Kompozycja na temat: Znaczenie imion i nazwisk bohaterów wiersza Gogola „Martwe dusze. Właściciele ziemscy w martwych duszach gogol Martwe dusze

W wierszu „Martwe dusze” Gogol stworzył obraz współczesnej Rosji, niezwykły pod względem rozmachu i rozmachu, przedstawiając ją w całej okazałości, ale jednocześnie ze wszystkimi jej przywarami. Udało mu się zanurzyć czytelnika w głębiny dusz swoich bohaterów z taką siłą, że dzieło nie przestaje wywierać na czytelnikach niesamowitego wrażenia od wielu lat. W centrum narracji wiersza znajduje się feudalna Ruś, kraj, w którym cała ziemia z jej bogactwami, jej mieszkańcy należeli do rządzącej klasy szlacheckiej. Szlachta zajmowała uprzywilejowaną pozycję i była odpowiedzialna za rozwój gospodarczy i kulturalny państwa. Przedstawicielami tej posiadłości są właściciele ziemscy, „panowie” życia, właściciele dusz poddanych.

Galerię zdjęć właścicieli ziemskich otwiera Maniłow, którego majątek nazywa się frontową fasadą właściciela rosyjskiego. Już przy pierwszym spotkaniu bohater ten sprawia przyjemne wrażenie kulturalnej, delikatnej osoby. Ale nawet w tym pobieżnym opisie autora nie sposób nie dostrzec ironii. W wyglądzie tego bohatera wyraźnie pojawia się słodka słodycz, o czym świadczy porównanie jego oczu z cukrem. Co więcej, staje się jasne, że pusta dusza jest ukryta pod przyjemnym uprzejmym traktowaniem ludzi. Na obrazie Maniłowa przedstawionych jest wielu ludzi, o których według Gogola można powiedzieć: „ludzie są tacy, ani tacy, ani owi, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”. Mieszkają na wsi, mają upodobanie do wyrafinowanych, ozdobnych zwrotów, bo chcą sprawiać wrażenie ludzi światłych i wykształconych, patrzeć na wszystko ze spokojem, a paląc fajkę marzą o zrobieniu czegoś dobrego np. , budując kamienny most nad stawem i rozpoczynając na nim ławki. Ale wszystkie ich marzenia są bezsensowne i nierealne. Świadczy o tym także opis majątku Maniłowa, który jest najważniejszą metodą charakteryzowania właścicieli ziemskich przez Gogola: charakter właściciela można ocenić po stanie majątku. Maniłow nie zajmuje się gospodarstwem domowym: wszystko „jakoś poszło samo” z nim; a jego senna bezczynność odbija się we wszystkim, w opisie pejzażu dominuje nieokreślona, ​​jasnoszara barwa. Maniłow bierze udział w imprezach towarzyskich, ponieważ uczestniczą w nich inni właściciele ziemscy. To samo dotyczy życia rodzinnego i domowego. Małżonkowie uwielbiają się całować, dawać pudełka na wykałaczki i nie przykładają zbytniej wagi do krajobrazu: w ich domu zawsze jest jakiś mankament, na przykład, jeśli wszystkie meble są obite elegancką tkaniną, na pewno będą dwa fotele pokryte płótnem .

Postać Maniłowa wyraża się w jego przemówieniu i sposobie, w jaki zachowuje się podczas transakcji z Cziczikowem. Kiedy Cziczikow zasugerował, by Maniłow sprzedał mu martwe dusze, był zaskoczony. Ale nawet zdając sobie sprawę, że propozycja gościa była wyraźnie sprzeczna z prawem, nie mógł odmówić tak przemiłej osobie i tylko zaczął się zastanawiać, „czy te negocjacje nie będą niezgodne z dekretami cywilnymi i dalszymi poglądami Rosji?” Autor nie ukrywa ironii: osoba, która nie wie, ilu zginęło chłopów, która nie wie, jak zorganizować własną gospodarkę, wykazuje troskę o politykę. Nazwisko Maniłow odpowiada jego charakterowi i zostało utworzone przez autora z dialektycznego słowa „manila” - ten, który kusi, obiecuje i oszukuje, pochlebny święty.

W obrazie Pudła pojawia się przed nami inny typ właściciela ziemskiego. W przeciwieństwie do Maniłowa jest ekonomiczna i praktyczna, zna cenę „grosza”. Z opisu jej wioski wynika, że ​​nauczyła wszystkich porządku. Sieć na drzewach owocowych i czepek na stracha na wróble potwierdzają, że ręce gospodyni dosięgają wszystkiego i nic się nie marnuje w jej gospodarstwie. Rozglądając się po domu Korobochki, Cziczikow zauważa, że ​​tapeta w pokoju jest stara, lustra są stare. Ale ze wszystkimi indywidualnymi cechami wyróżnia ją ta sama wulgarność i „martwy duch” jak Maniłow. Sprzedając Chichikovowi niezwykły produkt, boi się sprzedawać za tanio. Po targowaniu się z Korobochką Cziczikow „był spocony jak w rzece: wszystko, co miał na sobie, od koszuli po pończochy, było całe mokre”. Gospodyni zabiła go swoją pałką, głupotą, skąpstwem i chęcią opóźnienia sprzedaży nietypowych towarów. „Być może kupcy przyjdą licznie, a ja zaaplikuję o ceny” — mówi do Cziczikowa. Patrzy na martwe dusze tak samo, jak na smalec, konopie czy miód, myśląc, że i one mogą być potrzebne w gospodarstwie domowym.

Na gościńcu, w drewnianej karczmie spotkałem Cziczikowa Nozdriewa, „człowieka historii”, którego poznał jeszcze w mieście. I właśnie w tawernie najczęściej można spotkać takich ludzi, których według autora na Rusi jest wielu. Mówiąc o jednym bohaterze, autor podaje jednocześnie charakterystykę ludzi takich jak on. Ironia autora polega na tym, że w pierwszej części zdania charakteryzuje nozdrza jako „dobrych i wiernych towarzyszy”, a następnie dodaje: „…i za to bardzo boleśnie bici”. Ten typ ludzi znany jest na Rusi pod nazwą „złamanego człowieka”. Od trzeciego razu mówią „ty” do przyjaciela, na jarmarkach kupują wszystko, co im przyjdzie do głowy: obroże, palące się świece, ogiera, sukienkę dla niani, tytoń, pistolety itp., bezmyślnie i łatwo wydają pieniądze na biesiadach i grach karcianych gry lubią kłamać i bez powodu „wkurzyć” osobę. Źródłem jego dochodów, podobnie jak innych właścicieli ziemskich, są chłopi pańszczyźniani. Takie cechy Nozdriowa, jak bezczelne kłamstwo, chamski stosunek do ludzi, nieuczciwość, bezmyślność, znajdują odzwierciedlenie w jego fragmentarycznej, pospiesznej wypowiedzi, w tym, że nieustannie przeskakuje z tematu na temat, w swoich obraźliwych, obelżywych, cynicznych wypowiedziach: „, „jesteś za to świnią”, „takimi śmieciami”. Ciągle szuka przygód i wcale nie zajmuje się domem. Świadczą o tym niedokończone naprawy w domu, puste stragany, niesprawna lira korbowa, zagubiony szezlong i mizerna sytuacja jego poddanych, z których wybija wszystko, co się da.

Nozdriow ustępuje miejsca Sobakiewiczowi. Bohater ten reprezentuje typ gospodarzy, u których wszystko wyróżnia się dobrą jakością i trwałością. Charakter Sobakiewicza pomaga zrozumieć opis jego majątku: nieporęczny dom, grube bale, z których zbudowana jest stajnia, stodoła i kuchnia, gęste chaty chłopskie, portrety w pokojach przedstawiające „bohaterów o grubych udach i niespotykane wąsy”, orzechowe biurko na śmiesznych czterech nogach. Jednym słowem wszystko wygląda jak jego właściciel, którego autor porównuje do „średniej wielkości niedźwiedzia”, podkreślając jego zwierzęcy charakter. Opisując obraz Sobakiewicza, pisarz szeroko posługuje się techniką hiperbolizacji, wystarczy przypomnieć jego potworny apetyt. Właściciele ziemscy tacy jak Sobakiewicz to bezwzględni i okrutni panowie feudalni, którzy nigdy nie tracą swojej przewagi. „Dusza Sobakiewicza zdawała się być pokryta tak grubą skorupą, że wszystko, co miotało się i obracało na jej dnie, nie powodowało żadnego wstrząsu na powierzchni” – mówi autor. Jego ciało stało się niezdolne do wyrażania ruchów duchowych. W negocjacjach z Cziczikowem ujawnia się główna cecha Sobakiewicza - jego niepohamowana żądza zysku.

Uzupełnia galerię osób, z którymi Chiczikow zawiera układy, właściciela ziemskiego Plyushkina - „dziury w człowieczeństwie”. Gogol zauważa, że ​​takie zjawisko jest rzadkie na Rusi, gdzie wszystko woli się obracać niż kurczyć. Znajomość tego bohatera poprzedza krajobraz, którego szczegóły ujawniają duszę bohatera. Zrujnowane drewniane budynki, ciemne stare kłody na chatach, dachy przypominające sito, okna bez szyb, wypchane szmatami, ujawniają Pliuszkina jako złego właściciela z martwą duszą. Ale obraz ogrodu, choć martwy i głuchy, wywołuje inne wrażenie. Opisując to, Gogol użył bardziej radosnych i jaśniejszych tonów - drzew, „zwykłej marmurowej błyszczącej kolumny”, „powietrza”, „czystości”, „porządku”… A przez to wszystko podgląda życie samego właściciela, którego dusza wyblakła, jak natura w dziczy tego ogrodu.

Również w domu Plyushkina wszystko mówi o duchowym rozpadzie jego osobowości: spiętrzone meble, zepsute krzesło, suszona cytryna, kawałek szmaty, wykałaczka ... A on sam wygląda jak stara gospodyni, tylko szare oczy , jak myszy, uciekają spod wysokich brwi. Wszystko umiera, gnije i rozpada się wokół Plyushkina. Historia przemiany inteligentnego człowieka w „dziurę w człowieczeństwie”, w którą wprowadza nas autor, pozostawia niezatarte wrażenie. Cziczikow szybko znajduje wspólny język z Plyushkinem. „Połatanego” dżentelmena martwi tylko jedno: jak nie ponieść strat przy zakupie twierdzy.

Jednak w rozdziale poświęconym ujawnieniu charakteru Plyushkina jest wiele szczegółów, które mają pozytywne znaczenie. Rozdział rozpoczyna się dygresją o młodości; autor opowiada historię życia bohatera, w opisie ogrodu dominują jasne kolory; Oczy Plyushkina jeszcze nie wyblakły. Na drewnianej twarzy bohatera wciąż widać „przebłysk radości” i „ciepły promień”. Wszystko to sugeruje, że Plyushkin, w przeciwieństwie do innych właścicieli ziemskich, wciąż ma możliwość moralnego odrodzenia. Dusza Plyushkina była kiedyś czysta, co oznacza, że ​​wciąż może się odrodzić. To nie przypadek, że „połatany” dżentelmen uzupełnia galerię wizerunków właścicieli ziemskich „starego świata”. Autor starał się nie tylko opowiedzieć o historii Plyuszkina, ale także ostrzec czytelników, że każdy może podążać ścieżką tego właściciela ziemskiego. Gogol wierzył w duchowe odrodzenie Plyuszkina, podobnie jak wierzył w siłę Rosji i jej mieszkańców. Potwierdzają to liczne dygresje liryczne, przepełnione głębokim liryzmem i poezją.

Obrazy właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” Gogola

... Kolejny los pisarza, który się odważył

zawołaj ... całą głębię zimna,

fragmentaryczne, codzienne postacie,

od których roi się nasza ziemia... I to od dawna

Zostałem zdeterminowany przez cudowną moc, aby iść ręka w rękę

z moimi dziwnymi bohaterami...

NV Gogol.

„Gogol nie pisze, ale rysuje” - powiedział Belinsky. Rzeczywiście, portrety i postacie jego bohaterów wydają się być rysowane, a raczej rzeźbione. Przenikliwe spojrzenie pisarza pozwoliło mu odsłonić cały negatywny gabinet ciekawostek. Poczesne miejsce zajmuje w nim galeria wizerunków ziemian. W „Martwych duszach” Gogol stworzył typowe portrety ziemian, odzwierciedlające cechy charakterystyczne całej klasy, ujawnił duchowe zubożenie i moralną degenerację tej klasy, choć sam pisarz nie pomyślał o wyciągnięcia tak decydujących wniosków.

Niewłaściwe zarządzanie, marnotrawni właściciele ziemscy są pokazani na obrazie uprzejmego, słodkiego Maniłowa. Wszystko potoczyło się samo, popadło w ruinę, chłopi upili się i oszukali pana, umysł właściciela zaprzątnięty jest pustym, nierealnym marzeniem. Nie bez powodu wyrażenie „sny Maniłowa” utrwaliło się w znaczeniu bezużytecznych, martwych fantazji. Jego mowa jest wymowna. Tymczasem w ciągu dwóch lat Maniłow przeczytał tylko 14 stron jednej książki. Używając wyrażenia Bielińskiego, możemy powiedzieć, że Maniłow jest „starszym bratem” Obłomowa, u którego to lenistwo obszarnicze osiągnęło skrajny poziom.

Sobakiewicz wygląda zupełnie inaczej. To silny właściciel, który wypuszcza chłopów za czynsz i zarobek dla własnej korzyści. To jest pięść właściciela. Jest gotów sprzedać wszystko, zedrzeć setki rubli nawet za martwe dusze. Cała atmosfera jego domu, maniery, wygląd świadczą o moralnym zdziczeniu tego pana. Onrubian i cynik, nie szanuje nawet ludzi z własnego kręgu. Tak, trudno wyobrazić sobie takiego szlachcica jako „białą kość” i „ojca chłopów”. Ze społecznego punktu widzenia jest to zjawisko z przeszłości, ponieważ jest zaciekłym wrogiem wszelkiego postępu. Z takimi „panami życia” oczywiście nie można było wyprowadzić kraju z zacofania gospodarczego, chociaż dla chłopów Sobakiewicz jest lepszy niż Pliuszkin.

Aby dopasować się do zaborczej natury Sobakiewicza i „klubowicza” Koroboczki, który powoli zarabia pieniądze i boi się tanio sprzedać „martwe dusze”.

Granicą ludzkiego upadku jest Plyushkin. Chociaż w literaturze istnieje wiele obrazów skąpców, ten jest tak silny, że słowo „plushkinizm” jako synonim skrajnego i bezsensownego skąpstwa mocno się ugruntowało. Stał się „dziurą w ludzkości". Chłopi zostali doprowadzeni do takiego zubożenia, że ​​uciekają przed nim dziesiątkami i giną setkami, a on twierdzi, że lud nabrał zwyczaju „łamania się" przez bezczynność. Sam też żyje z dnia na dzień, ubiera się jak żebrak (Cziczikow nawet nie rozpoznał w nim dżentelmena, myślał, że jest kobietą). Całe jego życie upływa na szukaniu tego, co da się ukryć, na szpiegowaniu gospodyni, na kłótniach z marzeniami, aw tym czasie dobro gnije i umiera. Dusza Plyushkina zamieniła się w kamień, a jego uczucia przytępiły się. Odraza ogarnia czytelnika na myśl o tym człowieku.

Idealnym przeciwieństwem Plushkina jest Nozdrew. Ten jest gotowy wszystko zmienić, przegrać, pominąć, nie przegapi okazji do zniesławienia, oszukania drugiego, odebrania mu tego, co lubił. Jest też nieuczciwy w kartach, bo oszukiwanie ma we krwi. To prawda, a bit się za to wydarzył. Jego energia jest niesamowita, ale wszystko marnuje się na błahostki i ze szkodą dla ludzi. Jest gotów podjąć się najbardziej fantastycznego przedsięwzięcia. Jego chluba przekracza wszelkie miary. Sam język kłamie bez żadnego powodu ani korzyści. Jego nazwisko stało się popularnym nazwiskiem bezczelnego kłamcy, biesiadnika i brzęczyka.

W drugim tomie „Martwych dusz” Gogol wzbogacił swoją kolekcję „martwych dusz” ziemian. Widzimy Piotra Pietrowicza Petucha, którego całe życie toczy się od jednego posiłku do drugiego, więc absolutnie nie ma czasu na nudę. Wszystkie myśli są skierowane na to, jak smaczniej byłoby gotować jedzenie. Jego majątek jest obciążony hipoteką, a smutek mu nie wystarcza. Spotykamy też zupełnie nieprzystosowanego do życia Chlobujewa, który zrujnował swoją rodzinę, sprzedaje majątek, ale za otrzymane pieniądze od razu wydaje obiad.

Wizerunek Costanjoglo wyróżnia się. Niewątpliwie w Rosji były takie wyjątki. Byli aktywni, przedsiębiorczy szlachcice, którzy wraz z wełną od chłopów nawet ich nie skórowali. Ale nie były one typowe. Gospodarstwa ziemiańskie były zrujnowane, bardziej charakterystyczne były pluszowe, manilowki i nozdrza. Dlatego Gogol nie odniósł sukcesu w typie dobrego właściciela ziemskiego.

Po przeanalizowaniu wizerunków panów feudalnych w wierszu można powiedzieć, że występny jest system, w którym sobakiewicze, pudła, maniłowy, pluszkiny i tym podobne są panami życia, rządzą losami ludzi, żyją majątkiem narodowym.

Właścicieli już dawno nie ma, ale wiersz Gogola nie umiera. Obrazy, które stworzył, stały się własnością literatury rosyjskiej, a imiona tych bohaterów stały się rzeczownikami pospolitymi. Nie bez powodu Hercen powiedział o swoich typach, że „spotykaliśmy ich na każdym kroku” iz pomocą Gogola „widzieliśmy ich wreszcie bez upiększeń”.

Gogol oferuje całą galerię zdjęć rosyjskich właścicieli ziemskich. W każdej postaci autorka znajduje coś charakterystycznego i wyjątkowego.

Ogólnie rzecz biorąc, obrazy właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” oddają cechy tych, którzy wypełnili Rosję i nie pozwolili jej podążać ścieżką rozwoju.

Maniłow

Pierwszy właściciel ziemski nie ma imienia, tylko nazwisko - Maniłow. Właściciel ziemski próbował stworzyć pozory obcego kraju na rosyjskim zapleczu, ale jego pragnienia pozostały wskazówką w architekturze wyrafinowania i zamyślenia prawdziwych mistrzów. Istotą charakteru jest pusta bezczynność. Manilov jest pogrążony w marzeniach, budując niemożliwe projekty. Tworzy podziemne przejścia, wysokie wieże, piękne mosty. W tym czasie wszystko wokół rozpada się i upada. Chłopi są zubożeni, pokoje w dworku puste, meble popadają w ruinę. Właściciel ziemski żyje bez zmartwień i pracy. Na zewnątrz w posiadłości wszystko toczy się jak zwykle, nic nie zmienia się z bezczynności, ale wszystko nie jest wieczne i nic nie może powstać z lenistwa. Maniłow nie jest sam. Takich właścicieli ziemskich można znaleźć w każdym mieście. Pierwsze wrażenie to miła osoba, ale niemal natychmiast staje się przy nim nudna i nie do zniesienia. Pojęcie „maniłowizmu” zaczęło istnieć po wydaniu wiersza. Tym słowem wyjaśniano bezczynny, bezsensowny sposób życia, bez celu i realnych działań. Tacy właściciele ziemscy żyli w snach. Wchłonęli to, co odziedziczyli, wydali pracę chłopów, którzy do nich przeszli. Mistrzowie nie interesowali się ekonomią. Wierzyli, że żyją dzięki bogatej wewnętrznej sile umysłu, ale lenistwo pochłonęło ich umysły i stopniowo oddalili się od rzeczywistości, dusza stała się martwa. Być może to może wyjaśniać, dlaczego klasyk wybrał przede wszystkim Maniłowa. „Martwa” dusza żywego człowieka jest mniej warta niż tych, którzy żyli w pracy, nawet po śmierci jest przydatna dla ludzi takich jak Maniłow. Z ich pomocą mogą „uwieść” łajdaków Cziczikowa.

skrzynka

Kolejnym wybranym klasykiem jest postać kobieca. Pudełko gospodyni. To klubowiczka, która sprzedaje wszystko, co ma. Właściciel ziemski nazywa się Nastazja Pietrowna. Czuje się pewne podobieństwo do rosyjskich baśni, ale to w nazwie postać jest typowa dla rosyjskiego zaplecza. „Mówiące” nazwisko jest ponownie odtwarzane przez Gogola. Wszystko w posiadłości jest schowane w pudełku, skumulowane. Właściciel ziemski wkłada pieniądze do worków. Ile? Nie mogę sobie wyobrazić. Ale po co one są, jaki jest cel gromadzenia, dla kogo? Nikt nie udzieli odpowiedzi. Akumulacja w celu akumulacji. Straszne jest to, że dla Nastasji Pietrowna wszystko jedno, czym handlować: żywe dusze (niewolnice), martwi ludzie, konopie czy miód. Kobieta, która została stworzona przez Boga, aby kontynuować rodzaj ludzki, znalazła swój cel w sprzedaży, zatwardziała i stała się obojętna i obojętna na wszystko oprócz pieniędzy. Dla niej najważniejsze jest, aby nie sprzedawać zbyt tanio. Autor porównuje obraz z rojem much, które gromadzą się w ziemi dla zysku. Niebezpieczne jest również to, że szybko się rozmnażają. Ile takich skrzynek jest w kraju? Więcej i więcej.

Nozdrew

Kolejną postacią jest pijak, gracz i wojownik Nozdrew. Istotą jego charakteru jest podłość. Jest gotów „srać” każdemu, bez wyjątku, to znaczy. Nozdrew nie stawia sobie konkretnych celów. Jest nieuporządkowany, zdezorganizowany i bezczelnie bezczelny. Wszystko wokół właściciela ziemskiego jest takie samo: w stajni są konie i koza, w domu jest wilczek. Jest gotów grać w warcaby za zmarłych, sprzedaje i wymienia. W charakterze nie ma honoru i uczciwości, są tylko kłamstwa i oszustwa. Komunikacja z Nozdryowem często kończy się walką, ale dzieje się tak, jeśli osoba jest słabsza. Silni wręcz przeciwnie, pobili właściciela ziemskiego. Właściciel ziemski nie zmienił miłości. Ona chyba nie istniała. Szkoda żony wichrzyciela. Zmarła szybko, pozostawiając dwójkę dzieci bez zainteresowania. Dzieci mają nianię, według opisu jest „słodka”, Nozdriow przynosi jej prezenty z jarmarku. Autorka wskazuje na relacje między właścicielem ziemskim a nianią, gdyż trudno liczyć na bezinteresowność i szacunek z jego strony. Buyan bardziej troszczy się o psy niż o swoich bliskich. Gogol ostrzega czytelnika, że ​​Nozdrewowie długo nie opuszczą Rusi. Jedyną dobrą rzeczą jest to, że przebiegły Cziczikow nie mógł kupić martwych dusz od Nozdriowa.

Sobakiewicz

Właściciel ziemski to pięść, niedźwiedź, kamień. Nazwisko właściciela ziemskiego nie może być inne - Michajło Semenycz. Wszyscy w rasie Sobakiewicza są silni: jego ojciec był prawdziwym bohaterem. Sam poszedł do niedźwiedzia. Ciekawe, że klasyk podaje opis swojej żony, Teodulii Iwanowny, ale nic nie mówi o dzieciach. Jakby nie było o czym mówić. Są dzieci, są tak silne, jak wszyscy w rasie ziemianina. Prawdopodobnie mieszkają niezależnie gdzieś z dala od ojca. Staje się jasne, że w ich posiadłościach wszystko jest podobne. Kolejny interesujący szczegół - mistrz nigdy nie zachorował. Sobakiewicz na pierwszy rzut oka różni się nieco od poprzednich postaci. Ale stopniowo zdajesz sobie sprawę, że to również nie ma duszy. Zeschła i umarła. Była niezdarność i dławienie. Podnosi cenę produktu, nawet nie zastanawiając się nad istotą przedmiotu sprzedaży. Niegrzeczny właściciel rządzi majątkiem. On nie widzi dobra w nikim, wszyscy oszuści i zwodziciele. Ironia przebija się w słowach klasyka, gdy Sobakiewicz znajduje w mieście jednego porządnego człowieka i nazywa go świnią. W rzeczywistości sam Sobakiewicz jest dokładnie taki, jak wyobraża sobie ludzi. Zyskuje rysia, gdy rozpoczyna się handel, i uspokaja się, gdy towary są z zyskiem sprzedawane.

Pluszkin

Wizerunek tego właściciela ziemskiego można uznać za arcydzieło genialnego autora. Do czego doprowadzi złe zarządzanie Maniłowa? Co stanie się z Korobochką, porwaną przez gromadzenie? Jak będzie żył pijany awanturnik Nozdrew? Wszystkie postacie znajdują odzwierciedlenie w Plyushkinie. Nawet na zewnątrz, całkowicie nieporównywalny z nim, Sobakiewicz żyje w bohaterze. Można sobie wyobrazić, jak zaczęło się spustoszenie duszy Plyushkina - od oszczędności. Jeden właściciel ziemski jest bardziej wulgarny i „straszny” niż drugi, ale rezultatem jest Plyushkin. Jego życie to seria bezsensownych dni, nawet bajeczny Koschey marniejący nad złotem nie wywołuje takiego wstrętu jak wciąż żywa osoba. Plyushkin nie rozumie, dlaczego potrzebuje wszystkich śmieci, które zbiera, ale nie może już odmówić takiej okupacji. Szczególne uczucia budzą strony opisujące spotkania właściciela ziemskiego z córką i jej dziećmi. Dziadek pozwala wnukom siedzieć na kolanach, bawić się guzikiem. Duchowa śmierć bohatera jest oczywista. Ojciec nie czuje uczucia do bliskich. Jest tak skąpy i chciwy, że nawet się głodzi. Zwietrzały wielkanocny placek, brudny napój, góra śmieci na tle ogromnych stosów gnijącego zboża, pełne kosze mąki, zepsute bele sukna. Absurdalność rzeczywistości i dezintegracja osobowości to tragedia rosyjskiego życia.

Poddaństwo prowadzi do utraty człowieczeństwa u rosyjskich właścicieli ziemskich. To straszne uświadomić sobie, jak martwe są ich dusze. Martwi wieśniacy wyglądają na bardziej żywych. Wizerunki właścicieli ziemskich pojawiają się przed czytelnikami jeden po drugim. Ich wulgarność, wyuzdanie jest przerażające. Następuje degeneracja szlachty i rozkwit występków.

Wizerunek właściciela ziemskiego Korobochka

Charakterystyka właściciela ziemskiego Nozdrew

Wizerunek właściciela ziemskiego Sobakiewicza

Charakterystyka właściciela ziemskiego Plyushkin

Ważny! Plyushkin uosabia wszystkie wady właścicieli ziemskich. Cechuje go skąpstwo, chciwość, chamstwo, obojętność na ludzi, interesuje go tylko gromadzenie mienia, które gnije w magazynach, jak jego dusza.

Ważny! Obrazy właścicieli ziemskich w wierszu Martwe dusze pokazują, jak nieludzki może być człowiek. Na tle tych szkiców Gogola martwe dusze chłopów „ożywają”.

• Portret właściciela ziemskiego Charakterystyczny Dwór Stosunek do sprzątania Styl życia Wynik Maniłow Przystojny blondyn o niebieskich oczach. Jednocześnie w jego wyglądzie „wydawało się, że cukier został przeniesiony”. Zbyt przymilny wygląd i zachowanie Zbyt entuzjastyczny i wyrafinowany marzyciel, który nie odczuwa żadnej ciekawości swojego gospodarstwa domowego ani niczego ziemskiego (nie wie nawet, czy jego chłopi umarli po ostatniej rewizji). Jednocześnie jego marzenia są absolutnie […]
• Kompozycyjnie wiersz „Martwe dusze” składa się z trzech zewnętrznie zamkniętych, ale wewnętrznie połączonych kręgów. właściciele ziemscy, miasto, biografia Cziczikowa, połączona obrazem drogi, powiązana z fabułą oszustwem głównego bohatera. Ale środkowe ogniwo - życie miasta - składa się niejako z zawężających się kręgów, ciążących ku centrum; jest to graficzne przedstawienie hierarchii prowincji. Co ciekawe, w tej zhierarchizowanej piramidzie namiestnik wyszywany na tiulu wygląda jak marionetka. Prawdziwe życie wrze w cywilu […]
• Nikołaj Wasiljewicz Gogol jest jednym z najwybitniejszych autorów naszej rozległej Ojczyzny. W swoich utworach zawsze mówił o ranach, o tym, czym żyli Jego Rusi w Jego czasach. I robi to tak dobrze! Ten człowiek naprawdę kochał Rosję, widząc, jaki naprawdę jest nasz kraj - nieszczęśliwy, kłamliwy, zagubiony, ale jednocześnie - drogi. Nikołaj Wasiljewicz w wierszu „Martwe dusze” przedstawia profil społeczny ówczesnej Rusi. Opisuje obszarnictwo we wszystkich kolorach, ujawnia wszystkie niuanse, charaktery. Wśród […]
• Dzieło Nikołaja Wasiljewicza Gogola przypadło na mroczną erę Mikołaja I. To były lata 30. XIX wiek, kiedy w Rosji, po stłumieniu powstania dekabrystów, zapanowała reakcja, prześladowano wszystkich dysydentów, prześladowano najlepszych. Opisując rzeczywistość swoich czasów, N.V. Gogol tworzy wiersz „Martwe dusze”, genialny w głębi refleksji o życiu. Podstawą „Dead Souls” jest to, że książka jest odzwierciedleniem nie indywidualnych cech rzeczywistości i postaci, ale rzeczywistości Rosji jako całości. Siebie […]
• W poemacie Gogola „Martwe dusze” sposób życia i zwyczaje feudalnych ziemian są bardzo trafnie zauważone i opisane. Rysując wizerunki właścicieli ziemskich: Maniłowa, Koroboczki, Nozdriewa, Sobakiewicza i Pliuszkina, autor odtworzył uogólniony obraz życia pańszczyźnianej Rosji, gdzie panowała dowolność, gospodarka podupadała, a osobowość uległa degradacji moralnej. Po napisaniu i opublikowaniu wiersza Gogol powiedział: „‚Martwe dusze’ narobiły wiele hałasu, wiele szemrania, poruszyły nerwy wielu drwinami, prawdą i karykaturą, poruszyły […]
• Nikołaj Wasiljewicz Gogol zauważył, że głównym tematem „Martwych dusz” była współczesna Rosja. Autor uważał, że „nie da się inaczej skierować społeczeństwa, a nawet całego pokolenia ku pięknemu, dopóki nie pokaże się całej głębi jego prawdziwej obrzydliwości”. Dlatego wiersz przedstawia satyrę na miejscową szlachtę, biurokrację i inne grupy społeczne. Temu zadaniu autora podporządkowana jest kompozycja dzieła. Obraz Cziczikowa, podróżującego po kraju w poszukiwaniu niezbędnych koneksji i bogactwa, pozwala N. V. Gogolowi […]
• Cziczikow, spotkawszy się z właścicielami ziemskimi w mieście, otrzymał od każdego z nich zaproszenie do zwiedzenia majątku. Galerię właścicieli „martwych dusz” otwiera Maniłow. Autor na samym początku rozdziału podaje opis tej postaci. Jego wygląd początkowo zrobił bardzo przyjemne wrażenie, potem oszołomienie, aw trzeciej minucie „… mówisz:„ Diabeł wie, co to jest! i odsuń się…” Słodycz i sentymentalizm, podkreślone w portrecie Maniłowa, są esencją jego bezczynności. Ciągle mówi o […]
• Francuski podróżnik, autor słynnej książki „Rosja w 1839 roku” Markiz de Questine napisał: „Rosją rządzi klasa urzędników zajmujących stanowiska administracyjne prosto ze szkolnej ławki… każdy z tych dżentelmenów zostaje szlachcicem, otrzymawszy krzyż w butonierce… Parweniusze w kręgu tych u władzy, wykorzystują swoją władzę, jak na parweniuszy przystało”. Sam car ze zdumieniem przyznał, że to nie on, autokrata całej Rosji, rządzi jego imperium, ale wyznaczony przez niego urzędnik. Prowincjonalne miasto […]
• W swoim słynnym przemówieniu do „ptasiej trojki” Gogol nie zapomniał o mistrzu, któremu trojka zawdzięcza swoje istnienie: bezczelnemu człowiekowi. W wierszu o oszustach, pasożytach, posiadaczach żywych i martwych dusz jest jeszcze jeden bohater. Bezimienny bohater Gogola to poddani. W „Martwych duszach” Gogol skomponował taką dytyramb dla rosyjskich chłopów pańszczyźnianych, z tak bezpośrednią […]
• NV Gogol wymyślił pierwszą część wiersza „Martwe dusze” jako dzieło ujawniające społeczne wady społeczeństwa. W związku z tym szukał fabuły nie prostego faktu życiowego, ale takiego, który umożliwiłby ujawnienie ukrytych zjawisk rzeczywistości. W tym sensie fabuła zaproponowana przez A. S. Puszkina najlepiej pasowała do Gogola. Pomysł „podróżowania z bohaterem po całej Rusi” dał autorowi możliwość pokazania życia całego kraju. A ponieważ Gogol opisał to w taki sposób, „żeby wszystkie małe rzeczy, które umykały […]
• Jesienią 1835 roku Gogol przystąpił do pracy nad Martwymi duszami, których fabułę, podobnie jak fabułę Generalnego inspektora, zaproponował mu Puszkin. „Chcę pokazać w tej powieści, choć z jednej strony, całą Ruś” — pisze do Puszkina. Wyjaśniając ideę „Martwych dusz”, Gogol napisał, że obrazy wiersza „wcale nie są portretami nieistotnych ludzi, wręcz przeciwnie, zawierają cechy tych, którzy uważają się za lepszych od innych”. bohatera, autor mówi: „Bo już czas, dajcie wreszcie spokój biednemu cnotliwemu człowiekowi, bo […]
• Należy zaznaczyć, że epizod zderzenia załóg podzielony jest na dwa mikrotematy. Jednym z nich jest pojawienie się tłumu gapiów i „pomocników” z sąsiedniej wsi, drugim myśli Cziczikowa wywołane spotkaniem z młodym nieznajomym. Oba te wątki mają zarówno warstwę zewnętrzną, powierzchowną, bezpośrednio związaną z bohaterami wiersza, jak i warstwę głęboką, przybliżającą skalę myśli autora o Rosji i jej mieszkańcach. Do kolizji dochodzi więc nagle, gdy Cziczikow po cichu rzuca przekleństwa na Nozdriowa, myśląc, że […]
• Cziczikow poznał Nozdriowa wcześniej, na jednym z przyjęć w mieście NN, ale spotkanie w gospodzie jest pierwszą poważną znajomością z nim zarówno dla Cziczikowa, jak i dla czytelnika. Rozumiemy, do jakiego typu ludzi należy Nozdriow, najpierw obserwując jego zachowanie w tawernie, jego opowieść o jarmarku, a następnie czytając bezpośredni opis autora tego „złamanego człowieka”, „człowieka historii”, który ma „pasję rozpieszczać bliźniego, czasem zupełnie bez powodu”. Znamy Cziczikowa jako zupełnie inną osobę – […]
• Wiersz Gogola „Martwe dusze” to jedno z największych i zarazem tajemniczych dzieł XIX wieku. Gatunkowa definicja „wiersza”, która w tamtym czasie jednoznacznie oznaczała utwór liryczno-epicki napisany w formie poetyckiej i przeważnie romantycznej, była postrzegana przez współczesnych Gogola na różne sposoby. Niektórzy uznali to za kpinę, podczas gdy inni widzieli w tej definicji ukrytą ironię. Szewyriew napisał, że „znaczenie słowa„ wiersz ”wydaje się nam dwojakie… ze względu na słowo„ wiersz ”głęboki, znaczący […]
• Na lekcji literatury zapoznaliśmy się z twórczością N.V. Gogola „Martwe dusze”. Ten wiersz stał się bardzo popularny. Praca była wielokrotnie kręcona zarówno w Związku Radzieckim, jak i we współczesnej Rosji. Również imiona głównych bohaterów stały się symboliczne: Plyushkin - symbol skąpstwa i przechowywania niepotrzebnych rzeczy, Sobakiewicz - osoba nieokrzesana, Manilovism - zanurzenie w snach, które nie mają związku z rzeczywistością. Niektóre zwroty stały się sloganami. Głównym bohaterem wiersza jest Chichikov. […]
• Jaki jest wizerunek bohatera literackiego? Cziczikow jest bohaterem wielkiego, klasycznego dzieła stworzonego przez geniusza, bohatera będącego ucieleśnieniem wyniku obserwacji i refleksji autora nad życiem, ludźmi i ich działaniami. Obraz, który wchłonął typowe cechy, a zatem już dawno wyszedł poza ramy samej pracy. Jego nazwisko stało się powszechnie znane ludziom - przebiegłym karierowiczom, pochlebcom, karczownikom, na pozór „ładnym”, „przyzwoitym i godnym”. Co więcej, ocena Cziczikowa przez innych czytelników nie jest tak jednoznaczna. Zrozumienie […]
• Gogola zawsze pociągało wszystko, co wieczne i niewzruszone. Analogicznie do „Boskiej komedii” Dantego, postanawia stworzyć dzieło w trzech tomach, w którym możliwe byłoby pokazanie przeszłości, teraźniejszości i przyszłości Rosji. Nawet autorka w nietypowy sposób określa gatunek utworu - wiersz, gdyż różne fragmenty życia zebrane są w jedną artystyczną całość. Kompozycja wiersza zbudowana na zasadzie koncentrycznych kręgów pozwala Gogolowi prześledzić ruch Cziczikowa przez prowincjonalne miasto N, majątki ziemiańskie i całą Rosję. Już z […]
• „Dość piękny wiosenny szezlong przejechał przez bramy hotelu w prowincjonalnym mieście NN… W szezlongu siedział dżentelmen, niezbyt przystojny, ale nie brzydki, ani za gruby, ani za chudy; nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie jest też tak, że jest za młody. Jego wejście nie zrobiło absolutnie żadnego hałasu w mieście i nie towarzyszyło mu nic szczególnego. Tak więc w mieście pojawia się nasz bohater - Paweł Iwanowicz Cziczikow. Poznajmy, idąc śladami autora, miasto. Wszystko wskazuje na to, że jest to typowy prowincjonalny […]
• Plyushkin to obraz spleśniałego krakersa pozostałego po wielkanocnym cieście. Tylko on ma historię życia, Gogol przedstawia wszystkich innych właścicieli ziemskich statycznie. Ci bohaterowie jakby nie mieli przeszłości, która przynajmniej w jakiś sposób różniłaby się od ich teraźniejszości i coś w niej wyjaśniała. Postać Plyushkina jest znacznie bardziej skomplikowana niż postacie innych właścicieli ziemskich przedstawionych w Dead Souls. Cechy maniakalnego skąpstwa łączą się w Plyushkinie z bolesną podejrzliwością i nieufnością wobec ludzi. Ocalenie starej podeszwy, odłamka gliny, […]
• Wiersz „Martwe dusze” odzwierciedla zjawiska społeczne i konflikty, które charakteryzowały rosyjskie życie w latach 30. i wczesnych 40. XX wieku. 19 wiek Bardzo trafnie zauważył i opisał sposób życia i zwyczaje tamtych czasów. Rysując wizerunki właścicieli ziemskich: Maniłowa, Koroboczki, Nozdriewa, Sobakiewicza i Pliuszkina, autor odtworzył uogólniony obraz życia pańszczyźnianej Rosji, gdzie panowała dowolność, gospodarka podupadała, a osobowość ulegała degradacji moralnej, niezależnie od tego, czy była osobowość właściciela niewolnika lub [...]