Można uznać za wieczne. Jednak nasila się w największym stopniu w punktach zwrotnych rozwoju społeczno-społecznego, kiedy to dwa pokolenia stają się rzecznikami zupełnie różnych epok. To właśnie ten okres został przedstawiony w twórczości Turgieniewa. Konflikt przedstawiony w powieści „Ojcowie i synowie” w rzeczywistości wykracza daleko poza relacje rodzinne.
Relacje, które ujawniają główny konflikt
Rozważanie problemu ojców i dzieci na obrazie Turgieniewa można rozpocząć od następującej przesłanki: ta konfrontacja ma swoje korzenie przede wszystkim w różnicy światopoglądowej dawnej rosyjskiej szlachty i poglądów czołowych przedstawicieli inteligencji. Problem konfrontacji ojców z dziećmi pisarz ujawnia w relacji między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem; Bazarowa z własnymi rodzicami, a także poprzez przykłady różnych poglądów w rodzinie Kirsanowów.
Opis problemu ojców i dzieci autor podaje poprzez obraz głównego bohatera, który z racji swojego światopoglądu przeciwstawia się środowisku zewnętrznemu. Młody nihilista Bazarow jawi się przed czytelnikiem jako osoba odgrodzona od całego świata zewnętrznego. Jest ponury, ale jednocześnie rozwinął wewnętrzny rdzeń, nie można go nazwać osobą słabą. Opisując swojego głównego bohatera, Turgieniew szczególnie podkreśla jego wybitne zdolności umysłowe.
Co to jest Kirsanow
Problem ojców i dzieci na obrazie Turgieniewa znajduje odzwierciedlenie nawet w wyglądzie postaci. Jeśli chodzi o opis Kirsanowa, tutaj pisarz charakteryzuje go głównie poprzez wygląd. Pavel Petrovich pojawia się jako atrakcyjna osoba. Woli nosić wykrochmalone białe koszule. Ma na sobie botki z lakierowanej skóry. Kiedyś w przeszłości był znany jako towarzyska osoba, ale udało mu się zachować swoje nawyki nawet z bratem we wsi.
Kirsanov zawsze wyróżnia się nienagannością i elegancją. Ubiera się w ciemny angielski surdut i ma na sobie niski krawat zgodnie z najnowszą modą. Już od pierwszej znajomości z tą postacią staje się jasne, że jego poglądy znacznie różnią się od poglądów Bazarowa. A sposób życia, jaki prowadzi Kirsanov, również różni się od zawodów Bazarowa. Paweł Pietrowicz, podobnie jak wielu przedstawicieli ówczesnej szlachty, przeważnie spędza czas nic nie robiąc.
Problem ojców i dzieci w powieści Iwana Turgieniewa: cechy Bazarowa
W przeciwieństwie do Kirsanowa Bazarow jest ciągle zajęty biznesem. Dąży do pożytku społeczeństwa, zajmuje się konkretnymi problemami. Pomimo faktu, że Jewgienij nie jest spokrewniony z Pawłem Pietrowiczem, to na przykładzie ich związku problem ojców i dzieci znajduje odzwierciedlenie w obrazie Turgieniewa. Opisując Bazarowa, Turgieniew stara się odzwierciedlić cechy charakterystyczne dla młodości jego epoki. To determinacja, odwaga, wytrwałość, umiejętność obrony własnych poglądów.
Turgieniew był przekonany, że za takimi ludźmi stoi przyszłość Ojczyzny. Od czasu do czasu czytelnik może prześledzić wskazówki autora dotyczące wielkiej aktywności, jaka czeka Jewgienija Bazarowa. Jednak w takim fanatycznym nihilizmie są pewne wady, których Turgieniew nie akceptuje. Na przykład jest to całkowite zaprzeczenie emocjonalnego składnika ludzkiego życia, odrzucenie uczuć.
Starcie dwóch bohaterów
Aby wykazać błędność takiego punktu widzenia, pisarz konfrontuje Bazarowa z jednym z przedstawicieli arystokracji – Kirsanowem. Konflikt, jaki powstaje między tymi aktorami, po raz kolejny dowodzi, że problem ojców i dzieci w obrazie Turgieniewa ukazany jest poprzez powiązania rodzinne, ale tylko pośrednio. W większości jest to kwestia starć między przedstawicielami dwóch przeciwstawnych obozów społeczno-politycznych.
Kirsanow i Bazarow zajmują w tej konfrontacji przeciwstawne stanowiska. A w częstych sporach tych postaci poruszane są prawie wszystkie główne kwestie, co do których Demokraci i liberałowie nie zgadzali się w swoich ocenach w tamtym czasie. Na przykład są to tak trudne tematy, jak możliwe drogi dalszego rozwoju społeczeństwa, materializm i idealizm, sztuka, różne postawy wobec ludzi. Jednocześnie Kirsanov stara się chronić stare fundamenty. Bazarow wręcz przeciwnie, opowiada się za ich ostatecznym zniszczeniem.
Konfrontacja między liberalizmem a demokracją
Dzieło Turgieniewa powstało rok po zniesieniu pańszczyzny w Rosji. W tej kryzysowej sytuacji nieuchronne było zderzenie pokolenia „ojców”, czyli liberałów, z „dziećmi”, czyli rewolucjonistami o demokratycznych poglądach.
To właśnie w tym okresie historycznym kształtuje się nowy typ osoby publicznej – demokrata, który wszystkie swoje siły poświęca sprawie zmiany istniejącego systemu politycznego. Nie ogranicza się jednak do słów. Za jego światopoglądem zawsze stoją konkretne działania.
Właśnie taki jest główny bohater dzieła – Jewgienij Bazarow. Od samego początku jest w opozycji do reszty aktorów. Jego demokratyzm przejawia się w poglądach, relacjach z ludźmi, a nawet w miłości.
Problem ojców i dzieci w powieści I. S. Turgieniewa: Relacje Bazarowa z rodzicami
Konfrontację pokoleń widać też w relacji Bazarowa z własnymi rodzicami. Jest pełen całkowicie sprzecznych uczuć wobec nich. W końcu Bazarow z jednej strony przyznaje, że kocha swoich rodziców. Ale z drugiej strony nie może nie gardzić ich „głupim życiem”. A od rodziców bohatera przede wszystkim wyobcowane są jego własne przekonania. Jeśli Arkadij dostrzega pogardę dla poprzedniego pokolenia, wynikającą z chęci naśladowania we wszystkim przyjaciela, to Jewgienij Bazarow ma to od wewnątrz.
Rodzice Bazarowa: przykład prawdziwej miłości, która rozwiązuje konflikty
Problem ojców i dzieci w powieści Turgieniewa jest również aktualny w naszych czasach, ponieważ nieporozumienia mogą powstawać nawet między bliskimi i kochającymi się ludźmi. Jednocześnie widać, że rodzice cenią syna. Starzy ludzie go kochają i to właśnie ta miłość pozwala złagodzić te „ostre zakręty”, które istnieją w ich komunikacji. Miłość okazuje się silniejsza niż różnice światopoglądowe i żyje nawet w chwili śmierci Bazarowa.
Rosyjska literatura klasyczna zawsze starała się sprawdzić stabilność i siłę społecznych podstaw społeczeństwa. W powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew obrazowo przedstawił główny konflikt: spory między „ojcami”, przedstawicielami starej, odchodzącej kultury szlacheckiej, a „dziećmi”, nosicielami nowych, demokratycznych idei. Rozpoczynając pracę od obrazu rodzinnego konfliktu między ojcem a synem Kirsanowem, pisarz idzie dalej, do starć społecznych. A wątek rodzinny w powieści nadaje społecznym sprzecznościom szczególny humanistyczny koloryt. Te spory między „ojcami” a „dziećmi” dotyczą różnych kwestii: dziedzictwa kulturowego, sztuki i nauki, zasad moralnych, edukacji, obowiązków publicznych i wielu innych. A stosunek synów do ojców nie ogranicza się do pokrewieństwa, ale rozciąga się znacznie dalej - na stosunek do przeszłości i teraźniejszości ich ojczyzny, do tych wartości historycznych i moralnych, które odziedziczyli. Tragiczną głębię tego starcia podkreśla zwłaszcza naruszenie „rodziny” w więzi międzypokoleniowej, między przeciwstawnymi prądami społecznymi. A sprzeczności między nimi sięgają tak daleko, że dotykają już samych naturalnych podstaw bytu.
Opisując genezę i rozwój tego konfliktu, autor w tym czasie jasno wyraża swoje stanowisko, swój stosunek do losów Rosji, narodu rosyjskiego, swoje rozumienie dróg dalszego rozwoju kraju. Dokonując ogólnej oceny politycznej treści swojej powieści, pisarz powiedział: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie, jako warstwie przodującej. Spójrz w twarze Nikołaja Pietrowicza, Pawła Pietrowicza, Arkadego. Słodycz i letarg lub zawężenie. Wrażenie estetyczne kazało mi wziąć właśnie dobrych przedstawicieli szlachty, aby tym trafniej udowodnić mój temat: jeśli śmietanka jest zła, to co z mlekiem?.. Oni są najlepsi ze szlachty - i właśnie dlatego Zostałem wybrany przeze mnie, aby udowodnić ich porażkę.
Przedstawieni w powieści Turgieniewa szlachcice są rzeczywiście najlepszymi przedstawicielami swojej klasy. Wyrażane przez nich poglądy są wynikiem ich szczerych przekonań. I przy całym swoim liberalizmie nadal są nosicielami pewnych wartości życiowych, odznaczają się wrażliwością estetyczną, kulturą uczuć. Ale w burzliwą erę lat 60. wkraczają zupełnie niezmienieni, z ładunkiem starych, romantycznych i idealistycznych pomysłów. Tak więc Pavel Petrovich Kirsanov jest typowym arystokratycznym barinem. W przewrotny sposób łączy szlachetną naśladownictwo Zachodu i słowianofilską interpretację ludzi, którzy „czczą tradycje”, „nie potrafią żyć bez wiary” i odznaczają się patriarchatem. Na jego twarzy widzimy podziwiającego siebie arystokratę, którego życie zostało sprowadzone do ogólnych filozoficznych przemyśleń i żalu za przeszłością. Z pogardą traktuje zwykłych ludzi, rozmawiając z nimi „krzywi się i wącha wodę kolońską”; zaciekły protest budzi w nim wszystko, co nowe, demokratyczne. I nie może być inaczej, bo jest zupełnie nieprzystosowany do nowych warunków życia, które bezpośrednio zagrażają jego spokojnej egzystencji. Ta sama bezużyteczność i niezdolność do życia przejawia się w obrazie Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa, który znajduje ukojenie w romantycznym zachwycie naturą, która jest dla niego świątynią. Krytycznie zarysowany jest w powieści również Arkadij Kirsanow, przedstawiciel młodego pokolenia szlacheckiego, który szybko przemienia się w zwykłego właściciela ziemskiego, zajętego wyłącznie rodziną i gospodarstwem domowym. Autor zwraca uwagę na duchowe ograniczenia i słabość bohatera, powierzchowność jego demokratycznych Zainteresowań, oczywiste maniery i lenistwo.
Jewgienij Bazarow we wszystkim sprzeciwia się staremu światu. Jest dumny ze swojego prostego pochodzenia i śmiało walczy z pozostałościami dawnych czasów. „Chcemy walczyć” – mówi do Arkadego. Bazarow szczerze pasjonuje się naukami przyrodniczymi, mocno wierzy w zdolność człowieka do przeciwstawienia się niekorzystnemu wpływowi okoliczności: „Jeśli chodzi o czas, dlaczego miałbym na nim polegać? Niech to lepiej zależy ode mnie. Te poglądy bohatera są wyrazistym wyrazem nowego, demokratycznego rozumienia życia, które wyłania się w społeczeństwie. Spośród wszystkich innych bohaterów powieści wyróżnia go chociażby wygląd i sposób mówienia. Ubrany był w długą szatę z frędzlami, nosił długie włosy, co w tamtym czasie było demonstracyjnym znakiem wolnomyślicielstwa. Bazarow mówi prosto i jasno, potrafi celnie posłużyć się powiedzeniem lub przysłowiem, podaje precyzyjne charakterystyki. Nietrudno dostrzec szczerą sympatię autora do tego przedstawiciela nowego pokolenia. Bo tacy jak on są w nowej epoce historycznej rzecznikami zaawansowanych idei.
Przedstawiając starcie „ojców” i „dzieci”, Turgieniew pokazał „triumf demokracji nad arystokracją”. I chociaż ziemiańscy szlachcice Kirsanowowie pozostawali jeszcze wówczas panami w kraju, to jednak intelektualna i moralna wyższość raznochint-demokraty i materialisty Bazarowa oznaczała bez wątpienia klęskę tych fundamentów i zasad, na których opierało się życie opierali się „ojcowie”. Nauki przyrodnicze i materializm okazały się silniejsze niż idealizm oraz te myśli i przekonania, które nie wytrzymywały krytyki, do której tak bardzo lgnął Paweł Pietrowicz.
- Nowy!
Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” została napisana w 1861 r. – w czasie, gdy zmieniały się odwieczne fundamenty Rosji. Jednym z tematów pracy jest odwieczny temat miłości. W powieści widzimy barwne historie miłosne: historię miłosną Pawła Pietrowicza...
W powieści IS Turgieniewa „Ojcowie i synowie” stawiane są problemy polityczne, filozoficzne i moralne. Praca porusza tak zwane „odwieczne pytania”: relacje między starszym i młodszym pokoleniem („ojcowie i dzieci”), miłość i przyjaźń, wybór życia…
Młodość to czas uczenia się mądrości, starość to czas jej stosowania. J.-J. Rousseau Arkady Kirsanov, po spędzeniu dnia w majątku Bazarowów, pyta swojego starszego przyjaciela nauczyciela, czy kocha swoich rodziców, i otrzymuje bezpośrednią odpowiedź: „Kocham cię, Arkadij”…
Przez ponad pół wieku Iwan Siergiejewicz Turgieniew znajdował się w centrum życia społecznego i duchowego Rosji i Europy Zachodniej, starając się, jak sam mówi, „przez cały ten czas ... ucieleśnić we właściwych typach i to, co Szekspir nazywa sam obraz ...
Temat ojców i dzieci jest wieczny. Nasila się szczególnie w przełomowych momentach rozwoju społecznego. To właśnie w tym okresie ludzie z różnych pokoleń reprezentują mieszkańców przeciwnych epok historycznych. Problem ojców i dzieci na obrazie Turgieniewa odzwierciedla lata sześćdziesiąte XIX wieku. Czytelnik może dostrzec nie tylko dramat rodzinny, ale także konflikt społeczny między arystokratyczną szlachtą a rozwijającą się inteligencją.
Kluczowe obiekty narracyjne
Głównymi uczestnikami tego procesu są młody i wybitny przedstawiciel szlachty Paweł Pietrowicz Kirsanow. Tekst opisuje relacje Bazarowa z rodzicami, a także przykłady komunikacji w rodzinie Kirsanowów.
Zewnętrzny opis głównych bohaterów pracy
Problem ojców i dzieci na obrazie I. S. Turgieniewa widać nawet w wyglądzie postaci. Jewgienij Bazarow jest przedstawiany czytelnikom jako przedmiot nie z tego świata. Zawsze jest ponury, ale ma ogromny hart ducha i imponującą rezerwę energii na nowe osiągnięcia. Autor zwraca szczególną uwagę na opis wysokich zdolności umysłowych bohatera. Pavel Petrovich Kirsanov jest pozbawiony żywego opisu umysłu, ale wydaje się czytelnikowi jako osoba bardzo zadbana, cały jego opis składa się z podziwu dla cech zewnętrznych. Zawsze jest perfekcyjny, można go zobaczyć tylko w wykrochmalonej białej koszuli i lakierowanych botkach. Nic dziwnego: jego świecka przeszłość nie pozwala o sobie zapomnieć. Pomimo życia z bratem w wiejskim społeczeństwie, nadal zawsze wygląda nienagannie i elegancko.
Cechy osobowe przedstawiciela młodzieży
Turgieniew obdarzył Bazarowa takimi cechami, jak zdecydowanie w działaniu i dobrze ugruntowana osobista opinia. Tacy ludzie wyznaczali sobie cele i przynosili realne korzyści społeczeństwu. Wielu przedstawicieli tego okresu historycznego posiadało podobne cechy. Autor założył, że z takich ludzi będzie się składać przyszłość Rosji. Ale jako zagorzały wielbiciel całkowicie zaprzeczył wewnętrznemu światu i duchowej emocjonalności. Nie dopuszczał istnienia zmysłowej strony życia. W tej kwestii Turgieniew kategorycznie nie zgadza się ze swoją postacią. Wielu krytyków sugeruje, że to jest powód, dla którego główny bohater został zabity przez autora.
Elita arystokratyczna
Aby pokazać błędy w poglądach młodzieży, problem ojców i dzieci w obrazie Turgieniewa odzwierciedla zderzenie zagorzałego nihilisty z członkiem arystokracji. Paweł Pietrowicz Kirsanow został wybrany przez autora na przedstawiciela szlacheckiego społeczeństwa. Po raz pierwszy czytelnik widzi tego bohatera doskonale ubranego w angielski surdut. Od pierwszych wierszy widać, że ta osoba jest absolutnym przeciwieństwem Jewgienija Wasiljewicza Bazarowa w kwestii stosunku do wartości życiowych. Typowe życie bogatego arystokraty sprowadzało się do nieustannej bezczynności i wakacji.
Ojcowie i dzieci na obrazie I. S. Turgieniewa
Głównym problemem opisanym w pracy jest starcie między przedstawicielem społeczeństwa arystokratycznego a rozwijającą się inteligencją. Związek Bazarowa i Kirsanowa jest dowodem na istnienie.Mimo, że nie łączy ich pokrewieństwo, dwa różne obozy społeczno-polityczne nie znajdują wspólnej płaszczyzny. Problem ojców i dzieci w przedstawieniu Turgieniewa na podstawie rzeczywistych związków rodzinnych ma miejsce, ale pośrednio.
Przeciwne pozycje życiowe
W trakcie autor często porusza tematy kontrowersji politycznych. Demokraci i liberałowie nie osiągają konsensusu w tych kwestiach. Główne spory powstają na gruncie refleksji nad dalszym rozwojem kraju, nad wartościami materialnymi, doświadczeniem, idealizmem, nauką, historią sztuki i stosunkiem do zwykłych ludzi. Kirsanow uparcie broni starych koncepcji, a Bazarow z kolei dąży do ich zniszczenia. Kirsanov próbował zarzucić swojemu przeciwnikowi to pragnienie. Ale Bazarow zawsze odpowiadał, że trzeba najpierw oczyścić to miejsce, żeby zbudować coś nowego.
Relacje Bazarowa z rodzicami
W rodzinie Jewgienija Bazarowa występuje problem ojców i dzieci. Turgieniew I. S. znajduje swoje odzwierciedlenie w stosunku bohatera do rodziców. To jest sprzeczne. Bazarow wyznaje im miłość, ale jednocześnie gardzi ich głupim i bezcelowym życiem. To jest jego niezachwiana pozycja w życiu. Ale pomimo swojej postawy syn był bardzo drogi rodzicom. Starcy bardzo go lubili, łagodzili napięte rozmowy. Nawet po śmierci bohatera dzieła rozważany jest moment ich bezwarunkowej miłości. Turgieniew opisał wiejski cmentarz ze smutnym, zarośniętym krajobrazem, na którym pochowany jest główny bohater Bazarow. Ptaki śpiewają na jego grobie, starzy rodzice przychodzą do niej.
Być może, gdyby nie żarliwe obstawanie przy swojej niewinności i łagodniejszy stosunek do opinii innych ludzi, można by uniknąć pojedynku i zarazy tyfusem plamistym. Oczywiście to kontuzja przyczyniła się do rozprzestrzenienia się choroby. Ale zderzenie poglądów było nieuniknione. Problem ojców i dzieci na obrazie Turgieniewa doprowadził do tragicznych konsekwencji.
Wszechobecność problemu
W szkole średniej uczniowie proszeni są o napisanie eseju o literaturze. Problem ojców i dzieci to nierozwiązywalny spór, który trwa od setek lat. Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” pozostaje jednym z najlepszych dzieł światowej klasyki. Bezstronny opis życia i związków bez upiększeń wyjaśnia czytelnikowi, że młodość to perpetuum mobile. Za nimi - siła i nowe osiągnięcia, wynalazki i poprawa życia. Ale dojrzali arystokraci też żyją własnym życiem, nie można ich potępiać. Inaczej patrzą na życie, nie rozumieją swoich poglądów, ale są szczęśliwi. Każdy na swój sposób. To jest sens życia. Po prostu bądź szczęśliwy.
Rosyjska literatura klasyczna zawsze starała się sprawdzić stabilność i siłę społecznych podstaw społeczeństwa. W powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew obrazowo przedstawił główny konflikt: spory między „ojcami”, przedstawicielami starej, odchodzącej kultury szlacheckiej, a „dziećmi”, nosicielami nowych, demokratycznych idei. Rozpoczynając pracę od obrazu rodzinnego konfliktu między ojcem a synem Kirsanowem, pisarz idzie dalej, do starć społecznych. A wątek rodzinny w powieści nadaje społecznym sprzecznościom szczególny humanistyczny koloryt. Te spory między „ojcami” a „dziećmi” dotyczą różnych kwestii: dziedzictwa kulturowego, sztuki i nauki, zasad moralnych, edukacji, obowiązków publicznych i wielu innych. A stosunek synów do ojców nie ogranicza się do pokrewieństwa, ale rozciąga się znacznie dalej - na stosunek do przeszłości i teraźniejszości ich ojczyzny, do tych wartości historycznych i moralnych, które odziedziczyli. Tragiczną głębię tego starcia podkreśla zwłaszcza naruszenie „rodziny” w więzi międzypokoleniowej, między przeciwstawnymi prądami społecznymi. A sprzeczności między nimi sięgają tak daleko, że dotykają już samych naturalnych podstaw bytu.
Opisując genezę i rozwój tego konfliktu, autor w tym czasie jasno wyraża swoje stanowisko, swój stosunek do losów Rosji, narodu rosyjskiego, swoje rozumienie dróg dalszego rozwoju kraju. Dokonując ogólnej oceny politycznej treści swojej powieści, pisarz powiedział: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie, jako warstwie przodującej. Spójrz w twarze Nikołaja Pietrowicza, Pawła Pietrowicza, Arkadego. Słodycz i letarg lub zawężenie. Wrażenie estetyczne kazało mi wziąć właśnie dobrych przedstawicieli szlachty, aby tym trafniej udowodnić mój temat: jeśli śmietanka jest zła, to co z mlekiem?.. Oni są najlepsi ze szlachty - i właśnie dlatego Zostałem wybrany przeze mnie, aby udowodnić ich porażkę.
Przedstawieni w powieści Turgieniewa szlachcice są rzeczywiście najlepszymi przedstawicielami swojej klasy. Wyrażane przez nich poglądy są wynikiem ich szczerych przekonań. I przy całym swoim liberalizmie nadal są nosicielami pewnych wartości życiowych, odznaczają się wrażliwością estetyczną, kulturą uczuć. Ale w burzliwą erę lat 60. wkraczają zupełnie niezmienieni, z ładunkiem starych, romantycznych i idealistycznych pomysłów. Tak więc Pavel Petrovich Kirsanov jest typowym arystokratycznym barinem. W przewrotny sposób łączy szlachetną naśladownictwo Zachodu i słowianofilską interpretację ludzi, którzy „czczą tradycje”, „nie potrafią żyć bez wiary” i odznaczają się patriarchatem. Na jego twarzy widzimy podziwiającego siebie arystokratę, którego życie zostało sprowadzone do ogólnych filozoficznych przemyśleń i żalu za przeszłością. Z pogardą traktuje zwykłych ludzi, rozmawiając z nimi „krzywi się i wącha wodę kolońską”; zaciekły protest budzi w nim wszystko, co nowe, demokratyczne. I nie może być inaczej, bo jest zupełnie nieprzystosowany do nowych warunków życia, które bezpośrednio zagrażają jego spokojnej egzystencji. Ta sama bezużyteczność i niezdolność do życia przejawia się w obrazie Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa, który znajduje ukojenie w romantycznym zachwycie naturą, która jest dla niego świątynią. Krytycznie zarysowany jest w powieści również Arkadij Kirsanow, przedstawiciel młodego pokolenia szlacheckiego, który szybko przemienia się w zwykłego właściciela ziemskiego, zajętego wyłącznie rodziną i gospodarstwem domowym. Autor zwraca uwagę na duchowe ograniczenia i słabość bohatera, powierzchowność jego demokratycznych Zainteresowań, oczywiste maniery i lenistwo.
Jewgienij Bazarow we wszystkim sprzeciwia się staremu światu. Jest dumny ze swojego prostego pochodzenia i śmiało walczy z pozostałościami dawnych czasów. „Chcemy walczyć” – mówi do Arkadego. Bazarow szczerze pasjonuje się naukami przyrodniczymi, mocno wierzy w zdolność człowieka do przeciwstawienia się niekorzystnemu wpływowi okoliczności: „Jeśli chodzi o czas, dlaczego miałbym na nim polegać? Niech to lepiej zależy ode mnie. Te poglądy bohatera są wyrazistym wyrazem nowego, demokratycznego rozumienia życia, które wyłania się w społeczeństwie. Spośród wszystkich innych bohaterów powieści wyróżnia go chociażby wygląd i sposób mówienia. Ubrany był w długą szatę z frędzlami, nosił długie włosy, co w tamtym czasie było demonstracyjnym znakiem wolnomyślicielstwa. Bazarow mówi prosto i jasno, potrafi celnie posłużyć się powiedzeniem lub przysłowiem, podaje precyzyjne charakterystyki. Nietrudno dostrzec szczerą sympatię autora do tego przedstawiciela nowego pokolenia. Bo tacy jak on są w nowej epoce historycznej rzecznikami zaawansowanych idei.
Przedstawiając starcie „ojców” i „dzieci”, Turgieniew pokazał „triumf demokracji nad arystokracją”. I chociaż ziemiańscy szlachcice Kirsanowowie pozostawali jeszcze wówczas panami w kraju, to jednak intelektualna i moralna wyższość raznochint-demokraty i materialisty Bazarowa oznaczała bez wątpienia klęskę tych fundamentów i zasad, na których opierało się życie opierali się „ojcowie”. Nauki przyrodnicze i materializm okazały się silniejsze niż idealizm oraz te myśli i przekonania, które nie wytrzymywały krytyki, do której tak bardzo lgnął Paweł Pietrowicz.
Rosyjska literatura klasyczna zawsze starała się sprawdzić stabilność i siłę społecznych podstaw społeczeństwa. W powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew obrazowo przedstawił główny konflikt: spory między „ojcami”, przedstawicielami starej, odchodzącej kultury szlacheckiej, a „dziećmi”, nosicielami nowych, demokratycznych idei. Rozpoczynając pracę od obrazu rodzinnego konfliktu między ojcem a synem Kirsanowem, pisarz idzie dalej, do starć społecznych. A wątek rodzinny w powieści nadaje społecznym sprzecznościom szczególny humanistyczny koloryt. Te spory między „ojcami” a „dziećmi” dotyczą różnych kwestii: dziedzictwa kulturowego, sztuki i nauki, zasad moralnych, edukacji, obowiązków publicznych i wielu innych. A stosunek synów do ojców nie ogranicza się do pokrewieństwa, ale rozciąga się znacznie dalej - na stosunek do przeszłości i teraźniejszości ich ojczyzny, do tych wartości historycznych i moralnych, które odziedziczyli. Tragiczną głębię tego starcia podkreśla zwłaszcza naruszenie „rodziny” w więzi międzypokoleniowej, między przeciwstawnymi prądami społecznymi. A sprzeczności między nimi sięgają tak daleko, że dotykają już samych naturalnych podstaw bytu. Opisując genezę i rozwój tego konfliktu, autor w tym czasie jasno wyraża swoje stanowisko, swój stosunek do losów Rosji, narodu rosyjskiego, swoje rozumienie dróg dalszego rozwoju kraju. Dokonując ogólnej oceny politycznej treści swojej powieści, pisarz powiedział: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie, jako warstwie przodującej. Spójrz w twarze Nikołaja Pietrowicza, Pawła Pietrowicza, Arkadego. Słodycz i letarg lub zawężenie. Wrażenie estetyczne kazało mi wziąć właśnie dobrych przedstawicieli szlachty, aby tym trafniej udowodnić mój temat: jeśli śmietanka jest zła, to co z mlekiem?.. Oni są najlepsi ze szlachty - i właśnie dlatego Zostałem wybrany przeze mnie, aby udowodnić ich porażkę. Przedstawieni w powieści Turgieniewa szlachcice są rzeczywiście najlepszymi przedstawicielami swojej klasy. Wyrażane przez nich poglądy są wynikiem ich szczerych przekonań. I przy całym swoim liberalizmie nadal są nosicielami pewnych wartości życiowych, odznaczają się wrażliwością estetyczną, kulturą uczuć. Ale w burzliwą erę lat 60. wkraczają zupełnie niezmienieni, z ładunkiem starych, romantycznych i idealistycznych pomysłów. Tak więc Pavel Petrovich Kirsanov jest typowym arystokratycznym barinem. W przewrotny sposób łączy szlachetną naśladownictwo Zachodu i słowianofilską interpretację ludzi, którzy „czczą tradycje”, „nie potrafią żyć bez wiary” i odznaczają się patriarchatem. Na jego twarzy widzimy podziwiającego siebie arystokratę, którego życie zostało sprowadzone do ogólnych filozoficznych przemyśleń i żalu za przeszłością. Z pogardą traktuje zwykłych ludzi, rozmawiając z nimi „krzywi się i wącha wodę kolońską”; zaciekły protest budzi w nim wszystko, co nowe, demokratyczne. I nie może być inaczej, bo jest zupełnie nieprzystosowany do nowych warunków życia, które bezpośrednio zagrażają jego spokojnej egzystencji. Ta sama bezużyteczność i niezdolność do życia przejawia się w obrazie Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa, który znajduje ukojenie w romantycznym zachwycie naturą, która jest dla niego świątynią. Krytycznie zarysowany jest w powieści również Arkadij Kirsanow, przedstawiciel młodego pokolenia szlacheckiego, który szybko przemienia się w zwykłego właściciela ziemskiego, zajętego wyłącznie rodziną i gospodarstwem domowym. Autor zwraca uwagę na duchowe ograniczenia i słabość bohatera, powierzchowność jego demokratycznych Zainteresowań, oczywiste maniery i lenistwo. Jewgienij Bazarow we wszystkim sprzeciwia się staremu światu. Jest dumny ze swojego prostego pochodzenia i śmiało walczy z pozostałościami dawnych czasów. „Chcemy walczyć” – mówi do Arkadego. Bazarow szczerze pasjonuje się naukami przyrodniczymi, mocno wierzy w zdolność człowieka do przeciwstawienia się niekorzystnemu wpływowi okoliczności: „Jeśli chodzi o czas, dlaczego miałbym na nim polegać? Niech to lepiej zależy ode mnie. Te poglądy bohatera są wyrazistym wyrazem nowego, demokratycznego rozumienia życia, które wyłania się w społeczeństwie. Spośród wszystkich innych bohaterów powieści wyróżnia go chociażby wygląd i sposób mówienia. Ubrany był w długą szatę z frędzlami, nosił długie włosy, co w tamtym czasie było demonstracyjnym znakiem wolnomyślicielstwa. Bazarow mówi prosto i jasno, potrafi celnie posłużyć się powiedzeniem lub przysłowiem, podaje precyzyjne charakterystyki. Nietrudno dostrzec szczerą sympatię autora do tego przedstawiciela nowego pokolenia. Bo tacy jak on są w nowej epoce historycznej rzecznikami zaawansowanych idei. Przedstawiając starcie „ojców” i „dzieci”, Turgieniew pokazał „triumf demokracji nad arystokracją”. I chociaż ziemiańscy szlachcice Kirsanowowie pozostawali jeszcze wówczas panami w kraju, to jednak intelektualna i moralna wyższość raznochint-demokraty i materialisty Bazarowa oznaczała bez wątpienia klęskę tych fundamentów i zasad, na których opierało się życie opierali się „ojcowie”. Nauki przyrodnicze i materializm okazały się silniejsze niż idealizm oraz te myśli i przekonania, które nie wytrzymywały krytyki, do której tak bardzo lgnął Paweł Pietrowicz.
