia o tym zachowaniu. Moralność rozumiana jest także jako wartości moralne, podstawy, nakazy i recepty. Jeśli w społeczeństwie ktoś dopuszcza się czynów sprzecznych z wyznaczonymi normami, to nazywa się go niemoralnym.

Pojęcie moralności jest bardzo ściśle związane z etyką. Przestrzeganie idei etycznych wymaga wysokiego rozwoju duchowego. Czasami postawy społeczne są sprzeczne z potrzebami samej jednostki i wtedy dochodzi do konfliktu. W takim przypadku jednostka wyznająca własną ideologię narażona jest na niezrozumienie, samotność w społeczeństwie.

Jak powstaje moralność?

moralność człowieka w dużej mierze zależny od siebie. Tylko jednostka jest odpowiedzialna za to, co się z nią dzieje. To zależy od tego, jak gotowa jest ona do przestrzegania ustalonych w społeczeństwie porządków, czy dana osoba odniesie sukces, zostanie zaakceptowana przez innych. Rozwój moralności, koncepcji moralnych następuje w rodzinie rodzicielskiej. To właśnie ci pierwsi ludzie, z którymi dziecko zaczyna wchodzić w interakcje we wczesnych stadiach swojego życia, odciskają poważny ślad na jego przyszłych losach. Tak więc na kształtowanie się moralności istotny wpływ ma bezpośrednie środowisko, w którym człowiek dorasta. Jeśli dziecko dorasta w dysfunkcyjnej rodzinie, to od najmłodszych lat rozwija błędne wyobrażenie o tym, jak działa świat i kształtuje się zniekształcone postrzeganie siebie w społeczeństwie. Jako osoba dorosła osoba taka zacznie doświadczać ogromnych trudności w komunikowaniu się z innymi ludźmi i będzie odczuwać z ich strony niezadowolenie. W przypadku wychowywania dziecka w zamożnej przeciętnej rodzinie zaczyna ono wchłaniać wartości swojego najbliższego otoczenia, a proces ten zachodzi w sposób naturalny.

Świadomość konieczności przestrzegania społecznych zaleceń wynika z obecności w człowieku takiego pojęcia jak sumienie. Sumienie kształtuje się od wczesnego dzieciństwa pod wpływem społeczeństwa, a także indywidualnych odczuć wewnętrznych.

Funkcje moralności

Niewielu ludzi naprawdę ma pytanie, dlaczego potrzebujemy moralności? Ta koncepcja składa się z wielu ważnych elementów i chroni sumienie osoby przed niepożądanymi działaniami. Za konsekwencje swojego moralnego wyboru jednostka odpowiada nie tylko przed społeczeństwem, ale także przed sobą. Istnieją funkcje moralności, które pomagają jej wypełniać swoje zadanie.

• Funkcja oceny związane z tym, jak inni ludzie lub sama osoba determinuje popełnione przez nią działania. W przypadku samooceny osoba jest zwykle skłonna uzasadnić swoje działania pewnymi okolicznościami. Znacznie trudniej jest wnieść powództwo do sądu publicznego, ponieważ społeczeństwo jest czasem nieubłagane w ocenie innych.
• Funkcja regulacyjna pomaga ustanowić w społeczeństwie normy, które staną się prawami przeznaczonymi do powszechnego przestrzegania. Reguły zachowania w społeczeństwie są przyswajane przez jednostkę na poziomie podświadomości. Dlatego też, trafiając do miejsca, w którym przebywa duża liczba ludzi, większość z nas po pewnym czasie zaczyna bezbłędnie przestrzegać niepisanych praw przyjętych w tym konkretnym społeczeństwie.
• Funkcja kontrolna wiąże się bezpośrednio z badaniem, w jakim stopniu jednostka jest w stanie przestrzegać zasad ustanowionych w społeczeństwie. Taka kontrola pomaga osiągnąć stan „czystego sumienia” i aprobaty społecznej. Jeśli dana osoba nie zachowuje się odpowiednio, to z konieczności otrzyma potępienie od innych ludzi jako informację zwrotną.
• Funkcja integrująca pomaga utrzymać stan harmonii w samym człowieku. Wykonując określone działania, osoba w taki czy inny sposób analizuje swoje działania, „sprawdza” je pod kątem uczciwości i przyzwoitości.
• funkcja edukacyjna jest umożliwienie osobie nauczenia się rozumienia i akceptowania potrzeb innych ludzi, uwzględniania ich potrzeb, cech i pragnień. Jeśli jednostka osiąga stan takiej wewnętrznej szerokości świadomości, to można powiedzieć, że jest w stanie zatroszczyć się o innych, a nie tylko o siebie. Moralność jest często kojarzona z poczuciem obowiązku. Osoba, która ma obowiązki wobec społeczeństwa, jest zdyscyplinowana, odpowiedzialna i przyzwoita. Normy, zasady i nakazy kształcą człowieka, kształtują jego społeczne ideały i aspiracje.

standardy moralne

Są zgodne z chrześcijańskimi koncepcjami dobra i zła oraz tego, jaki powinien być prawdziwy człowiek.

• Roztropność jest niezbędnym elementem każdej silnej osoby. Oznacza to, że jednostka posiada umiejętność adekwatnego postrzegania otaczającej rzeczywistości, budowania harmonijnych powiązań i relacji, podejmowania rozsądnych decyzji i konstruktywnego działania w sytuacjach trudnych.
• Abstynencja wiąże się z zakazem patrzenia na osoby odmiennej płci będące w związku małżeńskim. Społeczeństwo aprobuje umiejętność radzenia sobie ze swoimi pragnieniami, impulsami, potępia niechęć do przestrzegania duchowych kanonów.
• Sprawiedliwość zawsze sugeruje, że za wszystkie czyny popełnione na tej ziemi prędzej czy później nadejdzie kara lub jakaś odpowiedź. Sprawiedliwe traktowanie innych ludzi to przede wszystkim uznanie ich wartości jako znaczących jednostek społeczeństwa ludzkiego. Szacunek, dbałość o ich potrzeby dotyczy również tej pozycji.
• Hart powstaje dzięki zdolności do znoszenia ciosów losu, znoszenia niezbędnych doświadczeń dla siebie i konstruktywnego wyjścia ze stanu kryzysowego. Wytrwałość jako norma moralna implikuje chęć spełnienia swojego przeznaczenia i pójścia naprzód pomimo trudności. Pokonując przeszkody, człowiek staje się silniejszy i może później pomóc innym ludziom przejść przez ich indywidualne próby.
• pracowitość ceniony w każdym społeczeństwie. Pojęcie to rozumiane jest jako pasja osoby do jakiegoś biznesu, realizacja swojego talentu lub zdolności dla dobra innych ludzi. Jeśli ktoś nie jest gotowy do dzielenia się wynikami swojej pracy, nie można go nazwać pracowitym. Oznacza to, że potrzeba działania nie powinna wiązać się z osobistym wzbogaceniem się, ale ze służeniem skutkom swojej pracy jak największej liczbie osób.
• Pokora osiągnąć przez długie cierpienie i pokutę. Umiejętność zatrzymania się w czasie, nie uciekania się do zemsty w sytuacji, w której zostałeś mocno urażony, to prawdziwa sztuka. Ale naprawdę silna osoba ma ogromną swobodę wyboru: jest w stanie przezwyciężyć destrukcyjne uczucia.
• Uprzejmość niezbędne w procesie interakcji międzyludzkich. Dzięki niemu możliwe staje się zawieranie transakcji i porozumień korzystnych dla obu stron. Uprzejmość charakteryzuje osobę z najlepszej strony i pomaga jej konstruktywnie zmierzać do wyznaczonego celu.

zasady moralne

Zasady te istnieją, stanowiąc znaczące uzupełnienie ogólnie przyjętych norm społecznych. Ich znaczenie i konieczność przyczyniania się do kształtowania ogólnych formuł i wzorców przyjętych w danym społeczeństwie.

• Zasada Talionu wyraźnie pokazuje koncepcję krajów niecywilizowanych - „oko za oko”. To znaczy, jeśli ktoś poniósł jakąkolwiek szkodę z winy innej osoby, ta druga osoba jest zobowiązana do zrekompensowania tej pierwszej swoją własną stratą. Współczesna psychologia mówi, że trzeba umieć wybaczać, przestawiać się na pozytywne i szukać konstruktywnych metod wyjścia z sytuacji konfliktowej.
• Zasada moralności obejmuje przestrzeganie przykazań chrześcijańskich i przestrzeganie prawa Bożego. Jednostka nie ma prawa szkodzić bliźniemu, świadomie próbować wyrządzić mu jakąkolwiek szkodę w oparciu o oszustwo lub kradzież. Zasada moralności najsilniej przemawia do sumienia człowieka, każe mu pamiętać o swoim duchowym składniku. Wyrażenie „Traktuj bliźniego tak, jakbyś chciał, aby on traktował ciebie” jest najbardziej wyrazistym przejawem tej zasady.
• Zasada „złotego środka” wyraża się w umiejętności dostrzegania miary we wszystkich sprawach. Termin ten został po raz pierwszy wprowadzony przez Arystotelesa. Chęć unikania skrajności i systematycznego dążenia do wyznaczonego celu z pewnością doprowadzi do sukcesu. Nie możesz wykorzystywać innej osoby jako sposobu na rozwiązanie swoich indywidualnych problemów. We wszystkim trzeba wyczuć miarę, by móc w porę pójść na kompromis.
• Zasada dobrobytu i szczęścia Przedstawia się to w formie następującego postulatu: „Postępuj wobec bliźniego tak, aby przyniosło mu jak największe dobro”. Nie ma znaczenia, jaki czyn zostanie wykonany, najważniejsze jest to, aby korzyść z niego mogła służyć jak największej liczbie osób. Ta zasada moralności implikuje umiejętność przewidywania sytuacji kilka kroków do przodu, przewidywania możliwych konsekwencji swoich działań.
• Zasada sprawiedliwości oparte na równym traktowaniu wszystkich obywateli. Mówi, że każdy z nas musi przestrzegać niepisanych zasad postępowania z innymi ludźmi i pamiętać, że sąsiad mieszkający z nami w tym samym domu ma takie same prawa i wolności jak my. Zasada sprawiedliwości implikuje karę w przypadku czynów niezgodnych z prawem.
• Zasada humanizmu jest liderem spośród wszystkich wskazanych powyżej. Zakłada, że ​​każda osoba ma wyobrażenie o protekcjonalnym stosunku do innych ludzi. Człowieczeństwo wyraża się we współczuciu, w zdolności rozumienia bliźniego, bycia dla niego jak najbardziej użytecznym.

Zatem znaczenie moralności w życiu człowieka ma decydujące znaczenie. Moralność wpływa na wszystkie sfery interakcji międzyludzkich: religię, sztukę, prawo, tradycje i zwyczaje. Prędzej czy później w życiu każdego człowieka pojawiają się pytania: jak żyć, jaką zasadą się kierować, jakiego wyboru dokonać, i zwraca się do własnego sumienia po odpowiedź.

Ryż. 2

Morał zasady- głównym elementem systemu moralności są podstawowe fundamentalne idee dotyczące właściwego zachowania się człowieka, poprzez które ujawnia się istota moralności i na których opierają się inne elementy systemu. Najważniejsze z nich: humanizm, kolektywizm, indywidualizm, altruizm, egoizm, tolerancja . W przeciwieństwie do norm mają one charakter selektywny i są ustalane przez osobę niezależnie. Charakteryzują orientację moralną jednostki jako całości.

standardy moralne- określone zasady postępowania, które określają, jak człowiek powinien zachowywać się w stosunku do społeczeństwa, innych ludzi, siebie. Wyraźnie widać w nich imperatywno-oceniający charakter moralności. Normy moralne to najprostsze formy wypowiedzi moralnych („nie zabijaj”, „nie kłam”, „nie kradnij” itp.), które określają zachowanie człowieka w typowych, powtarzalnych sytuacjach. Często przybierają formę nawyków moralnych u człowieka i są przez niego przestrzegane bez większego namysłu.

wartości moralne- postawy i imperatywy społeczne, wyrażające się w postaci normatywnych wyobrażeń o dobru i złu, słuszności i niesprawiedliwości, o sensie życia i celu człowieka w aspekcie ich znaczenia moralnego. Służą one jako normatywna forma orientacji moralnej człowieka w świecie, oferując mu określone regulatory postępowania.

ideał moralny- jest to holistyczny model postępowania moralnego, do którego dążą ludzie, uważając go za najbardziej rozsądny, użyteczny, piękny. Ideał moralny pozwala oceniać zachowanie ludzi i jest wskazówką do samodoskonalenia.

1. struktura moralności.

Normy moralne, zasady, ideały przejawiają się w moralnej aktywności ludzi, która jest wynikiem interakcji świadomości moralnej, relacji moralnych i moralnego postępowania. . W swej jedności i współzależności są sposobem bycia moralności, ucieleśnionym w jej strukturze.

Zrozumienie istoty moralności wymaga analizy jej struktury. Z punktu widzenia treści tradycyjnie (od starożytności) wyróżnia się trzy główne elementy:

♦ świadomość moralna;

♦ zachowanie moralne;

♦ stosunki moralne.

świadomość moralna- jest to wiedza osoby na temat istoty głównych kategorii etyki, rozumienia wartości moralnych i włączenia niektórych z nich do systemu osobistych przekonań, a także uczuć i doświadczeń moralnych.

stosunki moralne jako jeden z rodzajów relacji społecznych polegają na realizacji przez człowieka wartości moralnych podczas komunikowania się z innymi. Są one określone przez poziom świadomości moralnej jednostki.

zachowanie moralne- są to konkretne działania osoby, które są wskaźnikiem jej kultury moralnej.

Świadomość moralna obejmuje dwa poziomy: emocjonalny i racjonalny. . Schematycznie strukturę świadomości moralnej można przedstawić w następujący sposób.

Poziom emocjonalny- psychiczna reakcja osoby na zdarzenie, postawę, zjawisko. Obejmuje emocje, uczucia, nastrój.

Emocje - specjalne stany psychiczne, które odzwierciedlają natychmiastowe reakcje oceniające jednostki na sytuacje moralnie znaczące dla danej osoby. Rodzajem emocji jest afekt - szczególnie silne krótkotrwałe doświadczenie, które nie jest kontrolowane przez świadomość.

Zmysły - to radość i smutek doświadczane przez człowieka, miłość i nienawiść, cierpienie i współczucie, wynikające z emocji. Pasja jest rodzajem uczucia moralnego. – silnie wyrażone uczucie prowadzące do osiągnięcia celu wszelkimi środkami, w tym niemoralnymi.

Nastroje - stan emocjonalny charakteryzujący się trwałością, stabilnością i stanowiący tło, na którym manifestują się uczucia i przebiega działalność człowieka. Jako rodzaj nastroju można uznać depresję - stan ucisku, przygnębienia i stres - stan szczególnego napięcia psychicznego.

Poziom racjonalny - zdolność jednostki do logicznej analizy i introspekcji jest wynikiem celowego kształtowania świadomości moralnej w procesie szkolenia, edukacji i samokształcenia. Rezultatem jest kompetencja moralna jednostki, która obejmuje trzy główne komponenty.

Wiedza, umiejętności zasady, normy i kategorie , włączone w system moralności. wiedza etyczna - podstawowy, konieczny, ale niewystarczający składnik świadomości moralnej.

Zrozumienie istotę norm i zasad moralnych oraz potrzebę ich stosowania. Dla ustalenia relacji moralnych ważna jest zarówno poprawność, jak i podobieństwo tego rozumienia przez różne podmioty.

Przyjęcie normy i zasady moralne, włączenie ich do własnego systemu poglądów i przekonań, używanie ich jako „przewodnika do działania”.

Stosunki moralne- centralny element struktury moralności, który ustala właściwości każdej ludzkiej działalności pod względem jej oceny moralnej. Najbardziej znaczące w sensie moralnym są takie rodzaje relacji, jak stosunek osoby do społeczeństwa jako całości, do innych ludzi, do siebie.

Stosunek człowieka do społeczeństwa regulowane przez szereg zasad, w szczególności zasady kolektywizmu czy indywidualizmu. Ponadto możliwe są różne kombinacje tych zasad:

v z połączenia kolektywizmu i egoizmu powstaje tzw. egoizm grupowy, gdy osoba utożsamiając się z określoną grupą (partią, klasą, narodem), podziela jej interesy i roszczenia, bezmyślnie usprawiedliwia wszelkie swoje działania.

v mieszanie się indywidualizmu z egoizmem, kiedy kierując się zasadą indywidualizmu, kierując się własnym interesem, może szkodzić innym ludziom, samolubnie realizując się „ich kosztem”.

Stosunek do innego osoba może mieć charakter podmiotowo-podmiotowy lub podmiotowo-przedmiotowy.

Subiektywny typ relacji jest charakterystyczny dla etyki humanistycznej i przejawia się w dialogu . Podejście to opiera się na zasadach altruizmu i tolerancji.

Każda osoba jest zdolna do różnych rzeczy. Istnieją zasady, które ustalają wewnętrzne przekonania ludzi lub całego zespołu. Normy te dyktują zachowanie jednostki i niepisane prawa współżycia. Te ramy moralne, umiejscowione w obrębie osoby lub całego społeczeństwa, są zasadami moralnymi.

Pojęcie moralności

Nauka o moralności to nauka zwana „etyką”, powiązana z kierunkiem filozoficznym. Dyscyplina moralności bada takie przejawy, jak sumienie, współczucie, przyjaźń, sens życia.

Manifestacja moralności jest nierozerwalnie związana z dwoma przeciwieństwami – dobrem i złem. Wszystkie normy moralne mają na celu utrzymanie pierwszej i odrzucenie drugiej. Przyjęło się postrzegać dobro jako najważniejszą wartość osobistą lub społeczną. Dzięki niemu człowiek tworzy. A zło to zniszczenie wewnętrznego świata człowieka i naruszenie relacji międzyludzkich.

Moralność to system zasad, standardów, przekonań, który znajduje odzwierciedlenie w życiu ludzi.

Osoba i społeczeństwo oceniają wszystkie zdarzenia życiowe przez pryzmat moralności. Przechodzą przez nią politycy, sytuacja gospodarcza, święta religijne, osiągnięcia naukowe, praktyki duchowe.

Zasady moralne to wewnętrzne prawa, które określają nasze działania i pozwalają lub nie pozwalają nam przekroczyć zakazanej granicy.

Wysokie zasady moralne

Nie ma norm i zasad, które nie podlegają zmianom. Z czasem to, co wydawało się niedopuszczalne, z łatwością może stać się normą. Społeczeństwo, obyczaje, światopoglądy się zmieniają, a wraz z nimi zmienia się stosunek do pewnych działań. Jednak w społeczeństwie zawsze istnieją wysokie zasady moralne, na które czas nie ma wpływu. Takie normy stają się standardem moralności, do którego należy dążyć.

Wysokie zasady moralne są warunkowo podzielone na trzy grupy:

1. Wewnętrzne przekonania całkowicie pokrywają się z normami zachowania otaczającego społeczeństwa.
2. Nie kwestionuje się właściwych działań, ale ich realizacja nie zawsze jest możliwa (np. pogoń za złodziejem, który ukradł dziewczynce torebkę).
3. Realizacja tych zasad może prowadzić do odpowiedzialności karnej, gdy są one sprzeczne z prawem.

Jak powstają zasady moralne

Zasady moralne kształtują się pod wpływem nauk religijnych. Nie bez znaczenia dla praktyk duchowych są hobby. Osoba może samodzielnie sumować zasady i normy moralne dla siebie. Ważną rolę odgrywają tu rodzice i nauczyciele. Dają człowiekowi pierwszą wiedzę o postrzeganiu świata.

Na przykład chrześcijaństwo niesie ze sobą szereg ograniczeń, których osoba wierząca nie przekroczy.

Religia zawsze była ściśle związana z moralnością. Nieprzestrzeganie zasad traktowano jako grzech. Wszystkie istniejące religie na swój sposób interpretują system zasad moralnych i etycznych, ale mają też ogólne normy (przykazania): nie zabijaj, nie kradnij, nie kłam, nie cudzołóż, nie czyń drugiemu tego, co nie chcesz odbierać siebie.

Różnica między moralnością a obyczajami i normami prawnymi

Zwyczaje, normy prawne i normy moralne, pomimo pozornego podobieństwa, mają szereg różnic. W tabeli przedstawiono kilka przykładów.

Czasami normy prawne są absolutnie tożsame i powtarzają normy moralne. Świetnym przykładem jest zasada „nie kradnij”. Osoba nie angażuje się w kradzież, ponieważ jest zła - motyw opiera się na zasadach moralnych. A jeśli ktoś nie kradnie, bo boi się kary, to jest to powód niemoralny.

Ludzie często muszą wybierać między zasadami moralnymi a prawem. Na przykład kradzież lekarstwa, aby uratować komuś życie.

Lekkie obyczaje

Zasady moralne i permisywizm to kardynalne przeciwieństwa. W starożytności moralność nie tylko różniła się od obecnej.

Bardziej poprawne byłoby stwierdzenie - wcale nie było. Jej całkowity brak prędzej czy później prowadzi społeczeństwo do śmierci. Tylko dzięki stopniowo rozwijającym się wartościom moralnym społeczeństwo ludzkie mogło przejść przez niemoralną starożytność.

Pobłażliwość przeradza się w chaos, który niszczy cywilizację. Zasady moralne zawsze powinny być w człowieku. Pozwala to nie zamienić się w dzikie zwierzęta, ale pozostać istotami rozumnymi.

We współczesnym świecie rozpowszechniło się wulgarnie uproszczone postrzeganie świata. Ludzie popadają w skrajności. Skutkiem takich różnic jest szerzenie się radykalnie przeciwnych nastrojów w ludziach iw społeczeństwie.

Na przykład bogactwo - bieda, anarchia - dyktatura, przejadanie się - strajk głodowy itp.

Funkcje moralności

Zasady moralne i etyczne obecne są we wszystkich sferach życia człowieka. Pełnią kilka ważnych funkcji.

Najważniejszy jest edukacyjny. Każde nowe pokolenie ludzi, przyjmując doświadczenie pokoleń, dziedziczy moralność. Wnikając we wszelkie procesy wychowawcze, kultywuje w ludziach pojęcie ideału moralnego. Moralność uczy człowieka bycia osobą, wykonywania takich działań, które nie będą krzywdzić innych ludzi i nie będą wykonywane wbrew ich woli.

Następną funkcją jest funkcja ewaluacyjna. Moralność ocenia wszystkie procesy, zjawiska z pozycji jednoczenia wszystkich ludzi. Dlatego wszystko, co się dzieje, jest uważane za pozytywne lub negatywne, dobre lub złe.

Regulacyjna funkcja moralności polega na tym, że to ona dyktuje ludziom, jak powinni zachowywać się w społeczeństwie. Staje się sposobem regulowania zachowania każdego człowieka. To, jak człowiek jest w stanie działać w ramach wymagań moralnych, zależy od tego, jak głęboko przeniknęły one do jego świadomości, czy stały się integralną częścią jego wewnętrznego świata.

Moralność- jeden z rodzajów regulatorów społecznych, zespół specjalnych, duchowych zasad regulujących zachowanie człowieka, jego stosunek do innych ludzi, do samego siebie, a także do otoczenia. Treścią moralności jest zespół zasad i norm, które mogą wywrzeć szczególny, duchowy wpływ na postępowanie ludzi, służyć jako wzór, ideał humanitarnego postępowania. Należą do nich np. zasada humanizmu (człowieczeństwo, sprawiedliwość, miłosierdzie) czy takie normy jak „nie zabijaj”, „nie kradnij”, „nie zeznawaj fałszywie”, „dotrzymuj tej obietnicy”, „nie kłamać” itp.

Zasady moralne- głównym elementem systemu moralności są podstawowe fundamentalne idee dotyczące właściwego zachowania się człowieka, poprzez które ujawnia się istota moralności, na których opierają się inne elementy systemu. Najważniejsze z nich to: humanizm, kolektywizm, indywidualizm, altruizm, egoizm, tolerancja.

standardy moralne- określone zasady postępowania, które określają, jak człowiek powinien zachowywać się w stosunku do społeczeństwa, innych ludzi, siebie. Wyraźnie widać w nich imperatywno-oceniający charakter moralności.

Normy moralne jako odmiany norm społecznych, w zależności od sposobu ich oceny, dzielą się na dwa rodzaje:

1) wymagania - zakazy (nie kłam, nie bądź leniwy; nie bój się itp.);

2) wymagania - wzorce (bądź odważny, silny, odpowiedzialny itp.).

7. Funkcje moralności

1. Funkcja regulacyjna. Reguluje zachowanie ludzi zgodnie z wymogami moralności. Realizuje swoje możliwości regulacyjne za pomocą norm-wytycznych, norm-wymagań, norm-zakazów, norm-ram, ograniczeń, a także norm-próbek (etykiety).

2. Funkcja zorientowania na wartość. Orientuje człowieka w świecie otaczających go wartości kulturowych. Rozwija system preferencji dla niektórych wartości moralnych nad innymi, pozwala zidentyfikować najbardziej moralne oceny i linie postępowania.

3. Funkcja poznawcza (epistemologiczna).. Zakłada poznanie nie cech obiektywnych, ale znaczenia zjawisk w wyniku rozwoju praktycznego.

4. funkcja edukacyjna. Wprowadza do określonego systemu wychowawczego normy moralne, zwyczaje, zwyczaje, obyczaje, ogólnie uznane wzorce zachowań.

5. Funkcja oceny. Ocenia rozwój rzeczywistości człowieka z punktu widzenia dobra i zła. Przedmiotem oceny są czyny, postawy, intencje, motywy, poglądy moralne oraz cechy osobiste.

6. Funkcja motywacyjna. Pozwala osobie ocenić i, jeśli to możliwe, uzasadnić swoje zachowanie za pomocą motywacji moralnej.

7. Funkcja komunikacyjna. Pełni rolę formy komunikacji, przekazywania informacji o wartościach życiowych, kontaktach moralnych między ludźmi. Zapewnia wzajemne zrozumienie, komunikację ludzi w oparciu o rozwój wspólnych wartości moralnych.

Właściwości moralności

Moralność zawiera właściwości antynomiczne, co oznacza, co następuje:

1. Antynomia obiektywnego i subiektywnego.

o a) Wymagania moralne mają znaczenie obiektywne niezależnie od subiektywnych gustów.

o b) Wymagania moralne odzwierciedlają subiektywne stanowisko, koniecznie czyjeś stanowisko.

o c) Bezosobowość żądania moralnego. Żądanie nie pochodzi od nikogo. Prawo moralne jawi się jako wymóg abstrakcyjny.

2. Antynomia tego, co uniwersalne, i tego, co partykularne.

o a) Z jednej strony moralność działa jako specyficzny system moralny.

o b) Z drugiej strony stanowisko moralne jest sformułowane w formie uniwersalnej. Prawo moralne tkwi w powszechności i jedyności.

3. Antynomia praktycznej celowości i wartości moralnej.

o a) Moralność ma znaczenie praktyczne (korzyść).

o b) Moralność nie zawsze zawiera w sobie korzyści. Cnota jest często karana.

o c) Bezinteresowność motywu moralnego. Użyteczność moralna nie jest pragmatyczna. Moralność mówi o tym, co się należy.

4. Antynomia tego, co publiczne i tego, co prywatne.

o a) Przestrzeganie przeciętnych norm społecznych.

o b) Jednostka o wysoko rozwiniętych ideałach moralnych jest w niezgodzie ze społeczeństwem. Z punktu widzenia moralności nie występuje jako przedstawiciel środowiska społecznego, jako nośnik uniwersalnych wartości ludzkich.

5. Antynomia przyczynowości i wolności.

o a) Zachowanie moralne ma swoje przyczyny.

o b) Osoba moralna jest gotowa przeciwstawić się logice, przyzwyczajeniom (autonomicznie, swobodnie). Prawdziwą przyczyną indywidualnych działań jest wolność.

Struktura moralności

1. świadomość moralna- jedna z form świadomości społecznej, która, podobnie jak inne jej formy, jest odzwierciedleniem społecznego bytu ludzi. Świadomość moralna obejmuje wartości, normy, ideały. Tutaj moralność objawia się jako dążenie do doskonałości. Świadomość moralna funkcjonuje na dwóch poziomach regulacji w stosunkach międzyludzkich: emocjonalno-zmysłowy(zwykła świadomość) i racjonalno-teoretyczny(etyka). Poziom emocjonalny - psychiczna reakcja człowieka na zdarzenie, postawę, zjawisko. Obejmuje emocje, uczucia, nastrój. Emocjonalno-zmysłowa świadomość moralna określa stosunek osoby:

a) innym ludziom (uczucia sympatii lub antypatii, zaufania lub nieufności, zazdrości, nienawiści itp.);

b) wobec siebie (skromność, godność, próżność, duma, wymaganie itp.);

c) całemu społeczeństwu (poczucie obowiązku publicznego, patriotyzm).

2. zachowanie moralne, oparte na świadomości moralnej jednostki, realizującej jej relacje moralne, są wynikiem ukształtowania jednostki i jej wolnego wyboru. Praktyka moralna- obejmuje realną moralność, działania, relacje moralne. Czyny i działania odzwierciedlają moralną stronę ludzkiej działalności. Mają orientację pozytywną lub negatywną i pociągają za sobą odpowiedzialność moralną.

3. Stosunki moralne- centralny element struktury moralności, który ustala właściwości każdej ludzkiej działalności pod względem jej oceny moralnej.