Cytaty o wojnie i pokoju w świeckim społeczeństwie. Co to jest społeczeństwo świeckie? Koncepcja i opis (na podstawie powieści „Wojna i pokój”)

SPOŁECZEŃSTWO ŚWIECKIE W OBRAZIE L. N. TOŁSTOJA. Powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” powstała w okresie szybkiego rozwoju społecznego Rosji. Rewolucyjni demokraci zdobyli dużą popularność i przyciągnęli uwagę całej postępowej inteligencji. W Rosji wybuchła walka między liberalną szlachtą a rewolucyjnymi demokratami. Lew Tołstoj nie był członkiem społeczeństwa rewolucjonistów, ale zawsze bronił pozycji patriarchalnego chłopstwa, na zawsze zrywając z klasą szlachecką. Wielki pisarz miał ku temu powody – przede wszystkim, jak mi się wydaje, plan moralny. Przez długie życie w gnieździe szlachty i równie długą obserwację życia zwykłych ludzi wielki pisarz wciąż był w stanie określić dla siebie środowisko, w którym mogą istnieć prawdziwe ludzkie wartości - ludzie. Po takim wyborze ci bezwładni, zdegenerowani, zblazowani ludzie w genialnych strojach niewiele dla pisarza znaczyli. Skupiał swoją uwagę na ludziach ducha. Ale społeczeństwo szlacheckie zawsze było przedmiotem jego zjadliwej krytyki.

W powieści pisarz odzwierciedlał swoje najbardziej intymne przemyślenia na temat społeczeństwa szlacheckiego, szczególnie ostro przeciwstawiając się stołecznej szlachcie, tzw. społeczeństwu świeckiemu.

Na samym początku powieści autorka przedstawia czytelnikowi typową przedstawicielkę wyższych sfer, Annę Pavlovną Sherer. To przebiegła i zręczna kobieta, która utworzyła krąg wyższych sfer, „w którym nie ma nic prawdziwego, prostego i naturalnego. Wszystko jest na wskroś przesiąknięte kłamstwami, fałszem, bezdusznością i hipokryzją”.

Najbliższą osobą Anny Pawłownej jest książę Wasilij Kuragin. Jest głową rodziny słynnej rodziny Kuraginów i jednym z odnoszących największe sukcesy biznesmenów tamtych czasów. Należy zauważyć, że pisarz miał szczególną niechęć i pogardę dla ludzi takich jak Kuragin.

Tak więc książę Wasilij jest osobą świecką, karierowiczem i egoistą. Stara się zostać spadkobiercą umierającego bogatego szlachcica - hrabiego Bezuchowa. Ale to marzenie się nie spełniło. Całe dziedzictwo starego hrabiego przeszło w testamencie na jego nieślubnego syna Pierre'a Bezuchowa. Książę Wasilij natychmiast zdał sobie sprawę, że poślubiając Pierre'a z córką Heleną, zostanie bogatym teściem. Zaaranżowawszy ten ślub, marzy o kolejnym. Zapalił się od marzenia o przywiązaniu syna Anatola. W jego koncepcji oznacza to, że opłaca się go poślubić. Kuraginowie udają się do księcia Bolkonskiego z prośbą o rękę jego córki. Ale stary Bolkonsky szybko rozwikłał najemnicze plany księcia Wasilija i odmówił Anatolowi, którego to nie obchodziło. Anatole nie ma twardych zasad moralnych, podobnie jak jego ojciec i siostra Helen.

Jedyną cnotą Heleny jest uroda. Kiedy przechodzi przez korytarz, olśniewająca biel jej ramion przyciąga wzrok wszystkich otaczających ją mężczyzn. Szczególnie jasno Helena zaczęła świecić swoim blaskiem i pięknem na świecie po ślubie. Nie opuściła ani jednego balu i wszędzie była mile widzianym gościem. Pierre był całkowitym przeciwieństwem jej charakteru i odczuwał coraz większą niechęć do swojej żony. Oczywiście zachowanie Helen było mu obojętne, nie był nawet o nią zazdrosny. Dobrze zdefiniował jego istotę: „Gdzie jesteś, tam jest rozpusta”.

Ale wracając do Kuraginów. Nie trzeba dodawać, że nie cofnęli się przed niczym, aby osiągnąć swoje cele. Taki jest Anatol. Nie kochając Natashy Rostowej, robi wszystko, aby zdobyć jej rękę. Aby to zrobić, Anatole postanowił zagrać przedstawienie żarliwej miłości i potajemnie zabrać ją z domu rodziców, że tak powiem, w najlepszych romantycznych tradycjach.

Ale sztuka się nie udaje. Widząc, że dziewczyna zrozumiała jego intencje, wyrusza do wojska, aby uniknąć kłującej gadaniny świata.

Dokładnie ten sam grab i welon to drugi syn księcia Wasilija - Ippolit. Ale do charakterystycznych cech Hipolita należy dodać jego ograniczenia umysłowe, co czyni jego działania szczególnie śmiesznymi.

Na przykładzie rodziny Kuraginów Tołstoj przedstawił typowych przedstawicieli świata, dla których osobiste interesy zawsze były ponad wszystko.

Zarówno Boris Drubetskoy, jak i Berg należą do świata. Celem ich życia jest być cały czas w centrum uwagi świata, móc zdobyć „ciepłe miejsce”, mieć bogatą żonę, zrobić błyskotliwą karierę i dostać się „na szczyty”.

Pisarz daje też do zrozumienia, że ​​głównymi przedstawicielami świata są sam król, jego świta, administracja wojskowa i cywilna. Cesarz nadaje szlachcie wszelkie możliwe przywileje w prawach. Chcę dokończyć tę serię świeckiego społeczeństwa Arakcheevem - użytecznym, okrutnym, wykonawczym strażnikiem porządku, a raczej dobrobytu świeckiego społeczeństwa.

W powieści Tołstoja świeckie społeczeństwo istnieje jako tło, na którym rozgrywają się wydarzenia z prawdziwego, wysokiego, tragicznego i pięknego życia narodu rosyjskiego i najlepszych przedstawicieli szlachty.

L.N. Tołstoj pierwotnie chciał napisać krótką powieść o dekabryście, który wrócił do domu z wygnania. O jego poglądach na życie, zmianach światopoglądowych. Ale w trakcie pracy zdałem sobie sprawę, że nie można obejść się bez poprzedniej historii. Konieczne było ujawnienie genezy ruchu dekabrystów, charakteru rosyjskiej szlachty i prostego ludu. Ale ten świat jest tak różnorodny, że praca zaowocowała obszerną, prawdziwie legendarną powieścią epicką.

Stosunek do wojny

Pokazując wojnę, Tołstoj opisuje atak Napoleona na Rosję, bitwę pod Borodino, powolny powrót armii rosyjskiej, francuski podbój Moskwy, pożar stolicy i powrót armii napoleońskiej podczas ostrej zimy. Francuski dowódca musiał uciekać z Rosji pod ostrzałem rosyjskich żołnierzy. Jego armia cierpi z powodu zimna, głodu, ponieważ Rosjanie zniszczyli wszystkie zapasy żywności. Zdobycie Moskwy przez Napoleona okazało się daremne i ostatecznie zniszczyło większość jego armii.

Wraz z tymi wydarzeniami historycznymi Tołstoj opisuje różne klasy rosyjskiego społeczeństwa pod względem ich udziału w wojnie i wpływu, jaki wojna wywarła na ich życie. Na początku powieści rosyjska arystokracja nalega na udział Rosji w wojnie. Chcieli szybkiego zwycięstwa, dumy z rosyjskiej szlachty. Ale nie spodziewali się, że wojna zniszczy domy, rolnictwo i pochłonie życie wielu rodaków. Jednak większość tej klasy nie planowała udziału w wojnie, ale zamierzała wygrywać bitwy z rąk chłopów.

Na początku powieści przedstawiciele arystokracji marzą o wojnie, podziwiając geniusz Napoleona. Dla nich nie ma znaczenia, ile bitew pochłonie ludzkie życie, ile osób zostanie kalekami, ile pozostanie sierot. Podczas krwawych i przedłużających się starć szlachta wygłasza już inne żałosne przemówienia, besztając francuskiego dowódcę. Zmienia się też stosunek do tak wychwalanego jeszcze niedawno języka francuskiego. Za tę wypowiedź grożą kary.

Antagonizm charakterów

Tołstoj prowadzi czytelnika do uświadomienia sobie prawdziwych i fałszywych wartości moralnych, patriotyzmu, honoru i hańby. Ludzie tacy jak Drubetskoy są chętni do wojny tylko dla własnej korzyści. Poprzez śmierć setek ludzi chcą osiągnąć wysoki stopień oficerski. Ich aspiracje są podłe, nikczemne, wulgarne, kłamliwe. A prości, niepozorni ludzie, jak Tushin, naprawdę kibicują zwycięstwu, sympatyzują z ludźmi, kochają, kibicują ojczyźnie. To samo dotyczy kobiet w powieści. Młoda Natasha Rostova, przez wielu uważana za wietrzną, nieodpowiedzialną, oddaje swoje wozy rannym, zdając sobie sprawę, że przez to nie zdąży się ewakuować. Autor delikatnie popycha nas do porównania Helen Kuragina i Maryi Bolkonskiej. Wszyscy uważają Helen za piękność, wielu jest w niej zakochanych. Jest poszukiwany w świeckim społeczeństwie. Maria natomiast ma niepozorny wygląd, skromna, cicha. Ale ma subtelną wrażliwą duszę, jest cnotliwa, wewnętrznie piękna. Zrozumiesz to dopiero po przeczytaniu całej powieści.

Stosunek do chłopów

Cała ówczesna szlachta moskiewska i petersburska była właścicielami ziemskimi. Ale tylko nieliczni traktowali chłopów jak ludzi. Wtedy łatwo było sprzedać osobę, wymienić lub przegrać w karty. A chłopów mierzono „duszami”. Sugeruje to, że arystokraci wyobrażali sobie, że są niemal bogami, myśląc, że posiadają ludzkie dusze. Tymczasem naród rosyjski - oto prawdziwy bohater wielkiego dzieła.

Wniosek

Pisarz przywiązywał dużą wagę do wizerunku szlachty. Lew Nikołajewicz pozwala nam zrozumieć znikomość tych ludzi. Są zimni, aroganccy, sztywni. Zysk osobisty, pieniądze, ranga, plotki są dla nich ważniejsze niż honor, prawda, moralność. Tutaj nie ma zwyczaju otwartego wyrażania swoich myśli na głos, a osobista opinia powinna odpowiadać opinii tłumu. Wszelkie szczere przejawy uczuć spotykają się tu jedynie z potępieniem. Niektórzy z nich, jak Pierre Bezuchow, Natasza Rostowa, Andriej Bołkoński, poprzez cierpienia fizyczne i moralne zdołali się oczyścić, dojść do wewnętrznej harmonii po okrutnej introspekcji. Ale jest ich niewielu.

Pisarka ujawnia również rolę kobiet w społeczeństwie. Nie powinna być kokietką, jak Helena Kuragina, nie świecką damą, jak Anna Scherer, ale matką i żoną. Staje się to główną bohaterką powieści - Nataszą Rostową.

Wieloaspektowe płótno prozy stworzone przez Lwa Tołstoja jest prawdziwym obrazem życia narodu rosyjskiego w pierwszej ćwierci XIX wieku. Objętość dzieła i skala opisu charakterystycznie przywołują wieloaspektową problematykę powieści. Jednym z problemów, które L.N. Tołstoja jest studium moralnej istoty świeckiego społeczeństwa w powieści „Wojna i pokój”.

Artystyczna recepcja opozycji

Jedną z głównych technik artystycznych stosowanych przez autorkę jest sprzeciw. To rzuca się w oczy jeszcze przed przeczytaniem epickiej powieści, ponieważ ta technika podkreśla już tytuł dzieła. Poprzez równoległy obraz, oparty na opozycji wojny i pokoju, Lew Nikołajewicz przedstawia rzeczywiste problemy początku XIX wieku, ludzkie wady i cnoty, wartości społeczne i osobiste dramaty bohaterów.

Metoda opozycji dotknęła nie tylko planów obrazu, ale także obrazów. Autor stworzył w powieści obrazy wojny i pokoju. Jeśli autor portretuje wojnę poprzez bitwy, postacie generałów, oficerów i żołnierzy, to świat uosabia obraz społeczeństwa rosyjskiego w pierwszych dekadach XIX wieku.

Opisując charakterystyczny dla powieści „Wojna i pokój” świat świecki, autor nie odbiega od swojej maniery stylistycznej, którą cechuje nie tylko filozoficzna dygresja, w której śledzi się autorską ocenę opisywanych wydarzeń, ale także porównawcza opis zjawisk, obrazów, cech duchowych. Tak więc w ukrytej opozycji autor przedstawia przedstawicieli dwóch głównych miast Imperium - Petersburga i Moskwy.

Charakterystyka społeczeństwa metropolitalnego w powieści

W opisanym w pracy okresie historycznym Petersburg był stolicą Imperium Rosyjskiego, z pretensjonalnym społeczeństwem charakterystycznym dla tak wysokiej rangi. Petersburg to miasto charakteryzujące się architektonicznym przepychem połączonym z zimnym ponurością i nie do zdobycia. Autor przenosi również swój specyficzny charakter na społeczeństwo petersburskie.

Imprezy towarzyskie, bale, przyjęcia to główne wydarzenia dla przedstawicieli świeckiego społeczeństwa stolicy. To tam omawiane są wiadomości polityczne, kulturalne i świeckie. Jednak za zewnętrznym pięknem tych wydarzeń widać wyraźnie, że przedstawicieli szlachty nie obchodzą i nie obchodzą wcale te tematy, ani opinie rozmówców, ani wyniki rozmów i spotkań. Potępienie piękna, prawdy i fałszu, istoty metropolitalnego społeczeństwa ujawnia się w powieści już od pierwszej ceny w salonie Anny Pavlovnej Sherer.

Wyższe społeczeństwo petersburskie w powieści odgrywa zwykłe role, mówi tylko o tym, o czym zwykle się mówi, działa zgodnie z oczekiwaniami. Na przykładzie rodziny Kuraginów, typowych przedstawicieli stołecznego społeczeństwa, autor z nieskrywanym rozczarowaniem i ironią podkreśla teatralność, pozory i cynizm życia towarzyskiego Petersburga i jego przedstawicieli. Tylko ci, którzy są niedoświadczeni lub stracili zainteresowanie odgrywaniem ról, znajdują aprobatę autora na kartach powieści, przez którego usta autor wyraża swoją ocenę: „Pokoje dzienne, plotki, bale, próżność, nicość - to błędne koło z którego nie mogę się wydostać”.

Opis moskiewskiego życia społecznego i jego przedstawicieli

Po raz pierwszy autor wprowadza czytelnika w zwyczaje i atmosferę moskiewskiej szlachty podczas porannego przyjęcia rodziny Rostowów. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że świecki obraz Moskwy niewiele różni się od społeczeństwa północnej stolicy. Jednak rozmowy przedstawicieli szlachty nie są już tak uogólnione i puste, słychać w nich osobiste opinie, spory i dyskusje, co wskazuje na szczerość poglądów, prawdziwe zaniepokojenie losami ich regionu i całego państwa . Na imprezach towarzyskich jest miejsce na dziecięce figle i dobroduszny śmiech, szczere zdumienie, prostotę i bezpośredniość myśli i czynów, zaufanie i przebaczenie.

Jednocześnie nie należy zakładać, że Tołstoj, który w powieści niewątpliwie sympatyzuje ze społeczeństwem moskiewskim, je idealizuje. Wręcz przeciwnie, podkreśla wiele swoich cech, które nie są aprobowane przez autora, jak zazdrość, kpiny, zamiłowanie do plotek i dyskusji o cudzym życiu prywatnym. Tworząc jednak obraz świeckiego społeczeństwa Moskwy, autor utożsamia go z charakterystycznymi, zarówno pozytywnymi, jak i negatywnymi cechami właściwymi narodowi rosyjskiemu.

Rola obrazu świeckiego społeczeństwa w powieści

Jednym z głównych zagadnień leżących u podstaw pracy i mojego eseju na temat „Świeckie społeczeństwo w powieści„ Wojna i pokój ”jest istota narodu rosyjskiego, z całą jego wszechstronnością, wadami i zaletami. W powieści celem Tołstoja było pokazanie, bez upiększeń i pochlebstw, prawdziwego oblicza społeczeństwa początku XIX wieku, aby zobrazować istotę rosyjskiej duszy i głównych wartości narodowych, takich jak dom, rodzina i stan na jego tle.

Wizerunek społeczeństwa służy nie tylko jako siła kształtująca poglądy, opinie, zasady myślenia i ideały postępowania, ale także jako tło dla wyrażania dzięki niemu jasnych osobowości, dzięki których wysokim walorom moralnym i bohaterstwu wygrano wojnę, co w dużej mierze wpłynęło na dalsze losy państwa.

Próba dzieł sztuki

Powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” pozwala ocenić, jakie było społeczeństwo rosyjskie na początku XIX wieku.

Pisarz pokazuje czytelnikowi nie tylko przedstawicieli wyższych sfer, ale także moskiewską i miejscową szlachtę, tworzy niesamowite obrazy chłopów. Tak więc w powieści reprezentowane są prawie wszystkie warstwy społeczne Rosji.

Obrazy rosyjskiego społeczeństwa w powieści „Wojna i pokój”

Postacie historyczne

• cesarz Aleksander I,
• Napoleon,
• Kutuzow,
• Marszałkowie Francji
• generałowie armii rosyjskiej.

Pokazując postacie historyczne, Tołstoj jest autorsko stronniczy: dla niego prawdziwie historyczną, majestatyczną osobowością jest Kutuzow. Zarówno cesarz Aleksander, jak i Napoleon myślą przede wszystkim o sobie, o swojej roli w historii, dlatego ich rola w prawdziwej historii jest iluzoryczna. Kutuzow z kolei czuje powiew opatrzności, podporządkowuje swoje działania służbie Ojczyźnie. Tołstoj pisze:

„Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy”.

Dlatego Kutuzow jest wielki, a Napoleon i jemu podobni są nieistotni.

Obrazy rosyjskiej szlachty w powieści „Wojna i pokój”

Ujawniając wizerunki rosyjskiej szlachty, pisarz stosuje swoją ulubioną metodę kontrastu. Szlachta petersburska, wyższe społeczeństwo petersburskie sprzeciwiają się moskiewskiej i miejscowej szlachcie pragnieniem własnej korzyści, karierą, wąskimi interesami osobistymi.

Salon Anny Pawłownej Scherer staje się uosobieniem takiego społeczeństwa, opisem wieczoru, od którego zaczyna się powieść. Sama gospodyni i jej goście porównywani są do warsztatu, w którym szumią maszyny, kręcą się wrzeciona. Zachowanie Pierre'a, jego szczerość wydają się złymi manierami bywalcom salonu.

Rodzina Kuragin staje się także symbolem oszustwa wyższych sfer. Piękno zewnętrzne niekoniecznie jest atrybutem piękna wewnętrznego. Piękno Heleny i Anatola skrywa ich drapieżny charakter, który nastawiony jest wyłącznie na uzyskanie własnej przyjemności. Małżeństwo Pierre'a z Helen, fałszywa miłość Nataszy do Anatola to błędy, za które płaci się życiowym rozczarowaniem, kruchym losem.

Istota wyższych sfer przejawia się w związku z wojną 1812 roku. W Petersburgu podczas bitwy pod Borodino jest bardziej zajęty tym, który z dwóch pretendentów do jej ręki zostanie wybrany przez księżniczkę Bezuchową, Helenę, z żywym mężem. Patriotyzm tego społeczeństwa wyraża się w odrzuceniu języka francuskiego i nieumiejętności mówienia po rosyjsku. Oszustwo tego społeczeństwa jest wyraźnie widoczne w zachowaniu księcia Wasilija Kuragina podczas walki o mianowanie Kutuzowa dowódcą armii rosyjskiej. Kuraginowie, Bergi, Drubetskoy, Rostopchin nawet na wojnie szukają tylko korzyści, obcy im prawdziwy patriotyzm, jedność narodu.

Moskwa i lokalna szlachta są blisko ludzi. Moskwa inaczej traktuje wojnę 1812 roku. Szlachta zbiera milicję, ogarnięta pojedynczym impulsem patriotyzmu, spotyka cesarza Aleksandra. Pierre wyposaża cały pułk milicji, żąda wydania rannym wozów, które służą do przewożenia rzeczy podczas odwrotu. Tołstoj zachwyca się domem jednorodzinnym, w którym panowie i służba stanowią jedną całość (sceny imienin w domu Rostowów, polowania i tańce Nataszy w domu wuja Rostowa).

Obrazy ludzi, kupców „Wojna i pokój”

Dla każdego z ulubionych bohaterów Tołstoja człowiek z ludu staje się miarą prawdy:

• dla Andrieja Bolkonskiego jest to spotkanie z Tuszynem w bitwie pod Shengraben,
• dla Pierre'a - z Platonem Karataevem w niewoli,
• dla Denisowa - z Tichonem Szczerbatym w oddziale partyzanckim.

Jedność narodu reprezentuje także wizerunek Moskali, a zwłaszcza opuszczającej miasto Moskwy

„z niejasną świadomością, że nie jest służącą Bonapartego”.

Klasę kupiecką reprezentuje w powieści postać Ferapontowa, który podczas odwrotu spod Smoleńska otwiera swoje stodoły dla mieszkańców i żołnierzy, krzycząc:

„Weź wszystko… Rosja zdecydowała”.

Wizerunki chłopów są niezwykle interesujące. Tołstoj pokazuje różnorodność rosyjskich postaci ludowych.

• To Tichon Szczerbaty, „najbardziej potrzebna osoba w oddziale Denisowa”, człowiek, który może chodzić zarówno pieszo, jak i konno, wyciągnąć konia z bagna i wziąć jeńca.

• To tylko starszy Vasilisa wspomniany przez pisarza, który dowodził oddziałem partyzanckim.

• To kapitan Tushin, mały, nijakie, dzięki któremu udało się uratować armię rosyjską w bitwie pod Shengraben.

• To kapitan Timokhin, niepozorny robotnik wojenny utrzymujący rosyjską armię.

• To filozof i mędrzec Platon Karataev, którego sprzeczny obraz wciąż dezorientuje krytyków. Platon był dobrym żołnierzem, ale bierze też niewolę za coś oczywistego, jak życie, zachowując przy tym poczucie własnej wartości.

Tołstoj nie byłby Tołstojem, gdyby nie wykazał niekonsekwencji postaw chłopów wobec inwazji. Bunt boguczarowskich chłopów, ich niechęć do pójścia w niewolę, mówi o nadziejach chłopstwa na wyzwolenie z pańszczyzny.

„W Wojnie i pokoju” — mówi Tołstoj — „kochałem myśl ludu”.

Rosyjskie rodziny w powieści

Ale myśl rodzinna również odgrywa ważną rolę w powieści. Tołstoj uważa rodzinę za podstawę państwa.

Rodziny Rostowów, Bolkonskich, na końcu powieści rodziny Pierre'a i Nataszy, Mikołaja i Maryi są moralnym ideałem rodziny, w której istnieje pokrewieństwo dusz, jedność i wzajemne zrozumienie.

To w tych rodzinach dorastają utalentowane dzieci, podstawa przyszłości Rosji.

Napisał, że jego powieść

„obraz moralności zbudowany na wydarzeniu historycznym”.

Powieść daje wiele do zrozumienia tajemnic rosyjskiej duszy i rosyjskiego charakteru narodowego, niesamowitej siły narodu, szeroko rozumianego narodu, z głębokimi narodowymi przewrotami.

Wszyscy bohaterowie powieści „Wojna i pokój” (zarówno postacie fikcyjne, jak i historyczne) są grupowani i oceniani przez Tołstoja w zależności od stopnia ich bliskości lub oddalenia od ludzi. Ta jedna zasada charakteryzowania i oceniania całego zestawu postaci (a jest ich w powieści ponad pięćset) pozwoliła pisarzowi zestawić obraz ludzi z różnych warstw społecznych i różnych indywidualnych losów.

Głównym zarzutem, jaki Tołstoj wysuwa wobec świeckiego społeczeństwa petersburskiego, prowadzącego „upiorne”, sztuczne życie, jest izolacja od ludzi, zwłaszcza w czasach straszliwych prób. „Wojna i pokój” zaczyna się od opisu wieczoru w salonie Anny Pawłownej Sherer, gdzie gromadzi się szlachta stolicy. Już samo porównanie wieczoru z warsztatem przędzalniczym („Wrzeciona z różnych kierunków równo i bezustannie hałasowały”) dość trafnie i zdecydowanie wyrażało stosunek autora do świata fałszu i pustki, do tego sztucznego życia, które charakteryzuje się mechanistyczny, martwy. Pomysł starego księcia Bołkonskiego o polityce europejskiej: „jakaś komedia marionetkowa” - nabiera ogólnego znaczenia.

L. N. Tołstoj podaje pewne kryteria, według których określa wartość osobowości człowieka: stosunek człowieka do swojej ojczyzny, ludzi, natury, zdolność do introspekcji, głębię uczuć, poszukiwanie moralne. Przedstawiciele społeczeństwa świeckiego nie wytrzymują próby człowieczeństwa. Środowisko Kuraginów i im podobnych (Adolf Berg, Boris Drubetskoy i Rostopchin ze swoim pseudopatriotyzmem) wyróżnia się właśnie martwotą, lalkarstwem, wrogością do wszystkiego, co prawdziwie ludzkie, naturalne i wreszcie po prostu przyzwoite. Wasilij Kuragin próbował obrabować Pierre'a, jego syna Anatola, zaangażował Pierre'a w skandaliczne historie, przyniósł też wiele żalu Maryi Bolkonskiej, Nataszy Rostowej. Pierre miał wszelkie powody, by powiedzieć, odnosząc się do Heleny i mając na myśli nie tylko ją samą, ale cały świecki świat, który ucieleśniała: „… gdzie jesteś, tam jest rozpusta, zło…”.

Główną zasadą przedstawiania negatywnych postaci przez Tołstoja jest statyczność, brak ruchu, głębia doświadczenia. Ich świat moralny jest zawsze prymitywny, pozbawiony bogactwa intelektualnego i moralnego uroku; nie mają żywego postrzegania natury (żaden z nich nie jest przedstawiony poza kamienicami miejskimi, świeckimi wieczorami, balami itp.). Tak więc już w „Wojnie i pokoju” zaczyna się to „zdzieranie wszystkich bez wyjątku masek”, które stanie się szczególnie charakterystyczne dla późniejszej twórczości Tołstoja. Rozwinięte pozy, niezmienne uśmiechy, aktorstwo były wspólne zarówno dla zwykłych gości w salonie Anny Pawłownej, jak i dla Napoleona.

Motywy lalkarstwa i zabawy jako przejawów nienaturalności i sztuczności są szczególnie widoczne w epizodach, w których Natasza, która właśnie wróciła ze wsi i nie zdążyła jeszcze oswoić się z konwencjami świeckiego społeczeństwa, odwiedza operę. Tołstoj opisuje spektakl operowy widziany jakby jej oczami, czyli z punktu widzenia osoby fizycznej: „...wtedy nadbiegło jeszcze kilka osób i zaczęło odciągać tę dziewczynę, która była przedtem w bieli, i teraz w niebieskiej sukience. Nie odciągnęli jej od razu, ale długo śpiewali, a potem ją odciągnęli…”. Tu, w teatrze

Natasza poznaje Anatola i zakochuje się w nim. Atmosfera sztuczności, fałszu, kiedy to, co haniebne, bezprawne okazuje się dopuszczalne i zwyczajne („Koło niej siedziała Naga Helena…”), pozbawia Nataszę prostych, naturalnych ludzkich wyobrażeń, jej punkty orientacyjne się przesunęły, a to, co całkiem niedawno byłoby niemożliwe dla jej poczucia moralności, teraz staje się całkiem do zaakceptowania.

Tołstoj nie akceptuje życia zajętego wyłącznie „duchami, refleksjami”, pozbawionego prawdziwie ludzkich wartości. I charakterystyczne jest to, że znienawidzeni przez autorkę przedstawiciele świeckiego świata stopniowo zajmują coraz mniej miejsca w rozwoju akcji, w końcu niemal całkowicie znikają z kart powieści.

Helen nagle umiera na dziwną i tajemniczą chorobę, w epilogu nic nie jest powiedziane o Kuraginach i Schererach, Bergu i Drubetskoyu. Zapomniany i Napoleon. Wszystko ciemne, samolubne, negatywne liście, dobro, światło, otwartość i naturalność zwyciężają. Bohaterki epickiej powieści „Wrażliwość moralna Tołstoja”, pisze E. A. Maimin, „zmuszają go do przedstawiania bohaterów, zarówno pozytywnych, jak i negatywnych, w świetle jego ideału. Nie lubi tych swoich bohaterów, w których nie ma życia, wyjątkowej osobowości.

W 1867 roku Lew Nikołajewicz Tołstoj zakończył pracę nad dziełem „Wojna i pokój”. Mówiąc o swojej powieści, Tołstoj przyznał, że w „Wojnie i pokoju” „kochał myśl ludu”. Autor poetyzuje prostotę, życzliwość, moralność...

„Wojna i pokój” to rosyjska epopeja narodowa, która odzwierciedla charakter wielkiego narodu w momencie, gdy decydowały się jego historyczne losy. Tołstoj, próbując objąć wszystko, co wiedział i czuł w tym czasie, dał w powieści zestaw codziennego życia, moralności, ...

Natasha Rostova jest centralną postacią kobiecą w powieści „Wojna i pokój” i być może ulubienicą autora. Tołstoj przedstawia nam ewolucję swojej bohaterki na przestrzeni piętnastu lat, od 1805 do 1820 roku, jej życia i ponad półtora tysiąca ...

Nie znając Tołstoja, nie możesz uważać się za osobę znającą kraj, nie możesz uważać się za osobę kulturalną. RANO. Gorzki. Ostatnia strona powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”… Za każdym razem, gdy zamykasz właśnie przeczytaną książkę, pojawia się uczucie…