Współczesne problemy nauki i edukacji. Dlaczego potrzebujesz osobistego pamiętnika? Wyrzuć negatywne emocje

znaczenie DZIENNIKA

TF Efremova Nowy słownik języka rosyjskiego. Wyjaśniające- wyprowadzające

Pamiętnik

Oznaczający:

codziennie oraz do

m.

a) Akta osobowe prowadzone z dnia na dzień; notatnik na takie notatki.

b) Zapisy obserwacji, zdarzeń itp., prowadzone z dnia na dzień podczas pracy, podróży itp.

2) Zeszyt do zapisywania lekcji udzielanych uczniowi w domu i wystawiania ocen.

Współczesny słownik objaśniający wyd. „Wielka radziecka encyklopedia”

PAMIĘTNIK

Oznaczający:

zapisy o charakterze osobistym, naukowym, publicznym, prowadzone dzień po dniu. Jako forma literacka stwarza określone możliwości zobrazowania wewnętrznego świata bohatera („Notatki szaleńca” N. V. Gogola) lub autora („Ani jednego dnia bez kreski” Yu. K. Oleszy); dystrybuowane z con. 18 wiek (literatura przedromantyzmu).

Mały słownik akademicki języka rosyjskiego

Pamiętnik

Oznaczający:

ORAZ, m.

Codzienne nagrania niektórych fakty, zdarzenia, obserwacje itp. podczas podróży, wyprawy lub jakiejkolwiek innej zajęcia, zajęcia.

Dziennik podróży. Dziennik statku.

Dobry wychowawca koniecznie musi prowadzić dziennik swojej pracy, w którym zapisuje indywidualne spostrzeżenia dotyczące wychowanków. Makarenko, Metody organizacji procesu edukacyjnego.

Zapisy o charakterze osobistym, prowadzone z dnia na dzień.

Prowadzić pamiętnik.

To jest mój pamiętnik: fakty, obrazy, myśli i wrażenia, które zmęczony, a czasem głęboko wstrząśnięty wszystkim, co widziałem i czułem w ciągu dnia, zapisałem wieczorem - w tej podartej, drogiej książeczce. Korolenko, W głodnym roku.

Książka, dziennik, w którym zapisuje się obserwacje, wydarzenia itp.

Zeszyt do zapisywania lekcji udzielonych uczniowi oraz do oceniania.

Alosza został pozostawiony pod opieką swojego starszego brata, inżyniera zakładu. A mój brat nawet nie podpisał pamiętnika, nie przyszedł do szkoły. Izyumski, Powołanie.

1

Dziennik wraz z autobiografią, wspomnieniami i notatkami jest częścią literatury pamiętnikarskiej. W artykule omówiono, które cechy dziennika są gatunkowo gatunkowe, konieczne, a jakie pomocnicze, jakie gatunki historycznie poprzedzające dziennik są z nim związane oraz w jaki sposób gatunek ten przekształcił się we współczesnej literaturze. Artykuł analizuje również rozwój gatunku dziennikarskiego na przestrzeni ostatnich pięciu stuleci. Pierwsze dzienniki, które do nas dotarły, pochodzą z XV wieku, ale wpisów tych nie można uznać za dziennik we współczesnym tego słowa znaczeniu, gdyż są to albo akta sądowe odtwarzające wydarzenia różnych misji dyplomatycznych, albo notatki z podróży. W przyszłości gatunek ten staje się coraz bardziej intymny, osobisty, ale we współczesnej literaturze również przechodzi istotne zmiany. Dziś dziennik jest jednym z nielicznych żywych gatunków literackich, którym zainteresowanie pisarzy, badaczy i czytelników nie słabnie.

pamiętniki

literatura pamiętnikarska

krytyka literacka

1. Wielka Encyklopedia Sowiecka, Moskwa, Encyklopedia Sowiecka, tom 27;

2. Biuletyn historii, literatury, sztuki, M.: Kolekcja, 2009;

3. Encyklopedia literacka: Słownik terminów literackich: W 2 tomach / wyd. N. Brodski, A. Ławrecki, E. Łunin, W. Lwow-Rogaczewski, M. Rozanow, W. Czeszikhin-Wietryński. - M.; L.: Wydawnictwo L. D. Frenkel, 1925;

4. Literacka encyklopedia terminów i pojęć (redaktor naczelny A.N. Nikolyukin), M., 2002;

5. Literacki słownik encyklopedyczny, M., TSB, 1987;

6. Nowy Przegląd Literacki, nr 61 (2003), nr 106 (2010);

7. Krytyczne wydanie Johna Beadle'a Dziennik, czyli pamiętnik wdzięcznego chrześcijanina, Taylor & Francis, 1996;

8. Dzienniki brytyjskie: annotowana bibliografia dzienników brytyjskich napisanych w latach 1442-1942, William Matthews, University of California Press, Kalifornia, 1950;

9. Dutton EP, Eposy średniowiecznej Rosji, kroniki i opowieści, Nowy Jork, 1974;

10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Franckle Verlag Bern und Munchen 1979;

11. Kendall P. M., Sztuka biografii, WW Norton and Company INC, Nowy Jork, 1965;

12. Latham R., Matthews W., Dziennik Samuela Pepysa (11 tomów), wyd. Berkeley: University of California Press, 1970-1983;

13. Mckay E. The Diary Network in XVI and Seventeenth Century England, URL: http://www.arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-2/mckay.php (dostęp 04.11.2014)

14. Spengemann W.C., „Formy autobiografii, epizody w historii gatunku literackiego”, Yale University Press, New Haven i Londyn, 1980;

15. Wuthenow R. R., Europäische Tagebücher, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1950;

Wobec dużej liczby różnych interpretacji terminu „dziennik” w tradycji literackiej różnych krajów, a także faktu, że gatunek ten staje się coraz bardziej popularny we współczesnym świecie, warto zastanowić się, czym jest dziennik, jakie cechy dziennika są gatunkowo gatunkowe, konieczne, czyli najważniejsze, jakie pomocnicze, drugorzędne, jakie gatunki historycznie poprzedzające dziennik są z nim związane i jak ulegał on przekształceniom w literaturze końca XX - XXI wiek.

cel Badania mają na celu konsekwentne rozpoznanie cech dziennika w szeregu innych gatunków literackich, a także analizę jego rozwoju na przestrzeni ostatnich pięciu wieków istnienia.

Materiał badawczy: pamiętniki autorów z różnych krajów (głównie Anglii, Niemiec, Rosji, Francji) i epok (XV-XXI w.).

Metody badawcze: kulturowo-historyczne, porównawczo-historyczne.

Dziennik jako gatunek, obok autobiografii, pamiętników i notatek, jest częścią literatury pamiętnikarskiej. Pomimo tego, że pojawienie się dziennika należy do okresu stosunkowo późnego, należy go rozpatrywać w kontekście całej literatury pamiętnikarskiej, gdyż gatunki z biegiem czasu ulegały przeobrażeniom, nabierając nowych cech, podczas gdy dawne cechy formatywne zatarły się w tło. Największy świt, rozpowszechnianie dziennika, przypada na koniec XVII wieku, kiedy to kształtuje się szczególne zainteresowanie osobowością autora, jego światem wewnętrznym, myślami, uczuciami. Dziennik jako rodzaj gatunku literackiego pojawia się nieco później, bo na początku XVIII wieku („Dziennik dla Stelli” J. Swifta, „Podróż sentymentalna przez Francję i Włochy” L. Sterna). Należy jednak zauważyć, że gatunki poprzedzające dziennik, bez których pojawienie się dziennika nie byłoby możliwe, istnieją już dość długo.

Warto zastanowić się, czym jest dziennik, jakie cechy dziennika są gatunkowe, konieczne, czyli najważniejsze, jakie pomocnicze, drugorzędne, jakie gatunki historycznie poprzedzające dziennik są z nim związane i w jaki sposób została przekształcona w literaturze końca XX - XXI wieku.

Istnieje wiele definicji pamiętnika, pod wieloma względami podobnych, ale każda z nich wyznacza jedną lub drugą cechę charakterystyczną dla gatunku. Możemy wywnioskować następujące cechy charakterystyczne dla pamiętnika, których manifestacja w jednym lub innym obcym gatunku przybliży ten ostatni do pamiętnika. Dziennik to tekst pisany dla siebie, a nie dla wścibskich oczu, opisujący to, co właśnie się wydarzyło, wydarzenie o znaczeniu zarówno osobistym, jak i globalnym, ze wskazaniem dat powstania i okresowym uzupełnianiem. Dlatego, jak zauważa Anna Zaliznyak, wpisy pamiętnikarskie charakteryzują się „fragmentaryzacją, nieliniowością, naruszeniem związków przyczynowo-skutkowych, intertekstualnością, autorefleksją, mieszanką dokumentu i sztuki, faktów i stylu, zasadniczą niekompletnością i brakiem jeden plan”.

Tak więc różne cechy formatywne dają nam możliwość porównania pamiętnika z kilkoma innymi gatunkami. „Szczerość” w tworzeniu, ograniczona liczba czytelników/słuchaczy pozwala nam porównać pamiętnik do spowiedzi. Datowanie i powiązanie z określonym czasem powstania, swego rodzaju „hiperrelewantność” – z kronikami i gatunkami pokrewnymi (podróże, spacery, pamiętniki z podróży). Ograniczona liczba czytelników umożliwia również porównywanie dzienników i listów, często można zaobserwować, jak myśli pojawiające się w dzienniku rozwijane są także w listach do różnych adresatów (np. L.N. Tołstoja czy F. Kafki). Specyfika tworzenia pamiętników nadaje im fragmentaryczność, cechę charakterystyczną także dla gatunku notatek (stąd np. Zeszyty Lydii Ginzburg nazywane są często pamiętnikami). Anna Zaliznyak mówi także o zbieżności gatunków dziennika i zeszytów w twórczości „dziennikarzy”: „wszystko, co pisze pisarz, jest częścią jego działalności zawodowej, każdy wpis w dzienniku jest potencjalnym „pretekstem ”, materiał, z którego powstaje później „tekst”. Dziennik pisarza nie różni się więc właściwie od „zeszytów” (zeszyty, w jednym ze znaczeń tego terminu, to gatunek specyficznie „pisarski”). I właśnie dlatego, że dziennik pisarza jest zawsze w jakimś stopniu zorientowany na późniejszy tekst „artystyczny”, nie jest to dziennik „prawdziwy”, lecz tekst innego typu. Wreszcie pamiętniki są osobistym doświadczeniem, które zbliża ten gatunek do autobiografii i częściowo do jej starszej odmiany, literatury hagiograficznej.

W literaturze spowiedź przechodzi bardzo długą drogę; nazwa gatunku pochodzi od jednego z siedmiu sakramentów (obok chrztu, bierzmowania, Eucharystii, małżeństwa, namaszczenia i święceń), po ukazaniu się księgi o tym samym tytule autorstwa św. Augustyna, staje się dość powszechny w literaturze. Spowiedź jest uważana za „dzieło literackie lub jego część, w której narracja prowadzona jest w pierwszej osobie, a narrator wpuszcza czytelnika w najgłębsze głębiny jego wewnętrznego świata”.

Dzienniki wczesne (koniec XVI - początek XVII w.) uważane są przez naukowców za bliższe gatunkowi wyznania. Tak więc historyk William Haller zauważa, że ​​„dla purytanów dziennik staje się substytutem spowiedzi”. Jednocześnie spowiedź, w przeciwieństwie do pamiętnika, jest gatunkiem a priori nastawionym na późniejszą lekturę. Ponadto dziennik opisuje wszelkie wydarzenia i działania, które wywarły wrażenie na autorce, więc nie zawsze są to działania ukrywane przed społeczeństwem lub przez nie potępiane, podczas gdy spowiedź jest gatunkiem, który wiąże się ze skruchą za czyn.

Spowiedź jest również zwykle skorelowana z autobiografią. O ile jednak autobiografię cechuje przede wszystkim opisywanie wydarzeń zewnętrznych, o tyle wyznanie, mimo zmian, jakim podlega ten gatunek w czasie, opisuje przede wszystkim przeżycia świata wewnętrznego.

Autobiografia, obok pamiętnika, jest częścią literatury pamiętnikarskiej. Jednak „historyczność” tego, co jest opisane, powszechna w pamiętnikach i autobiografiach, jest także ich główną różnicą. Gatunek dziennika implikuje czas trwania procesu twórczego, tworzenie tekstu z dnia na dzień, korelację wydarzenia, które miało miejsce, z dokonanym zapisem, co oznacza świeżość, „jasność” percepcji. Twórca autobiografii przez sam fakt stworzenia takiego dzieła podsumowuje niejako rezultat swojego życia, dlatego też opisywane wydarzenia często dzieją się na wiele lat przed napisaniem.

Inną istotną różnicą między dziennikiem a autobiografią jest to, w jakim stopniu ich teksty są skierowane do czytelnika, czyli sugerują dalszą lekturę. O ile w przypadku autobiografii odpowiedź na to pytanie jest oczywista, o tyle dzienniki pod tym względem budzą wśród badaczy kontrowersje.

Badacze zauważają przy tym, że „autobiografia to przegląd życia, w którym autor traktuje autobiografię jako rodzaj treningu w ocenianiu własnego życia. Jest jak najbardziej retrospektywna, a dziennik jest tworzony w miarę pojawiania się określonych zdarzeń.

Jedną z najważniejszych cech wyróżniających dziennik jest specyfika organizacji testu, niezbędne datowanie, opis wydarzeń, które nie przeszły jeszcze do przeszłości. Taki sposób konstruowania narracji pozwala na skorelowanie gatunku dziennika z kroniką. Jednak w kronikach czynnikiem systemotwórczym jest czas, podczas gdy w pamiętnikach życie i doświadczenia autora. Znamienny jest również fakt, że kroniki, podobnie jak pamiętniki, otrzymały artystyczny odpowiednik w renesansie, poczynając od dramatów kronikarskich Szekspira, a skończywszy na dziełach Dos Passosa, w których wielu badaczy uchwyciło cechy kronik. Kroniki nie mają jednak tak szerokiego rozpowszechnienia literackiego i artystycznego, gdyż we wczesnych okresach swojego rozwoju pozostają gatunkiem „dla elit”, natomiast rozwój gatunku pamiętnikarskiego wynika ze stopniowej „demokratyzacji” gatunku, w wyniku czego coraz większa liczba osób stawała się autorami pamiętników.

Wreszcie innym gatunkiem często porównywanym do pamiętnika są listy. Łączy je przede wszystkim ograniczona liczba adresatów. Ponadto na kartach pamiętników i listów z równą uwagą poświęcono problemom codziennym i światowym. Jednocześnie cała warstwa listów jednego lub drugiego autora jest szerszym i bardziej zróżnicowanym materiałem do badań, ponieważ do połowy XX wieku listy były jedynym sposobem komunikacji korespondencyjnej, co oznacza, że ​​pisali je wszyscy piśmienni ludzie w takim czy innym formacie. Według listów tego samego autora do różnych adresatów można prześledzić zarówno odcienie stylistyczne, jak i cechy relacji z jednym lub drugim adresatem.

Pamiętniki można jednak traktować również jako listy do samego siebie. Jeśli pamiętnik należy do pisarza, czytelnik ma możliwość prześledzenia „czystego” stylu autora, który czasem pokrywa się ze stylem dzieł, a czasem jest odmienny.

Jedną z odmian gatunku pamiętnika są dzienniki podróży, codzienne zapisy wydarzeń z danej podróży. Dzienniki podróży są połączeniem gatunków dzienników, ponieważ dziennik podróży jest również często bardzo osobisty, subiektywny, a nie obiektywny, postrzeganie wydarzeń i gatunek podróży. Podróż, która, jak wspomniano powyżej, nie jest gatunkiem artystycznym, okazała się bardzo produktywna dla rozwoju fikcji. Oprócz wspomnianego już dziennika podróży szeroko stosowano także rozwiniętą do XVIII wieku powieść podróżniczą, łączącą w sobie cechy powieści filozoficznej, przygodowej i psychologicznej. W takich utworach podróż jest „siłą napędową” fabuły (np. Robinson Crusoe D. Defoe, 1719).

Pamiętniki jako gatunek literatury pamiętnikarskiej kształtują się więc stosunkowo późno. Formacja ta zajmuje jednak trochę czasu. Dziś dostępnych jest dla nas ponad 300 pamiętników, zebranych przez badaczy w książce „Dzienniki angielskie”. Znajduje się tu również 20 pamiętników z XVI wieku. Przyczyną tak gwałtownego wzrostu liczby dzienników jest po pierwsze to, że jest więcej osób piśmiennych (według serwisu http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates od 20% mężczyzn i 5% kobiet w XVI wieku do 30% mężczyzn i 10% kobiet w XVII wieku). Po drugie – rosnący indywidualizm, zainteresowanie sobą, zdeterminowany przez epokę. I tak angielski naukowiec Roy Porter łączy wzrost liczby osób prowadzących pamiętniki z rosnącym indywidualizmem we Wspólnotach Europejskich. Inni uczeni, tacy jak William Heller, również zwracają uwagę na znaczenie pamiętników dla purytanów początku XVII wieku, kiedy to dziennik „staje się dla nich namiastką spowiedzi”

Jeśli zwrócimy się do historii pojawienia się pamiętników, to w literaturze światowej pamiętniki sięgają Japonii, gdzie pierwsze pamiętniki pochodzą z XI wieku. W Indiach takie dzieła o charakterze autobiograficznym datowane są na wiek XVI, aw Chinach na wiek XII. Jednocześnie nie ma powodu sądzić, że dzieła te były znane, a zatem miały jakikolwiek wpływ na świat zachodni. Dlatego źródłem wpisów autobiograficznych i pamiętnikarskich Europejczyków jest starożytna Grecja i Rzym. Jednak współczesny badacz dziennika ma następującą trudność. Pamiętnik jest gatunkiem do niedawna pisanym odręcznie, intymnie, a więc nie powielanym, istniejącym tylko w jednym egzemplarzu. Dziennik jest narażony na zniszczenie przez każdy kataklizm, pożar, powódź, co oznacza, że ​​zachowanie zapisów jest zadaniem, które jest możliwe tylko wtedy, gdy uświadomi się sobie znaczenie tego dokumentu dla historyka, krytyka literackiego itp.

Zainteresowanie wpisami pamiętnikarskimi pojawiło się w wielu krajach w różnych okresach. Dzieło to rozpoczęło się wcześniej niż cokolwiek innego w Anglii, gdzie już na początku XIX wieku William Matthews sporządził bibliografię wpisów do pamiętników powstałych w Anglii, Szkocji i Irlandii od XV do końca XVII wieku. Możemy także prześledzić historię powstania różnych niemieckojęzycznych wpisów do pamiętników z XVI wieku. Główna warstwa wpisów dziennikarskich powstałych w języku rosyjskim pochodzi z okresu dość późnego, począwszy od drugiej połowy XVIII wieku. Jednak nawet tutaj badacz jest często rozczarowany. Wiele dokumentów zostało zniszczonych, wiele jest przechowywanych w archiwach, nie zawsze dostępnych dla przeciętnego czytelnika.

Tak więc historia powstania pamiętników obejmuje 5 wieków, od XVI wieku do współczesności. Interesujące jest prześledzenie zmian strukturalnych i semantycznych w formie i treści dziennika w tym okresie. Jak wspomniano wcześniej, mówiąc o pamiętnikach, opieramy się na dość skąpym materiale. Do dyspozycji mamy dziś kilka (nie więcej niż dziesięć) dzienników z XV wieku, około 30 dzienników z XVI wieku, a począwszy od XVII wieku gatunek ten staje się coraz bardziej popularny, źródła anglojęzyczne mają już ponad 300 tekstów, podobny trend można prześledzić w innych krajach. Mówiąc o tekstach poprzedzających wiek XVII, nie należy zapominać, że współczesne słowo „dziennik” oznaczane jest w tym okresie różnymi terminami. Tak więc, wraz ze zwykłym „Dziennikiem” w źródłach angielskich, niemiecki „Tagebuch” jest również mniej powszechny, a częściej francuski „Journal” i łaciński „Diurnal”. Wszystkie cztery słowa odnoszą się do pamiętnika, a każde odnosi się do faktu, że tekst jest pisany codziennie. Oznaczenia te mogą jednak występować w tym samym tekście jako synonimy. Słowa te są synonimami, być może jednak wskazują na charakterystyczne cechy niektórych zapisów. W tym miejscu należy również wspomnieć, że sami autorzy przypisują swoim tekstom przynależność do gatunku Dziennik, a definicja ta może być często błędna.

Dotarły do ​​nas pamiętniki z XV-XVI wieku, których nie można nazwać pamiętnikami we współczesnym tego słowa znaczeniu, gdyż opierają się one bądź na aktach sądowych odtwarzających wydarzenia różnych misji dyplomatycznych, bądź też na zapiskach podróżniczych z podróży (Albrecht Dürer pamiętnik "Kroniki rodzinne. Dziennik z podróży do Niderlandów 1520 - 1521").

W XVII wieku trend nieco się zmienił. Wpisy do dziennika nabierają bardziej „intymnego”, osobistego charakteru, z dokumentu epoki stają się „odciskiem” osoby. Ponadto pamiętnik, jak cała literatura, stopniowo przestaje być gatunkiem wyłącznie najwyższych kręgów społecznych. Oprócz tego, że poziom piśmienności w Europie w XVII wieku znacznie wzrasta, papier staje się stopniowo coraz bardziej dostępny dla „klasy średniej”, co powoduje wzrost zainteresowania tym gatunkiem wśród coraz większej liczby osób. Typowym przykładem może być słynny pamiętnik Samuela Pipesa.

Z XVII wieku należy również jeden z nielicznych pomników twórczości pamiętnikarskiej w języku rosyjskim – są to pamiętniki Mariny Mnishek, a także pomnik historii Armenii, pamiętnik Zakarii Akulissky, opisujący podróże handlowe na wschód (Iran, Turcja ) i europejskich (Włochy, Francja, Holandia), ich zwyczaje, przyroda, klęski żywiołowe, jakich autor doświadczył w tych krajach. Dziennik ten prowadzony był w latach 1647-1687. Jednak w tych przykładach nie ma to wpływu na osobowość twórcy tekstu, a nawet na jego stosunek do wydarzeń. Dlatego książka raczej należy do gatunku kronik lub notatek z podróży.

Kilka następnych stuleci to okres rozkwitu gatunku dziennikarskiego. W tym okresie pojawia się cała różnorodność pamiętników. Teksty są tworzone zarówno po to, by czytelnik czytał je zaraz po ich stworzeniu (Dzienniki braci Goncourtów, Dziennik pisarza Dostojewskiego), jak i odwrotnie, aby je zniszczyć (Dzienniki Kafki, Dziennik Sorena Kierkegaarda z lat 1840 - 1850), dzienniki osobiste prowadzi większość pisarzy (L. N. Tołstoj, F. M. Dostojewski, Lewis Carol, Walter Scott itp.), polityków (Theodore Roosevelt, królowa Wiktoria, Mikołaj II), aktorzy, muzycy, artyści (to są przedstawiciele sztuki niezwiązani bezpośrednio z tworzeniem tekstów (P. Czajkowski, Wacław Niżyński, Frida Kahlo). Warto zauważyć, że w XX wieku wydaje się niemożliwe, aby znana postać polityczna dokonała nie prowadzić dziennika, więc pojawiają się fałszywe pamiętniki, jak np. Dziennik Adolfa Hitlera. Jest to okres, w którym wspomniana przepaść między zachowanymi dziennikami w różnych krajach znacznie się zmniejsza (mówimy o materiale europejskim), ilość materiał dla badacza jest wystarczający świetnie. W tym okresie utrzymuje się trend zapoczątkowany w XVII wieku, kiedy pisanie pamiętników stopniowo przestaje być prerogatywą wyższych sfer.

Jednak zwiększona ilość materiału wypiera pamiętniki zwykłych ludzi z pola naukowych zainteresowań badaczy. Jeśli pamiętniki z XV-XVII wieku są materiałem do badań nie tylko i nie tyle krytyka literackiego, ale jednym z nielicznych źródeł informacji dla historyka, socjologa, językoznawcy, to istnieje szereg innych późniejszym okresie, więc coraz większą uwagę badaczy (a więc i czytelników) skupia się na pamiętnikach osób, które zasłynęły w danej dziedzinie. Jednocześnie w XX wieku, w czasie II wojny światowej, można zaobserwować proces odwrotny, kiedy Anne Frank, Etti Hilsam, Otto Wolf, Nina Ługowskaja stają się znane szerokiemu czytelnikowi jedynie dzięki pamiętnikom opisującym ich przeżycia podczas wojna.

Pamiętniki XVIII-XX wieku różnią się od poprzednich okresów jeszcze jedną cechą. Na przełomie XVII i XVIII wieku w literaturze pojawił się nowy gatunek; wpisy do pamiętników są tak popularne, że stają się obiektem naśladowania pisarzy, pojawiają się pierwsze dzienniki artystyczne. Od teraz twórcy prywatnych dzienników mają do naśladowania kolejny zasób, dzienniki artystyczne.

Ponieważ pamiętniki, jak wspomniano wcześniej, są gatunkiem intymnym, jest jeszcze za wcześnie, by mówić o pamiętnikach prywatnych pisanych w ostatnich latach, niewiele już zostało opublikowanych. Jednak w ostatnich dziesięcioleciach pojawił się nowy typ wpisów do pamiętników, pamiętników internetowych, blogów. Każdy może stworzyć swój własny pamiętnik-blog, dodawać tam wpisy, sam ustalać, komu pozwala być jego czytelnikiem. Istotna różnica między tym gatunkiem a gatunkiem pamiętnikowym polega na tym, że nie jest to już gatunek intymny, gdyż duża liczba czytelników bloga jest wyznacznikiem jego sukcesu. W ostatnich latach pojawił się nawet nowy zawód „bloger”. Nowe pamiętniki kontynuują trend z poprzednich stuleci w kierunku maksymalnej demokratyzacji gatunku, teraz każdy posiadacz dostępu do Internetu może blogować. Dziennik jest więc obecnie jednym z nielicznych żywych gatunków literackich, z biegiem czasu ulega pewnym przemianom, ale zainteresowanie badaczy i czytelników tym gatunkiem nie słabnie.

Wyniki

Dziennik to tekst pisany dla siebie, a nie dla wścibskich oczu, opisujący to, co właśnie się wydarzyło, wydarzenie o znaczeniu zarówno osobistym, jak i globalnym, ze wskazaniem dat powstania i okresowym uzupełnianiem. Różnorodne cechy formatywne pozwalają uznać dziennik za ewolucję szeregu innych gatunków wchodzących w skład literatury pamiętnikarskiej.

Recenzenci:

Kling OA, doktor nauk filologicznych, profesor, kierownik Katedry Teorii Literatury na Wydziale Filologicznym Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. MV Łomonosow, Moskwa;

Lipgart A.A., doktor nauk filologicznych, profesor Katedry Językoznawstwa Angielskiego na Wydziale Filologicznym Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. MV Łomonosowa, Moskwa.

Link bibliograficzny

Romaszkina M.V. DZIENNIK: EWOLUCJA GATUNKU // Współczesne problemy nauki i edukacji. - 2014 r. - nr 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15447 (data dostępu: 01.02.2020). Zwracamy uwagę na czasopisma wydawane przez wydawnictwo „Akademia Historii Naturalnej”

Pamiętniki(fr. wspomnienia), wspomnienia- notatki współczesnych, opowiadające o wydarzeniach, w których autor wspomnień brał udział lub które są mu znane z naocznych świadków. Ważną cechą wspomnień jest instalacja o „dokumentalnym” charakterze tekstu, pretendującego do miana autentyczności odtworzonej przeszłości.

Do takich gatunków w krytyce literackiej należą następujące gatunki pamiętnikarskie : pamiętniki (w wąskim tego słowa znaczeniu), notatki, zeszyty, autobiografie, nekrologi, pamiętniki.

Najwyraźniej bez odwołania się do tego bezcennego dziedzictwa trudno zrozumieć obecny stan literatury. Dlatego naszym zadaniem jest analiza historycznej przemiany dziennika jako gatunku literatury pamiętnikarskiej, wyjaśnienie etapów ewolucji tego gatunku na przykładzie dzienników autorów rosyjskich i zagranicznych.

Gatunek pamiętnikarski to jeden z najstarszych gatunków literackich, o którym pierwsze informacje sięgają początków pisma.

Dziennik jako gatunek literacki

„Aby nauczyć się pisać, musisz pisać. Dlatego piszcie listy do znajomych, prowadźcie pamiętnik, piszcie wspomnienia, mogą i powinny być pisane jak najwcześniej – nie najgorzej nawet w młodości – o swoim dzieciństwie np.(DS Lichaczow)

Pamiętnik jest ważnym iw pewnym sensie sławnym atrybutem życia szkolnego. Ale oprócz zwykłego pamiętnika (jako formy zapisywania postępów ucznia) istnieje pamiętnik jako gatunek literacki, jako najstarsza forma twórczości słownej.

Zapewne niektórzy z Was prowadzą też swoje osobiste pamiętniki, w których zapisują wydarzenia ze swojego życia. Dziś chciałbym zapoznać Państwa z informacjami z historii tradycji pamiętnikarskiej, o budowie pamiętnika, o jego możliwościach intelektualnych i artystycznych. Jednym słowem, aby pomóc Ci opanować podstawy tej najpopularniejszej formy pisania.

Istnieje wiele definicji pamiętnika. Jeden z nich, należący do M.O. Chudakova, precyzyjna i jasna, wydaje się szczególnie akceptowalna dla praktyki szkolnej: “Pamiętnik- forma narracji prowadzonej w pierwszej osobie w formie notatek dziennych"(Krótka encyklopedia literacka).

Z reguły pamiętniki zaczynają być prowadzone w okresie dojrzewania. Codzienne wpisy mogą zawierać streszczenia, refleksje, notatki o przeczytanych książkach, wiadomościach z gazet czy pogodzie. Często ich utrzymanie jest podyktowane chęcią autora wpisów do dziennika prześledzenia własnego rozwoju duchowego; dziennik służy również jako środek samokształcenia i samoorganizacji.

Historia dziennika

1. Rozpoczął się rozwój wpisów do pamiętników z X wieku. Są to teksty różnych typów gatunku dziennikarskiego: „spacerowe”, podróżnicze, eseje podróżnicze, zapiski autobiograficzne, które wciąż trudno oddzielić od dziennikarstwa i narracji kronikarskiej, na przykład esej Andrieja Kurbskiego „Opowieść o wielkim księciu moskiewskim ...”.
2. XIII do XIX wieku. w Rosji publikacja zeszytów i pamiętników, notatek z podróży ( Gildenstedt I.„Dziennik podróży do guberni słobodzko-ukraińskiej akademika Petersburskiej Akademii Nauk Gildenstedta w sierpniu i wrześniu 1774 r.”; „Notatki księcia Borysa Iwanowicza Kurakina o jego pobycie w Anglii, jego wyjeździe do Rosji w celu wstąpienia do wojska, jego podróży z carem Piotrem Aleksiejewiczem do Karlsbadu i jego powołaniu na kongres w Utrechcie. 1710-1711-1712"; Wiazemski P.„Ze starego zeszytu”).
3. Od XX wieku Dzięki wykorzystywaniu przez pisarzy fragmentarycznej formy pisarskiej we współczesnym procesie literackim upowszechnia się pamiętnikarska forma narracji. Tak więc przykładem takiego pamiętnika jest pamiętnik Peczorina w powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”. W powieści pamiętnik jest nie tylko sposobem na charakteryzację autora i formą autoekspresji bohatera, ale także przedmiotem ukazywania ludzkiej duszy. W powieści analizowany jest sam gatunek pamiętnika. Wydaje się, że rozwidla się i traci swoją bezdyskusyjność wartościowo-semantyczną: dziennik wprowadza nas w złożony świat Pieczorina, każe wierzyć w autentyczność jego ruchów duchowych. Kwestia istoty dziennika jako gatunku urasta tu do rangi poważnego problemu społecznego i moralnego. Z jednej strony dziennik daje możliwość swobodnej analizy otoczenia i autoanalizy oraz służy zachowaniu pamięci o tym, co się wydarzyło i co się zmieniło. Ale z drugiej strony dziennik prowadzi do duchowej fragmentacji - bohater potajemnie dokonuje egzekucji na otaczających go ludziach, ukrywając przed nimi słowa z dziennika.

Pamiętnik jest więc przede wszystkim narzędziem do psychologicznego obrazu bohatera. Wprowadzając pamiętnik do tekstu swojej powieści, Lermontow pozwala zobaczyć, jak złożone stany psychiczne bohatera rozkładają się na elementy, a tym samym wyjaśniają, stają się jasne dla czytelnika. I wreszcie, w utworze wykorzystującym pamiętnik jako formę fikcji, pozycja autora jest dość ostro oddzielona od pozycji bohatera, tak że nie może być mowy o połączeniu osobowości autora i bohatera.

Całość prac pisana jest w formie pamiętnika. Tak więc „Notatki szaleńca” N.V. Gogola są takim dziełem, w którym osobiste wspomnienia i wrażenia autora, który znał życie i psychologię urzędników petersburskich, znajdują odzwierciedlenie w formie pamiętnika.

* Blogi składają się z „postów” (postów na blogu), z których każdy zawiera datę i godzinę publikacji, a także linki do stron ze zdjęciami, komentarzami i nazwiskiem autora. Ale w przeciwieństwie do dziennika domowego, który jest systemem wpisów związanych z konkretną datą, wpisy blogowe różnych użytkowników pojawiają się w kanale informacyjnym iz czasem są zastępowane przez inne; luki czasowe, które faktycznie istnieją między nimi, nie mogą być odzwierciedlone w Internecie.

Główną różnicą między dziennikiem „LJ” a dziennikiem codziennym jest stosunek autora bloga do poszukiwania ludzi podobnie myślących, ludzi, którzy podzielają jego pozycję życiową – do komunikowania się z nimi. Autor tworzy komunikatywnie piśmienny tekst, na który potencjalny adresat chciałby odpowiedzieć w taki czy inny sposób.

* Twitter jest odpowiednikiem pamiętnika.

Niezależnie od formy, w jakiej prowadzony będzie pamiętnik, konieczne jest nauczenie się dokonywania w nim przemyślanych wpisów.

Podstawowe zasady prowadzenia dziennika

1. „Ani dnia bez kreski” (Yu. Olesha).

2. Datuj każdy wpis.

3. Bądź szczery i uczciwy w swoich notatkach.

4. Nie czytaj cudzego pamiętnika bez pozwolenia!

Oprócz gospodarstwa domowego możesz prowadzić pamiętnik czytelnika wskazując w nim:

• autor i tytuł książki;
• stopka redakcyjna: miejsce wydania, wydawca, rok;
• czas powstania utworu, a także czas, o którym mowa w księdze;
• pożądane jest wskazanie tematu pracy;
• zarysować treść;
• sformułować dla siebie ideę książki;
• napisz ogólne wrażenie z książki.

mm. Prishvin przez całe życie prowadził pamiętnik. Był przekonany, że gdyby wszystkie notatki zostały zebrane w jednym tomie, byłaby to książka, dla której się urodził. Według szacunków wydawców Prishvina rękopisy jego pamiętników mają trzykrotnie większą objętość niż własna twórczość artystyczna autora. Jak napisał sam Prishvin, „forma małych wpisów do pamiętnika stała się bardziej moją formą niż jakakolwiek inna” (1940). A krótko przed śmiercią, w 1951 r., patrząc wstecz na swoje życie, przyznał: „Prawdopodobnie przez moją naiwność literacką (nie jestem pisarzem) zużyłem główne siły mojego pisarza na pisanie pamiętników”.

Utwory literackie w formie pamiętnika(„Księga demikotoniczna” w „Katedrach” N.S. Leskowa, „Dziennik Peczorina” w „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontowa, „Czapajew” D.A. Furmanowa, „Dziennik zbędnego człowieka” I.S. Turgieniewa , „Dziennik Kostya Ryabtsev” N. Ogneva, „Dziennik wiejski” E.Ya. Dorosza). ("Robinson Crusoe" Daniel Defoe)

Dlaczego potrzebujesz osobistego pamiętnika? Jakie jest jego zastosowanie?

Niemal każdy z nas ma takie tajemnice, że nawet Saamowie nie są w stanie wyjawić ich najbliższym. Albo boimy się, że nie zostaniemy zrozumiani i osądzeni, albo coś innego… Ale czasami te właśnie tajemnice powodują bardzo silne przeżycia emocjonalne, które nie znajdując wyjścia, mogą ostatecznie wpłynąć na zachowanie człowieka. Jeśli przelejesz swoje uczucia na papier, będzie to swego rodzaju ulga psychologiczna. A potem – gazeta wszystko zniesie i na pewno nie potępi cię za twoje rewelacje.

Dodatkowo, gdy opisujemy problem, z którym borykamy się od ponad jednego dnia, przedstawienie naszych przemyśleń czasem pomaga znaleźć właściwe rozwiązanie. W końcu pisząc, chcąc nie chcąc, musimy uporządkować emocjonalny chaos, który w nas panuje, a uporządkowanie bardzo często pomaga znaleźć dokładnie to, czego szukamy – niezależnie od tego, czy jest to rzecz, czy przedmiot. wyjście z trudnej sytuacji.

Możesz także zapisywać pomysły, które masz w swoim osobistym dzienniku. Kto wie, może po pewnym czasie ten wpis, kiedy przeczytasz go ponownie w wolnej chwili, da ci nowy impuls do rozwoju.

W dzienniku możesz również szczegółowo odzwierciedlić proces pracy nad sobą, jeśli np. zdecydujesz się rozwinąć w sobie pewne cechy, nauczyć się nowych umiejętności lub pozbyć się starego nawyku. Tak szczegółowy opis pozwoli Ci zobaczyć swoje mocne i słabe strony niejako z zewnątrz, a także jak daleko zaszedłeś w kierunku celu.

Niektórzy ludzie codziennie pod koniec dnia piszą w dzienniku, opisując, co się stało, jak się czuli i analizując, co się stało, co zadziałało, a co nie zadziałało i dlaczego.

Tak czy siak, prowadzenie osobistego dziennika pozwala być bardziej uważnym na siebie, na swój wewnętrzny świat, bardziej świadomie postrzegać uczucia i emocje, a z czasem zrozumieć przyczyny ich występowania.

Osobisty pamiętnik to doskonały rozmówca, który nie będzie Ci przeszkadzał i zawsze wysłucha do końca. Chociaż oczywiście przeprowadzenie go lub nie jest sprawą osobistą dla każdego.

Pamiętnik to jeden z najbardziej demokratycznych gatunków literackich. Prowadzenie pamiętnika jest dostępne dla każdego piśmiennego, a korzyści z niego płynące są ogromne: codzienne wpisy, choć niewielkie, w kilku linijkach, uczą uwagi siebie i innych, rozwijają umiejętność introspekcji, kultywują szczerość, obserwację, rozwijają zamiłowanie do słowo, trafny osąd, surowo dopracowana fraza.

Wyciągnijmy wnioski: gatunek dziennika, nabierający w toku ewolucji różnych cech, na obecnym etapie charakteryzuje się następująco: „Dziennik jest gatunkiem literatury pamiętnikarskiej, który charakteryzuje się formą narracji pierwszoosobowej, prowadzonej w forma codziennych, zazwyczaj datowanych, synchronicznych z punktu widzenia systemu odbicia rzeczywistości zapisów. Dziennik wyróżnia się najwyższą szczerością i zaufaniem. Wszystkie wpisy w dzienniku są z reguły pisane dla siebie.

D/z: Przez tydzień, począwszy od dzisiaj, codziennie zapisuj wydarzenia ze swojego życia, wszystko, co chciałbyś/chciałabyś zanotować w swoim dzienniku. Zobaczymy co masz za tydzień.

Pamiętnik Robinsona Crusoe

Od tego czasu zacząłem prowadzić dziennik, w którym zapisywałem wszystko, co robiłem w ciągu dnia. Na początku nie miałem czasu na notatki: byłem zbyt przytłoczony pracą; poza tym byłem wtedy przygnębiony takimi ponurymi myślami, że bałem się, aby nie znalazły odzwierciedlenia w moim dzienniku.
Ale teraz, kiedy wreszcie udało mi się zapanować nad udręką, kiedy przestałem kołysać się bezowocnymi marzeniami i nadziejami, zająłem się urządzaniem mieszkania, uporządkowałem dom, zrobiłem sobie stół i krzesło, i ogólnie ułożyłem się tak wygodnie i wygodnie, jak to tylko możliwe, wziąłem się za pamiętnik...

Nasz statek, złapany na otwartym morzu przez straszliwą burzę, rozbił się. Cała załoga oprócz mnie utonęła; Ja, nieszczęsny Robinson Crusoe, zostałem wyrzucony na wpół martwy na brzeg tej przeklętej wyspy, którą nazwałem Wyspą Rozpaczy.
Do późnej nocy dręczyły mnie najbardziej ponure uczucia: wszak zostałem bez jedzenia, bez mieszkania; Nie miałem ani ubrania, ani broni; Nie miałem gdzie się ukryć, gdyby wrogowie mnie zaatakowali. Nigdzie nie można było znaleźć ratunku. Przed sobą widziałem tylko śmierć: albo zostanę rozszarpany przez drapieżne zwierzęta, albo zabiją mnie dzicy, albo umrę z głodu.
Kiedy zapadła noc, wspiąłem się na drzewo, bo bałem się zwierząt. Spałem spokojnie całą noc, mimo że padał deszcz.

Kiedy obudziłem się rano, zobaczyłem, że nasz statek został wyrzucony z wody przez przypływ i podpłynął znacznie bliżej brzegu. Dało mi to nadzieję, że gdy wiatr ucichnie, uda mi się dostać na statek i zaopatrzyć się w żywność i inne potrzebne rzeczy. Pocieszyłem się trochę, choć smutek po zmarłych towarzyszach nie opuszczał mnie. Ciągle myślałem, że gdybyśmy zostali na statku, na pewno byśmy zostali uratowani. Teraz z jego wraku moglibyśmy zbudować szalupę, na której wydostalibyśmy się z tego martwego miejsca.
Gdy tylko przypływ zaczął odpływać, poszedłem na statek. Najpierw szedłem wzdłuż odsłoniętego dna morza, a potem zacząłem pływać. Przez cały dzień deszcz nie ustawał, ale wiatr całkowicie ucichł.

Dzisiaj zauważyłem, że zostało mi bardzo mało krakersów. Należy zachować ścisłą ostrożność. Policzyłem wszystkie torby i postanowiłem jeść nie więcej niż jednego krakersa dziennie. To smutne, ale nic na to nie poradzisz.

Dziś smutna rocznica mojego przybycia na wyspę. Policzyłem nacięcia na słupku i okazało się, że mieszkam tu dokładnie trzysta sześćdziesiąt pięć dni!
Czy kiedykolwiek będę miał szczęście uwolnić się z tego więzienia?
Niedawno odkryłem, że zostało mi bardzo mało atramentu. Będę musiał z nich korzystać oszczędniej: do tej pory codziennie robiłem notatki i zapisywałem tam różne drobiazgi, ale teraz będę zapisywał tylko wybitne wydarzenia mojego życia.

Pamiętnik to okresowo aktualizowany tekst, składający się z fragmentów z określoną datą dla każdego wpisu. Zwykle ta czy inna praca w formie wpisów pamiętnikarskich należy do jednego ze znanych gatunków (powieść, opowiadanie, reportaż), a „dziennik” nadaje jej tylko dodatkowej specyficzności. Forma dzienniczka wpisu charakteryzuje się szeregiem cech, które w mniejszym lub większym stopniu można zrealizować w każdym dzienniczku:

1. cykliczność, regularność prowadzenia zapisów;
2. powiązanie zapisów z aktualnymi, a nie z odległymi wydarzeniami i nastrojami;
3. spontaniczny charakter nagrań (czas między zdarzeniami a nagraniem był zbyt krótki, skutki jeszcze się nie ujawniły, a autor nie jest w stanie ocenić stopnia istotności tego, co się wydarzyło);
4. surowość literacka zapisów;
5. bezadresowość lub niepewność adresata wielu pamiętników;
6. intymny, a przez to szczery, prywatny i uczciwy charakter nagrań.

Poza fikcją dziennik zwykle skłania się ku dokumentowi oficjalnemu (dziennik „dokumentalny”) lub zapisowi prywatnemu (tzw. dziennikowi „codziennemu”). W obu przypadkach dzienniczek zaspokaja ludzką potrzebę obserwacji i jest zdeterminowany potrzebą zapisywania bieżących zmian, co jest przyczyną powstawania różnorodnych dzienników naukowych, protokołów, historii przypadków, dzienników okrętowych, dzienników szkolnych, dzienników obowiązki dworskie - dzienniki ceremonialne szambelanów. W literaturze starożytnej od czasów Platona znane są tzw. hypomnemy – różnego rodzaju protokoły o charakterze prywatnym i urzędowym. Na dworach monarchów wschodnich i późnohellenistycznych, np. w siedzibie Aleksandra Wielkiego, przechowywano relacje o bieżących wydarzeniach – efemerydy (być może w celach propagandowych; ich wiarygodność w czasach nowożytnych jest kwestionowana). Dzienniki dokumentalne cieszą się dużym zainteresowaniem historyka. W pamiętnikach „codziennych” pisarz jest też obserwatorem, ale obserwuje bardziej dla siebie, zmian okoliczności swojego życia prywatnego, swojego świata wewnętrznego. Pamiętniki „codzienne” rozpowszechniły się w dobie sentymentalizmu, kiedy zainteresowanie życiem prywatnym, a zwłaszcza sferą uczuć, było bardzo duże. Dzienniki „codzienne” mogą mieć znaczną wartość, jeśli pisarz był sławny lub brał udział w życiu politycznym kraju („Dziennik członka Dumy Państwowej Władimira Mitrofanowicza Puriszkiewicza”, 1916), komunikował się z ciekawymi ludźmi (E. A. Shtakenshneider „Dziennik i notatki". 1854 -86). Pamiętniki nabierają nie tylko wartości historycznej, ale także estetycznej, jeśli pisarz ma talent literacki (Dziennik Marii Bashkirtsevy, 1887; Dziennik Anny Frank, 1942-44).

Nagrane „z dnia na dzień” teksty są ściśle związane pod różnymi względami z najrozmaitszymi formami dokumentu. Jak pamiętnik pamiętniki opowiadają o prawdziwych wydarzeniach, które miały miejsce w przeszłościżycie zewnętrzne i wewnętrzne. Podobnie jak w autobiografii, w pamiętniku pisarz opowiada przede wszystkim o sobie i swoim najbliższym otoczeniu, jest też skłonny do introspekcji. Jako wyznanie, pamiętnik często mówi o tajemnicy, ukrytej przed wścibskimi oczami, ale wyznanie, w przeciwieństwie do pamiętnika, wspomnień i autobiografii, jest czasem pozbawione chronologicznie sekwencyjnej narracji. A we wspomnieniach, w autobiografiach iw wyznaniach, inaczej niż w pamiętnikach, tekst jest starannie budowany, ze wszystkich informacji wybiera się tylko to, co istotne. Pod tym względem dziennikowi bliższe są listy, a zwłaszcza zwykła korespondencja, gdzie również bieżąca jest relacjonowana, materiał nie jest selekcjonowany, a wiadomości zapisywane są „w pościgu”. Bliskość korespondencji i pamiętników jest wyraźnie widoczna w „Dzienniku dla Stelli” (1710-13) J. Swifta oraz w „Dzienniku dla Elizy” (1767) L. Sterna. Pierwsza pisana była dwa razy dziennie (chociaż poczta była wysyłana znacznie rzadziej), w listach pojawiały się pytania, które w zwykłej korespondencji były bez znaczenia („Czy uważacie, że powinnam dziś założyć stanik?”). Przypomina pamiętniki pisane w formie listów "Cierpienie młodego Wertera" (1774) JW Goethe: Wertera mało interesuje jego korespondent Wilhelm, którego odpowiedzi prawie nie mają wpływu na charakter listów Wertera. Pamiętniki i literaturę podróżniczą mają ze sobą coś wspólnego: ciągle w ruchu, nie mogąc pojąć, co się dzieje, podróżnik, podobnie jak autor pamiętnika, łapie wydarzenia na bieżąco i zapisuje je, nie oddzielając tego, co ważne, od tego, co przypadkowe. Podróżnik zwykle zaznacza miejsce, w którym zarejestrowano posiłek; jeśli data wpisu jest wskazana w podróży, to już trudno ją odróżnić od dziennika.

Opowiadając o wydarzeniach w porządku chronologicznym i utrwalając każdą zmianę, niezależnie od jej znaczenia, dziennik przypomina kronikę, jednak czas w nim wpisu jest dokładniej wskazany (dni, a nie lata), a zakres ujętych wydarzeń jest ograniczony. Dziennik ujawnia pewne pokrewieństwo z periodykami, które również śledzą wydarzenia, ale są przeznaczone do publicznego czytania, pozbawione intymności. Często kreatywni ludzie nazywają swoje zeszyty pamiętnikiem. Tak więc „Dziennik” Julesa Renarda charakteryzuje się artystycznymi obrazami i dopiero daty pozwalają odczytywać niepowiązane wpisy jako wpisy pamiętnika. Cechy pamiętnika (charakter wyznaniowy, utrwalenie „małych rzeczy”, introspekcja, dokładna data) można prześledzić w twórczości wielu poetów (M.Yu. Lermontow, N.A. Niekrasow, A. Achmatowa, A.A. Blok). „Dziennik pisarza” F. M. Dostojewskiego staje się periodykiem; subskrybował to. Jednocześnie Dostojewski nie pisze o wszystkim, co go ekscytuje, ale tylko o tym, co jego zdaniem leży w interesie publicznym. Czasami zamknięcie wpisu pamiętnikowego w określonej dacie, częstotliwości wpisów okazuje się konstruktywnym momentem narracji. W Notatkach szaleńca N.V. Gogola, zbudowanych w całości w formie pamiętnika, liczba i porządek dni stopniowo wymykają się pisarzowi. Ale zwykle wskazanie daty nie jest tak ważne. Znaczenie Dziennika Pieczorina w Bohaterze naszych czasów Lermontowa (1840) niewiele się zmieni, jeśli usunie się wszystkie daty.

Ingę Majakowską

Czas czytania: 4 minuty

A

Po co prowadzić dziennik? Prowadzenie dziennika pomaga zrozumieć siebie, swoje pragnienia i uczucia. Kiedy gromadzi się ogromna ilość myśli, które są w nieładzie, lepiej „wylać” je na papier. W trakcie prowadzenia dziennika, zapamiętywania i opisywania tej lub innej sytuacji, zaczynasz analizować swoje działania, zastanawiać się, czy postąpiłeś słusznie w tych okolicznościach, wyciągać wnioski.

Jeśli te myśli są do pracy, większość kobiet zapisuje je krótko - ze streszczeniami i zapisuje w dzienniku.

Dlaczego potrzebujesz osobistego pamiętnika?

Dla kobiety, której trudno jest zachować w sobie wszystkie swoje doświadczenia, wystarczy prowadzić osobisty dziennik , w którym możesz opisać absolutnie wszystko: swoje przemyślenia na temat swoich kolegów, co myślisz o niedawno pojawiającym się upartym chłopaku, co ci nie pasuje w twoim mężu, myśli o dzieciach i wiele więcej.

Tak, oczywiście, możesz powiedzieć to wszystko bliskiej przyjaciółce, ale nie jest faktem, że otrzymane przez nią informacje pozostaną tylko między tobą. Osobisty pamiętnik zniesie wszystko i nikomu nic nie powie , chyba że będzie to oczywiście niedostępne dla innych. Dlatego lepiej przeprowadzić go drogą elektroniczną. i oczywiście ustawić hasła.

Zwykle rozpoczyna się osobisty dziennik dziewczynki jeszcze w okresie dojrzewania kiedy dochodzi do pierwszego związku z płcią przeciwną. Tam opisują doświadczenia związane z pierwszą miłością, a także relacje z rodzicami i rówieśnikami. pamiętnik osobisty można powierzyć najbardziej intymne myśli i pragnienia , bo nigdy nie ujawni sekretów swego autora.

Po co w ogóle jest dziennik? Co on daje? W momencie wybuchu emocjonalnego przelewasz swoje emocje do pamiętnika (papierowego lub elektronicznego). Potem, z biegiem czasu, po przeczytaniu wersów z pamiętnika, przypominasz sobie te emocje i uczucia, i spojrzeć na sytuację z zupełnie innej strony .

Pamiętnik przenosi nas w przeszłość, skłania do refleksji nad teraźniejszością i pozwala uniknąć błędów w przyszłości. .

Na przykład kobieta w ciąży prowadzi pamiętnik i zapisuje swoje doświadczenia, uczucia i uczucia, a potem, gdy jej córka jest w ciąży, podzieli się z nią swoimi notatkami.

Aby zobaczyć zmiany w twoich myślach dzień po dniu, dziennik potrzebuje chronologii . Dlatego przy każdym wpisie lepiej podać dzień, miesiąc, rok i godzinę.

Jakie są korzyści z prowadzenia osobistego pamiętnika?

• Korzyści z prowadzenia dziennika są oczywiste. Opisując wydarzenia, zapamiętując szczegóły, ty rozwijać swoją pamięć. Zapisując codzienne wydarzenia, a następnie je analizując, rozwijasz nawyk zapamiętywania szczegółów epizodów, na które wcześniej nie zwracałeś uwagi;
• Istnieje zdolność do strukturyzowania swoich myśli. A także dobierać odpowiednie słowa dla określonych emocji i uczuć, które pojawiają się podczas odtwarzania opisywanej sytuacji;
• W pamiętniku możesz zapisać swoje pragnienia, cele, a także identyfikować sposoby ich osiągnięcia;
• Lektura wydarzeń opisanych w dzienniku pomoże ci zrozumieć siebie. w ich wewnętrznych konfliktach. Jest to rodzaj psychoterapii;
• Zapisując w swoim dzienniku swoje zwycięstwa z dowolnej sfery życia (biznesowej, osobistej), ty możesz czerpać energię w przyszłości ponowne czytanie wierszy. Przypomnisz sobie, do czego jesteś zdolny, a przez głowę przemknie ci myśl: „Tak, ja - wow! Ja też nie mogę tego zrobić”.
• W przyszłości ożywi emocje i wspomnienia dawno zapomnianych wydarzeń.. Wyobraź sobie, jak za 10 - 20 lat otworzysz swój pamiętnik i jak miło będzie zanurzyć się w przeszłość i wspominać przyjemne chwile życia.

Krótko na pytanie - po co prowadzić pamiętnik? - możesz odpowiedzieć tak: aby stać się lepszym, mądrzejszym i popełniać mniej błędów w przyszłości.