Festiwal muzyki i piosenki, który odbywa się co roku w regionie Samara. Swoją nazwę otrzymał na cześć Walerego Gruszyna. Jako student Instytutu Lotnictwa Korolewa zginął ratując ludzi podczas pieszej wycieczki.
Tradycja organizowania autorskiego festiwalu piosenki początkowo przyciągała określone grono osób. Po raz pierwszy miało to miejsce we wrześniu 1968 r. Mimo deszczowej pogody impreza zgromadziła ponad sześćset osób. Na miejsce wydarzenia wybrano kompleks krajobrazowy „Kamienna miska” w górach Żyguli.
Z każdym sezonem przybywało uczestników i widzów. Od przyszłego roku sceną stał się tratwa na jeziorze. Główne symbole: scena - „gitara” i „Teahouse”. Pod koniec lat osiemdziesiątych setki tysięcy ludzi z różnych miast Rosji i zagranicy przyjechało posłuchać muzyki na łonie natury.
Przez długie lata istnienia festiwalu zmieniał swoją lokalizację. To zostało anulowane. Przez jakiś czas był nawet w półlegalnej pozycji. Przez kilka lat z rzędu festiwal odbywał się w dwóch miejscach. Pierwszy znajdował się na łąkach Fiodorowskich, drugi - obok jezior Mastryukowskich. Przez kilka lat toczyły się spory między organizatorami. W końcu zostały połączone. Od tego czasu co roku impreza odbywa się nad Jeziorem Głównym, 135 kilometrów od Samary.
Cena biletu 2019r
Wstęp i nocleg w ich namiotach jest bezpłatny. Rozpoczęcie instalacji możliwe jest od wieczora na dwa dni przed otwarciem festiwalu. Do tego momentu odbywa się tam forum młodzieży, mieszkańcy Gruszyna nie mają wstępu na polanę.
Zapewniony jest niestrzeżony parking dla samochodów osobowych. Ograniczona liczba miejsc. Koszt parkowania przez cały okres wynosi 1000 rubli za samochód, z wyłączeniem czasu spędzonego.
Program festiwalu Gruszyńskiego
W programie festiwalu wiele występów wykonawców z całego kraju. Jeden uczestnik gra od 15 do 20 minut. Imprezy trwają od południa do późnej nocy. Scen jest wiele, więc wszystko rozłożone jest na rozległym obszarze.
Sceny festiwalowe: „Dom”, „Azja+”, „Czas dzwonów”, „Gitara”, „Akademia Gruszyńskiego”, „Dziecięce”, „Po drugiej stronie lustra”, „Mieszkanie”, „Kola Hillock”, „Mezopotamia” , „Pielgrzymi”, „Zwycięstwo”, „Stepowy wiatr” i „Teahouse”. Wielu zostaje w obozie namiotowym. Festiwal Gruszyński nadal pozostaje miejscem spotkań starych znajomych.
Również na oficjalnej stronie jest transmisja online dla tych, którzy nie mogli się tam dostać.
Oprócz występów na gości czekają różne zawody sportowe, piłka nożna, konkursy dla dzieci i kursy mistrzowskie. Na miejscu jest muzeum tematyczne. Organizatorzy zapewnili podstawową infrastrukturę. Są sklepy z jedzeniem i pamiątkami.
Jak się tam dostać
Na miejsce Festiwalu Gruszyńskiego w pobliżu Jezior Mastryukowskich można dostać się komunikacją miejską, samochodem lub taksówką. W dni imprezy dla wygody uczestników uruchamiane są dodatkowe loty z Samary i Togliatti. Zaleca się podróż pociągiem, a nie samochodem, ze względu na małą liczbę miejsc na oficjalnym parkingu.
pociąg elektryczny
Najbliższa stacja kolejowa nazywa się „135 kilometrów”. Po dotarciu do niego trzeba przejść około 15 minut. Ścieżka w kierunku jezior nie będzie wymagała dużego wysiłku, ale powrót będzie wymagał wspinaczki schodami pod górę.
Autobus
Z Samary do przystanku „Poselok Pribrezhny” można dojechać autobusem:
- Nr 79 (trasa Kirov Prospekt Samara - Coastal Village).
Taksówki wahadłowe
Taksówki o stałej trasie z Togliatti i Samara zatrzymują się na tym samym przystanku „Poselok Pribrezhny”:
- nr 392t (trasa Targowisko Togliatti - Poselok Pribrezhny);
- Nr 447 (trasa Prospekt Kirova Samara - Poselok Pobrezhny).
Samochód
Drogę z Samary można pokonać w godzinę. Dystans 50-60 kilometrów. Wyjazd z miasta autostradą M-5.
Z Togliatti tą samą drogą. Większość z nich trzeba jechać autostradą M-5.
Istnieje możliwość pozostawienia samochodu na parkingu przed dotarciem na festiwalową polanę. Dalsza podróż jest zabroniona. Miejsc parkingowych jest tylko trzy tysiące, więc może nie wystarczyć dla wszystkich.
Taxi
Na Festiwal Gruszyński można dojechać taksówką. Koszt podróży z najbliższych miast to około 1000-2000 rubli. Wygodne w użyciu aplikacje: Yandex. Taxi, Uber, Gett, Maxim.
Święto Gruszyńskiego jest piękne między innymi dlatego, że odbywa się co roku. I każdego roku spędzamy pierwszy miesiąc lata, kiedy dym z ognisk unosi się nad wodą, a muzyka, niczym gaz, wypełnia przewidzianą przestrzeń.
Muzyka zaczyna się na dalekich podejściach do festiwalowej polany. Grają Mizantropi, którzy nie akceptując obowiązkowych festiwalowych tłumów w swoim najbliższym otoczeniu, rozbijają obóz dalej. Gra najdalsza scena festiwalu - Wzgórze Kolskie. Ludzie przechodzący przez festiwal grają na żydowskich harfach i piszczałkach o niespotykanych dotąd kształtach.
Generalnie, jak trafnie zauważyła Galina, gruszka to duża pozytywka. Wpadasz do niej, a nawet wydaje ci się, że spadasz jak do króliczej nory, i nigdy nie wiesz, jakimi „marzeniami i piosenkami” (c) wypełni się powietrze po dziesięciu krokach. Tutaj Beatlesi śpiewają, jest CHIZHA, a teraz „Atlantydzi trzymają niebo na kamiennych dłoniach” (c), Leps wychodzi zza rogu, ale dzięki za nie Tanya Bulanova, chociaż może gdzieś ją śpiewają. To wspaniale, że my Galina Garszenina zdewirtualizowany!
Na podstawie muzycznej firmy zbierają się losowo, a nieznani faceci śpiewają ze sobą, układając piosenki zgodnie z ich głosami.
I cała ta muzyczna różnorodność odbywa się co roku, kontynuując jakby w tym samym miejscu, w którym skończyli ostatnim razem. Czasami mam wrażenie, że tak naprawdę Gruszka nigdy się nie kończy. To takie kontinuum czasoprzestrzenne Grushina, wyłaniające się z równoległego wszechświata w pierwszy weekend lipca w tym samym miejscu i niosące ze sobą ten sam czas z powodu jakiegoś fizycznego incydentu.
I jest gruszka bez wątpienia z deszczem, co tylko potwierdza teorię. Ale jeśli prawie nie zauważyliśmy deszczu, to ten festiwal jest jednym z najbardziej „osadowych” w mojej pamięci. A deszcz stał się muzycznym akompaniamentem, nieustanne perkusje wyzwalały dzwonienie smyczków, harmonijki i długiej, delikatnej rolady trąbki w stylu Chat Baker. Ten trębacz umilił mi sobotni poranek, deszcz rytmicznie stuka w mocno naciągniętą markizę namiotu, nie gubiąc przy tym rytmu. A oto rura...
Tradycyjny nocny koncert, podobnie jak 5 i 10 lat temu, niepostrzeżenie materializuje się na jeziorze. Tym razem nawet on nie mógł obejść się bez deszczu, a nocne drzewo-góra przyciąga do siebie fotografów i słuchaczy, jak lampa przyciąga ćmy.
A kiedy deszcz w końcu ustanie, o świcie w niedzielę, wschodzące słońce i wznosząca się mgła są już gotowe, aby usunąć czar czarów z polany, kiedy czas jest gotowy, aby zrobić swoją zwykłą pętlę i zamienić festiwal z powrotem w zwykły las polana Najpiękniejsza jest gruszka. I możesz długo podążać za nią ze schodów, próbując złapać moment, w którym wszystko znika. Ale tego nie dostaniesz.
Wszystko znika bez ciebie. Gruszka zamienia się we wspomnienie, jak Święty Mikołaj w prezenty pod choinką i uchylone okno. Spotkał się „Mój osobisty nowy rok” (c). Czekamy na następny.
Święto Gruszyńskiego jest piękne między innymi dlatego, że odbywa się co roku. I każdego roku spędzamy pierwszy miesiąc lata, kiedy dym z ognisk unosi się nad wodą, a muzyka, niczym gaz, wypełnia przewidzianą przestrzeń.
Muzyka zaczyna się na dalekich podejściach do festiwalowej polany. Grają Mizantropi, którzy nie akceptując obowiązkowych festiwalowych tłumów w swoim najbliższym otoczeniu, rozbijają obóz dalej. Gra najdalsza scena festiwalu - Wzgórze Kolskie. Ludzie przechodzący przez festiwal grają na żydowskich harfach i piszczałkach o niespotykanych dotąd kształtach.
Generalnie, jak trafnie zauważyła Galina, gruszka to duża pozytywka. Wpadasz do niej, a nawet wydaje ci się, że spadasz jak do króliczej nory, i nigdy nie wiesz, jakimi „marzeniami i piosenkami” (c) wypełni się powietrze po dziesięciu krokach. Tutaj Beatlesi śpiewają, jest CHIZHA, a teraz „Atlantydzi trzymają niebo na kamiennych dłoniach” (c), Leps wychodzi zza rogu, ale dzięki za nie Tanya Bulanova, chociaż może gdzieś ją śpiewają. To wspaniale, że Galina Garshenina i ja dokonaliśmy dewirtualizacji!
Na podstawie muzycznej firmy zbierają się losowo, a nieznani faceci śpiewają ze sobą, układając piosenki zgodnie z ich głosami.
I cała ta muzyczna różnorodność odbywa się co roku, kontynuując jakby w tym samym miejscu, w którym skończyli ostatnim razem. Czasami mam wrażenie, że tak naprawdę Gruszka nigdy się nie kończy. To takie kontinuum czasoprzestrzenne Grushina, wyłaniające się z równoległego wszechświata w pierwszy weekend lipca w tym samym miejscu i niosące ze sobą ten sam czas z powodu jakiegoś fizycznego incydentu.
I jest gruszka bez wątpienia z deszczem, co tylko potwierdza teorię. Ale jeśli w ostatni raz prawie nie zauważyliśmy deszczu, więc ten festiwal jest jednym z najbardziej „osadowych” w mojej pamięci. A deszcz stał się muzycznym akompaniamentem, nieustanne perkusje wyzwalały dzwonienie smyczków, harmonijki i długiej, delikatnej rolady trąbki w stylu Chat Baker. Ten trębacz umilił mi sobotni poranek, deszcz rytmicznie stuka w mocno naciągniętą markizę namiotu, nie gubiąc przy tym rytmu. A oto rura...
Tradycyjny nocny koncert, podobnie jak 5 i 10 lat temu, niepostrzeżenie materializuje się na jeziorze. Tym razem nawet on nie mógł obejść się bez deszczu, a nocne drzewo-góra przyciąga do siebie fotografów i słuchaczy, jak lampa przyciąga ćmy.
A kiedy deszcz w końcu ustanie, o świcie w niedzielę, wschodzące słońce i wznosząca się mgła są już gotowe, aby usunąć czar czarów z polany, kiedy czas jest gotowy, aby zrobić swoją zwykłą pętlę i zamienić festiwal z powrotem w zwykły las polana Najpiękniejsza jest gruszka. I możesz długo podążać za nią ze schodów, próbując złapać moment, w którym wszystko znika. Ale tego nie dostaniesz.
Wszystko znika bez ciebie. Gruszka zamienia się we wspomnienie, jak Święty Mikołaj w prezenty pod choinką i uchylone okno. Spotkał się „Mój osobisty nowy rok” (c). Czekamy na następny.
Tekst - © Nadezhda Ovcharenko, 2017
Foto - © Ruslan Ovcharenko, 2017
W tym roku Festiwal Gruszyński skończył pięćdziesiąt lat. Wydarzenie, które większości mieszkańców kojarzy się z żartami na temat bardów i „zginaniem żółtej gitary”, w rzeczywistości od ponad dekady zachowuje potężny, jednoczący rozmach. Autor samizdatu udał się na sam festiwal, jednocześnie starając się odtworzyć chronologię jego przekształcenia w kult.
29 sierpnia 1967 r. zadzwonił dzwonek do drzwi mieszkania Gruszynów w Nowokujbyszewsku. Na progu Fiodor Iwanowicz i Bella Jakowlewna zobaczyli przyjaciół swojego syna - Miszę Kuzniecow i Tamarę Murawiową.
Coś się stało? — zapytała Bella Jakowlewna.
„Tak, stało się” - odpowiedział Misha.
Chłopaki z wyprzedzeniem przygotowali niezbędne słowa, ale na widok przestraszonych Gruszinów byli zdezorientowani i nie mogli ich w żaden sposób wymówić. W tej ciszy Bella Jakowlewna odgadła straszną rzecz i siadając, powiedziała:
- Tomoczka, córka. Kobieta niosąca taką wiadomość powinna mieć nakrytą głowę.
Taksówkarz wysadza mnie na peronie. Na parkingu zaparkowanych jest kilkanaście i pół samochodu i póki co prawie nie ma ludzi. Obok samochodów wznosi się obelisk w kształcie gitary. Na tabliczce podane są obie nazwy przystanku: „135 km” i „peron Walerego Gruszyna”.
Zwykle zatrzymuje się tu osiem pociągów elektrycznych dziennie - po cztery w kierunku Samary i Togliatti. W dniach święta gruszyńskiego kolej kujbyszewska wprowadza kilka dodatkowych lotów dla turystów. Krótkie pociągi elektryczne składające się z czterech wagonów docierają do niskiego peronu po jednym torze. Dla tych, którzy są tu po raz pierwszy, tuż na ziemi znajduje się napis „Na festiwal”. Niedaleko, pod namiotem, znajdują się tymczasowe kasy KbszŻD. przechodzę obok.
Ścieżka kończy się wysokim zboczem, a przede mną widok na festiwalową dolinę: strome zejście prowadzi nad małym jeziorkiem. Za nim polana z namiotami i lasem. Na przeciwległym brzegu widać Wołgę i Góry Żyguli. Festiwal ma tylko naturalne granice: nie ma płotów, płotów i wykrywaczy metalu.
Po lewej stronie nad brzegiem jeziora coś się żółknie - to słynna scena tratwa w kształcie gitary, na której jutrzejsi laureaci festiwalu zagrają na tradycyjnym sobotnim koncercie.
Schodzę po długich metalowych schodach. Mówią, że kiedy jej nie było, turyści często staczali się na polanę.
Wokół namiotów. Aby rozbić obóz wystarczy wybrać miejsce i rozciągnąć taśmę wokół jego obwodu. Od tego momentu teren staje się prywatny, a wejście na niego bez pozwolenia jest jak włamanie do cudzego mieszkania.
Przy ścieżkach, przy scenach muzycznych, przy straganach, nad jeziorami i nad brzegiem Wołgi stoją namioty. Obozy są bardzo różnej wielkości: ktoś rozbija jeden namiot w lesie, a ktoś ma ogromne działki z długimi stołami. Policjanci pilnujący porządku na festiwalu również mieszkają w obozach, które łatwo rozpoznać po wysokich płotach zamaskowanych.
Festiwalowa łąka wygląda na pustą. Nie da się na nim ukryć przed słońcem, a samochody przejeżdżają okresowo, więc turyści starają się tu nie osiedlać. Oprócz kilkudziesięciu namiotów na polanie znajduje się namiot z centrum prasowym i muzeum Walerego Gruszyna, miasteczko trampolin dla dzieci i boisko sportowe. W pobliżu znajduje się kilka namiotów wojskowych - mieszkają w nich członkowie organizacji społecznych i młodzieżowych. W oczy rzuca się baner: „Miłość, Komsomol, Festiwal”.
Jedynym oficjalnie ogrodzonym terenem jest małe pole biwakowe dla tych, którzy nie chcą lub nie wiedzą jak mieszkać w warunkach biwakowych. Odbieram klucz od jej administratora i osiedlam się w jednym z domów.
Latem 1967 roku student Valery Grushin przygotowywał się do kolejnej podróży. Spędził miesiąc na wojskowym obozie szkoleniowym, a wcześniej zdał ostatnią sesję w Instytucie Lotnictwa w Kujbyszewie. Teraz, po pięciu latach studiów, pozostało już tylko napisanie i obrona pracy magisterskiej.
Początkowo sześć osób zamierzało spływać rzeką Udą w obwodzie irkuckim, ale dwie z nich spóźniły się na zgrupowanie. Nie było czasu na czekanie, więc Gruszyn zmienił kategorię trudności trasy z trzeciej na drugą i zarejestrował grupę czterech turystów. Udał się do tajgi ze swoją narzeczoną Svetą Johim i przyjaciółmi Żenią Niedosekowem i Sonią Afanasjewą.
Valery był doświadczonym turystą. W wieku dwudziestu dwóch lat odbył trzydzieści sześć kampanii i zdołał odwiedzić Sajany, Półwysep Kolski, Północny Kaukaz, Ural i Pamir.
W czasie studiów, gdy musiał długo przebywać w Kujbyszewie, zostawił pokój w akademiku, przeprawił się przez Wołgę, rozbił namiot na brzegu i zawiesił nad nim własną flagę. Koledzy z klasy przybyli do tego namiotu, aby przygotować się do egzaminów w przyrodzie. Gruszyna znała cały instytut, jeśli nie miasto. Niezależny, porządny, bystry – był duszą towarzystwa i dumą licznej rodziny. Valera miała dwóch młodszych braci, Michaiła i Aleksandra. Dwoje kolejnych dzieci, Jurij i Nelya, pozostało z Fiodorem Gruszynem z pierwszego małżeństwa.
Valery - Valerka, jak nazywali go jego przyjaciele - nie komponował piosenek, ale przynosił je z kampanii. Słuchał ich przy ogniskach innych ludzi i zapisywał słowa w zeszycie, by później móc śpiewać swoim przyjaciołom. Stopniowo Gruszyn zebrał całą antologię ośmiu odręcznych książek wypełnionych tekstami. W 1965 roku Valera i jego przyjaciele Tolya Golovin i Slava Lunev połączyli się w muzyczne trio o nazwie Singing Beavers. Śpiewali Wysockiego, Gorodnickiego, Kima, pieśni turystyczne. Jeśli ktoś miał poważny powód do roszczeń wobec Grushina, to był to hałas, który „bobry” podniosły na korytarzach hostelu KuAI, ucząc się nowych piosenek. Golovin był tylko jednym z tych dwóch, którzy nie mogli pojechać do Udy z powodu opłat.
Rafting w rejonie Irkucka miał być małą wycieczką w niekończącej się serii spływów. W połowie sierpnia turyści przybyli pociągiem do miasta Niżneudinsk. Stamtąd małym samolotem dotarli do wioski Nerha, położonej kilka kilometrów od Udy.
Grupa pokonała część drogi pieszo, aby ominąć trudne bystrza Millionny wzdłuż wybrzeża, których trasa nie obejmowała. Po przekroczeniu progu Gruszyn i jego przyjaciele rozbili namiot i zaczęli budować tratwę. Teren był podmokły, a suche kłody trzeba było znosić z daleka. Padało każdego dnia. Grupa spóźniła się z harmonogramem i spędziła ponad tydzień na budowie tratwy. Do 27 sierpnia, kiedy prace zostały ostatecznie zakończone, turystom prawie nie zostało już jedzenie.
„Przesyłka! Lenina! Komsomołu!” Słyszę krzyki z ulicy. Wyglądam przez okno i widzę, jak kolumna ludzi w pelerynach i koszulkach z symbolami Komsomołu zbliża się do głównej sceny gruszyńskiego festiwalu.
Po obu stronach sceny wisi ogromny baner. Po lewej - „50 lat Gruszyńskiego Festiwalu”, po prawej - „100 lat Komsomołu”, znane już hasło „Kocham, Komsomołu, Święto” i odznaka z Leninem. Wściekłość na takie sąsiedztwo pojawi się tylko na Facebooku i wśród niektórych organizatorów, ale na polanie nikt nie dba o komsomołu.
Oficjalnie festiwal rozpoczął się dzień wcześniej, w czwartek, a na tej scenie zdążyło już zagrać kilkudziesięciu artystów. Ale uroczysta ceremonia otwarcia rozpocznie się dopiero teraz. Jest piąta wieczorem. Maszt flagowy wznosi się pośrodku popowego pola. Zgromadzonych na scenie wita prezes regionalnego klubu piosenki autorskiej Samara im. Walerego Gruszyna, jednego z założycieli festiwalu i jego stałego organizatora Borysa Keilmana.
Anatolij Gołowkin podchodzi do masztu flagowego i w rytm turystycznej piosenki podnosi nad polaną chorągiew Walerija Gruszyna. Flaga przedstawia dźwig lecący w kierunku słońca i wyświetlany jest skrót KuAI.
Muzycy rozpoczynają nowy utwór – „Związek Przyjaciół” Bułata Okudżawy:
Trzymajmy się za ręce, przyjaciele
Trzymajmy się za ręce, przyjaciele
Żeby się nie rozpaść.
„Połączmy się za ręce, przyjaciele” - i wszyscy łączą się za ręce, a my kołyszemy się w rytm. Jubileuszowy, 45. Ogólnorosyjski Festiwal Piosenki Autorskiej im. Walerego Gruszyna zostaje otwarty. Po uroczystości rozpoczyna się tu wieczór muzyczny poświęcony pamięci Okudżawy, a następnie koncert z okazji stulecia Komsomołu.
Rankiem 28 sierpnia tratwa została zwodowana. Gruszyn wiedział, że w dole rzeki, gdzie rzeka Khadama wpada do Udu, znajdowała się stacja meteorologiczna Khadoma. Tam planował uzupełnić zapasy żywności.
Podróż do Khadomy trwała cały dzień.
Chłopaki nie chcieli nocować w pobliżu stacji, żeby nie drażnić miejscowych. Ponadto uznano go za obiekt państwowy, a formalnie zakazano nawet cumowania w pobliżu. Ale szef stacji, Konstantin Trietiakow, sam zaprosił Valerę do osiedlenia się z całą grupą w domu.
Kiedy tratwa grupy turystycznej Valery Grushin zatrzymała się w Khadomie, oprócz szefa na stacji mieszkało jeszcze pięć osób: jego żona Zinaida, synowie Kolya i Lenya, siostrzenica Lyuba i radiooperator Valentina. Dzieci przebywały na stacji przez całe lato, a 29 sierpnia rano Konstantin miał odwieźć je z powrotem do szkoły z internatem w Nerja. Przez cały wieczór ładował suszone mięso, ryby, jagody i inne przetwory na łódź Kazanka, którą miał popłynąć do wsi jako zapłata za zakwaterowanie i naukę dzieci.
Następnego ranka zawiadowca stacji umieścił na łodzi dwa silniki Moskwy i posadził dzieci na rufie. Z dwóch silników uruchomił się tylko jeden. Trietiakow ostrożnie poprowadził łódź brzegiem Shiver - płytkiego odcinka rzeki z szybkim nurtem i stojącymi falami.
Kiedy drugi silnik wciąż się uruchamiał, Trietiakow stracił panowanie nad sobą - i „Kazanka” została nagle przeniesiona w sam środek dreszczy. Łódź była przeciążona, a jej dziób był podciągnięty z powodu dużego ciężaru na rufie. Od uderzenia przewrócił się szyb wodny „Kazanka”. Wszyscy, którzy w nim byli, znaleźli się w lodowatej wodzie. Trietiakow złapał swojego najmłodszego syna Kolę i popłynął do brzegu.
W tym czasie Valera Grushin myła się na brzegu rzeki. Zobaczył przewróconą łódź, którą niesiono w kierunku progu, i miotające się wokół niej dzieci. Zdjął wiatrówkę i sweter i pognał przez Kazankę. Lyuba ze strachu przylgnęła do burty, a Valera musiała ją siłą oderwać od łodzi. Dotarł z dziewczyną do brzegu, rzucił ją na skały i popłynął z powrotem.
Lyonya pozostała w wodzie. Nie można powiedzieć, co dokładnie stało się później, ponieważ syn Trietiakowa wspominał ten moment na różne sposoby. Albo Valera zdołała złapać Lenyę i zawlec go na nadmorskie kamienie, albo Gruszyn namówił go, by szybko wskoczył do wody z dna Kazanki, na której chłopiec uciekł z lodowatej wody, albo zostali razem przeniesieni wzdłuż rzeki. Tak czy inaczej, jeden wydostał się na brzeg Lenyi: Valera została porwana przez prąd.
Żenia Niedosekow był tego ranka na służbie. Obudził się wcześniej niż inni turyści, poszedł nad rzekę i poszedł do domu ugotować owsiankę. W tym momencie po raz ostatni zobaczył swojego przyjaciela: Walera z ręcznikiem w dłoniach szła w jego stronę.
Kiedy Nedosekov zbiegł na brzeg, Valery nigdzie nie było. Mając nadzieję, że go znajdzie, Zhenya przeszedł półtora kilometra wzdłuż Udy. Jedynym znaleziskiem była pusta „Kazanka”, wbita w kamienie. Żeńka zaprosił Trietiakowa, aby popłynął rzeką na tratwie. Razem przepłynęli około pięciu kilometrów, ale Valery nigdzie nie było. Poszukiwania musiały zostać przerwane, aby zdążyć wrócić na stację przed zmrokiem.
Wieczorem tego samego dnia szef stacji meteorologicznej Khadoma Konstantin Tretiakow wziął karabin myśliwski, przeszedł piętnaście metrów od domu, przyłożył lufę do brody i zabił się strzałem w głowę.
Dach idzie, pociąg pędzi, samolot leci /
Spiker w „pudełku” mamrocze jakieś problemy /
Nie mam pieniędzy na podróż - pójdę pieszo /
Idź do diabła. Idź do diabła. Idź do diabła.
Nic mi nie jest!
Na scenie o nazwie „Czas dzwonów” - grupa z Tambowa „Domniemanie obłędu”. To, co się dzieje, różni się od zwykłego koncertu punkowego tylko brakiem slamu. Bell Time wydaje się być jedynym miejscem na całym festiwalu, które ma zestaw perkusyjny, więc znajduje się na obrzeżach, aby nie zagłuszyć wykonawców na innych scenach.
Mit, że Festiwal Gruszyński to zbiorowy bard w rozciągniętym swetrze, gotowy w każdej chwili zaśpiewać o tym, że „narty stoją przy piecu”, nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. Tutaj niespieszne romantyczne piosenki z gitarą nadal cieszą się dużym uznaniem, ale nawet weterani Gruszki twierdzą, że duch barda od dawna nie występuje w Jeziorach Mastryukowskich. Ktoś obwinia za to pieniądze, a ktoś obwinia złą poezję. „Kłopot z piosenką autorską polega na tym, że autorzy odchodzą, umierają” – mówi Aleksander Gorodnicki, zwracając się do uczestników konkursu poetyckiego.
Lineup łamie też stereotypy. W sumie na festiwalu Grushinsky jest kilkanaście i pół sceny. Każdy z nich ma swój zespół i własną historię. Na przykład „Teahouse” pojawił się w siedemdziesiątym roku i był przeznaczony do humorystycznych piosenek. „Czas dzwonów” jest jednym z najmłodszych i formalnie uważany jest za odgałęzienie festiwalu w Saratowie o tej samej nazwie.
Osobliwością programu muzycznego Gruszyńskiego jest to, że podczas festiwalu ten sam muzyk gra małe sety na różnych scenach. „Presumption of Insanity” zastąpi Dmitrij Vagin, który godzinę temu grał na akustyce w „Mieszkaniu”, a samo „Domniemanie” powróci do „Czasu dzwonów” następnego wieczoru. Rekordzistą tegorocznego festiwalu został muzyk Paweł Pikowski, któremu udało się zagrać dwadzieścia dwa kameralne koncerty.
Piosenkarka Anna Gerasimova, którą wszyscy znają pod pseudonimem Umka, również będzie przechodzić ze sceny na scenę i wykonywać różne piosenki. Na festiwal trafiła po raz pierwszy w życiu: poprosiła organizatorów o włączenie jej do programu na tydzień przed jego otwarciem. Ona i jej skrzypek przyjechali do Gruszy na własny koszt.
Umka wykona również piosenkę przed jury Grushinsky. Konkurs muzyczny jest główną i najstarszą tradycją festiwalu. Finał konkursu odbywa się na scenie głównej. W sobotnie popołudnie kilka metrów od sceny stoi rząd czterech białych markiz, pod którymi zasiadają jurorzy. W tej chwili praktycznie nie ma widzów. Uczestnicy konkursu na zmianę wchodzą na scenę i wykonują jeden utwór z gitarą. Jeśli gdzieś zachował się duch dawnej pieśni Gruszyna, to trzeba go szukać tutaj – wśród mało znanych bardów-amatorów.
Wieczorami przestrzeń przed sceną jest wypełniona po brzegi: legendy wychodzą na widownię. Setki ludzi przynosi składane krzesła kempingowe, a polana zamienia się w audytorium. W piątek, bliżej północy, Oleg Mityaev z nostalgią wspomina, jak czterdzieści lat temu napisał jedną ze swoich najsłynniejszych piosenek. Hit „Wspaniale, że wszyscy się tu dzisiaj zebraliśmy” polana śpiewa refrenem. Pełna sala powtórzy się następnego dnia: Alexander Rosenbaum wystąpi po raz pierwszy na Gruszyńskim Festiwalu.
Na pierwszym w życiu spotkaniu turystycznym Tamara Muravyova znalazła się wiosną 1958 roku w górach Zhiguli. Dziewczyna miała 17 lat. Podczas wejścia na Mołodecki Kurgan z powodu zadyszki została daleko w tyle za grupą. Na ratunek przybyło dwóch nieznajomych. Chwycili Tamarę za ramiona, pozwolili jej złapać oddech i powoli wynieśli ją na górę. Byli to Walera Gruszyn i Misza Kuzniecow. Resztę dnia cała trójka spędziła razem, spacerując od ogniska do ogniska i słuchając piosenek turystów.
Po spotkaniu na Mołodeckim chłopaki rozstali się na długi czas, potem cała trójka zniknęła na wędrówkach, wędkowaniu i raftingu. Urodziny Murawjowa i Gruszyna zwykle obchodzono razem, ponieważ obaj urodzili się dwudziestego października. Tamara była cztery lata starsza od Valery i osiem lat starsza od Miszy, i doświadczała wobec nich nie tylko przyjaznych, ale i macierzyńskich uczuć. Na jej oczach chłopcy dorastali, znajdowali nowych przyjaciół i zakochiwali się w sobie.
O tym, że Valera zmarła, dziewczyna dowiedziała się jako jedna z pierwszych w mieście. Wczesnym rankiem otrzymała telefon z klubu turystycznego z pilną wiadomością od radiooperatora Khadomy.
Tego samego wieczoru samolot z pierwszą grupą poszukiwawczą wystartował z Kujbyszewa do Niżneudinska lotem służbowym. Na pokładzie byli Fiodor Iwanowicz Gruszyn, Misza Kuzniecow, Tamara i przyjaciel Walery Wiktor Gordiejew. Kiedy dotarli na miejsce tragedii, stacja była już pod ochroną policji.
Tratwa do prac poszukiwawczych została zmontowana z kłód, które Tretiakow przygotował do budowy nowego domu. Razem z chłopakami zanurzyło się w nim dwóch miejscowych rybaków.
„Nasza rzeka zawsze daje nam swoje ofiary” – mówili.
Co dwa kilometry tratwa cumowała do brzegu. Część ekipy udała się łodzią na drugi brzeg rzeki. Tak mijały dni. Zaczęła się jesień, w tajdze szybko zrobiło się ciemno, a do deszczu dołączył śnieg. Czucie i oglądanie dna Udy stawało się coraz trudniejsze.
Fiodor Iwanowicz pozostał w obozie niedaleko stacji meteorologicznej. Do poszukiwań połączył rybaków, myśliwych i policjantów. Rektorowi KuAI udało się skontaktować z wiceministrem lotnictwa cywilnego ZSRR, a przy dobrej pogodzie nad Udą krążył helikopter.
Przyjaciele i koledzy z klasy Valery polecieli do tajgi. Grushin senior utworzył grupy z nich i miejscowych rybaków i wysłał ich na poszukiwanie syna. W sumie było około ośmiu takich wypraw.
Na wszelki wypadek przeczesano też las pod Chadomą: Fiodor Iwanowicz nie wykluczył, że szef stacji może dobić Walerę, która dopłynęła do brzegu i ukryła zwłoki w lesie. Śmierć Gruszyna nie była pierwszą tragedią, jaka wydarzyła się w obecności Trietiakowa. Wszczęto już przeciwko niemu sprawy karne z powodu śmierci geologów i kłusowników z jego winy.
Na początku września zespół Anatolija Gołowina wyciągnął z rzeki ciało zmarłego turysty z Angarska. Inna grupa znalazła męski szkielet nadgryziony przez zwierzęta, ale Fiodor Iwanowicz odmówił uznania w nim szczątków syna. 36 lat po tragedii siostra Belli Jakowlewnej, Mina, opowie w wywiadzie, że w 1967 roku na Udzie utonęło łącznie 40 osób, a 39 zwłok zostało wyłowionych i zidentyfikowanych.
Poszukiwania Valery ustały w listopadzie. Żadnej z wypraw Fiodora Iwanowicza nie udało się znaleźć ciała.
2 października zarządzeniem rektora Instytutu Lotnictwa w Kujbyszewie Valery Grushin został skreślony z listy studentów z powodu śmierci.
Grusza ma swój własny Arbat. Wzdłuż wąskiej ścieżki odchodzącej od festiwalowej polany stoją dziesiątki straganów z pamiątkami i bibelotami. Za nimi w zaroślach tłoczą się namioty. Ten Arbat jest portalem do równoległego świata. Idę przez tłum i nagle ścieżka prowadzi mnie na nową polanę. Handel kwitnie tutaj.
Gruszyński to raj dla miłośników dzikiej rekreacji z namiotami i gulaszem na ognisku. Ale handel na festiwalu jest tak rozwinięty, że można tu przyjechać bez niczego i wygodnie mieszkać przez kilka dni. Na targowisku sprzedaje się wszystko: grill, kukurydzę, piwo, cydr, ser, herbatę, wodę, burgery, przyprawy, ryby, kiełbasę, ubrania, śpiwory, buty i namioty. O każdej porze dnia tłoczą się tu tłumy ludzi z piwem i jedzeniem. Osoba, która kilka kilometrów dalej stoi w kolejce po wodę pitną lub piecze ziemniaki w ognisku, wydaje się dziwna.
Co drugie stoisko ma głośnik, z którego dudni muzyka. Nie ma to nic wspólnego z piosenką autorki - tylko muzyka elektroniczna i pop.
I nad rzeką, i nad rzeką, i nad rzeką
Dziewczyny idą, mężczyźni idą.
Czuję się jak na wybrzeżu Soczi.
Tuż za straganami i kawiarniami zaczyna się ogromny parking. Samochody wjeżdżają od dołu, skręcając z autostrady i przejeżdżając przez tory kolejowe, gdzie zjazd ze wzgórza nie jest tak stromy. Codziennie przez „odprawę celną” na parking Gruszyńskiego wjeżdża tysiąc samochodów. Kierowcy płacą tysiąc rubli w punkcie kontrolnym.
O tym, że uczestnicy 45. Gruszyńskiego Festiwalu Piosenki Autorskiej grają na oddalonych o kilka kilometrów scenach, przypominają jedynie magnesy z wizerunkiem gitary. Być może wielu mieszkańców targowej polany nigdy nie przeszło przez Arbat na drugą stronę.
Istnieje opinia, że \u200b\u200bfestiwal Gruszyńskiego to ogromny alkohol, który przyciąga niezbyt przyjemne osobistości z Samary i Togliatti. Nawet taksówkarz, z którym jechaliśmy na dworzec, przygotował mnie na to.
„Żygulewskoje” płynie jak rzeka, a na festiwalowych ścieżkach nieustannie spotyka się turystów z pełnymi butelkami i szklankami. O dziwo, wszystko to nie wpływa na przyjazną atmosferę festiwalu. Nikt się nie kłóci, nikt nie kłóci, nikt nie wymiotuje w nieodpowiednie miejsca. Kilka osób omdlało na trawie, narzekania na całodobowe „kłucie” na kupieckiej łące i kłótnie z nieodpowiednimi sąsiadami – to cały chaos.
Przyjaciele i krewni Valery Grushin zaczęli być wzywani na przesłuchania. O jego śmierci mówiło całe miasto, poza tym turyści i studenci planowali zorganizować koncert ku czci zmarłego towarzysza. W gmachu Centralnego Zarządu Spraw Wewnętrznych przy ul. Kujbyszewa 42 śledczy i funkcjonariusze bezpieczeństwa państwa wypytywali ich, kim był Gruszyn, jakie piosenki śpiewał i jak traktował władzę sowiecką. Ponadto KGB dowiedziało się o wycieczce Gruszyna, Kuzniecowa i Murawjowej wiosną 1966 r. do obozu pracy przymusowej Temnikowskiego w Mordowii, gdzie więziona była koleżanka Tamary z sierocińca. Po przesłuchaniu Muravyova została oskarżona o nielegalne publikowanie i tylko cudem udało jej się uniknąć kary.
Dzień pamięci Valery'ego Grushina tej jesieni nie odbył się: 23 października lokalne studio radiowe ogłosiło odwołanie zaplanowanego już wydarzenia.
Mimo przesłuchań, rewizji i konfiskat samizdatu przyjaciele Walerego Gruszyna nadal starali się o pozwolenie na koncert na jego cześć. Ważne było, aby otwarcie rozmawiali o wyczynie Valery, bez ukrywania się w podziemiu. Za studentów i turystów poręczył rektor KuAI i Fedor Iwanowicz Gruszyn.
Latem 1968 roku na wspólnym posiedzeniu regionalnej rady ds. turystyki i wycieczek oraz klubu turystycznego Żyguli postanowiono zorganizować konkurs piosenki ku pamięci Walerego Gruszyna na wrześniowym spotkaniu turystycznym Złotej Jesieni - 68.
Zawody te, które wkrótce zostaną ogłoszone jako pierwszy festiwal Gruszyńskiego, odbyły się w Kamiennej Misce - tak nazywa się trakt w Żyguli, utworzony przez kilka wąwozów i otaczających je skalistych zboczy. Wzięły w nim udział 632 osoby, w tym turyści z Moskwy, Leningradu i Kazania.
Skała na zboczu służyła jako scena muzyczna. Koncert rozpoczął się wieczorem 28 września i trwał do czwartej nad ranem. Wokół płonęły pochodnie i ogniska. Rano przyjaciel Valery'ego Grushina, Boris Keilman, w strugach deszczu ogłosił nazwiska laureatów. Wśród nich było trio „Singing Beavers”, w którym jeden z jego towarzyszy zajął miejsce Valery.
W następnym roku festiwal został przeniesiony nad Jeziora Mastryukowskie. Wzięło w nim udział dwa i pół tysiąca osób.
Zatrzymuję się na kempingu, gdzie słychać melodię utworu „Have You Ever Seen The Rain” Creedence. Mężczyzna w wieku emerytalnym gra na gitarze, a partię wokalną naśladuje na harmonijce ustnej. Proszę o wizytę i siadam na składanym krzesełku obok kolegów muzyka.
A to mój przyjaciel Wasilij - jeden z nich zwraca się do mnie, wyobrażając sobie mężczyznę z gitarą. - Zrób mu zdjęcie, a potem pokaż w Moskwie, że mam tak utalentowanego przyjaciela - Wasilija. Przyjeżdżamy tu od 1975 roku, a Lidka była na pierwszym festiwalu.
Lidia Aleksandrowna znała Walerija Gruszyna i brała z nim udział w kampaniach. Kiedy umarł, była jeszcze uczennicą i idąc za jego przykładem zdecydowała się wstąpić do KuAI. W odpowiedzi na pytanie, czy przyjeżdżała tu co roku i czy była na wszystkich festiwalach, kobieta wymienia dwa słynne wyjątki Gruszyńskiego.
W 1980 roku turyści wysiadający z wagonów zobaczyli napisy „Festiwal został odwołany”. Powodem zakazu Gruszy były igrzyska olimpijskie w Moskwie: lokalne władze poinformowały, że wysyłają do stolicy policjantów, a do utrzymania porządku na festiwalu nie było już ludzi. Biorąc pod uwagę, że w zeszłym roku 200 000 osób na Gruszyńskim było pilnowanych przez 42 policjantów, powód wydawał się naciągany. Zakaz festiwalu trwał pięć lat i właśnie z tego powodu w 2018 roku odbywa się 45. festiwal ku czci 50-lecia Gruszki. Tradycja została reaktywowana w 1986 roku.
Drugi zwrot w historii festiwalu nastąpił całkiem niedawno. W 2007 roku Grusziński Autorski Klub Piosenki nie doszedł do porozumienia z firmą Meta, która dzierżawiła grunty nad Jeziorami Mastryukowskimi na 15 lat. W wyniku konfliktu Meta pozyskała wsparcie syna Jurija Fiodorowicza Gruszyna i samodzielnie zorganizowała 34. festiwal. Tradycyjni organizatorzy nie stracili głowy i zorganizowali własny festiwal na Fiodorowskich Łąkach – krajobrazie podobnym do obszaru nad Wołgą, gdzie w latach siedemdziesiątych odbywało się kilka festiwali Gruszyńskiego.
Kilka lat później Meta utraciła prawo do używania marki Pear i zmieniła nazwę swojego wydarzenia na Platforma. Jedną z jego koncepcji było stworzenie „festiwalu festiwali” – różnych samowystarczalnych scen.
Wojna zakończyła się jesienią 2013 roku. Zjednoczenie festiwali odbyło się za pośrednictwem władz lokalnych, a osobą, która pogodziła zwaśnione strony, stał się minister kultury Władimir Mediński.
Jednak zjazd był warunkowy. W 2014 roku Klub wrócił do Mastryuki i wraz z Metą zorganizował 41. festiwal, a już w 2015 roku Platforma opuściła Samarę i przeniosła się do Moskwy. Odziedziczyła bardzo liczne sceny, po których wędrują muzycy.
Po powrocie Klubu nad Jeziora Mastryukowskie popularność festiwalu zaczęła spadać. Jeśli w 2014 roku do Gruszy przyjechało 70 tysięcy osób, to w następnym roku, 2015, było ich już tylko 20 tysięcy. W jubileuszowym festiwalu w 2018 roku wzięło udział około 27 tysięcy osób. Około 180 tysięcy, podobnie jak dwadzieścia lat temu, teraz nie ma co do tego wątpliwości.
Syn meteorologa Trietiakowa Lenyi, którego Gruszyn uratował z wody, nie mógł wyzdrowieć z hipotermii. Silne przeziębienie przerodziło się w zapalenie mózgu, a wkrótce po wydarzeniach na Udzie chłopiec zmarł. Kilka lat później zmarł także Kola Trietiakow.
W styczniu 1973 roku w górskiej tundrze Półwyspu Kolskiego na płaskowyżu Chivruai grupa studentów KuAI całkowicie zginęła podczas burzy śnieżnej. Jednym z jej przywódców był przyjaciel Valery Grushin i Tamary Muravyovej - Misza Kuzniecow.
Po śmierci Grushina jego młodszy brat Michaił nie chciał mieszkać w hostelu KuAI: wszystko tam przypominało Valerę. Rodzice wynajęli pokój dla syna w Kujbyszewie. 5 stycznia 1971 r. gospodyni bezskutecznie stopiła piec. Mieszkanie było spowite dymem - a Michaił zmarł z powodu zatrucia tlenkiem węgla.
Fiodor Iwanowicz, który już się załamał po śmierci Valery, ponownie wpadł w obżarstwo. „Ojciec pije, a kiedy bardzo się upije, straszy i zastrasza wszystkich na werandzie. Nie bardzo nas lubią przy wejściu ”- wspominał drugi brat Valery, Alexander, w 1981 roku.
Bella Yakovlevna nie mogła uwierzyć w śmierć swojego Walerika. Na ulicy rzuciła się do ludzi, którzy wyglądali jak jej syn, a pozostając w domu, cicho powtarzała: „Żywy, żywy, żywy…”
Mimo rodzinnego żalu Gruszinowie wielokrotnie przyjeżdżali na festiwal imienia syna. Ostatni raz odwiedzili jeziora Mastryukovsky w 1988 roku. Dwa lata później zmarł Fiodor Iwanowicz, po kolejnych trzech - Bella Yakovlevna. Aleksander zmarł w 1994 roku.
Yuri Grushin - syn Fiodora Iwanowicza z pierwszego małżeństwa - zmarł w 1998 roku. Całe życie pracował w organach bezpieczeństwa państwa.
Archiwum, w którym znajdowały się przejęte zbiory pieśni Walerija Gruszyna, spłonęło w straszliwym pożarze budynku komendy policji w Samarze 10 lutego 1999 roku. Następnie na Kujbyszewie 42 zabiło 57 policjantów.
W 1968 roku portret Grushina został umieszczony w samym środku zdjęcia dyplomowego 561. grupy KuAI. Na początku lat dziewięćdziesiątych instytut został przemianowany na Państwowy Instytut Lotnictwa Samara i otrzymał nowy herb - wizerunek żurawia lecącego w kierunku słońca. Rozkaz wprowadzenia nowego herbu podpisał kolega z klasy Valery'ego Viktor Soyfer, który w 1990 roku został mianowany rektorem uczelni. W 2012 roku w jednym z biur SSAU otwarto salę pamięci imienia Walerego Gruszyna.
Pod wieczór na stromym zboczu nad sceną z gitarami pojawia się kordon policji. Technicy budują wieże z kamerami i ustawiają sprzęt na scenie, a wolontariusze przejmują kontrolę nad ławkami u podnóża góry, przeznaczonymi dla gości VIP. Kilku młodych ludzi sprawdza prom pontonowy, który zabierze turystów z festiwalowej łąki na Górę. Z jeziora tryska fontanna.
Koncert zaczyna się o dziesiątej. Otwierają Grushinsky Trio: Anatolij Gołowkin, była żona Borisa Keilmana Olga Ermolaeva i bard Alexander Isaev. „Mała ballada o wielkim człowieku” góra słucha stojąc.
Gdzie tajga jest bardziej niebieska niż niebo, gdzie?
Czy tylko w tajdze nad rzeką Udą.
Gdzie bystrza są straszniejsze, woda jest zimniejsza, gdzie?
Czy tylko na skraju ziemi, nad rzeką Ude.
Wielu uczestników festiwalu nie spieszy się z przeprawą przez jezioro, aby zobaczyć górę z tego brzegu i zobaczyć na własne oczy jedną z głównych tradycji Gruszyńskiego - światło latarni, które publiczność zapala na zboczu.
Trudno jest wybrać dogodne miejsce: wybrzeże jest zajęte obozami. Znajduję ledwo widoczną ścieżkę w wysokiej trawie. Ścieżka prowadzi do skrawka na brzegu, osiedliło się tu już kilka osób. Z tratwy słychać śpiewy muzyków grupy Romario:
Raz Dwa Trzy.
Góro, płoń!
W odpowiedzi na zboczu zapalają się setki światełek - a zbocze mieni się białymi iskrami świateł.
– Góra płonie – mówi cicho mężczyzna za mną.
Fontanna okazuje się ekranem, na którym emitowane są za pomocą światła napisy o rocznicy festiwalu, herb Samary i portrety muzyków. Kolejno na tratwę spływają laureaci 45. festiwalu, laureaci konkursów z poprzednich lat oraz honorowi goście. Wśród tych ostatnich jest Umka.
Przez cały ten czas życie w odległych obozach toczy się normalnie. Na handlowej polanie ludzie dalej piją piwo przy dźwiękach elektronicznej kakofonii i jedzą shawarmę. Na drugim końcu doliny odbywa się bitwa na piosenki: faceci wokół ogniska na zmianę śpiewają Lyapis Trubetskoy.
Przeprawa jest zatłoczona. Trzeba poczekać, aż zmęczeni już koncertem wrócą na festiwalową polanę. Ludzie proszeni są o nie zatrzymywanie się na pontonach, aby ich nie utopić.
Policjanci w kordonie nie wpuszczają na Górę pijaków i osób pod wpływem alkoholu. „Sala Widownia” działa w trybie podwyższonego ryzyka. Zbocze jest zbyt strome, aby łatwo się wspinać i schodzić. Stopy ślizgają się po zdeptanej ziemi, a wspinać się trzeba bokiem lub nawet na czworakach. Zaskakujące jest to, że przez te dziesięciolecia tradycja Góry została zachowana, pomimo oczywistej niepewności tego, co się dzieje.
Pełniący obowiązki gubernatora obwodu samarskiego Dmitrij Azarow wychodzi do publiczności, wygłasza krótkie przemówienie i śpiewa „Nadzieja jest moim ziemskim kompasem” wraz z trio Grushinsky. Następnie Oleg Mityaev schodzi na tratwę, aby wręczyć urzędnikowi festiwalowy medal.
- To wspaniale, że wszyscy tu dzisiaj jesteśmy! - krzyczy Azarow do mikrofonu.
- Daj spokój, napisałeś to? - żartuje Mitiajew, po czym odwraca się do „sali”: - Myślę, że gubernator powiesi ten medal w swoim gabinecie, a surowy profil Walerego Gruszyna będzie zdawał się pytać: „Czy nie czas już zacząć przygotowywać się do 46. Festiwal Gruszyński?”
- Już czas, zaczniemy już dziś! - odpowiada Azarow i schodzi ze sceny.
Po kilku występach na scenie ponownie pojawiają się muzycy grupy Romario. Wykonują piosenkę „Wypijmy budżet federalny”.
Koncert potrwa cztery godziny i zakończy się piosenką Yuri Vizbor „My Dear”, którą zaśpiewa chór legendarnych bardów: Mityaev, Gorodnitsky, Chomchik, Chikina, Ivashchenko i jeszcze osiem osób.
- Do przyszłej Góry! Dziękuję Wam kochani za boską noc – powie Boris Keilman widzom, którzy pozostali na stoku.
Siedzę nad stosem tablic informacyjnych, na których wymalowane jest całe życie Walery Gruszyn i cała historia Festiwalu Gruszyńskiego. Dzięki nakładkom w tym roku w namiocie festiwalowego muzeum znajdowały się jednocześnie dwie niemal identyczne ekspozycje. Nowszy składa się z pięknych rolek prasowych.
Stare stojaki, które próbuję zmieścić w domowych kartonach, nie sprawdziły się w tym roku. Przez wszystkie festiwalowe dni stali na drugim miejscu w kolejce do list prasowych.
Tamara Aleksiejewna Murawjowa leży nieopodal na podłodze z rozłożonymi ze zmęczenia ramionami na boki. Namiot jest bardzo duszny. Kurator muzeum właśnie zakończył ponad dwugodzinne zwiedzanie. W przeddzień Muravyovej znacznie spadło ciśnienie krwi i po raz pierwszy w życiu nie mogła odwiedzić Góry. Jej wolontariusze uciekli podczas trasy; stoi, które Tamara Aleksiejewna wydrukowała na swojej emeryturze, zbieram.
