Ustna sztuka ludowa - to tradycyjna werbalna twórczość ludowa. Może być zarówno starożytny, jak i nowy - stworzony w naszych czasach. Jej główną cechą jest to, że ta sztuka słowa przekazywana jest z pokolenia na pokolenie ustnie.
Istnieje wiele gatunków słownej sztuki ludowej. Są to mity i legendy, eposy, eposy, przysłowia i powiedzenia, zagadki, ditties, bajki, piosenki… Można je wymieniać w nieskończoność. Stwórca nie jest jednostką, ale ludem. Dlatego żadne dzieło nie ma swojego konkretnego, jedynego autora.
Twórczość ludzi przez wieki ewoluowała w całe formy słowne, tworząc następnie rymowanki („wiersze”). Dzięki tej technice praca była łatwiejsza do przekazania i zapamiętania. W ten sposób pojawiły się rytualne, okrągłe tańce, tańce, kołysanki.
Temat twórczości folklorystycznej całkowicie zależał i nadal zależy od kultury, wierzeń, historii i regionu, w którym żyją ludzie. Ale główną cechą takich kreacji było i pozostaje połączenie bezpośredniego odzwierciedlenia życia z warunkowym. Mówiąc najprościej, w folklorze nie ma i nie było obowiązkowego odzwierciedlenia życia w formie samego życia, konwencja jest w nim zawsze dozwolona.
Gatunki folkloru
Aby lepiej zrozumieć, czym jest ustna sztuka ludowa, konieczne jest lepsze poznanie jej gatunków, a tych w tej formie sztuki słownej jest bardzo dużo.
Przysłowia i powiedzenia
Zacznijmy od tych, które dobrze znamy i czasem używamy w życiu codziennym – od przysłów i powiedzeń. Te rodzaje sztuki ustnej należą do najciekawszych gatunków, które przetrwały do dziś.
Nikt nie wie na pewno, kiedy pojawiły się te gatunki sztuki ustnej. Nie ulega wątpliwości, jak trafnie i zwięźle, obrazowo, logicznie zupełne powiedzenie wyraża umysł i doświadczenie ludu gromadzone przez wiele wieków.
Tymczasem wielu z nas od dawna jest przyzwyczajonych do myślenia, że \u200b\u200bprzysłowia i powiedzenia to jedno i to samo. Właściwie tak nie jest. Przysłowie to pełne zdanie zawierające mądrość ludową. Napisana jest prostym, często rymowanym językiem.
Przykład rosyjskich przysłów:
„Bóg zbawia człowieka, kto ratuje siebie”
„Mała szpula, ale cenna”
„Grosz ratuje rubla”
Następnie, jako powiedzenie, jest ustaloną frazą lub frazą. Przeznaczony jest do dekoracji.
Przykład rosyjskich powiedzeń:
„Zostań z nosem” (aby dać się oszukać)
„Disservice” (pomoc obracająca się w krzywdę)
„Kiedy rak w górach gwiżdże” (nigdy)
Oznaki
Znaki to kolejny gatunek folklorystyczny, który przeszedł niemałe przemiany, ale wciąż nie stracił swojej mądrości i dotarł do współczesnego człowieka.
Pojawił się w starożytności, kiedy nasi przodkowie byli bardzo blisko natury, kiedy ludzie obserwowali ją, zjawiska zachodzące wokół i znajdowali powiązania między zdarzeniami. Z biegiem czasu ludzie ubrali swoje obserwacje w słowa. Pojawiły się więc znaki, które przez wieki niosły zebraną w sobie wiedzę przodków.
Kilka przykładów znaków pogodowych:
Skowronki latają - na ciepło, zięba - na zimno.
Z brzozy płynie dużo soku - przez deszczowe lato.
Wróble kąpią się w piasku - na deszcz.
Do naszych czasów zachowało się również wiele starych znaków związanych z domem i życiem. Najczęstsze to: „Rozsyp sól - roń łzy”. Uważa się, że znak ten pojawił się w połowie XVII wieku, w czasach zamieszek i powstań na Rusi. W tamtych czasach sól była dosłownie na wagę złota. Stąd pojawiło się takie znaczenie - rozlanie tak drogiej „przyprawy” jak sól nieuchronnie doprowadzi do kłótni w domu.
Jeszcze kilka przykładów znaków domowych, które są nam niewątpliwie znane:
„Gwiżdżesz w domu - przeoczysz pieniądze”
„Ubrania wywrócone na lewą stronę - do kłopotów”
„Szyjesz na sobie - zaszywasz wspomnienie”
Bajki
Od czasów starożytnych zachowały się poszczególne elementy folkloru dziecięcego - bajki. Później ten gatunek sztuki ustnej bardzo się zmienił. stało się to pod wpływem funkcji estetycznych i pedagogicznych, ale nadal istnieje.
Jednak niektóre gatunki sztuki słownej w końcu „wymierają”, a ludzkość stopniowo o nich zapomina. Proces ten jest zjawiskiem naturalnym, nie oznacza schyłku sztuki ludowej. Wręcz przeciwnie, proces „obamierania” jest oznaką, że na skutek zmian warunków bytowania człowieka rozwija się zbiorowa twórczość artystyczna ludzi, w wyniku czego pojawiają się nowe gatunki, a stare zanikają.
eposy
Gatunki te obejmują eposy (lub, jak je również nazywano, starożytności, rosyjskie pieśni heroiczno-patriotyczne, których głównym wątkiem były ważne wydarzenia historyczne lub bohaterskie czyny bohaterów i wojowniczek). Gatunek ten powstał na starożytnej Rusi, istniał aż do średniowiecza i stopniowo zaczął odchodzić w zapomnienie w XIX wieku.
Ponadto folklor rytualny można również przypisać niemal zapomnianym gatunkom. Przyjrzyjmy się bliżej jego składnikom.
Kalendarz folklorystyczny i roczny cykl pieśni
Te małe gatunki powstały w związku z koniecznością nadążania za rolniczym cyklem, a także zmianami zachodzącymi w przyrodzie i świętami religijnymi.
W folklorze kalendarza rozwinęło się wiele przysłów, znaków, rad i zakazów. Oto niektóre z nich, które przetrwały do dziś:
„Wcześnie się stopi - długo się nie stopi”
„Marzec sieje śnieg i grzeje słońce”
Niemało piosenek zostało skomponowanych przez ludzi na roczny cykl pieśni. Zwyczajem było więc pieczenie naleśników w Ostatki, odprawianie obrzędów pożegnania zimy i śpiewanie rytualnych pieśni. To i niektóre stare tradycje przetrwały do dziś.
folklor rodzinny
Znalazły się w nim takie drobne gatunki, jak: opowieści rodzinne, kołysanki, tłuczki, rymowanki, pieśni weselne, lamenty pogrzebowe.
Nazwa „Historie rodzinne” mówi sama za siebie, a ten gatunek sztuki słownej istnieje od niepamiętnych czasów – być może tak długo, jak człowiek żyje na tym świecie. Warto zauważyć, że z reguły tworzy się dość osobno, w ramach rodziny i bliskiego kręgu.
Ponadto gatunek ten ma swoją specyfikę, może tworzyć „pewne wyrażenia”, które są zrozumiałe tylko dla członków rodziny lub osób obecnych w czasie wydarzenia, które doprowadziło do pojawienia się tego wyrażenia. Na przykład w rodzinie Tołstoja było takie wyrażenie, jak „winny jest architekt”.
Narodziny tego wyrażenia poprzedziło wydarzenie: kiedy Ilja Tołstoj miał pięć lat, w sylwestra otrzymał obiecany puchar. Szczęśliwe dziecko pobiegło pokazać wszystkim swój prezent. Przechodząc przez próg, potknął się i upadł. Kubek pękł. Mały Ilya, usprawiedliwiając się, powiedział, że nie jest winny, ale winny jest architekt, który wykonał ten próg. Od tego czasu w rodzinie Lwa Nikołajewicza Tołstoja pojawiło się wyrażenie równoważne skrzydlatemu - „winny jest zwrotnicowy”.
Kołysanki
Kołysanki były kolejnym, nie mniej interesującym gatunkiem folkloru rodzinnego. W dawnych czasach umiejętność śpiewania kołysanek była uważana za sztukę szczególną. Podczas zabawy mamy uczyły swoje córki prawidłowego „kołysania”. Ta umiejętność była konieczna, aby starsze dziewczęta w wieku sześciu lub siedmiu lat mogły opiekować się młodszymi. Dlatego na tę umiejętność zwrócono szczególną uwagę.
Celem kołysanek było nie tylko ukojenie, ale także ochrona dziecka. Wiele piosenek było „konspiracjami”. Zostały zaprojektowane tak, aby chronić małe dziecko przed niebezpieczeństwami, które mogą czyhać na nie w przyszłości. Często kołysanki były adresowane do duchów i mitologicznych stworzeń, nosicieli snu - Sen, Sen. Wezwano ich do uśpienia dziecka. Obecnie ten gatunek sztuki ludowej jest prawie zapomniany.
Pestuszki i rymowanki
Pestuszki i rymowanki - były to krótkie melodie. Pomogli dziecku w rozwoju i poznaniu otaczającego świata. Być może ktoś pamięta z dzieciństwa - "Sroka-Wrona...". Takie małe piosenki-zdania zachęcały dziecko do działania, zaszczepiały umiejętności higieniczne, rozwijały motorykę małą, refleks, pomagały poznawać świat.
piosenki weselne
Pieśni weselne były uderzająco różne od wszystkich innych małych gatunków folkloru rodzinnego. Warto zauważyć, że te piosenki nie brzmiały poza ceremonią ślubną. Ponadto z funkcjonalnego punktu widzenia były one niezwykle istotne, gdyż pełniły w tym wydarzeniu swoistą „rolę prawną”. Obok pieśni weselnych ważną rolę w ceremonii odgrywały lamentacje. Były integralną częścią święta, były lirycznymi opowieściami opisującymi przeżycia panny młodej, rodziców i przyjaciół.
Dużą rolę odgrywały także powiększenia. Wraz z nimi w pieśniach goście wychwalali parę młodą, życząc młodym pomyślności i szczęścia. Ponadto żaden ślub nie obejdzie się bez wyrzutów. Tym małym elementem ceremonii ślubnej była komiczna piosenka. Z reguły adresowane były do swatek, przez co panna młoda „opuszczała” rodzinę, przyjaciółki i traciła testament panieński.
Lamenty pogrzebowe lub lamenty to kolejny gatunek starożytnego folkloru, o czasie, którego wyglądu nikt nie wie na pewno. Do dziś przetrwała tylko w „skrawkach”, ale już z nazwy można łatwo wywnioskować, o co w niej chodzi i czemu służył ten gatunek.
Główną cechą tej sztuki ustnej było to, że miała ona własną „formułę”, a raczej ścisłą sekwencję, którą każdy żałobnik „ozdobił” własnym elementem twórczym - opowieścią o życiu, miłości lub śmierci zmarłego. Teraz na przykład część ceremonii, a także krzyki można zobaczyć i usłyszeć w filmie „Viy” (1967).
Okolicznościowy folklor
Folklor niezgodny z powszechnym zwyczajem. Miała charakter indywidualny, wynikający z konkretnej sytuacji, okazji. Obejmował takie drobne gatunki jak: zaklęcia, rymowanki, spiski.
modły
Rosyjski folklor jest niezwykle bogaty. Były to krótkie piosenki, często niepozbawione humoru, którym towarzyszyły figlarne akcje. Fabuły tego małego gatunku były bardzo różne: mogły to być zaklęcia dotyczące pogody i zjawisk pogodowych, natury i pór roku, zwierząt i bajecznych stworzeń ...
Deszcz, lei! Deszcz, lei!
Dla mnie i ludzi!
Łyżka dla mnie.
Na ludziach na misce.
I na goblinie w lesie -
Lei za całe wiadro!
rymy
Rymowanki to kolejny mały gatunek słownej sztuki ludowej. Powstał bardzo dawno temu, ale teraz prawie zniknął ze współczesnego folkloru. Tymczasem, bez względu na to, jak zaskakujące może to zabrzmieć, w starożytności rymowanki były szeroko stosowane przez dorosłych. Ich główną funkcją był podział pracy.
Tak tak. Przecież wtedy wiele rodzajów pracy było nie tylko bardzo trudnych, ale czasami zagrażających życiu. Dlatego niewiele osób z własnej woli chciało podjąć się takiej sprawy. A rymowanki umożliwiły podział pracy między uczestników, aby nikt się nie „uraził”. W dzisiejszych czasach ta „ważna rola” rymowanek została utracona, ale nadal istnieją i nadal spełniają swoją funkcję w zabawach dla dzieci.
SPISEK
I wreszcie najbardziej niesamowity, ale bynajmniej nie ostatni, dość złożony w swojej strukturze, starożytny gatunek ustnej sztuki ludowej, który, co dziwne, nadal żyje w naszych czasach - spisek. Funkcja od czasu powstania tego gatunku nie uległa zmianie. Nadal pełni rolę „magicznego narzędzia” mającego na celu spełnienie pragnienia mówiącego. Jak wspomniano powyżej, ten gatunek jest dość oryginalny w wykonaniu i często złożony w swoim projekcie - na tym polega jego specyfika.
O gatunkach ustnej sztuki ludowej można mówić nieskończenie długo, ponieważ wszystkie kierunki są interesujące i wyjątkowe na swój sposób. Niniejszy artykuł ma na celu jedynie zapoznanie czytelnika z ogromnym, wieloaspektowym bogactwem ludzkiej kultury i mądrości, wyraźnie odzwierciedlającym doświadczenia poprzednich pokoleń.
Folklor to system systemów. Podobnie jak literatura dzieli się na rodzaje poetyckie: epicki, liryczny, dramatyczny. Rodzaje dzielą się na typy (piosenka, baśń, proza niebajkowa itp.), a typy na gatunki. Niektóre gatunki mają kombinację cech różnych rodzajów (piosenki liryczne). Jeśli klasyfikacja opiera się na sposobie istnienia dzieł, to folklor zostanie podzielony na obrzędowy i pozarytualny. Na podstawie objętości wyróżnia się małe gatunki.
Gatunek jest podstawową jednostką badawczą folkloru. Każdy gatunek jest typowym modelem strukturalnym, który ma zdolność realizacji określonej postawy życiowej. W tradycji ustnej poezji ludowej gatunki są ze sobą powiązane i wchodzą w interakcje.
Wiele gatunków ma charakter uniwersalny (np. przysłowia, zagadki, baśnie, legendy, pieśni epickie). Będąc doskonałymi formami artystycznego przyswajania rzeczywistości, przez wieki żyły w folklorze różnych ludów.
Folklor rozwijał się w zależności od zmian w życiu codziennym, życiu społecznym ludzi i ich świadomości. Wiele elementów folkloru uległo zmianie, przetworzeniu, przekształceniu. Nastąpiło stopniowe zastępowanie przestarzałego systemu gatunków nowym systemem artystycznym.
Rosyjski folklor ma swoją własną historię. Jego korzenie sięgają starożytnego okresu słowiańskiego, a następnie do czasów jednego starożytnego narodu rosyjskiego. Epoka feudalna doprowadziła do rozkwitu klasycznego folkloru. Później pojawił się folklor miejski, folklor robotników przemysłowych i tak dalej.
Wczesny folklor tradycyjny, folklor klasyczny, późny folklor tradycyjny- systemy artystyczne, które historycznie zastępowały się nawzajem.
Gatunki ludowe:
I. Wczesny folklor tradycyjny (pieśni robotnicze, wróżby, zaklęcia).
II. folklor klasyczny:
1. Rytuał.
2. Nierytualne:
a) Gatunki prozatorskie (bajka, legenda, legenda, byliczka);
b) Gatunki poetyckie (epos, pieśń historyczna, ballada);
c) folklor dziecięcy (żart, zajawka, tłuczek, rymowanka, bielizna, wyliczanka itp.);
d) Małe gatunki (przysłowie, powiedzenie, omen, przekleństwo, łamaniec językowy itp.).
III. Późny tradycyjny folklor: (czastuszki, poezja Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, folklor roboczy).
Podstawy obrazowości artystycznej ustnej sztuki ludowej powstały w okresie prehistorycznym, kiedy to równolegle z językiem (mową ludzką) pojawił się wczesny folklor tradycyjny.
Wczesny tradycyjny folklor to zbiór starożytnych rodzajów i rodzajów folkloru, archaiczny system, który poprzedzał ukształtowanie się faktycznej twórczości artystycznej ludu.
Kwestii wczesnych etapów rozwoju folkloru nie można rozpatrywać na podstawie materiału tylko jednego ludu. Konieczne jest uwzględnienie starożytnego pokrewieństwa bliskich ludów (na przykład Słowian), a także uniwersalnych, typologicznych praw rozwoju społeczeństwa i kultury, które działały wszędzie.
Badacze wczesnego folkloru tradycyjnego sięgają do danych historycznych i językowych. Prowadzą obserwacje życia i kultury grup etnicznych opóźnionych w rozwoju, a także pozostałości kultury prymitywnej w folklorze ludów cywilizowanych. Takie podejście nazywa się retrospektywnym.
Piosenki robotnicze.
Ogromną rolę w powstaniu i rozwoju folkloru odegrała aktywność zawodowa.
Podczas procesów pracy, które wymagały nieustannych wysiłków rytmicznych, już w starożytności rodziły się pieśni robotnicze. Znane są wszystkim ludom i wykonywano je przy podnoszeniu ciężarów, wbijaniu pali, oraniu pola, czerpaniu wody, ręcznym mieleniu zboża, zaprawianiu lnu, wiosłowaniu i tak dalej. Pieśni takie można było wykonywać pracując w pojedynkę, ale były one szczególnie ważne przy pracy zespołowej. Piosenki zawierały polecenia do jednoczesnego działania. Ich głównym elementem był rytm, który organizował proces pracy.
W rosyjskim folklorze zachowały się echa starożytnych pieśni robotniczych, które dotarły do naszych czasów, które nie utraciły swoich funkcji produkcyjnych. Są to tak zwane „kluby” - refreny w piosenkach burlaka wykonywane na Kamie, Donie, a zwłaszcza na Wołdze. Śpiewali je holownicy barek, tragarze, wioślarze, tragarze. W zależności od rodzaju pracy, jej rytmu powstawał układ rytmiczny refrenu.
Wróżbiarstwo. spiski.
Znaki, wróżby, czary, spiski są znane wszystkim narodom. Opierają się one na mitycznym postrzeganiu świata, które nadało otoczeniu szczególne, intymne znaczenie. W starożytności opierały się one na myśleniu figuratywnym, metaforycznym, asymilacji przez analogię. Żywotność tych zjawisk jest uderzająca: przesądy i czary, zwłaszcza w zmodernizowanej postaci, istnieją do dziś.
Wróżbiarstwo- sposób rozpoznawania przyszłości. Wróżka nie próbuje wpływać na naturalny bieg wydarzeń, a jedynie stara się zgłębić ukryte tajemnice. Aby rozpoznać przyszłość, trzeba było zwrócić się do złych duchów, więc wróżenie było postrzegane jako grzeszne i niebezpieczne zajęcie (np. wróżbici zdejmowali krzyże).
Do wróżenia wybierano miejsca, w których według ludzi można było nawiązać kontakt z mieszkańcami „innego świata” (skrzyżowanie, łaźnia, cmentarz itp.), A także porę dnia, w której ten kontakt był najprawdopodobniej (wieczór, północ, do pierwszych kogutów). Niemniej jednak obrazy chrześcijańskie przeniknęły także wróżbiarstwo.
Zgadując, ludzie starali się uzyskać odpowiedź na jedno lub drugie ważne dla nich pytanie: o zdrowie, o żniwa i potomstwo bydła, o los tych, którzy poszli na wojnę ... Domysły dziewcząt na temat zbliżającego się małżeństwa były najliczniejsze.
Najbardziej rozwinięte pod względem artystycznym były wróżby sakralne - zbiorowe przepowiadanie przyszłości. W nich nadrzędną rolę odgrywała symbolika specjalnych podpieśni.
Nazwa „obserwator” pochodzi od rodzaju wróżenia. Po zebraniu się w szałasie uczestnicy (najczęściej dziewczęta) brali naczynie (miskę), wkładali do niego pierścionki lub inne drobne przedmioty, zdejmując się, nalewali do naczynia wodę i zakrywali szalikiem. (Znana jest również odmiana tego obrzędu bez wody).
Śpiewano chórem piosenki - poetyckie przepowiednie, a ktoś nie patrząc wyjmował z naczynia umieszczone tam przedmioty. Najpierw oddali hołd chlebowi, a dopiero potem śpiewali inne pieśni. Mogły zwiastować bogactwo, małżeństwo, kontynuację dziewczęcości, nieszczęście, śmierć. Czyj rzecz została wyjęta, przepowiednia była z tym związana. Liczba pieśni zależała od liczby wróżbitów.
Rosyjska wróżba bożonarodzeniowa na kurczakach.1858. Lubok
SPISEK(lub zaklęcie) - dzieło o charakterze magicznym, wypowiedziane w celu wpływania na otaczający świat, jego zjawiska i przedmioty, w celu uzyskania pożądanego rezultatu. Zaklęcia są integralną częścią czarów. Wymowie konspiracji często towarzyszyły działania z wodą, ogniem, różnymi przedmiotami itp., a także znak krzyża. Podczas wymawiania zaklęć leczniczych (na przykład w łaźni) pacjentowi podawano napary z ziół leczniczych, spluwaczki, masaże, stosowano elementy hipnozy.
Konspiracje były przekazywane ze starszych na młodszych, częściej przez krewnych. Istniało przekonanie, że czarownicy muszą przed śmiercią pozbyć się swojej wiedzy, a mogą to zrobić podstępem (w tym celu wystarczy dotknąć innej osoby).
Uważali również, że tekstu spisku nie można zmienić, w przeciwnym razie jego siła osłabnie. Dlatego, nie opierając się na pamięci, spiski zapisano w zeszytach. Istniała nawet pisemna forma ich istnienia. Jednak mimo to spiski, jak każde zjawisko folklorystyczne, podlegały zmienności.
folklor klasyczny- bogaty system rozwiniętych, pełnoprawnych artystycznie gatunków. Funkcjonował produkcyjnie przez wieki, był ściśle związany z feudalnym trybem życia i patriarchalną świadomością ludu.
Klasyczne utwory folklorystyczne dzielą się zwykle na rytualne i nierytualne.
Folklor rytualny składał się z gatunków słowno-muzycznych, dramatycznych, zabawowych, choreograficznych, które były częścią tradycyjnych obrzędów ludowych.
Folklor nierytualny.
W prozie ustnej wyróżniają się dwie duże sekcje: bajki oraz proza baśniowa. U podstaw ich rozróżnienia leży odmienny stosunek samych ludzi do baśni jako fikcji i „wydarzeń” jako prawdy. Z punktu widzenia ludzi bajki nie mają innego celu niż działanie na podstawie fantazji. Zadziwiają, zaskakują, zachwycają, są ciekawe swoimi niezwykłymi humorystycznymi sytuacjami.
Tradycja to opowieść o przeszłości, czasem bardzo odległej. Tradycja przedstawia rzeczywistość w zwykłych formach, choć koniecznie używa się fikcji, a czasem nawet fantazji. Głównym celem legend jest zachowanie pamięci o historii narodowej. Tradycje zaczęto spisywać przed wieloma gatunkami folklorystycznymi, gdyż były one ważnym źródłem dla kronikarzy. W dużej liczbie legend istnieje w tradycji ustnej w naszych czasach.
Tradycje to „kronika ustna”, gatunek niebaśniowej prozy z naciskiem na autentyczność historyczną. Samo słowo „uprzednie dawanie” oznacza „przekazywać, zachowywać”. Tradycje charakteryzują się odniesieniami do ludzi starych, przodków. Wydarzenia legend koncentrują się wokół postaci historycznych, które bez względu na pozycję społeczną (czy to król, czy przywódca powstania chłopskiego) najczęściej jawią się w idealnym świetle.
Każda legenda jest w swej istocie historyczna, ponieważ impulsem do jej powstania jest zawsze autentyczny fakt: wojna z obcymi najeźdźcami, bunt chłopski, wielka budowa, koronacja królestwa i tak dalej. Jednak tradycja nie jest tożsama z rzeczywistością. Jako gatunek folklorystyczny ma prawo do fikcji, proponuje własną interpretację historii. Fabuła fabularna powstaje na podstawie faktu historycznego (np. po tym, jak bohater legendy przebywa w danym miejscu). Fikcja nie zaprzecza prawdzie historycznej, wręcz przeciwnie, przyczynia się do jej ujawnienia.
legendy- są to utwory prozatorskie, w których fantastycznie pojęte są wydarzenia związane ze zjawiskami przyrody nieożywionej, ze światem roślin, zwierząt, a także ludzi (plemion, ludów, jednostek); z istotami nadprzyrodzonymi (Bogiem, świętymi, aniołami, duchami nieczystymi ). Główne funkcje legend to wyjaśnianie i moralizowanie. Legendy kojarzone są z ideami chrześcijańskimi, ale mają też podłoże pogańskie. W legendach człowiek okazuje się być nieporównywalnie wyższy od złych duchów. .
Ludowy historie demonologiczne- są to przesądne narracje związane z postaciami z kategorii mitologii niższej.
Pogańska postawa chłopów w połowie XIX wieku. schwytany przez IA Gonczarowa. Pisał: "W Obłomówce wierzyli we wszystko: i wilkołaki, i umarli. Jeśli im powiedzą, że po polu chodził stóg siana, nie pomyślą i nie uwierzą. Czy ktoś przegapi pogłoskę, że to nie jest baran, ale że coś innego, albo że taka a taka Marfa czy Stepanida jest czarownicą, będą się bać i barana, i Marty: nawet nie przyjdzie im do głowy zapytać, dlaczego baran nie stał się baranem, a Marta stała się baranem czarownica, a nawet rzucą się na to Ktokolwiek ośmieli się w to wątpić - wiara w cuda w Oblomovce jest opodatkowana!
W nauce opowieści demonologiczne po raz pierwszy nazwano źdźbłami trawy. - tych. małe opowieści o goblinach, ciasteczkach, diabłach i diabłach, półstworach, czarownikach - jednym słowem o przedstawicielach ciemnej, nieczystej siły.
Opowieści demonologiczne są zwrócone w teraźniejszość, to, co się w nich wydarzyło, jest niewiarygodne, narrator odczuwa strach. Głównym celem byczki lub opowiadania z przeszłości jest przekonanie słuchaczy do prawdziwości tego, co jest relacjonowane, wpłynięcie na nich emocjonalnie, zaszczepienie strachu przed demoniczną istotą. Działki byczeków i bylicinów zwykle nie są duże, jednomotywowe. Bohaterami są ludzie i istoty demoniczne. Diabeł (diabeł) był bardzo popularny - uniwersalny obraz oznaczający każdego „złego ducha”. Różne postacie byczka można by nazwać diabłami.
Charakterystyczny jest czas, miejsce zdarzenia, obraz istoty demonicznej (jego portret i zachowanie). Demony pojawiają się w „nieczystym”, granicznym okresie roku i dnia: w okresie Bożego Narodzenia, w noc Kupały, w południe, o północy, przed świtem, po zachodzie słońca. Wszystko dzieje się o zmroku, w beznadziejną noc, we mgle, w świetle księżyca...
Człowiek spotyka ich tam, gdzie się znajdują: z reguły w opuszczonych i niebezpiecznych miejscach. Są to nieużytki, leśne dżungle, bagna; skrzyżowania i rosstany opustoszałych dróg; jaskinie, doły, zbiorniki wodne, zwłaszcza wiry (na przykład w pobliżu młynów), wiry; studnie, a nawet naczynia z wodą. Demony żyją na drzewach (brzozy i wierzby, w leszczynie); w podziemiach i na strychach, w opuszczonych domach, w łaźniach, stodołach, stodołach; a nawet w chacie - pod piecem lub za nim.
eposy- są to epickie pieśni, w których śpiewane są bohaterskie wydarzenia lub poszczególne epizody starożytnej historii Rosji. W swojej pierwotnej formie eposy ukształtowały się i rozwinęły w okresie wczesnej państwowości rosyjskiej (na Rusi Kijowskiej), wyrażając świadomość narodową Słowian wschodnich. (o Władimirze Światosławowiczu, Władimirze Monomachu, Dobrynie, Sadko, Aleksandrze Popowiczu, Ilji Muromcu itp.)
pieśni historyczne- są to epopeje folklorystyczne, liryczno-epickie i liryczne pieśni, których treść jest poświęcona konkretnym wydarzeniom i prawdziwym postaciom z historii Rosji oraz wyraża narodowe interesy i ideały narodu. Powstawały one wokół ważnych wydarzeń w dziejach narodu – takich, które wywarły głębokie wrażenie na uczestnikach i utrwaliły się w pamięci kolejnych pokoleń. (Pieśni o Iwanie Groźnym, o czasie kłopotów, o Stepanie Razinie, o czasie Pietrowskiego, o powstaniu Pugaczowa, o wojnie ojczyźnianej 1812 r.)
Ballady ludowe- to liryczno-epickie piosenki o tragicznym wydarzeniu. Ballady charakteryzują się motywami osobistymi, rodzinnymi i domowymi. Ideologiczna orientacja ballad wiąże się z ludową moralnością humanistyczną. W centrum ballad znajdują się problemy moralne: miłość i nienawiść, lojalność i zdrada, zbrodnia i wyrzuty sumienia.
Późny tradycyjny folklor- jest to zbiór dzieł różnych gatunków i różnych kierunków, tworzonych w środowisku chłopskim, miejskim, żołnierskim, robotniczym i innym od początków rozwoju przemysłu, rozrostu miast, upadku feudalnej wsi.
Późny folklor tradycyjny charakteryzuje się mniejszą liczbą utworów i generalnie niższym poziomem artystycznym w porównaniu z folklorem klasycznym - bogatą, rozwiniętą, wielowiekową kulturą generowaną przez życie feudalne i patriarchalny światopogląd.
Późny tradycyjny folklor wyróżnia się złożonym przeplataniem nowego ze starym. W repertuarze wsi nastąpiła przemiana gatunków klasycznych, które zaczęły odczuwać wpływy poetyki literackiej. Przysłowia i powiedzenia, anegdoty, pieśni ludowe pochodzenia literackiego, folklor dziecięcy pokazały swoją żywotność.
Stara, przeciągająca się piosenka była mocno naciskana przez „okrutne” miasto romanse", a także szybko i szeroko rozpowszechnione śpiewka. W tym samym czasie stopniowo zapomniano o eposach, starych pieśniach historycznych, starych balladach i duchowych wierszach, baśniach. Obrzędy ludowe i towarzysząca im poezja z czasem straciły na znaczeniu użytkowym i magicznym, zwłaszcza w warunkach miejskich.
Od końca XVIIIw. w Rosji pojawiły się pierwsze państwowe fabryki i manufaktury pańszczyźniane, w których pracowali robotnicy cywilni zubożałych chłopów, skazańców, włóczęgów bez paszportów itp. W tym pstrokatym środowisku powstały prace, które położyły podwaliny pod nowe zjawisko - folklor robotniczy. Wraz z rozwojem kapitalizmu i wzrostem proletariatu rozszerzyła się tematyka, wzrosła liczba dzieł twórczości ustnej robotników, co charakteryzowało się wpływem poezji książkowej.
Powstanie klasy robotniczej, warstwy rzemieślniczej, doprowadziło do powstania nowej gałęzi folkloru, która z czasem staje się zauważalnym i specyficznym zjawiskiem.
Dzieło to odziedziczyło po folklorze chłopskim najbardziej demokratyczne tradycje, doświadczenia, formy i repertuar odpowiadające duchowi czasu i potrzebom „ich” klasy.
Dokonano ich krytycznego przemyślenia, biorąc pod uwagę żądania klasy robotniczej, jej pozycję, co widać na przykładzie rosyjskich pieśni ludowych, które istniały w Rosji w drugiej połowie XIX - na początku XX wieku.
Powstające pieśni robotnicze karmiły się w pierwszym etapie tradycjami chłopskich pieśni ludowych protestu społecznego, pieśniami pochodzenia literackiego, pieśniami dekabrystowskimi, ludowymi. Pieśń chłopska często służyła jako fabularno-przenośna podstawa do tworzenia ostro społecznych pieśni robotniczych.
Pieśń pracownicza, romans miejski, który do tego czasu uformował się w samodzielną gałąź twórczości, zaczął aktywnie rozprzestrzeniać się wśród chłopów, wpływając z kolei na rozwój nowych form folkloru chłopskiego.
Pozyskiwanie przez folklor ludowy jego pierwotnych zarysów, zapożyczanie różnych elementów z innych dziedzin twórczości i ich przetwarzanie to proces pełen dramatyzmu. Wiąże się to z odrzuceniem folkloru chłopskiego iw pewnym sensie z jego gatunkowym przepracowaniem, odnowieniem i uproszczeniem.
Zniszczenie patriarchalnego stylu życia, które szczególnie gwałtownie rozpoczęło się w drugiej połowie XIX wieku. - od zniesienia pańszczyzny i kapitalizacji Rosji zasadniczo zmienił sytuację w sztuce tradycyjnej. Folklor stopniowo przesuwał się na inne pozycje w środowisku kulturowym. Folklor XX wieku to tylko jeden z paradygmatów rozwoju kultury ze wszystkimi wynikającymi z tego kardynalnymi zmianami w podstawach jego istnienia.
Oralna sztuka ludowa jest najbogatszym dziedzictwem każdego kraju. Folklor był jeszcze przed pojawieniem się mowy pisanej, nie jest literaturą, ale arcydziełem literatury ustnej. Rodzaje twórczości folklorystycznej ukształtowały się w przedliterackim okresie sztuki na podstawie czynności rytualnych i rytualnych. Pierwsze próby zrozumienia gatunków literackich sięgają epoki starożytności.
Rodzaje twórczości folklorystycznej
Folklor jest reprezentowany przez trzy rodzaje:
1. Literatura epicka. Ten rodzaj jest reprezentowany w prozie i poezji. Gatunki rosyjskiego folkloru typu epickiego są reprezentowane przez eposy, pieśni historyczne, bajki, powiedzenia, legendy, przypowieści, bajki, przysłowia i powiedzenia.
2. Literatura liryczna. W sercu wszystkich utworów lirycznych znajdują się przemyślenia i przeżycia bohatera lirycznego. Przykładami gatunków folklorystycznych o kierunku lirycznym są pieśni rytualne, kołysanki, pieśni miłosne, przyśpiewki, bajaty, hajwki, pieśni wielkanocne i kupieckie. Ponadto istnieje osobny blok - „Teksty ludowe”, w którym znajdują się pieśni literackie, romanse.
3. Literatura dramatyczna. Jest to rodzaj literatury, który łączy epickie i liryczne sposoby przedstawiania. Podstawą dzieła dramatycznego jest konflikt, którego treść ujawnia się poprzez grę aktorów. Dramatyczne dzieła mają dynamiczną fabułę. Gatunki folklorystyczne o charakterze dramatycznym reprezentują obrzędy rodzinne, pieśni kalendarzowe i dramaty ludowe.
Poszczególne dzieła mogą zawierać cechy literatury lirycznej i epickiej, dlatego wyróżnia się rodzaj mieszany - epos liryczny, który z kolei dzieli się na:
Pracuje z bohaterskimi postaciami, treścią liryczno-epicką (epos, myśl, pieśń historyczna).
Utwory nieheroiczne (ballada, pieśń kronikarska).
Wyróżnia się także folklor dla dzieci (kołysanka, rymowanka, pocieszenie, tłuczek, bajka).
Gatunki folkloru
Folklorystyczne gatunki sztuki ludowej reprezentowane są przez dwa kierunki:
1. Dzieła rytualne UNT.
Wykonywane podczas uroczystości:
Kalendarz (kolędy, akcje zapustne, muchówki, pieśni Trójcy Świętej);
Rodzina i gospodarstwo domowe (narodziny dziecka, uroczystości weselne, obchody świąt państwowych);
Utwory okolicznościowe - pojawiały się w formie konspiracji, rymowanek, zaklęć.
2. Nierytualne dzieła UNT.
Ta sekcja obejmuje kilka podgrup:
Dramat (folklor) - szopki bożonarodzeniowe, dzieła religijne, teatr "Pietruszki".
Poezja (folklor) - eposy, pieśni liryczne, historyczne i duchowe, ballady, przyśpiewki.
Z kolei proza (folklor) dzieli się na bajkową i niebajkową. Pierwsza to bajki o magii, zwierzętach, opowieściach codziennych i zbiorczych, a druga związana jest ze słynnymi bohaterami i bohaterami Rusi, którzy walczyli z czarownicami (Baba Jaga) i innymi demonologicznymi stworzeniami. Do prozy niebaśniowej odwołują się także legendy, opowieści mitologiczne.
Folklor mowy jest reprezentowany przez przysłowia, powiedzenia, pieśni, zagadki, łamańce językowe.
Gatunki folklorystyczne niosą ze sobą swoją indywidualną fabułę i ładunek semantyczny.
Obrazy bitew wojskowych, wyczyny bohaterów i bohaterów ludowych obserwuje się w eposach, jasne wydarzenia z przeszłości, życie codzienne i wspomnienia bohaterów z przeszłości można znaleźć w pieśniach historycznych.
Historie o działaniach bohaterów Ilyi Muromets, Dobrynyi Nikitich, Alyosha Popovich są epickie. Gatunek folklorystyczny opowieści opowiada o działaniach Iwana Carewicza, Iwana Głupca, Wasilisy Pięknej i Baby Jagi. Piosenki rodzinne są zawsze reprezentowane przez takie postacie jak teściowa, żona, mężuś.
Literatura i folklor
Folklor różni się od literatury specyficznym systemem konstrukcji utworów. Jego charakterystyczną różnicą w stosunku do literatury jest to, że gatunki utworów folklorystycznych mają melodię, początki, powiedzonka, opóźnienie, trójcę. Również użycie epitetu, tautologii, paralelizmu, hiperboli, synekdochy będzie znaczącymi różnicami w stylach kompozycji.
Podobnie jak w ustnej sztuce ludowej (UNT), gatunki folklorystyczne w literaturze są reprezentowane przez trzy typy. To jest epickie, liryczne, dramatyczne.
Charakterystyczne cechy literatury i CNT
Duże dzieła literackie, reprezentowane przez powieści, opowiadania, opowiadania, pisane są spokojnym, miarowym tonem. Pozwala to czytelnikowi, bez odrywania wzroku od procesu czytania, przeanalizować fabułę i wyciągnąć odpowiednie wnioski. Folklor zawiera powiedzenia, początki, powiedzenia i śpiewy. Technika tautologii jest podstawową zasadą opowiadania historii. Dużą popularnością cieszą się także hiperbole, przejaskrawienia, synekdochy i paralelizmy. Takie figuratywne działania nie są dozwolone w literaturze całego świata.
Gatunki małego folkloru jako odrębny blok twórczości UNT
System ten obejmował głównie utwory dla dzieci. Aktualność tych gatunków pozostaje do dziś, ponieważ każdy człowiek zapoznaje się z tą literaturą jeszcze zanim zacznie mówić.
Kołysanka stała się jednym z pierwszych dzieł folkloru. Bezpośrednim tego dowodem jest obecność częściowych spisków i amuletów. Wielu wierzyło, że wokół człowieka działają siły nieziemskie, jeśli dziecko zobaczy złe rzeczy we śnie, to już nigdy się nie powtórzy w rzeczywistości. Pewnie dlatego kołysanka o „szarym szczycie” jest popularna do dziś.
Kolejnym gatunkiem jest rozrywka. Aby zrozumieć, czym dokładnie są takie utwory, można je zrównać z piosenką zdaniową lub piosenką z równoczesnymi działaniami. Gatunek ten przyczynia się do rozwoju umiejętności motorycznych i zdrowia emocjonalnego dziecka, za kluczowy punkt uważa się wątki z grą palców „Sroka-wrona”, „Ładuszki”.
Wszystkie powyższe małe gatunki folklorystyczne są niezbędne dla każdej osoby. Dzięki nim dzieci po raz pierwszy dowiadują się, co jest dobre, a co złe, uczą się porządku i higieny.
Folklor ludów
Ciekawostką jest fakt, że różne narodowości w swojej kulturze, tradycji i zwyczajach mają wspólne punkty styku w folklorze. Istnieją tak zwane uniwersalne pragnienia, dzięki którym powstają pieśni, rytuały, legendy i przypowieści. Wiele narodów świętuje i intonuje w intencji bogatych zbiorów.
Z powyższego wynika, że różne narody często okazują się sobie bliskie w wielu dziedzinach życia, a folklor łączy zwyczaje i tradycje w jedną strukturę sztuki ludowej.
Pracuje. Takie ludowe utwory wkraczają w życie człowieka bardzo wcześnie, na długo przed opanowaniem mowy.
Encyklopedyczny YouTube
1 / 3
✪ Literatura 5 (Archangielski A.N.) - Spotkania z folklorem: małe gatunki.
✪ Zagadki - małe gatunki ustnej sztuki ludowej
✪ Literatura 5 (Archangielski A.N.) - Spotkania z folklorem. Folklor - pomocnik w grze
Napisy na filmie obcojęzycznym
Typy małych gatunków folkloru
Kołysanka
Kołysanka- jeden z najstarszych gatunków folkloru, o czym świadczy fakt, że zachowały się w nim elementy spisku-amuletu. Ludzie wierzyli, że dana osoba jest otoczona tajemniczymi wrogimi siłami, a jeśli dziecko zobaczy we śnie coś złego, strasznego, to w rzeczywistości to się już nie powtórzy. Dlatego w kołysance można znaleźć „szary top” i inne przerażające postacie. Później kołysanki straciły swój magiczny pierwiastek i nabrały znaczenia życzeń na przyszłość. Tak więc kołysanka to piosenka, przy której dziecko jest kołysane do snu. Ponieważ piosence towarzyszyło rytmiczne kołysanie dziecka, rytm jest w niej bardzo ważny.
kąkol
kąkol(od słowa pielęgnować, czyli pielęgnować, niańczyć) – krótka poetycka pieśń niań i matek, z którą towarzyszą one czynnościom dziecka, które wykonuje ono na samym początku swojego życia. Na przykład, gdy dziecko się budzi, matka głaszcze je, pieści, mówiąc:
Rozciągacze, nosze,
Po pulchnej
I chwytaki w dłoniach,
A w ustach mówców,
I w głowie umysłu.
Kiedy dziecko zaczyna uczyć się chodzić, mówią:
Duże stopy
Szliśmy wzdłuż drogi:
Góra, góra, góra
Góra, góra, góra.
małe stopy
Biegnij po ścieżce:
Góra, góra, góra, góra
Góra, góra, góra, góra!
wierszyk dziecinny
wierszyk dziecinny- element pedagogiki, piosenka zdaniowa towarzysząca zabawie paluszków, rączek i nóżek dziecka. Rymowanki, jak tłuczki, towarzyszą rozwojowi dzieci. Drobne rymowanki i piosenki pozwalają w zabawny sposób zachęcić dziecko do działania, podczas wykonywania masażu, ćwiczeń fizycznych, pobudzania odruchów ruchowych. W tym gatunku folkloru dziecięcego zachęca się do grania fabuły za pomocą palców (gry palcowe lub laduszki), dłoni i mimiki. Rymowanki pomagają zaszczepić w dziecku umiejętności higieny, porządku, rozwijają motorykę małą i sferę emocjonalną.
Przykłady
żart
żart(od bawić się, czyli opowiadać) - poetycka, krótka, zabawna historyjka, którą matka opowiada swojemu dziecku, na przykład:
Sowa, sowa, sowa,
Duża głowa,
Usiadłam na palu
spojrzał w bok,
Odwróciła głowę.
Przysłowia i powiedzenia
Czegoś uczą.
- Łyżka drogowa na obiad.
- Aby bać się wilka, nie idź do lasu.
- Ptaki z piór gromadzą się razem.
- Nawet ryby ze stawu nie wyciągniesz bez trudu.
- Strach ma wielkie oczy.
- Oczy się boją, ale ręce robią.
- Toczący się kamień nie porasta mchem.
- Skarb nie jest potrzebny, jeśli w rodzinie panuje harmonia.
- Nie miej 100 rubli, ale 100 przyjaciół.
- Stary przyjaciel jest lepszy niż dwóch nowych.
- Prawdziwych przyjaciół poznaje się w biedzie.
- Gdybym wiedział, gdzie upadniesz, położyłbym słomki.
- Leżysz miękko, ale śpisz twardo.
- Ojczyzna jest matką, wiedz, jak się za nią wstawić.
- Siedem nie czeka na jednego.
- Jeśli gonisz dwa zające, nie złapiesz ani jednego.
- Pszczoła jest mała, ale działa.
- Chleb jest głową wszystkiego.
- Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze.
- Stopy karmią wilka.
- Praca mistrza się boi.
Gry
Były specjalne piosenki do gier. Gry mogą być:
- całowanie. Z reguły gry te odbywały się na przyjęciach i zebraniach (zwykle kończyły się pocałunkiem młodzieńca z dziewczyną);
- rytuał. Takie gry były charakterystyczne dla jakiegoś rytuału, święta. Na przykład zabawy karnawałowe (zabawy charakterystyczne: zdejmowanie nagrody ze szczytu kolumny, przeciąganie liny, zawody zwinności, siły);
- sezonowy. Szczególnie powszechne wśród dzieci, zwłaszcza zimą. Grali tak zwanych „podgrzewaczy”: lider pokazuje dowolne ruchy, a wszyscy inni powtarzają. Lub tradycyjne „bramy” i „strumyk”.
Przykład gry w całowanie:
Kaczor
Drake prowadził kaczkę,
Młoda siarka jechała
Idź, Kaczka, idź do domu,
Idź do domu szary
Kaczka siedmioro dzieci
I ósmy Drake,
A sama dziewiąta,
Pocałuj mnie raz!
W tej grze „Duck” stał w środku koła, a „Drake” na zewnątrz i grał jak w grę „kot i mysz”. Jednocześnie stojący w okrągłym tańcu starali się nie wpuścić „drake” do kręgu.
modły
modły- jeden z rodzajów pieśni wykrzyknikowych pochodzenia pogańskiego. Odzwierciedlają one interesy i wyobrażenia chłopów na temat gospodarki i rodziny. Na przykład bogate zaklęcie żniw przewija się przez wszystkie piosenki z kalendarza; dla siebie, dzieci i dorosłych prosili o zdrowie, szczęście, bogactwo.
Wezwania są apelem do słońca, tęczy, deszczu i innych zjawisk przyrody, a także do zwierząt, a szczególnie często do ptaków, które uważano za posłańców wiosny. Ponadto siły natury były czczone jako żywe: zwracają się do wiosny z prośbami, życzą jej szybkiego nadejścia, narzekają na zimę, narzekają.
Skowronki, skowronki!
Leć do nas
Przynieś nam ciepłe lato
Oddal od nas mroźną zimę.
Jesteśmy zmęczeni mroźną zimą
Ręce, stopy odmrożone.
Rytm
Rytm- mała rymowanka, forma losowania, za pomocą której ustala się, kto jedzie w grze. Licznik to element gry, który pomaga nawiązać porozumienie i poszanowanie przyjętych zasad. W organizowaniu wyliczanki bardzo ważny jest rytm. Widzi Greka: w rzece jest rak,
Włożył swoją grecką rękę do rzeki -
Rak ręką Greka - DAC!
Byk jest głupi, byk jest głupi, warga byka była biała i matowa.
Od stukotu kopyt kurz leci po polu.
Tajemnica
Tajemnica, podobnie jak przysłowie, jest krótką figuratywną definicją przedmiotu lub zjawiska, ale w przeciwieństwie do przysłowia podaje tę definicję w alegorycznej, celowo zaciemnionej formie. Z reguły w zagadce jeden przedmiot jest opisywany przez inny w oparciu o podobne cechy: „Gruszka wisi - nie można jej zjeść” (lampa). Zagadką może być również prosty opis przedmiotu, np.: „Dwa końce, dwa kółka, a pośrodku goździki” (nożyczki). To zarówno ludowa zabawa, jak i sprawdzian pomysłowości i pomysłowości.
Rolę zagadek i żartów pełniły też bajki-zmiennokształtne, które dorosłym jawią się jako absurdy, a dzieciom zabawne historyjki o tym, co się nie zdarza, np.:
Z powodu lasu, z powodu gór
Nadchodzi dziadek Egor.
Jest na szarym wozie,
Na skrzypiącym koniu
Przepasany siekierą
Pasek jest schowany w talii
Buty szeroko otwarte
Zipun na bosych stopach.
Historia ogólna
Ustna sztuka ludowa (folklor) istniała w epoce przedpiśmiennej. Utwory ludowe (zagadki, łamańce językowe, bajki itp.) były przekazywane ustnie. Uczyli się ze słuchu. Przyczyniło się to do powstania różnych wersji tego samego dzieła folklorystycznego.
Ustna sztuka ludowa jest odzwierciedleniem życia, życia, wierzeń starożytnych ludzi. Dzieła sztuki ludowej towarzyszą człowiekowi od urodzenia. Przyczyniają się do kształtowania i rozwoju dziecka.
Folklor w swojej naturze, treści i przeznaczeniu jest sztuką głęboko demokratyczną, prawdziwie ludową. Wyróżnia go nie tylko głębia ideowa, ale i wysokie walory artystyczne. Ludowa twórczość poetycka wyróżnia się swoistym systemem artystycznym środków wizualnych i gatunków.
Czym są Gatunki rosyjskiego folkloru?
Jedną z najstarszych form kreatywności była praca piosenki z ich najprostszymi komendami, okrzykami, sygnałami wydawanymi w trakcie pracy.
Folklor kalendarza pierwotnie wywodziły się z pilnych praktycznych celów ludzi. Wiązało się to z wyobrażeniami o rocznym cyklu rolniczym i zmieniającymi się warunkami naturalnymi. Ludzie starali się poznać przyszłość, więc uciekali się do wróżenia, rozmawiali o przyszłości według znaków.
To również wyjaśniło folklor weselny. Jest przesiąknięty ideą bezpieczeństwa rodziny i klanu, zaprojektowany dla dobrej woli najwyższych mecenasów.
Zachowane od starożytności i pojedynczych elementów folklor dziecięcy, która później uległa zmianie pod wpływem funkcji estetycznych i pedagogicznych.
Wśród najstarszych gatunków - lamenty pogrzebowe. Wraz z nadejściem powszechnego obowiązku wojskowego zapanowała żałoba po tych, którzy zostali przyjęci do służby – konta werbunkowe.
Gatunki folklor nie rytualny powstały również pod wpływem synkretyzmu. Obejmuje małe gatunki folklorystyczne ( przysłowia): przysłowia, bajki, wróżby i powiedzenia. Zawierały ludzkie sądy o sposobie życia, o pracy, o wyższych siłach natury, wypowiedzi o sprawach ludzkich. „To rozległy obszar ocen i osądów moralnych, jak żyć, jak wychowywać dzieci, jak czcić przodków, myśli o konieczności przestrzegania nakazów i przykładów, to są codzienne zasady postępowania… Jednym słowem , funkcjonalność przysłów obejmuje prawie wszystkie obszary światopoglądowe”. dziewięć
Gatunki prozy ustnej obejmują legendy, opowiadania, byczki, legendy. Są to historie i zdarzenia z życia, które opowiadają o spotkaniu człowieka z postaciami rosyjskiej demonologii - czarownikami, czarownicami, syrenami itp. Obejmuje to również historie o świętych, sanktuariach i cudach - o komunikacji osoby, która przyjęła chrześcijaństwo wiarę siłami wyższego rzędu.
Gatunki pieśni epickie: eposy, pieśni historyczne, pieśni wojskowe, pieśni duchowe i wiersze.
Stopniowo folklor odchodzi od codziennych funkcji i nabiera elementów artyzmu. Wzrasta w nim rola zasady artystycznej. W wyniku ewolucji historycznej folklor stał się poetycki w swoich głównych i podstawowych cechach, przerabiając tradycje wszystkich poprzednich stanów folkloru. 10
Twórczość artystyczna przejawia się we wszystkich formach bajki: bajki o zwierzętach, bajki, domowe.
Ten rodzaj twórczości jest również reprezentowany w zagadki.
Wczesne typy twórczości artystycznej to m.in ballady.
Piosenki liryczne pełnią również funkcję artystyczną. Wykonuje się je poza obrzędami. Treść i forma pieśni lirycznych wiąże się z ekspresją przeżyć i uczuć wykonawców.
Współcześni badacze odwołują się do folkloru pieśni artystycznej najnowszej formacji romanse oraz Ditty.
Folklor dziecięcy ma swój własny system gatunków, skorelowany z cechami wiekowymi dzieci. Pełni funkcje artystyczne i pedagogiczne. Dominują w nim początki gry.
Artystyczna spektakularna podstawa teatralna zawiera spektakle folklorystyczne i teatr folklorystyczny. Jest prezentowany we wszystkich gatunkach i typach ( zabawy, przebrania, szopki, rayek, przedstawienia kukiełkowe itp.).
Odrębny rodzaj przedstawień artystycznych tworzy tzw uczciwy folklor. Powstała z jarmarków, okrzyków kupców, farsowych szczekaczy, żartów, żartów i ludowych rymowanek.
Gatunek żart.
Szczegółowe omówienie poszczególnych gatunków folklorystycznych zostanie podjęte w kolejnych częściach podręcznika.
