Tragiczny splot okoliczności, który doprowadził Katerinę do śmierci na podstawie sztuki Burza z piorunami (Ostrovsky A. N.)

Katerina jest jedną z głównych bohaterek spektaklu, żoną Tichona Kabanowa. Katerina była religijną, miłą, naturalną dziewczyną. Religijność Kateriny potwierdzają wersety ze sztuki: „I do śmierci lubiłem chodzić do kościoła. Na pewno kiedyś było tak, że wszedłem do raju… ”Dziewczyna nie jest nawet zdolna do kłamstwa i oszustwa.

N. A. Dobrolyubov w swoim artykule nazwał Katerina „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Szczegółowo analizował motywy działań Kateriny, uważał, że „nie należy ona wcale do postaci gwałtownych, niezadowolonych, kochających niszczyć. Wręcz przeciwnie, ta postać jest przeważnie kreatywna, kochająca, idealna. Dlatego stara się uszlachetnić wszystko w swojej wyobraźni.

Inaczej jest z jej relacjami w życiu. Katerina poślubiła Tichona Kabanowa nie z miłości, ale z pomysłów. Pojęcia w XIX wieku były różne – istniała pewna różnica między pojęciami „małżeństwa” i „miłości”. Uważano, że małżeństwo to godne życie, a miłość to coś grzesznego, a nie zabronionego. Katenka nie kochała Tichona, nie żywiła do niego ciepłych uczuć, a po ślubie bardzo się zmieniła: nie odczuwa takiej radości z chodzenia do kościoła, nie może załatwiać swoich zwykłych spraw. Ale nadal stara się być wierna mężowi, nawet gdy zakochuje się w Borysie, siostrzeńcu Dikiya, człowieku inteligentnym i wykształconym, ale o słabym charakterze. Następnie oczywiście wyznaje mężowi miłość do Borysa.

Ale życie Katyi komplikuje również fakt, że pojawia się w niej Kabanikha. Można go śmiało nazwać antypodem Kateriny, całkowitym przeciwieństwem. Jest silną i potężną osobą, nie wierzy w przebaczenie i miłosierdzie. Kabanikha przestrzega starych podstaw życia, protestuje przeciwko ruchowi życia do przodu, jest wybitnym przedstawicielem patriarchalnego stylu życia. Kabanikha jest bardzo zirytowana Katyą i ciągle znajduje w niej winę, a Tichon nie próbuje wtrącać się, mówiąc: „Co jest do jej słuchania! Ona musi coś powiedzieć! Cóż, pozwól mu to powiedzieć, a ty niech to przejdzie przez twoje uszy! Ale Katiusza nie jest typem osoby, która może zignorować te ataki, „zostawić głuche ucho”, ponieważ walczyła z tym ciemnym królestwem, nie chciała stać się jego częścią.

Ale Dobrolyubov nie złapał tego w swoim artykule. Nie złapałem najważniejszej rzeczy - fundamentalnej różnicy między religijnością Kabanikha a religijnością Kateriny.

Niewykluczone więc, że to ataki Kabanikha spowodowały śmierć dziewczynki. Również nieudany romans z Borysem mógł odegrać pewną rolę. Jak już nie raz wspominałam – Katerina jest kochającą wolność dziewczyną, która nie chciała pogodzić się z rzeczywistością, a samobójstwo Kateriny jest rodzajem protestu, buntu, wezwaniem do działania.

Główną bohaterką dzieła Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest Katerina. Jest bardzo miłą i empatyczną dziewczyną. Jest bardzo swobodna. Katerina uwielbia chodzić do kościoła, sprawia jej to ogromną przyjemność.

Kiedyś Katerina musiała poślubić Tichona. Nie kochała tego mężczyzny. Ale w tamtych czasach miłość i małżeństwo to były różne rzeczy. Ale mimo to Katerina zawsze starała się zadowolić męża we wszystkim.

Później Katerina poznaje Borysa.

Kochała tego mężczyznę. I bolało ją, że nie mogła go zobaczyć. Później wyznała mężowi swoje uczucia do Borysa.

Inną możliwą okoliczność, która doprowadziła Katerinę do śmierci, można uznać za zachowanie Kabanikha. Cały czas atakowała Katerinę. Była bardzo zirytowana wszystkim, co było z nią związane, więc Kabanikha cały czas ją krytykowała. A Tichon powiedział tylko Katerinie, że po prostu nie zwracała uwagi. Ale Katerina nie mogła tego tak po prostu słuchać.

Moim zdaniem to wszystko złożyło się na smutny koniec, jaki wybrała dla siebie Katerina.

Zaktualizowano: 2017-06-21

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.

Dziękuję za uwagę.

„Burza” Ostrowskiego została napisana w latach 50. i 60. XIX wieku. To czas, kiedy w Rosji istniało pańszczyzna, ale nadejście nowej siły było już wyraźnie widoczne - raznochintsev-intelektualistów. Pojawił się nowy temat – pozycja kobiety w rodzinie i społeczeństwie. Zajmuje centralne miejsce w dramacie. Relacje z pozostałymi bohaterami sztuki decydują o jej losach. Wiele wydarzeń w dramacie rozgrywa się przy dźwiękach grzmotów. Z jednej strony jest to zjawisko naturalne, z drugiej jest symbolem stanu umysłu, dlatego każdego z bohaterów scharakteryzowano poprzez ich stosunek do burzy. strasznie boi się burz, co świadczy o jej zamęcie psychicznym. W duszy samej bohaterki szaleje wewnętrzna, niewidzialna burza.

Aby zrozumieć tragiczny los Kateriny, zastanów się, kim jest ta dziewczyna. minęła w czasach patriarchalno-budowlanych, które odcisnęły piętno na charakterze bohaterki i jej poglądach na temat. Lata dzieciństwa Kateriny były szczęśliwe i bezchmurne. Jej matka bardzo ją kochała, mówiąc słowami Ostrowskiego, „nie miała w niej duszy”. Dziewczynka dbała o kwiaty, których w domu było dużo, haftowała „na aksamicie złotem”, słuchała opowieści modlących się kobiet, chodziła z matką do kościoła. Katerina jest marzycielką, ale świat jej marzeń nie zawsze odpowiada rzeczywistości. Dziewczyna nie stara się zrozumieć prawdziwego życia, w każdej chwili może porzucić wszystko, co jej nie pasuje, i ponownie zanurzyć się w swoim świecie, w którym widzi anioły. Jej wychowanie nadało jej marzeniom religijny odcień. Ta dziewczyna, tak niepozorna na pierwszy rzut oka, ma silną wolę, dumę i niezależność, która objawiła się już w dzieciństwie. Będąc jeszcze sześcioletnią dziewczynką, Katerina, urażona czymś, uciekła wieczorem nad Wołgę. Był to rodzaj protestu dziecka. A później w rozmowie z Varyą wskaże na inną stronę swojego charakteru: „Taka gorąca się urodziłam”. Jej wolny i niezależny charakter ujawnia się poprzez chęć latania. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?” – te z pozoru dziwne słowa podkreślają niezależność charakteru Kateriny.

Katerina pojawia się przed nami niejako z dwóch stron. Z jednej strony jest to dziewczyna silna, dumna, niezależna, z drugiej spokojna, religijna i uległa wobec losu i woli rodziców. Matka Kateriny była przekonana, że ​​jej córka „pokochałaby każdego męża” i uwiedziona korzystnym małżeństwem wydała ją za Tichona Kabanowa. Katerina nie kochała swojego przyszłego męża, ale potulnie wypełniała wolę matki. Ponadto, ze względu na swoją religijność, wierzy, że jej mąż jest dany przez Boga i stara się go kochać: „Będę kochała mojego męża. Tisza, moja droga, nie zamienię cię na nikogo. Po ślubie z Kabanowem Katerina znalazła się w zupełnie innym, obcym jej świecie. Ale nie możesz go opuścić, ona jest mężatką, wiąże ją koncepcja grzeszności. Okrutny, zamknięty świat Kalinova jest odgrodzony niewidzialnym murem od zewnętrznego, „niekontrolowanie ogromnego” świata. Rozumiemy, dlaczego Katerina tak marzy o ucieczce z miasta i przelocie nad Wołgą, nad łąkami: „Poleciałbym w pole i latałbym od chabru do chabra na wietrze, jak motyl”.

Uwięziona w „mrocznym królestwie” ignoranckich dzików i dzików, w obliczu niegrzecznej i despotycznej teściowej, bezwładnego męża, w którym nie widzi oparcia i oparcia, protestuje Katerina. Jej protest przeradza się w miłość do Borysa. Boris niewiele różni się od swojego męża, może z wyjątkiem edukacji. Studiował w Moskwie, w akademii handlowej, ma szerszy światopogląd w porównaniu z innymi przedstawicielami miasta Kalinow. Trudno mu, podobnie jak Katerina, dogadać się między Dikoyem i Kabanowem, ale jest tak samo bezwładny i słabej woli jak Tichon. Borys nie może nic zrobić dla Kateriny, rozumie jej tragedię, ale radzi jej, by poddała się losowi i tym samym ją zdradza. Zdesperowana Katerina robi mu wyrzuty, że ją zrujnował. Ale Borys jest tylko pośrednim powodem. Katerina nie boi się przecież ludzkiego potępienia, boi się gniewu Bożego. Dom rozgrywa się w jej duszy. Będąc religijną, rozumie, że zdrada męża to grzech, ale silna strona jej natury nie może pogodzić się ze środowiskiem Kabanowów. Katerinę dręczą straszne wyrzuty sumienia. Jest rozdarta między prawowitym mężem a Borysem, między sprawiedliwym życiem a upadkiem. Nie może sobie zabronić kochać Borysa, ale w duszy dokonuje egzekucji, wierząc, że swoim czynem odrzuca Boga. Cierpienia te doprowadzają ją do tego stopnia, że ​​nie mogąc znieść wyrzutów sumienia i bojąc się kary Bożej, rzuca się mężowi do stóp i wyznaje mu wszystko, oddając swoje życie w jego ręce. Udrękę psychiczną Kateriny potęguje burza.

Nic dziwnego, że Wild mówi, że burza zsyła karę. „Nie wiedziałam, że tak bardzo boisz się burzy” – mówi Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bój się! Katarzyna odpowiada. - Wszyscy powinni się bać. Nie chodzi o to, że przeraża cię to, że cię zabije, ale że śmierć nagle cię zastanie taką, jaka jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami… ”Uderzenie pioruna było ostatnią kroplą, która przelała kielich cierpienia Kateriny. Wszyscy wokół niej reagują na jej uznanie na swój własny sposób. Kabanova oferuje zakopanie jej żywcem w ziemi, podczas gdy Tichon, wręcz przeciwnie, wybacza Katerinie. Mąż wybaczył, Katerina niejako otrzymała rozgrzeszenie.

Ale jej sumienie pozostało niespokojne, a ona nie znalazła upragnionej wolności i ponownie została zmuszona do życia w „ciemnym królestwie”. Udręki sumienia i obawa pozostania na zawsze wśród Kabanowów i stania się jednym z nich doprowadzają Katerinę do myśli samobójczych. Jak pobożna kobieta mogła zdecydować się na samobójstwo? Znieść udrękę i zło, które jest tu na ziemi, czy uciec od tego wszystkiego z własnej woli? Katerina jest doprowadzona do rozpaczy przez bezduszny stosunek ludzi do niej i wyrzuty sumienia, więc odrzuca możliwość pozostania przy życiu. Jej śmierć była nieunikniona.

Na obraz swojej bohaterki Ostrovsky narysował nowy typ oryginalnej, integralnej, bezinteresownej Rosjanki, która rzuciła wyzwanie królestwu dziczy i dzika. Dobrolyubov słusznie nazwał Katerinę „jasnym promieniem w ciemnym królestwie”.

Katerina jest jedną z głównych bohaterek spektaklu, żoną Tichona Kabanowa. Katerina była religijną, miłą, naturalną dziewczyną. Religijność Kateriny potwierdzają wersety ze sztuki: „I do śmierci lubiłem chodzić do kościoła. Na pewno kiedyś było tak, że wszedłem do raju… ”Dziewczyna nie jest nawet zdolna do kłamstwa i oszustwa.
N. A. Dobrolyubov w swoim artykule nazwał Katerina „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Szczegółowo analizował motywy działań Kateriny, uważał, że „nie należy ona wcale do postaci gwałtownych, niezadowolonych, kochających niszczyć. Wręcz przeciwnie, ta postać jest przeważnie kreatywna, kochająca, idealna. Dlatego stara się uszlachetnić wszystko w swojej wyobraźni.
Inaczej jest z jej relacjami w życiu. Katerina poślubiła Tichona Kabanowa nie z miłości, ale z pomysłów. Pojęcia w XIX wieku były różne – istniała pewna różnica między pojęciami „małżeństwa” i „miłości”. Uważano, że małżeństwo to godne życie, a miłość to coś grzesznego, a nie zabronionego. Katenka nie kochała Tichona, nie żywiła do niego ciepłych uczuć, a po ślubie bardzo się zmieniła: nie odczuwa takiej radości z chodzenia do kościoła, nie może załatwiać swoich zwykłych spraw. Ale nadal stara się być wierna mężowi, nawet gdy zakochuje się w Borysie, siostrzeńcu Dikiya, człowieku inteligentnym i wykształconym, ale o słabym charakterze. Następnie oczywiście wyznaje mężowi miłość do Borysa.
Ale życie Katyi komplikuje również fakt, że pojawia się w niej Kabanikha. Można go śmiało nazwać antypodem Kateriny, całkowitym przeciwieństwem. Jest silną i potężną osobą, nie wierzy w przebaczenie i miłosierdzie. Kabanikha przestrzega starych podstaw życia, protestuje przeciwko ruchowi życia do przodu, jest wybitnym przedstawicielem patriarchalnego stylu życia. Kabanikha jest bardzo zirytowana Katyą i ciągle znajduje w niej winę, a Tichon nie próbuje wtrącać się, mówiąc: „Co jest do jej słuchania! Ona musi coś powiedzieć! Cóż, pozwól mu to powiedzieć, a ty niech to przejdzie przez twoje uszy! Ale Katiusza nie jest typem osoby, która może zignorować te ataki, „zostawić głuche ucho”, ponieważ walczyła z tym ciemnym królestwem, nie chciała stać się jego częścią.
Ale Dobrolyubov nie złapał tego w swoim artykule. Nie złapałem najważniejszej rzeczy - fundamentalnej różnicy między religijnością Kabanikha a religijnością Kateriny.
Niewykluczone więc, że to ataki Kabanikha spowodowały śmierć dziewczynki. Również nieudany romans z Borysem mógł odegrać pewną rolę. Jak już nie raz wspominałam – Katerina jest kochającą wolność dziewczyną, która nie chciała pogodzić się z rzeczywistością, a samobójstwo Kateriny jest rodzajem protestu, buntu, wezwaniem do działania.

Nowsze artykuły:

• Rozmowa Larisy z Karandyszewem (analiza czwartego zjawiska pierwszego aktu sztuki A.N. Ostrowskiego „Posag”). - .

JAKIŚ. Ostrowski wszedł do historii kultury rosyjskiej jako wielki dramaturg, założył Rosyjski Narodowy Teatr Ostrowskiego.
Autor w swoich sztukach ujawnia ludzkie wady, dotykając palących problemów społeczeństwa. Jedną z najjaśniejszych i najbardziej imponujących sztuk jest Burza z piorunami. Słusznie nazywa się to „rosyjską tragedią”.
Znajdujemy się na prowincji, nad brzegiem wspaniałej Wołgi. Sprzeczności, które pomagają nam zrozumieć przesłanie, które autor chciał nam przekazać, można prześledzić w miłosnej linii Kateriny i Borysa Grigoriewiczów. Pasja

Katerina jest jak „skała”, to on podkreśla „tragedię” spektaklu.
Katerina jest młodą i piękną kobietą. Z natury jest silna i wolna, ale w rzeczywistości pojawiają się problemy z drugim - jest żoną Tichona Kabakowa. Przed ślubem jej życie wyglądało zupełnie inaczej, była „rozbrykana”, jak sama o sobie mówiła bohaterka. Wcześniej otaczała ją tylko miłość, uwaga i troska. Wszystko wywróciło się do góry nogami w życiu dziewczyny, kiedy ta przyjechała do domu Kabakowów. Zły i niegrzeczny Kabanikha był odpowiedzialny za wszystko, a Tichon (mąż) miał słabą wolę i był posłuszny do tego stopnia, że ​​był mdły. Nikt na tym świecie jej nie rozumie. Nawiasem mówiąc, Varvara, z którą zaprzyjaźniła się bohaterka, powiedziała, że ​​\u200b\u200bjest „jakiś podstępny”. Katerina, będąc naturą kochającą wolność, cierpi pod jarzmem „ciemnego królestwa”. Jej charakter jest niezwykle skomplikowany, właściwie nie jest rozumiany w jej nowym świecie. Katerina jest uosobieniem idealnego świata, „ciemnego królestwa”, z kolei implikuje moc sił demonicznych.
Dziewczyna była w stanie ujawnić się „prawdziwa” tylko jednej osobie, a był to Borys. Dusza Kateriny jest obdarzona pasją, żarem. Znajduje się na płaszczyźnie duchowej z Bogiem, zgodnie z jej wewnętrznymi odczuciami życiowymi.
Scena spotkania z Borysem Grigoriewiczem jest nasycona grzechem, w przeciwieństwie do takiej słodkiej miłości. Tu objawił się zdecydowany charakter Kateriny, która rozwiewa wszelkie wątpliwości i godzi się z własnym sumieniem i niebiańską karą. Burza jest zwiastunem gniewu Bożego. I, oczywiście, w tej chwili wszystkie konwenanse doczesnego życia bledną przed nią. Sama bohaterka mówi, że skoro „nie bała się grzechu”, to czy będzie się bała „ludzkiego sądu”. Apogeum dramatu to publiczne przyznanie się do czynu, epicki moment burzy. Wyznała, ale nie żałowała. Katerina nie jest w stanie pokonać bariery – przyznać się do grzechu i wyrzec się miłości.
Tragiczny splot okoliczności: wymagania spokojnego życia i sprzeczny światopogląd Kateriny nie mogą już współistnieć, co prowadzi do utraty szczerej chęci do życia. Katerina nagle zdaje sobie sprawę z nieuchronności grzechu samobójstwa. Jednak nawet to nie wpłynęło na jej decyzję.
Śmierć Kateriny symbolizuje niemożność przymierzenia „ziemskiego” i „niebiańskiego”. W ten sposób Ostrovsky pokazał, że takie czyste natury jak Katerina w naszym „brudnym” świecie są skazane na śmierć.