• ×

    • Surżyk, co za język. Surżyk to zjawisko niejednoznaczne

    21.09.2019

    " język.

    W bardziej ogólnym przypadku każda formacja językowa z gramatyką jednego języka i słownictwem innego nazywa się surzhik. Na przykład wyrażenie „rozpowszechniane na Deutsche” to niemiecko-rosyjski surzhik.

    Informacje ogólne

    Nie ma zgody co do natury surżyka. Surżyka nie można nazwać pidżinem, ponieważ pidżyn powstaje w skrajnej sytuacji kontaktów międzyetnicznych, gdy zachodzi pilna potrzeba wzajemnego zrozumienia (to znaczy pidżin nie może powstać podczas pokojowego kontaktu dwóch blisko spokrewnionych i wzajemnie zrozumiałych języków). Ponadto pidżyny nie są dla nikogo rodzime, ponieważ ze względu na swoją prymitywność nie są w stanie zapewnić pełnoprawnej komunikacji. Trudno nazwać surzhik językiem kreolskim, ponieważ języki kreolskie powstają w procesie asymilacji pidgin. Oznaczenie język mieszany wydaje się nieco bardziej poprawne: podobnie jak w klasycznych językach mieszanych, takich jak język Miednov Aleuts lub Michif, słownictwo w Surzhik pochodzi z języka rosyjskiego, a większość gramatyki pochodzi z języka ukraińskiego . W tym samym czasie wszystkie języki mieszane, takie jak pidżyny, powstały z kontaktu języków niepowiązanych. Surżyk można rozpatrywać jako gwarę miejską, powstałą w wyniku ingerencji językowej, nieobecną w języku ukraińskim ze względu na niewielką rozpowszechnienie w miastach; w takim przypadku można go uznać za socjolekt.

    definicja naukowa

    Pierwsze prace naukowe poświęcone badaniu surżyka jako wielopłaszczyznowego zjawiska pojawiły się w latach 90. XX wieku. Problematykę surżyka rozważali T. Woźniak, T. Koznarsky, L. Masenko, J. Polishchuk, V. Radchuk, O. Ruda, L. Stavitskaya, M. Strikha, V. Tovstenko, V. Trub, M. Feller, O Shumilova, L. Bilanyuk, M. Flyer, A. Okara i inni naukowcy. Wcześniejsze prace miały głównie charakter publicystyczny. Od 2007 roku istniały tylko robocze wersje definicji pojęcia surżyk. Jedną z tych opcji opracowali Lesia Stavitskaya i Vladimir Trub:

    Surżyk- jest to nieskodyfikowany potoczny i potoczny styl języka (mowy), który powstał w wyniku masowego długotrwałego kontaktu dwujęzyczności ukraińsko-rosyjskiej w jej formie digloss. Surżyk powstaje w wyniku systemowej ingerencji na poziomie fonetycznym, morfologicznym, leksykalnym, składniowym; jest reprezentowany przez uformowane w całości leksemy - surżykizmy, które nakładają się na podstawę języka ukraińskiego lub rosyjskiego; przejawia się na podstawie regionalnych odmian języka ukraińskiego jako kodu językowego wśród jednostek o różnych typach kompetencji językowych, w różnych sferach społecznych, korporacyjnych i komunikacyjnych .

    Warianty definicji podanej przez innych autorów: Surżyk- jest to chaotyczne uzupełnianie zniszczonych ogniw w strukturze języka ukraińskiego elementami powierzchownie zasymilowanej rosyjskości(Masenko); jego cechą jest słownictwo rosyjskie z częściową składnią ukraińską, fonetyką(Striha; Okara) i morfologia(Kuzniecowa).

    Historia i pochodzenie

    Surżyk został spisany już przez pierwszego autora piszącego potocznym językiem ukraińskim, Iwana Kotlarewskiego, w swoim dziele „Natalka-Połtawka” () przez Wożnego, Ukraińca (przedstawiciela władzy we wsi), który próbował mówić po rosyjsku.

    Opcje surżyka

    Surżyk powstał wśród ludności wiejskiej w wyniku zmieszania dialektów ukraińskich z mówionym językiem rosyjskim.

    Surżyk w różnych regionach Ukrainy i wśród swoich poszczególnych przewoźników ma znaczne różnice. Z reguły gramatyka i wymowa (podstawa artykulacyjna, prozodia) pozostają ukraińskie, a jeśli zjawiska fonetyczne i gramatyczne przenikają z języka rosyjskiego, pozostają leksykalizowane: nie przenoszą na ten sam typ właściwości jednostek języka ukraińskiego, ale wpływają słowotwórstwo. Jednocześnie mniej lub bardziej znacząca część słownictwa, w zależności od wykształcenia, doświadczenia językowego mówiącego, a także jego intencji wypowiedzi i ogólnej sytuacji mowy, jest zapożyczona z języka rosyjskiego.

    Istnieją trzy opcje korzystania z surzhika:

    1. Surżyk jako język spontanicznego użycia. Gwara wernakularna lub lokalna z licznymi rusyfikatami, co jest właściwie jedynym zachowaniem językowym osób, które słabo władają zarówno ukraińskim, jak i rosyjskim językiem literackim i nie przywiązują wagi do osobliwości swojego języka.
    2. Świadome użycie surżyka. Jest to charakterystyczne dla osób, które znają oba języki, ale nie mają automatyzmu w ich używaniu.
    3. Niepożądane, mimowolne wnikanie elementów języka niepodstawowego do podstawowego lub podstawowego do niepodstawowego u osób władających biegle jednym językiem i uczących się drugiego - rosyjskiego lub ukraińskiego.

      Gulak Yolope.jpg

      Gulak Jestem gospodynią domową.jpg

      Gulak Nezhonatym 9.jpg

    Przykłady surżyka

    Z notatek naukowców z Uniwersytetu Europejskiego w Petersburgu:

    • W rodzinie porozumiewamy się po ukraińsku, nawet w surżyku, można powiedzieć… (Charków, 2003).
    • W języku rosyjskim i ukraińskim. Jak trzeba. Już mieszam, już mieszam... Ogólnie - wyszła mieszanka i w ogóle. Nie ma takiego czystego, rosyjskiego czy ukraińskiego Schauba. Jedno słowo dla Rusi, inne dla Ukraińców... (Charków, 2003).
    • Shaw w tej chwili robis?
    • Jak to zrobiłeś?
    • Czy chcesz latać?
    • Co możesz o tym powiedzieć? Studiujmy co?
    • Nie wiem nawet, co robić z jogą.
    • Nie rozumiem! Zapłacisz czy nie?

    (obwód charkowski, 2011)

    • trochę się spóźnię.
    • Skilki uremya?
    • Pierwszy drugi trzeci czwarty.
    • Czy jesteś wystarczająco dobry?
    • Nihai wygrał oddychać tsy kurwa.
    • Cibarka, cibulya, strzelba, sokira.
    • Yaka garna dyvchina.
    • Shaw wygrał Toby'ego Kaliego.
    • Jesteś jakimś gamoniem.
    • Vivtorok, nidilya, kolacja.
    • Czekać

    (Donieck, 2013)

    19 wiek

    Rosyjskojęzyczna gazeta Kievskiye Gubernskiye Vedomosti wielokrotnie krytykowała użycie surżyka. Redaktorzy gazety zauważyli, że w dniach kontraktów (jarmów), kiedy do Kijowa przyjeżdżało wielu gości z całego Imperium Rosyjskiego, użycie surżyka staje się bardzo zauważalne. „Kiedy po raz pierwszy odwiedziłem Dom Kontraktów” – pisał korespondent gazety w 1854 r. – „byłem zdumiony, oszołomiony, widząc i słysząc wszystko, co się tam działo […] Różne zwroty są cudowne. „Żegnaj, idziemy do domu.” - „Nie, nie idź, chyba jeszcze musisz zobaczyć się z panem Streżlickim”. - Przestań, wszyscy się ze mnie śmiejecie. - „Proszę, chodźmy tędy!” - „Nie, lepiej iść tam. Tam widzisz, jak wszyscy się kręcą.

    XX wiek

    Jeden z autorów kijowskiego przewodnika M.S. Bogusławski nazwał surżyk „absurdalną mieszanką języka polskiego i żydowskiego z małoruskim”.
    „Najbardziej monstrualne akcenty to dopełniacz biernika „daj mi nóż”, „siebie” w znaczeniu „jeden”, „tam”, „tu” zamiast „tam” i „tutaj”, „ja tęsknię” – na każdym kroku, nawet w ustach inteligentnych osób.

    Surżyk w kulturze popularnej

    Do kina

    • - Jarmark Sorochinskaya (reż. Nikolay Ekk). Pierwszy ukraiński film kolorowy, będący adaptacją opowiadania Mikołaja Gogola pod tym samym tytułem.
    • - Za dwa zające. Film komediowy oparty na sztuce Michaiła Starickiego. Opowieść o przygodach kijowskiego dandysa Gołochwastowa.
    • - Likwidacja (reż. Siergiej Ursulak). Rosyjski serial fabularny.

    Grupy muzyczne i artyści

    Znani ludzie używający surżyka

    Zobacz też

    Napisz recenzję artykułu „Surzik”

    Notatki

    Źródła

    • Rein E. Notatki z maratonu. - Jekaterynburg: U-Factoria, 2005. - s. 43. - ISBN 5-94799-487-9.
    • (o surżyku i trasaance)
    orientalny
    Zachodni
    lechickie
    łużycki
    czesko-słowacki
    Południowy
    Zachodni
    orientalny
    Inne
    mieszany
    Pidginsy

    Fragment charakteryzujący Surżyka

    Dlaczego stało się tak, a nie inaczej?
    Bo tak się stało. „Przypadek stworzył sytuację; wykorzystał to geniusz” — mówi historia.
    Ale co to jest przypadek? Co to jest geniusz?
    Słowa przypadek i geniusz nie oznaczają niczego naprawdę istniejącego i dlatego nie mogą być zdefiniowane. Te słowa oznaczają tylko pewien stopień rozumienia zjawisk. Nie wiem, dlaczego występuje takie zjawisko; Myślę, że nie mogę wiedzieć; dlatego nie chcę wiedzieć i mówię: przypadek. Widzę siłę wywołującą działanie nieproporcjonalne do uniwersalnych ludzkich właściwości; Nie rozumiem, dlaczego tak się dzieje, i mówię: geniusz.
    Jak na stado baranów, ten baran, który co wieczór zaganiany jest przez pasterza do specjalnej zagrody na paszę i staje się dwa razy grubszy od pozostałych, musi wydawać się geniuszem. A fakt, że co wieczór ten właśnie baran trafia nie do wspólnej owczarni, ale do specjalnego straganu na owies, i że ten sam baran nasiąknięty tłuszczem jest zabijany na mięso, musi wydawać się niesamowitym połączeniem geniuszu z cała seria niezwykłych wypadków. .
    Ale owce muszą tylko przestać myśleć, że wszystko, co im się robi, ma na celu tylko osiągnięcie ich owczych celów; warto przyznać, że wydarzające się im wydarzenia mogą mieć niezrozumiałe dla nich cele – i od razu zobaczą jedność, spójność w tym, co dzieje się z tuczonym baranem. Jeśli nie wiedzą, w jakim celu tuczył, to przynajmniej będą wiedzieć, że wszystko, co spotkało barana, nie stało się przypadkiem i nie będą już potrzebować pojęcia ani przypadku, ani geniuszu.
    Tylko wyrzekając się znajomości bliskiego, zrozumiałego celu i uznając, że cel ostateczny jest dla nas niedostępny, ujrzymy spójność i celowość w życiu postaci historycznych; odkryjemy przyczynę ich działania, nieproporcjonalnego do uniwersalnych ludzkich właściwości, i nie będziemy potrzebować słów przypadek i geniusz.
    Trzeba tylko przyznać, że cel zamieszek narodów europejskich jest nam nieznany, a znane są tylko fakty, polegające na mordach, najpierw we Francji, potem we Włoszech, w Afryce, w Prusach, w Austrii, w Hiszpanii , w Rosji, i że ruchy z zachodu na wschód i ze wschodu na zachód stanowią istotę i cel tych wydarzeń, i nie tylko nie będziemy musieli widzieć ekskluzywności i geniuszu w postaciach Napoleona i Aleksandra, ale nie można wyobrazić sobie tych twarzy inaczej niż jako tych samych ludzi, co wszyscy inni; i nie tylko nie będzie konieczne wyjaśnianie przypadku tych drobnych zdarzeń, które uczyniły tych ludzi tym, kim byli, ale stanie się jasne, że wszystkie te drobne zdarzenia były konieczne.
    Wyrzekając się wiedzy o ostatecznym celu, zrozumiemy jasno, że tak jak nie można wymyślić dla żadnej rośliny innych kolorów i nasion bardziej odpowiednich niż te, które ona wytwarza, tak samo nie można wymyślić dwóch innych ludzi , z całą ich przeszłością, która odpowiadałaby w takim stopniu, w tak najmniejszych szczegółach, powołaniu, jakie mieli wypełnić.

    Podstawowym, zasadniczym znaczeniem wydarzeń europejskich początku tego stulecia jest wojowniczy ruch mas ludów Europy z zachodu na wschód, a następnie ze wschodu na zachód. Pierwszym inicjatorem tego ruchu był ruch z zachodu na wschód. Aby narody Zachodu mogły przeprowadzić ten bojowy ruch do Moskwy, co uczyniły, konieczne było: 1) uformowanie ich w bojową grupę o takiej wielkości, która byłaby w stanie przetrwać starcie z bojownikiem Wschodu; 2) aby wyrzekli się wszelkich ustalonych tradycji i zwyczajów oraz 3) aby w swoim ruchu bojowym mieli na czele człowieka, który zarówno dla siebie, jak i dla nich, mógłby usprawiedliwić oszustwa, rabunki i morderstwa, które towarzyszyły temu ruch.
    A od czasu Rewolucji Francuskiej stara, niewystarczająco wielka grupa została zniszczona; stare zwyczaje i tradycje są niszczone; krok po kroku wypracowywana jest grupa nowych wymiarów, nowych zwyczajów i tradycji, i przygotowywana jest osoba, która musi stanąć na czele przyszłego ruchu i ponieść całą odpowiedzialność tych, którzy muszą zostać urzeczywistnieni.
    Człowiek bez przekonań, bez przyzwyczajeń, bez tradycji, bez imienia, nawet nie Francuz, przez najdziwniejsze, jak się wydaje, przypadki porusza się między wszystkimi partiami, które ekscytują Francję, i nie trzymając się żadnej z nich, zostaje doprowadzony do rzucające się w oczy miejsce.
    Ignorancja jego towarzyszy, słabość i znikomość przeciwników, szczerość kłamstw oraz genialna i pewna siebie wąskość tego człowieka postawiły go na czele armii. Znakomity skład żołnierzy armii włoskiej, niechęć do walki z przeciwnikami, dziecinna zuchwałość i pewność siebie przyniosły mu militarną chwałę. Wszędzie towarzyszy mu niezliczona ilość tak zwanych wypadków. Niełaska, w jaką popada u władców Francji, dobrze mu służy. Próby zmiany wyznaczonej mu drogi kończą się fiaskiem: nie zostaje przyjęty do służby w Rosji, nie udaje mu się skierowanie do Turcji. Podczas wojen we Włoszech kilka razy jest na skraju śmierci i za każdym razem w nieoczekiwany sposób zostaje uratowany. Wojska rosyjskie, które mogą zniszczyć jego chwałę, z różnych powodów dyplomatycznych nie wkraczają do Europy, dopóki on tam jest.
    Po powrocie z Włoch zastaje rząd w Paryżu w procesie rozkładu, w którym ludzie, którzy wpadną w ten rząd, są nieuchronnie wymazani i zniszczeni. I samo w sobie jest dla niego wyjściem z tej niebezpiecznej sytuacji, polegającej na bezsensownej, bezprzyczynowej wyprawie do Afryki. Znów towarzyszą mu te same tak zwane wypadki. Nie do zdobycia Malta poddaje się bez jednego wystrzału; najbardziej nieostrożne zamówienia uwieńczone są sukcesem. Nieprzyjacielska flota, która nie przepuści po niej ani jednej łodzi, przepuszcza całą armię. W Afryce dokonywana jest cała seria okrucieństw wobec prawie nieuzbrojonych mieszkańców. A ludzie, którzy dopuszczają się tych okrucieństw, a zwłaszcza ich przywódca, zapewniają samych siebie, że to jest cudowne, że to jest chwała, że ​​to jest podobne do Cezara i Aleksandra Wielkiego, i że to jest dobre.
    Ów ideał chwały i wielkości, który polega nie tylko na tym, by nie uważać siebie za nic złego, ale szczycić się każdą swoją zbrodnią, przypisując jej niezrozumiały nadprzyrodzony sens - ten ideał, którym powinien kierować się ten człowiek i ludzie z nim związani, jest rozwijany na otwartej przestrzeni w Afryce. Wszystko, co robi, odnosi sukcesy. Zaraza go nie dosięgnie. Nie obwinia się go za okrucieństwo zabijania więźniów. Przypisuje mu się jego dziecinnie beztroskie, bezprzyczynowe i niegodziwe odejście z Afryki, od towarzyszy w tarapatach, i ponownie flota wroga dwukrotnie tęskni za nim. Podczas gdy on, już całkowicie pijany szczęśliwymi zbrodniami, które popełnił, i gotowy do swojej roli, przybył do Paryża bez celu, ten rozkład rządu republikańskiego, który mógł go zrujnować rok temu, osiągnął teraz skrajne rozmiary i obecność jego świeżego ze stron człowieka, teraz tylko może go wywyższyć.
    On nie ma planu; boi się wszystkiego; ale strony chwytają go i żądają jego udziału.
    Tylko on, ze swoim ideałem chwały i wielkości wypracowanym we Włoszech i Egipcie, ze swoim szaleństwem samouwielbienia, ze swoją zuchwałością zbrodni, ze swoją szczerością kłamstw, tylko on może usprawiedliwić to, co trzeba zrobić.
    Jest potrzebny miejscu, które go czeka, dlatego też niemal niezależnie od swojej woli i niezdecydowania, mimo braku planu, mimo wszystkich błędów, które popełnia, zostaje wciągnięty w spisek mający na celu przejęcie władzy, a spisek uwieńczony jest sukcesem. .
    Zostaje wepchnięty na spotkanie władców. Przestraszony chce uciekać, wierząc, że nie żyje; udaje omdlenie; mówi bezsensowne rzeczy, które powinny go zrujnować. Ale władcy Francji, niegdyś bystrzy i dumni, teraz, czując, że ich rola została odegrana, są jeszcze bardziej zakłopotani niż on, nie wypowiadają słów, które powinni byli wypowiedzieć, aby zachować władzę i zniszczyć go .
    Przypadek, miliony wypadków dają mu władzę, a wszyscy ludzie, jakby za zgodą, przyczyniają się do ustanowienia tej władzy. Przypadki podporządkowują mu charaktery ówczesnych władców Francji; wypadki kształtują postać Pawła I, uznając jego autorytet; przypadek knuje przeciwko niemu spisek, nie tylko nie wyrządzając mu krzywdy, ale potwierdzając jego moc. Przypadek wysyła Enghiensky'ego w jego ręce i nieumyślnie zmusza go do zabijania, a tym samym silniejszy niż wszystkie inne środki, przekonując tłum, że ma prawo, skoro ma władzę. Przypadkowo zdarza się, że z całych sił bierze udział w wyprawie do Anglii, która oczywiście go zniszczy, i nigdy nie spełnia tego zamiaru, tylko nieumyślnie atakuje Macka wraz z Austriakami, którzy poddają się bez walki. Przypadek i geniusz dają mu zwycięstwo pod Austerlitz i przypadkiem wszyscy ludzie, nie tylko Francuzi, ale cała Europa, z wyjątkiem Anglii, która nie weźmie udziału w wydarzeniach, które mają się wydarzyć, wszyscy ludzie, pomimo dawny horror i wstręt do jego zbrodni, teraz uznają go za jego moc, imię, które sobie nadał, i jego ideał wielkości i chwały, który wydaje się wszystkim czymś pięknym i rozsądnym.
    Jakby próbując i przygotowując się do nadchodzącego ruchu, siły Zachodu kilkakrotnie w 1805, 6, 7, 9 roku zmierzają na wschód, stając się coraz silniejsze. W 1811 r. grupa ludzi, która ukształtowała się we Francji, łączy się w jedną wielką grupę z ludami średnimi. Wraz z powiększającą się grupą ludzi dalej rozwija się siła usprawiedliwiania osoby stojącej na czele ruchu. W dziesięcioletnim okresie przygotowawczym, poprzedzającym wielki ruch, człowiek ten styka się ze wszystkimi koronowanymi głowami Europy. Zdemaskowani władcy świata nie mogą przeciwstawić żadnego rozsądnego ideału napoleońskiemu ideałowi chwały i wielkości, który nie ma żadnego znaczenia. Jeden przed drugim, starają się pokazać mu swoją znikomość. Król Prus wysyła swoją żonę z prośbą o przysługę wielkiego człowieka; cesarz Austrii uważa za łaskę, że ten człowiek przyjmuje do swego łoża córkę Cezarów; Papież, stróż rzeczy świętych narodów, swoją religią służy wywyższeniu wielkiego człowieka. Nie tyle sam Napoleon przygotowuje się do pełnienia swojej roli, ale wszystko wokół niego przygotowuje go do wzięcia na siebie całej odpowiedzialności za to, co się robi i co ma być zrobione. Nie ma czynu, przestępstwa ani drobnego oszustwa, które by popełnił i które nie znalazłoby od razu odzwierciedlenia w ustach otaczających go osób w postaci wielkiego czynu. Najlepsze święto, jakie Niemcy mogą dla niego wymyślić, to święto Jeny i Auerstät. Nie tylko on jest wielki, ale wielcy są jego przodkowie, jego bracia, jego pasierbowie, zięciowie. Wszystko po to, by pozbawić go ostatniej władzy rozumu i przygotować do straszliwej roli. A kiedy on jest gotowy, siły są gotowe.
    Inwazja zmierza na wschód, docierając do ostatecznego celu – Moskwy. Stolica jest zajęta; armia rosyjska jest bardziej zniszczona niż wojska wroga zostały zniszczone w poprzednich wojnach od Austerlitz do Wagram. Ale nagle, zamiast tych przypadków i geniuszu, które tak konsekwentnie do tej pory prowadziły go nieprzerwanym pasmem sukcesów do zamierzonego celu, pojawia się niezliczona liczba przypadków odwrotnych, od zimna w Borodino do mrozu i iskry, która rozpaliła Moskwę ; a zamiast geniuszu jest głupota i podłość, które nie mają przykładów.
    Inwazja biegnie, wraca, znowu biegnie, a wszystkie wypadki są teraz nieustannie nie za, ale przeciw niej.
    Następuje ruch przeciwny ze wschodu na zachód, z niezwykłym podobieństwem do poprzedniego ruchu z zachodu na wschód. Te same próby przejścia ze wschodu na zachód w latach 1805-1807-1809 poprzedzają wielki ruch; to samo sprzęgło i grupa ogromnych rozmiarów; to samo nękanie ludów średnich ruchem; to samo wahanie w połowie podróży i ta sama prędkość, gdy zbliża się do celu.
    Paryż - ostateczny cel osiągnięty. Rząd i wojska napoleońskie zostają zniszczone. Sam Napoleon nie ma już sensu; wszystkie jego działania są oczywiście żałosne i podłe; ale znowu zdarza się niewytłumaczalny wypadek: alianci nienawidzą Napoleona, w którym widzą przyczynę swoich nieszczęść; pozbawiony siły i władzy, skazany za nikczemność i oszustwo, powinien im się ukazać takim, jakim wydawał się im dziesięć lat temu i rok później, rabusiem poza prawem. Ale jakimś dziwnym przypadkiem nikt tego nie widzi. Jego rola jeszcze się nie skończyła. Człowiek, który dziesięć lat temu i rok później został uznany za wyjętego spod prawa rabusia, zostaje wysłany w dwudniową podróż z Francji na oddaną mu w posiadanie wyspę ze strażnikami i milionami, którzy mu za coś płacą.

    Ruch narodów zaczyna toczyć się swoim torem. Fale wielkiego ruchu opadły, a na spokojnym morzu tworzą się kręgi, wzdłuż których pędzą dyplomaci, wyobrażając sobie, że to oni powodują zastój w ruchu.
    Ale spokojne morze nagle się podnosi. Dyplomatom wydaje się, że to oni, ich nieporozumienia, są przyczyną tego nowego ataku sił; spodziewają się wojny między swoimi władcami; ich pozycja wydaje się nie do pokonania. Ale fala, którą czują, że wznosi się, nie pochodzi z miejsca, w którym na nią czekają. Ta sama fala wznosi się z tego samego punktu początkowego ruchu - Paryża. Trwa ostatni ruch z zachodu; plusk, który powinien rozwiązać pozornie nierozwiązywalne trudności dyplomatyczne i położyć kres ruchowi bojowemu tego okresu.
    Człowiek, który spustoszył Francję samotnie, bez spisku, bez żołnierzy, przybywa do Francji. Każdy stróż może to wziąć; ale dziwnym trafem nie tylko nikt jej nie przyjmuje, ale wszyscy z zachwytem witają tę osobę, która została przeklęta dzień temu i zostanie przeklęta za miesiąc.
    Ta osoba jest również potrzebna do uzasadnienia ostatniego skumulowanego działania.
    Akcja została zakończona. Ostatnia część została zagrana. Aktorowi każe się rozebrać i zmyć antymon i róż: nie będzie już potrzebny.
    I mija kilka lat, gdy ten człowiek, sam na swojej wyspie, odgrywa przed sobą nędzną komedię, drobne intrygi i kłamstwa, usprawiedliwiając swoje czyny, kiedy to usprawiedliwienie nie jest już potrzebne, i pokazuje całemu światu, co było tym, co ludzie wzięli za siłę, gdy prowadziła ich niewidzialna ręka.
    Steward, skończywszy dramat i rozebrał aktora, pokazał go nam.
    „Zobacz, w co wierzyłeś! Oto jest! Czy widzisz teraz, że to nie on, ale ja cię poruszyłem?

    ISO 639-1:

    Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

    ISO 639-2:

    Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

    ISO 639-3:

    Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

    Zobacz też: Projekt:Lingwistyka

    Surżyk(z nazwy Surżyk- „chleb z mąki z mieszanki różnych rodzajów zbóż, np. sąsiednich regionów Rosji i Mołdawii. Różni się zarówno od właściwego języka ukraińskiego, jak i od potocznego języka „ukraińskiego rosyjskiego”.

    W bardziej ogólnym przypadku każda formacja językowa z gramatyką jednego języka i słownictwem innego nazywa się surzhik. Na przykład wyrażenie „rozpowszechniane na Deutsche” to niemiecko-rosyjski surzhik.

    Informacje ogólne

    Nie ma zgody co do natury surżyka. Surżyka nie można nazwać pidżinem, ponieważ pidżyn powstaje w skrajnej sytuacji kontaktów międzyetnicznych, gdy zachodzi pilna potrzeba wzajemnego zrozumienia (to znaczy pidżin nie może powstać podczas pokojowego kontaktu dwóch blisko spokrewnionych i wzajemnie zrozumiałych języków). Ponadto pidżyny nie są dla nikogo rodzime, ponieważ ze względu na swoją prymitywność nie są w stanie zapewnić pełnoprawnej komunikacji. Trudno nazwać surzhik językiem kreolskim, ponieważ języki kreolskie powstają w procesie asymilacji pidgin. Oznaczenie język mieszany wydaje się nieco bardziej poprawne: podobnie jak w klasycznych językach mieszanych, takich jak język Miednov Aleuts lub Michif, słownictwo w Surzhik pochodzi z języka rosyjskiego, a większość gramatyki pochodzi z języka ukraińskiego . W tym samym czasie wszystkie języki mieszane, takie jak pidżyny, powstały z kontaktu języków niepowiązanych. Surżyk można rozpatrywać jako gwarę miejską, powstałą w wyniku ingerencji językowej, nieobecną w języku ukraińskim ze względu na niewielką rozpowszechnienie w miastach; w takim przypadku można go uznać za socjolekt.

    definicja naukowa

    Pierwsze prace naukowe poświęcone badaniu surżyka jako wielopłaszczyznowego zjawiska pojawiły się w latach 90. XX wieku. Problematykę surżyka rozważali T. Woźniak, T. Koznarsky, L. Masenko, J. Polishchuk, V. Radchuk, O. Ruda, L. Stavitskaya, M. Strikha, V. Tovstenko, V. Trub, M. Feller, O Shumilova, L. Bilanyuk, M. Flyer, A. Okara i inni naukowcy. Wcześniejsze prace miały głównie charakter publicystyczny. Od 2007 roku istniały tylko robocze wersje definicji pojęcia surżyk. Jedną z tych opcji opracowali Lesia Stavitskaya i Vladimir Trub:

    Surżyk- jest to nieskodyfikowany potoczny i potoczny styl języka (mowy), który powstał w wyniku masowego długotrwałego kontaktu dwujęzyczności ukraińsko-rosyjskiej w jej formie digloss. Surżyk powstaje w wyniku systemowej ingerencji na poziomie fonetycznym, morfologicznym, leksykalnym, składniowym; jest reprezentowany przez uformowane w całości leksemy - surżykizmy, które nakładają się na podstawę języka ukraińskiego lub rosyjskiego; przejawia się na podstawie regionalnych odmian języka ukraińskiego jako kodu językowego wśród jednostek o różnych typach kompetencji językowych, w różnych sferach społecznych, korporacyjnych i komunikacyjnych .

    Warianty definicji podanej przez innych autorów: Surżyk- jest to chaotyczne uzupełnianie zniszczonych ogniw w strukturze języka ukraińskiego elementami powierzchownie zasymilowanej rosyjskości(Masenko); jego cechą jest słownictwo rosyjskie z częściową składnią ukraińską, fonetyką(Striha; Okara) i morfologia(Kuzniecowa).

    Historia i pochodzenie

    Surżyk został spisany już przez pierwszego autora piszącego potocznym językiem ukraińskim, Iwana Kotlarewskiego, w swoim dziele „Natalka-Połtawka” () przez Wożnego, Ukraińca (przedstawiciela władzy we wsi), który próbował mówić po rosyjsku.

    Opcje surżyka

    Surżyk powstał wśród ludności wiejskiej w wyniku zmieszania dialektów ukraińskich z mówionym językiem rosyjskim.

    Surżyk w różnych regionach Ukrainy i wśród swoich poszczególnych przewoźników ma znaczne różnice. Z reguły gramatyka i wymowa (podstawa artykulacyjna, prozodia) pozostają ukraińskie, a jeśli zjawiska fonetyczne i gramatyczne przenikają z języka rosyjskiego, pozostają leksykalizowane: nie przenoszą na ten sam typ właściwości jednostek języka ukraińskiego, ale wpływają słowotwórstwo. Jednocześnie mniej lub bardziej znacząca część słownictwa, w zależności od wykształcenia, doświadczenia językowego mówiącego, a także jego intencji wypowiedzi i ogólnej sytuacji mowy, jest zapożyczona z języka rosyjskiego.

    Istnieją trzy opcje korzystania z surzhika:

    1. Surżyk jako język spontanicznego użycia. Gwara wernakularna lub lokalna z licznymi rusyfikatami, co jest właściwie jedynym zachowaniem językowym osób, które słabo władają zarówno ukraińskim, jak i rosyjskim językiem literackim i nie przywiązują wagi do osobliwości swojego języka.
    2. Świadome użycie surżyka. Jest to charakterystyczne dla osób, które znają oba języki, ale nie mają automatyzmu w ich używaniu.
    3. Niepożądane, mimowolne wnikanie elementów języka niepodstawowego do podstawowego lub podstawowego do niepodstawowego u osób władających biegle jednym językiem i uczących się drugiego - rosyjskiego lub ukraińskiego.

      Gulak Yolope.jpg

      Gulak Jestem gospodynią domową.jpg

      Gulak Nezhonatym 9.jpg

    : Nieprawidłowy lub brakujący obraz

    		 W tej sekcji brakuje informacji.
    • W rodzinie porozumiewamy się po ukraińsku, nawet w surżyku, można powiedzieć… (Charków, 2003).
    • W języku rosyjskim i ukraińskim. Jak trzeba. Już mieszam, już mieszam... Ogólnie - wyszła mieszanka i w ogóle. Nie ma takiego czystego, rosyjskiego czy ukraińskiego Schauba. Jedno słowo dla Rusi, inne dla Ukraińców... (Charków, 2003).
    • Shaw w tej chwili robis?
    • Jak to zrobiłeś?
    • Czy chcesz latać?
    • Co możesz o tym powiedzieć? Studiujmy co?
    • Nie wiem nawet, co robić z jogą.
    • Nie rozumiem! Zapłacisz czy nie?

    (obwód charkowski, 2011)

    • trochę się spóźnię.
    • Skilki uremya?
    • Pierwszy drugi trzeci czwarty.
    • Czy jesteś wystarczająco dobry?
    • Nihai wygrał oddychać tsy kurwa.
    • Cibarka, cibulya, strzelba, sokira.
    • Yaka garna dyvchina.
    • Shaw wygrał Toby'ego Kaliego.
    • Jesteś jakimś gamoniem.
    • Vivtorok, nidilya, kolacja.
    • Czekać

    (Donieck, 2013)

    19 wiek

    Rosyjskojęzyczna gazeta Kievskiye Gubernskiye Vedomosti wielokrotnie krytykowała użycie surżyka. Redaktorzy gazety zauważyli, że w dniach kontraktów (jarmów), kiedy do Kijowa przyjeżdżało wielu gości z całego Imperium Rosyjskiego, użycie surżyka staje się bardzo zauważalne. „Kiedy po raz pierwszy odwiedziłem Dom Kontraktów” – pisał korespondent gazety w 1854 r. – „byłem zdumiony, oszołomiony, widząc i słysząc wszystko, co się tam działo […] Różne zwroty są cudowne. „Żegnaj, idziemy do domu.” - „Nie, nie idź, chyba jeszcze musisz zobaczyć się z panem Streżlickim”. - Przestań, wszyscy się ze mnie śmiejecie. - „Proszę, chodźmy tędy!” - „Nie, lepiej iść tam. Tam widzisz, jak wszyscy się kręcą.

    XX wiek

    Jeden z autorów kijowskiego przewodnika M.S. Bogusławski nazwał surżyk „absurdalną mieszanką języka polskiego i żydowskiego z małoruskim”.
    „Najbardziej monstrualne akcenty to dopełniacz biernika „daj mi nóż”, „siebie” w znaczeniu „jeden”, „tam”, „tu” zamiast „tam” i „tutaj”, „ja tęsknię” – na każdym kroku, nawet w ustach inteligentnych osób.

    Surżyk w kulturze popularnej

    Do kina

    • - Jarmark Sorochinskaya (reż. Nikolay Ekk). Pierwszy ukraiński film kolorowy, będący adaptacją opowiadania Mikołaja Gogola pod tym samym tytułem.
    • - Za dwa zające. Film komediowy oparty na sztuce Michaiła Starickiego. Opowieść o przygodach kijowskiego dandysa Gołochwastowa.
    • - Likwidacja (reż. Siergiej Ursulak). Rosyjski serial fabularny.

    Grupy muzyczne i artyści

    Znani ludzie używający surżyka

    Zobacz też

    Napisz recenzję artykułu „Surzik”

    Notatki

    30x30px Portal "Językoznawstwo"
    30px Surżyk w Wikicytatach
    [[Błąd Lua w Module:Wikidata/Interproject w linii 17: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa). |Surżyk]] w Wikiźródłach
    30px [((localurl:Commons:Kategoria: Błąd Lua: callParserFunction: funkcja „#property” nie została znaleziona. ))?uselang=ru Surżyk] w Wikimedia Commons

    Źródła

    • Rein E. Notatki z maratonu. - Jekaterynburg: U-Factoria, 2005. - s. 43. - ISBN 5-94799-487-9.
    • (o surżyku i trasaance)
    orientalny
    Zachodni
    lechickie
    łużycki
    czesko-słowacki
    Południowy
    Zachodni
    orientalny
    Inne
    mieszany
    Pidginsy

    Fragment charakteryzujący Surżyka

    „Ale wkrótce umrzemy, dlaczego miałbyś się bać, Sever? — zapytała surowo Ania. – Powiedz nam, proszę!
    Spojrzał na nią zdziwiony i po chwili zwłoki powoli odpowiedział.
    - Masz rację kochanie. Myślę, że zasługujesz na to, by wiedzieć... Po okrutnej śmierci Złotej Marii Radan zabrał Klucz Bogów do Hiszpanii, aby przekazać go Svetodarowi. Wierzył, że nawet będąc tak młodym Svetodar zachowa powierzony mu skarb. Jeśli zajdzie taka potrzeba, nawet za cenę swojego cennego życia. Znacznie później, będąc już dorosłym, wyruszając na poszukiwanie Wędrowca, Svetodar zabrał ze sobą cudowny skarb. A potem, po sześciu dekadach długich i trudnych przeżytych lat, wychodząc już z domu, zdecydował, że najpewniej i najsłuszniej będzie zostawić Klucz Bogów tam, w Kraju Północy, aby uniknąć możliwej katastrofy w jego ojczyźnie Oksytania. Nie wiedział, jakie wieści czekają go w domu. A nie chciał ryzykować Klucza Bogów.
    – A więc Klucz Bogów był przez cały ten czas w Krainie Północy? – spytała poważnie Anna, jakby potwierdzając to, co usłyszała.
    – Niestety, nie wiem, kochanie. Od tego czasu nie mam więcej wiadomości.
    - Powiedz mi, czy nie chciałbyś zobaczyć nowej przyszłości, Sever?.. Czy nie chciałbyś zobaczyć nowej Ziemi na własne oczy?
    – Nie po mojej stronie, Izydorze. Przeżyłem już swoje życie tutaj i muszę iść do Domu. Tak i już czas. Widziałem tu zbyt wiele smutku, było zbyt wiele strat. Ale będę na ciebie czekać, przyjacielu. Jak już ci powiedziałem, mój odległy świat jest także twoim. Pomogę ci wrócić do domu...
    Stałem zagubiony, nie rozumiejąc, co się dzieje… Nie mogłem zrozumieć mojej ukochanej Ziemi, ani ludzi na niej żyjących. Otrzymali cudowną WIEDZĘ i zamiast o tym wiedzieć, walczyli o władzę, niszczyli się nawzajem i ginęli... Tysiące umarło, nie mając czasu na życie swoim drogocennym życiem... I odbieranie życia innym dobrym ludziom.
    – Powiedz mi, Sever, nie wszyscy Rycerze Świątyni umarli, prawda? W przeciwnym razie, w jaki sposób ich Zakon rozrósłby się później tak szeroko?
    - Nie, przyjacielu, niektórzy z nich musieli pozostać przy życiu, aby ocalić Zakon Templariuszy Radomira. Gdy kościół zaatakował Oksytanię, udali się do przyjaciół w sąsiednich zamkach, zabierając ze sobą głowę Jana i skarb templariuszy, na których zamierzali stworzyć prawdziwą armię, myślącą i działającą samodzielnie, niezależnie od życzeń królów i papieży. Znów mieli nadzieję odtworzyć świat, o jakim marzył Radomir. Ale aby stworzyć go tym razem wolnym, potężnym i silnym.
    (O pozostałych oksytańskich katarskich wojownikach (templariuszach) można przeczytać w książce „Dzieci słońca”, która zawiera fragmenty oryginalnych listów hrabiego Miropoix, doskonałego wojownika, który bronił twierdzy Montsegur w 1244 r., żyjącego świadka do śmierci katarów z Montsegur. Jak również wyciągi z prawdziwych akt Inkwizycji Carcassonne i tajnych archiwów Watykanu).
    - A więc po śmierci Złotej Marii katarzy zostali niejako podzieleni? O „nowym” Katarze i starych wojownikach Magdaleny?
    – Masz rację, Izydorze. Tylko „nowi”, niestety, wszyscy zginęli przy strasznych ogniskach papieskich… Do tego dążył „święty” kościół.
    Dlaczego templariusze nie wrócili? Dlaczego nie odbili Oksytanii? — wykrzyknąłem gorzko.
    - Ponieważ nie było nikogo, kogo można by odzyskać, Isidoro - szepnął cicho Severus - bardzo niewielu templariuszy odchodziło. Reszta zginęła w obronie „nowego” Kataru. Pamiętaj, mówiłem ci - każdego zamku i miasta broniło około stu Rycerzy. Przeciwko dziesiątkom tysięcy papieskich krzyżowców. To było za wiele nawet dla najsilniejszych...
    Nowi „Doskonali” nie bronili się, wydając siebie i innych na zagładę. Chociaż gdyby pomogli, Imperium Światła prawdopodobnie nadal by kwitło i wciąż można było spotkać żywych Katarów... W końcu Doskonali płonęli setkami (tylko w Beziers spłonęło ich 400!) - razem pokonaliby każdą armię! .. Ale nie chcieli. A templariusze zginęli za nich. Które nawet zdając sobie sprawę, że przegrają, nie mogły spokojnie patrzeć, jak giną starcy, kobiety i dzieci… Jak wypalają się najlepsi… Wypalają się przez najgłupsze kłamstwa.
    – Powiedz mi, Sever, czy Złota Mary dotarła kiedykolwiek do krainy Północy? – zapytałam ponownie chcąc zmienić kierunek rozmowy.
    Sever przez długi czas uważnie wpatrywał się w moją twarz, jakby chciał wniknąć w głąb mojej duszy. Potem uśmiechnął się smutno i powiedział cicho:
    – Jesteś bardzo bystra, Izydorze… Ale nie mogę ci tego powiedzieć. Mogę odpowiedzieć tylko tak. Odwiedziła świętą Ziemię swoich przodków... Ziemię Radomira. Udało jej się to z pomocą Nieznajomego. Ale co więcej, nie mam prawa mówić nawet do ciebie... Wybacz mi.
    To było nieoczekiwane i dziwne. Opowiadając mi o wydarzeniach, które w moim rozumieniu były znacznie poważniejsze i ważniejsze, Północ nagle kategorycznie odmówiła nam opowiedzenia takiej „drobiazgi”!.. Oczywiście zainteresowało mnie to jeszcze bardziej, dając nadzieję, że jakoś, zanim ja umrę, będę miał jeszcze czas, żeby się dowiedzieć. Jakoś dam radę....
    Nagle drzwi do pokoju gwałtownie się otworzyły - na progu pojawił się Caraffa. Wyglądał na zaskakująco świeżego i zadowolonego.
    – Tak sobie… Madonna Isidora ma gości!.. Bardzo śmieszne. Z samej Meteory, jeśli się nie mylę? Wielka Północ we własnej osobie!.. Czy przedstawisz mnie, Isidora? Myślę, że będzie to bardzo przydatne dla nas wszystkich!
    I śmiejąc się z zadowolenia, Caraffa spokojnie usiadł na krześle ...

    Słownik objaśniający języka ukraińskiego oferuje dwa znaczenia tego słowa:

    • bezpośredni: mieszanka ziaren pszenicy i żyta, żyta i jęczmienia lub jęczmienia i owsa;
    • przenośny, potoczny: elementy dwóch lub więcej języków, połączone sztucznie, bez zachowania norm języka literackiego (jednym słowem, języka nieczystego).

    Myślę, że nie raz słyszałeś, jak twój rozmówca mówi „kaneshno”, „też”, „harasho”, „rozumiem” itp. „Rosyjskie słowa po ukraińsku” to bardzo powszechne zjawisko.

    Naukowcy uważają, że surżyk występuje, gdy ludzie komunikują się w jednym języku w domu, aw innym - tam, gdzie studiują i pracują. Niektórzy filolodzy są nawet o tym przekonani na poziomie gospodarstwa domowego surżyk to normalny trend dla dowolnego stanu. Ale faktem jest, że Ukraińcy mieszają języki w profesjonalnej sferze komunikacji.

    Inną platformą do mieszania określonych języków jest Internet. Bardzo często staje się czymś w rodzaju przestrzeni wolności. W Internecie nawet ci młodzi ludzie, którzy „żyją” dość po mistrzowsku komunikują się w języku literackim, pozwalają sobie dowolnie mieszać wyrażenia ukraińskie i rosyjskie. Czy warto nazywać to zjawisko w 100% negatywnym – kto wie, ale warto pamiętać: Surzhik można stosować tylko świadomie iz umiarem.

    Zgodzisz się, że czasami dobrze rozumiesz: słowo, którego zamierzasz użyć, wcale nie jest literackie. Ale wybierasz go z jakiegoś powodu: albo dlatego, że chcesz nim wyrazić swoją ironię, albo dlatego, że ma jakiś szczególny odcień znaczenia, którego nie możesz przekazać w żaden inny sposób. Dlatego surżyk jest fenomenem nie tylko językową, ale i psychologiczną.

    Podobne zjawisko występuje w wielu krajach świata: na Białorusi - trasaanka, w Kanadzie - jual, w USA - hiszpańskojęzyczny. Lingwiści przekonują: wszystkie współczesne języki były kiedyś czymś w rodzaju surżyków. Surżyk jest więc zjawiskiem bardzo niejednoznacznym i wieloaspektowym.

    Jeśli używasz surzhika w pewnych szczególnych sytuacjach (komunikacja emocjonalna z najbliższym przyjacielem, komentarze w sieciach społecznościowych) - nie jest to śmiertelne. Jednak upewnij się, że robisz to świadomie i staraj się nie przesadzić. A także - pomyśl o tym: może jeszcze znajdziesz takie malownicze słowa w języku literackim, które okażą się jeszcze bardziej odpowiednie!

    Jeśli często nie jesteś pewien, z jakiego języka należy słowo, które właśnie wypowiedziałeś, warto się nad tym zastanowić. A co, jeśli cały czas mówisz po surżycku – w szkole, na ulicy, w sklepie – i nawet tego nie zauważasz? Właśnie taka forma istnienia Surżyka najbardziej zagraża językowi ukraińskiemu. A więc moja rada na dziś jest taka: posłuchaj jak mówisz - czy twój ukraiński brzmi tak pięknie jak język Wielkiego Kobzara?

    surżyk, surżyk wikipedia
    Ukraina, Rosja, Mołdawia

    Całkowita liczba mówców:

    kilka milionów

    Język mieszany:

    język kontaktowy oparty na ukraińskim polskim węgierskim i rosyjskim.

    Pismo:

    cyrylica
    (alfabet ukraiński)

    Zobacz też: Projekt:Lingwistyka

    Surżyk(od nazwy surżyk – „chleb z mąki z mieszanki różnych rodzajów zbóż, np. Ukrainy, a także w sąsiednich regionach Rosji i Mołdawii. Liczne warianty surżyka są badane i klasyfikowane przez lingwistów.

    W bardziej ogólnym przypadku każda formacja językowa z gramatyką jednego języka i słownictwem innego nazywa się surzhik. Na przykład wyrażenie „rozpowszechniane na Deutsche” to niemiecko-rosyjski surzhik.

    • 1 Informacje ogólne
    • 2 Definicja naukowa
    • 3 Historia i pochodzenie
      • 3.1 Warianty surżyka
    • 4 Dystrybucja i użytkowanie
    • 5 interesujących faktów
    • 6 Przykłady surżyka
      • 6.1 XIX wiek
      • 6.2 XX wiek
    • 7 Surżyk w kinie
    • 8 Znani ludzie używający surżyka
    • 9 Zobacz też
    • 10 notatek
    • 11 Źródeł

    Informacje ogólne

    Nie ma zgody co do natury surżyka. Surżyka nie można nazwać pidżinem, ponieważ pidżyn powstaje w skrajnej sytuacji kontaktów międzyetnicznych, gdy zachodzi pilna potrzeba wzajemnego zrozumienia (to znaczy pidżin nie może powstać podczas pokojowego kontaktu dwóch blisko spokrewnionych i wzajemnie zrozumiałych języków). Ponadto pidżyny nie są dla nikogo rodzime, ponieważ ze względu na swoją prymitywność nie są w stanie zapewnić pełnoprawnej komunikacji. Surzhik trudno nazwać językiem kreolskim, ponieważ języki kreolskie powstają w procesie asymilacji pidgin. Oznaczenie język mieszany wydaje się nieco bardziej poprawne - podobnie jak w klasycznych językach mieszanych, takich jak język Mednov Aleuts lub Michif, słownictwo w Surzhik pochodzi z języka rosyjskiego, a większość gramatyki pochodzi z Ukraiński. W tym samym czasie wszystkie języki mieszane, takie jak pidżyny, powstały z kontaktu języków niepowiązanych. Można spojrzeć na surżyk jako na język miejski, który powstał w wyniku ingerencji językowej, którego nie było w języku ukraińskim ze względu na jego niską powszechność w miastach; w tym przypadku można go uznać za socjolekt.

    definicja naukowa

    Pierwsze prace naukowe poświęcone badaniu surżyka jako wielopłaszczyznowego zjawiska pojawiły się w latach 90. XX wieku. Problematykę surżyka rozważali T. Woźniak, T. Koznarsky, L. Masenko, J. Polishchuk, V. Radchuk, O. Ruda, L. Stavitskaya, M. Strikha, V. Tovstenko, V. Trub, M. Feller, O Shumilova, L. Bilanyuk, M. Flyer, A. Okara i inni naukowcy. Wcześniejsze prace miały głównie charakter publicystyczny. Od 2007 roku istniały tylko robocze wersje definicji pojęcia surżyk. Jedną z tych opcji opracowali Lesia Stavitskaya i Vladimir Trub:

    - jest to nieskodyfikowany potoczny i potoczny styl języka (mowy), który powstał w wyniku masowego długotrwałego kontaktu dwujęzyczności ukraińsko-rosyjskiej w jej formie digloss. Surżyk powstaje w wyniku systemowej ingerencji na poziomie fonetycznym, morfologicznym, leksykalnym, składniowym; jest reprezentowany przez uformowane w całości leksemy - surżykizmy, które nakładają się na podstawę języka ukraińskiego lub rosyjskiego; przejawia się na podstawie regionalnych odmian języka ukraińskiego jako kodu językowego wśród jednostek o różnych typach kompetencji językowych, w różnych sferach społecznych, korporacyjnych i komunikacyjnych.

    Warianty definicji podanej przez innych autorów: - jest to chaotyczne uzupełnianie zniszczonych ogniw w strukturze języka ukraińskiego elementami powierzchownie zasymilowanego języka rosyjskiego (Masenko); jego cechą jest słownictwo rosyjskie z częściową składnią ukraińską, fonetyką (Strikha; Okara) i morfologią (Kuzniecowa).

    Historia i pochodzenie

    Surżyk został spisany przez pierwszego autora piszącego potocznym językiem ukraińskim, Iwana Kotlarewskiego, w swoim dziele „Natalka-Połtawka” (1819) Ukraińca Wożnego (przedstawiciela władzy we wsi), który próbował mówić po rosyjsku.

    Opcje surżyka

    Surżyk powstał wśród ludności wiejskiej w wyniku zmieszania dialektów ukraińskich z mówionym językiem rosyjskim.

    Surżyk w różnych regionach Ukrainy i wśród swoich poszczególnych przewoźników ma znaczne różnice. Z reguły gramatyka i wymowa (podstawa artykulacyjna, prozodia) pozostają ukraińskie, a jeśli zjawiska fonetyczne i gramatyczne przenikają z języka rosyjskiego, pozostają leksykalizowane: nie przenoszą na ten sam typ właściwości jednostek języka ukraińskiego, ale wpływają na słowo tworzenie. Jednocześnie mniej lub bardziej znacząca część słownictwa, w zależności od wykształcenia, doświadczenia językowego mówiącego, a także jego intencji wypowiedzi i ogólnej sytuacji mowy, jest zapożyczona z języka rosyjskiego.

    Użycie surżyka, ankieta Kijowskiego Międzynarodowego Instytutu Socjologii, 2003, dane o makroregionach

    Istnieją trzy opcje korzystania z surzhika:

    1. Surżyk jako język spontanicznego użycia. Gwara wernakularna lub lokalna z licznymi rusyfikatami, co jest właściwie jedynym zachowaniem językowym osób, które słabo władają zarówno ukraińskim, jak i rosyjskim językiem literackim i nie przywiązują wagi do osobliwości swojego języka.
    2. Świadome użycie surżyka. Jest to charakterystyczne dla osób, które znają oba języki, ale nie mają automatyzmu w ich używaniu.
    3. Niepożądane, mimowolne wnikanie elementów języka niepodstawowego do podstawowego lub podstawowego do niepodstawowego u osób władających biegle jednym językiem i uczących się drugiego - rosyjskiego lub ukraińskiego.

      Literacki ukraiński pisany przestarzałą pisownią i mylony z surżykiem na przedrewolucyjnych pocztówkach

    Dystrybucja i użytkowanie

    Według Kijowskiego Międzynarodowego Instytutu Socjologii od 11 do 18% ogółu ludności Ukrainy komunikuje się w Surżyku (czyli 5,1 - 8,3 mln osób). Mieszanką rosyjskiego i ukraińskiego mówi się od 2,5% na Ukrainie Zachodniej do maksymalnie 21% w regionach Ukrainy Lewobrzeżnej; w regionach południowych i wschodnich liczba osób mówiących surżykiem znacznie przewyższa odsetek ludności ukraińskojęzycznej (na południu 12,4% surżykiem, 5,2% ukraińskim, 9,6% surżykiem na wschodzie Ukrainy, a 3,7% % używa języka ukraińskiego). Według ogólnoukraińskiego badania, które zostało przeprowadzone w 1998 roku przez Centrum Badań Socjologicznych Akademii Kijowsko-Mohylańskiej, 15-16% respondentów odpowiedziało na surżyk.

    Spis nie rejestruje Surzhik jako języka mówionego. Surżyk nie ma żadnego oficjalnego statusu i jest uważany przez władze ukraińskie za język ukraiński skorumpowany przez rosyjskość.

    Niektóre prace współczesnych ukraińskich pisarzy Bogdana Żholdaka i Lesa Podervyansky'ego są napisane w surżyku dla efektu komicznego. Znany artysta Andrey Danilko występuje również na surżyku (na obrazie Verki Serduchki).

    Podobne zjawisko w języku białoruskim nazywa się trasanka.

    • Słowo „surżyk” było również używane w odniesieniu do dzieci wielojęzycznych (rosyjsko-ukraińskich) rodziców. Oczywiście w dzieciństwie mówili mieszanką języków, byli wyśmiewani, ale znali oba języki. Przy uzyskiwaniu paszportu można było wybrać jedną z narodowości.
    • W czasie „piątego hrabiego” w Odessie „surżykami” nazywano tych, którzy porzucili żydowską grupę etniczną.
    • W regionach rosyjskich sąsiadujących z Charkowem, zwłaszcza w Biełgorodzie oraz na skrajnym południu i południowym wschodzie obwodu woroneskiego, nadal istnieją dość liczne osady, w których mówi się ukraińsko-rosyjskim surżykiem. W związku z tym okoliczne osady posługują się ukrainizmami. Jednocześnie nie uważają swojego języka za „surżyk”, twierdząc, że mówią po ukraińsku.
    • Surżyk, zgodnie ze źródłem literackim - komedią Michaiła Starickiego - mówi Galachwastow i Serko, którzy w filmie „W pogoni za dwoma zającami” starają się mówić po rosyjsku, a ta funkcja została zachowana, gdy film został zdubbingowany na język rosyjski, chociaż samo przemówienie Surżyka musiało zostać miejscami zmienione, aby było bardziej zrozumiałe dla rosyjskojęzycznej publiczności.
    • Surzhik był również używany przez słynnego humorystę pop z lat 40-60, Jurija Trofimowicza Tymoszenko (Tarapunka), który występował w duecie z Efimem Iosifowiczem Berezinem (Shtepsel).
    • Poseł Partii Regionów Oleg Carew zaproponował, aby Surżyk stał się językiem urzędowym Ukrainy.

    Przykłady surżyka

    Epitafium na cmentarzu we wsi Dolgaya Pristan (rejon perwomajski obwodu mikołajewskiego):„Opuściłeś nas tak wcześnie. Radość i szczęście zabieram Cię ze sobą. Wybacz mi, droga i nasza umiłowana, że ​​nie mogliśmy cię uratować i być z tobą. Z głębokim smutkiem pogrążeni są Mama, Tata, Kobieta, Syn, Córka, Siostra i Babcia.

    Z notatek naukowców z Uniwersytetu Europejskiego w Petersburgu:

    • W rodzinie porozumiewamy się po ukraińsku, nawet w surżyku, można powiedzieć… (Charków, 2003).
    • W języku rosyjskim i ukraińskim. Jak trzeba. Już mieszam, już mieszam... ogólnie - wyszła mieszanka i w ogóle. Nie ma takiego czystego, rosyjskiego czy ukraińskiego Schauba. Jedno słowo dla Rusi, inne dla Ukraińców... (Charków, 2003).
    • Shaw w tej chwili robis?
    • Jak to zrobiłeś?
    • Czy chcesz latać?
    • Co możesz o tym powiedzieć? Studiujmy co?
    • Nie wiem nawet, co robić z jogą.
    • Nie rozumiem! Zapłacisz czy nie?

    (obwód charkowski, 2011)

    • trochę się spóźnię.
    • Czas na skiki?
    • Pierwszy drugi trzeci.
    • Skiki ty rok?

    (Krasnograd, 2012)

    • Czekać

    (Donieck, 2013)

    19 wiek

    Rosyjskojęzyczna gazeta Kievskiye Gubernskiye Vedomosti wielokrotnie krytykowała użycie surżyka. Redaktorzy gazety zauważyli, że w dniach kontraktów (jarmów), kiedy do Kijowa przyjeżdżało wielu gości z całego Imperium Rosyjskiego, użycie surżyka staje się bardzo zauważalne. „Kiedy po raz pierwszy odwiedziłem Dom Kontraktów”, napisał korespondent gazety w 1854 r., „Byłem zdumiony, oszołomiony, widząc i słysząc wszystko, co się tam działo. Różne frazy są cudowne. „Żegnaj, idziemy do domu.” - „Nie, nie idź, chyba jeszcze musisz zobaczyć się z panem Streżlickim”. - Przestań, wszyscy się ze mnie śmiejecie. - „Proszę, chodźmy tędy!” - „Nie, lepiej iść tam. Tam widzisz, jak wszyscy się kręcą.

    XX wiek

    „Najbardziej monstrualne akcenty to dopełniacz biernika „daj mi nóż”, „siebie” w znaczeniu „jeden”, „tam”, „tu” zamiast „tam” i „tutaj”, „ja tęsknię” – na każdym kroku, nawet w ustach inteligentnych osób.

    Surżyk w kinie

    • 1939 - Jarmark Sorochinskaya (reż. Nikolai Ekk). Pierwszy ukraiński film kolorowy, będący adaptacją opowiadania Mikołaja Gogola pod tym samym tytułem.
    • 1961 - Za dwa zające. Film komediowy oparty na sztuce Michaiła Starickiego. Opowieść o przygodach kijowskiego dandysa Gołochwastowa.
    • 2007 - Likwidacja (reż. Siergiej Ursulak). Rosyjski serial fabularny.

    Znani ludzie używający surżyka

    • Mykoła Azarow jest ukraińskim politykiem i mężem stanu.
    • Oleg Laszko jest ukraińskim politykiem.
    • Verka Serdyuchka - ukraińska artystka

    Zobacz też

    • Język ukraiński
    • Ukrainizm
    • Biblioteka Literatury Ukraińskiej w Moskwie
    • Język rosyjski na Ukrainie
    • Trasjanka
    • Bałaczka
    • dobrze
    • Zekanye
    • Dialekty języka rosyjskiego
    • Różnice w mowie w Moskwie i Petersburgu
    • Sprachbund

    Notatki

    1. „Prawidłowości w rozwoju ukraińskiego słownego ruchu literackiego”, K., 1965
    2. Dualizm ukraińsko-rosyjski. Językowe aspekty społeczno-kulturowe., Zb. praktyka naukowa, - Kijów, "Pulsari", 2007, s.77 - ISBN 978-966-8767-63-0.
    3. http://eu.spb.ru/ethno/projects/project3/ukraine/007/008.htm
    4. Iwan Kotlarewski. Natalka-Połtawka. Opera Mały Rosjanin w 2 dzieci.
    5. Kijowski Międzynarodowy Instytut Socjologii
    6. http://web.archive.org/web/20100409034319/http://www.kiis.com.ua/txt/pdf/ing-ethn.pdf
    7. Larisa Masenko
    8. Ukraińscy nacjonaliści domagają się pozbawienia Verki Serduchki obywatelstwa
    9. Carew chce uczynić surżyk drugim językiem państwowym. // Ukraińska prawda, 12 czerwca 2013 r
    10. Stosunek do języka i jego wybór
    11. Boguslavsky M.S., Margolin D. Sputnik w Kijowie / przewodnik, Drukarnia gazety „Najnowsze wiadomości”, K .: 1912. S. 324.
    12. 1 2 3 Lyashko zaproponował, aby Azizka stała się drugim językiem państwowym (wideo). Lenta-UA (14 czerwca 2013). - „Wcześniej Oleg Lyashko przemawiał z trybuny parlamentarnej w „języku Azarowa”” Źródło: 25 października 2014 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 25 października 2014 r.

    Źródła

    • Rein E. Notatki maratończyka. - Jekaterynburg: U-Factoria, 2005. - s. 43. - ISBN 5-94799-487-9.
    • Vakhtin N., Zhironkina O., Liskovets I., Romanova E. Nowe języki nowych państw: zjawiska na styku blisko spokrewnionych języków w przestrzeni poradzieckiej (o Surzhik i Trasyanka)
    • Chmelko V.Є. Struktura językowa Ukrainy: osobliwości regionalne i tendencje zmian dla losów niepodległości. K., 2004.
    • Internetowy słownik slangu ukraińskiego z użyciem surżyka „Misłowo”

    surzhik, surzhik wikipedia, surzhik wikipedia, znaczenie surzhik, zastosowanie surzhik, przykład surzhik, surzhik tse, surzhik is, surzhikov ivan photo, surzhikov novel

    Informacje o Surżyku



    Podobne artykuły
     
    Kategorie
    Materiał wideo
    Popularny
    Nowy