Tatyana i Eugene w ósmym rozdziale powieści. Moralne problemy powieści „Eugeniusz Oniegin

Powieść Puszkina „Eugeniusz Oniegin” to arcydzieło literatury rosyjskiej. Puszkin w swojej twórczości ujawnia wiele kwestii moralnych dotyczących nie tylko ówczesnej młodzieży, ale także naszego obecnego życia.

Najbardziej wyraźnym problemem pracy jest „złota młodość”. Sam Eugene, bohater powieści, jest jej najjaśniejszym przedstawicielem. Ci ludzie mają obsesję na punkcie balów, imprez towarzyskich i gier. Bez wzniosłego celu palą swoje życie.

Eugeniusz Oniegin przygnębiony, nie akceptuje ideałów społeczeństwa, w którym nudzi mu się być, ale jak wszyscy jego przedstawiciele, Eugeniuszowi brakuje wzniosłego celu. Wyraża to problem znalezienia swojego miejsca w życiu.

Puszkin porusza kwestię braku wykształcenia ludności.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej zgodnie z kryteriami USE

Eksperci serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i aktualni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Po przybyciu do wioski Eugene nie mógł znaleźć osoby, z którą mógłby porozmawiać. Z powodu jego ograniczonego umysłu wieśniacy wzięli Jewgienija za głupca:

„Nasz sąsiad jest ignorantem; zwariowany;

Jest farmaceutą; pije jeden

Kieliszek czerwonego wina;

Nie pasuje do damskich dłoni;

Wszystkie tak tak nie; nie powie tak

Albo nie, proszę pana.” Autor stawia również pytania o miłość i obowiązek. Tatiana kochała Jewgienija przez całe życie, jak przysięgała mu swoją miłość. Odzwierciedla to przyzwoitość i oddanie Tatyany, podczas gdy Eugene, w przeciwieństwie do niej, nie mógł ani kochać, ani być kochanym.

Przyjaźń dla Eugene'a też nie jest czymś ważnym i koniecznym. Nie mogli pozostać przyjaciółmi z Lenskim z winy samego Jewgienija.

Ale czy można być szczęśliwym, nie umiejąc kochać, zaprzyjaźniać się, a także nie mając wzniosłego celu? Oczywiście, że nie. To pytanie o szczęście i od czego ono zależy.

Wszystkie te moralne pytania skłaniają do przemyśleń i przewartościowania swoich ideałów, a także do zrozumienia dla siebie, co jest naprawdę ważne i co jest przyczyną degradacji społeczeństwa.

Zaktualizowano: 2017-12-04

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.

Dziękuję za uwagę.

Pisarz Aleksiej Warłamow odpowiada:Rektor Instytutu Literackiego AM Gorki

Zdjęcie Władimira Esztokina

1. W szkole uczą, że „Eugeniusz Oniegin” jest encyklopedią rosyjskiego życia i wyjaśniają dlaczego: ponieważ wszystkie warstwy rosyjskiego społeczeństwa, ich zwyczaje, ich idee są przedstawione. Czy tak jest?

Eugeniusz Oniegin w gabinecie. Ilustracje EP Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Zacznijmy od tego, że ta właśnie definicja - „encyklopedia rosyjskiego życia” - należy do Bielińskiego i to jest jego interpretacja.

Co to jest encyklopedia? Pewna wiedza o czymś, fiksacja rzeczywistości. Encyklopedia nie sugeruje żadnego rozwoju tej rzeczywistości, rzeczywistość jest już złapana, połączona, utrwalona i nic więcej nie może się z nią stać. Encyklopedia jest przystankiem, podsumowaniem. Tak, może za dziesięć lat pojawi się nowa encyklopedia, ale będzie to nowa encyklopedia, a stara już się odbyła.

Tak więc „Eugeniusz Oniegin” najmniej przypomina ustaloną, skomentowaną i uporządkowaną rzeczywistość. Jest żywą istotą, odbiciem zmiennego, złożonego, pełnego sprzeczności życia. W Onieginie nie ma sensu, wszystko jest w ciągłym ruchu.

Pojęcie encyklopedii zakłada kompletność omówienia, maksymalną szczegółowość, odzwierciedlenie wszystkich aspektów opisywanego tematu. Ale nie można powiedzieć, że „Eugeniusz Oniegin”, przy całej wielkości tej powieści, w pełni odzwierciedlał rosyjskie życie na początku XIX wieku. Tam są ogromne luki!

W powieści prawie nie ma Kościoła i życia codziennego kościoła, w tym jego strony rytualnej. Nie uważaj takich zwrotów jak „dwa razy w roku pościli”, „w dzień Trójcy Świętej, kiedy ludzie / ziewający wysłuchują nabożeństwa”, czy „i stada kawek na krzyżach” nie należy uważać za wyczerpujący opis o tematyce kościelnej. Okazuje się, że kraj, w którym na krzyżach stoją stada kawek, a poza tymi kawkami i krzyżami nie ma nic chrześcijańskiego.

Puszkin miał taki pogląd na sprawy i nie był jedyny.

Rosyjskie klasyki XIX wieku, z rzadkimi wyjątkami, przeszły przez Kościół. Podobnie jak rosyjski Kościół przeszedł przez rosyjskich klasyków.

Patrzymy dalej. Czy życie wojskowe Rosji w powieści jest w jakiś sposób odzwierciedlone? Prawie nic (oprócz wspomnianego medalu Dmitrija Larina, a mąż Tatiany jest generałem okaleczonym w bitwach). Życie przemysłowe? Bardzo mało. Czym więc jest ta encyklopedia? Lub tutaj jest taki interesujący punkt: w Onieginie, podobnie jak wszędzie w Puszkinie, nie ma dużych rodzin. Eugene jest jedynakiem, Larinsowie mają dwie córki. To samo jest w Córce kapitana, w Opowieściach Belkina. Ale wtedy prawie wszystkie rodziny miały wiele dzieci, jedno lub dwoje dzieci było rzadkim wyjątkiem. Tak, Puszkinbyło konieczne do rozwiązania jego problemów artystycznych, ale nie ma co mówić o encyklopedii rosyjskiego życia.

Więc tutaj Belinsky, jak sądzę, się myli. Raczej „Wojnę i pokój” Lwa Tołstoja można nazwać encyklopedią. Również niekompletne, ale znacznie bardziej szczegółowe.

2. Czy w „Eugeniuszu Onieginie” jest jakiś głęboki przekaz chrześcijański, podobny do tego, jaki jest na przykład w „Córce kapitana”?

Oniegin z Leńskim w Łarinach. Ilustracje EP Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Daleki jestem od koniecznie dostrzegania wyraźnego przesłania chrześcijańskiego w jakimkolwiek dziele Puszkina. W latach trzydziestych XIX wieku niewątpliwie zwrócił się ku chrześcijaństwu, a „Córka kapitana” jest najbardziej chrześcijańską rzeczą nie tylko u Puszkina, ale w ogóle w literaturze rosyjskiej „złotego wieku”. Ale przecież jest to dzieło późniejsze, które ukończył w 1836 r., przed którym napisano już Proroka, Ojców Pustyni i Żony Niepokalane. Motywy te nie powstały u Puszkina z niczego. Zostały ukryte w jego wczesnych pracach i zaczęły się pojawiać, pojawiać się w taki sposób, że stały się widoczne gołym okiem.

W „Eugeniuszu Onieginie” widać ten ruch, ten punkt zwrotny. Wiemy, że pierwsze dwa rozdziały zostały napisane jeszcze na wygnaniu na południu, a potem Puszkin wyjeżdża na kolejne zesłanie, do Michajłowskiego, i tu coś się z nim dzieje. Może dlatego, że tam, w obwodzie pskowskim, wszystkie okoliczne miejscowości są bezpośrednio związane z rosyjską historią, może dlatego, że odwiedził tam klasztor Zaśnięcia Zaśnięcia Matki Bożej, często spierał się z miejscowym proboszczem Hilarionem Rajewskim, a nawet zarządził nabożeństwo żałobne za Byrona, bł. sługa bojara Georgy'ego, co oczywiście można uznać za wyzwanie, chuligaństwo, ale na ogół było ono również bardzo głębokie i poważne. Stopniowo zaczyna odczuwać chrześcijańskie korzenie rosyjskiej historii i rosyjskiego życia, czyta Biblię, czyta Karamzina. W tym sensie ostatnie rozdziały powieści wyraźnie różnią się od pierwszych. Ale tutaj, kiedy dopiero zaczyna migotać, nie osiągnął jeszcze pełnej mocy.

W Córce kapitana głównym motywem chrześcijańskim jest Boża opatrzność, posłuszeństwo woli Bożej, która uszczęśliwia dwójkę głównych bohaterów, pozwala przezwyciężyć wszelkie próby i osiągnąć pełnię istnienia.

Inaczej z „Eugeniuszem Onieginem”. Próba przyciągnięcia wyraźnych znaczeń chrześcijańskich byłaby moim zdaniem sztuczna. Jakie jest tam chrześcijańskie przesłanie? Że Tatyana była posłuszna matce, poślubiła generała i pozostała mu wierna? Ale co jest w tym konkretnie chrześcijańskiego? To normalne zachowanie w każdym tradycyjnym społeczeństwie. Lojalność ślubowi, wierność mężowi, pokora to wartości, które chrześcijaństwo oczywiście wypełnia swoją treścią, ale nie są to wartości wyłącznie chrześcijańskie. Co więcej, z tekstu powieści nie wynika, aby Tatiana była jakoś szczególnie religijna. Nie może obrażać męża, rzucać cienia na jego reputację, jest uzależniona od opinii publicznej, ale to już inna historia. Ale najważniejsze jest to, że jest nieszczęśliwa, okazując posłuszeństwo woli rodziców i lojalność wobec męża. Jeśli bohaterowie Córki kapitana, Burzy śnieżnej i Młodej wieśniaczki czekają na szczęście w przyszłości, to na Tatianę nic nie czeka. Jej życie jest puste. Nie ma dzieci, denerwują ją przyjęcia i bale, nie znajduje ukojenia w religii (w każdym razie w tekście nic o tym nie ma). Właściwie jedyne, czym może się pocieszyć, to wspomnienia wiejskiego życia, piękna przyrody. Całe jej życie to przeszłość, żyje nie tak, jak sama by chciała, ale tak, jak wymaga tego świat.

„Eugeniusz Oniegin” to tak naprawdę opowieść o tym, jacy mogą być dwoje ludziszczęśliwi, jeśli zrozumieją to na czas. Ale

Eugene przeszedł obok Tatyany, sprawiając, że oboje byli nieszczęśliwi. I nie ma wyjścia z tej sytuacji.Wydaje mi się, że gdyby to było dzieło chrześcijańskie, wyglądałoby to jakoś inaczej.

Jeśli nie szczęście w ogólnie przyjętym znaczeniu, to chociaż jakieś wzniosłe znaczenie, a nie ta beznadziejność, przynajmniej jeśli chodzi o Tatianę.

3. Czy w „Eugeniuszu Onieginie” jest jeszcze lekcja moralna?

Tatiana pisze list do Oniegina. Ilustracje EP Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Myślę, że nie ma sensu pytać, jaką lekcję moralną uczniowie powinni wyciągnąć z „Eugeniusza Oniegina”, z opisanej tam historii. Nie zakochuj się, bo inaczej będziesz musiał cierpieć? Głupi. Jeszcze głupsze jest mówienie: zakochaj się tylko w godnej osobie. Jak pokazuje życie, nad tymi sprawami nie da się zapanować.

Można oczywiście mówić rzeczy oczywiste: Oniegin jest przykładem negatywnym, przykładem tego, jak początkowo inteligentna, zdolna osoba, nie rozumiejąc, po co żyć, kończy w całkowitej pustce - zarówno duchowej, jak i duchowej. Chociaż Tatiana jest pozytywnym przykładem, podejmuje etycznie poprawne decyzje w zaistniałych okolicznościach. Nie zmienia to jednak beznadziejności opowiedzianej w powieści historii.

Ale być może dla samego Puszkina ta beznadziejność „Eugeniusza Oniegina” była niezbędna dla wewnętrznego ruchu w kierunku chrześcijaństwa. „Oniegin” sam stawiał przed nim takie pytania, na które autor później udzielił odpowiedzi w tej samej „Córce kapitana”. Oznacza to, że „Oniegin” stał się niezbędnym krokiem.

Chrześcijaństwo jest dominantą późnego Puszkina, a „Eugeniusz Oniegin” jest procesem tworzenia takiej dominanty, jest jakby dojrzewaniem owocu, który wciąż jest prawie niezauważalny dla oka.

A poza tym chrześcijaństwo Puszkina polega przede wszystkim na pięknie jego strof. To piękno ma wyraźnie boskie pochodzenie. Jest geniuszem, ponieważ uchwycił światło boskiego piękna, poczuł Mądrość Bożą objawioną w stworzonym świecie i to światło pojawiło się w jego dziełach. Tłumaczenie boskiego piękna na język rosyjski jest moim zdaniem głównym chrześcijańskim znaczeniem „Eugeniusza Oniegina”. Dlatego tłumaczenia powieści na inne języki nie są szczególnie udane. Treść zostaje przeniesiona, ale to nieracjonalne piękno zostaje utracone. To jest dla mnie najważniejsze w Eugeniuszu Onieginie. Przywołuje niewiarygodnie silne poczucie domu, poczucie domu.

4. Kto jest głównym bohaterem „Eugeniusza Oniegina”? Oniegin, Tatiana Larina - A może sam Puszkin?

Eugeniusz i Tatiana - spotkanie w ogrodzie. Ilustracje EP Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

To nie przypadek, że Puszkin właśnie tak nazwał swoją powieść: „Eugeniusz Oniegin”. Ale czy Tatyana może być uważana za główną bohaterkę? Dlaczego nie? I taką opinię można uzasadnić, zaczynając od tekstu Puszkina. Ale w ten sam sposób można argumentować, że bohaterem powieści jest sam autor z jego stałą obecnością w tekście. „Oniegin”, jako dzieło prawdziwie klasyczne, zawsze będzie budził wiele interpretacji. Jest okej. Ale nie jest normalne postrzeganie któregokolwiek z nich jako prawdy ostatecznej.

5. Czy to prawda, że ​​\u200b\u200bżona Puszkina, Natalia Nikołajewna, jest zaskakująco podobna do Tatiany Lariny - pod względem charakteru, przekonań, stosunku do życia? Co o tym myślisz?

Tatyana Larina czyta książki. Ilustracje EP Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Pierwszy raz o tym słyszę i chyba nie zgadzam się z tą opinią. To nawet nie jest, jak wiadomo, prototypTatiana była inną kobietą i nie dlatego, że jakiekolwiek podobieństwa między prawdziwymi ludźmi a literackimi bohaterami są ryzykowne.

Myślę, że taki pogląd jest po prostu sprzeczny z tym, co mówi tekst Puszkina o Tatianie.

Proszę zauważyć, że Tatyana, choć „wydawała się obcą dziewczyną” w swojej rodzinie, ale ona, a nie Olga, powtarza los swojej matki: zakochuje się tylko raz w życiu i ta miłość pozostaje z nią na zawsze, żeni się z niekochaną osobą i aż do śmierci trzyma go w wierności.

Dla Puszkina ta chwila jest niezwykle ważna. Idealna bohaterka Puszkina to dziewczyna lub kobieta, która może kochać tylko jedną osobę. Taka jest Tatiana - a nie Olga, która zakochała się w Leńskim, ale po jego śmierci od razu zakochała się w ułanie i wyskoczyła za niego za mąż. Oniegin, czytając instrukcje Tatianie („Młoda dziewczyna nie raz zastąpi lekkie sny snami; Więc drzewo zmienia liście każdej wiosny. Więc jest przeznaczone do nieba. Pokochasz ponownie: ale ...”), jest błędny. Tatyana jest jedną kobietą.

Nawiasem mówiąc, można narysować interesującą paralelę między Tatianą Lariną i Nataszą Rostową. Obie uchodzą za bohaterki pozytywne, wyrażające nasz charakter narodowy, a nawet ideał chrześcijański. Ale są to stworzenia absolutnie przeciwne właśnie w odniesieniu do miłości. Natasha Rostova bardziej przypomina Olgę. Albo kochała Borysa, potem księcia Andrieja, potem Dołochowa, a potem zakochała się w Pierre. A Tołstoj podziwia, jak zmienia swoje przywiązania. To dla niego kwintesencja kobiecości i kobiecego charakteru. Tołstoj spiera się z Puszkinem na pytanie, jak kobieta powinna zorganizować swoje życie. Nie powiem, który z nich ma rację – nie ma sensu tutaj oceniać. Ale wydaje mi się, że Natalya Nikolaevna Pushkina w swojej wewnętrznej istocie jest znacznie bliższa Natashy Rostowej niż Tatyanie Larinie (więc paralela Dantesa - Anatola Kuragina nie jest pozbawiona znaczenia). Cóż, poza tym znała radość macierzyństwa, była cudowną matką. Tatyana jest bezdzietna, w tekście powieści nie ma najmniejszej wskazówki, że będzie miała dzieci.

6. Czy to prawda, że ​​Puszkin zamierzał zakończyć powieść w ten sposób: mąż Tatiany, generał, zostaje dekabrystą, a Tatiana podąża za nim na Syberię?

Spotkanie Oniegina z zamężną Tatianą. Ilustracje EP Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Jest to wersja, jedna z możliwych interpretacji tekstu Puszkina, która pozwala na wiele interpretacji. Ten tekst jest tak ułożony, że trudno mu zaprzeczyć. Chciałbym, żeby ktoś uwierzył, że Oniegin jest osobą dodatkową - proszę, Puszkin na to pozwala. Ktoś chce myśleć, że Tatiana poszłaby za swoim dekabryjskim mężem na Syberię - i tutaj Puszkinowi to nie przeszkadza.

Dlatego jeśli mówimy o tym, jak zakończył się „Eugeniusz Oniegin”, to wersja Anny Achmatowej wydaje mi się najbardziej dokładna i dowcipna:

„Jak skończył Oniegin? - Fakt, że Puszkin się ożenił. Żonaty Puszkin nadal mógł napisać list do Oniegina, ale nie mógł kontynuować romansu.

Pierwsze rozdziały „Eugeniusza Oniegina” Puszkin napisał w 1823 roku, będąc młodym, wietrznym człowiekiem, a powieść zakończył w 1831 roku. W tym samym roku ożenił się. Może nie ma tu bezpośredniego związku przyczynowego, ale wydaje mi się, że jest głębszy, semantyczny związek. Temat małżeństwa, wierności małżeńskiej, nieodwołalności ślubu zawsze bardzo martwił Puszkina. Ale jeśli w „Hrabim Nulin” (1825) raczej śmiał się z małżeństwa, to im dalej, tym poważniej zaczął go traktować. Czy to ósmy rozdział „Eugeniusza Oniegina”, czy to „Córka kapitana” (1836), czy to Opowieści Belkina, zwłaszcza „Zamieć śnieżna” (napisana w 1830 r.), gdzie obaj bohaterowie rozumieją, że ślub jest tą cechą, która nie można przekroczyć. Podobnie jest w „Dubrowskim” (Puszkin skończył go w 1833 r.), gdzie Masza mówi: „Za późno – jestem żonaty, jestem żoną księcia Werejskiego”. Kiedy ludzie są już małżeństwem, nie można się wycofać. Późny Puszkin ciągle o tym mówi. A fakt, że zginął w pojedynku, broniąc honoru swojej żony, a więc niejako w obronie nieodwracalności ślubu, jest nie tylko ważnym akcentem w jego biografii, ale także przykładem tego, jak życie wpływa do literatury i literatura w życie.

7. Czy czternaście, piętnaście lat (średnia wieku dziewiątej klasy) to odpowiedni wiek, aby zrozumieć powieść Puszkina?

Oniegin i Tatiana - ostatnia rozmowa. Ilustracje EP Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Myślę, że tak. Wpływ fikcji (a zwłaszcza klasyki rosyjskiej) występuje nie tylko na poziomie świadomości. Oczywiście w wieku czternastu lat nie można w pełni zrozumieć Oniegina, ale nie jest faktem, że zrozumieją to nawet w wieku czterdziestu czterech lat. Oprócz racjonalnego postrzegania jest też efekt pośredni tekstu, emocjonalny, działa tu właśnie melodia wiersza – a to wszystko zapada się w duszę, zostaje w niej i prędzej czy później może zakiełkować. Nawiasem mówiąc, tak samo jest z Ewangelią. Czy można to zrozumieć w wieku siedmiu lat? Tak, możesz. I nie możesz zrozumieć ani w wieku trzydziestu siedmiu lat, ani w wieku siedemdziesięciu lat. Człowiek bierze od niego to, co jest w stanie dostrzec stosownie do swojego wieku. Tak samo jest z klasykami.

Sam czytałem „Eugeniusza Oniegina”, jak większość moich rówieśników, w ósmej klasie i nie powiem, że byłem zdumiony. Ale naprawdę zakochałem się w „Eugeniuszu Onieginie” stosunkowo niedawno, jakieś dziesięć lat temu. Pomogły mi w tym wspaniałe przemówienia Walentina Siemionowicza Nepomniachtchi, w których czytał i komentował powieść Puszkina, rozdział po rozdziale. To Nepomniachtchi z góry zdeterminował moje dorosłe rozumienie powieści, pomógł mi dostrzec jej pełną głębię. Nie powiem, że „Eugeniusz Oniegin” stał się moim ulubionym dziełem Puszkina - dla mnie osobiście „Borys Godunow”, „Córka kapitana”, „Jeździec miedziany” są bardziej znaczące, ale od tego czasu wielokrotnie je czytam , za każdym razem zauważając nowe aspekty, odcienie.

Ale kto wie, może właśnie to wczesne, na wpół dziecinne postrzeganie Oniegina położyło podwaliny pod postrzeganie go już w sposób dorosły?

Ponadto, gdy mówimy, że dzieci zapoznają się z „Eugeniuszem Onieginem” w dziewiątej klasie, nie jest to do końca trafne sformułowanie. W dziewiątej klasie zapoznają się z tym dziełem w całości, ale wielu fragmentów uczą się z niego znacznie wcześniej – jeszcze w szkole podstawowej, a nawet przed szkołą. „Już niebo oddychało jesienią, słońce świeciło rzadziej”, „Zima, wieśniak, triumfator ...” - wszystko to jest znane od wczesnego dzieciństwa. A w wieku czternastu lat, czytając „Eugeniusza Oniegina” w całości, dzieci doświadczają radości rozpoznania.

Aleksander Siergiejewicz Puszkin - rosyjski poeta, prozaik i dramaturg XIX wieku. To on jest założycielem rosyjskiego realizmu. Wielki poeta jest uważany za jedną z najbardziej autorytatywnych postaci swoich czasów. Przez osiem lat tworzył powieść wierszowaną „Eugeniusz Oniegin”. Problemy przedstawione czytelnikowi w tej pracy są aktualne dzisiaj. W naszym artykule znajdziesz nie tylko opis problemów i fabuły powieści, ale także historię jej powstania, a także wiele innych ciekawych i pouczających informacji.

Historia powstania dzieła nowatorskiego

Aleksander Siergiejewicz Puszkin zaczął pisać „Eugeniusza Oniegina” w 1823 r., A skończył dopiero w 1831 r. Puszkin czasami nazywał swoją powieść wyczynem. Warto zauważyć, że jest to „Eugeniusz Oniegin” – pierwsze dzieło w repertuarze poety, które zostało napisane w stylu realizmu.

Początkowo Aleksander Siergiejewicz Puszkin planował zawrzeć w powieści 9 rozdziałów, ale pod koniec pisania zostawił tylko 8. Praca opisuje wydarzenia z lat 1819–1825. Powieść przedstawia nie tylko linię miłosną, ale także wady społeczne. Z tego powodu praca jest aktualna dzisiaj.

„Eugeniusz Oniegin” jest encyklopedią rosyjskiego życia, ponieważ szczegółowość codziennego życia i głębia opisu postaci bohaterów pozwalają czytelnikom zrozumieć specyfikę życia ludzi w XIX wieku. Powieść „Eugeniusz Oniegin” została opublikowana w częściach (rozdziałach). Niektóre fragmenty zostały opublikowane w czasopismach. Publikacja każdego rozdziału stała się niezwykłym wydarzeniem w społeczeństwie. Pierwsza część została opublikowana w 1825 roku.

Fabuła powieści

Realizm w literaturze rosyjskiej, jak już wspomniano, został po raz pierwszy wprowadzony w nowatorskim dziele, którego autorem był Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Bohaterem powieści jest Eugeniusz Oniegin. To młody szlachcic, który był dobrze wykształcony i prowadził świecki tryb życia. Najważniejsze dla niego było uczęszczanie na bale i teatry. Oniegin lubił też jadać z przyjaciółmi w najpopularniejszych lokalach w Petersburgu. Jednak z czasem taki styl życia go nudzi, a bohater popada w głęboką depresję.

Na wieść o śmiertelnej chorobie wuja Eugeniusz Oniegin wyjeżdża na wieś. Po przyjeździe dowiaduje się, że jego krewny już nie żyje. Ponieważ główny bohater był jedynym spadkobiercą, cały majątek trafia do niego. Eugeniusz Oniegin uważa, że ​​wieś pilnie potrzebuje przekształceń i reform. Podczas gdy te myśli zajmują bohatera, poznaje i zaczyna utrzymywać stosunki z Lenskim, młodym właścicielem ziemskim. Nowy towarzysz przedstawia Oniegina rodzinie Larinów, w której mieszkają dwie siostry. Jedną z nich jest Tatiana, która miała nieszczęście zakochać się w młodym Eugeniuszu od pierwszego wejrzenia.

Na balu u Łarinów dochodzi do konfliktu między Leńskim a Onieginem, który zaszedł za daleko i zakończył się pojedynkiem byłych przyjaciół. Po tym, jak Oniegin zabija Leńskiego w walce, zrozpaczony wyjeżdża w podróż. W tym czasie Tatiana zostaje wydana za mąż.

Oniegin i Tatiana spotykają się na jednym z balów. W bohaterze nagle budzi się spóźniona miłość do dziewczyny. Wracając do domu, Eugene pisze list miłosny do Tatiany, na który ona wkrótce odpowiada. Dziewczyna twierdzi, że nadal kocha młodego szlachcica, ale nie może z nim być, ponieważ jest już mężatką: „Ale ja jestem dana innemu i będę mu wierna przez wiek”.

Charakterystyka głównego bohatera pracy

Cechy Oniegina są szczególnie wyraźnie objawione czytelnikowi w pierwszym i ostatnim rozdziale powieści. Główna bohaterka jest dość skomplikowana. Ma podwyższoną samoocenę, ale od czasu do czasu Eugene jest zmuszony iść na ustępstwa wobec społeczeństwa, ponieważ boi się odrzucenia. W powieści autor poświęca kilka linijek poświęconych dzieciństwu bohatera, co w pewnym stopniu tłumaczy jego obecne zachowanie. Eugeniusz od pierwszych dni życia był wychowywany powierzchownie. Na pierwszy rzut oka dzieciństwo Oniegina minęło radośnie i beztrosko, ale w rzeczywistości wszystko, co znajome, szybko wywołało w nim niezadowolenie.

Młody szlachcic żyje Warto zauważyć, że Oniegin zachowuje się i ubiera tak, jak to jest w społeczeństwie przyjęte - w tym sensie zaniedbuje własne pragnienia. Obraz głównego bohatera jest dość złożony i różnorodny. Odrzucenie osobistych roszczeń pozbawia go możliwości bycia sobą.

Eugeniusz Oniegin z łatwością oczarował każdą kobietę. Wolny czas spędzał w otoczeniu rozrywki, która wkrótce niezmiennie go nudziła. Oniegin nie ceni ludzi. Potwierdzeniem tego jest pojedynek z Lenskim. Eugene z łatwością zabija przyjaciela bez powodu. Pozytywne cechy bohatera pojawiają się przed czytelnikiem pod koniec powieści. Widząc ponownie Tatianę, zdaje sobie sprawę, że nic tak nie podnieca serca jak szczerość. Niestety, bohater uświadamia sobie tę prawdę zbyt późno.

Życie i zwyczaje szlachty

„Wszyscy nauczyliśmy się czegoś i jakoś” - cytat z powieści „Eugeniusz Oniegin”, który jest czasami używany dzisiaj. Jego znaczenie jest odzwierciedleniem powierzchownej edukacji wyższych sfer podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku. Szlachta moskiewska i petersburska dzieliła się w swoich poglądach na dwie grupy: pierwszą – starszą generację i drugą – młodą szlachtę. Większość z nich nie chciała nic robić i do czegoś dążyć. W tamtych czasach priorytetem była znajomość języka francuskiego oraz umiejętność poprawnego ukłonu i tańca. Na tym głodzie wiedzy z reguły się kończyło. Potwierdza to cytat z powieści, którego ze względu na swoją prawdziwość nigdy nie będzie zbyteczne powtarzać: „Wszyscy nauczyliśmy się czegoś krok po kroku iw jakiś sposób”.

Miłość i obowiązek w powieści „Eugeniusz Oniegin”

Aleksander Siergiejewicz Puszkin jest poetą, który pracował w ubiegłym wieku, ale jego twórczość jest nadal aktualna. Jednym z jego najpopularniejszych dzieł jest powieść „Eugeniusz Oniegin”. Jakie problemy stwarza ta praca dla czytelników?

Szczęście i obowiązek to jeden z kluczowych problemów przedstawionych w powieści Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Dotyczy to nie tylko głównego bohatera i Tatiany, ale także rodziców dziewczynki. Matka Tatiany miała poślubić innego mężczyznę, tego którego kochała. Wchodząc w związek małżeński z niekochaną osobą płakała i cierpiała, ale z czasem się pogodziła. Paradoksalnie Tatyana powtórzyła los swojej matki. Kochała Eugeniusza Oniegina całym sercem, ale wyszła za mąż za zupełnie innego mężczyznę. Dziewczyna przedkłada obowiązek nad miłość i zostaje z mężem, do którego nie darzy żadnych uczuć. Tak więc wychowanie wpływa, a bohaterka poświęca swoje szczęście w imię fundamentów wpajanych od dzieciństwa.

Trudno dyskutować z faktem, że jednym z najpopularniejszych i najbardziej kultowych dzieł Puszkina jest „Eugeniusz Oniegin”. Problemy opisane w powieści sprawiły, że twórczość autora stała się sławna na całym świecie.

Problem identyfikacji głównego bohatera w społeczeństwie

W powieści „Eugeniusz Oniegin” bohater ukazany jest w interakcji ze społeczeństwem. Ciekawe, jak zmiana statusu zewnętrznego, jaka następuje w życiu Oniegina, zmienia jego przyzwyczajenia i zachowanie. Bohater zachowuje się zupełnie inaczej w środowisku świeckim i wiejskim. Na przykład w Petersburgu Oniegin wykazuje się uprzejmością i wykształceniem, podczas gdy na wsi wręcz przeciwnie, zaniedbuje zasady etykiety. Na tej podstawie możemy stwierdzić, że głównemu bohaterowi nie jest obca hipokryzja i kłamstwa.

Problem znalezienia sensu życia w powieści A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”

Po drodze spotykasz różnych ludzi. Niektórzy mają siłę woli, są wierni swoim światopoglądom, podczas gdy inni wręcz przeciwnie, popełniają wiele błędów i nie mogą znaleźć prawdziwej ścieżki. Powieść „Eugeniusz Oniegin” prowadzi czytelników do wielu przemyśleń. Problemy związane z poszukiwaniem sensu życia pomagają zrozumieć siebie.

Głównymi bohaterami powieści są jednostki, które czują się samotne w świeckim środowisku. Są zdolni zarówno do miłości, jak i do cierpienia. Na przykład Oniegin gardzi, co prowadzi go do ciężkiej depresji. Tatyana jest ideałem czystości moralnej. Jej głównym celem jest kochać i być kochaną, ale atmosfera panująca wokół bohaterki czasami się zmienia, podobnie jak ludzie wokół niej. Mimo to Tatyana pozostaje niewinna i moralnie nienaganna. Ale główny bohater w końcu rozumie, kogo odrzucił, a to staje się impulsem do osobistych dostosowań. Na przykładzie Oniegina autor pracy pokazuje, jak może się zmienić osoba, która zetknie się ze szczerością i duchowym pięknem drugiej osoby.

Wyjątkowa rosyjska powieść

W XIX wieku dużą popularnością cieszyły się powieści Byrona i Waltera Scotta. Pod względem tematycznym często kojarzono je z powieścią wierszowaną Puszkina. Pierwsze opublikowane rozdziały „Eugeniusza Oniegina” wywołały rezonans w społeczeństwie. Recenzje pracy znacznie się od siebie różniły.

W nowatorskiej kreacji autorka łączy wiele gatunków i stylów. W swojej powieści Aleksander Siergiejewicz Puszkin osiąga integralność i harmonię stylu, sposoby wyrażania myśli artystycznej. „Eugeniusz Oniegin” to pierwsza powieść w Rosji napisana w formie poetyckiej. Współcześni krytycy wielokrotnie próbowali dowiedzieć się, jakie są społeczne i literackie korzenie bohatera dzieła - „dodatkowej” osoby w społeczeństwie. Często zakładali, że stworzenie ma związek z Haroldem Byrona.

Cechy wizerunku Tatiany

Tatyana Larina jest główną bohaterką powieści Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Warto zauważyć, że autor we wszystkich swoich pracach opisuje wizerunek pięknej Rosjanki. Tatiana zakochuje się w Onieginie od pierwszego wejrzenia i na całe życie i jako pierwsza wyznaje mu swoje uczucia. Ale w bezdusznym sercu Eugene'a nie było miejsca na czystą miłość dziewczyny.

Na obrazie Tatyany niekompatybilne rzeczy łączą się w jedną całość: bohaterka uwielbia zgadywać, czyta powieści i wierzy w znaki, mimo że jest dość religijna. Jej bogaty świat wewnętrzny zadziwia innych. Z tego powodu czuje się dobrze w każdym społeczeństwie. Nie nudzi się nawet na wsi. A bohaterka uwielbia oddawać się marzeniom.

Z biegiem czasu, po otrzymaniu deklaracji miłości od Eugeniusza Oniegina, dziewczyna postępuje mądrze. Tatyana tłumi swoje uczucia i postanawia zostać z mężem. W końcu relacje z Onieginem byłyby katastrofalne dla bohaterki.

Ideał moralny autora

Jak powiedzieliśmy wcześniej, Tatyana Larina postępuje słusznie na końcu powieści.Nie ukrywa faktu, że nadal kocha Eugeniusza Oniegina, ale jednocześnie bohaterka wierzy, że może należeć tylko do swojego prawowitego męża.

To Tatyana jest najbardziej pozytywną i moralną osobą w pracy. Popełnia błędy, ale potem wyciąga właściwe wnioski i podejmuje właściwą decyzję. Jeśli uważnie przeczytasz wiersze powieści, stanie się jasne, że Tatiana jest ideałem samego autora. Wręcz przeciwnie, na przykładzie Oniegina demonstruje wszystkie wady społeczne, ponieważ bohater powieści jest samolubny i arogancki. To osoby takie jak Eugeniusz były wybitnymi przedstawicielami szlachty. Dlatego pojawił się w powieści jako zbiorowy obraz wyższych sfer Petersburga.

Ciekawy jest również wybór moralny bohaterów. Najbardziej uderzającym przykładem jest pojedynek Leńskiego z Onieginem. Bohater nie chce do niej iść, ale jest posłuszny opinii publicznej. W rezultacie Lensky umiera i jest to swego rodzaju punkt zwrotny. Dopiero po opisanym smutnym zdarzeniu powieść zmieniła swój miarowy bieg.

Podsumowując

Powieść Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jest pierwszym dziełem wierszowanym, napisanym w duchu realizmu. Głównymi bohaterami są młody szlachcic Oniegin, wiejska dziewczyna Tatyana Larina i właściciel ziemski Leński. Powieść przeplata wiele wątków i obrazów. Jest to jeden z powodów, dla których praca jest interesująca i pouczająca. Powieść zawiera również aktualne kwestie z każdej epoki: poruszane jest odwieczne poszukiwanie sensu życia i swojego miejsca w społeczeństwie. Tragizm pracy polega na tym, że bardzo trudno jest dostosować się do idei otoczenia, niezależnie od własnych pragnień i zasad. To nieuchronnie prowadzi do dualizmu i hipokryzji. Poza tym poczucie bycia obcym w społeczeństwie, jak czuje się główny bohater, jest również trudne psychicznie. I oczywiście temat niezmiennie przyciąga czytelników. Praca jest napisana bardzo żywo i ciekawie, więc ci, którzy zdecydują się przeczytać powieść „Eugeniusz Oniegin”, nie będą się mylić. Ukazana w pracy problematyka skłoni do refleksji i pokaże, jakie pasje szalały w odległym XIX wieku.

Praca Aleksandra Siergiejewicza Puszkina nad dziełem „Eugeniusz Oniegin” miała miejsce w trudnym okresie dla Rosji. Pisanie powieści trwało osiem lat. W tym czasie jednego władcę państwa zastępował drugi, społeczeństwo było w trakcie przemyślenia kluczowych wartości życiowych, zmieniał się światopogląd samego autora. Wynika z tego, że w dziele pojawia się wiele ważnych kwestii moralnych.

Po pierwsze, Puszkin poruszył temat poszukiwania sensu istnienia człowieka. W powieści możemy obserwować życie bohaterów w dynamice, ścieżkę ich duchowego rozwoju. Niektórym bohaterom udało się znaleźć prawdę, rozpoznać właściwe ideały, przechodząc przez próby. Inni poszli złą drogą, błędnie ustalając priorytety, ale nigdy nie zdając sobie z tego sprawy.

Świeckie społeczeństwo tamtych czasów rządziło się własnymi prawami. Młodzi ludzie nie szukali sensu istnienia. Byli zajęci bezsensownym wydawaniem pieniędzy rodziców, bezczynnym trybem życia, balami i rozrywkami, stopniowo poniżając się, korumpując, upodabniając się do siebie. Aby zdobyć uznanie m.in. wystarczyło podążać za modowymi trendami, dobrze tańczyć, mówić po francusku i umieć się elegancko komunikować. I to wszystko.

Po drugie, w utworze można prześledzić temat stosunku do małżeństwa. Początkowo młodzi ludzie, w tym Onenin, są obciążeni poważnymi związkami, życie rodzinne uważają za nudne, nieatrakcyjne, mało obiecujące. Dlatego Eugeniusz zlekceważył uczucia młodych Tatiana, wybierając wolność, a nie miłość skromnego prowincjała.

Dopiero z biegiem czasu stabilny związek stał się dla bohaterki pożądany. Pragnął, gorąco pragnął spokoju, wygody, ciepła, spokojnego szczęścia rodzinnego, życia domowego. Jednak okazje do tego zostały bezpowrotnie utracone z własnej winy. Jeśli Oniegin„dojrzały” w czasie, mógł nie tylko sam stać się szczęśliwym, ale także uszczęśliwić romantyczną Tatianę.

Po trzecie, w powieści obecny jest wątek przyjaźni. Świeccy młodzi ludzie są absolutnie niezdolni do lojalnych i prawdziwych przyjaźni. Wszyscy są tylko przyjaciółmi, wspierają komunikację „z niczego do roboty”. Ale nie ma sensu oczekiwać od nich pomocy w trudnej sytuacji, wsparcia, zrozumienia. To jest Leński wydawali się dobrymi przyjaciółmi z Onieginem, ale przez jakąś głupotę jeden zabił drugiego.

Po czwarte, Puszkin porusza kwestię obowiązku i honoru. Tatyana Larina w pełni ujawnia ten temat. Była, podobnie jak Eugeniusz, pochodzenia szlacheckiego, otrzymała powierzchowne wychowanie w domu. Jednak moralność tego świata nie wpłynęła na jej czystą i niewinną duszę. Jest szaleńczo zakochana w Onieginie, ale przede wszystkim stawia obowiązek wobec męża, choć niekochanego. Nawet namiętna tyrada bohaterki nie przekonała jej do zmiany decyzji.

Społeczeństwo pogrążone w kłamstwie, hipokryzji, błędnych wskazówkach nie potrafi odnaleźć prawdziwego sensu życia, a więc go nie docenia. Eugene przedłożył świecki honor ponad moralny obowiązek, zabijając romantycznego przyjaciela. Taka zmiana ideałów wygląda absurdalnie, ale niestety taka jest brutalna rzeczywistość.