Sofia Paleolog przeszedł od ostatniej księżniczki bizantyjskiej do Wielkiej Księżnej Moskwy. Dzięki swojej inteligencji i przebiegłości mogła wpływać na politykę Iwana III, wygrywanego w pałacowych intrygach. Zofii udało się także osadzić na tronie swojego syna Wasilija III.
Zoya Palaiologos urodziła się około 1440-1449. Była córką Tomasza Paleologa, brata ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna. Los całej rodziny po śmierci władcy był nie do pozazdroszczenia. Thomas Palaiologos uciekł na Korfu, a następnie do Rzymu. Po chwili podążyły za nim dzieci. Paleologom patronował sam papież Paweł II. Dziewczyna musiała przejść na katolicyzm i zmienić imię z Zoja na Zofia. Otrzymała wykształcenie odpowiednie do jej statusu, nie skąpana w przepychu, ale też nie w nędzy.
Zofia stała się pionkiem w politycznej grze papieża. Początkowo chciał ją wydać za żonę królowi Cypru Jakubowi II, ale ten odmówił. Kolejnym pretendentem do ręki dziewczyny był książę Caracciolo, który jednak nie dożył ślubu. Kiedy żona księcia Iwana III zmarła w 1467 roku, Sophia Paleolog została mu zaoferowana jako jego żona. Papież nie wspomniał, że jest katoliczką, chcąc w ten sposób rozszerzyć wpływy Watykanu na Rusi. Negocjacje w sprawie małżeństwa trwały trzy lata. Iwana III uwiodła możliwość poślubienia tak wybitnej osoby.
Zaręczyny zaoczne odbyły się 1 czerwca 1472 r., po czym Zofia Paleolog udała się do Moskwy. Wszędzie otaczano ją najrozmaitszymi honorami i organizowano wakacje. Na czele jej konwoju szedł mężczyzna niosący katolicki krzyż. Dowiedziawszy się o tym, metropolita Filip zagroził opuszczeniem Moskwy, jeśli krzyż zostanie wniesiony do miasta. Iwan III nakazał zabrać katolicki symbol 15 mil od Moskwy. Plany taty się nie powiodły, a Zofia znów wróciła do wiary. Ślub odbył się 12 listopada 1472 roku w katedrze Wniebowzięcia NMP.
Na dworze bizantyjska żona Wielkiego Księcia nie była lubiana. Mimo to Sophia miała ogromny wpływ na męża. Kroniki szczegółowo opisują, w jaki sposób Palaiologos przekonał Iwana III do uwolnienia się z mongolskiego jarzma.
Wzorując się na modelu bizantyjskim, Iwan III opracował złożony system sądowniczy. W tym samym czasie po raz pierwszy wielki książę zaczął nazywać siebie „carem i samowładcą całej Rusi”. Uważa się, że wizerunek dwugłowego orła, który później pojawił się w herbie Moskwy, przywiozła ze sobą Zofia Paleolog.
Sofia Paleolog i Iwan III mieli jedenaścioro dzieci (pięciu synów i sześć córek). Z pierwszego małżeństwa car miał syna Iwana Molodoja, pierwszego pretendenta do tronu. Ale zachorował na podagrę i zmarł. Kolejną „przeszkodą” dla dzieci Zofii na drodze do tronu był syn Iwana Młodego Dmitrija. Ale on i jego matka wypadli z łask króla i zginęli w niewoli. Niektórzy historycy sugerują, że Palaiologos był zamieszany w śmierć bezpośrednich spadkobierców, ale nie ma bezpośrednich dowodów. Następcą Iwana III został syn Zofii Wasilij III.
Bizantyjska księżniczka i księżniczka moskiewska zmarła 7 kwietnia 1503 roku. Została pochowana w kamiennym sarkofagu w klasztorze Wniebowstąpienia.
Małżeństwo Iwana III i Zofii Paleolog okazało się udane politycznie i kulturowo. potrafiły zostawić ślad nie tylko w historii swojego kraju, ale także stały się ukochanymi królowymi w obcym kraju.
Nagła śmierć pierwszej żony Iwana III, księżnej Marii Borysowny, 22 kwietnia 1467 r., skłoniła wielkiego księcia moskiewskiego do zastanowienia się nad nowym małżeństwem. Owdowiały wielki książę wybrał fechijską księżniczkę Sophię Palaiologos, która mieszkała w Rzymie i była znana jako katoliczka. Niektórzy historycy uważają, że idea związku małżeńskiego „rzymsko-bizantyjskiego” narodziła się w Rzymie, inni wolą Moskwę, jeszcze inni – Wilno lub Kraków.
Sophia (w Rzymie nazywano ją Zoe) Palaiologos była córką despoty morejskiego Tomasza Palaiologosa i była siostrzenicą cesarzy Konstantyna XI i Jana VIII. Despina Zoya dzieciństwo spędziła w Morea i na wyspie Korfu. Do Rzymu przyjechała wraz z braćmi Andriejem i Manuelem po śmierci ojca w maju 1465 roku. Paleolodzy znaleźli się pod auspicjami kardynała Bessariona, który zachował sympatię dla Greków. Patriarcha Konstantynopola i kardynał Vissarion próbowali odnowić unię z Rosją za pomocą małżeństwa.
Przybywając do Moskwy z Włoch 11 lutego 1469 r., Jurij Grek przyniósł Iwanowi III pewien „liść”. W przesłaniu tym, którego autorem był najwyraźniej sam papież Paweł II, a współautorem kard. Tata obiecał Ivanowi wsparcie na wypadek, gdyby chciał ją zdobyć.
W Moskwie nie lubili się spieszyć z ważnymi sprawami i przez cztery miesiące zastanawiali się nad nowymi wieściami z Rzymu. Ostatecznie wszelkie refleksje, wątpliwości i przygotowania zostały porzucone. 16 stycznia 1472 ambasadorowie moskiewscy wyruszyli w daleką podróż.
W Rzymie Moskale zostały honorowo przyjęte przez nowego papieża Gikctoma IV. W prezencie od Iwana III ambasadorowie podarowali papieżowi sześćdziesiąt wyselekcjonowanych skór soboli. Od tej pory sprawa szybko znalazła finał. Tydzień później Sykstus IV w katedrze św. Piotra dokonuje uroczystej ceremonii nieobecnych zaręczyn Zofii z moskiewskim władcą.
Pod koniec czerwca 1472 roku panna młoda w towarzystwie ambasadorów moskiewskich, legata papieskiego i licznego orszaku udała się do Moskwy. Na pożegnanie Papież udzielił jej długiej audiencji i błogosławieństwa. Rozkazał organizować wszędzie wspaniałe, zatłoczone spotkania dla Sofii i jej orszaku.
Zofia Paleolog przybyła do Moskwy 12 listopada 1472 r. I właśnie tam odbył się jej ślub z Iwanem III. Jaki jest powód pośpiechu? Okazuje się, że następnego dnia obchodzono wspomnienie św. Jana Chryzostoma, niebiańskiego patrona moskiewskiego władcy. Odtąd rodzinne szczęście księcia Iwana odbywało się pod patronatem wielkiego świętego.
Zofia została pełnoprawną wielką księżną moskiewską.
Już sam fakt, że Zofia zgodziła się pojechać w poszukiwaniu szczęścia z Rzymu do dalekiej Moskwy sugeruje, że była kobietą odważną, energiczną i żądną przygód. W Moskwie oczekiwano jej nie tylko z powodu honorów okazywanych Wielkiej Księżnej, ale także wrogości miejscowego duchowieństwa i następcy tronu. Na każdym kroku musiała bronić swoich praw.
Ivan, mimo całego swojego zamiłowania do luksusu, był oszczędny aż do skąpstwa. Uratował dosłownie wszystko. Dorastając w zupełnie innym środowisku, Sophia Paleolog wręcz przeciwnie, starała się błyszczeć i okazywać hojność. Wymagała tego jej ambicja księżniczki bizantyjskiej, siostrzenicy ostatniego cesarza. Ponadto hojność umożliwiła zaprzyjaźnienie się z moskiewską szlachtą.
Ale najlepszym sposobem na potwierdzenie siebie było oczywiście rodzenie dzieci. Wielki Książę chciał mieć synów. Sophia sama tego chciała. Jednak ku uciesze nieżyczliwych urodziła trzy córki z rzędu - Elenę (1474), Teodozję (1475) i ponownie Elenę (1476). Zofia modliła się do Boga i wszystkich świętych o dar syna.
W końcu jej prośba została spełniona. W nocy z 25 na 26 marca 1479 roku urodził się chłopiec, nazwany na cześć swojego dziadka Wasilija. (Dla matki na zawsze pozostał Gabrielem - ku czci Archanioła Gabriela.) Szczęśliwi rodzice związali narodziny syna z ubiegłoroczną pielgrzymką i żarliwą modlitwą przy grobie św. Sergiusza z Radoneża w klasztorze Świętej Trójcy. Zofia opowiadała, że gdy zbliżała się do klasztoru, ukazał jej się sam wielki starzec trzymający w ramionach chłopca.
Po Wasiliju miała jeszcze dwóch synów (Jurija i Dmitrija), potem dwie córki (Elenę i Teodozję), potem jeszcze trzech synów (Siemion, Andriej i Borys) i ostatnią, w 1492 r., córkę Evdokię.
Ale teraz nieuchronnie pojawiło się pytanie o przyszły los Wasilija i jego braci. Następcą tronu pozostał syn Iwana III i Marii Borysownej, Iwan Molodoj, którego syn Dmitrij urodził się 10 października 1483 r. W małżeństwie z Eleną Wołoszanką. W przypadku śmierci Władcy nie zawahałby się w ten czy inny sposób pozbyć się Zofii i jej rodziny. Najlepsze, na co mogli liczyć, to wygnanie lub wygnanie. Na myśl o tym Greczynkę ogarnęła wściekłość i bezsilna rozpacz.
Zimą 1490 roku do Moskwy przybył z Rzymu brat Zofii, Andriej Paleolog. Wraz z nim wrócili ambasadorowie moskiewscy, którzy podróżowali do Włoch. Sprowadzili na Kreml wielu wszelkiego rodzaju rzemieślników. Jeden z nich, lekarz wizytujący Leon, zgłosił się na ochotnika do uzdrowienia księcia Iwana Młodego z choroby nóg. Ale kiedy postawił księciu słoiki i podał swoje mikstury (od których prawie nie mógł umrzeć), pewien złoczyńca dodał do tych mikstur truciznę. 7 marca 1490 roku zmarł 32-letni Iwan Młody.
Cała ta historia zrodziła wiele plotek w Moskwie i całej Rusi. Powszechnie znane były wrogie stosunki Iwana Młodego z Zofią Paleolog. Greczynka nie cieszyła się miłością Moskali. Jest całkiem jasne, że plotka przypisywała jej zabójstwo Iwana Młodego. W Historii wielkiego księcia moskiewskiego książę Kurbski bezpośrednio oskarżył Iwana III o otrucie własnego syna Iwana Młodego. Tak, taki obrót wydarzeń otworzył drogę do tronu dzieciom Zofii. Sam Suweren znalazł się w niezwykle trudnej sytuacji. Prawdopodobnie w tej intrydze Iwan III, który kazał swojemu synowi skorzystać z usług próżnego lekarza, okazał się jedynie ślepym narzędziem w rękach przebiegłej Greczynki.
Po śmierci Iwana Młodego kwestia następcy tronu nasiliła się. Kandydatów było dwóch: syn Iwana Młodego – Dmitrij oraz najstarszy syn Iwana III i Zofii
Paleolog - Wasilij. Roszczenia wnuka Dmitrija zostały wzmocnione faktem, że jego ojciec był oficjalnie ogłoszonym Wielkim Księciem - współwładcą Iwana III i następcą tronu.
Władca stanął przed bolesnym wyborem: wysłać do więzienia żonę i syna, synową i wnuka… Zabójstwo przeciwnika zawsze było zwykłą ceną najwyższej władzy.
Jesienią 1497 r. Iwan III pochylił się do boku Dmitrija. Nakazał przygotować wnukowi uroczyste „zaślubiny do królestwa”. Dowiedziawszy się o tym, zwolennicy Zofii i księcia Wasilija utworzyli spisek, który obejmował zabójstwo Dmitrija, a także ucieczkę Wasilija do Beloozero (skąd otworzyła się przed nim droga do Nowogrodu), zajęcie skarbca Wielkiego Księcia przechowywanego w Wołogdzie i Beloozero. Jednak już w grudniu Iwan aresztował wszystkich spiskowców, w tym Wasilija.
Śledztwo ujawniło udział w spisku Sophii Paleolog. Niewykluczone, że była organizatorką przedsięwzięcia. Sophia dostała truciznę i czekała na odpowiednią okazję, by otruć Dmitrija.
W niedzielę 4 lutego 1498 r. 14-letni Dmitrij został uroczyście ogłoszony następcą tronu w soborze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim. Sophia Paleolog i jej syn Wasilij byli nieobecni na tej koronacji. Wydawało się, że ich sprawa została ostatecznie przegrana. Dworzanie rzucili się, by zadowolić Elenę Stefanowną i jej koronowanego syna. Jednak tłum pochlebców wkrótce wycofał się w oszołomieniu. Suweren nie dał Dmitrijowi prawdziwej władzy, dając mu kontrolę tylko nad niektórymi północnymi hrabstwami.
Iwan III nadal boleśnie szukał wyjścia z impasu dynastycznego. Teraz jego pierwotny plan nie wydawał się udany. Władca żałował swoich młodych synów Wasilija, Jurija, Dmitrija Żyłki, Siemiona, Andrieja ... Tak, a z księżniczką Zofią mieszkał razem przez ćwierć wieku ... Iwan III zrozumiał, że prędzej czy później synowie Zofii zbuntują się . Były tylko dwa sposoby, aby zapobiec przedstawieniu: albo zniszczyć drugą rodzinę, albo przekazać tron Wasilijowi i zniszczyć rodzinę Iwana Młodego.
Suweren tym razem wybrał drugą drogę. 21 marca 1499 r. „Nadał… synowi swego księcia Wasyla Iwanowicza, mianował go władcą Wielkiego Księcia, dał mu Wielki Nowogród i Psków Wielkiemu Księstwu”. W rezultacie na Rusi pojawiło się jednocześnie trzech wielkich książąt: ojciec, syn i wnuk!
W czwartek 13 lutego 1500 roku w Moskwie odbyło się wspaniałe wesele. Iwan III wydał swoją 14-letnią córkę Teodozjusza za mąż za księcia Wasilija Daniłowicza Chołmskiego, syna słynnego dowódcy i przywódcy „drużyny” twerskiej w Moskwie. Małżeństwo to przyczyniło się do zbliżenia między dziećmi Sophii Paleolog a szczytem moskiewskiej szlachty. Niestety dokładnie rok później Teodozjusz zmarł.
Rozstrzygnięcie rodzinnego dramatu nastąpiło dopiero dwa lata później. „Tej samej wiosny (1502) książę wielkiego kwietnia I w poniedziałek zhańbił wnuka swego Wielkiego Księcia Dmitrija i jego matkę Wielką Księżną Elenę, i od tego dnia nie kazał ich wspominać w litaniach i litias, ani być nazywanym Wielkim Księciem, i powierzyć je komornikom”. Trzy dni później Iwan III „nadał swojemu synowi Wasilijowi, pobłogosławił i zasadził autokratę na Wielkim Księstwie Włodzimierskim, Moskwie i całej Rusi, z błogosławieństwem Szymona, metropolity całej Rusi”.
Dokładnie rok po tych wydarzeniach, 7 kwietnia 1503 roku, zmarła Sophia Paleolog. Ciało Wielkiej Księżnej zostało pochowane w katedrze kremlowskiego klasztoru Wniebowstąpienia. Została pochowana obok grobu pierwszej żony cara, księżnej Marii Borisovnej z Tweru.
Wkrótce stan zdrowia samego Iwana III pogorszył się. W czwartek 21 września 1503 r. udał się wraz z następcą tronu Wasilijem i jego młodszymi synami na pielgrzymkę do północnych klasztorów. Jednak święci nie byli już skłonni pomagać skruszonemu władcy. Po powrocie z pielgrzymki Iwan został dotknięty paraliżem: „… zabrał mu rękę, nogę i oko”. Iwan III zmarł 27 października 1505 r.
SOFIA FOMINICHNA PALEOLOG(z domu Zoya) (1443/1449–1503) – druga żona ok. książka. Moskwa Iwan III Wasiljewicz, córka władcy (despoty) Morei (Peloponezu) Tomasza Paleologa, siostrzenica ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI, który zginął podczas zdobycia Konstantynopola przez Turków w 1453 r. Urodziła się między 1443 a 1449 r. na Peloponezie.
Po 1453 Tomasz z Morei przeniósł się z rodziną do Rzymu. Tam Zofia otrzymała dobre jak na owe czasy wychowanie na dworze oświeconego papieża Sykstusa IV (znanego z mecenatu Michała Anioła, któremu zlecił wymalowanie kaplicy swojego imienia w komnatach papieskich). Do kurii papieskiej należał także pomysł małżeństwa dorosłej Zoi z owdowiałym władcą królestwa moskiewskiego Iwanem III, który w 1467 roku pochował swoją pierwszą żonę Marię Borysownę, córkę księcia twerskiego. Głównym celem tego małżeństwa było zaangażowanie Rusi w ogólnoeuropejską krucjatę przeciwko Turcji. Książęta francuscy i mediolańscy bezskutecznie zabiegali o Zoję, która chciała zawrzeć związek małżeński ze szlacheckim rodem Paleologów, ale kuria była już skupiona na Moskwie.
Wysłany w 1467 r. do Rosji legat papieski, który zaproponował małżeństwo, został przyjęty z honorami. Iwan III, który umacniał władzę wielkoksiążęcą, liczył na to, że pokrewieństwo z domem bizantyjskim pomoże księstwu moskiewskiemu zwiększyć międzynarodowy prestiż, który wyraźnie wstrząsnął przez dwa stulecia jarzma Hordy, oraz pomoże zwiększyć autorytet władzy wielkoksiążęcej w kraju .
Ambasador Iwana III, Iwan Fryazin, wysłany wraz z legatem do Rzymu, aby „zobaczyć pannę młodą”, powiedział, że Zoja była niska, pulchna, miała piękne duże oczy i niezwykle białą skórę (czystość skóry jako oznaka zdrowie było wysoko cenione w księstwie moskiewskim). Wraz z nim z Rzymu Fryazin przywiózł portret panny młodej w formie parsuny (obrazy prawdziwej osoby jako świętej, kronikarz podaje, że Zoya została „namalowana na ikonie”). Wielu współczesnych mówiło także o bystrym umyśle młodej kobiety.
W marcu 1472 r. Drugie poselstwo do papieża zakończyło się wraz z przybyciem Zoe do Moskwy. Wraz z nią przybył do Rosji jej posag, który obejmował (oprócz wielu wartości materialnych i biżuterii) ogromną „bibliotekę” - greckie „pergaminy”, łacińskie chronografy, rękopisy hebrajskie, które później podobno weszły do biblioteki Iwana Groźnego. Wielu wozom z posagami towarzyszył legat papieski Antoni, ubrany w czerwony strój kardynalski i niosący czteroramienny krzyż katolicki jako znak nadziei na nawrócenie rosyjskiego księcia na katolicyzm. Krzyż został odebrany Antoniemu przy wjeździe do Moskwy na polecenie metropolity Filipa, który nie aprobował tego małżeństwa.
12 listopada 1472 r., Po przejściu na prawosławie pod imieniem Sophia, Zoya wyszła za mąż za Iwana III. W tym samym czasie żona „katolicyzowała” męża, a mąż „ortodoksyzował” swoją żonę, co przez współczesnych postrzegane było jako zwycięstwo wiary prawosławnej nad „latynizmem”.
18 kwietnia 1474 r. Zofia urodziła pierwszą (szybko zmarłą) córkę Annę, potem drugą (która również zmarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić). Rozczarowania w życiu rodzinnym rekompensowała aktywność w sprawach pozadomowych. Jej mąż konsultował się z nią przy podejmowaniu decyzji państwowych (w 1474 wykupił połowę księstwa rostowskiego, zawarto przyjacielski sojusz z chanem krymskim Mengli Girejem). Baron Herberstein, który dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego za Wasilija II, po wysłuchaniu wielu bojarskich rozmów, napisał o Zofii w swoich notatkach, że była to niezwykle przebiegła kobieta, która miała wielki wpływ na księcia.
Zofia aktywnie uczestniczyła w przyjęciach dyplomatycznych (wysłannik wenecki Cantarini zauważył, że zorganizowane przez nią przyjęcie było „bardzo majestatyczne i serdeczne”). Według legendy cytowanej nie tylko przez kroniki rosyjskie, ale także przez angielskiego poetę Johna Miltona, w 1477 roku Zofii udało się przechytrzyć chana tatarskiego, oświadczając, że ma znak z góry o budowie cerkwi św. działania Kremla. Ta historia przedstawia Zofię jako rezolutną naturę („wypędziła ich z Kremla, zburzyła dom, choć świątyni nie zbudowała”). W 1478 r. Rusi faktycznie przestali płacić daninę Ordzie; pozostały dwa lata do całkowitego obalenia jarzma.
25 marca 1479 Zofia urodziła syna, przyszłego księcia Wasilija III Iwanowicza.
W 1480 r., ponownie za „radą” żony, Iwan III udał się z milicją nad rzekę Ugra (koło Kaługi), gdzie stacjonowała armia tatarskiego chana Achmata. „Stanie na Ugrze” nie zakończyło się bitwą. Początek mrozu i brak żywności zmusiły chana i jego armię do opuszczenia kraju. Wydarzenia te położyły kres jarzmu Hordy. Główna przeszkoda we wzmocnieniu władzy wielkiego księcia upadła i opierając się na swoim dynastycznym związku z „prawosławnym Rzymem” (Konstantynopolem) poprzez swoją żonę Zofię, Iwan III ogłosił się następcą suwerennych praw cesarzy bizantyjskich. Herb Moskwy z Jerzym Zwycięskim został połączony z dwugłowym orłem - starożytnym herbem Bizancjum. Podkreślało to, że Moskwa jest spadkobiercą Cesarstwa Bizantyjskiego, Iwan III jest „królem całego prawosławia”, Cerkiew rosyjska jest następcą Cerkwi greckiej. Pod wpływem Zofii ceremoniał dworu Wielkiego Księcia nabrał niebywałego przepychu, podobnego do bizantyjsko-rzymskiego.
W 1483 r. Zofia została zachwiana: nierozważnie podarowała cenny naszyjnik rodzinny („sazhen”), który wcześniej należał do Marii Borisovny, pierwszej żony Iwana III, swojej siostrzenicy, żonie księcia Vereisk Wasilija Michajłowicza. Mąż zamierzał kosztowny prezent dla swojej synowej Eleny Stepanovnej Voloshanka, żony jego syna Iwana Młodego z pierwszego małżeństwa. W zaistniałym konflikcie (Iwan III zażądał zwrotu naszyjnika do skarbca), ale Wasilij Michajłowicz zdecydował się na ucieczkę z naszyjnikiem na Litwę. Wykorzystując to, moskiewska elita bojarska, niezadowolona z powodzenia polityki centralizacji księcia, przeciwstawiła się Zofii, uznając ją za ideową inspiratorkę innowacji Iwana, które godziły w interesy jego dzieci z pierwszego małżeństwa.
Sophia rozpoczęła upartą walkę o uzasadnienie prawa do moskiewskiego tronu dla swojego syna Wasilija. Kiedy jej syn miał 8 lat, podjęła nawet próbę zorganizowania spisku przeciwko mężowi (1497), ale został on zdemaskowany, a sama Zofia została skazana pod zarzutem magii i powiązań z „czarownicą” (1498) i wraz z synem Wasilijem została zhańbiona.
Ale los był łaskawy dla tej niestrudzonej obrończyni praw swojego rodzaju (w latach swojego 30-letniego małżeństwa Zofia urodziła 5 synów i 4 córki). Śmierć najstarszego syna Iwana III, Iwana Młodego, zmusiła żonę Zofię do zmiany gniewu na litość i powrotu zesłańców do Moskwy. Aby to uczcić, Zofia zamówiła całun kościelny ze swoim imieniem („Carewna carogrodzka, wielka księżna moskiewska Zofia wielkiego księcia moskiewskiego”).
Czując się znów jak kochanka w stolicy, Sophia zdołała przyciągnąć do Moskwy lekarzy, osobistości kultury, a zwłaszcza architektów; w Moskwie rozpoczęto budowę aktywnego kamienia. Architekci Arystoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio i Petro Solari, którzy przybyli z ojczyzny Zofii i na jej polecenie, wznieśli na Placu Katedralnym Kremla katedry Fasetowanej Komnaty, Wniebowzięcia i Zwiastowania; zakończył budowę Katedry Archanioła. Wpływ Sophii na męża wzrósł. Bojar Bersen z wyrzutem powiedział wtedy, według kronikarza: „Nasz władca, zamykając się, robi różne rzeczy przy łóżku”. Według wielkiego rosyjskiego historyka WO Klyuchevsky'ego, Zofii „nie można odmówić wpływu na dekoracyjną oprawę i kulisy życia moskiewskiego dworu, na dworskie intrygi i relacje osobiste; ale w sprawach politycznych mogła działać tylko za pomocą sugestii, które odzwierciedlały tajemne lub niejasne myśli samego Iwana.
Zofia zmarła 7 sierpnia 1503 r. W Moskwie dwa lata wcześniej niż Iwan III, osiągając wiele zaszczytów. Została pochowana w moskiewskim klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu.
W grudniu 1994 r., W związku z przeniesieniem szczątków książęcych i królewskich żon do piwnicy katedry Archanioła, rzeźbiarski portret Zofii został przywrócony z dobrze zachowanej czaszki Zofii przez ucznia M.M. Gierasimowa S.A. Nikitin.
Lew Puszkarew, Natalia Puszkarewa
Katedra Wniebowzięcia zawsze była najważniejszą katedrą państwa rosyjskiego. Zajmuje szczególne miejsce w historycznej przeszłości Rosji. Kościół ten przez wiele wieków był państwowym i religijnym centrum. Tu odbywały się zaślubiny z księstwem wielkich książąt i przysięgi wasalnej wierności poszczególnym książętom, tu koronowano królów, a potem cesarzy…
Mówi się, że każde miasto założone w starożytności lub w średniowieczu ma swoją tajemną nazwę. Według legendy tylko nieliczni mogli go znać. Tajna nazwa miasta zawierała jego DNA. Poznawszy „hasło” miasta, wróg mógł z łatwością przejąć je w posiadanie.
Zgodnie z dawną tradycją urbanistyczną, na początku narodziła się tajemna nazwa miasta, następnie odnaleziono odpowiadające jej miejsce, „serce miasta”, które symbolizowało Drzewo Świata. Co więcej, nie jest konieczne, aby pępek miasta znajdował się w „geometrycznym” centrum przyszłego miasta.
Miasto jest prawie jak Koshchei: „… jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, to jajko jest w kaczce, ta kaczka jest w zającu, tamten zając jest w skrzyni i skrzynia stoi na wysokim dębie, a to drzewo Kościej, jak własne oko, chroni”.
Co ciekawe, starożytni i średniowieczni urbaniści zawsze zostawiali wskazówki. Miłość do puzzli wyróżniała wiele cechów zawodowych. Niektórzy masoni są coś warci.
Przed profanacją heraldyki w okresie oświecenia rolę tych rebusów pełniły herby miast. Ale to jest w Europie. W Rosji aż do XVII wieku w ogóle nie było tradycji szyfrowania istoty miasta, jego tajnej nazwy w herbie lub innym symbolu.
Pieczęć państwowa Wielkiego Księcia Jana III z 1497 r
Na przykład Jerzy Zwycięski wyemigrował do herbu Moskwy z pieczęci wielkich książąt moskiewskich, a nawet wcześniej - z pieczęci księstwa twerskiego. To nie miało nic wspólnego z miastem. Na Rusi punktem wyjścia do budowy miasta była świątynia. To była oś każdej osady.
W Moskwie funkcję tę przez wieki pełniła katedra Wniebowzięcia NMP. Z kolei według tradycji bizantyjskiej świątynia miała powstać na relikwiach świętego. Jednocześnie relikwie umieszczano zwykle pod ołtarzem (czasami także po jednej stronie ołtarza lub przy wejściu do świątyni).
To relikty reprezentowały „serce miasta”. Najwyraźniej imię świętego było bardzo „tajnym imieniem”. Innymi słowy, gdyby katedra św. Bazylego była „kamieniem węgielnym” Moskwy, to „tajemna nazwa” miasta brzmiałaby „Wasiliew” lub „Wasiliew-grad”.
Nie wiemy jednak, czyje relikwie znajdują się u podstawy katedry Wniebowzięcia NMP. W annałach nie ma o tym ani jednej wzmianki. Prawdopodobnie imię świętego było utrzymywane w tajemnicy.
Pod koniec XII wieku w miejscu obecnej katedry Wniebowzięcia na Kremlu stał drewniany kościół. Sto lat później moskiewski książę Daniil Aleksandrowicz zbudował w tym miejscu pierwszą katedrę Wniebowzięcia NMP. Jednak z nieznanych przyczyn po 25 latach Iwan Kalita buduje w tym miejscu nową katedrę.
Ciekawe, że świątynia została zbudowana na wzór katedry św. Jerzego w Juriewie-Polskim. Nie jest do końca jasne, dlaczego? Katedry św. Jerzego trudno nazwać arcydziełem starożytnej architektury rosyjskiej. Więc było coś jeszcze?
Rekonstrukcja pierwotnego wyglądu katedry św. Jerzego w Juriewie-Polskim
Wzorowa świątynia w Juriewie-Polskim została zbudowana w 1234 roku przez księcia Światosława Wsiewołodowicza na miejscu na fundamencie kościoła św. Jerzego z białego kamienia, który został zbudowany w 1152 roku, kiedy miasto zostało założone przez Jurija Dołgorukiego. Najwyraźniej temu miejscu poświęcono większą uwagę. Być może budowa tej samej świątyni w Moskwie miała podkreślać jakąś ciągłość.
Sobór Wniebowzięcia NMP w Moskwie stał niecałe 150 lat, a potem nagle Iwan III postanowił go odbudować. Formalnym powodem jest niszczenie konstrukcji. Chociaż półtora wieku dla kamiennej świątyni to nie Bóg wie jak długo.
Świątynię rozebrano, a na jej miejscu w 1472 roku rozpoczęto budowę nowej katedry. Jednak 20 maja 1474 r. W Moskwie miało miejsce trzęsienie ziemi. Niedokończona katedra została poważnie uszkodzona, a Ivan postanawia rozebrać pozostałości i rozpocząć budowę nowej świątyni.
Do budowy zapraszani są architekci z Pskowa, ale z tajemniczych powodów kategorycznie odmawiają budowy. Następnie Iwan III, za namową swojej drugiej żony Zofii Palaiologos, wysyła do Włoch emisariuszy, którzy mieli sprowadzić do stolicy włoskiego architekta i inżyniera Arystotelesa Fioravantiego. Nawiasem mówiąc, w swojej ojczyźnie nazywano go „nowym Archimedesem”.
Wygląda to absolutnie fantastycznie, ponieważ po raz pierwszy w historii Rusi katolicki architekt zostaje zaproszony do budowy cerkwi, głównej cerkwi państwa moskiewskiego! Z punktu widzenia ówczesnej tradycji – heretyk.
Dlaczego zaproszono Włocha, który nigdy nie widział ani jednej cerkwi, pozostaje tajemnicą. Może dlatego, że ani jeden rosyjski architekt nie chciał zająć się tym projektem.
Budowę świątyni pod przewodnictwem Arystotelesa Fioravantiego rozpoczęto w 1475 r., a zakończono w 1479 r. Ciekawostką jest, że za wzór wybrano katedrę Wniebowzięcia we Włodzimierzu.
Historycy wyjaśniają, że Iwan III chciał pokazać ciągłość państwa moskiewskiego od dawnej „stolicy” Włodzimierza. Ale to znowu nie wygląda zbyt przekonująco, skoro w drugiej połowie XV wieku dawna władza Włodzimierza raczej nie mogła mieć żadnej wartości wizerunkowej.
Być może stało się tak za sprawą Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej, którą w 1395 roku przewieziono z katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu do katedry Wniebowzięcia w Moskwie, zbudowanej przez Iwana Kality. Jednak historia nie zachowała bezpośrednich wskazówek na ten temat.
Jedna z hipotez, dlaczego rosyjscy architekci nie zabrali się do roboty i zaproszono architekta włoskiego, wiąże się z osobowością drugiej żony Jana III, bizantyńskiej Zofii Palaiologos.
Sofia Paleolog wjeżdża do Moskwy. Miniatura Kroniki frontowej.
Jak wiecie, papież Paweł II aktywnie promował grecką księżniczkę jako żonę Iwana III. W 1465 jej ojciec, Thomas Palaiologos, przywiózł ją wraz z pozostałymi dziećmi do Rzymu. Rodzina osiedliła się na dworze papieża Sykstusa IV. Kilka dni po ich przybyciu Thomas zmarł, przechodząc przed śmiercią na katolicyzm.
Historia nie pozostawiła nam żadnych informacji, że Zofia przeszła na „wiarę łacińską”, ale jest mało prawdopodobne, aby Paleologowie mogli pozostać prawosławnymi, mieszkając na dworze papieża. Innymi słowy, Iwan III najprawdopodobniej zabiegał o względy katolika. Co więcej, ani jedna kronika nie podaje, aby Zofia przeszła na prawosławie przed ślubem.
Ślub odbył się w listopadzie 1472 r. Teoretycznie miało się ono odbyć w Katedrze Wniebowzięcia NMP. Jednak na krótko przed tym świątynię rozebrano do fundamentów, aby rozpocząć nową budowę. Wygląda to bardzo dziwnie, ponieważ około rok wcześniej było wiadomo o zbliżającym się ślubie.
Zaskakujące jest również to, że ślub odbył się w specjalnie wybudowanym drewnianym kościele w pobliżu katedry Wniebowzięcia NMP, który zaraz po ceremonii został zburzony. Dlaczego nie wybrano innej katedry kremlowskiej, pozostaje tajemnicą.
Wróćmy do odmowy pskowskich architektów odbudowy zniszczonej katedry Wniebowzięcia. Jedna z kronik moskiewskich mówi, że Pskowici rzekomo nie podjęli się pracy ze względu na jej złożoność. Trudno jednak uwierzyć, by rosyjscy architekci mogli przy takiej okazji odmówić Iwanowi III, człowiekowi dość surowemu.
Powód kategorycznej odmowy powinien być bardzo ważny. Miało to prawdopodobnie związek z jakąś herezją. Herezja, którą mógł znieść tylko katolik - Fioravanti. Co to mogło być?
Kreml moskiewski za Iwana III
Katedra Wniebowzięcia, zbudowana przez włoskiego architekta, nie ma żadnych „buntowniczych” odchyleń od rosyjskiej tradycji architektonicznej. Jedyną rzeczą, która może spowodować kategoryczną odmowę, są święte relikwie.
Być może relikwie nieprawosławnego świętego mogłyby stać się relikwiami „hipotecznymi”. Jak wiecie, Zofia przywiozła w posagu wiele relikwii, w tym prawosławne ikony i bibliotekę. Ale prawdopodobnie nie wiemy o wszystkich relikwiach. To nie przypadek, że papież Paweł II tak bardzo lobbował za tym małżeństwem.
Jeśli podczas odbudowy świątyni nastąpiła zmiana reliktów, to zgodnie z rosyjską tradycją urbanistyczną zmieniła się „tajna nazwa” i, co najważniejsze, losy miasta. Ludzie dobrze i subtelnie rozumiejący historię wiedzą, że to od Iwana III zaczęła się zmiana rytmu Rosji. Potem jeszcze Rus.
Aleksiej Pleszanow
połączyćTej kobiecie przypisywano wiele ważnych czynów państwowych. Dlaczego Sophia Paleolog jest tak wybitna? W tym artykule zebrano interesujące fakty na jej temat, a także informacje biograficzne.
Propozycja kardynała
W lutym 1469 r. przybył do Moskwy ambasador kardynała Wissariona. Przekazał wielkiemu księciu list z propozycją poślubienia Zofii, córki Teodora I, despoty z Morei. Nawiasem mówiąc, w tym liście napisano również, że Sophia Paleolog (prawdziwe nazwisko - Zoya, z powodów dyplomatycznych postanowili zastąpić je prawosławnym) odmówiła już dwóm koronowanym zalotnikom, którzy zabiegali o jej względy. Byli to książę Mediolanu i król francuski. Faktem jest, że Sophia nie chciała poślubić katolika.
Sophia Palaiologos (oczywiście nie można znaleźć jej zdjęcia, ale portrety są prezentowane w artykule), zgodnie z ideami tamtych odległych czasów nie była już młoda. Wciąż jednak była całkiem atrakcyjna. Miała wyraziste, zdumiewająco piękne oczy, a także matową, delikatną skórę, co u Rusi uważano za oznakę doskonałego zdrowia. Ponadto panna młoda wyróżniała się artykułem i bystrym umysłem.
Kim jest Sofia Fominichna Paleolog?
Sofia Fominichna jest siostrzenicą Konstantyna XI Paleologa, ostatniego cesarza Bizancjum. Od 1472 r. Była żoną Iwana III Wasiljewicza. Jej ojcem był Tomasz Paleolog, który uciekł z rodziną do Rzymu po zdobyciu Konstantynopola przez Turków. Zofia Paleolog żyła po śmierci ojca pod opieką wielkiego papieża. Z wielu powodów chciał ją poślubić Iwanowi III, który owdowiał w 1467 roku. Odpowiedział, że tak.
Sofia Paleolog urodziła syna w 1479 roku, który później został Wasilijem III Iwanowiczem. Ponadto osiągnęła zapowiedź Wielkiego Księcia Wasilija, którego miejsce miał zająć Dmitrij, wnuk koronowanego na króla Iwana III. Iwan III wykorzystał swoje małżeństwo z Zofią do wzmocnienia Rusi na arenie międzynarodowej.
Ikona „Błogosławione niebo” oraz wizerunek Michała III
Sophia Paleolog, wielka księżna moskiewska, przywiozła kilka ikon prawosławnych. Uważa się, że wśród nich znajdował się rzadki obraz Matki Bożej. Była w Kremlowskiej Katedrze Archanioła. Jednak według innej legendy relikwię przewieziono z Konstantynopola do Smoleńska, a kiedy ten ostatni został zdobyty przez Litwę, księżna Zofia Witowtowna została pobłogosławiona tą ikoną za mąż za księcia moskiewskiego Wasilija I. Obraz, który znajduje się dziś w katedrze, jest spisem ze starożytnej ikony, wykonanej pod koniec XVII wieku na zamówienie (na zdjęciu poniżej). Moskale, zgodnie z tradycją, przynosili do tej ikony oliwę do lamp i wodę. Uważano, że są one wypełnione właściwościami leczniczymi, ponieważ obraz miał moc uzdrawiania. Ta ikona jest dziś jedną z najbardziej czczonych w naszym kraju.
W Katedrze Archanioła, po ślubie Iwana III, pojawił się także wizerunek Michała III, cesarza bizantyjskiego, który był przodkiem dynastii Paleologów. Argumentowano więc, że Moskwa jest spadkobiercą Cesarstwa Bizantyjskiego, a władcy Rusi są spadkobiercami cesarzy bizantyjskich.
Narodziny długo oczekiwanego spadkobiercy
Po tym, jak Sophia Paleolog, druga żona Iwana III, poślubiła go w katedrze Wniebowzięcia NMP i została jego żoną, zaczęła myśleć o tym, jak zdobyć wpływy i zostać prawdziwą królową. Paleolog zrozumiał, że w tym celu konieczne było przedstawienie księciu daru, który tylko ona mogła zrobić: urodzić syna, który miał zostać następcą tronu. Ku rozczarowaniu Zofii pierworodną córką była córka, która zmarła niemal natychmiast po urodzeniu. Rok później urodziła się ponownie dziewczynka, która również nagle zmarła. Sophia Palaiologos płakała, modliła się do Boga, aby dał jej spadkobiercę, rozdawała garści jałmużny ubogim, składała datki na kościoły. Po pewnym czasie Matka Boża wysłuchała jej modlitw – Sophia Paleolog ponownie zaszła w ciążę.
Jej biografia została wreszcie naznaczona długo oczekiwanym wydarzeniem. Miało to miejsce 25 marca 1479 r. o godzinie 20.00, jak podaje jedna z kronik moskiewskich. Urodził się syn. Nazywał się Wasilij Parijski. Chłopiec został ochrzczony przez Wasiyana, arcybiskupa Rostowa, w klasztorze Sergiusza.
Co przywiozła ze sobą Zofia?
Zofii udało się zainspirować to, co było jej drogie, a co zostało docenione i zrozumiane w Moskwie. Przywiozła ze sobą zwyczaje i tradycje bizantyjskiego dworu, dumę z własnego rodu i irytację z powodu konieczności poślubienia mongolsko-tatarskiego dopływu. Jest mało prawdopodobne, aby Zofii podobała się prostota sytuacji w Moskwie, a także bezceremonialne stosunki panujące wówczas na dworze. Sam Iwan III był zmuszony słuchać pełnych wyrzutów przemówień upartych bojarów. Jednak w stolicy, nawet bez niej, wielu chciało zmienić stary porządek, który nie odpowiadał pozycji władcy Moskwy. A żona Iwana III ze sprowadzonymi przez nią Grekami, którzy widzieli życie zarówno rzymskie, jak i bizantyjskie, mogła udzielić Rosjanom cennych wskazówek, jakie wzorce i jak wprowadzić w życie pożądane przez wszystkich zmiany.
wpływ Zofii
Książęcej żonie nie można odmówić wpływu na kulisy życia dworu i jego dekoracyjną oprawę. Umiejętnie budowała relacje osobiste, doskonale sprawdzała się w dworskich intrygach. Jednak Paleolog mógł odpowiedzieć na te polityczne tylko sugestiami, które odzwierciedlały niejasne i tajemne myśli Iwana III. Szczególnie wyraźna była myśl, że przez swoje małżeństwo księżniczka czyni władców Moskwy następcami cesarzy Bizancjum, przy czym interesy prawosławnego Wschodu trzymają się tych drugich. Dlatego Sophia Paleolog w stolicy państwa rosyjskiego była ceniona głównie jako księżniczka bizantyjska, a nie jako wielka księżna moskiewska. Ona sama to rozumiała. Jak korzystała z prawa do przyjmowania zagranicznych ambasad w Moskwie. Dlatego jej małżeństwo z Iwanem było rodzajem demonstracji politycznej. Ogłoszono całemu światu, że spadkobierczyni upadłego niedawno domu bizantyjskiego przekazała swoje suwerenne prawa Moskwie, która stała się nowym Konstantynopolem. Tutaj dzieli te prawa z mężem.
Odbudowa Kremla, obalenie jarzma tatarskiego
Iwan, wyczuwając swoją nową pozycję na arenie międzynarodowej, uznał stare środowisko Kremla za brzydkie i ciasne. Z Włoch, podążając za księżniczką, mistrzowie zostali zwolnieni. Na miejscu drewnianych chórów zbudowali katedrę Wniebowzięcia NMP (św. Bazylego) oraz nowy murowany pałac. Na Kremlu w tym czasie zaczęto wprowadzać surowy i skomplikowany ceremoniał na dworze, nadając życiu Moskwy arogancję i sztywność. Podobnie jak we własnym pałacu, Iwan III zaczął działać w stosunkach zewnętrznych krokiem bardziej uroczystym. Zwłaszcza, gdy jarzmo tatarskie bez walki, jakby samo z siebie, spadło z ramion. I ważył prawie dwa stulecia na całej północno-wschodniej Rosji (od 1238 do 1480). Nowy język, bardziej uroczysty, pojawia się w tym czasie w dokumentach rządowych, zwłaszcza dyplomatycznych. Terminologii jest bardzo dużo.
Rola Zofii w obaleniu jarzma tatarskiego
Paleolog w Moskwie nie był kochany za wpływ, jaki wywarł na Wielkiego Księcia, a także za zmiany w życiu Moskwy - „wielkie zamieszki” (według słów bojara Bersena-Beklemiszewa). Sophia ingerowała nie tylko w sprawy wewnętrzne, ale także zagraniczne. Zażądała, aby Iwan III odmówił oddania hołdu Chanowi Hordy i ostatecznie uwolnił się spod jego władzy. Umiejętne rady Paleolog, o czym świadczy V.O. Klyuchevsky, zawsze spełniała intencje męża. Dlatego odmówił płacenia daniny. Iwan III podeptał statut chana w Zamoskovreche, na dziedzińcu Hordy. Później w tym miejscu zbudowano Cerkiew Przemienienia Pańskiego. Jednak nawet wtedy ludzie „mówili” o Paleologu. Zanim Iwan III udał się do wielkiego w 1480 roku, wysłał swoją żonę i dzieci do Beloozero. W tym celu poddani przypisywali władcy zamiar rezygnacji z władzy w przypadku zajęcia Moskwy i ucieczki z żoną.
„Duma” i zmiana w traktowaniu podwładnych
Iwan III, uwolniony z jarzma, poczuł się wreszcie suwerennym władcą. Etykieta pałacowa dzięki staraniom Zofii zaczęła przypominać bizantyjską. Książę dał swojej żonie „prezent”: Iwan III pozwolił Paleologowi zebrać własną „myśl” od członków orszaku i zorganizować „przyjęcia dyplomatyczne” na jego połowie. Księżniczka przyjmowała zagranicznych ambasadorów i grzecznie z nimi rozmawiała. Była to bezprecedensowa innowacja dla Rusi. Zmieniło się także traktowanie na dworze władcy.
Sophia Palaiologos przyniosła swojemu mężowi suwerenne prawa, a także prawo do tronu bizantyjskiego, jak zauważył historyk badający ten okres F. I. Uspienski. Bojarzy musieli się z tym liczyć. Iwan III lubił spory i sprzeciwy, ale pod rządami Zofii radykalnie zmienił sposób traktowania swoich dworzan. Iwan zaczął uważać się za nie do zdobycia, łatwo wpadał w złość, często narzucał hańbę, domagał się szczególnego szacunku dla siebie. Plotka przypisywała również wszystkie te nieszczęścia wpływowi Sophii Paleolog.
Walcz o tron
Została również oskarżona o pogwałcenie tronu. Wrogowie w 1497 r. powiedzieli księciu, że Zofia Paleolog planuje otruć jego wnuka, aby osadzić na tronie własnego syna, że potajemnie odwiedzają ją wróżki przygotowujące trujący eliksir, że sam Wasilij bierze udział w tym spisku. Iwan III stanął po stronie wnuka w tej sprawie. Rozkazał utopić wróżbitów w rzece Moskwie, aresztował Wasilija i zabrał mu żonę, wyzywająco zabijając kilku członków „myśli” Paleologa. W 1498 r. Iwan III poślubił Dmitrija w katedrze Wniebowzięcia jako następca tronu.
Zofia miała jednak we krwi zdolność do dworskich intryg. Oskarżyła Elenę Wołoszankę o herezję i była w stanie doprowadzić do jej upadku. Wielki książę zhańbił wnuka i synową iw 1500 r. nazwał Wasilija prawowitym następcą tronu.
Sophia Paleolog: rola w historii
Małżeństwo Zofii Paleolog i Iwana III oczywiście wzmocniło państwo moskiewskie. Przyczynił się do jego przekształcenia w Trzeci Rzym. Sofia Paleolog mieszkała przez ponad 30 lat w Rosji, urodziła mężowi 12 dzieci. Jednak nigdy nie udało jej się w pełni zrozumieć obcego kraju, jego praw i tradycji. Nawet w oficjalnych kronikach pojawiają się zapisy potępiające jej zachowanie w niektórych trudnych dla kraju sytuacjach.
Sofia przyciągała do stolicy Rosji architektów i inne osobistości kultury, a także lekarzy. Dzieła włoskich architektów sprawiły, że Moskwa nie ustępuje pod względem majestatu i piękna stolicom Europy. Pomogło to wzmocnić prestiż moskiewskiego władcy, podkreśliło ciągłość stolicy Rosji do Drugiego Rzymu.
Śmierć Zofii
Zofia zmarła w Moskwie 7 sierpnia 1503 r. Została pochowana w klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu moskiewskim. W grudniu 1994 r., w związku z przeniesieniem szczątków żon królewskich i książęcych do katedry Archanioła, S. A. Nikitin odrestaurowała swój rzeźbiarski portret na podstawie zachowanej czaszki Zofii (na zdjęciu powyżej). Teraz możemy przynajmniej z grubsza wyobrazić sobie, jak wyglądała Sophia Paleolog. Ciekawostek i informacji biograficznych na jej temat jest wiele. Podczas kompilacji tego artykułu staraliśmy się wybrać najważniejsze.
