Natura obdarzyła człowieka umysłem zdolnym do rozwoju i poznawania, sercem skłaniającym się ku dobru i złu oraz wolą, która wybiera cele i metody dążenia. Idee leżące u podstaw naszego jestestwa mówią nam o wysokim powołaniu, do którego dana osoba jest przypisana, i są głównym motorem całego rozwoju duchowego. Na próżno mówilibyśmy przeciwko temu, że człowiek jest przeznaczony do czegoś wyższego niż jego ziemskie życie. Nie jesteśmy w stanie dostarczyć wystarczających dowodów dla tych myśli, a gdybyśmy to zrobili, nasze wewnętrzne przekonanie, nasze serce byłoby temu przeciwne. Ale fakt, że mamy do dyspozycji zdolności, których nie zna żadna żywa istota, nie oznacza, że cele, które sobie wyznaczyliśmy, można osiągnąć natychmiast. Same w sobie nasze naturalne zdolności, nie zebrane w jedną całość i nie skierowane ku jednej, prawie zawsze tracą na wartości i nie przynoszą korzyści, których można by się po nich spodziewać. Główna trudność rozwoju duchowego polega na tym, że z całej masy ludzkich dążeń i sił dawanych do ich zaspokojenia trzeba wybrać tylko te, które nie stoją w sprzeczności z wymogami moralnymi i odpowiadają naszej świadomości godności człowieka. Droga prowadząca do mądrości, czyli cnoty połączonej z rozumem, jest trudna i długa, ale im trudniejsza ta droga, im więcej przeszkód człowiek pokonał, tym przyjemniejsze staje się dla niego życie, tym większe czekają go nagrody. ( Atak): Idea ta została doskonale wyrażona przez greckiego retora Izokratesa, który sam doświadczył trudności „doktryny” i znając jej korzyści, pozostawił nam swoje powiedzenie: „Korzeń doktryny jest gorzki, ale jej owoce są słodkie. ” Tak bardzo odpowiadała rzeczywistości, była tak prawdziwa, że z biegiem czasu zamieniła się wprost w przysłowie. Żywotność tego powiedzenia polega całkowicie na tym, że jest ono bezsprzecznie prawdziwe. Dlaczego początek nauki jest zawsze najeżony takimi trudnościami, dlaczego „korzeń nauki” nigdy nie jest słodki? (część Parafraza nieobecny).
(Przyczyna): Rozważając to pytanie, musimy wziąć pod uwagę, że "nauczanie" niemal zawsze zaczyna się u nas w dzieciństwie. Nasza siła, z jaką zaczynamy studiować oryginalne przedmioty, jest daleka od powagi (oczywiście dla dziecięcego umysłu) tych ostatnich.
Uczeń, który wcześniej żył tylko prostymi spostrzeżeniami z zewnątrz, nie przetwarzając ich poważnie w swoim umyśle, teraz musi wykonać odpowiednie działania w umyśle nadpostrzeganego, musi umieć, rozumiejąc związek między danymi przedmiotami, znaleźć tego ostatniego wśród innych, jeszcze mu nieznanych przedmiotów. Przed rozpoczęciem nauki dziecko korzysta z pamięci mechanicznej bez szkody dla siebie, jednak na początku pamięć ta nie odgrywa już tak dużej roli. Tutaj, jak mówią, potrzebna jest pomysłowość. I ta pomysłowość wielu dzieciom nie wystarcza, co sprawia im duże trudności w nauce.
Ale jeśli wnikniemy głębiej w psychikę dziecka, które siedzi w ciasnym pokoju i z trudem rozróżnia słowa, przesuwając palcem po elementarzu, to przyczyna kłopotów związanych z pierwszymi doświadczeniami ucznia stanie się jeszcze jaśniejsza do nas. Jego umysł, jak już wspomniano powyżej, nie jest przyzwyczajony do myślenia we właściwym znaczeniu tego słowa; o jakikolwiek przedmiot, aby dziecko pomyślało, uświadomiło sobie, trzeba oczywiście najpierw wejść do świadomości, a to „wejście” jest kolejnym powodem bardzo licznych cierpień dziecka. Do nauki potrzebny jest umysł, który potrafi właściwie uchwycić to, co się słyszy lub czyta; potrzebna jest co prawda pamięć, mechaniczna, ale przede wszystkim racjonalna, bo tylko dzięki dostępności tej ostatniej możliwe jest gruntowne przyswojenie wielu nauk ; w końcu potrzebna jest wola, która sprawi, że w odpowiednim czasie usiądziesz nad książką i nauczysz się tego, co jest konieczne. A jaki jest umysł dziecka, co będzie? Dorosły człowiek ma zdolność zmusić się, zatrzymać uwagę na znanym mu temacie, wybrać z niego wszystko, co istotne i zapamiętać; dziecko nie ma takiej zdolności, nie rozwinęło jeszcze tych technik, które są niezbędne do nauki każdego z nich. Ten niedostateczny rozwój zdolności często stanowi przeszkodę w edukacji podstawowej dziecka. Każdy z nas pamięta niejeden przypadek ze swojego dzieciństwa, kiedy jakaś reguła arytmetyczna czy jakiś problem sprawiły rodzicom wiele łez i kłopotów.
Brakowi sił duchowych, który powoduje „gorycz” nauczania, towarzyszy inna okoliczność, która ze swej strony znacznie zwiększa trud pierwszych lat pracy umysłowej dziecka. To jest właśnie małostkowość i nieciekawość informacji, które otrzymał w pierwszej szkole i jego niezrozumienie przydatności elementów nauki i sztuki. To, że nauka nie może być dla dziecka interesująca, wynika z tego, że nie potrafi jej zastosować w swoim życiu. Zdarza się oczywiście, że dziecko w szkole interesuje się jakimiś przedmiotami i siedzi nad książką, znajdując przyjemność w nauce, ale to już wyjątek; to, co jest dobre dla naturalnie utalentowanej osoby, nie zawsze ma zastosowanie do wszystkich innych ludzi. A ten, kto już w młodym wieku zaczyna samodzielnie, bez przymusu studiować nauki ścisłe, z trudem może w pełni docenić dobrodziejstwa wytrwałej pracy, nie mówiąc już o tych dzieciach, które niczym się nie wyróżniają. Jak nauka może być przyjemna dla dziecka w takich okolicznościach, kiedy zamiast wesołych zabaw na powietrzu i pieszczot okolicznych krewnych, musi z niewiadomego powodu wkuwać mu nudne i niezrozumiałe zasady, kiedy tak ciągnie go do biegania , igrać i wychodzić z paskudnego pokoju z trudnymi książkami i surowym mentorem? Nauczanie nieubłaganie wymaga swego: bez pilności nie będzie wiedzy, bez powtarzania będzie słaby, bez ćwiczeń w nich dziecko będzie niedoświadczone, bez ciężkiej pracy nie będzie mogło przejść do innych, poważniejszych nauk. Wielu nawet porzuca nauczanie, ponieważ nie są w stanie zmusić się do studiowania. Z pewnością mają zdolności, o czym świadczy ich manifestacja poza szkołą, ale dzieci te nie mają pracowitości, nie mają woli opanowania siebie i zmuszania się do wypełniania obowiązków uczniowskich. Wszystko to jasno wyjaśnia, dlaczego początkowi studiów towarzyszą wielkie kłopoty i trudności dla ucznia.
Ale nie zawsze doktryna dostarcza tylko jednego problemu. Zasadniczo problemy te są nieistotne, ponieważ są nieodłączne tylko w dzieciństwie, a jeśli mówimy o nich, biorąc pod uwagę wszystko ogólnie, czego człowiek musi doświadczyć w życiu, wówczas ich nieistotność stanie się jeszcze bardziej jasna i zrozumiała. Osoba, która pokonała trudności początku nauki i nie poświęciła jej całej energii, w końcu dojdzie do wniosku, że „owoce nauki” są przyjemne i pożyteczne, jak mówi analizowane przez nas przysłowie.
Pozostawiając na razie na boku wszelkie korzyści materialne, jakie czerpiemy z nauki, zwróćmy uwagę na tę jej stronę, która daje nam wewnętrzną satysfakcję i jest główną przyczyną naszego rozwoju duchowego. Celem studiowania nauk i przetwarzania dostarczanych przez nie informacji jest ukształtowanie w nas osobowości, czyli zespołu takich idei i przekonań, które stanowiłyby integralną część naszego „ja”. Każda osoba jest czymś niezależnym i odrębną całością. Być całością, być niezależną jednostką, to znaczy mieć swoje naprawdę własne, to ideał osoby wykształconej. Ale nabycie przekonań, które ukształtowałyby w nas osobowość, jest możliwe tylko poprzez długie i wytrwałe studiowanie nauk. Mając własne przekonania, stajemy się w pewnej relacji z otaczającymi nas ludźmi, ze społeczeństwem, z państwem, co już powinno dawać nam ogromną satysfakcję. Tak, poza tym czysta wiedza, bez użycia jej do kształtowania światopoglądu, sama służy człowiekowi za źródło wzniosłych przyjemności. Ale nauka przynosi „słodkie owoce” nawet takim ludziom, którzy z powodu swojej krótkowzroczności nie oczekują od niej duchowej satysfakcji. Wielu w naukach ścisłych goni tylko za korzyściami i korzyściami materialnymi, aw ich mniemaniu osiągnięcie pewnego „wykształcenia” zawsze wiąże się z osiągnięciem materialnego sukcesu. W tym przypadku „owoce nauczania” są jeszcze bardziej oczywiste. Kiedy osoba osiągnęła określoną pozycję w społeczeństwie, jeśli zapewniła sobie wygodne życie, wówczas „słodki owoc” nauki staje się dla niej bezpośrednią rzeczywistością. Często można spotkać ludzi, którzy z własnej winy lub po prostu z powodu złych warunków bytowych, nie otrzymawszy w młodości dostatecznego wykształcenia, weszli w życie bez wiedzy i przygotowania do działania jako pożyteczny członek społeczeństwa. Ci ludzie, jeśli nie doświadczyli wszystkich trudności pierwszych lat nauczania z powodu swojego lenistwa i niesamodzielności, zawsze robią sobie wyrzuty i zaczynają „studiować” już w dojrzałych latach. Dopóki nie zostaną wykształceni, nie mogą liczyć na dobrodziejstwa i korzyści, jakie inni otrzymują po wielu latach pracy i trudu na rzecz edukacji.
Wraz z tymi, którym poprzednio okoliczności zewnętrzne nie pozwalały studiować, kiedy zaczynają się uczyć, z przyjemnością znoszą wszystkie trudności nauki i myślą razem z poetą, który „zrujnowawszy wiele życia na różne rozrywki”, mówi z żalem:
Przykro myśleć, że to na próżno
Dano nam młodość!
(część paskudny nieobecny).
(Podobieństwo): Korzyści płynące z edukacji można porównać do zbiorów na ziemi rolnika. Wczesną wiosną rozpoczyna pracę w polu i pracuje przez całe lato, mimo potwornie wyczerpującego upału na polu, gdzie nie ma ani jednego drzewa, które mogłoby go ukryć w cieniu. Ale uczciwie pracowity chłop oczekuje przyjemności wypoczynku i pełnego zadowolenia przez cały rok.
Zasianie pierwszych wysiłków ucznia jest trudne i pracochłonne, ale przyszłe żniwo jest tak kuszące, że daje tyle obietnic, że każdy powinien znosić „korzeń doktryny” z pełną cierpliwością i sumiennością.
(Przykład): W historii możemy znaleźć wiele przykładów tego, jak sumienna praca jest wynagradzana. Wykopany przez współobywateli skrępowany, mało obiecujący Grek Demostenes, po ciężkiej pracy i pracowitości zamienia się w wielkiego mówcę Grecji. Piotr Wielki, którego wychowanie niewiele różniło się od wychowania poprzedzających go carów moskiewskich, uznawszy potrzebę „nauczania”, sam najpierw stał się takim człowiekiem, jakiego chciał uczynić swymi poddanymi. Pod jego rządami armia rosyjska, zaznawszy „goryczy doktryny” (prawie wszyscy zginęli pod Narwą), zebrała „słodkie owoce” po bitwie pod Połtawą. W przeciwieństwie do wszystkiego, co obce i niechętne do uczenia się od innych, współczesne Chiny niewiele różnią się od dawnych Chin, podczas gdy Japonia, całkowicie pogrążona w europeizacji, która czasami była dla jej mieszkańców równie trudna, jak reformy Piotra dla Rosjan, zbiera teraz owoce jego nauczanie coraz bardziej się rozwija, zarówno kulturowo, jak i politycznie.
(Certyfikat): Pewien myśliciel powiedział: „Nic na świecie nie może mieć tak przekonującego efektu, jak dobrowolnie wyrażona wdzięczność”. Rzeczywiście, jaki dowód może być lepszy niż to, co mówi autorytatywna osoba, która zweryfikowała prawdziwość swoich słów na podstawie własnego doświadczenia.
... Wiele prawd wyrażonych w przysłowiach można kwestionować. Spośród nich „korzeń nauki jest gorzki, ale jej owoce są słodkie” jest tym, które najmniej podlega jakimkolwiek dyskusjom lub wątpliwościom. ( Wniosek): Stąd wniosek jest jeden. Mamy wspaniałe środki do rozwoju duchowego; jednym z tych środków jest nauka. „W końcu z umysłem wszyscy ludzie są Heraklitem” - powiedział Karamzin. Obowiązkiem każdego jest wykorzystanie danych mu mocy i zdolności dla dobra oświecenia i podążanie za wezwaniem naszego pierwszego filozofa i naukowca Łomonosowa, który 150 lat temu powiedział w natchnionych wierszach do swojej współczesnej młodzieży:
Odważyć się...
Pokaż swoją troską
Co może posiadać Platona
I bystrych Newtonów
Rosyjska ziemia do rodzenia!
(Opublikowano według wydania: Mikhalskaya A.K. Podstawy retoryki. M., 1996)
Jeżeli spisanie hriji sprawia trudności nie do pokonania, student potrafi stworzyć tekst rozumowania w oparciu o następujące schematy dedukcyjnego i indukcyjnego dowodu wybranej tezy (Lwów M.R. Retoryka.M., 1995).
Schemat wnioskowania dedukcyjnego
Schemat wnioskowania indukcyjnego
Jako przykład poniżej przedstawiono teksty skonstruowane według rodzaju rozumowania studenta III roku Wydziału Filologicznego korespondencyjnej formy kształcenia A. Gładkicha oraz studenta II roku magistratu Wydziału Chemii Uniwersytetu im. kształcenie stacjonarne K. Bortnik (teksty publikowane są w korekcie autora niniejszego podręcznika).
A. Gladkikh
W naszym kraju rośnie stracone pokolenie(2004)
W programie telewizyjnym M. Shvydkoya „Rewolucja kulturalna” temat brzmiał: „W naszym kraju rośnie stracone pokolenie”. Czy to prawda? A jeśli tak, to jak i kiedy to się stało? I jak to możliwe, że wszystkie pokolenia następowały po sobie, szły jak zwykle, a jedno pokolenie nagle przepadło?
Od 13 lat obecne pokolenie nie mieszka w Związku Radzieckim. Zmiany, które zaszły w kraju, wywróciły do góry nogami wszystkie idee życia, wiele wartości straciło sens, zmieniło się myślenie człowieka, a ci, którzy nie mogli przystosować się do nowego życia, można powiedzieć , „pozostawiony za burtą”. W Rosji zaryzykowałbym stwierdzenie, że nadszedł czas kłopotów. Cała historia została przemyślana na nowo, białe stało się czarne, czarne stało się białe.
Okazało się, że rewolucja spowolniła rozwój naszego kraju (to może być prawda), że byłoby lepiej, gdyby Niemcy wygrały II wojnę światową (z czym zasadniczo się nie zgadzam) i że prawdziwymi bohaterami są ci, którzy jeżdżą na czarno "Mercedes" z pistoletem na piersi.
Wszystko, co było uparcie zakazane w naszym państwie, zostało uwolnione. Okazało się, że w naszym kraju nadal istnieje seks! Wypełniała wszystko: półki z książkami, ekrany telewizorów i niedojrzałe jeszcze umysły młodego pokolenia. Okazało się, że ludzie, których wcześniej nazywano spekulantami, teraz nazywani są biznesmenami, są kolorem społeczeństwa i bohaterami naszych czasów.
Cała historia okresu sowieckiego została „odkopana” i ponownie zbadana z otwartym umysłem. Wiele ciemnych plam i tragicznych wydarzeń wyszło na jaw. Osobowości, które wcześniej były uznawane za wielkie, były natychmiast zrzucane z piedestałów.
I całe pokolenie dorastało w tym chaosie! Kiedy cały kraj był zajęty zagłębianiem się w swoją przeszłość i decydowaniem, w którą stronę pójść i pod czyim przywództwem, widział to wszystko. Jak to miało być, gdyby państwo o tym zapomniało? Tak jakby dzieci w naszym kraju nie istniały...
Co widzimy, gdy zmieniamy kanały telewizyjne? G. Yavlinsky zauważył kiedyś: „Przerażające jest zostawianie dziecka samego z telewizorem”. Jeśli dziecko od najmłodszych lat obserwuje, jak dorośli, całkiem mili wujkowie piją i chwalą piwo, to w rezultacie w wieku 16-17 lat najprawdopodobniej możemy dostać młodego alkoholika. Alkoholizm piwny jest gorszy niż wódka. Wystarczy wybrać się na jakieś młodzieżowe wakacje, aby zauważyć, że co druga osoba nie może obejść się bez butelki piwa.
Y. Entin powiedział kiedyś: „Dawno temu zdałem sobie sprawę, że w naszym kraju nie ma dzieci. Ich dzieciństwo kończy się w wieku 10-11 lat. Nie potrzebują moich wierszy, wolą wiersze typu „mniam-mniam-mniam, kup Mikojana”.
Dziecko od najmłodszych lat powinno widzieć, że otacza go piękny świat. Gdzie więc podziały się nasze piękne i miłe bajki? Dlaczego, łącznie z kanałem FOXKIDS, widzimy okropnych dziwaków z twarzami wykrzywionymi gniewem? Gdzie uciec przed dominacją Amerykanów? Czasami wydaje się, że chcą nas zniszczyć, powoli i potajemnie wpływając na nasze umysły od dzieciństwa, zmuszając do oglądania takich zabawnych śmieci. „Przygody elektroniki” i „Gość z przyszłości” już nie zachwycają naszych dzieci. Harry Potter jest bohaterem!
Nasze ekrany telewizyjne zapełniają się trzeciorzędnymi amerykańskimi filmami akcji, których bohaterami są ludzie chorzy psychicznie, całkowicie pozbawieni instynktu samozachowawczego. Czego możesz się nauczyć oglądając te filmy? Że ludzkie życie jest nic nie warte? Że bardzo łatwo jest zabić człowieka, że jeśli zabijesz, to jesteś bohaterem?
Jesteśmy zagubieni jako naród, przestaliśmy mówić naszym dzieciom, że żyjemy we wspaniałym kraju. Patrzymy z zachwytem na amerykańskie życie, całkowicie odrzucając i oczerniając własne. A Amerykanie naiwnie wierzą, że pokonali nazistów… Ale nasze młodsze pokolenie (mam nadzieję, że mniejsza jego część) już nie wie, że była wojna i co najważniejsze, że tę wojnę wygrali jej przodkowie. Wielu współczesnych młodych ludzi nie wie, czym jest Buchenwald, Auschwitz, Babi Jar... Czy naprawdę wydaliśmy na świat Iwanowów, którzy nie pamiętają pokrewieństwa? W pogoni za pieniędzmi, dobrobytem nauczyliśmy ich cenić tylko dobra materialne. Ale co z duszą? Moralność, duchowość, uczciwość – czy te pojęcia straciły na wartości?
Czy po prześledzeniu drogi naszego rozwoju (a może duchowej degradacji?) po 1991 roku dochodzimy do rozczarowującego wniosku, że dzisiejsze pokolenie jest naprawdę stracone?
Niedawno Ksenia Sobczak wystąpiła w obronie swojego pokolenia, mówiąc, że teraz młodzi ludzie mają większe szanse na przebicie się w życiu, osiągnięcie dowolnych wyżyn. Można się z tym zgodzić, ale cały problem polega na tym, że poza powyższym młodym ludziom niczego więcej nie potrzeba. Przecież mówiąc o tym, że w Rosji dorasta stracone pokolenie, nie rozumiemy przez to, że nie ma dokąd pójść, ale że straciło orientację duchową w tym życiu, zapomniało o swoich korzeniach.
W swojej tetralogii „Bracia i siostry” F. Abramov powiedział: „Człowiek buduje główny dom w swojej duszy. A ten dom nie płonie w ogniu ani nie tonie w wodzie. Silniejszy niż wszystkie cegły i diamenty.
Nie da się iść naprzód, zrywając wszelkie więzi z przeszłością. Jesteśmy związani z naszymi przodkami, idziemy naprzód poprzez ich podboje, zwycięstwa, porażki i błędy. W Rosji rośnie stracone pokolenie. Ale jak to znaleźć? Wykształcił już własny światopogląd pod wpływem czynników zewnętrznych. Ale tak bardzo, jak bardzo nie chciałbym, żeby zamienił się w syna mankurta, do którego jego matka krzyknęła: „Kim jesteś? Jak masz na imię? Zapamiętaj swoje imię! .. ”
K. Bortnik
Nie jesteśmy straconym pokoleniem! (2009)
Dziesiątki programów i artykułów krzyczą, że w Rosji dorosło stracone pokolenie. Gdyby nie wiek ludzi, którzy o tym mówią, uznałbym, że to nowy trend w modzie - skazywać młodych ludzi na niemoralność, lenistwo, głupotę i inne wady. Chociaż nie, to nie moda, to stara dobra tradycja. Tak się złożyło, że starsze pokolenie bluźni młodszemu, nie widząc tego, nie zagłębiając się w jego problemy, nie starając się pomóc, ale gorliwie rozkładając ręce i powtarzając: „Są zgubieni”. Panowie, może to Wy się zgubiliście?
Nie wiem, jaką miarą jesteśmy mierzeni, ale fakt jest dla mnie oczywisty. Naszego pokolenia nie ocenia masa normalnych ludzi, którzy cenią kulturę, szanują pamięć o swoich przodkach, oddają hołd wytrwałości i pracy, dzięki której można coś w życiu osiągnąć. Chcą w nas widzieć i widzą tylko wulgarną szarą maź, która nic nie rozumie, zwykłych roślinożerców, po prostu istniejących bez punktów orientacyjnych, bez korzeni, bez moralności, ale z przepychem… „Wulgarność jest wojownicza, jest bardziej zauważalna” pisał klasyk (Czechow): Tak, czy naprawdę chce się widzieć szpule w tym szarym płynie? Młodzi odnoszący sukcesy, inteligentni, utalentowani ludzie - najwyraźniej nie o nas tu chodzi. Udowadniają nam, że jesteśmy najgorsi.
Nie jestem przeciwnikiem krytyki, absolutnie nie, ale nie lubię kłamstwa i uśredniania. To nie jest krzyk mojego młodzieńczego maksymalizmu, bo codziennie widzę wokół siebie dziesiątki mądrych, ciekawych i wartościowych ludzi. Znamy naszą historię, może nie w datach, ale generalnie dokładnie; jesteśmy związani z naszymi korzeniami, rodzina jest dla nas ważna; kochamy sztukę; wiemy, jak odróżnić amerykańskie podroby od tych samych amerykańskich arcydzieł; nie straciliśmy wytycznych moralnych i moralności. Wspominając o naszym strasznym pokoleniu, zapominają mówić o młodych naukowcach, sportowcach, utalentowanych artystach, a po prostu o tych młodych ludziach, którzy mieszkają w pobliżu, za których nie trzeba się rumienić i wierzyć, że przyszłość z takimi ludźmi na pewno nie będzie gorsza niż nasza teraźniejszość. Nasza godność umniejsza, grabiąc wszystkich pod tym samym pędzlem.
Czy wiesz, kto wygrał Ogólnorosyjską Olimpiadę Nauk Przyrodniczych? Czy wiesz, czym jest „Studencka Wiosna Teatralna”? Słyszeliście o sukcesie naszych juniorów? Czy słyszeliście nazwiska i osiągnięcia młodych naukowców? Takich pytań można zadać sto, a odpowiedzi na nie znaleźć można jedynie na obrzeżach wszechobecnego Internetu.
Uwierz mi, nie jesteśmy wszystkożercami z pustymi głowami i mamy dość wmawiania nam czegoś przeciwnego. Nastolatkowie i moi rówieśnicy od dawna nie oglądali „pudełka”, bo nie ma tam nic ciekawego. Jestem pewien, że dzieci chętnie oglądałyby radzieckie bajki, kreskówki i Yeralash, ale dziś nie jest to popularne (tak poważni ludzie zdecydowali), to jest powód, dla którego Harry Potter jest idolem. Nie stało się to z powodu zamiłowania do obcości, tylko w samym środku masakry, na ekranie telewizora pojawił się czarnoksiężnik z jedną starą prawdą w nowy sposób: dobro zwycięża nad złem. Karmi się nas wszelkiego rodzaju bzdurami produkcji krajowej i zagranicznej: książkami, filmami. Prawdziwe arcydzieło kina rosyjskiego od wielu lat, tak głęboki, wymowny film Pawła Łungina „Wyspa” był pokazywany dwa razy i dwa razy z jakiegoś powodu późno w nocy… A takich przykładów jest wiele.
Ale z drugiej strony zapytania o młodsze pokolenie w wyszukiwarkach można przeczytać: „armia Bazarowów”, „mokasyny”, „oni nic nie potrzebują” i tak dalej, i tak dalej, i tak dalej. Niewątpliwie nawet najgłośniejszy głos poparcia dla młodych zostanie stłumiony przez falę negatywności.
Nie ma sensu wymieniać, kim jesteśmy - musimy być widziani i patrzeć bez uprzedzeń. O wiele łatwiej jest osądzić całe pokolenie, obserwując bandę nieletnich alkoholików na straganie lub włóczęgów, których ich rodzice nigdy nie lubili; łatwiej jest przeczytać raporty o przestępstwach i wpaść w przerażenie niż wyjść na ulicę i rozejrzeć się; Fakty anonimowych statystyk brzmią o wiele bardziej przekonująco niż działania ludzi.
VIP-y zaniepokojone problemami młodzieży są dwulicowe, ponieważ za dyskusjami i debatami o naszym utraconym przeznaczeniu nie są gotowe i nie chcą rozwiązywać właśnie tych problemów. Ale tak naprawdę są i jest ich znacznie więcej niż dźwięcznych! Kiedyś „rodzice” przymykali oko na cenzurę, reformy kultury i edukacji, potem nie bili na alarm, ale teraz, kiedy zbieramy owoce takiej pobłażliwości, mówi się nam, że jesteśmy przeciętniakami. Najwyraźniej trzeba walczyć z przyczynami tępoty dopiero teraz, kiedy „pokolenie jest stracone”. Paradoks jednym słowem. A co zrobiono, żebyśmy nie stali się tym, co nas widzą, nie chłonęli bezsensownych produktów wideo, nie czytali głupich książek, nie słuchali tego, o czym „mężczyźni nie wiedzą”? Boję się odpowiedzi na to pytanie. Najgorsze jest to, że „rzeczy wciąż tam są”.
W tej sytuacji przypomina mi się wspaniałe dzieło Turgieniewa „Ojcowie i synowie”: „Prawdziwe starcia to takie, w których obie strony mają do pewnego stopnia rację”. Czemu? Ponieważ Turgieniew wyraził jedną z najbardziej niezwykłych prawd: nie ma pokoleń dobrych i złych, ale pryncypialni i autorytatywni (a czasem konserwatywni) Kirsanowowie nie są w stanie zrozumieć młodych, gorących Bazarowów, którzy ostatecznie nie są nihilistami , ale po prostu ludzie o innych poglądach.
Szczerze chcę wierzyć, że kiedyś nasi „wycofani rodzice” zdejmą klapki z oczu, wyjmą zatyczki do uszu i zobaczą w swoich dzieciach, które do tej pory wysyłały SOS donikąd, towarzyszy broni, a nie materiał doświadczalny i forma. Może wtedy nie będzie zagubionych dzieci i rodziców, którzy je stracili. Dopiero wtedy pojawi się kolejny problem: towarzysz broni będzie gotowy do pomocy, będzie gotowy do działania, najważniejsze, aby nie dać się oszukać, najważniejsze, aby nasi ojcowie mieli czas dorosnąć do prawdziwych działań.
// Rozumowanie składu według przysłowia „Korzeń doktryny jest gorzki, ale jej owoc jest słodki”Ile możliwości otwiera się przed osobą studiującą nauki, ile platform dla przyszłych odkryć i nieotwartych drzwi, które kuszą swoją niejasnością. Aby to zrobić, musisz sam zdecydować, co chcesz robić w tym życiu i zainwestować całą swoją wytrwałość i celowo w tym kierunku.
Jeśli wybrałeś literaturę, to poszukiwanie wiedzy zaczyna się w szkole. Zaczynasz studiować biografie poetów i pisarzy, rozumiesz stulecia i okresy, rozumiesz styl dzieła i potrafisz dokonać analizy. Udział w konkursach literackich, pisanie wierszy i czytanie ich w czasie wakacji szkolnych można uznać za swoje małe zwycięstwo. Najwyższą nagrodą, zarówno dla ucznia, jak i nauczyciela, jest wysoki wynik w Jednolitym Egzaminie Państwowym. To właśnie na tym egzaminie możesz pokazać całą zdobytą wiedzę.
Wraz z uzyskanym wynikiem kontynuujesz podbój literackiego piedestału i wchodzisz na uniwersytet pedagogiczny. Bezsenne noce, zapamiętywanie materiału, powtarzanie dosłownie - wszystko to czeka na trudnej ścieżce nauki. Co więcej, to nie tylko zdobyta wiedza i doświadczenie, ale możliwość ponownego przemyślenia swojego zawodu i robienia tego, co kochasz. A w przyszłości nie będziesz się uczyć, ale będziesz uczyć tych samych pasjonatów nauki, co wiele lat temu.
Opanowanie przedmiotu jego ciekawości zajmuje człowiekowi wiele lat. Dużo czasu i wysiłku, walka z lenistwem, nieprzespanymi nocami i odbudowanie swojej zwykłej percepcji. Ale co za nagroda! Bądź ekspertem w temacie! Oprócz tego, że będziesz asem w określonej dziedzinie wiedzy, poszerzysz również swoje horyzonty.
Wszystkie nauki i wiedza są ze sobą powiązane: historia, literatura, geografia, nauki społeczne. Tak, a bycie interesującą i inteligentną osobą, która wie, jak podtrzymać rozmowę, wyrazić swoją opinię i argumentować, to także doskonała umiejętność.
Kiedy po dziesięciu latach zostajesz doceniony przez społeczeństwo, jesteś doceniany, wszyscy cieszą się z twojego szczęścia – czy to nie słodki smak zwycięstwa?
Tak głębokie znaczenie kryje się w przysłowiu: „Korzeń nauki jest gorzki, ale jej owoc jest słodki”. Korzeń jest podstawą drzewa, jest brzydki z wyglądu, nieestetyczny, rozgałęziony, a owoc górujący nad korzeniem jest atrakcyjny i słodki, tak też jest w nauczaniu. Początki zawsze są trudne, pełne zadań i trudności, a zwycięstwo nad sobą jest jak słodki owoc z tego drzewa. Nic dziwnego, że codzienne przysłowia, które dotarły do nas z odległej przeszłości, są nadal aktualne.
Zapoznaj się z tematami.
Wykonuj zadania analityczne na podstawie tekstu.
Przeczytaj sugerowane materiały do Zadania kreatywnego nr 1 i
wykonaj to zadanie w zeszycie ćwiczeń.
TEMAT 2. Nauka zasad dyspozycji (4 godz.).
· Pojęcie rozmieszczenia i organizacji kompozycyjnej materiału tekstowego.
· Opis, narracja jako modele strukturalne tekstu. Modelowanie tekstu w zadanych warunkach.
· Rozumowanie jako strukturalny model tekstu.
· Ścisła i bezpłatna hriya, sztuczna hriya.
Cechy struktury rozumowania mowy: atak, parafraza, powód, przeciwieństwo, podobieństwo, przykład, dowód, wniosek
· Modelowanie tekstu rozumowania w zadanych warunkach.
Zadania analityczne na podstawie tekstu.
Tekst nr 1
„Aranżacja to połączenie wymyślonych pomysłów w przyzwoitym porządku… Zasady dotyczące inwencji i dekoracji regulują rozważanie i analizę pomysłów; przywództwo rozumowania dotyczy usposobienia doktryny; co jest bardzo przydatne i niezbędne dla poszukiwaczy elokwencji, bo jaki jest pożytek z wielkiej różnorodności różnych idei, jeśli nie są one odpowiednio ułożone?
Sztuka dzielnego wodza polega na doborze dobrych i odważnych wojowników, ale w nie mniejszym stopniu zależy też od przyzwoitej organizacji pułków. A jeśli w ludzkim ciele, który członek wariuje, to nie ma takiej mocy, jak działa na swoim miejscu ”(M.V. Łomonosow. Krótki przewodnik po elokwencji.)
Pytania do tekstu
1. Jak myślisz, dlaczego M. W. Łomonosow, mówiąc o tej procedurze kanonu retorycznego, używa porównania ze sztuką wojenną? Uzasadnij swoją odpowiedź.
2. Jak skomentowałbyś ostatni akapit tekstu z punktu widzenia współczesnej retoryki ogólnej?
Tekst nr 2
Korzeń doktryny jest gorzki, ale jej owoce są słodkie
To powiedzenie, które stało się przysłowiem, należy do Izokratesa, który ciężko pracował dla dobra nauki i edukacji i zweryfikował to, co zostało powiedziane własnym doświadczeniem.
Myśl Izokratesa jest wyrażona w przenośni. Naukę porównuje do drzewa owocowego, co oznacza początek nauki pod korzeniem, a zdobytą wiedzę czy sztukę pod owocami. Tak więc, kto dąży do wiedzy, musi według Izokratesa znosić gorycz pracy i ciężar zmęczenia; przezwyciężywszy to wszystko, uzyskuje pożądane korzyści i korzyści.
Korzeń, czyli początek umiejętności, jest obarczony pewnymi problemami, ponieważ:
1. zdolności początkującego jeszcze się nie rozwinęły: umysł nie jest przyzwyczajony do szybkiego i prawidłowego chwytania, a pamięć nie jest przyzwyczajona do mocnego i mocnego trzymania tego, czego się uczy; wola wciąż nie jest w stanie skoncentrować się i zatrzymać uwagi na danym przedmiocie, dopóki nie zostanie on uchwycony i przyswojony;
2. uczeń ma do czynienia z elementami nauki lub sztuki, które składają się z drobiazgów i szczegółów, w większości nieciekawych, często nie mających zastosowania w jego obecnym życiu, a wymagających nieustannej pracowitości, ciężkiej pracy, częstych powtórzeń i długotrwałych ćwiczeń w opanowaniu;
3. Uczeń nie rozumie jeszcze przydatności elementarnych informacji i traktuje nauczanie nie z całą starannością, nie z należytą dokładnością i cierpliwością.
Kto przezwycięży te nieistotne trudności, przekona się, że owoce, czyli konsekwencje nauki, są przyjemne, gdyż:
1. wiedza, umiejętności, wykształcenie same w sobie, bez zastosowania w praktyce, życiu codziennym, sprawiają właścicielowi ogromną przyjemność: oświecają jego światopogląd, poszerzają horyzonty, nawiązują właściwe relacje z ludźmi, państwo, społeczeństwo;
2. zapewnić mu korzyści materialne i korzyści społeczne i państwowe.
Ten, kto nie chce podlegać ograniczeniom, kto nie ma cierpliwości do pokonywania trudności w nauce, bez których nie można zdobyć wykształcenia i zdobyć solidnej wiedzy, ten nie śmie liczyć na korzyści i korzyści płynące z nauka, sztuka i edukacja jako nagroda za pracę.
Spójrz na rolnika: ile ciężkiej pracy i wysiłku wkłada w zbieranie plonów ze swojego pola! A im cięższa jest jego praca, tym więcej przyjemności i radości zbiera owoce; im dokładniej będzie uprawiał swoje pole, tym obfitsze będzie żniwo. Korzyści płynące z edukacji podlegają tym samym warunkom. Nabywa się je dopiero wtedy, gdy seria nieustannych wysiłków doprowadzi świadomość do przekonania, że rzetelną pracą i czujną pracowitością wszystkie napotkane przeszkody zostały pokonane.
W historii znajdujemy wiele przykładów konsekwencji pilnych, sumiennych dążeń. Oto zawiązany język, niejasny Grek Demostenes, który przez nauczanie zdobył wielki dar krasomówstwa i nieśmiertelnej chwały; a oto nasz pomysłowy reformator Wielki Piotr, który sam wcześniej szedł drogą, którą później prowadził swoich poddanych!
Hezjod mówi to samo, co Izokrates, argumentując, że droga do cnoty jest początkowo kamienista i stroma, ale kiedy już dojdziesz do szczytu, przyjemnie się nią idzie. „Nauka skraca nam doświadczenia szybkiego życia” (Puszkin)
O ty, którego ojczyzna oczekuje od swoich wnętrzności! ... odważ się ... „swoją gorliwością pokaż, że ziemia rosyjska może urodzić własnych Platonów i bystrych Newtonów” (Łomonosow).
Zadania stylistyczne dla gimnazjum w Instytucie Historyczno-Filologicznym w Petersburgu (oprac. I. Gavrilov. - 1874)
Pewnego zwyczajnego, nudnego wieczoru, po kursie, dwaj bracia Wasia i Anton siedzieli w fotelach i czytali książki o kynologii. Faktem jest, że bracia chcą zostać weterynarzami i studiować w instytucie weterynaryjnym, a teraz przygotowują się do jutrzejszego egzaminu (muszą poznać budowę psów).
- Vasya, nie uczmy, ale po prostu napisz ściągawkę, tak jak w szkole! — powiedział nagle Anton.
- No nie wiem... jakie to ryzykowne, a co jeśli to zauważą? Wasia wątpiła. - A poza tym to wszystko, co musisz wiedzieć! Sami tylko pogorszymy sytuację.
- Daj spokój! Nie zauważą! Tylko raz, proszę! Anton nalegał.
- Ech, co z tobą zrobić - Vasya w końcu się poddała - ale tylko raz, a jeśli już, to ty będziesz winny!
- Świetnie - uśmiechnął się Anton. Pies Michael podbiegł do niego, wskoczył na sofę i położył się obok niego. - Dobry pies!
Następnego dnia chłopaki, zgodnie z planem, napisali ściągawki, wyjęli je i odpisali. Wszystko poszło dobrze i nikt niczego nie zauważył.
A kiedy trzeba było ponownie uczyć się materiału, bracia znowu pisali ściągawki, potem znowu, i znowu… Konto już przepadło. Niczego się nie nauczyli i nawet o tym nie myśleli, aż pewnego dnia stało się co następuje:
Bracia jak zwykle wrócili z kursu, przygotowali jedzenie dla siebie i Michała.
- Mike, idź jeść! Vasya zawołał psa, ale nie przyszedł. Potem spróbował ponownie: „Michael!” Idź jeść!
W odpowiedzi cisza. Bracia znaleźli Michaela na korytarzu przed drzwiami, leżał na dywanie i ciężko oddychał.
- Michał, jak się masz? — zapytał Anton. Pies spojrzał na swojego właściciela.
Bracia od razu ustalili, co się z nim dzieje: niedawno przeszli tę chorobę, ale bracia nic nie pamiętają i nie uczyli… Co teraz robić?
Na szczęście ich nauczyciel, Anatolij Jewgiejewicz, mieszkał w sąsiednim mieszkaniu. Był bardzo miły i zawsze pomagał, jeśli Michael miał problemy. Więc chłopaki postanowili do niego zadzwonić.
- Cześć, Anatolij Jewgiejewiczu! - Anton udał się na tę misję, a Wasilij został z pacjentem.
- Cześć Anton! Jakie są dla mnie losy? zapytał nauczyciel.
- Mamy chorego Michaela, czy mógłbyś nam pomóc?
- Oczywiście - nauczyciel przypomniał sobie też, że przeszli przez tę chorobę, a potem zapytał, jak przeszli, skoro nie uczyli? Następnie bracia powiedzieli Anatolijowi Jewgiejewiczowi, jak pisali szopki. Wybaczył im, ale powiedział, aby nauczyli się wszystkiego i powtórzyli to później. Tydzień później pies był już zdrowy, wybiegł na ulicę i chodził po mieszkaniu, a bracia nauczyli się całego materiału i przyszli powtórzyć. Odtąd zawsze uczyli wszystkiego.
- Pamiętajcie - powiedział Anatolij Jewgiejewicz - korzeń doktryny jest gorzki, ale jej owoce są słodkie. I myślę, że sam to widziałeś.
langobard w Life after mainstream pisze:
"Istotę najciekawszego i niemal głównego pytania dla każdej współczesnej filozofii społecznej i filozofii wychowania, jak sądzę, zada sobie każdy, kto jest daleko od edukacji. Dlaczego tak się stało, że radykalne ułatwienie dostępu do wszelkich informacja doprowadziła do ogólnego analfabetyzmu, a nie powszechnej umiejętności czytania i pisania?
Mam najprostszą odpowiedź na to pytanie. Pokonywanie barier w dążeniu do wiedzy (od szukania informacji na dany temat w grubej księdze po elementarne przygotowanie do egzaminu) pozostawia coś w głowach. Nie ma barier - nic nie pozostaje. Tak jest stworzony człowiek. Bez przebywania w problematycznej (=barierowej) sytuacji nie można się zmienić. nie studiujesz."
Tu się w pełni zgadzam langobard "om.
W związku z tym warto zauważyć, że Święty Graal jest czasami opisywany jako Książka, „spadł z nieba”. W rosyjskich wersetach duchowych nazywana jest „Księgą gołębi (czasami: głęboką)”. Ta ostatnia jest również nazywana „Księgą zwierząt” (czyli „księgą życia”). Jak pisał poeta Nikołaj Zabołocki:
Tylko daleko na oceanie-morzu,
Na białym kamieniu, pośrodku wód,
Lśniąca księga w złotej sukience,
Belki spoczywające na niebie.
Ta książka wypadła z jakiejś potężnej chmury -
Wszystkie litery w nim wyrosły kwiatami ...
A w nim jest napisane potężną ręką
Cała prawda o ukrytej ziemi.
Tak więc wszystkie legendy o Świętym Graalu są opisem wyszukiwania ta wspaniała książka. Te trudny poszukiwanie czasami prowadzi poszukiwaczy Świętego Graala do diabła. Ale interesujące jest to, że wszystkie te pokusy są niejako „wpisane”, „zaskorupione” w samej „skorupie” Świętego Graala. Tak po prostu, „w każdym razie”, nie da się tego znaleźć. Graala można oddać w ręce tylko najbardziej wyrafinowanych, którzy przeszli przez „ogień, wodę i miedziane rury”. To znaczy ci, którzy całkowicie poświęcili się jego poszukiwaniom, dedykowane. Zasadniczo to trudne i niebezpieczne poszukiwanie Świętego Graala nie różni się od próby inicjujące w społeczeństwach tradycyjnych.
Jest takie znane łacińskie powiedzenie Per aspera ad astra (" Przez trudy do gwiazd"). Dlaczego droga do gwiazd wiedzie przez „ciernie”? Czy da się jakoś obejść bez "kolców"? Jakoś prościej, bez napięć, bez problemów... Oczywiście, że to niemożliwe. Faktem jest, że wraz z ewolucją istnieje również inwolucja. Jeśli coś nie jest używane i konsumowane przez długi czas, zaniknie, jako niepotrzebne. Jako przykład inwolucyjnej utraty znaków można przytoczyć robaki - te, jak wiemy, nie mają ani rąk, ani nóg. Ale na etapie formowania się zarodka wszystko to jest w nich obecne, a następnie znika. Robak to robak!
Zasadniczo ludzki umysł może zanikać w ten sam sposób, jeśli nie jest ćwiczony, jeśli nie jest dostarczany umysłowi pożywienia. Przypadki „Mowgli” wskazują, że umysł wcale nie jest nieodłącznym elementem osoby od urodzenia, jak, powiedzmy, ręce lub stopy. Ludzie mogą żyć bez umysłu. Historia zna liczne przypadki degradacji zarówno poszczególnych przedstawicieli rodzaju ludzkiego (niekiedy nawet koronowanych), jak i całych społeczeństw ludzkich.
Wedy indyjskie twierdzą, że wielu dawnych ludzi zaczęło jeść mięso swoich krewnych, co wcześniej nie miało miejsca: pierwsi ludzie, zgodnie z legendą, jedli amritę - napój bogów. Niektórzy z nich weszli w nawyk zjadania innych w miejscu pojedynku, który urządzili z chęci przewagi. A z powodu zderzeń z ich czołami ludzie ci wypchali guzki, które u niektórych potem zaczęły się rozgałęziać i zamieniać w rogi. Ich palce zrosły się razem i utworzyły twarde kopyta, dzięki czemu łatwiej im było biegać i skakać po ziemi. Mózg stracił zdolność rozumowania, ale rdzeń kręgowy ciągnął się poza długość ciała, więc mieli ogon.
Co ciekawe, diabły niezmiennie przedstawiane są z rogami, kopytami i ogonem.
Jest to dokładny obraz przyszłości ludzkości, jeśli zrezygnuje ona z poszukiwań Świętego Graala. Prowadząc zrelaksowany tryb życia, degraduje się i staje się karykaturą samej siebie.
Pociecha i sybarytyzm są bardzo niebezpieczne, ponieważ psują zarówno duszę, jak i ciało. Pod tym względem „miarka” wyglądała bardziej korzystnie.
"Orzech wiedzy jest twardy,
Ale wciąż nie jesteśmy przyzwyczajeni do odwrotu", -
bez końca powtarzane w magazynie filmowym dla dzieci „Chcę wiedzieć wszystko”. Mimo wszystkich wad i wad sowietyzmu było w nim dążenie „do gwiazd”. Pamiętam, że jako dziecko najpopularniejszym materiałem do czytania wśród moich rówieśników była fantastyka naukowa. Malowała obrazy z innych światów, rozbudzała wyobraźnię, przyczyniła się do rozbudzenia romantycznego nastroju, tak potrzebnego do wszelkiego rodzaju poszukiwań, zarówno naukowych, jak i duchowych.
Dziś za dużo jest „konsumpcjonizmu”, aw tym „konsumpcjonizmie” toną wszystkie kiełki romantyzmu. Dlatego romantyczne dzieci są wyśmiewane w szkole, nazywając je „nerdami”, „nerdami”. Chociaż „nerdowie” najbardziej przypominają rycerzy szukających Świętego Graala. Witryna Lurkomorye jest ironiczna: „Botan nigdy nie komunikuje się ani nie spotyka dziewczyn, w większości przypadków jest dziewicą”. Cóż, Świętego Graala może znaleźć tylko dziewiczy rycerz. A chłopiec Kai w pałacu Królowej Śniegu wyłożył słowo EWIGKEIT („wieczność”) z lodu pod nieobecność Gerdy. I ułożyłby to, i stałby się nieśmiertelny, gdyby Gerda nie przyszła do niego.
