Roman L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja nie była łatwa do napisania i wymagała od twórcy ogromnego wysiłku. jako L.N. Tołstoja „bolesna i radosna wytrwałość i podniecenie” towarzyszyły mu przez całe siedem długich lat pisania powieści. Przez lata pracy nad dziełem Tołstoj praktycznie nie prowadził pamiętnika, robiąc tylko rzadkie notatki w zeszytach i nie rozpraszały go inne pomysły - cała jego energia i siła poszła na napisanie powieści „Wojna i pokój”. Jeszcze w 1856 roku Lew Nikołajewicz myślał o napisaniu wspaniałej pracy o dekabryście, który wracał do domu z wygnania. W 1861 roku Tołstoj czytał I.S. Turgieniewa pierwsze rozdziały tej pracy.
Jednak pisarz szybko przechodzi od opowieści o losach jednego bohatera do opowieści o całym pokoleniu ludzi żyjących w okresie wydarzeń historycznych, które wpłynęły na światopogląd dekabrystów. „W 1856 roku zacząłem pisać opowiadanie o znanym kierunku, bohater, który miał być dekabrystą, wracającym z rodziną do Rosji. Mimowolnie przeniosłem się z teraźniejszości do roku 1825, epoki błędów i nieszczęść mojego bohatera, i porzuciłem to, co zacząłem. (…) Ale za trzecim razem przerwałem to, co zacząłem… Gdyby przyczyna naszego triumfu nie była przypadkowa, ale leżała także w istocie charakteru narodu rosyjskiego i wojska, to charakter ten powinien był zostać wyrażony jeszcze wyraźniej w dobie niepowodzeń i porażek… Moim zadaniem jest opisanie życia i starć niektórych osób w okresie od 1805 do 1856 roku. W ten sposób L. N. Tołstoj komentuje swoje poszukiwania twórcze, które ostatecznie doprowadziły go do stworzenia Wojny i pokoju. Za oficjalny rok urodzenia powieści uważa się rok 1863.
W 1867 roku pierwsze rozdziały L.N. Tołstoj. Jednak rok później autor poddał je surowej redakcji. W tym czasie powieść nie miała jeszcze tytułu „Wojna i pokój”. Tołstoj odrzuca pierwszą wersję Trzech porów, ponieważ wtedy powieść otwierałaby się bezpośrednio wydarzeniami z 1812 roku. Druga wersja tytułu powieści „Rok 1805” nie odpowiadała idei dzieła. W 1866 r. pojawia się trzecia wersja „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”, ale ta nazwa też nie satysfakcjonuje Tołstoja, gdyż nie oddaje skali tragedii epoki przedstawionej w dziele. I dopiero w 1867 roku Tołstoj zatrzymuje się na tytule „Wojna i pokój”.
Ostatnie trzy lata intensywnej twórczej i wyczerpującej pracy nad dziełem (1867-1869) sprawiły, że „Wojna i pokój” staje się powieścią historyczną, wielkoformatowym płótnem „obrazem moralności zbudowanym na wydarzeniach historycznych”, a oryginalna idea historii losów pokoleń zawarta jest w epickiej powieści o „historii ludu”. materiał z serwisu
Twórczy geniusz Tołstoja nieustannie poszukiwał najlepszego, najbardziej optymalnego. Istnieje legenda, że żona pisarza S.A. Tołstaja przepisał Wojnę i pokój siedem razy. Wiarygodnie wiadomo, że Tołstoj stworzył 15 wariantów początku (początków) dzieła, a dokładna liczba jego wydań jest trudna do obliczenia. Tak więc w pierwszym ukończonym wydaniu nadal nie ma ogromnej panoramy bitwy pod Borodino, a opis bitwy zajmuje tylko 7 stron. Później Tołstoj dodaje do swojej powieści zarówno liczne dygresje filozoficzne, jak i szczegółową opowieść o wojnie partyzanckiej, wprowadza obraz Platona Karatajewa i innych postaci.
W grudniu 1869 roku ukazał się ostatni tom eposu „Wojna i pokój”. W rzeczywistości minęło 13 długich lat, odkąd Lew Nikołajewicz zrealizował swój plan.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Na tej stronie materiały na tematy:
- dzieło wojny i pokoju w istocie
- historia pisania wojny i pokoju
- historia powstania powieści Lwa Tołstoja wojna i pokój
- artykuł o wojnie i pokoju
- historia powstania „wojny i pokoju”
1. Historia powstania powieści:
Tworzony przez autora przez siedem lat (1863-1869);
idea powieści zmieniała się kilkakrotnie, o czym świadczą nazwy wczesnych wydań: „Trzy pory”, „Wszystko dobrze, dobrze się kończy”, „1805”;
Początkowo fabuła miała opierać się na życiorysie głównego bohatera (dekabrysta), który w 1856 roku wraz z rodziną powrócił z wygnania;
aby wyjaśnić powód pobytu bohatera na Syberii, autor zmuszony jest sięgnąć do historii 1825 r.;
młodość bohatera przypada na rok 1812, skąd Tołstoj zamierza rozpocząć powieść w nowy sposób;
aby opowiedzieć o zwycięstwach armii rosyjskiej w wojnie 1812 r., Tołstoj uważa za konieczne opowiedzieć o tragicznych kartach historii, które sięgają 1805 r. „Wstyd mi było pisać o naszym triumfie, nie opisując naszych porażek i naszych wstyd."
W ten sposób pomysł powieści został kilkakrotnie zmieniony przez Tołstoja i uzyskał ostateczną wersję: „Tak więc, po powrocie z 1856 do 1805 roku, od teraz zamierzam poprowadzić nie jedną, ale wiele bohaterek i bohaterów przez wydarzenia historyczne z 1805, 1807, 1812, 1825, 1856". L. N. Tołstoj
Przechodząc do wydarzeń wojny ojczyźnianej między Rosją a Napoleonem w 1812 r., pisarz, wbrew oficjalnym danym, ukazał prawdziwego bohatera i obrońcę Ojczyzny nie cara i jego poprzedników, ale naród rosyjski. „Próbowałem napisać historię ludu”,- zauważył autor. To nie przypadek, że Tołstoj uznał wiersz Lermontowa Borodino, który gloryfikuje bohaterstwo rosyjskich żołnierzy, za „ziarno” swojej powieści.
Na swój temat „Wojna i pokój” – powieść historyczna. Przekazuje najbardziej „zapach i dźwięk” odległej epoki. Nie naruszając prawdy historycznej, autor łączy przeszłość z pasjonującymi zagadnieniami teraźniejszości.
Cztery tomy obejmują wydarzenia z lat 1805-1814. Epilog przenosi czytelnika do lat 20. XX wieku, kiedy to w Rosji narodziły się tajne stowarzyszenia przyszłych dekabrystów.
W powieści więcej 500 aktorzy. Wielu z nich udało się wytropić na przestrzeni dekady, pojawiając się w wojskowym otoczeniu i pokojowym kręgu domowym.
Pierwsze dwa tomy opowiedzieć o wojnach z Napoleonem, które toczono poza granicami Rosji na ziemiach austriackich. Centralnymi epizodami są tutaj bitwy pod Shengraben i Austerlitz. (1805 - 1807)
W trzecim i czwartym tomie opowiada o inwazji Napoleona na Moskwę i wypędzeniu Francuzów z Rosji. Szczególne znaczenie ma tutaj słynna bitwa pod Borodino (1812) - „węzeł”, zwieńczenie całej powieści, według Tołstoja: „Rosjanie walczyli o swoją ziemię, to pomnożyło ich siły i zadecydowało o naszym moralnym zwycięstwie”.
Ukazując decydującą rolę ludu w wydarzeniach historycznych o znaczeniu narodowym, Tołstoj stworzył szczególny gatunek powieści, realistyczną epopeję, imponującą pod względem zakresu życia i skali narracji.
2. Cechy gatunku.
„To nie jest powieść, a tym bardziej kronika historyczna„ Wojna i pokój ”jest tym, co autor chciał i mógł wyrazić w formie, w jakiej zostało to wyrażone”.
L.N. Tołstoj.
W naszych czasach historycy i krytycy literaccy nazywają „Wojnę i pokój” powieścią epicką.
Powieść epicka to duża, monumentalna forma literatury epickiej, odzwierciedlająca proces w swojej uniwersalności, „panoramicznym” przedstawianiu wydarzeń i ludzkich losów.
Cechy charakteru:
dzieło wielkiej objętości;
wielobohaterstwo;
obfitość wątków fabularnych.
3. Znaczenie tytułu powieści.
Historia powstania powieści.ppt
Historia powstania powieści.ppt
Według Tołstoja człowiek to sam świat. L.N. Tołstow w powieści jest bardziej zainteresowany wewnętrznym światem bliskich mu postaci. Opisując ich życie wewnętrzne, autor wykorzystuje swoje ulubione narzędzie „Dialektyka duszy”. Obraz wewnętrznego świata człowieka łączy się z obrazem innego świata, którego częścią są jego bohaterowie. W powieści widzimy całą paletę światów. Takie rozumienie świata wiąże się z obrazem piłki. Świat - piłka jawi się jako zamknięta kula. Ma swoje własne prawa, opcjonalne w innych światach. Jeden świat jest często wrogi drugiemu.
Idea świata jest jedną z głównych w powieści. Od świata jednostki do uniwersalnej jedności z ludźmi, do jedności z naturą, z Wszechświatem. I tylko taka osoba jest naprawdę szczęśliwa
Historia powstania powieści „Wojna i pokój”
Tołstojowi trudno było podejść do „Wojny i pokoju” - jednak w jego życiu nie było łatwych ścieżek.
Tołstoj znakomicie wszedł do literatury swoim pierwszym dziełem - początkową częścią autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo” (1852). „Opowieści sewastopolskie” (1855) wzmocniły sukces. Młody pisarz, wczorajszy oficer armii, został radośnie powitany przez petersburskich pisarzy - zwłaszcza spośród autorów i pracowników Sovremennika (Niekrasow jako pierwszy przeczytał rękopis „Dzieciństwo”, bardzo go docenił i opublikował w czasopiśmie). Jednak zbieżność poglądów i zainteresowań Tołstoja i pisarzy stołecznych jest nie do przecenienia. Tołstoj bardzo szybko zaczął oddalać się od swoich kolegów pisarzy, ponadto podkreślał na wszelkie możliwe sposoby, że duch salonów literackich jest mu obcy.
Do Petersburga, gdzie „zaawansowana społeczność literacka” otworzyła przed nim ramiona, Tołstoj przybył z Sewastopola. Na wojnie, pośród krwi, strachu i bólu nie było czasu na rozrywkę, tak jak nie było czasu na intelektualne rozmowy. W stolicy spieszy mu się do nadrobienia zaległości - dzieli czas między hulanki z Cyganami i rozmowy z Turgieniewem, Drużyninem, Botkinem, Aksakowem. Jeśli jednak Cyganie nie zawiedli oczekiwań, to po dwóch tygodniach „rozmowy z mądrymi ludźmi” przestały interesować Tołstoja. W listach do siostry i brata ze złością żartował, że lubi „mądre rozmowy” z pisarzami, ale „został za nimi za daleko”, w ich towarzystwie „chcę się rozwalić, zdjąć spodnie i wydmuchać nos w rękę, ale w mądrej rozmowie chcę kłamać głupotę”. I nie chodzi o to, że jeden z pisarzy petersburskich był osobiście nieprzyjemny dla Tołstoja. Nie akceptuje samej atmosfery kółek i imprez literackich, całego tego niemal literackiego zamieszania. Rzemiosło pisarskie to samotna sprawa: sam na sam z kartką papieru, z duszą i sumieniem. Zainteresowania żadnego kręgu nie powinny wpływać na to, co jest pisane, określać stanowisko autora. A w maju 1856 r. Tołstoj „biegnie” do Jasnej Polany. Od tego momentu opuścił ją tylko na krótki czas, nigdy nie starając się powrócić do światła. Z Jasnej Polany była tylko jedna droga - do jeszcze większej prostoty: do ascezy wędrowca.
Sprawy literackie łączą się z prostymi i klarownymi zajęciami: budowa domu, rolnictwo, prace chłopskie. W tym momencie ujawnia się jedna z najważniejszych cech Tołstoja: pisanie wydaje mu się rodzajem odejścia od rzeczywistości, substytutem. Nie daje prawa do jedzenia chleba uprawianego przez chłopów z czystym sumieniem. To dręczy, przytłacza pisarza, sprawia, że coraz więcej czasu spędza z dala od biurka. A w lipcu 1857 roku znajduje zawód, który pozwala mu stale pracować i zobaczyć prawdziwe owoce tej pracy: Tołstoj otwiera szkołę dla dzieci chłopskich w Jasnej Polanie. Wysiłki nauczyciela Tołstoja nie są skierowane na elementarny program edukacyjny. Stara się obudzić w dzieciach siły twórcze, uaktywnić i rozwinąć ich potencjał duchowy i intelektualny.
Pracując w szkole, Tołstoj coraz głębiej oswajał się ze światem chłopskim, rozumiał jego prawa, podstawy psychologiczne i moralne. Kontrastował ten świat prostych i jasnych relacji międzyludzkich ze światem szlacheckim, światem wykształconym, odebranym przez cywilizację odwiecznym fundamentom. I ta opozycja nie była na korzyść ludzi z jego kręgu.
Czystość myśli, świeżość i dokładność postrzegania jego bosych uczniów, ich zdolność przyswajania wiedzy i kreatywność zmusiły Tołstoja do napisania ostro polemicznego artykułu o naturze twórczości artystycznej o szokującym tytule: „Kto powinien uczyć się pisać od kogo, chłopskie dzieci od nas czy my od chłopskich dzieci?”
Kwestia narodowości literatury zawsze była jedną z najważniejszych dla Tołstoja. A zwracając się ku pedagogice, jeszcze głębiej wnikał w istotę i prawa twórczości artystycznej, szukał i zdobywał mocne „punkty oparcia” swej pisarskiej „samodzielności”.
Rozstanie z Petersburgiem i towarzystwem pisarzy stolicy, poszukiwanie własnego kierunku w twórczości i ostra odmowa udziału w życiu publicznym, jak rozumieli je rewolucyjni demokraci, studiowania pedagogiki - to wszystko cechy pierwszego kryzysu w Twórcza biografia Tołstoja. Błyskotliwy początek to już przeszłość: wszystko, co napisał Tołstoj w drugiej połowie lat pięćdziesiątych (Lucerna, Albert), nie odnosi sukcesu; w powieści „Szczęście rodzinne” sam autor jest rozczarowany, pozostawia niedokończoną pracę. Doświadczając tego kryzysu, Tołstoj stara się całkowicie przemyśleć swój światopogląd, aby żyć i pisać inaczej.
Początek nowego okresu wyznacza poprawiona i ukończona historia „Kozacy” (1862). I tak w lutym 1863 roku Tołstoj rozpoczął pracę nad powieścią, która później stała się znana jako Wojna i pokój.
„Tak zaczęła się księga, nad którą spędzi się siedem lat nieustannej i wyjątkowej pracy w najlepszych warunkach życia”. Książka, w której połączyły się lata badań historycznych („cała biblioteka ksiąg”) i rodzinne legendy, tragiczne doświadczenia bastionów Sewastopola i drobiazgi z życia Jasnej Polany, problemy poruszane w „Dzieciństwie” i „Lucernie”, „Opowieści sewastopolskie” i „Kozacy” (Roman LN Tołstoj „Wojna i pokój” w rosyjskiej krytyce: zbiór artykułów - Leningrad, Wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego, 1989).
Rozpoczęta powieść staje się stopem najwyższych osiągnięć wczesnych dzieł Tołstoja: psychologicznej analizy „Dzieciństwa”, poszukiwania prawdy i deromantyzacji wojny „Opowieści sewastopolskie”, filozoficznego rozumienia świata „Lucerna”, narodowości „ Kozacy". Na tej złożonej podstawie powstała idea powieści moralno-psychologicznej i historyczno-filozoficznej, epickiej powieści, w której autor starał się odtworzyć prawdziwy historyczny obraz trzech epok historii Rosji i przeanalizować ich lekcje moralne, zrozumieć i głosić same prawa historii.
Pierwsze pomysły na nową powieść przyszły do Tołstoja pod koniec lat 50.: powieść o dekabryście, który wrócił z rodziną z Syberii w 1856 roku: wtedy głównymi bohaterami byli Pierre i Natasza Łobazow. Ale pomysł ten został porzucony - iw 1863 roku pisarz powrócił do niego. „W miarę rozwoju idei trwały intensywne poszukiwania tytułu powieści. Oryginał „Trzy pory” wkrótce przestał odpowiadać treści, ponieważ od 1856 do 1825 roku Tołstoj coraz bardziej cofał się w przeszłość; był tylko jeden „raz” - 1812. Pojawiła się więc inna data, a pierwsze rozdziały powieści zostały opublikowane w czasopiśmie Russky Vestnik pod tytułem „1805”. W 1866 r. pojawiła się nowa wersja, już nie historyczna, ale filozoficzne: „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”. w krytyce rosyjskiej: Zbiór artykułów - L.: Wydawnictwo Uniwersytetu Lehning, 1989).
Jaka jest istota tej konsekwentnie rozwijającej się idei, dlaczego począwszy od 1856 roku Tołstoj doszedł do 1805 roku? Jaka jest istota tego łańcucha czasowego: 1856 - 1825 -1812 -1805?
Rok 1856 za rok 1863, kiedy rozpoczęto prace nad powieścią, to nowoczesność, początek nowej ery w dziejach Rosji. Mikołaj I zmarł w 1855 r. Jego następca na tronie, Aleksander II, udzielił dekabrystom amnestii i pozwolił im wrócić do centralnej Rosji. Nowy władca przygotowywał reformy, które miały radykalnie zmienić życie kraju (główną z nich było zniesienie pańszczyzny). Myśli się więc o powieści o nowoczesności, o roku 1856. Ale to już nowoczesność w aspekcie historycznym, bo dekabrystyzm cofa nas do 1825 roku, do powstania na Placu Senackim w dniu złożenia przysięgi Mikołajowi I. Od tego dnia minęło ponad 30 lat – a teraz aspiracje Dekabryści, choć częściowo, zaczynają się urzeczywistniać, ich sprawa, podczas której spędzili trzy dekady w więzieniach, „norach skazańców” i na osiedlach, żyje. Jakimi oczami dekabrysta ujrzy odradzającą się Ojczyznę, rozstającą się z nią od ponad trzydziestu lat, wycofaną z aktywnego życia społecznego, która tylko z daleka znała prawdziwe życie Rosji w Mikołajowie? Kim wydadzą mu się obecni reformatorzy - synami? Obserwujący? obcy?
Wszelkie prace historyczne – jeśli nie jest to elementarna ilustracja i chęć bezkarnego fantazjowania na materiale historycznym – są pisane po to, by lepiej zrozumieć nowoczesność, odnaleźć i uświadomić sobie początki teraźniejszości. Dlatego Tołstoj, zastanawiając się nad istotą zachodzących na jego oczach zmian w przyszłość, szuka ich źródeł, gdyż rozumie, że te nowe czasy tak naprawdę nie zaczęły się wczoraj, ale znacznie wcześniej.
A więc od 1856 do 1825 r. Ale powstanie 14 grudnia 1825 r. też się nie rozpoczęło: było tylko wynikiem - i to tragicznym! - Dekabrysta. Jak wiecie, powstanie pierwszej organizacji dekabrystów, Unii Zbawienia, datuje się na rok 1816. Aby stworzyć tajne stowarzyszenie, jego przyszli członkowie musieli wytrwać i sformułować wspólne „protesty i nadzieje”, zobaczyć cel i uświadomić sobie, że można go osiągnąć tylko poprzez zjednoczenie. W związku z tym rok 1816 nie jest źródłem. A potem wszystko koncentruje się na 1812 roku - początku Wojny Ojczyźnianej.
Powszechnie przyjęty punkt widzenia na genezę dekabryzmu jest znany: po pokonaniu „niezwyciężonego Napoleona”, przebyciu pół Europy w kampanii wyzwoleńczej, poznaniu braterstwa wojskowego, które jest wyższe niż stopnie i rozbiory majątkowe, społeczeństwo rosyjskie powróciło do tego samego oszukańczego, wypaczonego systemu państwowego i społecznego, jaki obowiązywał przed wojną. I najlepsi, najbardziej sumienni, nie mogli się z tym pogodzić. Za tym poglądem na pochodzenie dekabrystyzmu przemawia również dobrze znana wypowiedź jednego z dekabrystów: „Byliśmy dziećmi dwunastego roku…”
Jednak nawet ten pogląd na powstanie dekabrystów z 1812 roku nie wydaje się Tołstojowi wyczerpujący. Ta logika jest dla niego zbyt elementarna, podejrzanie prosta: pokonali Napoleona - zdali sobie sprawę ze swojej siły - zobaczyli wolną Europę - wrócili do Rosji i poczuli potrzebę zmian. Tołstoj nie szuka wyraźnej historycznej sekwencji wydarzeń, ale filozoficznego zrozumienia historii, znajomości jej praw. A potem początek akcji powieści zostaje przeniesiony do 1805 roku - w epoce „wniebowstąpienia” Napoleona i przenikania „idei napoleońskiej” do rosyjskich umysłów. Staje się to punktem wyjścia dla autora, w którym koncentrują się wszystkie sprzeczności idei dekabrystów, które determinowały bieg rosyjskiej historii na wiele dziesięcioleci.
Znaczenie tytułu powieści
Ostateczna wersja tytułu powieści „Wojna i pokój” łączy nie tylko to, co filozoficzne, ale i historyczne. Nazwa jest znacznie głębsza i bardziej znacząca niż wszystkie oryginalne. Na pierwszy rzut oka „Wojna i pokój” wydaje się ilustrować naprzemienność i kombinację epizodów wojskowych i pokojowych w powieści. Ale po rosyjsku słowo mir oznacza nie tylko „państwo bez wojny”, ale także społeczność ludzką, pierwotnie chłopską; i świat - jak wszystko, co nas otacza: środowisko, fizyczna i duchowa atmosfera zamieszkiwania. I wszystkie te znaczenia „działają” w tytule powieści Tołstoja. Im poważniej się ją czyta, im głębiej się ją rozumie, tym obszerniejsze, wielowymiarowe staje się znaczenie tej formuły: wojna i pokój.
Powieść Tołstoja opowiada o miejscu i roli wojny w życiu ludzi, o nienaturalności krwawej walki w stosunkach międzyludzkich. O tym, co się traci, a co zyskuje w ogniu walki. O tym, że oprócz drewnianych domów w zapomnienie odchodzi sam świat przedwojennej Rosji; że wraz z każdą śmiercią człowieka na polu bitwy ginie cały jego niepowtarzalny świat duchowy, zrywają się tysiące nici, dziesiątki losów jego bliskich zostają okaleczone… To powieść o wojnie w życiu ludzi i w życie każdego człowieka; jaką rolę odgrywa w historii świata; o początkach wojny i jej wyniku.
Bibliografia
Dolinina NG Poprzez strony Wojny i pokoju. Uwagi do powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. - Petersburg: „Liceum”, 1999.
Maymin K.A. Lew Tołstoj. Droga pisarza. - M.: Nauka, 1980.
Monachowa OP, Malchazowa M.V. Literatura rosyjska XIX wieku. Część 1. - M.-1994.
Roman L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” w krytyce rosyjskiej: sob. artykuły. - L.: Wydawnictwo Lehning. uniwersytet, 1989
Powieść „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj poświęcił siedem lat intensywnej i ciężkiej pracy. 05 września 1863 AE Bers, ojciec Zofii Andriejewnej, żony L.N. Tołstoj wysłał list z Moskwy do Jasnej Polany z następującą uwagą: „Wczoraj dużo rozmawialiśmy o roku 1812 z okazji twojego zamiaru napisania powieści odnoszącej się do tej epoki”. To właśnie ten list naukowcy uważają za „pierwszy dokładny dowód” datujący początek pracy L.N. Tołstoja nad „Wojną i pokojem”. W październiku tego samego roku Tołstoj napisał do swojego krewnego: „Nigdy nie czułem, aby moje siły psychiczne, a nawet wszystkie siły moralne były tak wolne i zdolne do pracy. I mam tę pracę. Dzieło to jest powieścią z lat 1810-tych i 20-tych, która od jesieni całkowicie mnie pochłonęła... Jestem teraz pisarką z całych sił duszy i piszę i myślę, jak nigdy nie pisałam i pomyślałem wcześniej.
Rękopisy „Wojny i pokoju” świadczą o tym, jak powstało jedno z największych dzieł na świecie: w archiwum pisarza zachowało się ponad 5200 starannie zapisanych arkuszy. Z nich można prześledzić całą historię powstania powieści.
Początkowo Tołstoj wymyślił powieść o dekabryście, który powrócił po 30-letnim zesłaniu na Syberię. Akcja powieści rozpoczęła się w 1856 roku, na krótko przed zniesieniem pańszczyzny. Ale potem pisarz zrewidował swój plan i przeniósł się do 1825 roku, epoki powstania dekabrystów. Ale wkrótce pisarz porzucił ten początek i postanowił pokazać młodość swojego bohatera, która zbiegła się z potężnymi i chwalebnymi czasami wojny ojczyźnianej 1812 roku. Ale Tołstoj nie poprzestał na tym, a ponieważ wojna 1812 roku była nierozerwalnie związana z rokiem 1805, od tego czasu rozpoczął całą swoją pracę. Przenosząc początek akcji swojej powieści o pół wieku w głąb historii, Tołstoj postanowił poprowadzić nie jednego, ale wielu bohaterów przez najważniejsze dla Rosji wydarzenia.
Tołstoj nazwał swój pomysł – uchwycenia w sztuce półwiecznej historii kraju – „Trzema porami”. Pierwszy raz to początek stulecia, jego pierwsze półtorej dekady, młodość pierwszych dekabrystów, którzy przeszli przez Wojnę Ojczyźnianą 1812 roku. Drugi raz to lata 20. z ich głównym wydarzeniem – powstaniem 14 grudnia 1825 roku. Trzeci raz to lata 50., koniec nieudanej dla armii rosyjskiej wojny krymskiej, nagła śmierć Mikołaja I, amnestia dekabrystów, ich powrót z wygnania i czas oczekiwania na zmiany w życiu Rosji. Jednak w trakcie pracy nad dziełem pisarz zawęził zakres swego pierwotnego zamierzenia i skoncentrował uwagę na pierwszym porcie, dotykając dopiero w epilogu powieści początku drugiego pora. Ale nawet w tej formie idea dzieła miała zasięg globalny i wymagała od pisarza użycia wszystkich sił. Na początku swojej pracy Tołstoj zdał sobie sprawę, że zwykłe ramy powieści i opowieści historycznej nie będą w stanie pomieścić całego bogactwa wymyślonej przez siebie treści, i zaczął uporczywie szukać nowej formy artystycznej, chciał stworzyć dzieło literackie zupełnie nietypowego typu. I udało mu się. „Wojna i pokój”, według L.N. Tołstoj to nie powieść, nie wiersz, nie kronika historyczna, to powieść epicka, nowy gatunek prozy, który po Tołstoju rozpowszechnił się w literaturze rosyjskiej i światowej.
W pierwszym roku pracy Tołstoj ciężko pracował nad początkiem powieści. Według samego autora wielokrotnie zaczynał i przerywał pisanie swojej książki, tracąc i zyskując nadzieję na wyrażenie w niej wszystkiego, co chciał wyrazić. W archiwum pisarza zachowało się piętnaście wariantów początku powieści. Idea pracy opierała się na głębokim zainteresowaniu Tołstoja historią, zagadnieniami filozoficznymi i społeczno-politycznymi. Dzieło powstało w atmosferze wrzących namiętności wokół głównego zagadnienia tamtej epoki - o roli narodu w dziejach kraju, o jego losach. Pracując nad powieścią, Tołstoj szukał odpowiedzi na te pytania.
Aby zgodnie z prawdą opisać wydarzenia Wojny Ojczyźnianej z 1812 r., Pisarz przestudiował ogromną ilość materiałów: książek, dokumentów historycznych, wspomnień, listów. „Kiedy piszę historię”, zauważył Tołstoj w artykule „Kilka słów o książce„ Wojna i pokój ”,„ Lubię być wierny rzeczywistości w najdrobniejszych szczegółach”. Pracując nad dziełem, zgromadził całą bibliotekę książek o wydarzeniach 1812 roku. W książkach historyków rosyjskich i zagranicznych nie znalazł ani prawdziwego opisu wydarzeń, ani rzetelnej oceny postaci historycznych. Niektórzy z nich niepohamowanie wychwalali Aleksandra I, uważając go za zwycięzcę Napoleona, inni wywyższali Napoleona, uważając go za niezwyciężonego.
Odrzucając wszystkie prace historyków, którzy przedstawiali wojnę 1812 roku jako wojnę dwóch cesarzy, Tołstoj postawił sobie za cel wierne ukazanie wydarzeń wielkiej epoki i pokazanie wojny wyzwoleńczej prowadzonej przez naród rosyjski przeciwko obcym najeźdźcom. Z ksiąg rosyjskich i zagranicznych historyków Tołstoj pożyczał tylko autentyczne dokumenty historyczne: rozkazy, rozkazy, dyspozycje, plany bitew, listy itp. Zawierał listy od Aleksandra I i Napoleona, które cesarze rosyjscy i francuscy wymienili przed rozpoczęciem wojny wojna 1812 r. w tekście powieści; dyspozycję bitwy pod Austerlitz, opracowaną przez generała Weyrothera, a także dyspozycję bitwy pod Borodino, opracowaną przez Napoleona. Rozdziały pracy zawierają również listy od Kutuzowa, które potwierdzają charakterystykę nadaną feldmarszałkowi przez autora. Tworząc powieść, Tołstoj wykorzystał wspomnienia współczesnych i uczestników Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku. I tak z „Notatek z 1812 r. Siergieja Glinki, pierwszego wojownika milicji moskiewskiej” pisarz zapożyczył materiały do scen przedstawiających Moskwę w czasie wojny; w „Dziełach Denisa Wasiljewicza Dawydowa” Tołstoj znalazł materiały leżące u podstaw partyzanckich scen „Wojny i pokoju”; w „Notatkach Aleksieja Pietrowicza Jermołowa” pisarz znalazł wiele ważnych informacji o działaniach wojsk rosyjskich podczas ich zagranicznych kampanii w latach 1805–1806. Tołstoj odkrył także wiele cennych informacji w notatkach V.A. Perowskiego o jego pobycie w niewoli francuskiej oraz w dzienniku S. Zhikhareva „Notatki współczesnego z lat 1805–1819”, na podstawie których w powieści opisano ówczesne życie Moskwy.
Podczas pracy nad dziełem Tołstoj korzystał także z materiałów z gazet i czasopism z epoki Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. Spędził dużo czasu w dziale rękopisów Muzeum Rumiancewa oraz w archiwach działu pałacowego, gdzie dokładnie studiował niepublikowane dokumenty (rozkazy i instrukcje, raporty i raporty, rękopisy masońskie i listy postaci historycznych). Tutaj zapoznał się z listami druhny pałacu cesarskiego M.A. Volkova do V.A. Lanskoy, listy od generała F.P. Uvarov i inni. W listach, które nie były przeznaczone do publikacji, pisarz znalazł cenne szczegóły przedstawiające życie i charaktery jemu współczesnych w 1812 roku.
Tołstoj spędził dwa dni w Borodino. Podróżując po polu bitwy, napisał do swojej żony: „Jestem bardzo zadowolony z mojej podróży… Gdyby tylko Bóg dał zdrowie i spokój, a ja napiszę taką bitwę pod Borodino, jakiej nigdy wcześniej nie było ”. Pomiędzy rękopisami „Wojny i pokoju” znajduje się kartka z notatkami sporządzonymi przez Tołstoja w czasie, gdy przebywał on na polu Borodino. „Odległość jest widoczna z odległości 25 mil” — napisał, szkicując linię horyzontu i zaznaczając, gdzie znajdują się wsie Borodino, Gorki, Psarevo, Semenovskoye, Tatarinovo. Na tym arkuszu zanotował ruch słońca podczas bitwy. Pracując nad dziełem, Tołstoj rozwinął te krótkie notatki w unikalne obrazy bitwy pod Borodino, pełne ruchu, kolorów i dźwięków.
Przez siedem lat wytężonej pracy, jakiej wymagało pisanie Wojny i pokoju, Tołstoj nie pozostawił duchowego wzniesienia i twórczego rozpalenia, dzięki czemu dzieło to nie straciło na znaczeniu do dziś. Od czasu ukazania się pierwszej części powieści minęło ponad sto lat, a ludzie w każdym wieku, od młodych po starszych, niezmiennie czytają Wojnę i pokój. W latach pracy nad epicką powieścią Tołstoj stwierdził, że „celem artysty nie jest niezaprzeczalne rozwiązanie problemu, ale sprawienie, abyś pokochał życie w niezliczonych, nigdy nie wyczerpanych wszystkich jego przejawach”. Potem przyznał: „Gdyby mi powiedziano, że to, co piszę, za dwadzieścia lat przeczytają dzisiejsze dzieci i będą nad tym płakać, śmiać się i kochać życie, poświęciłbym temu całe życie i wszystkie siły”. Wiele takich dzieł stworzył Tołstoj. Honorowe miejsce wśród nich zajmuje „Wojna i pokój”, poświęcona jednej z najkrwawszych wojen XIX wieku, ale afirmująca ideę triumfu życia nad śmiercią.
Doświadczenia ludzkie, artystyczne i dziennikarskie Tołstoja w latach 50. - początek lat 60. zaowocowało drogą do „wielkiego” gatunku. Odrzucenie obecnej rzeczywistości i potrzeba wpływania na przebieg jej ruchu zwróciły Tołstoja w stronę historii Rosji, w poszukiwaniu społecznie znaczącej manifestacji zasad moralnych w przeszłości. W ten sposób przeszłość ugruntowała się jako temat i z góry określiła przyszły charakter „wielkiego” gatunku jako gatunku historycznego i jednocześnie aktualnego.
Idea powieści o ludziach, którzy przeszli przez dekabryzm i wygnanie (Dekabryści, 1863) prowadzi Tołstoja do epoki 1812 roku, która z niespotykaną siłą obnażyła siłę i żywotność rosyjskiego charakteru i całego narodu. Ale zadanie rozpoznania wewnętrznych źródeł sprzeciwu wobec zła i zwycięstwa człowieka (i narodu) nad nim przenosi pisarza w epokę „porażek i porażek”, gdzie istota charakteru powinna była „wyrazić się jeszcze jaśniej” . Początek akcji „Wojny i pokoju” przesunięto na rok 1805.
w latach 60. w związku z reformą chłopską i następującymi po niej przemianami kraju, dla Rosji najważniejsze stają się pytania o wzorce rozwoju historii, o sam proces historycznego ruchu ludzkości. Idiota Dostojewskiego (1868), Klif Gonczarowa (1869) i Historia miasta Saltykowa-Szczedrina (1870) były na nie osobliwymi odpowiedziami. Koncepcja historyczna Tołstoja znalazła się w nurcie poszukiwań rosyjskiej myśli społecznej i literackiej tego okresu.
Sam Tołstoj postrzegał „Wojnę i pokój” jako „książkę o przeszłości”, która nie mieści się w żadnej z form gatunkowych. „To nie jest powieść, a tym bardziej wiersz, a tym bardziej kronika historyczna” – napisał. „Wojna i pokój jest tym, co autor chciał i mógł wyrazić w formie, w jakiej zostało to wyrażone”.
Jednak rozległość syntezy filozoficznej i historycznej oraz głębokość analizy społeczno-psychologicznej różnorodnych przejawów historii w człowieku i człowieka w historii doprowadziły do przypisania definicji „powieści epickiej” „Wojnie i pokojowi”.
Nieskończoność procesu duchowych wydobyć podczas lektury „Wojny i pokoju” jest organicznie związana z zadaniem Tołstoja ujawniania ogólnych wzorców życia społecznego i osobistego, które ujarzmiają losy jednostek, narodów i całej ludzkości, i pozostaje w bezpośrednim związku z poszukiwaniem przez Tołstoja drogi ludzi do siebie, z myślą o możliwej i właściwej ludzkiej „jedności”.
Wojna i pokój - jako temat przewodni - to życie w swoim uniwersalnym wymiarze. Jednocześnie wojna i pokój są najgłębszą i najtragiczniejszą sprzecznością życia10. Rozważania Tołstoja nad tym problemem zaowocowały przede wszystkim badaniem relacji między wolnością a koniecznością, istotą aktu wolicjonalnego człowieka i obiektywnym skutkiem jego konsekwencje w danym momencie.
Nazywając epokę powstania „Wojny i pokoju” „czasem pewnym siebie”, który zapomniał o istnieniu tego problemu, Tołstoj odwołuje się do myśli filozoficznej, teologicznej i przyrodniczej przeszłości, która walczyła o rozwiązanie problemu związek między wolnością a koniecznością (Arystoteles, Cyceron, Augustyn Błogosławiony, Hobbes, Spinoza, Kant, Hume, Schopenhauer, Buckle, Darwin itp.), a nigdzie – ani w filozofii, ani w teologii, ani w naukach przyrodniczych – czy znajduje ostateczny pozytywny wynik w rozwiązaniu problemu.
W poszukiwaniach minionych stuleci Tołstoj odkrywa stały powrót nowych pokoleń do „dzieła Penelopy” ich poprzedników: „Biorąc pod uwagę filozoficzną historię problemu, zobaczymy, że problem ten nie tylko nie został rozwiązany, ale ma dwa rozwiązania . Z punktu widzenia rozumu nie ma i nie może być wolności, z punktu widzenia świadomości nie ma i nie może być potrzeby.
Rozważania nad wzorcami rozwoju dziejów ludzkości prowadzą Tołstoja do oddzielenia pojęć umysłu i świadomości. „Objawienia” świadomości zakładają zdaniem pisarza całkowitą wolność jednostki, podczas gdy wymagania rozumu uwzględniają wszelkie przejawy wolności (czyli woli) człowieka w jego skomplikowanych powiązaniach z otaczającą go rzeczywistością wg. prawa czasu, przestrzeni i przyczynowości, których organiczny związek stanowi konieczność.
W szkicowych wersjach Wojny i pokoju Tołstoj analizuje szereg największych „paradoksów” moralnych historii – od czasów wypraw krzyżowych, Karola IX i nocy św. Bartłomieja po rewolucję francuską – które zdaniem pisarza: nie zostały wyjaśnione w żadnym ze znanych mu źródeł historycznych koncepcji filozoficznych i stawia sobie za zadanie znalezienie nowych praw historii ludzkości, którą określa jako „naukę o samowiedzy ludzi”.
Koncepcja Tołstoja opiera się na idei „ciągłego ruchu osobowości w czasie”. Dokonuje się porównania na dużą skalę: „Podobnie jak w kwestii astronomii i w kwestii humaniores współczesności, cała różnica poglądów opiera się na uznaniu lub nieuznaniu absolutnej stałej jednostki, która służy jako miara zmiany zjawisk.
W astronomii był to bezruch ziemi, w humaniores był to bezruch osobowości, ludzkiej duszy.<...>Ale w astronomii prawda zebrała swoje żniwo. Tak więc właśnie w naszych czasach prawda o ruchliwości osobowości musi zbierać swoje żniwo. „Ruchliwość osobowości” koreluje jednocześnie z ruchliwością duszy, która została już ustalona od opowiadania „Dzieciństwo” jako integralny znak osoby „rozumiejącej”.
W odniesieniu do historii kwestię wolności i konieczności rozstrzyga Tołstoj na korzyść konieczności. Konieczność jest przez niego definiowana jako „prawo ruchu mas w czasie”. Jednocześnie pisarz podkreśla, że w życiu osobistym każdy człowiek jest wolny w momencie popełnienia takiego czy innego czynu. Nazywa ten moment „nieskończenie małą chwilą wolności w teraźniejszości”, podczas której „dusza” człowieka „żyje”.
Jednak każda dana chwila nieuchronnie staje się przeszłością i staje się faktem historycznym. Jej wyjątkowość i nieodwracalność przesądzają zdaniem Tołstoja o niemożności uznania wolnej woli w odniesieniu do przeszłości i przeszłości.
Stąd - negowanie przewodniej roli arbitralnych działań jednostki w historii i jednocześnie afirmacja moralnej odpowiedzialności człowieka za jakikolwiek czyn w każdej nieskończenie małej chwili wolności w teraźniejszości. Czyn ten może być aktem dobra, „łączeniem ludzi”, lub aktem zła (arbitralność), „dzieleniem ludzi”.
Wielokrotnie przypominając, że wolność człowieka jest „skuta łańcuchem czasu”, Tołstoj mówi jednocześnie o nieskończenie wielkiej sumie „momentów wolności”, czyli o życiu człowieka jako całości. Ponieważ w każdym takim momencie jest „dusza w życiu”, idea „mobilności osobowości” stanowi podstawę prawa konieczności ruchu mas w czasie.
Nadrzędne znaczenie „każdej nieskończenie małej chwili”, zarówno w życiu jednostki, jak i w światowym ruchu dziejów, zaaprobowane przez pisarza w „Wojnie i pokoju”, przesądziło o sposobie analizy historycznej i określiło charakter „zestawienie” skali eposu ze szczegółową analizą psychologiczną, która wyróżnia „Wojnę i świat” spośród wszelkich form narracji artystycznej i historycznej i do dziś pozostaje ewenementem zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i światowej.
„Wojna i pokój” to książka poszukiwań. W podejmowanych przez Tołstoja próbach znalezienia praw ruchu historii ludzkości ważny jest sam proces poszukiwań i system dowodów, które pogłębiają wgląd w osąd czytelnika. Pewną niekompletność logiczną i niekonsekwencję ogólnej filozoficznej syntezy tych poszukiwań odczuwał sam Tołstoj.
Przewidział oskarżenia o fatalizm. I dlatego, rozwijając ideę konieczności historycznej i specyficzną formę jej wyrażenia - prawo spontanicznego ruchu mas w kierunku nieznanego celu - pisarz uporczywie i wielokrotnie podkreślał moralną odpowiedzialność osoby za każdą decyzję lub działanie W każdej chwili.
„Wola opatrzności” w filozoficzno-artystycznej interpretacji procesu życiowego Tołstoja nie jest bynajmniej paraliżującą interwencją „siły wyższej”, eliminującej działanie zła. Zarówno w życiu ogólnym, jak i prywatnym ludzi zło jest skuteczne. „Siła obojętna” jest ślepa, okrutna i skuteczna. Z pojęciem „fatalizmu”, którego używał sam Tołstoj do wyjaśnienia zjawisk niepodlegających „rozsądnej wiedzy”, „wiedza serca” łączy się w artystycznej tkance powieści.
„Ścieżce myśli” przeciwstawia się „ścieżkę doznań”, „dialektykę umysłu” przeciwstawia się „dialektyce duszy”. „Wiedza serca” przybiera w umyśle Pierre'a nazwę „wiary”. Wiedza ta nie jest niczym innym jak poczuciem moralnym, jakie natura obdarzyła każdego człowieka, które według Tołstoja jest „nadhistoryczne” i niesie w sobie tę energię życia, która śmiertelnie opiera się siłom arbitralności. Sceptycyzm Tołstoja wkracza w „wszechmoc” rozumu. Serce jest przedstawiane jako źródło duchowej autokreacji.
Wstępne szkice „Wojny i pokoju” odzwierciedlają siedmioletni proces poszukiwań i wątpliwości, którego kulminacją jest filozoficzna i historyczna synteza drugiej części epilogu.
Opis serii wydarzeń w ruchu ludów z zachodu na wschód i ze wschodu na zachód, którego ostateczny cel pozostawał według Tołstoja niedostępny umysłowi ludzkiemu, rozpoczyna się od studium epoki „porażek i klęski” narodu rosyjskiego (narodu jako całości) i obejmuje okres od 1805 do sierpnia 1812 to przeddzień bitwy pod Borodino i czerwiec-sierpień 1812 (najazd Napoleona na Rosję i jego ruch w kierunku Moskwy) oraz siedem i pół roku poprzedzające ten czas są jakościowo niejednorodne.
Od momentu wkroczenia wojsk francuskich na terytorium Rosji „niepowodzeniom i klęskom” armii rosyjskiej towarzyszyło niezwykle szybkie budzenie się narodowej samoświadomości, które przesądziło o wyniku bitwy pod Borodino i późniejszej katastrofie napoleońskiej.
Historia literatury rosyjskiej: w 4 tomach / pod redakcją N.I. Prutskov i inni - L., 1980-1983
