Temat lekcji:POWIEŚĆ „CO ZROBIĆ?”. PROBLEM, GATUNEK, KOMPOZYCJA. „STARY ŚWIAT” NA OBRAZIE CZERNYSZEWSKIEGO
Cele: wprowadzenie uczniów w twórczą historię powieści „Co robić?”, omówienie prototypów bohaterów powieści; dać wyobrażenie o problemach, gatunku i kompozycji pracy; dowiedzieć się, jaka jest siła przyciągania książki Czernyszewskiego dla współczesnych, jak powieść Co robić? o literaturze rosyjskiej; wymienić bohaterów powieści, przekazać treść najważniejszych epizodów, zastanowić się nad ujęciem „starego świata” przez pisarza.
Podczas zajęć
I. Rozmowao pytanium:
1. Krótko opisz główne etapy życia i twórczości N. G. Czernyszewskiego.
| 1828
, 12 lipca (24 według nowego stylu) - urodził się w Saratowie, w rodzinie księdza Gawriła Iwanowicza Czernyszewskiego. |
II. Opowieść nauczyciela TWÓRCZA HISTORIA POWIEŚCI „CO ZROBIĆ?”.
PROTOTYPY POWIEŚCI
Najsłynniejsza powieść Czernyszewskiego Co robić? został napisany w izolatce Aleksiejewskiego rawelina Twierdzy Piotra i Pawła w możliwie najkrótszym czasie: rozpoczęto 14 grudnia 1862 r., A zakończono 4 kwietnia 1863 r. Rękopis powieści przeszedł podwójną cenzurę.
Powieść „Co robić? Z opowieści o nowych ludziach ”(tak brzmi pełna nazwa dzieła Czernyszewskiego) wywołał niejednoznaczną reakcję czytelników. Postępowa młodzież mówiła z podziwem: „Co robić?”. Wściekli przeciwnicy Czernyszewskiego zostali zmuszeni do przyznania się„niezwykła siła” oddziaływania powieści na młodych ludzi. Wrogowie Czernyszewskiego, widząc bezprecedensowy sukces powieści, zażądali brutalnego odwetu na autorze.D. I. Pisarev, V.S. Kurochkin i ich czasopisma („Russian Word”, „Iskra”) i inni przemawiali w obronie powieści.
O prototypach. Krytycy literaccy uważają, że fabuła oparta jest na historii życia lekarza rodzinnego Czernyszewskiego, Piotra Iwanowicza Bokowa. Bokov był nauczycielem Marii Obruchevej, następnie, aby uwolnić ją od jarzma rodziców, ożenił się z nią, ale kilka lat później M. Obrucheva zakochał się w innej osobie - fizjologu I.M. Sechenovie. W ten sposób Bokov stał się prototypami Łopuchowa, Obruchevy Very Pavlovnej, Sechenova Kirsanova.
Powieść „Co robić?” Czernyszewski poświęcony jego żonie Oldze Sokratovnej.
III. wykład nauczyciela
PROBLEMY POWIEŚCI
W "Co robić?" autor zaproponował temat nowej postaci publicznej (głównie z raznochintsy), odkrytej przez Turgieniewa w „Ojcach i synach”, która zastąpiła typ „osoby zbędnej”. „Nihilizmowi” E. Bazarowa przeciwstawiają się poglądy „nowych ludzi”, jego samotność i tragiczna śmierć – ich zwartość i niezłomność. „Nowi ludzie” to główni bohaterowie powieści.
Problemy powieści: pojawienie się „nowych ludzi”; ludzie „starego świata” i ich wady społeczne i obyczajowe; miłość i emancypacja, miłość i rodzina, miłość i rewolucja.
O kompozycji powieści. Powieść Czernyszewskiego jest tak skonstruowana, że życie, rzeczywistość jawi się w niej w trzech wymiarach czasowych: w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Przeszłość to stary świat, istniejący, ale już przestarzały; teraźniejszość to pojawiające się pozytywne początki życia, aktywność „nowych ludzi”, istnienie nowych relacji międzyludzkich. Przyszłość jest już zbliżającym się snem („Czwarty sen Wiery Pawłownej”). Kompozycja powieści przenosi ruch z przeszłości do teraźniejszości i przyszłości. Autor nie tylko marzy o rewolucji w Rosji, ale szczerze wierzy w jej realizację.
O gatunku. W tej kwestii nie ma jednomyślnej opinii. Yu M. Prozorov rozważa „Co robić?” Czernyszewski - powieść społeczno-ideologiczna, Yu. V. Lebiediew - filozoficzne i utopijne powieść tworzona według praw typowych dla tego gatunku. Kompilatorzy słownika biobibliograficznego „Pisarze rosyjscy” rozważają „Co robić?” artystycznym i dziennikarskim powieść.
(Istnieje opinia, że powieść Czernyszewskiego Co robić? jest rodzinno-domowa, detektywistyczna, publicystyczna, intelektualna itp.)
Intrygować
Centralną postacią powieści jest Vera Pavlovna Rozalskaya. Aby uniknąć małżeństwa narzuconego przez samolubną matkę, dziewczyna zawiera fikcyjne małżeństwo ze studentem medycyny Dmitrijem Łopuchowem (nauczycielem młodszego brata Fedyi). Małżeństwo pozwala jej opuścić dom rodzinny i samodzielnie kierować swoim życiem. Vera studiuje, próbuje znaleźć swoje miejsce w życiu, aż w końcu otwiera pracownię krawiecką „nowego typu” – to gmina, w której nie ma pracowników najemnych i właścicieli, a wszystkie dziewczyny są jednakowo zainteresowane dobrem wspólnego przedsięwzięcie.
Życie rodzinne Łopuchowów jest również niezwykłe jak na swoje czasy, jego głównymi zasadami są wzajemny szacunek, równość i wolność osobista. Stopniowo między Verą i Dmitrijem rodzi się prawdziwe uczucie, oparte na zaufaniu i przywiązaniu. Jednak zdarza się, że Vera Pavlovna zakochuje się w najlepszym przyjacielu swojego męża, doktorze Aleksandrze Kirsanowie, z którym ma znacznie więcej wspólnego niż z mężem. Ta miłość jest wzajemna. Vera i Kirsanov zaczynają się unikać, mając nadzieję, że ukryją swoje uczucia, przede wszystkim przed sobą. Łopuchow jednak wszystkiego się domyśla i zmusza ich do przyznania się.
Aby dać żonie wolność, Łopuchow pozoruje samobójstwo (powieść zaczyna się od epizodu wyimaginowanego samobójstwa), sam wyjeżdża do Ameryki, by w praktyce przestudiować produkcję przemysłową. Po pewnym czasie Lopukhov, pod nazwiskiem Charles Beaumont, wraca do Rosji. Jest agentem angielskiej firmy i przybył w jej imieniu, aby kupić fabrykę stearyny od przemysłowca Połozowa. Zagłębiając się w sprawy zakładu, Łopuchow odwiedza dom Połozowa, gdzie poznaje swoją córkę Ekaterinę. Młodzi ludzie zakochują się w sobie i wkrótce biorą ślub, po czym Lopukhov-Beumont ogłasza powrót do Kirsanovów. Między rodzinami nawiązuje się bliska przyjaźń, osiedlają się w tym samym domu, a wokół nich rozwija się społeczeństwo „nowych ludzi” – tych, którzy chcą ułożyć sobie życie i życie towarzyskie „na nowo”.
Jednym z najważniejszych bohaterów powieści jest rewolucjonista Rachmetow, przyjaciel Kirsanowa i Łopuchowa, którego kiedyś wprowadzili w nauki utopijnych socjalistów. Krótka dygresja poświęcona jest Rachmetowowi w rozdziale 29 („Osoba szczególna”). To bohater drugiego planu, tylko epizodycznie związany z głównym wątkiem powieści (przynosi Vera Pavlovna list od Dmitrija Łopuchowa wyjaśniający okoliczności jego wyimaginowanego samobójstwa). Rachmetow odgrywa jednak szczególną rolę w ideowym zarysie powieści. Z czego się składa, Czernyszewski wyjaśnia szczegółowo w XXXI części rozdziału 3 („Rozmowa z wnikliwym czytelnikiem i jego wydalenie”):
Czernyszewski ukazał dwie społeczne sfery dawnego życia: szlachecką i drobnomieszczańską.
Przedstawiciele szlachty - właściciel i playboy Storeshnikov, jego matka Anna Petrovna, przyjaciele i przyjaciele Storeshnikov o imionach po francusku - Jean, Serge, Julie. Są to osoby niezdolne do pracy – egoiści, „wielbiciele i niewolnicy własnego dobra”.
Świat drobnomieszczański jest reprezentowany przez wizerunki rodziców Very Pawłownej. Marya Alekseevna Rozalskaya to energiczna i przedsiębiorcza kobieta. Ale patrzy na córkę i męża „z punktu widzenia dochodów, jakie można z nich wyciągnąć”.
Pisarz potępia Marię Aleksiejewnę za chciwość, egoizm, bezduszność i ograniczoność, ale jednocześnie współczuje jej, wierząc, że okoliczności życiowe ją taką uczyniły.
Praca domowa.
Komunikaty uczniów o głównych bohaterach: Łopuchowie, Kirsanow, Wiera Pawłowna, Rachmetow.
Praca pisemna
„Obrzydliwi ludzie! Brzydcy ludzie!..
Mój Boże, z którym jestem zmuszony żyć w społeczeństwie!
Gdzie jest lenistwo, tam jest nikczemność, gdzie jest luksus, tam jest nikczemność!…”
NG Czernyszewski. "Co robić?"
Kiedy N. G. Czernyszewski wymyślił powieść Co robić?, najbardziej interesowały go kiełki „nowego życia”, jakie można było zaobserwować w Rosji w drugiej połowie XIX wieku. Według G. V. Plechanowa „… nasz autor z radością przyjął pojawienie się tego nowego typu i nie mógł sobie odmówić przyjemności narysowania przynajmniej jego niejasnego profilu”. Ale ten sam autor był również zaznajomiony z typowymi przedstawicielami „starego porządku”, ponieważ od najmłodszych lat Nikołaj Gawriłowicz myślał o tym, dlaczego „zdarzają się nieszczęścia i cierpienia ludzi”. Moim zdaniem to cudowne, że są to myśli dziecka, które samo żyło w pełnym dobrobycie i dobrobycie rodzinnym. Ze wspomnień Czernyszewskiego: „Wszystkie obrzydliwe przyjemności wydawały mi się obrzydliwe, nudne, nie do zniesienia, ta wstręt do nich była we mnie od dzieciństwa, oczywiście dzięki skromnemu i ściśle moralnemu stylowi życia wszystkich moich bliskich starszych krewnych”. Ale poza murami swojego domu Nikołaj Gawriłowicz nieustannie spotykał obrzydliwe typy wychowane w innym środowisku.
Chociaż w powieści „Co robić?” Czernyszewski nie zajmował się głęboką analizą przyczyn niesprawiedliwej struktury społeczeństwa, jako pisarz nie mógł ignorować przedstawicieli „starego porządku”. Spotykamy tych bohaterów na ich styku z „nowymi ludźmi”. Z takiego sąsiedztwa wszystkie cechy negatywne wyglądają wyjątkowo podle. Moim zdaniem zaletą autora jest to, że nie namalował „wulgarnych ludzi” jednym kolorem, ale znalazł w nich odcienie różnic.
W drugim śnie Wiery Pawłownej dwie warstwy wulgarnego społeczeństwa są nam przedstawione w postaci alegorycznej ziemi. Lopukhov i Kirsanov prowadzą między sobą naukową dyskusję i jednocześnie dają czytelnikowi dość trudną lekcję. Brud na jednym polu nazywają "prawdziwym", a na drugim - "fantastycznym". Jakie są ich różnice?
W postaci „fantastycznego” brudu autor przedstawia nam szlachtę – wyższą socjetę rosyjskiego społeczeństwa. Serge jest jednym z jego typowych przedstawicieli. Aleksiej Pietrowicz mówi mu: „… znamy twoją historię; zmartwienia o to, co zbędne, myśli o tym, co niepotrzebne - to gleba, na której dorastałeś; ta gleba jest fantastyczna”. Ale Serge ma dobre skłonności ludzkie i umysłowe, ale bezczynność i bogactwo niszczą je w zarodku. Tak więc ze stojącego błota, w którym nie ma ruchu wody (czytaj: pracy), zdrowe uszy nie mogą wyrosnąć. Mogą być tylko flegmatyczni i bezużyteczni jak Serge, skarłowaciali i głupi jak Storeshnikov, a nawet minimalnie brzydcy jak Jean. Aby ten brud przestał wytwarzać dziwolągi, potrzebne są nowe, radykalne działania – rekultywacja terenu, która odprowadzi stojącą wodę (czytaj: rewolucja, która odda każdemu według jego pracy). Gwoli ścisłości autor zauważa, że nie ma zasad bez wyjątków. Ale pochodzenie bohatera Rachmetowa z tego środowiska należy uznać za ten rzadki wyjątek, który tylko podkreśla ogólną zasadę. W postaci „prawdziwego” brudu autor przedstawia środowisko burżuazyjno-drobnomieszczańskie. Różni się od szlachty na lepsze tym, że pod presją okoliczności życiowych zmuszony jest do ciężkiej pracy. Typowym przedstawicielem tego środowiska jest Marya Alekseevna. Ta kobieta żyje jak naturalny drapieżnik: kto się odważył, ten zjadł! „Och, Verochka”, mówi do córki w przypływie pijackiego objawienia, „myślisz, że nie wiem, jakie nowe rozkazy są zapisane w twoich księgach? - Wiem: dobrze. Tylko ty i ja ich nie dożyjemy... Więc będziemy żyć po staremu... A jaki jest stary porządek? Stary porządek polega na rabowaniu i oszukiwaniu. Chociaż N. G. Chernyshevsky nie lubi takich ludzi, sympatyzuje z nimi, stara się zrozumieć. W końcu żyją w dżungli i zgodnie z prawem dżungli. W rozdziale „Pochwała Maryi Aleksiejewnej” autor pisze: „Wyprowadziłeś męża z nieistotności, uzyskałeś zabezpieczenie na starość - to dobre rzeczy, a sprawy były dla ciebie bardzo trudne. Twoje środki były złe, ale twoja sytuacja nie dawała ci innych środków. Twoje środki należą do twojej sytuacji, a nie do twojej osoby; dla nich hańba nie jest dla ciebie, ale cześć dla twojego umysłu i siły twojego charakteru. Oznacza to, że jeśli okoliczności życiowe staną się sprzyjające, ludzie tacy jak Maria Aleksiejewna będą mogli dopasować się do nowego życia, ponieważ wiedzą, jak pracować. W alegorycznym śnie Wiery Pawłownej „prawdziwy” brud jest dobry, ponieważ porusza się w nim woda (to znaczy działa). Kiedy promienie słoneczne padają na tę glebę, może się z niej narodzić pszenica, taka biała, czysta i delikatna. Innymi słowy, dzięki promieniom oświecenia ze środowiska burżuazyjno-filistyńskiego wychodzą „nowi” ludzie, tacy jak Łopuchow, Kirsanow i Wiera Pawłowna. To oni zbudują sprawiedliwe życie. Oni są przyszłością! Tak uważał N. G. Czernyszewski.
Osobno chcę powiedzieć o tym, co szczególnie mi się podobało.
Verochce bardzo ciężko żyło się w domu rodziców. Matka często była okrutna dla córki, biła ją i poniżała. Ignorancja, chamstwo i nietakt matki obraziły ludzką godność Very. Dlatego na początku dziewczyna po prostu nie kochała swojej matki, a potem nawet jej nienawidziła. Chociaż był powód, ale jest to nienaturalne uczucie, źle jest, gdy żyje w człowieku. Następnie autor nauczył córkę współczuć matce, dostrzegać, jak „spod brutalnej skorupy widać rysy ludzkie”. A w drugim śnie Verochce przedstawiono okrutny obraz jej życia z życzliwą matką. Po tym Marya Alekseevna podsumowuje: „… rozumiesz, Verka, że gdybym nie był taki, ty też nie byłbyś taki. Jesteś dobry - zły ode mnie; dobry ty - ode mnie zły. Zrozum, Verka, bądź wdzięczna.
Podoba mi się, że autor wprowadził ten epizod do swojej powieści. Jeśli nie godzi młodszego pokolenia z przeszłością, to przynajmniej uczy, by nie zrywać z nim całkowicie kontaktu. Uczy najpierw rozumieć – rozumem, a potem przebaczać – sercem.
Inne pisma na temat tej pracy
„Bez hojnych pomysłów ludzkość nie może żyć”. F. M. Dostojewski. (Według jednego z dzieł literatury rosyjskiej. - N. G. Chernyshevsky. „Co robić?”.) „Największe prawdy są najprostsze” L.N. Tołstoj (na podstawie jednego z dzieł literatury rosyjskiej - N.G. Chernyshevsky „Co robić?”) „Nowi ludzie” w powieści G. N. Czernyszewskiego „Co robić?” Nowi ludzie” w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić? „Nowi ludzie” Czernyszewski Wyjątkowa osoba Rachmetow „Rozsądni egoiści” N. G. Czernyszewski Przyszłość jest jasna i piękna (na podstawie powieści N. G. Chernyshevsky'ego „Co robić?”) Oryginalność gatunkowa i ideowa powieści N. Czernyszewskiego „Co robić?” Jak N. G. Chernyshevsky odpowiada na pytanie postawione w tytule powieści „Co robić?” Moja opinia o powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” NG Chernyshevsky „Co robić?” Nowi ludzie (na podstawie powieści „Co robić?”) Nowe osoby w „Co robić?” Wizerunek Rachmetowa Obraz Rachmetowa w powieści N.G. Czernyszewskiego „Co robić?” Od Rachmetowa do Pawła Własowa Problem miłości w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Problem szczęścia w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Rachmetow jest „specjalnym” bohaterem powieści N. Czernyszewskiego Co robić? Rachmetow wśród bohaterów literatury rosyjskiej XIX wieku Rachmetow i droga do lepszej przyszłości (powieść N.G. Czernyszewskiego „Co robić”) Rachmetow jako „osoba wyjątkowa” w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Rola snów Wiery Pawłownej w ujawnieniu intencji autorki Powieść N. G. Chernyshevsky'ego „Co robić” o stosunkach międzyludzkich Dreams of Very Pavlovna (na podstawie powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”) Temat pracy w powieści N. G. Chernyshevsky'ego „Co robić?” Teoria „rozsądnego egoizmu” w powieści G. N. Czernyszewskiego „Co robić?” Poglądy filozoficzne w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Oryginalność artystyczna powieści „Co robić?” Cechy artystyczne i oryginalność kompozycyjna powieści N. Czernyszewskiego „Co robić?” Cechy utopii w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Co to znaczy być „specjalną” osobą? (Według powieści N. G. Chernyshevsky'ego „Co robić?”) Era panowania Aleksandra II i pojawienie się „nowych ludzi”, opisana w powieści N. Czernyszewskiego „Co robić?” Odpowiedź autora na pytanie zawarte w tytule System obrazów w powieści „Co robić” Powieść „Co robić?” Analiza ewolucji postaci literackich na przykładzie wizerunku Rachmetowa Roman Czernyszewski „Co robić” Kompozycja powieści Czernyszewskiego „Co robić?” Główny temat powieści „Co robić?” Twórcza historia powieści „Co robić?” Vera Pavlovna i Francuzka Julie w powieści Co robić? Gatunek i ideologiczna oryginalność powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Nowe podejście do kobiety w powieści Co robić? Powieść „co robić?”. Ewolucja intencji. Kwestia gatunku Charakterystyka wizerunku Miercałowa Aleksieja Pietrowicza O stosunkach międzyludzkich Jakich odpowiedzi udziela powieść „Co robić?”? „Prawdziwy brud”. Co rozumie Czernyszewski używając tego terminu Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich, prozaik, filozof Cechy utopii w powieści Mikołaja Czernyszewskiego „Co robić?” OBRAZ RAKHMETOWA W N.G. CZERNYSZEWSKI „CO ROBIĆ?” Jak bliskie są mi ideały moralne „nowych ludzi” (na podstawie powieści Czernyszewskiego Co robić?) Rachmetow „szczególna osoba”, „wyższa natura”, osoba „innej rasy” Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski Rachmetow i nowi ludzie w powieści „Co robić?” Co mnie pociąga w obrazie Rachmetowa Bohater powieści „Co robić?” Rachmetow Realistyczna powieść w N. G. Chernyshevsky „Co robić?” Kirsanov i Vera Pavlovna w powieści „Co robić?” Charakterystyka wizerunku Maryi Aleksiejewnej w powieści „Co robić?” Rosyjski socjalizm utopijny w powieści Czernyszewskiego Co robić? Struktura fabuły powieści „Co robić?” Chernyshevsky N. G. „Co robić?” Czy w powieści Czernyszewskiego Co robić jest ziarno prawdy? Odzwierciedlenie humanistycznej idei autora w bohaterach powieści „Co robić?” Miłość w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Moje uwagi na temat powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić” Rachmetow jest „specjalnym” bohaterem powieści N.G. Czernyszewskiego „Co robić?” Przewodnik po działaniuNapisał powieść „Z opowieści o nowych ludziach” (pierwsze rozdziały ukazały się w marcowej księdze pisma „Sowremennik” z 1863 r., ostatnie w numerach majowych pisma).
Pisarz realizuje w wierszach powieści marzenie, które wcześniej było ucieleśnione w poważnej teorii, dostępnej tylko dla osób dobrze przygotowanych do takiej lektury. Stara się zaangażować czytelnika w swoje pomysły, a nawet wezwać go do aktywnego działania. Dzieło pisane w pośpiechu, prawie bez nadziei na publikację, grzeszy wieloma artystycznymi pomyłkami i elementarnymi niedoskonałościami, a mimo to służy jako przekonujący dokument epoki.
Przed nami powieść polityczna i społeczno-utopijna, nasycona duchem kontrowersji. Ogólne zarysy fabuły powieści są proste: córka petersburskiego urzędnika zostaje uwolniona z ciężkich więzów domowej niewoli i znajduje szczęście. Aby jednak przyciągnąć do powieści szerokie grono czytelników, autorka wprowadza do narracji wyimaginowane samobójstwo, drugie małżeństwo bohaterki i powrót jej byłego męża (Łopuchowa) do Petersburga w przebraniu cudzoziemiec...
Z pasją pragnąc popularyzować dzieło, N. G. Chernyshevsky stosuje sprawdzone psychologicznie metody literatury przygodowej. na stronach powieść rozgrywa się walka „nowych ludzi” ze starym światem. Dialog autora z „bystrym czytelnikiem” pomaga zrozumieć naturę tej walki. W szczerze entuzjastycznym ukazaniu „nowych ludzi” – oznak prawdziwego życia i obrazu przyszłości, do której autor chciałby poprowadzić wszystkich ludzi.
Powieść nie tylko mówi o palących problemach epoki i ludzkich błędach, ale proponuje logikę działania w każdej, nawet najbardziej krytycznej, sytuacji. Jego bohaterów w powieści ratuje „rozsądny egoizm”, czyli taki system zachowań, który implikuje stałe, a zarazem rozsądne przestrzeganie zasad, które sami sobie wypracowali. A te działania są w dużej mierze zdeterminowane postawami życiowymi, pozycjami osoby. „Nowy człowiek”, kierując się „rozsądnym egoizmem”, nie może popełnić podłego, niegodnego czynu, ale w sytuacji krytycznej musi być zdolny do czynu heroicznego. Tymi właśnie zasadami kierują się zwykli „nowi ludzie” powieści. Zarówno wyimaginowane samobójstwo Łopuchowa, jak i udział Rachmetowa w wydarzeniach kryminalnych wynikają z kierowania się zasadami „rozsądnego egoizmu”.
Stary świat przedstawiony jest w powieści dość oszczędnie, gdyż obraz duchowej nędzy patriarchalnych tradycji został opanowany literatura w tamtych latach, a autor był mało zainteresowany. Ale powieść nie starała się zamknąć na krytyce tego, co było wokół – miała odpowiedzieć na postawione w tytule pytanie: „Co powinni zrobić ci „nowi ludzie”, którzy już się pojawili i są uciskani przez stare warunki?” Przedstawieni w powieści „nowi ludzie” potrafią oderwać się od starego sposobu życia i samodzielnie budować swoje szczęście: autor w nich wierzy, sympatyzuje z tymi bohaterami. Swoboda osobistych relacji „nowych”, ale „zwykłych” ludzi: Dmitrija Siergiejewicza Łopuchowa, Aleksandra Matwiejewicza Kirsanowa i Wiery Pawłownej Rozalskiej jest ideałem i wzorem. „Chciałem przedstawić zwykłych, przyzwoitych ludzi nowego pokolenia, ludzi, których spotkałem aż setki ...” - pisze N. G. Chernyshevsky. Jest dla nas jasne, że te „całe setki” są wynikiem szczerej wiary pisarz, ale raczej nie wynik jego prawdziwych obserwacji otaczającej rzeczywistości.
Wśród „nowych ludzi” szczególne miejsce zajmuje bohaterka – Vera Pavlovna Rozalskaya, którą Lopukhov i Kirsanov ratują przed starym światem. Fabuła o jej działalności, nawet na tle pracy „nowych ludzi” robi wrażenie. Wiele osób próbowało zrealizować jej plany.
W czwartym śnie Wiery Pawłownej autorka maluje utopijny obraz lepszej przyszłości. Majestatyczne zarysy socjalistycznego porządku światowego, którego wszystkie kwestie techniczne rozwiązują maszyny, poruszają czytelnika nawet dzisiaj. Autor zapewnia, że nadejdzie czas i praca stanie się łatwa i radosna, pustynie zamienią się w urodzajne ziemie, skały zarosną ogrodami, a wszyscy ludzie staną się „szczęśliwymi, przystojnymi mężczyznami i pięknościami, prowadzącymi wolne życie pracy i przyjemności”. ”. Taki wariant utopii widzi Wera Pawłowna we śnie.
„Nowi ludzie” w powieści istnieją w czasach, w których żyje sam autor. Życie na kartach powieści jest przede wszystkim ucieleśnieniem namiętnego marzenia autora o idealnych relacjach międzyludzkich. Powieść jako „podręcznik życia" pełniła też rolę praktyczną. Warsztaty podobne do tej przedstawionej w powieści powstawały w różnych miastach. Rosja, ale należy zauważyć, że ich wiek był krótki.
Tak więc jego „nowi ludzie” są uczciwi, szlachetni, zdolni zarówno do bezinteresownej pracy, jak i do zdecydowanego działania. Ale nie należą do tej samej rasy, z której wywodzą się przywódcy. Tych ludzi trzeba poprowadzić drogą, którą wybrali, a osoba innego kalibru powinna poprowadzić ich tą drogą. Aby to zrobić, w powieści pojawia się „wyjątkowa osoba” i związana z nią specjalna fabuła. Jest niewielka, ale bardzo ważna dla zrozumienia powieści. To właśnie z Rachmetowem, w którym N.G. Czernyszewski widzi „sól soli ziemi”, łączą się nie tylko główne wydarzenia głównego wątku fabularnego, ale i idea dzieła.
Rola „osoby szczególnej” należy do samego autora, który pojawia się na kartach powieści i bez skrępowania ingeruje w sprawy bohaterów, w ich myśli i uczucia. Ale „wyjątkowa osoba” Rachmetow jest bezpośrednio zaangażowana w spisek… „Jest ważniejszy niż my wszyscy razem wzięci” - mówi Kirsanow. „Jest ich niewielu”, twierdzi autor, „ale życie wszystkich kwitnie wraz z nimi; bez nich utknęłaby w martwym punkcie, zepsułaby się; jest ich niewiele, ale pozwalają ludziom oddychać, bez nich ludzie by się udusili. Masa uczciwych i życzliwych ludzi jest wielka, ale takich ludzi jest mało; ale one w nim są - teina w herbacie, bukiet w szlachetnym winie; od nich jej siła i zapach; to jest kolor najlepszych ludzi, to są silniki silników, to jest sól soli ziemi.
Temu głównemu obrazowi na kartach powieści poświęca się niewiele miejsca, ale niezależnie od pozycji czytelnika zostaje on zapamiętany. Rachmetow ze szlacheckiej rodziny. W Petersburgu Kirsanow wprowadził go w nauki utopijnych socjalistów i filozofię Feuerbacha. Obdarzony wybitnymi zdolnościami młody uczeń bardzo szybko przerasta nauczyciela i zostaje zawodowym rewolucjonistą, „rycerzem bez strachu i wyrzutów”. Ten obraz, tak oszczędnie przedstawiony w powieści, odegrał ogromną rolę w losach ruchu rewolucyjnego w Rosji. Prawdą było, że „w każdym z wybitnych Rosjan rewolucjoniści istniała ogromna część Rachmetowizmu ”, jak argumentował G.V. Plechanow. To Rachmetow musi zdecydować: „Co robić?”
W swoim „podręczniku życia” N. G. Czernyszewski wskrzesił utopijny obraz odcięty od czasu rzeczywistego, do którego realizacji dążyli „nowi ludzie”. I wielu czytelników powieści Co robić? szczerze wierzyli, że mogą uosabiać cechy pięknej przyszłości w teraźniejszości. Ale utopia to coś, czego nie może być. Powieść aktywnie oddziaływała na czytelników, ponieważ miała siłę oddziaływania społecznego, była szczerość i pasja osoby oddanej swojej idei. Ale niestety nie było prawdziwej ścieżki, którą człowiek mógłby podążać.
Podsumowując
Pytania i zadania
1. Jaka jest tragedia losu N. G. Czernyszewskiego?
2. Twój stosunek do teorii estetycznej N. G. Czernyszewskiego.
3. Opowiedz historię powstania i wydania powieści. "Co robić?".
4. Podaj ogólny opis „nowych ludzi” w powieści N.G. Czernyszewskiego „Co robić?”.
5. Co wyróżnia „nowych ludzi” w powieści „Co robić?” od „specjalnej osoby” - Rachmetowa?
6. Jaka jest rola snów w strukturze N.G. Czernyszewski? -
7. Opisz techniki tworzenia obrazu przyszłości w czwartym śnie Wiery Pawłownej.
8. Oceń „Co robić?” jak powieść utopijna.
9. Jaką rolę odgrywa powieść „Co robić?” w rozumieniu epoki jej powstania?
Tematy esejów
1. „Rozsądny egoizm” bohaterów powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”.
2. Kobiece wizerunki w powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”.
3. „Wyjątkowa osoba” i jej losy (na podstawie powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”).
4. Czy była powieść N. G. Chernyshevsky'ego „Co robić?” podręcznik życia?
Tematy doniesień i streszczeń
1. „Nowi ludzie” w powieściach I. S. Tyrgieniewa „Ojcowie i synowie” oraz N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”.
2. Utopijny model społeczeństwa na kartach powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?”.
3. Utopia i antyutopia jako gatunki fikcji.
L i n shch i około w A. P. N. G. Chernyshevsky. M., 1989.
P i n i e w MTNG Chernyshevsky: Twórczość artystyczna. M., 1984.
Literatura. 10 komórek : podręcznik do kształcenia ogólnego. instytucje / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina i inni; wyd. TF Kurdyumova. M.: Drop, 2007.
NG Chernyshevsky napisał swoją powieść Co robić? , będąc uwięzionym w Twierdzy Pietropawłowskiej. W tej powieści pisał o „nowych ludziach”, którzy właśnie pojawili się w kraju.
W powieści Co robić?, w całym jej systemie figuratywnym, Czernyszewski starał się przedstawić w żywych postaciach, w sytuacjach życiowych te normy, które jego zdaniem powinny być główną miarą moralności publicznej. W ich stwierdzeniu Czernyszewski widział wzniosły cel sztuki.
Bohaterowie „Co robić?” - „wyjątkowi ludzie”, „nowi ludzie”: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Ich tzw. racjonalny egoizm jest wynikiem świadomej celowości, przekonania, że jednostka może być całkowicie w porządku tylko w racjonalnie zorganizowanym społeczeństwie, wśród ludzi, którym też jest dobrze. Tych zasad, jak wiemy, przestrzegał za życia sam Czernyszewski, przestrzegają ich „nowi ludzie” – bohaterowie jego powieści.
„Nowi ludzie” nie grzeszą i nie żałują. Zawsze myślą i dlatego tylko popełniają błędy w obliczeniach, a następnie poprawiają te błędy i unikają ich w kolejnych obliczeniach. W „nowych ludziach” dobro i prawda, uczciwość i wiedza, charakter i inteligencja okazują się pojęciami tożsamymi; im ktoś jest mądrzejszy, tym bardziej jest uczciwy, bo popełnia mniej błędów. „Nowi ludzie” nigdy nie żądają niczego od innych, sami potrzebują pełnej wolności uczuć, myśli i działań, dlatego głęboko szanują tę wolność u innych. Przyjmują od siebie to, co jest im dane - nie mówię dobrowolnie, że to za mało, ale z radością, z pełną i żywą radością.
Lopukhov, Kirsanov i Vera Pavlovna, występujący w powieści Co robić? główni przedstawiciele nowego typu ludzi, nie robią niczego, co przekraczałoby zwykłe ludzkie możliwości. To zwykli ludzie i za takich uznaje ich sam autor; ta okoliczność jest niezwykle ważna i nadaje całej powieści szczególnie głęboki sens. Opisując Łopuchowa, Kirsanowa i Wierę Pawłow, cóż, autor twierdzi: tacy mogą być zwykli ludzie i tacy powinni być, jeśli chcą znaleźć w życiu dużo szczęścia i przyjemności. życząc
aby udowodnić czytelnikom, że są naprawdę zwykłymi ludźmi, autor wprowadza na scenę tytaniczną postać Rachmetowa, którego sam uznaje za niezwykłego i nazywa „wyjątkowym”. Rachmetow nie uczestniczy w akcji powieści i nie ma w niej nic do roboty. Ludzie tacy jak on są potrzebni tylko wtedy i tam, gdzie mogą być postaciami historycznymi. Nie satysfakcjonuje ich ani nauka, ani szczęście rodzinne. Kochają wszystkich ludzi, cierpią z powodu każdej niesprawiedliwości, doświadczają w swoich duszach wielkiego żalu milionów i dają wszystko, co mogą, aby ten żal uleczyć. Próbę Chernyshevsky'ego, aby przedstawić czytelnikom wyjątkową osobę, można nazwać sukcesem. Przed nim Turgieniew podjął ten biznes, ale całkowicie bezskutecznie.
„Nowi ludzie” Czernyszewskiego to dzieci urzędników miejskich i filistrów. Pracują, zajmują się naukami przyrodniczymi i wcześnie zaczęli sobie radzić w życiu. Dlatego rozumieją ludzi pracy i idą drogą przemiany życia. Zajmują się biznesem niezbędnym dla ludzi, odrzucając wszelkie korzyści, jakie mogłaby im dać prywatna praktyka. Przed nami cała grupa podobnie myślących ludzi. Podstawą ich działań jest propaganda. Koło studenckie Kirsanowa jest jednym z najskuteczniejszych. Tu wychowują się młodzi rewolucjoniści, kształtuje się osobowość „osoby wyjątkowej”, zawodowego rewolucjonisty.
Czernyszewski porusza także problem emancypacji kobiet. Uciekając z domu rodziców, Vera Pavlovna uwalnia także inne kobiety. Tworzy warsztat, w którym pomaga biednym dziewczynom odnaleźć swoje miejsce w życiu. Czernyszewski chce w ten sposób pokazać, co należy przenieść z przyszłości do teraźniejszości. Są to nowe stosunki pracy i godziwe płace oraz połączenie pracy umysłowej i fizycznej.
Tak więc literatura rosyjska jako lustro odzwierciedlała pojawienie się „nowych ludzi”, nowych trendów w rozwoju społeczeństwa. Jednocześnie bohaterowie literaccy stali się wzorami kultu, naśladownictwa. A społeczna utopia literacka „Co robić?” w części mówiącej o uczciwej organizacji pracy i wynagradzaniu za pracę, stał się dla kilku pokoleń rosyjskich rewolucjonistów gwiazdą przewodnią.
Jego powieść „Co robić?” słynny rosyjski pisarz Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski stworzył w okresie, gdy był więziony w jednej z cel Twierdzy Pietropawłowskiej. Czas pisania powieści przypada na okres od 14 grudnia 1862 do 4 kwietnia 1863, czyli dzieło, które stało się arcydziełem literatury rosyjskiej, powstało zaledwie w trzy i pół miesiąca. Począwszy od stycznia 1863 r., aż do ostatecznego pobytu autora w areszcie, przekazywał rękopis w częściach komisji zajmującej się sprawą pisarza. Tutaj praca została ocenzurowana, co zostało zatwierdzone. Wkrótce powieść została opublikowana w 3., a także 4. i 5. numerze magazynu Sovremennik z 1863 r. Za takie przeoczenie cenzor Beketow stracił swoją pozycję. Po tym nastąpiły zakazy dotyczące wszystkich trzech numerów magazynu. Jednak było już za późno. Dzieło Czernyszewskiego było rozpowszechniane w całym kraju za pomocą „samizdatu”.
I dopiero w 1905 roku, za panowania cesarza Mikołaja II, zakaz został zniesiony. Już w 1906 roku ukazała się książka „Co robić?” opublikowane w osobnym wydaniu.
Kim są nowi bohaterowie?
Reakcja na pracę Czernyszewskiego była mieszana. Czytelnicy, na podstawie ich opinii, zostali podzieleni na dwa przeciwstawne obozy. Niektórzy z nich uważali, że powieść pozbawiona jest artyzmu. Ten ostatni w pełni poparł autora.
Warto jednak pamiętać, że przed Czernyszewskim pisarze tworzyli obrazy „ludzi zbędnych”. Uderzającym przykładem takich bohaterów są Pieczorin, Obłomow i Oniegin, którzy pomimo różnic są podobni w swojej „inteligentnej bezużyteczności”. Ci ludzie, „pigmeje czynu i tytani słowa”, byli naturami rozwidlonymi, cierpiącymi na nieustanną niezgodę między wolą a świadomością, czynem a myślą. Ponadto ich cechą charakterystyczną było wyczerpanie moralne.
Nie tak Czernyszewski przedstawia swoich bohaterów. Stworzył wizerunki „nowych ludzi”, którzy wiedzą, czego pragną, a także potrafią realizować własne plany. Ich myśl idzie w parze z czynem. Ich świadomość i wola nie są ze sobą w sprzeczności. Bohaterowie powieści Czernyszewskiego „Co robić?” przedstawiani jako nosiciele nowej moralności i twórcy nowych relacji międzyludzkich. Zasługują one na główną uwagę autora. Nic dziwnego choćby w podsumowaniu rozdziałów „Co robić?” pozwala nam zobaczyć, że pod koniec drugiego z nich autor „spuszcza ze sceny” takich przedstawicieli starego świata - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie i kilku innych.
Główny problem eseju
Nawet bardzo krótka treść „Co robić?” daje wyobrażenie o problemach, które autor porusza w swojej książce. A są to:
- Potrzeba społeczno-politycznej odnowy społeczeństwa, która jest możliwa poprzez rewolucję. Ze względu na cenzurę Czernyszewski nie rozwinął tego tematu bardziej szczegółowo. Udzielił tego w formie półpodpowiedzi, opisując życie jednego z głównych bohaterów – Rachmetowa, a także w rozdziale 6.
- Problemy psychologiczne i moralne. Czernyszewski twierdzi, że człowiek, wykorzystując siłę swojego umysłu, jest w stanie stworzyć w sobie nowe, ustalone przez siebie cechy moralne. Jednocześnie autor rozwija ten proces, opisując go od najmniejszego, w postaci walki z despotyzmem w rodzinie, do najbardziej ambitnego, który znalazł wyraz w rewolucji.
- Problemy moralności rodziny i emancypacji kobiet. Autor ujawnia ten temat w pierwszych trzech snach Wiery, w historii jej rodziny, a także w relacjach młodych ludzi i wyimaginowanym samobójstwie Łopuchowa.
- Marzenia o jasnym i pięknym życiu, które nadejdą wraz z utworzeniem w przyszłości społeczeństwa socjalistycznego. Czernyszewski naświetla ten temat dzięki czwartemu snowi Wiery Pawłownej. Czytelnik widzi tu także pracę ułatwioną, która stała się możliwa dzięki rozwojowi środków technicznych.
Głównym patosem powieści jest propagowanie idei przekształcenia świata przez dokonanie rewolucji, a także jej oczekiwanie i przygotowanie najlepszych umysłów na to wydarzenie. Jednocześnie wyrażana jest idea aktywnego udziału w nadchodzących wydarzeniach.
Jaki był główny cel Czernyszewskiego? Marzył o opracowaniu i wdrożeniu najnowszej metodologii, która pozwoliłaby na rewolucyjną edukację mas. Jego praca miała być swego rodzaju podręcznikiem, z pomocą którego każdy myślący człowiek zacznie formować nowy światopogląd.
Cała treść powieści „Co robić?” Chernyshevsky jest podzielony na sześć rozdziałów. Ponadto każdy z nich, z wyjątkiem ostatniego, jest dodatkowo podzielony na mniejsze rozdziały. Dla podkreślenia szczególnej wagi wydarzeń końcowych autor mówi o nich oddzielnie. Aby to zrobić, w treści powieści „Co robić?” Chernyshevsky zawierał jednostronicowy rozdział zatytułowany „Zmiana scenerii”.
Początek historii
Rozważ streszczenie powieści Czernyszewskiego „Co robić?”. Jej fabuła zaczyna się od znalezionej notatki, którą dziwny gość pozostawił w jednym z pokoi hotelu w Petersburgu. Stało się to w 1823 roku, 11 lipca. Notatka mówi, że wkrótce jej autora usłyszymy na jednym z petersburskich mostów - Liteiny. Jednocześnie mężczyzna prosił, aby nie szukać winnych. Do zdarzenia doszło tej samej nocy. Mężczyzna zastrzelił się na moście Liteiny. Perforowana czapka, która do niego należała, została wyłowiona z wody.
Poniżej znajduje się streszczenie powieści „Co robić?” przedstawia nam młodą damę. Rankiem, w którym doszło do opisanego zdarzenia, przebywa w daczy na wyspie Kamenny. Pani szyje, śpiewając odważną i żywiołową francuską piosenkę, która mówi o ludu pracującym, którego wyzwolenie będzie wymagało zmiany świadomości. Ta kobieta ma na imię Vera Pavlovna. W tym momencie pokojówka przynosi pani list, po przeczytaniu którego zaczyna szlochać, zakrywając twarz dłońmi. Młody mężczyzna, który wszedł do pokoju, próbuje ją uspokoić. Kobieta jest jednak nieugięta. Odpycha młodego mężczyznę. Jednocześnie mówi: „Jego krew jest na was! Masz we krwi! Tylko ja jestem winny..."
Co napisano w liście, który otrzymała Vera Pavlovna? Tego dowiemy się z prezentowanej krótkiej treści „Co robić?”. W swoim przesłaniu pisarz zaznaczył, że schodzi ze sceny.
Pojawienie się Łopuchowa
Czego jeszcze dowiadujemy się ze streszczenia powieści Czernyszewskiego Co robić? Po opisanych wydarzeniach następuje opowieść o Werze Pawłownej, jej życiu, a także o przyczynach, które doprowadziły do tak smutnego wyniku.
Autor mówi, że jego bohaterka urodziła się w Petersburgu. To tutaj dorastała. Kierownikiem domu był ojciec pani - Pavel Konstantinovich Vozalsky. Matka była zaangażowana w to, że dała pieniądze za kaucją. Głównym celem Maryi Alekseevny (matki Very Pawłownej) było opłacalne małżeństwo jej córki. I zrobiła wszystko, co w jej mocy, aby rozwiązać ten problem. Zła i ograniczona Maria Aleksiejewna zaprasza do swojej córki nauczyciela muzyki. Kupuje Werze piękne ubrania, chodzi z nią do teatru. Wkrótce syn właściciela, oficer Storeshnikov, zwraca uwagę na śniadą piękną dziewczynę. Młody mężczyzna postanawia uwieść Verę.
Marya Alekseevna ma nadzieję zmusić Storeshnikova do poślubienia jej córki. Aby to zrobić, wymaga od Faith faworyzowania młodego mężczyzny. Jednak dziewczyna doskonale rozumie prawdziwe intencje swojego chłopaka i pod każdym względem odrzuca oznaki uwagi. W jakiś sposób udaje jej się nawet oszukać matkę. Udaje, że wspiera kobieciarza. Ale prędzej czy później oszustwo zostanie ujawnione. To sprawia, że pozycja Very Pavlovna w domu jest po prostu nie do zniesienia. Jednak wszystko nagle się rozwiązało, a jednocześnie w najbardziej nieoczekiwany sposób.
W domu pojawił się Dmitrij Siergiejewicz Łopuchow. Ta absolwentka medycyny została zaproszona przez rodziców Very, aby dołączyła do jej brata Fedyi jako nauczycielka. Początkowo młodzi ludzie byli wobec siebie bardzo nieufni. Jednak potem ich komunikacja zaczęła płynąć w rozmowach o muzyce i książkach, a także o słusznym kierunku myślenia.
Czas minął. Vera i Dmitry odczuwali do siebie sympatię. Łopuchow dowiaduje się o losie dziewczyny i podejmuje próby jej pomocy. Poszukuje pracy guwernantki dla Verochki. Taka praca pozwoliłaby dziewczynce mieszkać oddzielnie od rodziców.
Jednak wszystkie wysiłki Łopuchowa zakończyły się niepowodzeniem. Nie mógł znaleźć takich właścicieli, którzy zgodziliby się przyjąć dziewczynę, która uciekła z domu. Wtedy zakochany młody człowiek robi kolejny krok. Porzuca studia i zaczyna tłumaczyć podręcznik i korepetycje. To pozwala mu zacząć zdobywać wystarczające środki. W tym samym czasie Dmitry składa Verze ofertę.
Pierwszy sen
Vera ma swój pierwszy sen. Widzi w nim siebie wychodzącą z ciemnej i wilgotnej piwnicy i spotykającą niesamowitą piękność, która nazywa siebie miłością do ludzi. Vera rozmawia z nią i obiecuje, że wypuści z takich piwnic dziewczyny, które są w nich zamknięte, tak jak ona była zamknięta.
dobro rodziny
Młodzi ludzie mieszkają w wynajętym mieszkaniu i wszystko im się układa. Gospodyni zauważa jednak dziwactwa w ich związku. Verochka i Dmitry mówią do siebie tylko „kochanie” i „kochanie”, śpią w oddzielnych pokojach, wchodząc do nich dopiero po zapukaniu itp. Wszystko to jest zaskakujące dla osoby z zewnątrz. Vera próbuje wytłumaczyć kobiecie, że jest to zupełnie normalny związek między małżonkami. W końcu to jedyny sposób, aby się sobą nie nudzić.
Młoda żona prowadzi gospodarstwo domowe, udziela korepetycji, czyta książki. Wkrótce otwiera własną pracownię krawiecką, w której dziewczyny pracują na własny rachunek, ale część dochodów otrzymują jako współwłaścicielki.
Drugi sen
Czego jeszcze dowiadujemy się ze streszczenia powieści Czernyszewskiego Co robić? W trakcie fabuły autor wprowadza nas w drugi sen Very Pawłownej. Widzi w nim pole, na którym rosną kłosy kukurydzy. Tu też jest brud. I jeden z nich jest fantastyczny, a drugi prawdziwy.
Prawdziwy brud to dbanie o to, co w życiu najbardziej potrzebne. Właśnie tym Marya Aleksiejewna była nieustannie obciążona. Na tym można wyhodować uszy. Fantastyczny brud to troska o niepotrzebne i zbędne. Na takiej glebie kłosy nigdy nie wyrosną.
Pojawienie się nowego bohatera
Autor ukazuje Kirsanowa jako osobę o silnej woli i odwadze, zdolną nie tylko do zdecydowanego aktu, ale także do subtelnych uczuć. Alexander spędza czas z Verą, kiedy Dmitry jest zajęty. Wraz z żoną przyjaciela wybiera się do opery. Jednak wkrótce, bez wyjaśnienia powodów, Kirsanov przestaje przychodzić do Łopuchowów, co bardzo ich obraża. Jaki był tego prawdziwy powód? Kirsanov zakochuje się w żonie przyjaciela.
Młody człowiek pojawił się ponownie w domu, gdy Dmitrij zachorował, aby go wyleczyć i pomóc Verze z troską. I tutaj kobieta zdaje sobie sprawę, że jest zakochana w Aleksandrze, przez co jest całkowicie zdezorientowana.
trzeci sen
Z podsumowania pracy „Co robić?” dowiadujemy się, że Vera Pavlovna ma trzeci sen. Czyta w nim strony swojego pamiętnika z pomocą jakiejś nieznanej kobiety. Dowiaduje się z niej, że czuje do męża jedynie wdzięczność. Jednak jednocześnie Vera potrzebuje delikatnego i spokojnego uczucia, którego nie ma w stosunku do Dmitrija.
Rozwiązanie
Sytuacja, w której znalazła się trójka porządnych i inteligentnych ludzi, na pierwszy rzut oka wydaje się nie do rozwiązania. Ale Łopuchow znajduje wyjście. Strzela do siebie na moście Liteiny. W dniu, w którym Vera Pavlovna otrzymała tę wiadomość, Rachmetow przyszedł do niej. Ten stary znajomy Łopuchowa i Kirsanowa, nazywany „osobą wyjątkową”.
Znajomość z Rachmetowem
W podsumowaniu powieści „Co robić” autor przedstawia „specjalną osobę” Rachmetowa jako „wyższą naturę”, którą Kirsanow pomógł obudzić w swoim czasie, zapoznając się z niezbędnymi książkami. Młody człowiek pochodzi z zamożnej rodziny. Sprzedał swój majątek, a otrzymane za niego pieniądze rozdał współtowarzyszom. Teraz Rachmetow przestrzega surowego stylu życia. Po części skłoniła go niechęć do posiadania tego, czego nie ma zwykły człowiek. Ponadto Rachmetow postawił sobie za cel edukację własnego charakteru. Na przykład, aby sprawdzić swoje możliwości fizyczne, postanawia spać na paznokciach. Ponadto nie pije wina i nie zawiera znajomości z kobietami. Aby zbliżyć się do ludzi, Rachmetow nawet szedł wzdłuż Wołgi z wozidłami barek.
Co jeszcze mówi się o tym bohaterze w powieści Czernyszewskiego Co robić? Z podsumowania jasno wynika, że całe życie Rachmetowa składa się z sakramentów, które są wyraźnie rewolucyjne. Młody człowiek ma wiele rzeczy do zrobienia, ale nie wszystkie są osobiste. Podróżuje po Europie, ale jednocześnie za trzy lata jedzie do Rosji, gdzie na pewno będzie musiał być.
To Rachmetow przybył do Wiery Pawłownej po otrzymaniu listu od Łopuchowa. Po jego namowach uspokoiła się, a nawet zrobiła się wesoła. Rachmetow wyjaśnia, że Vera Pavlovna i Lopukhov mieli bardzo różne osobowości. Dlatego kobieta skontaktowała się z Kirsanowem. Wkrótce Vera Pavlovna wyjechała do Nowogrodu. Tam poślubiła Kirsanowa.
O odmienności między postaciami Weroczki i Łopuchowa wspomina także list, który wkrótce przybył z Berlina. W tej wiadomości student medycyny, który rzekomo dobrze znał Łopuchowa, przekazał słowa Dmitrija, że po separacji małżonków zaczął czuć się znacznie lepiej, ponieważ zawsze szukał samotności. Mianowicie towarzyska Vera Pavlovna nie pozwoliła mu na to.
Życie Kirsanowów
O czym powieść Co dalej mówi czytelnikowi? Mikołaj Czernyszewski? Podsumowanie pracy pozwala zrozumieć, że romanse młodej pary dobrze ułożyły się ku wspólnej przyjemności. Styl życia Kirsanowów niewiele różni się od życia rodziny Łopuchowów.
Aleksander ciężko pracuje. Jeśli chodzi o Verę Pavlovną, bierze kąpiele, je śmietanę i jest już zaangażowana w dwa warsztaty krawieckie. Dom, tak jak poprzednio, ma pokoje neutralne i wspólne. Kobieta zauważa jednak, że jej nowy mąż nie tylko pozwala jej prowadzić taki styl życia, jaki ona lubi. Interesuje się jej sprawami i jest gotów pomóc w trudnych chwilach. Ponadto mąż doskonale rozumie jej pragnienie opanowania pilnego zajęcia i zaczyna jej pomagać w studiowaniu medycyny.
czwarty sen
Zapoznawszy się pokrótce z powieścią Czernyszewskiego Co robić?, przystępujemy do kontynuowania fabuły. Opowiada nam o czwartym śnie Wiery Pawłownej, w którym widzi niesamowitą przyrodę i obrazy z życia kobiet z różnych tysiącleci.
Najpierw pojawia się przed nią obraz niewolnika. Ta kobieta jest posłuszna swemu panu. Po tym, we śnie, Vera widzi Ateńczyków. Zaczynają kłaniać się kobiecie, ale jednocześnie nie uznają jej za równą sobie. Następnie pojawia się następujący obraz. To piękna dama, dla której rycerz jest gotowy do walki w turnieju. Jednak jego miłość natychmiast mija, gdy kobieta zostaje jego żoną. Wtedy zamiast twarzy bogini Vera Pavlovna widzi swoją własną. Nie różni się doskonałymi cechami, ale jednocześnie jest oświetlony blaskiem miłości. I oto nadchodzi kobieta, która była w pierwszym śnie. Wyjaśnia Werze znaczenie równości i pokazuje zdjęcia obywateli przyszłej Rosji. Wszyscy mieszkają w domu zbudowanym z kryształu, żeliwa i aluminium. Rano ci ludzie pracują, a wieczorem zaczynają się bawić. Kobieta tłumaczy, że tę przyszłość trzeba kochać i o nią zabiegać.
Zakończenie historii
Jak kończy się powieść N. G. Chernyshevsky'ego „Co robić?”. Autor mówi czytelnikowi, że do domu Kirsanovów często przychodzą goście. Wkrótce pojawia się wśród nich rodzina Beaumontów. Podczas spotkania z Charlesem Beaumontem Kirsanov rozpoznaje w nim Lopukhova. Obie rodziny zbliżają się do siebie tak bardzo, że postanawiają dalej mieszkać w tym samym domu.
