Kompozycja na temat: „Literatura rosyjska”. Przygotowanie do egzaminu z literatury

Rola literatury rosyjskiej jest bardzo trudna do przecenienia. Ta rola jest wieloaspektowa, podobnie jak sama literatura. Gorky napisał: „Nasza literatura jest naszą dumą”.

„Szczyt światowego humanizmu” - nazywają literaturę rosyjską. Klasyczna literatura rosyjska jest dla wielu wzorem. Ten sam Maxim Gorky napisał: „Gigant Puszkin jest naszą największą dumą i najpełniejszym wyrazem duchowych sił Rosji, a Gogol, bezlitosny dla siebie i ludzi, tęskniący za Lermontowem, smutny Turgieniew, zły Niekrasow, wielki buntownik Tołstoj, . .., Dostojewski, czarnoksiężnik z języka Ostrowskiego – niepodobni do siebie, jak to może być na Rusi” i dodamy, że są naszymi prorokami, nauczycielami sumienia narodu.

Człowiek zwraca się do ich pracy, do twórczości innych rosyjskich pisarzy przez całe życie: szuka odpowiedzi na pytania dotyczące jego duszy, rozumie naukę o relacjach między ludźmi, płcią, uczy się żyć.

Wielcy pisarze-psychologowie to F. Dostojewski, L. Tołstoj, A. Czechow. Na przykładzie ich literackich bohaterów rozumiemy, czym jest dobro i zło, co pomaga człowiekowi się rozwijać i iść dalej. Rozumiemy, czym jest pokusa, która prowadzi do moralnego upadku człowieka. Czytając ich prace uczymy się dokonywać właściwych wyborów w życiu, rozumieć ludzi i siebie, obiektywnie oceniać otaczający nas świat.

O Turgieniewie Belinsky napisał, że był pisarzem, w którego duszy „cały smutek i pytania narodu rosyjskiego”. A jednak, według tego samego Belinsky'ego, ten pisarz ma zdolność niezwykłego przedstawiania obrazów rosyjskiej natury. Opisane przez niego pejzaże budzą miłość do Ojczyzny, poczucie patriotyzmu. Społeczno-psychologiczne powieści Turgieniewa ujawniają subtelną duszę Rosjanki.

Mówiąc o literaturze rosyjskiej, nie można nie wspomnieć o poezji rosyjskiej, ponieważ twórczość wielu rosyjskich poetów jest znana na całym świecie.

Puszkin... Kto nie kocha swojej pracy? Dzieci uwielbiają jego bajki, po raz pierwszy zakochana dziewczyna, ocierając łzy, czyta miłosne teksty poety, a miłośnicy kontemplacji rosyjskich krajobrazów cytują jeden z jego wierszy na pamięć. To prawda, że ​​\u200b\u200bmają dokładność w doborze słów i dlatego znajdujemy się w jego pracy. Czytając jego dzieła - wierzymy mu, stajemy się lepsi, poprawiamy błędy, uczymy się kochać.

Ale jak nie przypomnieć sobie dzieła Feta, Tyutczewa? To poeci-artyści o rosyjskiej naturze. Ich praca odgrywa ważną rolę w edukacji estetycznej człowieka. Budzą w nim spostrzegawczość, uważność, uczucie miłości do natury. „Uwielbiam burzę z piorunami na początku maja, kiedy pierwszy wiosenny grzmot, jakby igraszki i zabawy, dudni na niebieskim niebie”, napisał Tiutchev po prostu, ale nie można powiedzieć lepiej. Nie tylko słyszysz, ale także widzisz nieśmiałe grzmoty, a nawet czujesz zapach pierwszej wiosennej burzy. Lub „Jest w oryginalnej jesieni. Czas krótki, ale cudowny - Cały dzień stoi jak kryształ, A wieczory są promienne... ”, - no, jak dokładniej powiedzieć o ciepłym okresie jesieni, „indyjskim lecie”.

Pamiętajmy o pracy Niekrasowa. Jego zrozumienie prostej rosyjskiej duszy, duszy Rosjanki, jest nieporównywalne z niczym. Linie jego dzieł są przepojone niepokojem o losy narodu rosyjskiego, budzą w nas współczucie.

Cała literatura rosyjska uczy bycia człowiekiem. Człowiek - Osobowość! Literatura rosyjska jest naszym nieocenionym atutem, jest podręcznikiem życia, według którego studiowali nasi rodzice, my studiujemy.

Obejmuje umiejętność poprawnego i kompetentnego pisania tekstów. Znasz sytuację, kiedy z przerażeniem uświadamiasz sobie, że nie możesz nic napisać? Albo myśli wirują w głowie, ale nie przelewają się na papier? Czasami pisanie eseju staje się prawdziwym koszmarem. Pokażemy Ci, jak uczynić życie lepszym i pomyślnie zdać egzamin z literatury.

Aby pomyślnie zdać najbardziej podstępną wersję Jednolitego Egzaminu Państwowego z literatury lub napisać dobry esej, trzeba nie tylko znać standardowy zestaw definicji, takich jak „rodzaje, gatunki i rodzaje literatury” czy „wizerunek autora ”, „proces literacko-historyczny” itp., ale także umieć poruszać się po tematach dzieł literackich.

Większość tekstów z programu szkolnego to dzieła klasyków rosyjskich XIX wieku. Mamy na myśli Puszkina, Lermontowa, Tołstoja, Dostojewskiego i innych mistrzów słowa. Mówiąc o ich oryginalności tematycznej, należy zauważyć, że literatura klasyczna dotyka głównie tzw. „tematów odwiecznych”. A jeśli nauczysz się to rozumieć i właściwie myśleć, to pomyśl, że zdałeś półegzamin.

Większość prac dotyka tradycyjnych problemów, stałych, odwiecznych tematów, które interesują człowieka od momentu jego pojawienia się. A nowe pokolenia pisarzy nadają rozumowaniu własne znaczenie.

Tak więc od wieków ludzie martwią się tematami życia, śmierci, miłości, nienawiści, pokory, dumy itp. Na przykład Dostojewski w „Zbrodni i karze” pokazuje niespokojnego Rodiona Raskolnikowa, który nie może znaleźć harmonii ze światem zewnętrznym i popełnia przestępstwo. Jego „Jestem drżącym stworzeniem albo mam prawo” dotyka odwiecznego tematu moralności, problemu wyboru przez człowieka takiej czy innej ścieżki.

Innym interesującym dla klasyków zagadnieniem jest poszukiwanie „bohatera czasu”, wizerunku osoby odzwierciedlającej duchowe poszukiwania w XIX wieku. W tym kontekście pisarzy niepokoi problem wyjątkowej osoby, samotnego bohatera, który nie jest akceptowany przez społeczeństwo. Wpływają na to na przykład powieści Lermontowa Bohater naszych czasów, Ojcowie i synowie Turgieniewa oraz Eugeniusz Oniegin Puszkina.

Literatura XIX wieku była generalnie nastawiona na poszukiwanie, chęć odnalezienia nie tylko bohatera pokolenia, ale także ideałów moralnych, zrozumienia sensu życia, zbliżenia się do podstaw istnienia wszechświata itp. . W ten sposób klasycy próbowali odpowiedzieć na fundamentalne pytania dotyczące ludzkiej egzystencji.

Dlatego zalecamy najpierw zanurzyć się w tych problemach, a następnie nauczyć się myśleć. Wtedy szybkie zapamiętywanie wątków szkolnych klasyków może zupełnie zniknąć, bo na jakimkolwiek egzaminie z literatury, jednolitym egzaminie państwowym czy eseju najważniejsza jest przecież znajomość nie treści, ale problemów tekstów. Innymi słowy, ich istota.

Kompozycja na temat: Odwieczne motywy w literaturze światowej

Ale są problemy, które dotyczą wszystkich ludzi przez cały czas, niezależnie od ich narodowości, warunków życia, statusu społecznego. Każde pokolenie wciąż na nowo stawia głębokie pytania filozoficzne: czym jest życie i śmierć, czym jest miłość, jak działa świat i człowiek, jaki jest sens życia, jakie wartości są ponad wszystko, czym jest Bóg… pytania znajdują odzwierciedlenie, w tym , oraz w literaturze i nazywane są „odwiecznymi motywami”.

Jednym z powszechnie uznanych geniuszy literatury światowej, który odsłonił głębię ludzkiej duszy, jest żyjący w XVI wieku Anglik W. Szekspir. Jego sztuki są dziełami głęboko filozoficznymi, poruszającymi ważne życiowe kwestie. Tak więc tragedia Szekspira „Hamlet” przedstawia odwieczny konflikt, konfrontację człowieka z otaczającym go światem.

Bohater tragedii, młody książę Hamlet, odkrywa straszną rzecz: dowiaduje się, że jego ojciec w walce o tron ​​został otruty przez własnego brata. Matka Hamleta, królowa Gertruda, również brała udział w tej zbrodni.

Młody bohater jest przerażony i kompletnie zagubiony. Jest rozczarowany całym światem i wszystkimi ludźmi – czego można się po nich spodziewać, jeśli najbliżsi okazali się podstępnymi i cynicznymi zdrajcami?

Tym samym Hamlet staje twarzą w twarz z niesprawiedliwym światem, a raczej z własnymi złudzeniami co do tego świata. Zaczyna wątpić w wartość i celowość życia w ogóle - skoro zło jest tak silne i nieodparte, to czy jest sens żyć?

Ale stopniowo Hamlet zaczyna rozumieć i akceptować swoją misję - "ustawić" zwichnięte stawy "Czasu". Przystępuje do walki ze Złem, pragnąc przywrócić sprawiedliwość, „bieg Czasu” i stosunek Światła do Ciemności. W wyniku tej konfrontacji bohater rozwiązuje dla siebie wiele pytań, z których głównym jest pytanie o istotę śmierci. W rezultacie dochodzi do wniosku, że śmierć zamienia człowieka w nicość, a życie jest odwieczną sprzecznością między rzeczywistością a ideałami.

Bohater innego klasyka literatury światowej - I.V. Goethe - naukowiec Faust - również starał się poznać istotę życia i śmierci, a także poznać wszystkie tajemnice wszechświata. Jaki jest sens ludzkiego życia? Jaki jest cel piękna i czym jest piękno? Czym jest kreatywność i inspiracja? Czym jest miłość? Gdzie kończy się dobro, a zaczyna zło? Czym jest dusza ludzka i czy jest coś cenniejszego od niej?

Wszystkie te pytania pojawiają się przed Faustem w trakcie jego badań. Bohater doświadcza wszystkiego na sobie: upada na samo dno, komunikując się z diabłem i wznosi się na wyżyny, doświadczając miłości do Małgorzaty. Na swojej życiowej drodze popełnia wiele błędów, ale w końcu uświadamia sobie sens swojego życia – twórczą pracę na rzecz ludzi.

W innej tragedii Szekspira – „Romeo i Julia” – autor decyduje, czym jest miłość, jaka jest jej siła i znaczenie w życiu. Na przykładzie swoich bohaterów wielki Anglik pokazuje, że to uczucie jest cudowne we wszystkich swoich przejawach.

Wszyscy ludzie mogą doświadczyć miłości, bez względu na wiek i status społeczny, ma ona różne wcielenia i oblicza (miłość Pielęgniarki do Julii, miłość rodziców do dzieci, miłość mężczyzny i kobiety, miłość przyjaciół, miłość miłość księcia do swego ludu, miłość księdza do trzody, wreszcie miłość Boga do ludzi). Co więcej, to uczucie jest ważne dla każdego, ponieważ na nim opiera się cały świat.

Szekspir, w duchu tradycji renesansu, mówi, że wszystkie przejawy miłości, zarówno duchowej, jak i cielesnej, są piękne. Odmawiając któregokolwiek z tych składników, ludzie celowo zubożają.

Na przykładzie uczuć Romea i Julii rozumiemy, że miłość jest najpotężniejszą siłą zdolną pogodzić nieprzejednanych wrogów (rodziny Montague i Capulet) i przezwyciężyć wszelkie intrygi, nawet samą śmierć.

Inny klasyk światowej literatury – Francuz J. B. Moliere (XVIII w.) – w swojej komedii „Tartuffe” głęboko ujawnił inny „odwieczny” temat – temat hipokryzji i jej niszczycielskiej siły.

Pisarz pokazuje, że kłamstwo jest integralną częścią ludzkiej natury i ludzkiego społeczeństwa. Ale jeśli jest kłamstwo niewinne lub kłamstwo dla dobra (sztuczki Elmiry, przemówienia Doriny), to jest też kłamstwo destrukcyjne, okaleczające losy, wdzierające się w to, co najświętsze. Nosicielem właśnie takiego kłamstwa i innych jego przejawów (hipokryzji, hipokryzji) jest święty człowiek Tartuffe w komedii.

Ten człowiek, umiejętnie oszukujący i obłudny, osiąga własne, czysto egoistyczne cele - zdobyć bogactwo Orgonu, zabawić się z żoną Elmirą i tak dalej. Dla Tartuffe'a nie ma nic świętego ani nienaruszalnego - jest gotów oczerniać, poniżać, niszczyć wszystko na swojej drodze, bezwzględnie i metodycznie. Tak więc ten bohater jest ucieleśnieniem absolutnego Zła. Ale postacie Moliera, w przeciwieństwie do Hamleta Szekspira, pokonują Tartuffe'a, a zatem, choć tymczasowo, pokonują samo Zło. Pomaga im w tym oczywiście Dobro, które dramaturg interpretuje w duchu Oświecenia – w osobie państwa i oświeconego monarchy.

Tak więc odwieczne motywy w literaturze światowej pomagają naświetlić ważne aspekty ludzkiej egzystencji związane z głębokimi problemami filozoficznymi. Zawsze ważne było, aby człowiek rozumiał, kim jest, gdzie jest i dokąd zmierza. Światowa klasyka odpowiada na te pytania, pomagając czytelnikowi odnaleźć swoje miejsce w życiu, zrozumieć i przyswoić trwałe wartości oraz ustalić priorytety.

Termin „tradycja literacka” jest używany w literaturze, gdy chodzi o następstwo, które łączy w sobie kolejne zjawiska literackie.

Pojęcie tradycji literackiej

W swoim znaczeniu pojęcie tradycji literackiej jest tożsame z pojęciem zapożyczenia, wpływu i naśladownictwa. Elementami konstytutywnymi tradycji literackiej mogą być następujące składniki poetyki: styl, kompozycja, rytm i tematyka. Elementy te są często przekazywane przez tradycję literacką nie osobno, ale w połączeniu ze sobą.

Obszar tradycji literackiej jest również dość szeroki: może to być zarówno twórczość międzynarodowa, jak i twórczość jednego narodu. Na przykład Gogol stworzył w Rosji tradycję literacką, która ostatecznie rozprzestrzeniła się daleko poza jej kaplice. Tradycja literacka nie różni się intensywnością, więc widzimy, że tradycje Puszkina w różnych okresach albo umacniają się w literaturze, albo prawie całkowicie zanikają.

Na pierwszy rzut oka wymarła tradycja może nie tylko zostać wskrzeszona, ale także zająć dominujące miejsce w procesie literackim, dzięki wpływowi odpowiednich uwarunkowań historycznych.

W procesie literackim pojawia się pojęcie parodii tradycji literackiej. Uderzającym tego przykładem jest dzieło Dostojewskiego „Wieś Stepanczikowo”, w którym autor paraduje ze stylem i ideologią Gogola.

Odwieczne motywy w literaturze

tradycyjne problemy. Dzieła literackie, w swojej absolutnej większości, mają stałe, wieczne tematy, których cechą charakterystyczną jest to, że są one praktycznie niewyczerpalne, ponieważ zawsze będą aktualne w każdym społeczeństwie. Bez względu na to, ile byłoby opcji ich ujawnienia, i tak za każdym razem coś pozostaje niewypowiedziane, a także coś, co w nowych warunkach historycznych nadaje się do zupełnie innej interpretacji.

Zaznajamiając się z różnymi utworami literackimi, jesteśmy zdumieni tym, jak ten sam temat jest postrzegany przez różnych pisarzy. Ogólnie rzecz biorąc, wiele dzieł literackich, które do nas dotarły, opisuje tę samą fabułę, ale podzieloną i poprawioną na przestrzeni wieków.

Odwieczne tematy literatury można podzielić na następujące kategorie:

1. ontologiczny- motywy niezidentyfikowanych zjawisk wiecznych: przestrzeń, światło, ciemność.

2. Motywy antropologiczne:
- pojęcie bytu - grzech, zaangażowanie, pycha, życie ludzkie, śmierć.
- wydarzenia epokowe - wojny, rewolucje, pokój, aktywność obywatelska.
- sfera instynktów społecznych - miłość, przyjaźń, rodzina, żądza władzy, przemiany społeczne człowieka.

Rozumowanie o wiecznych problemach jest również bardzo charakterystyczne dla procesu literackiego. Głównym odwiecznym problemem omawianym w dziełach literackich są pytania i problemy moralności człowieka i społeczeństwa. Wraz z opisem tego problemu literatura wskazuje również sposoby jego rozwiązania – dla społeczeństwa jest to rewolucja lub reforma, dla człowieka – poprawa moralna.

Innym tradycyjnym, odwiecznym problemem jest kwestia odrzucenia przez społeczeństwo jednostki, tak zwanego samotnego bohatera. Szczególne miejsce w procesie literackim zajmuje wyjaśnienie uniwersalnych ludzkich problemów - poszukiwanie sensu życia, zrozumienie dobra i zła, udręka wewnętrzna itp.