Jedna nazwa spektaklu zawiera w sobie wszystkie główne motywy jego rozumienia. Burza jest ideologicznym symbolem twórczości Ostrowskiego. W pierwszym akcie, kiedy Katarzyna zasugerowała teściowej o swojej sekretnej miłości, niemal natychmiast zaczęła zbliżać się burza. Nadchodząca burza - jest to upamiętnienie tragedii w sztuce. Ale wybucha dopiero wtedy, gdy główna bohaterka mówi mężowi i teściowej o swoim grzechu.
Obraz zagrożenia burzą jest ściśle związany z uczuciem strachu. „Cóż, czego się boisz, módl się, powiedz! Teraz cieszy się każda trawa, każdy kwiat, ale my się chowamy, boimy się, jakie to nieszczęście! Burza zabije! To nie burza, ale łaska! Tak, łaska! Wszyscy macie burzę! - Kuligin zawstydza współobywateli, drżąc na dźwięk grzmotu. Rzeczywiście, burza jako zjawisko naturalne jest tak samo potrzebna jak słoneczna pogoda. Deszcz zmywa brud, oczyszcza ziemię, sprzyja lepszemu wzrostowi roślin. Osoba, która widzi w burzy naturalne zjawisko w cyklu życia, a nie oznakę boskiego gniewu, nie odczuwa strachu. Stosunek do burzy w pewien sposób charakteryzuje bohaterów spektaklu. Fatalistyczny przesąd związany z burzą i rozpowszechniony wśród ludzi jest wyrażany przez tyrana Dzikiego i kobietę ukrywającą się przed burzą: „Burza jest wysyłana do nas jako kara, abyśmy czuli się ...”; „Tak, bez względu na to, jak się schowasz! Jeśli czyjeś przeznaczenie jest spisane, to nigdzie nie pójdziesz. Ale w postrzeganiu Diky, Kabanikha i wielu innych strach przed burzą jest czymś znajomym i niezbyt żywym doświadczeniem. „To wszystko, trzeba żyć w taki sposób, aby zawsze być gotowym na wszystko; nie byłoby takiego strachu ”- zauważa chłodno Kabanikha. Nie ma wątpliwości, że burza jest znakiem gniewu Bożego. Ale bohaterka jest tak przekonana, że prowadzi właściwy tryb życia, że nie odczuwa żadnego niepokoju.
Tylko Katerina przeżywa najżywszy dreszczyk emocji przed burzą w sztuce. Można powiedzieć, że ten strach wyraźnie świadczy o jej niezgodzie psychicznej. Z jednej strony Katerina pragnie rzucić wyzwanie nienawistnej egzystencji, by spotkać swoją miłość. Z drugiej strony nie potrafi wyrzec się idei inspirowanych środowiskiem, w którym dorastała i nadal żyje. Strach, zdaniem Kateriny, jest nieodłącznym elementem życia i jest to nie tyle strach przed śmiercią jako taką, ile przed nadchodzącą karą, przed duchową porażką: „Każdy powinien się bać. To nie jest takie straszne, że cię zabije, ale to, że śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami, ze wszystkimi twoimi złymi myślami.
W spektaklu odnajdujemy też inny stosunek do burzy, do strachu, który rzekomo musi budzić. „Nie boję się”, mówią Varvara i wynalazca Kuligin. Stosunek do burzy charakteryzuje również interakcję jednej lub drugiej postaci w grze z czasem. Wild, Kabanikhowie i ci, którzy podzielają ich pogląd na burzę jako przejaw niebiańskiego niezadowolenia, są oczywiście nierozerwalnie związani z przeszłością. Wewnętrzny konflikt Kateriny wynika z tego, że nie potrafi ona ani zerwać z odchodzącymi w przeszłość ideami, ani zachować w nienaruszalnej czystości nakazów Domostroja. Znajduje się więc w teraźniejszości, w sprzecznym, krytycznym momencie, w którym człowiek musi wybrać sposób działania. Varvara i Kuligin patrzą w przyszłość. W losach Varvary podkreśla to fakt, że opuszcza ona swój rodzinny dom nie wiadomo dokąd, niemal jak bohaterowie folklorystyczni wyruszający w poszukiwaniu szczęścia, a Kuligin nieustannie prowadzi naukowe poszukiwania.
M.Yu. Lermontow (Bohater naszych czasów)
Realistyczny sposób pisania wzbogacał literaturę o obrazy symboliczne. Gribojedow zastosował tę technikę w komedii Woe from Wit. Najważniejsze jest to, że przedmiotom nadawane jest określone znaczenie symboliczne. Obrazy-symbole mogą być od końca do końca, to znaczy powtarzane kilka razy w całym tekście. W tym przypadku znaczenie symbolu staje się istotne dla fabuły. Szczególną uwagę należy zwrócić na te obrazy-symbole, które są zawarte w tytule pracy. Dlatego konieczne jest skupienie się na znaczeniu tytułu i symbolice figuratywnej dramatu „Burza”.
Aby odpowiedzieć na pytanie, co zawiera symbolika tytułu sztuki „Burza z piorunami”, należy wiedzieć, dlaczego i dlaczego dramatopisarz użył właśnie tego obrazu. Burza w dramacie pojawia się w kilku formach. Pierwsza to zjawisko naturalne. Kalinov i jego mieszkańcy wydają się żyć w oczekiwaniu na grzmoty i deszcz. Wydarzenia rozgrywające się w sztuce trwają około 14 dni. Przez cały czas od przechodniów lub od głównych bohaterów pojawiają się frazy, że nadchodzi burza. Kulminacją spektaklu jest przemoc żywiołów: to burza i grzmoty sprawiają, że bohaterka przyznaje się do zdrady. Co więcej, grzmoty towarzyszą niemal całemu aktowi czwartemu. Z każdym uderzeniem dźwięk staje się głośniejszy: Ostrovsky wydaje się przygotowywać czytelników do najwyższego punktu konfliktu.
Symbolika burzy ma inne znaczenie. „Burza z piorunami” jest rozumiana przez różnych bohaterów na różne sposoby. Kuligin nie boi się burzy, bo nie widzi w niej nic mistycznego. Wild uważa burzę za karę i okazję do przypomnienia sobie istnienia Boga. Katerina widzi w burzy symbol losu i losu - po najbardziej toczącym się grzmocie dziewczyna wyznaje Borysowi swoje uczucia. Katerina boi się burzy, ponieważ dla niej jest to równoznaczne z Sądem Ostatecznym. Jednocześnie burza pomaga dziewczynie zrobić desperacki krok, po którym stała się uczciwa wobec siebie. Dla Kabanova, męża Kateriny, burza ma swoje własne znaczenie. Mówi o tym na początku opowieści: Tichon musi na chwilę wyjechać, co oznacza, że musi stracić kontrolę i rozkazy swojej matki. „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, na nogach nie ma kajdan…”. Tichon porównuje zamieszki natury z nieustannymi napadami złości i kaprysami Marfy Ignatiewny.
Jeden z głównych symboli Burzy Ostrowskiego można nazwać rzeką Wołgą. Wydaje się rozdzielać dwa światy: miasto Kalinow, „ciemne królestwo” i ten idealny świat, który każdy z bohaterów sobie wymyślił. Pouczające w tym względzie są słowa Pani. Dwukrotnie kobieta powiedziała, że rzeka to wir, który przyciąga pięknem. Z symbolu rzekomej wolności rzeka zamienia się w symbol śmierci.
Katerina często porównuje się do ptaka. Marzy o tym, by odlecieć, uciec z tej uzależniającej przestrzeni. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się jak ptak. Kiedy stoisz na górze, ciągnie cię do latania” – mówi Katia do Warwary. Ptaki symbolizują wolność i lekkość, której pozbawiona jest dziewczyna.
Symbol dworu nie jest trudny do wyśledzenia: pojawia się kilkakrotnie w całym utworze. Kuligin w rozmowach z Borysem wspomina dwór w kontekście „okrutnej moralności miasta”. Sąd wydaje się być aparatem biurokratycznym, który nie jest powołany do poszukiwania prawdy i karania naruszeń. Może tylko zająć czas i pieniądze. Feklusha opowiada o sędziowaniu w innych krajach. Z jej punktu widzenia tylko sąd chrześcijański i sąd według zasad budowania domów może sprawiedliwie sądzić, podczas gdy reszta pogrążona jest w grzechu.
Katerina z kolei mówi o Wszechmogącym io ludzkim sądzie, kiedy mówi Borysowi o swoich uczuciach. Dla niej na pierwszym miejscu są prawa chrześcijańskie, a nie opinia publiczna: „Gdybym nie bał się grzechu za ciebie, czy będę się bał ludzkiego sądu?”
Na ścianach zrujnowanej galerii, obok której przechadzają się mieszkańcy Kalinowa, przedstawione są sceny z Listu Świętego. W szczególności obrazy przedstawiające ogniste piekło. Sama Katerina wspomina to mityczne miejsce. Piekło staje się synonimem stęchlizny i stagnacji, których Katia się boi. Wybiera śmierć, wiedząc, że jest to jeden z najgorszych grzechów chrześcijan. Ale jednocześnie, poprzez śmierć, dziewczyna zyskuje wolność.
Symbolika dramatu „Burza z piorunami” jest szczegółowo rozwinięta i obejmuje kilka obrazów-symboli. Za pomocą tej techniki autor chciał oddać powagę i głębię konfliktu, który toczył się zarówno w społeczeństwie, jak iw każdym człowieku. Informacje te będą przydatne na 10 zajęciach podczas pisania eseju na temat „Znaczenie nazwy i symboliki sztuki„ Burza z piorunami ”.
Próba dzieł sztuki
Realistyczny sposób pisania wzbogacał literaturę o obrazy symboliczne. Gribojedow zastosował tę technikę w komedii Woe from Wit. Najważniejsze jest to, że przedmiotom nadawane jest określone znaczenie symboliczne. Obrazy-symbole mogą być od końca do końca, to znaczy powtarzane kilka razy w całym tekście. W tym przypadku znaczenie symbolu staje się istotne dla fabuły. Szczególną uwagę należy zwrócić na te obrazy-symbole, które są zawarte w tytule pracy. Dlatego konieczne jest skupienie się na znaczeniu tytułu i symbolice figuratywnej dramatu „Burza”.
Aby odpowiedzieć na pytanie, co zawiera symbolika tytułu sztuki „Burza z piorunami”, należy wiedzieć, dlaczego i dlaczego dramatopisarz użył właśnie tego obrazu. Burza w dramacie pojawia się w kilku formach. Pierwsza to zjawisko naturalne. Kalinov i jego mieszkańcy wydają się żyć w oczekiwaniu na grzmoty i deszcz. Wydarzenia rozgrywające się w sztuce trwają około 14 dni. Przez cały czas od przechodniów lub od głównych bohaterów pojawiają się frazy, że nadchodzi burza. Kulminacją spektaklu jest przemoc żywiołów: to burza i grzmoty sprawiają, że bohaterka przyznaje się do zdrady. Co więcej, grzmoty towarzyszą niemal całemu aktowi czwartemu. Z każdym uderzeniem dźwięk staje się głośniejszy: Ostrovsky wydaje się przygotowywać czytelników do najwyższego punktu konfliktu.
Symbolika burzy ma inne znaczenie. „Burza z piorunami” jest rozumiana przez różnych bohaterów na różne sposoby. Kuligin nie boi się burzy, bo nie widzi w niej nic mistycznego. Wild uważa burzę za karę i okazję do przypomnienia sobie istnienia Boga. Katerina widzi w burzy symbol losu i losu - po najbardziej toczącym się grzmocie dziewczyna wyznaje Borysowi swoje uczucia. Katerina boi się burzy, ponieważ dla niej jest to równoznaczne z Sądem Ostatecznym. Jednocześnie burza pomaga dziewczynie zrobić desperacki krok, po którym stała się uczciwa wobec siebie. Dla Kabanova, męża Kateriny, burza ma swoje własne znaczenie. Mówi o tym na początku opowieści: Tichon musi na chwilę wyjechać, co oznacza, że musi stracić kontrolę i rozkazy swojej matki. „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, na nogach nie ma kajdan…”. Tichon porównuje zamieszki natury z nieustannymi napadami złości i kaprysami Marfy Ignatiewny.
Jeden z głównych symboli Burzy Ostrowskiego można nazwać rzeką Wołgą. Wydaje się rozdzielać dwa światy: miasto Kalinow, „ciemne królestwo” i ten idealny świat, który każdy z bohaterów sobie wymyślił. Pouczające w tym względzie są słowa Pani. Dwukrotnie kobieta powiedziała, że rzeka to wir, który przyciąga pięknem. Z symbolu rzekomej wolności rzeka zamienia się w symbol śmierci.
Katerina często porównuje się do ptaka. Marzy o tym, by odlecieć, uciec z tej uzależniającej przestrzeni. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się jak ptak. Kiedy stoisz na górze, ciągnie cię do latania” – mówi Katia do Warwary. Ptaki symbolizują wolność i lekkość, której pozbawiona jest dziewczyna.
Symbol dworu nie jest trudny do wyśledzenia: pojawia się kilkakrotnie w całym utworze. Kuligin w rozmowach z Borysem wspomina dwór w kontekście „okrutnej moralności miasta”. Sąd wydaje się być aparatem biurokratycznym, który nie jest powołany do poszukiwania prawdy i karania naruszeń. Może tylko zająć czas i pieniądze. Feklusha opowiada o sędziowaniu w innych krajach. Z jej punktu widzenia tylko sąd chrześcijański i sąd według zasad budowania domów może sprawiedliwie sądzić, podczas gdy reszta pogrążona jest w grzechu.
Katerina z kolei mówi o Wszechmogącym io ludzkim sądzie, kiedy mówi Borysowi o swoich uczuciach. Dla niej na pierwszym miejscu są prawa chrześcijańskie, a nie opinia publiczna: „Gdybym nie bał się grzechu za ciebie, czy będę się bał ludzkiego sądu?”
Na ścianach zrujnowanej galerii, obok której przechadzają się mieszkańcy Kalinowa, przedstawione są sceny z Listu Świętego. W szczególności obrazy przedstawiające ogniste piekło. Sama Katerina wspomina to mityczne miejsce. Piekło staje się synonimem stęchlizny i stagnacji, których Katia się boi. Wybiera śmierć, wiedząc, że jest to jeden z najgorszych grzechów chrześcijan. Ale jednocześnie, poprzez śmierć, dziewczyna zyskuje wolność.
Siergiej Jurski zajmował się badaniem symboliki w twórczości Ostrowskiego. Jego praca: „Kto trzyma pauzę”. Będąc reżyserem teatralnym, składa hołd Aleksandrowi Nikołajewiczowi jako wielkiemu dramaturgowi. Siergiej Jurski przekonuje, że sztuki Ostrowskiego można wykorzystać do odtworzenia ówczesnej Moskwy. I rzeczywiście, dramaturg pokazuje każdy szczegół, wyposażenie domów, stroje ludzi, tradycje, wszystko, z czego składała się Moskwa, prawdziwe życie.
Ostrovsky pokazywał życie ludzi, ale jednocześnie dodał drobny szczegół, który ostatecznie miał znaczenie symboliczne w proponowanym kontekście.
Obraz burzy jest niejednoznaczny w sztuce „Burza z piorunami” - od dawna jest to udowodniony, uzasadniony fakt. Eksplorując „posag”, Yursky pisze o kilku kolejnych obrazach:
Obraz Wołgi: symbol linii między jednym życiem a drugim, symbol zbawienia dla Larisy. Rzeka unosi ukochaną (Paratov), wzdłuż niej ukochana powraca. Rzeka zabiera też życie Larisie (ginie na samym brzegu).
Badaczka przygląda się szczegółom życia w „Oblubienicy”, które mają w tym kontekście znaczenie symboliczne. Obraz tej samej rzeki - Wołgi. Jeśli spojrzymy na życie codzienne, to samo miasto stoi nad rzeką. Według pracy Wołga dzieli losy, zabiera jednych ludzi innym. Symboliczne znaczenie ma broń wisząca na dywanie w domu Karandyszewa, a także szampan serwowany w domu urzędnika. W życiu codziennym: broń jest detalem wnętrza, rodzajem pamiątki, a jeśli pomyśleć o ukrytym znaczeniu, to broń oznacza wewnętrzną niepewność Karandyszewa, jego strach, tchórzostwo, kompleks niższości i inne ukryte znaczenia. Szampan w życiu codziennym to świąteczny napój. Ukryte znaczenie: symbol pojednania po wielkich nieporozumieniach, symbol żartobliwości, zabawy, symbol dobrego samopoczucia (drogi napój, za granicą).
Symbole Aleksandra Nikołajewicza to pewne rzeczy lub zjawiska, a nie słowa, co pozwala na odtworzenie na scenie dzieł w pełnej okazałości, ukazując koncepcję ideową.
Analizując sztuki Ostrowskiego, Sergey Yursky zauważa jeszcze 3 wielowartościowe obrazy: jabłka, klucze (pęczek kluczy), pieniądze. W prawie każdej sztuce pieniądze mają znaczenie symboliczne. Problem własności i idea pieniądza towarzyszy wielu sztukom Ostrowskiego.
Podsumowując, Sergey Yursky mówi, że symbol powinien stać się realny, pomagać aktorowi na scenie i dawać impuls podświadomości widza.
MI. Pisarev pisze o wizerunku ptaka w swoich pracach. Wizerunek ptaka w rosyjskich pieśniach ludowych oznacza wolność, entuzjazm. Zdaniem krytyka: „Entuzjazm to nieświadome dążenie duszy gdzieś, które nie ma pod sobą solidnego gruntu i przybiera zwiększone rozmiary”. W Burzy z piorunami dziewczyna porównuje się do ptaka i marzy o wolności.
Lebedev podkreślił znaczenie pieśni ludowych w utworach.
W The Snow Maiden pragnienie bohaterki poznawania ludzi, życia w społeczeństwie zaczyna się od pieśni Lela, chęci nauczenia się śpiewać piosenki jak pasterz:
... „Led kręgi do piosenek - to jest to, co jest słodkie
Królowa Śniegu. Życie bez piosenek nie jest radością.. "
... „I dni i noce, aby słuchać
Jestem gotowy na pieśni pasterskie ... A ty słuchasz i topniejesz ... ”
Spektakl zawiera rosyjskie pieśni ludowe, pieśni obrzędowe. Wyrażają zarówno miłość, jak i rozczarowanie.
W „Posagu” Larisa Dmitrievna śpiewa piosenki z gitarą, piosenki, które wyszły z ludu (w tym przypadku z obozu cygańskiego), dotykając nawet najbardziej złego serca.
Zagłębiając się w system „obraz-symbol”, a konkretnie w rosyjską kulturę ludową, Lebiediew pisze o obrazie rzeki (Wołgi), o obrazie burzy na przykładzie dramatu „Burza”. Rzeka według wierzeń Słowian jest drogą do kresu życia, drogą do nieba, rzeka jest uosobieniem drogi do dobra, światła. Rzeka w Burzy jest symbolem spotkania, miłości, małżeństwa (w niebie), śmierci, oczyszczenia, ponadto jest symbolem przejścia od pogaństwa do chrześcijaństwa (zanurzenie w chrzcie wodnym). Obraz „Burzy” Lebiediewa obserwuje w całej pracy. Oprócz burzy w niebie widzi burzę moralną. Teściowa w „Burzy” jest uosobieniem burzy, wręcz wewnętrznej walki, to jest burza.
Znaczenie tytułu sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”
Cel lekcji :
Prześledzić realizację metafory burzy poprzez jej obraz (burzliwy stan społeczeństwa,
burza w duszach ludzi);
Pomóż uczniom przygotować się do miniaturowego eseju „Znaczenie imienia ...”;
Wzbudzaj zainteresowanie twórczością N. Ostrowskiego
PODCZAS ZAJĘĆ
A jak przegapiłeś burzę na plakacie? W końcu to też postać.
Nie będziemy wybierać imienia - co to oznacza? Oznacza to, że idea spektaklu nie jest jasna; że fabuła nie jest odpowiednio osłonięta… że samo istnienie sztuki nie jest uzasadnione; po co to napisano, co autor chce powiedzieć?
(AN Ostrowski)
I. Moment organizacyjny. Wiadomość tematyczna.
– Przeczytaj temat lekcji. O czym będziemy rozmawiać?
II. Praca z epigrafami
Jakie są kluczowe słowa w formułowaniu tematu lekcji? (Burza jest postacią.) Porozmawiamy więc o burzy jako postaci w sztuce. To nie wystarczy. Co autor chce powiedzieć? (Burza z piorunami - pomysł - fabuła).
III. Wyznaczanie celów.
Trzeba więc dowiedzieć się, jakie jest znaczenie tytułu sztuki; nauczyć się analizować tekst dramatyczny; przygotuj się na kompozycję „Znaczenie tytułu sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
– Od czego zaczynamy rozmowę? (Z definicji słowa „burza”.)
IY « Porozmawiajmy o znaczeniu
1. Wiadomość indywidualna
– Jakie jest znaczenie słowa „burza” według słownika V.I.Dal? (Strach, hałas, niepokój, zakłócenie, zmiażdżenie, grzmot, zjawisko naturalne, zagrożenie, zagrożenie, tragedia, oczyszczenie.)
– W jakim sensie w sztuce pojawia się „burza”? (W pierwszym znaczeniu - „groźba”, „zastraszanie”, „przeklinanie”.)
2 . „Wyciągnijmy wnioski”. Praca grupowa.
1 grupa
– Jakie obrazy kojarzą się z metaforą burzy w ekspozycji? (Prawie wszyscy aktorzy.)
– Jakie znaczenie słowa „burza” dominuje w ekspozycji? (Strach, groźba, groźba.)
Wniosek numer 1. Wszystko ekspozycja związane ze znaczeniem słowa „burza”. Ostrovsky powszechnie realizuje metaforę burzy.
2 grupa
– Jakie obrazy dramatu symbolizują burzę od dołu? (Dziki, Kabanowa.)
– Czym jest burza Dziczy? (Pieniądze - władza - strach.)
– Czym jest burza Kabanovej? (Pieniądze - władza pod pozorem pobożności - strach.)
Wniosek numer 2. Dla kalinowitów burza jest „z góry” i „z dołu”. Z góry - kara Boża, z dołu - władza i pieniądze posiadacza.
3 grupy
– Po co im strach w społeczeństwie? (Zachowaj moc.)
– Czy tylko Dikoy i Kabanova są odurzeni mocą? (Przejrzyj monolog
Kuligina w I akcie).
Wniosek numer 3. Celem „wojownika” Wilda jest bezprawne upojenie władzą. Kabanova to bardziej złożona wersja tyranii: jej celem jest uprawnione upojenie władzą (pod pozorem pobożności).
4 grupa
– Kiedy burza jest zjawiskiem naturalnym? (Pod koniec aktu 1.)
– Rozważ znaczenie tej sceny. Dlaczego Ostrovsky przedstawił na wpół szaloną damę? Do kogo ona się zwraca? Jakie przepowiednie? Co jest podstawą jej proroctwa? („Grzeszyłem całe życie od najmłodszych lat”).
– Jaka jest reakcja Varvary na jej histerię? (Uśmiecha się.)
– Jaka jest reakcja Katherine? („Boję się śmierci…”)
Wniosek numer 4. Ostrovsky w szczegółowej kompozycji miał pokazać, że porządek miasta kupieckiego, którego korzenie sięgają staroobrzędowców, opiera się na strachu.
Wojna oblężnicza Dzika, podobnie jak zuchwałe ataki Dziczy, bierze się z niepewności i niepokoju. Niepokój Diky'ego jest niejasny i nieświadomy, lęk Kabanikha jest świadomy i dalekowzroczny: coś nie idzie dobrze, coś pęka w mechanizmie władzy i podporządkowania.
Tak więc metafora burzy - strach, upojenie władzą, groźba, groźba - przewija się przez całą ekspozycję.
Grupa 5
– Co przeraża Katherine? (Śmierć zastanie cię z grzesznymi, złymi myślami.)
– Jak można potwierdzić, że autor zdefiniował tę scenę jako fabułę? (Grzmoty rozbrzmiewają 2 razy. Strach Kateriny nasila się.)
Tym samym w gałki oczne akcja obejmowała burzę.
Wniosek numer 5. Varvara ma zdrowy rozsądek, z ironią przyjmuje wielowiekowe tradycje. To jest jej ochrona. Barbara potrzebuje kalkulacji i zdrowego rozsądku przeciwko strachowi. Katerina ma całkowity brak kalkulacji i zdrowego rozsądku, wzmożoną emocjonalność.
3. „Kłopoty, ale nie z beczki”.
1 blok pytań.
– Jakiego szoku doznała Katerina w scenie pożegnania Tichona przed wyjazdem
Moskwa? (Wstrząśnięty upokorzeniem.)
– Udowodnij to tekstem. Zwróć uwagę na uwagi (D.2, yavl. 3,4.)
– “ Zapowiadać zły wynik” to inne znaczenie słowa „burza”. Jak to jest z tą wartością
grał w tej scenie?
– “ Tisza, nie odchodź…” - „No cóż, zabierzcie mnie ze sobą…” - „Ojcowie, umieram…” - „…weźcie
przysięga ... ”(D. 2, yavl.4.)
– Czy Tichon jest w stanie ochronić Katerinę? Jakie normy Domostroya narusza Katerina?
(Rzuca się Tichonowi na szyję. - Nie wyje: „Co jest nie tak ze śmiechem”)
2 bloki pytań.
– Jak metafora burzy przebija się do monologu Kateriny po scenie pożegnania?
(„…zmiażdżyła mnie…”) Przeanalizuj monolog Kateriny (D.2, yavl.4).
– Jak Kudryash ostrzega Borysa przed możliwą śmiercią Kateriny? ("Tylko kobiety
siedział zamknięty”. – Więc chcesz ją całkowicie zrujnować. - „Zjedzą to, wrzucą do trumny”).
Przebija się temat trumny, grobu, który od teraz brzmi mocniej.
– Czy Boris jest w stanie ochronić Katerinę? Kto próbuje chronić bohaterkę? (Kuligin.)
– Jak? (Proponuje zainstalowanie piorunochronu.)
– Jak myślisz, dlaczego Dikay tak się wściekł w rozmowie z Kuliginem
piorunochron? („Burza jest wysyłana do nas jako kara ...”)
Piorunochron przeciwko samemu Wildowi. Doświadczają bojaźni Bożej przed samym Dzikim, boją się kary od samego Dzikiego. Kabanikhi ma tę samą rolę; odrywając się od niej, Tichon raduje się, że nad nim „nie będzie burzy przez dwa tygodnie”. Tyrania wiąże się z lękiem o swoją władzę, dlatego wymaga ciągłego potwierdzania i testowania.
3 bloki pytań.
– Kiedy po raz drugi burza wdziera się do sztuki jako zjawisko naturalne? Analizy tego
scena. Znajdź przerażające, ostrzegawcze wypowiedzi obecnych („burza z piorunami
nie pójdzie na marne”, „… skrada się, przykryta kapeluszem”).
– Dlaczego Katerina chowa się z krzykiem, gdy pojawia się kochanka?
– Do kogo zwraca się szalona dama? Znajdź przerażające, kluczowe frazy w przemówieniu pani („…nie chcesz umierać…” - „…Piękno to przecież śmierć…” - „…do basenu z pięknem . ..” - „… nie możesz opuścić Boga ...”).
– Nazwij zespół okoliczności, które potęgują tragedię w duszy Kateriny i prowadzą do rozpoznania. (Rozmowy obecnych, szalona dama ze swoją przepowiednią, ognista hiena.)
A wyznanie Kateriny brzmi jak grom z jasnego nieba.
Dla Kateriny burza z piorunami (podobnie jak dla kalinowitów) nie jest głupim strachem, ale przypomnieniem dla osoby o odpowiedzialności wobec wyższych sił dobra i prawdy. „…niebiańska burza… harmonizuje tylko z burzą moralną jeszcze straszniejsze. A teściowa to burza, a świadomość zbrodni to burza. (M. Pisariew.)
Tak więc w scenie klimatycznej jest również burza z piorunami.
Burza przynosi oczyszczenie. Śmierć Kateriny, niczym grom, wyładowanie piorunowe, przynosi oczyszczenie: przebudzenie poczucia osobowości i nowy stosunek do świata.
4 bloki pytań.
– W którym z bohaterów pod wpływem śmierci Kateriny budzi się osobowość? (Varvara i Kudryash uciekli. - Tichon po raz pierwszy publicznie obwinia swoją matkę: „zrujnowałeś ją”. - Kuligin: „... dusza nie jest teraz twoja, jest przed sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty! ”)
więc A.N. Ostrovsky powszechnie zrealizował metaforę burzy w sztuce. Tytuł sztuki to obraz symbolizujący nie tylko żywiołową siłę natury, ale także burzliwy stan społeczeństwa, burzę w duszach ludzi. Burza przechodzi przez wszystkie elementy kompozycji (wszystkie ważne momenty fabuły są związane z obrazem burzy). Ostrovsky użył wszystkich znaczeń słowa „burza” wskazanych w słowniku V. Dahla.
- Dlaczego szukaliśmy znaczenia tytułu sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami?”.
Y. Sporządzanie planu.
Wspólne sformułowanie wstępu, tezy, zakończenia, a dzieci pracują nad główną częścią w domu.
Przykładowy plan.
I. Znaczenie słowa „burza” według słownika V. Dahla.
II. Ostrovsky w swoim dramacie powszechnie realizuje metaforę burzy.
1. Dziki i Kabanikha - „burza” dla Kalinowitów, przykład tyranii.
2. Przeczucie nieszczęścia i strach Kateriny po pierwszym grzmocie.
3. Katerina jest wstrząśnięta upokorzeniem w scenie pożegnania Tichona przed wyjazdem do Moskwy.
4. Kuligin proponuje zainstalowanie piorunochronu.
5. Na tle burzy Katerina przyznaje się do zdrady.
6. Katerina jest ofiarą „wewnętrznej burzy”, „burzy sumienia”.
III. Śmierć Kateriny, jak wyładowanie atmosferyczne, przynosi oczyszczenie.
VI. Praca domowa: uczyć się na pamięć wybrany fragment (Kuligin „Mamy okrutną moralność, proszę pana…” 1 akt., yavl. 3,
Katerina „Mówię: dlaczego ludzie nie latają…” 1 akcja, yavl. 7).
