Ludy mówiące po turecku na liście światowej. Kim są Turcy

Dzieło Nurera Ugurlu „Ludy tureckie” poświęcone jest tureckiej społeczności etniczno-językowej, mieszkającej dziś w różnych regionach świata, której przepływy migracyjne w przeszłości kierowane były do ​​Europy Środkowej, Dalekiego Wschodu i Indii. Wpływy ludów tureckich rozciągały się od Dunaju po Ganges, od Adriatyku po Morze Wschodniochińskie i sięgały Pekinu, Delhi, Kabulu, Isfahanu, Bagdadu, Kairu, Damaszku, Maroka, Tunezji, Algierii, Półwyspu Bałkańskiego. O najciekawszych fragmentach książki rozmawialiśmy z jej autorem Nurerem Ugurlu.

Khalil Bingel: Jak można oceniać historyczną przeszłość ludów tureckich?

Nurer Ugurlu: Książka opisuje historię licznych ludów tureckich zamieszkujących Azję, Europę, Afrykę, które dziś są reprezentowane w różnych regionach świata. Pojęcie „lud” można zdefiniować jako wspólnotę ludzką, związek plemienny („budun”) lub ulus („ulus”), którego członkowie są powiązani ze sobą plemieniem i klanem przez wspólne zwyczaje, język i kulturę . Związek plemienny to ścisła współpraca i stowarzyszenie starożytnych Turków, utworzone z różnych plemion, które charakteryzowały się zależnością polityczną. W różnych źródłach termin ten używany jest w różnych znaczeniach. Kategoria „bodun”, która pojawiła się po raz pierwszy w pismach Orchonu (VIII w.), została użyta do określenia wszystkich społeczności: lokalnych i obcych, koczowniczych i osiadłych. W związku z tym, jeśli mówimy o pojęciu „ludzi”, to używano go do nazywania społeczności tureckich utworzonych z plemion różnej wielkości - zarówno w odniesieniu do Göktürks i Tobgaches (najechali oni Chiny), jak i dla Oguzów, Karluków, Ujgurów, Kirgizów, Tatarów. Początkowo, aby zdefiniować społeczność ludową w pismach Orkhon, wymieniano również takie terminy, jak „ludzie o czarnych kościach” („kara kamag” lub „kara bodun”) lub po prostu „bodun”. Muhammad al-Kashgari (XI wiek) zauważył w „Zbiorze dialektów tureckich”, że termin „budun” pochodzi z dialektu Chikil i zinterpretował go jako „lud” i „narodowość”. Zachodni uczeni zastąpili termin „bodun” terminami „ludzie” i „volk”. W XIV wieku w niektórych dziełach pisanych w okresie Złotej Ordy i Chorezmu termin ten jest dość rzadki i określany jako „buzun” jest używany do określenia pojęcia „lud”. W późniejszej literaturze termin ten w ogóle nie występuje. Związki plemienne były odrębnymi społecznościami, z których każda miała odrębne ziemie i przywódców. Na czele stowarzyszeń stali kaganowie, którzy w zależności od wielkości terytorium i liczby ludności nosili takie tytuły jak „yabgu” („yabgu”), „shad” („şad”), „ilteber” („ilteber”). Związki plemienne, z których większość była częścią kaganatu tureckiego i były wymienione w listach Gökturków, raz w roku wysyłały różne dary do Chagana i potwierdzały swoją zależność od niego, na przykład w czasie wojny zaopatrując walczącą armię w wzmocnienia. Dzięki namiestnikom wysłanym z centrum kaganowie pod wieloma względami dokładnie kontrolowali podległe im związki plemienne.

- Gdzie były pierwsze osady Turków?

Turcy są jednym z najstarszych i trwałych ludów w historii świata. To duża społeczność ludowa, której historia sięga ponad czterech tysięcy lat. Terytoria jego osadnictwa obejmują Azję, Europę, Afrykę. Pierwszymi osadami ludów tureckich były przede wszystkim płaskowyże Azji Środkowej. Są to rozległe terytoria rozciągające się od Gór Khingan na wschodzie po Morze Kaspijskie i Wołgę na zachodzie, od działu wodnego Aral-Irtysz na północy po system górski Hindukusz na południu. Płaskowyże Azji Środkowej były przeważnie rozległymi stepami. Żyzne terytoria rozciągały się od północnych odcinków Morza Kaspijskiego i Aralskiego oraz jeziora Bałchasz po Góry Khingan. Piaszczyste stepy na południu tych terytoriów czasami kończyły się pustyniami. Region piaszczystych stepów łączył żyzne ziemie rozciągające się od gór Ałtaj ze wschodu na zachód. Historycy, uznając tereny Azji Środkowej za najstarszy region osadnictwa Turków, badają je, podkreślając dwa obszary – na północ i południe od Tien Shan. Region na południe od Tien Shan to Turkiestan Wschodni. Północ tego terytorium obejmuje góry Ałtaj, Równinę Dzungarską i rzekę Irtysz. Terytoria te zamieszkiwały dynamiczne, koczownicze społeczności tureckie. Początkowo, w zależności od terytorium, Turcy zajmowali się rolnictwem, a przy znacznych zmianach klimatycznych przestawili się na hodowlę bydła. Aby znaleźć pastwiska dla zwierząt, byli zmuszeni wędrować. Ta okoliczność z góry określiła pół-koczownicze życie ludów tureckich.

- Jakie wyobrażenia o „ojczyźnie ludów tureckich” istnieją w nauce historycznej?

Uczeni zajmujący się badaniem i badaniem tureckiej historii Claproth i Vamberi, opierając się na chińskich źródłach, przypisywali podnóże gór Ałtaj „ojczyźnie ludów tureckich”. Według znanego turkologa Radłowa terytorium to obejmowało region współczesnej Mongolii na wschód od Ałtaju. Opierając się na podobieństwie języków tureckiego i mongolskiego, Ramstedt założył, że Turcy wywodzą się z Mongolii. Znany znawca historii Turków w Azji Środkowej, Bartold, również przypisywał region na terytorium Mongolii ojczyźnie ludów tureckich. Dziś poglądy te są już nieaktualne, a omawiane terytorium wymaga poszerzenia. Z badań językowych i archeologicznych wynika, że ​​ojczyzna ludów tureckich rozciąga się na zachód od gór Ałtaj. Według słynnego turkologa Nemeth ojczyzny ludów tureckich należy szukać na terytorium współczesnego Kazachstanu, a mianowicie między Ałtajem a Uralem. W trakcie badań archeologicznych i etnograficznych prowadzonych w południowych regionach Syberii iw rejonie gór Ałtaju uzyskano pewne wyniki dotyczące starożytnych terytoriów osadnictwa ludów tureckich. Jak zauważono w pracy Kiselewa „Starożytna historia Syberii” (1951), „malowidła jaskiniowe” i znaleziska archeologiczne odkryte na północ od jeziora Bajkał, u źródła rzeki Leny i regionu Semirechye, odzwierciedlają cechy etniczne tych miejsc, zachowane od starożytność. Według źródeł historycznych pierwsze osady społeczności tureckich znajdowały się w rejonie gór Ałtaju. Do ludów Ałtaju zaliczani byli Turcy, mieszkający między Tien Szanem a górami Ałtaju.

- Dlaczego Turcy mieszkający w Azji Środkowej zostali zmuszeni do migracji?

Ludy tureckie zamieszkujące tereny Azji Środkowej zostały zmuszone do opuszczenia tych ziem w wyniku zmian geograficznych i społecznych warunków życia. Turcy założyli na nowych terytoriach wiele niepodległych państw. Nie wiadomo na pewno, z jakiego okresu pochodzą pierwsze przepływy migracyjne Turków, ale uważa się, że obejmują one początek pierwszego tysiąclecia pne. W wyniku wielkiej migracji Turcy, przechodząc przez południe Morza Kaspijskiego i Wyżyny Irańskie (część z nich pozostała w Iranie), zeszli do Mezopotamii, a stamtąd najechali Syrię, Egipt, Anatolię i wyspy Morze Egejskie. Tutaj w różnych okresach historii powstały niezależne państwa tureckie: państwo seldżuckie, sułtanat seldżucki, imperium osmańskie i republika turecka. Pod koniec IV wieku Turcy, przechodząc przez północną część Morza Kaspijskiego, migrowali z Azji Północno-Wschodniej do Europy Wschodniej. Z czasem osiedlili się w Europie Środkowej, na Półwyspie Bałkańskim iw dolinie Dunaju. Na tych terytoriach powstały również państwa tureckie. Ruch ludów tureckich na wschód, który rozpoczął się w 2500 roku pne, trwał długo z pewnymi przerwami. Turcy, którzy osiedlili się we współczesnych regionach Chin - Shaanxi i Gansu - przynieśli na te ziemie swoją kulturę i cywilizację i przez długi czas trzymali w swoich rękach władzę w Chinach. Dynastia Shang, która założyła państwo Shang, została zniszczona przez dynastię Zhou (Chow), wywodzącą się z rodziny tureckiej (1050-247 pne). Z biegiem czasu, zyskując na sile, dynastia Zhou zawarła sojusz polityczny, który uważany jest za początek chińskiej historii. Turcy, którzy migrowali na północ, osiedlili się na żyznych pastwiskach Syberii. Nie ma jednak dokładnych informacji o tym, kiedy na te tereny przybyli Turcy Jakuccy i Czuwascy. Ruch plemion tureckich z Azji Środkowej rozpoczął się w pierwszych wiekach historii i trwał do końca średniowiecza. Niektórzy Turcy w ogóle nie opuszczali swojej ojczyzny i mieszkali w dolinach rzek Syr-daria, Amu-daria, Ili, Irtysz, Tarim i Szu. Z czasem na tych ziemiach powstały duże państwa, które wykazały znaczny rozwój w sensie kulturowym i cywilizacyjnym.

Jakie plemiona można podzielić na społeczności tureckie pod względem geograficznym, rozwoju historycznego, cech dialektów i przysłówków?

Pod tym względem można wyróżnić kilka plemion tureckich. Muhammad al-Kashgari w „Zbiorze dialektów tureckich”, mówiąc o ludach tureckich w XI wieku, podaje informacje o takich plemionach, jak Oguzowie, Kipczacy, Ujgurzy, Karlucy, Kirgizi, Jagma, Bułgarzy, Baszkirowie itp. Najbardziej liczne z nich to plemiona Oghuz i Kipchak. Po drugiej połowie XI wieku Oguzowie z plemion zamieszkujących doliny Syr-darii migrowali do Azji Zachodniej i Anatolii, a Kipczacy z dorzecza Irtyszu masowo migrowali na niziny na północy Morza Kaspijskiego i Czarnego . Część Bułgarów zeszła w VI wieku na terytorium współczesnej Bułgarii. Pomimo wielokierunkowych przepływów migracyjnych znaczna część tureckich związków plemiennych pozostała w Azji Środkowej. Ten fakt historyczny jest ważny z punktu widzenia formowania się i obecnej struktury społeczności tureckich. Plemię Oghuz stało się podstawą dużej grupy znanej jako „Turcy Zachodni”. Kipczacy utworzyli również dużą społeczność, dołączając do innych ludów tureckich, które zamieszkiwały tereny rozciągające się od północy Morza Czarnego do ujścia Dunaju. W konsekwencji Kipczacy stali się podstawą grupy znanej dziś jako „Turcy Wschodnioeuropejscy”. Trzecią grupę tworzą „Turcy Wschodni” lub „Turcy Turkiestanu”, powstały w wyniku połączenia wrzodów czagatajskich i uzbeckich. Społeczność ta została utworzona przez inne plemiona tureckie, które pozostały w Azji Środkowej. Obejmowało to również grupy Kipczaków, którzy później wrócili do Turkiestanu. Czwarta grupa obejmuje Turków Syberii i Ałtaju. Różne plemiona zachodniej Syberii i Ałtaju to głównie Turcy pochodzenia kipczackiego lub kirgiskiego.

- Jaka jest organizacja społeczna ludów tureckich?

Wraz ze zjednoczeniem rodzin i klanów powstały plemiona ludów tureckich. Aby określić związek plemion, użyto pojęcia „unii plemiennej” („bodun”). Państwo, utworzone na podstawie zjednoczenia związków plemiennych, nazwano „il” („il”). Na czele ils stał „chan”. Wraz z ich zjednoczeniem powstały „chanaty”, „kaganaty”. Odpowiednikiem terminu „ludzie” w starożytnym języku tureckim była kategoria „kyun” („kün”). Na czele państwa stał kagan, który dowodził wojskami i prowadził „kurultai”, którzy spotykali się w celu omówienia spraw państwowych. Dokumenty historyczne świadczą o tym, że prawo do rządzenia i władzy nadał tureckiemu kaganowi bóg Tengri. Na pomniku wzniesionym ku czci Bilge Khana Bogyu zachował się napis: „Zostałem kaganem, tak rozkazał Tengri”. Prawa i uprawnienia kagana wśród ludów tureckich nie były nieograniczone. Kagan był uważany za głowę państwa. Jednocześnie władcy plemion i chanów działali według własnego uznania na swoich terytoriach. Był rodzaj wolności. Najbardziej wpływowi przedstawiciele szlachty uczestniczyli w spotkaniach „kurultai” przy omawianiu spraw państwowych. Kurułtaj spotykał się dwa razy w roku. Na posiedzeniach tego gremium omawiano tak ważne kwestie, jak wojna, pokój i handel, uchwalano ustawy zapewniające uporządkowaną i sprawiedliwą administrację państwem. Proces administracji państwowej wśród ludów tureckich przebiegał zgodnie z przyjętymi w ten sposób prawami, zwyczajami i tradycjami. Żona kagana, której nadano tytuł „khatun”, pomagała kaganowi w omawianiu spraw państwowych. Ponadto utworzono radę wielkich sług, aby pomóc kaganowi. Zwykle nosili tytuł „bey”. Były inne stanowiska i pracownicy, którym nadano tytuły „yabgu”, „shad”, „tarkhan”, „tudun” i „tamgadzhi”. Kiedy kagan zmarł, zebrał się kurultai, na którym wybrano nowego władcę - jednego z synów kagana. Z reguły władza kierowania kaganatem przechodziła na najstarszego syna.

- Jakie ludy tureckie są opisane w twojej pracy?

Książka dotyczy ludów tureckich zamieszkujących różne regiony świata. Wnieśli trwały i długofalowy wkład w historię ludzkości, dlatego przy opisywaniu dziejów ludzkości dużą uwagę poświęca się ludom tureckim. Wszak ich przepływy migracyjne zalały tereny Europy Środkowej, Dalekiego Wschodu i Indii. Nie można nie zgodzić się ze stwierdzeniem: „Tylko lingwistyka może podać jedyną prawdziwą definicję ludów tureckich. Turek to ktoś, kto mówi w języku tureckim. Inne definicje nie są wystarczająco wyczerpujące”.

- Jak definiujesz współczesne społeczności tureckie?

Można je sklasyfikować w następujący sposób. Region Wołga-Ural: Tatarzy, Tatarzy krymscy, Baszkirowie, Czuwasowie, Krymczacy. Region Azji Środkowej: Karakalpaki, Ujgurzy. Region Syberii: Jakuci, Dolganowie, Tuvanowie, Chakasowie, Ałtajowie, Shors, Tofalarowie. Region Kaukazu: Bałkany, Kumykowie, Karaczajowie, Nogajowie, Awarowie, Lezginowie, Dargini, Lakowie, Tabasaranie, Rutulowie, Agulowie, pojedyncze czapy Czeczenów, Inguszów, Adygów, Abchazów, Czerkiesów, Abazów, Osetyjczyków, Turków meschetyńskich, Kabardyjczyków. Region zachodni: Gagauzi, Karaimi.

Materiały InoSMI zawierają wyłącznie oceny zagranicznych mediów i nie odzwierciedlają stanowiska redakcji InoSMI.

Około 90% ludów tureckich byłego ZSRR wyznaje islam. Większość z nich zamieszkuje Kazachstan i Azję Środkową. Reszta muzułmańskich Turków mieszka w regionie Wołgi i na Kaukazie. Spośród ludów tureckich islam nie dotknął tylko Gagauzów i Czuwasów mieszkających w Europie, a także Jakutów i Tuvanów mieszkających w Azji. Turcy nie mają wspólnych cech fizycznych, a łączy ich tylko język.

Turcy z Wołgi - Tatarzy, Czuwasowie, Baszkirowie - przez długi czas znajdowali się pod wpływem osadników słowiańskich, a teraz ich regiony etniczne nie mają wyraźnych granic. Turkmeni i Uzbecy pozostawali pod wpływem kultury perskiej, a Kirgizi - pod długotrwałym wpływem Mongołów. Niektóre koczownicze ludy tureckie poniosły znaczne straty w okresie kolektywizacji, która siłą przywiązała je do ziemi.

W Federacji Rosyjskiej narody tej grupy językowej stanowią drugi co do wielkości „blok”. Wszystkie języki tureckie są bardzo blisko siebie, chociaż zwykle wyróżnia się kilka gałęzi w ich składzie: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk itp.

Tatarzy (5522 tys. Osób) koncentrują się głównie w Tatarii (1765,4 tys. Osób), Baszkirii (1120,7 tys. Osób),

Udmurtia (110,5 tys. Osób), Mordowia (47,3 tys. Osób), Czuwaszja (35,7 tys. Osób), Mari El (43,8 tys. Osób), jednak żyją rozproszeni we wszystkich regionach europejskiej Rosji, a także na Syberii i Dalekim Wschodzie . Ludność tatarska dzieli się na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarów Wołga-Uralskich, Syberyjskich i Astrachańskich. Tatarski język literacki ukształtował się na bazie języka środkowego, ale z zauważalnym udziałem dialektu zachodniego. Wyróżnia się szczególna grupa Tatarów krymskich (21,3 tys. osób; na Ukrainie, głównie na Krymie ok. 270 tys. osób), posługujących się specjalnym, krymskotatarskim językiem.

Baszkirowie (1345,3 tys. Osób) mieszkają w Baszkirii, a także w regionach Czelabińsk, Orenburg, Perm, Swierdłowsk, Kurgan, Tiumeń oraz w Azji Środkowej. Poza Baszkirią 40,4% populacji Baszkirów mieszka w Federacji Rosyjskiej, aw samej Baszkirii ten tytularny naród jest trzecią co do wielkości grupą etniczną po Tatarach i Rosjanach.

Czuwasowie (1773,6 tys. osób) pod względem językowym reprezentują specjalną bułgarską gałąź języków tureckich. W Czuwaszji tytularna populacja wynosi 907 tys. Osób, w Tatarii - 134,2 tys. Osób, w Baszkirii - 118,6 tys. Osób, w regionie Samara - 117,8

tysięcy osób, w regionie Uljanowsk - 116,5 tys. Osób. Jednak obecnie Czuwaski mają stosunkowo wysoki stopień konsolidacji.

Kazachowie (636 tysięcy osób, łączna liczba na świecie to ponad 9 milionów ludzi) zostali podzieleni na trzy terytorialne stowarzyszenia koczownicze: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Centralny Kazachstan - Middle Zhuz (orta zhuz), Zachodni Kazachstan - Junior Zhuz (kishi zhuz). Struktura zhuz Kazachów zachowała się do dziś.

Azerbejdżanie (w Federacji Rosyjskiej 335,9 tys. osób, w Azerbejdżanie 5805 tys. osób, w Iranie ok. 10 mln osób, łącznie ok. 17 mln osób na świecie) posługują się językiem gałęzi oghuz języków tureckich. Język azerbejdżański dzieli się na grupy dialektów wschodnich, zachodnich, północnych i południowych. W większości Azerbejdżanie wyznają szyicki islam, a sunnizm jest rozpowszechniony tylko na północy Azerbejdżanu.

Gagauzi (w Federacji Rosyjskiej 10,1 tys. Osób) mieszkają w regionie Tiumeń, Terytorium Chabarowskie, Moskwa, Sankt Petersburg; większość Gagauzów mieszka w Mołdawii (153,5 tys. osób) i na Ukrainie (31,9 tys. osób); odrębne grupy – w Bułgarii, Rumunii, Turcji, Kanadzie i Brazylii. Język gagauski należy do gałęzi oguz języków tureckich. 87,4% Gagauzów uważa język gagauski za język ojczysty. Według religii Gagauzi są prawosławni.

Turcy meschetyńscy (9,9 tys. Osób w Federacji Rosyjskiej) mieszkają także w Uzbekistanie (106 tys. Osób), Kazachstanie (49,6 tys. Osób), Kirgistanie (21,3 tys. Osób), Azerbejdżanie (17,7 tys. Osób). Całkowita liczba w byłym ZSRR wynosi 207,5 tys. Osób.

Ludzie mówią po turecku.

Chakasowie (78,5 tys. Osób) - rdzenna ludność Republiki Chakasji (62,9 tys. Osób), mieszkają również w Tuwie (2,3 tys. Osób), Terytorium Krasnojarskim (5,2 tys. Osób) .

Tuwińczycy (206,2 tys. osób, z czego 198,4 tys. mieszka w Tuwie). Mieszkają też w Mongolii (25 tys. Osób), Chinach (3 tys. Osób). Całkowita liczba Tuvanów wynosi 235 tysięcy osób. Są one podzielone na zachodnie (górsko-stepowe regiony zachodniej, środkowej i południowej Tuwy) i wschodnie, czyli Todzha Tuvans (górsko-tajga, część północno-wschodniej i południowo-wschodniej Tuwy).

Ałtajowie (imię własne Ałtaj-Kizhi) to rdzenna ludność Republiki Ałtaju. W Federacji Rosyjskiej mieszka 69,4 tys. Osób, w tym 59,1 tys. Osób w Republice Ałtaju. Ich łączna liczba to 70,8 tys. Osób. Istnieją grupy etnograficzne północnych i południowych Ałtajów. Język Ałtaju dzieli się na dialekty północne (Tuba, Kumandin, Cheskan) i południowe (Ałtaj-Kizhi, Telengit). Większość wierzących Ałtajów to prawosławni, są baptyści itp. Na początku XX wieku. Burchanizm, rodzaj lamaizmu z elementami szamanizmu, rozprzestrzenił się wśród południowych Ałtajów. Podczas spisu powszechnego z 1989 r. 89,3% Ałtajów nazwało swój język językiem ojczystym, a 77,7% wskazało, że biegle włada językiem rosyjskim.

Teleutowie są obecnie wyróżniani jako odrębny lud. Mówią jednym z południowych dialektów języka ałtajskiego. Ich liczba to 3 tys. osób, z czego większość (ok. 2,5 tys. osób) mieszka na wsi iw miastach obwodu kemerowskiego. Większość wierzących Teleutów to prawosławni, ale wśród nich rozpowszechnione są również tradycyjne wierzenia religijne.

Czulymowie (Turcy Czułymscy) mieszkają w obwodzie tomskim i Kraju Krasnojarskim w dorzeczu rzeki. Chulym i jego dopływy Yaya i Kiya. Liczba - 0,75 tys. Osób. Wierzący Chulymowie są prawosławnymi chrześcijanami.

Uzbecy (126,9 tys. osób) żyją w diasporze w Moskwie i obwodzie moskiewskim, w Petersburgu i na Syberii. Całkowita liczba Uzbeków na świecie sięga 18,5 miliona osób.

Kirgizi (w Federacji Rosyjskiej około 41,7 tys. Osób) - główna populacja Kirgistanu (2229,7 tys. Osób). Mieszkają także w Uzbekistanie, Tadżykistanie, Kazachstanie, Xinjiangu (ChRL), Mongolii. Całkowita liczba ludności kirgiskiej na świecie przekracza 2,5 miliona osób.

Karakalpaki (6,2 tys. osób) w Federacji Rosyjskiej mieszkają głównie w miastach (73,7%), choć w Azji Centralnej stanowią ludność głównie wiejską. Łączna liczba Karakalpaków przekracza 423,5

tysięcy osób, z czego 411,9 mieszka w Uzbekistanie

Karaczajowie (150,3 tys. Osób) - rdzenna ludność Karaczajów (w Karaczajo-Czerkiesji), gdzie mieszka większość z nich (ponad 129,4 tys. Osób). Karaczajowie mieszkają także w Kazachstanie, Azji Środkowej, Turcji, Syrii i USA. Mówią w języku karaczajsko-bałkańskim.

Bałkany (78,3 tys. Osób) - rdzenna ludność Kabardyno-Bałkarii (70,8 tys. Osób). Mieszkają też w Kazachstanie i Kirgistanie. Ich łączna liczba sięga 85,1

tysięcy ludzi Bałkany i ich krewni Karaczajowie są sunnickimi muzułmanami.

Kumykowie (277,2 tys. osób, w tym w Dagestanie - 231,8 tys. osób, w Czeczeno-Inguszetii - 9,9 tys. osób, w Osetii Północnej - 9,5 tys. osób; ogółem - 282,2 tys.

tysięcy osób) - rdzenna ludność równiny Kumyk i podnóża Dagestanu. W większości (97,4%) zachowali swój język ojczysty - kumyk.

Nogajowie (73,7 tys. osób) osiedlili się na terenie Dagestanu (28,3 tys. osób), Czeczenii (6,9 tys. osób) i Terytorium Stawropola. Mieszkają też w Turcji, Rumunii i kilku innych krajach. Język Nogai rozpada się na dialekty Karanogai i Kuban. Wierzący Nogais to sunniccy muzułmanie.

Shors (samookreślenie Shorów) osiągają liczbę 15,7 tys. osób. Shors to rdzenna ludność regionu Kemerowo (Gornaya Shoria), mieszkają także w Chakasji i Republice Ałtaju. Wierzący Shors to prawosławni chrześcijanie.

Skąd się wzięli Turcy?

Hunowie pod wodzą Attyli najeżdżają Włochy . Vwiek n.uh.

===================

Pytanie nie jest proste. Wydaje się, że Turcy uważają się za naród, który zatracił swoje korzenie. Ataturk (ojciec Turków), pierwszy prezydent Turcji, zebrał reprezentatywną komisję naukową i wyznaczył jej zadanie: odnalezienie pochodzenia Turków. Komisja pracowała długo i ciężko, odkryła ogromną liczbę faktów z historii Turków, ale sprawa nie była jasna.

Nasz rodak L. N. Gumilow wniósł wielki wkład w badanie historii Turków. Wiele jego poważnych dzieł („Starożytni Turcy”, „Tysiąclecie wokół Morza Kaspijskiego”) jest poświęconych ludom mówiącym po turecku. Można nawet argumentować, że jego prace położyły podwaliny pod etnologię naukową.

Jednak szanowany naukowiec popełnia jeden całkowicie tragiczny błąd. Wyzywająco odmawia analizy etnonimów i generalnie twierdzi, że język nie ma wpływu na kształtowanie się etnosu. To więcej niż dziwne stwierdzenie czyni naukowca całkowicie bezradnym w najprostszych sytuacjach. Pokażmy to na przykładzie.

Mówiąc o Kimakach, starożytnym narodzie tureckim, który gdzieś w rejonie współczesnego Kazachstanu uformował silne państwo na przełomie pierwszego i drugiego tysiąclecia, które istniało przez około trzysta lat, nie może nie wyrazić zdziwienia jego nagłym i całkowitym zniknięciem . W poszukiwaniu zaginionej grupy etnicznej naukowiec udokumentował przeszukanie całej okolicy. Nie było po nim śladów w shegerach plemion kazachskich.

Być może, sugeruje naukowiec, Kimakowie zasymilowali się z ludami, które ich podbiły lub rozproszyły po stepie. Nie, nie będziemy badać etnonimu. Nadal nic nie da - mówi Lew Nikołajewicz. Ale na próżno.

Kimaki – to jest nieco zniekształcone rosyjskie słowo chomiki. Jeśli przeczytasz to słowo od tyłu, otrzymasz arabskiقماح do mama :X  "pszenica". Połączenie jest jasne i oczywiste. Teraz porównajmy obecne wyrażenie „Taszkent– miasto zboża. I nie wymyśliliśmy jerboa. Jeśli chodzi o nazwę miasta Taszkent, składa się ona z części Kent„miasto” i arabski rdzeń, który możemy zaobserwować w słowieعطشجي tak Ashji "palacz". Nie możesz rozpalić w piecu, nie możesz upiec chleba. Niektórzy tłumaczą nazwę miasta jako „kamienne miasto”. Ale jeśli jest to miasto chleba, konieczne jest przetłumaczenie jego nazwy jako miasta palaczy, piekarzy.

W zarysach granic współczesnego Uzbekistanu łatwo dostrzec miłośnika pszenicy.

Oto jego zdjęcie i rysunek w życiu

Tylko simiya może udzielić prostych odpowiedzi na złożone pytania. Kontynuujmy. Przeczytajmy etnonim Uzbecy po arabsku, tj. wstecz:خبز XBZ oznacza „piec chleb” i stądخباز X Abba :h „ovennik, piekarz”, „sprzedawca chleba lub ten, kto go piecze”.

Jeśli teraz rzucimy okiem na kulturę Uzbekistanu, przekonamy się, że cała jest wypełniona ceramiką. Czemu? Ponieważ technologia jego wytwarzania pokrywa się z technologią wypieku chleba. Swoją drogą, rosyjski piekarz i arabskiفخار F X a :R "ceramika" – to samo słowo. Z tego powodu Taszkent jest miastem chleba iz tego samego powodu Uzbekistan jest krajem, który od wieków może poszczycić się swoją karamiką. Samarkanda, stolica imperium Tamerlana, Buchara, Taszkent to zabytki architektury ceramicznej.

Registan, główny plac Samarkandy

Registan:

Tutaj prześledziliśmy drogę rzekomo zaginionego tureckiego plemienia Kimaków. Okazuje się, że objawiło się to poprzez inne imię, które ma to samo znaczenie.

Ale plemiona tureckie są liczne. Wiadomo, że ich ojczyzną jest Ałtaj, ale przebyli długą drogę z Ałtaju wzdłuż Wielkiego Stepu do centrum Europy, kilkukrotnie przeżywając tak zwaną „namiętną eksplozję” (Gumilow). Ostatnia eksplozja została ucieleśniona w Imperium Osmańskim, które dobiegło końca wraz z końcem pierwszej wojny światowej, kiedy to imperium skurczyło się do małego państwa zwanego Turcją.

Problem Atatürka pozostaje nierozwiązany. W tym samym czasie planowane jest kolejne przebudzenie Turków, które każe im szukać swoich korzeni.

W ogniu namiętnego podniecenia, którego nie wysuwają tylko teorie. Czasem dochodzi do tego, że Rosjanie to w przeszłości Turcy, to samo dotyczy oczywiście Słowian. A Ukraińcy nie wchodzą w grę. Khokhol to po turecku „syn nieba”.

Wiodącą pozycję w nowym ruchu panturkizmu zajmuje dziennikarz Aji Murad, który dosłownie w kilku słowach stara się pokazać, że wszystko, na przykład rosyjskie słowa, pochodzi z języków tureckich. Zgodnie z metodą żonglowania słowami widać, że dziennikarzowi bardzo daleko do lingwistyki. A w temacie, który zadeklarował taka wiedza by mu się przydała. W końcu lingwistyka już dawno nauczyła się odróżniać swoje języki od innych. W większości przypadków nawet laik może to zobaczyć. Na przykład w języku rosyjskim nikt nie próbuje deklarować takich słów jak wyprawa, modernizacja, saxaul, horda, balyk jako pierwotnie rosyjskich.Kryterium jest proste: słowo należy do języka, w którym jest motywowane. Istnieją również inne dodatkowe znaki. Zapożyczone słowa z reguły mają skromny zestaw słów pochodnych, dziwną strukturę sylabiczną, aw swojej morfologii noszą cechy gramatyczne języka obcego, na przykład szyny, marketing. W pierwszej angielski wskaźnik liczby mnogiej pozostał, w drugiej ślady angielskiego gerundium.

Tak, słowo herb jest motywowany językami słowiańskimi. Ma też inne znaczenie - „niesforny kosmyk włosów”, „wystająca kępka włosów lub piór”. I tak było w rzeczywistości. Ukraińcy nosili Ukraińców iz natury byli i pozostają uparci. Kto tego nie zna?

Ma to odpowiednik w języku arabskim:لحوح tak o: X  „uparty, wytrwały”, pochodzi od czasownikaألح " aha X a "obstawać". Niemal zwani także Polakami, ich odwiecznymi rywalami Polacy, z których najbardziej uparty jest Lech Kaczyński.

Ale najbardziej zaskakujące w pracach Aji Murada jest to, że nawet nie próbuje on poruszyć kwestii znaczenia licznych nazw plemion tureckich. Cóż, przynajmniej pomyślałem o znaczeniu słowa TURKI, oznaczającego turecki superetnos. Ponieważ naprawdę chcesz umieścić ich na czele wszystkich narodów świata.

Pomóżmy Turkom. Dla Simii nie jest to takie trudne zadanie.

Zwróćmy się do starożytnego egipskiego fresku „Stworzenie świata”, który jest plikiem programu do rozmieszczania grup etnicznych.

Na fresku znajduje się 6 postaci, co odpowiada tekstowi biblijnemu o stworzeniu świata, zwanego w tradycji chrześcijańskiej Szestidniewem, ponieważ Bóg stworzył świat przez sześć dni, a siódmego dnia odpoczął. A jeż rozumie, że nic poważnego nie da się zrobić w ciągu sześciu (siedmiu) dni. Po prostu ktoś odczytał rosyjskie słowo dna (poziomy) jako dni (tygodnie).

Za postaciami na egipskim fresku łatwo rozpoznać sylwetki liter alfabetu arabskiego. Możesz o nich przeczytać w mojej książce „Systemowe języki mózgu” lub „Prawo okresowe świata”. Interesuje nas tylko centralna para „Niebo i Ziemia”.

Niebo jest przedstawiane przez niebiańską boginię Nut. A poniżej jest Niebiański Yeb, bóg ziemi. Między nimi dzieje się to, co jest zapisane w ich imionach, jeśli czyta się je po rosyjsku: Eb i Nut. Znów wybuchł język rosyjski. Czy w starożytnym Egipcie księża pisali po rosyjsku? Zostawmy na razie pytanie bez odpowiedzi. Idźmy dalej.

Jeśli umieścisz boginię nieba na „kapłanie”, otrzymasz starożytny aramejski litera gimel ( ג ), po arabsku „gim”. A jeśli postawisz stopami Ebę, boga ziemi, na grzesznej ziemi, otrzymasz arabską literę vav ( و ).

Oczywiste jest, że niebiańskim Yob są Chiny, których mieszkańcy nie męczą się wymawianiem nazwy organu produkującego po rosyjsku. Znowu rosyjski? A bogini nieba Nut, to Indie, w których znajdują się góry Himalajów.

Litery arabskie i aramejskie mają wartości liczbowe. Litera gim jest na trzecim miejscu i ma wartość liczbową 3. Litera vav jest na szóstym miejscu i ma wartość liczbową 6. Jest więc jasne, że arabskie vav to po prostu arabska szóstka.

Niebiańska Bogini była często przedstawiana jako krowa.

W rzeczywistości wizerunek krowy należał do bogini mądrości, Izydy. Pomiędzy jej rogami znajduje się dysk słońca RA. I wtedy, że pod nim, pod niebem, był zawsze przedstawiany jako człowiek, czasem z głową węża.

Dzieje się tak dlatego, że arabska nazwa węża, korzeń KHUY, jest podobna do tego, co piszemy na płocie. Dlatego Imperium Niebieskie zbudowało sobie najdłuższe ogrodzenie. Biorąc pod uwagę, że ZUBUR, jest to liczba mnoga. cyfry arabskiego słowa ZUBR.

Po rosyjsku ZUBR to „BULL”, po arabsku takطور WYCIECZKA.

Przez pewien czas żubr był spotykany w Chinach, był jego niezbędnym dodatkiem. Ale przez chwilę zdał sobie sprawę z własnej ważności. W końcu trzeba przyznać, że to on powinien być z krową, żeby to zrobić Kryw zjadł ją, a nie jakąś osobę. Krótko mówiąc, nadszedł moment, w którym żubr (byk, tur) powie człowiekowi: sio, drap, mówią, stąd. Od tego czasu osoba w języku tureckim to kishi, kizhi.

Sformułujmy to dokładniej. Tureckie słowo kishi „człowiek” pochodzi od rosyjskiego kysh. Można by tak powiedzieć po arabskuكش ka :w W „odjechać”, ale rosyjski wykrzyknik jest bardziej emocjonalny i dokładniej oddaje oburzenie trasy. Słowo wycieczka pochodzi z języka arabskiegoZ aura „byk”, pochodzące od czasownikaثار Z a :R "być złym".

Od tego momentu, kiedy zabrzmiało rosyjskie słowo kysh, zaczyna się historia TURKÓW, byków. Opuszczają niebiańskiego boga ziemi, pozbawiając go organu kopulacji, przez co Geb staje się żeński, tj. Niebiański. Jak na tej mapie:

Zdjęcie współczesnej mapy turystycznej Tybetu.

Łatwo powiedzieć!!! W rzeczywistości, zdobywając niepodległość, trzeba było opuścić boga ziemi. Dokąd? Na północ, gdzie niebo nie było niebieskie, chińskie, ale niebieskie, jak po turecku. Do Ałtaju. Widzieliśmy niebieski święty kolor Turków na uzbeckich pałacach i meczetach. Ale to raczej późno. Najpierw na tureckich jurtach pojawił się nowy kolor nieba.

Co to za pałace!

Czy książę pokrył swoje pałace rzeźbami?
Co oni są przed niebieską jurtą!

Badania archeologiczne wskazują, że jurta istniała już od XII wieku pne.

Chociaż Turcy odłączyli się od Chin, idea Chińczyków „pod niebem” pozostała. To są korzenie. Simia odkryła, że ​​kiedy byk jest sakralny, zawsze odzwierciedla numer 2. Porównaj żubr amerykański, żubr białoruski. A jeśli zdarzy się to krowie, staje się nosicielem numeru trzy. Nie ma jaśniejszego przykładu indyjskiej świętej krowy, która chodzi po drogach Indii, położonych na trójkątnym półwyspie.

Chińska liczba to 6, widzieliśmy to zarówno w arabskiej literze, jak iw pozie Cesarstwa Niebieskiego, a jednocześnie nasza własna, antychińska liczba wśród Turków to 5.

Połączenie byka i krowy: 2 + 3 = 5. Ale jeśli znak dodawania jest obracany, wtedy pięć będzie się zmieniać z szóstką, w tym scenariuszu: 2 x 3 = 6. To jest cybernetyczne znaczenie liczba turecka.

Aby nikt nie miał wątpliwości, że Turcy są byki, wycieczki, Turcy używają tego słowa jako honoru plecy. „Słowo to ogólnie oznacza mistrza i jest zawsze umieszczane po jego własnym imieniu, np. Abbas-bek”. (Brockhausa). Nikomu nie przychodzi do głowy, że ten apel pochodzi od rosyjskiego słowa byk. Tymczasem nie ma nic dziwnego w tym, że byki nazywają bykami osoby szczególnie szanowane wśród siebie.

Czym jest byk bez krowy? Świętość krowy znajduje odzwierciedlenie w świętości mleka dla plemion tureckich. A stąd np. kaukaska Albania, na północy Azerbejdżanu. To jest arabskie słowoألبان alba :n "mleczarnia" . Jak nazywa się stolica Azerbejdżanu? Azerbejdżański Baki. Oczywiste jest, że jest to rosyjskie słowo BYKI.

Niektórym może się wydawać, że to może być zbieg okoliczności. Tak, dziwny zbieg okoliczności. Ale jest jeszcze inna Albania, bałkańska. Jej kapitał Tirana. Nikt nie rozumie nazwy. Dlaczego niezrozumiałe? Każdy Arab powie, że to „byki” (ثيران ty :patelnia ). A Araba można sprawdzić.Łatwo. Zajrzał do słownika i upewnił się, że Arab nie kłamie.Nie można celowo wyobrazić sobie takiej równoległości. Spójrz: jedna Albania jest związana z „rosyjskimi bykami”, druga – z „arabami”. Jakby Turcy spiskowali, aby pokazać znaczenie RA. Co oznacza nazwa kraju Azerbejdżan? Nikt nie wie. Tylko simia daje bezpośrednie i wyraźne odpowiedź . Pierwszy część arabskiegoجازر ja : h odc , tak : zero " Reznik”, część druga – rus. BYCHINA.

Pojawia się więc temat „rozbijania tuszy byka”. Czytałem w jednej książce historycznej o Turkach, że Baszkirowie,Pieczyngów i Oghuzów połączone wspólnym historycznym przeznaczeniem. Nie będąc historykiem, nie mogę tego zweryfikować. Ale jako lingwista zdumiewa mnie, że te nazwy odnoszą się konkretnie do rozbioru tuszy byka. Baszkirowie od głowy, tj. odnosi się do przedniej części tuszy. Pieczyngowie z rosyjskiego wątroba. W języku arabskim pojęcie to jest szersze. Odnosi się to nie tylko do dobrze znanego organu, ale także do centralnej części czegoś. Oguz oczywiście z języka rosyjskiego. o ogon, tj. tylny koniec. Tusza byka jest rytualnie dzielona na trzy części w zależności od liczby krów. Cyfry numeru powtarzają się ponownie (2 i Z). Miejmy to na uwadze.

Więc Turek to byk. Stwórca i genetycznie wypróbowany. Szyja z reguły wśród Turków jest krótka, masywna, co daje im możliwość łatwego zdobycia nagród w zapasach klasycznych (obecnie grecko-rzymskich, w czasach Poddubnego - francuskiego). Rzeczywiście, w tego typu zapasach najważniejsza jest mocna szyja, dzięki czemu istnieje mocny „most”. I to po to, aby siły wystarczyły, aby wytrzymać pozę Szóstki. Wiem, bo w młodości studiowałem, wtedy jeszcze „klasykę”. Przyjdziesz na trening i staniesz w pozycji Eba. Nazywa się to „pompowaniem mostu”.

Szlochy są kojące. Spokój, odpoczynek duszy po arabskuرضوان trzcina wa :n . W arabskim Egipcie, gdzie zachował się starożytny kult pogrzebowy, a gazety pełne są nekrologów, to słowo można zobaczyć w każdym nekrologu. Druga część etnonimu MEN pochodzi z Ar.أمان "mama :n , "imię: rz"spokojna".

Dutar- dwustrunowy instrument, do którego muzyki śpiewa się dastany (bajki). Bajki opowiadają również o tamtym innym świecie, świecie numer 2. Dutar został rozproszony przez falę kulturową po całej Azji Środkowej, ale „dutar jest integralną częścią wielowiekowej kultury muzycznej Turkmenów.Wsłuchawszy się uważnie w dźwięk dutaru można poczuć żar gorącego turkmeńskiego słońca, złapać polifonię górskich rzek i plusk fal starożytnego Kaspijskiego. Ten tekst pochodzi z witryny سنةZ anat "rok"سنة grzech „sen” - N.V.), aby osiągnąć stan, moczyć soki ziemi, - kontynuuje Nazarguli. - Jeśli od razu zaczniesz pracować z materiałem, później doprowadzi to do deformacji dutaru i zniekształcenia dźwięku. Jeśli chodzi termin(por. Ar.أجل "a gal „termin, koniec”,آجلة "aguila „ten świat”. gdzie jest Rosjanin grób- N.V.), wyjmuję kłody, robię z nich puste miejsca ... Aby zrobić dobrego dutara, potrzebujesz przede wszystkim dobrego drzewa. Najlepsze dopasowanie morwa„. Gdyby Tutanchamon usłyszał te słowa, dwukrotnie przewróciłby się w grobie.

rosyjskie słowo strunowy pochodzi z języka arabskiegoوتر watar „ciąg”, „ciąg”, wywodzący się z języka arabskiegoوتر watara "ciągnąć". Po prostu Rosjanie czasami postrzegają literę vav jako rosyjskie s. Stąd i ogień oraz strzelec. I więcej i wiatr bo ciągnie żagle. A jeśli przeczytasz to na odwrót, dostaniesz gorliwy. To właśnie te konie kochają Turcy, a zwłaszcza Tadżycy. W końcu istnieją dwa powody, dla których struny dutara.

Ale jest dla nas jeszcze jedna ważna rzecz: Muzyka turkmeńska jest inna… połączenie rytmiczny. linki o parzystej i nieparzystej strukturze: 2 + 3, 3 + 2. (Witryna "Belkanto.ru) . Czy znamy wzór na budowę liczby tureckiej? Przetłumaczmy na słowa: „byk + krowa, krowa + byk”.

Śpiewaj, mój dutarze, płakać i zaśpiewaj o swojej rodzimej stronie.

W Egipcie marzenia faraonów strzegł sfinks z ciałem lwa. Oto lwica, której sylwetkę pyska widać w zarysie granic współczesnego Turkmenistanu.

Lwica jest zdigitalizowana jako piątka. Jest to powszechna liczba turecka, która jest obsługiwana przez podział administracyjny kraju. I to widać na flagach Turkmenistanu.

Na fladze radzieckiej 2 niebieskie linie dzieliły czerwone pole na dwie części. Na nowoczesnym zielone pole przecina brązowy dywan z pięcioma wzorami. Dzień Flagi obchodzony jest 19 lutego. Tego dnia w 2001 roku kierownictwo zmieniło proporcje boków flagi, stały się 2 do 3. W rytmie dutaru? Pięć gwiazdek reprezentuje 5 regionów kraju.

Ogólnie rzecz biorąc, dutar jest potomkiem łuku tureckiego przystosowanego do terytorium nr 2. Przejście było najwyraźniej płynne. Według starożytnych źródeł arabskich (wspomnianych powyżej), w czasach starożytnych Turkmeni mieli zwyczaj ślubny: przyjaciele pana młodego strzelali z łuku do jego pierścienia. A potem sam pan młody wyznaczał miejsce pierwszej nocy poślubnej, rzucając strzałą. Nie wiem, czy ten zwyczaj się zachował, ale grający od czasu do czasu na dutarze grający na dutarze wygina go specjalną techniką, jakby chciał pokazać, skąd pochodzi ten instrument.

Istnieje choroba, towarzysz wszystkich wojen. Nazywa się tężec, po łacinie tężec.

Tężec (Tężec).

Ranny żołnierz przed śmiercią.

Rosyjska nazwa jest motywowana zewnętrznie przez czasownik zdrętwiały . W rzeczywistości nazwa choroby pochodzi od dodania przedrostka arabskiegoاست ist „zapytać” + w odwrotnym czytaniuنبل obs„strzałki”, + يقي jak oraz „bronić”, dosłownie „prosić o strzały dla ochrony”. Stąd rozciągnięta pozycja łuku.Łacińska nazwa śmiertelnej choroby pochodzi od rosyjskiego słowa strunowy. (z m. Waszkiewiczem „Słownik znaczeń etymologicznych i ukrytych”. Wydanie 4).

Starożytni Turcy są przodkami wielu współczesnych ludów tureckich, w tym Tatarów. Turcy wędrowali po Wielkim Stepie (Dashti-Kypchak) na bezkresach Eurazji. Tutaj prowadzili swoją działalność gospodarczą, na tych ziemiach stworzyli własne państwa. Region Wołga-Ural, położony na obrzeżach Wielkiego Stepu, od dawna zamieszkiwany był przez plemiona ugrofińskie i tureckie. W II wieku naszej ery migrowały tu także inne plemiona tureckie z Azji Środkowej, znane w historii jako Hunowie. W IV wieku Hunowie zajęli region Morza Czarnego, a następnie najechali Europę Środkową. Jednak z czasem związek plemion Hunów rozpadł się i większość Hunów wróciła w rejon Morza Czarnego, dołączając do innych miejscowych Turków.
Kaganat turecki, stworzony przez Turków z Azji Środkowej, istniał przez około dwieście lat. Wśród ludów tego kaganatu źródła pisane wskazują na Tatarów. Należy zauważyć, że jest to bardzo liczny lud turecki. Plemienne stowarzyszenie Tatarów, położone na terytorium współczesnej Mongolii, liczyło 70 tysięcy rodzin. Arabski historyk zwrócił uwagę, że ze względu na swoją wyjątkową wielkość i autorytet inne plemiona również zjednoczyły się pod tą nazwą. Inni historycy również donosili o Tatarach mieszkających nad brzegami rzeki Irtysz. W częstych starciach zbrojnych przeciwnikami Tatarów okazali się zazwyczaj Chińczycy i Mongołowie. Nie ulega wątpliwości, że Tatarzy byli Turkami iw tym sensie są bliskimi krewnymi (i do pewnego stopnia można ich przypisać również przodkom) współczesnych ludów tureckich.
Po upadku kaganatu tureckiego do władzy doszedł kaganat chazarski. Posiadanie kaganatu rozciągało się na region Dolnej Wołgi, Północny Kaukaz, Morze Azowskie i Krym. Chazarowie byli stowarzyszeniem plemion i ludów tureckich i „byli jednym z niezwykłych ludów tamtej epoki” (L. N. Gumilow). W państwie tym kwitła wyjątkowa tolerancja religijna. Na przykład w stolicy państwa Itil, położonej w pobliżu ujścia Wołgi, znajdowały się muzułmańskie meczety, domy modlitwy chrześcijan i Żydów. Pracowało siedmiu równych sędziów: dwóch muzułmanów, Żyd, chrześcijanin i jeden poganin. Każdy z nich rozstrzygał sprawy sądowe osób wyznających tę samą religię co on. Chazarowie zajmowali się koczowniczą hodowlą bydła, rolnictwem i ogrodnictwem, aw miastach rzemiosłem. Stolica kaganatu była nie tylko ośrodkiem rzemiosła, ale także handlu międzynarodowego.
W latach swojej świetności Chazaria była potężnym państwem i nie bez powodu Morze Kaspijskie nazywano Morzem Chazarskim. Jednak działania militarne wrogów zewnętrznych osłabiły państwo. Szczególnie namacalne okazały się ataki wojsk kalifatu arabskiego, księstwa kijowskiego i wrogiej polityki Bizancjum. Wszystko to doprowadziło do tego, że pod koniec X wieku Chazaria przestała istnieć jako niepodległe państwo. Jednym z głównych składników ludu Chazar byli Bułgarzy. Niektórzy historycy przeszłości wskazywali, że Scytowie, Bułgarzy i Chazarowie to jeden i ten sam naród. Inni uważają, że Bułgarzy to Hunowie. Są również wymieniani jako Kipczacy, jako plemiona kaukaskie i północno-kaukaskie. W każdym razie Turcy bułgarscy są znani ze źródeł pisanych od prawie dwóch tysięcy lat. Istnieje wiele interpretacji słowa „bułgarski”. Według jednej z nich 6ulgarami są rzecznicy lub ludzie związani z rybołówstwem. Według innych wersji „Bułgarzy” mogą oznaczać: „mieszany, składający się z wielu elementów”, „rebelianci, buntownicy”, „mędrcy, myśliciele” itp. Bułgarzy mieli własną formację państwową - Wielką Bułgarię na Morzu ​Azow, ze stolicą - r. Fanagoria na półwyspie Taman. Państwo to obejmowało ziemie od Dniepru po Kubań, część Kaukazu Północnego oraz stepy między morzami Kaspijskim i Azowskim. Kiedyś Kaukaz nazywano także łańcuchem gór bułgarskich. Azowska Bułgaria była państwem pokojowym i często popadała w zależność od kaganatu tureckiego i Chazarii. Państwo osiągnęło największy rozkwit pod rządami Kubrata Chana, któremu udało się zjednoczyć Bułgarów i inne plemiona tureckie. Ten chan był mądrym władcą, który osiągnął niezwykły sukces w zapewnieniu spokojnego życia swoim współobywatelom. Za jego panowania miasta bułgarskie rosły, rozwijało się rzemiosło. Państwo zyskało międzynarodowe uznanie, stosunki z sąsiadami geograficznymi były stosunkowo stabilne.
Pozycja państwa pogorszyła się gwałtownie po śmierci Kubrata Chana w połowie VII wieku, a polityczna i militarna presja Chazarii na Bułgarię nasiliła się. W tych warunkach doszło do kilku przypadków przesiedlenia znacznych mas Bułgarów do innych regionów. Jedna grupa Bułgarów na czele z księciem Asparukhem ruszyła na zachód i osiedliła się nad brzegiem Dunaju. Duża grupa Bułgarów, na czele z synem Kubrata Kodraka, udała się w rejon środkowej Wołgi.
Bułgarzy, którzy pozostali na Morzu Azowskim, skończyli jako część Chazarii wraz z Bułgarami Dolnej Wołgi-Saksinami i innymi Turkami państwa. Nie przyniosło im to jednak wiecznego pokoju. W latach 20. VII wieku Chazaria została zaatakowana przez Arabów, podczas których zdobyto i spalono duże bułgarskie miasta Morza Azowskiego. Dziesięć lat później Arabowie powtórzyli kampanię, tym razem splądrowali ziemie bułgarskie w pobliżu rzek Terek i Kuban, zdobyli 20 tysięcy Barsilów (podróżnicy stulecia jako część ludu bułgarskiego wyróżnili Barsilów, Esegelów i, w rzeczywistości Buggars). Wszystko to spowodowało kolejną masową kampanię ludności bułgarskiej wobec ich współplemieńców w regionie Wołgi. Następnie klęsce Chazarii towarzyszyły kolejne przypadki migracji Bułgarów do środkowego i górnego biegu Itil (rzeka Itil w ówczesnym rozumieniu zaczynała się od rzeki Belaya, obejmowała część Kamy, a następnie Wołgi ).
W ten sposób miały miejsce masowe i małe migracje Bułgarów w rejon Wołgi i Uralu. Wybór obszaru przesiedlenia jest całkiem zrozumiały. Tutaj kilka wieków temu żyli Hunowie i nadal żyli ich potomkowie, a także inne plemiona tureckie. Z tego punktu widzenia miejsca te były historyczną ojczyzną przodków niektórych plemion tureckich. Ponadto ludy tureckie z regionu środkowej i dolnej Wołgi utrzymywały stałe bliskie więzi z pokrewnymi ludami Kaukazu i Morza Azowskiego; rozwinięta gospodarka koczownicza niejednokrotnie doprowadziła do mieszania się różnych plemion tureckich. Dlatego. wzmocnienie elementu bułgarskiego w rejonie środkowej Wołgi było zjawiskiem dość zwyczajnym.
Wzrost populacji bułgarskiej na tych obszarach doprowadził do tego, że to Bułgarzy stali się głównym elementem formującym lud tatarski, powstały w regionie Wołgi i Uralu. Jednocześnie należy wziąć pod uwagę, że mniej lub bardziej liczni ludzie nie mogą prześledzić swojej genealogii tylko z jednego plemienia. A naród tatarski w tym sensie nie jest wyjątkiem, wśród jego przodków można wymienić więcej niż jedno plemię, a także wskazać więcej niż jeden wpływ (w tym ugrofiński). Jednak to Bułgarów należy uznać za główny element składu narodu tatarskiego.
Z biegiem czasu plemiona turecko-bułgarskie zaczęły stanowić dość dużą populację w tym regionie. Jeśli ponadto weźmiemy pod uwagę ich historyczne doświadczenie w budowaniu państwowości, to nie ma nic dziwnego w tym, że wkrótce powstało tu państwo Wielkiej Bułgarii (Wołga Bułgaria). W początkowym okresie swojego istnienia Bułgaria w rejonie Wołgi była niejako związkiem stosunkowo niezależnych regionów, wasali zależnych od Chazarii. Ale w drugiej połowie X wieku zwierzchnictwo jednego księcia było już uznawane przez wszystkich poszczególnych władców. Istniał wspólny system płacenia podatków do wspólnego skarbu jednego państwa. Do czasu upadku Chazarii Wielka Bułgaria była w pełni ukształtowanym pojedynczym państwem, jej granice zostały uznane przez sąsiednie państwa i narody. W przyszłości strefa wpływów politycznych i gospodarczych Bułgarii rozciągała się od Oki do Yaik (Ural). Ziemie Bułgarii obejmowały obszary od górnego biegu Wiatki i Kamy po Jaik i dolny bieg Wołgi. Morze Chazarskie stało się znane jako Morze Bular. „Atil to rzeka w rejonie Kipczaków, wpada do Morza Bułgarskiego” – pisał w XI wieku Mahmud Kashgari.
Wielka Bułgaria w rejonie Wołgi stała się krajem osiadłej i pół-osiadłej ludności oraz posiadała wysoko rozwiniętą gospodarkę. W rolnictwie Bułgarzy używali do pługów żelaznych lemieszy już w X wieku, bułgarski pług Saban zapewniał orkę z obrotem warstwowym. Bułgarzy używali narzędzi żelaznych do produkcji rolnej, uprawiali ponad 20 rodzajów roślin uprawnych, zajmowali się ogrodnictwem, pszczelarstwem, a także łowiectwem i rybołówstwem. Rzemiosło osiągnęło wysoki jak na tamte czasy poziom. Bułgarzy zajmowali się biżuterią, skórą, rzeźbieniem kości, metalurgią, produkcją ceramiki. Znali się na wytapianiu żelaza i zaczęli go wykorzystywać w produkcji. Bułgarzy używali w swoich wyrobach również złota, srebra, miedzi i ich różnych stopów. „Królestwo bułgarskie było jednym z nielicznych państw średniowiecznej Europy, w którym w możliwie najkrótszym czasie stworzono warunki do wysokiego rozwoju produkcji rzemieślniczej w wielu gałęziach przemysłu” (A.P. Smirnov).
Od XI wieku Velikaya Bułgaria jest wiodącym ośrodkiem handlowym w Europie Wschodniej. Rozwijały się stosunki handlowe z najbliższymi sąsiadami - z ludami północnymi, z księstwami rosyjskimi i ze Skandynawią. Rozwijał się handel z Azją Środkową, Kaukazem, Persją, krajami bałtyckimi. Bułgarska flota handlowa zapewniała eksport i import towarów drogami wodnymi, a drogą lądową karawany docierały do ​​Kazachstanu i Azji Środkowej. Bułgarzy eksportowali ryby, chleb, drewno, zęby morsa, futra, specjalnie przetworzoną skórę „Bulgari”, miecze, kolczugę itp. Od Morza Żółtego po Skandynawię znana była biżuteria, wyroby skórzane i futrzane bułgarskich rzemieślników. Rozpoczęte w X wieku bicie własnych monet przyczyniło się do dalszego umocnienia pozycji państwa bułgarskiego jako uznanego ośrodka handlu między Europą a Azją.
Bułgarzy w większości przyjęli islam już w 825 r., czyli prawie 1200 lat temu. Kanony islamu, z ich wezwaniem do duchowej i fizycznej czystości, miłosierdzia itp., spotkały się ze szczególnym odzewem wśród Bułgarów. Oficjalne przyjęcie islamu w państwie stało się potężnym czynnikiem konsolidacji narodu w jeden organizm. W 922 Almas Shilki, władca Wielkiej Bułgarii, przyjął delegację kalifatu bagdadzkiego. Uroczyste nabożeństwo modlitewne odbyło się w centralnym meczecie stolicy państwa - w mieście Bulgape. Islam stał się oficjalną religią państwową. Pozwoliło to Bułgarii zacieśnić stosunki handlowe i gospodarcze z rozwiniętymi wówczas państwami muzułmańskimi. Pozycja islamu wkrótce stała się bardzo stabilna. Zachodnioeuropejscy podróżnicy tamtych czasów zauważyli, że mieszkańcy Bułgarii to jeden naród, „trzymający się prawa Muchammetowa mocniej niż ktokolwiek inny”. W ramach jednego państwa samo kształtowanie się narodowości zostało również w zasadzie zakończone. W każdym razie kroniki rosyjskie z XI wieku odnotowują tutaj jednego, bułgarskiego ludu.
W ten sposób bezpośredni przodkowie współczesnych Tatarów uformowali się jako narodowość w regionie Wołgi i Uralu. Jednocześnie wchłonęły nie tylko spokrewnione plemiona tureckie, ale także częściowo miejscowe ugrofińskie. Bułgarzy niejednokrotnie musieli bronić swoich ziem przed najazdami chciwych rabusiów. Nieustanne ataki poszukiwaczy łatwych pieniędzy zmusiły Bułgarów nawet do przeniesienia stolicy; w XII wieku miasto Bilyar, położone w pewnej odległości od głównej arterii wodnej - Wołgi, zostało stolicą państwa. Ale najpoważniejsze próby militarne spadły na los narodu bułgarskiego w XII wieku, który sprowadził na świat inwazję mongolską.
W ciągu trzech dekad XIII wieku Mongołowie podbili znaczną część Azji i rozpoczęli kampanie na ziemiach Europy Wschodniej. Bułgarzy, prowadząc intensywny handel z partnerami azjatyckimi, doskonale zdawali sobie sprawę z niebezpieczeństwa, jakie stanowiła armia mongolska. Próbowali stworzyć zjednoczony front, ale ich apel do sąsiadów o zjednoczenie się w obliczu śmiertelnego zagrożenia nie został wysłuchany. Europa Wschodnia spotkała Mongołów nie zjednoczona, ale rozdarta, podzielona na walczące państwa (Europa Środkowa popełniła ten sam błąd). W 1223 r. Mongołowie doszczętnie pokonali połączone siły księstw rosyjskich i wojowników Kipczaków nad rzeką Kalką i wysłali część swoich wojsk do Bułgarii. Jednak Bułgarzy napotkali wroga na odległych podejściach, w pobliżu Zhiguli. Używając zręcznego systemu zasadzek, Bułgarzy, dowodzeni przez Ilgama Khana, zadali Mongołom miażdżącą klęskę, niszcząc do 90% wojsk wroga. Resztki armii mongolskiej wycofały się na południe, a „kraj Kipczaków został od nich uwolniony; ktokolwiek przed nimi uciekł, wrócił do swojej ziemi ”(Ibn al-Athir).
Zwycięstwo to przyniosło na chwilę pokój w Europie Wschodniej, a zawieszony handel został wznowiony. Najwyraźniej Bułgarzy doskonale zdawali sobie sprawę, że odniesione zwycięstwo nie było ostateczne. Rozpoczęli aktywne przygotowania do obrony: ufortyfikowano miasta i twierdze, wylano ogromne ziemne wały w rejonie rzek Yaik, Belaya itp. Przy ówczesnym poziomie techniki, w tak krótkim czasie, taka praca mogła być wykonana tylko przy bardzo wysokim poziomie organizacji ludności. Stanowi to dodatkowe potwierdzenie faktu, że w tym czasie Bułgarzy byli pojedynczym, zżytym narodem, zjednoczonym wspólną ideą, chęcią zachowania niepodległości. Sześć lat później Mongołowie ponownie zaatakowali i tym razem wrogowi nie udało się przedrzeć przez główne terytorium Bułgarii. Szczególnie wysoki stał się autorytet Bułgarii, jako realnej siły zdolnej przeciwstawić się najazdowi mongolskiemu. Wiele ludów, przede wszystkim Bułgarów-Saksinów z Dolnej Wołgi, Kumanów-Kipczaków, zaczęło przenosić się na ziemie Bułgarii, wnosząc w ten sposób swój udział w składzie przodków współczesnych Tatarów.
W 1236 roku Mongołowie przeprowadzili trzecią kampanię przeciwko Bułgarii. Poddani kraju zaciekle walczyli w obronie swojego państwa. Przez półtora miesiąca Bułgarzy bezinteresownie bronili oblężonej stolicy - miasta Bilyar. Jednak 50-tysięczna armia bułgarskiego chana Gabdulla Ibn-Ilgama przez długi czas nie mogła oprzeć się atakowi 250-tysięcznej armii mongolskiej. Stolica upadła. W następnym roku podbito zachodnie ziemie Bułgarii, zniszczono wszystkie fortyfikacje i twierdze. Bułgarzy nie pogodzili się z klęską, powstania następowały jedno po drugim. Bułgarzy prawie 50 lat toczyli działania wojenne przeciwko zdobywcom, co zmusiło tych ostatnich do utrzymania prawie połowy swoich wojsk na terytorium Bułgarii. Jednak nie udało się przywrócić pełnej niepodległości państwa, Bułgarzy stali się poddanymi nowego państwa - Złotej Ordy.

Azja Wewnętrzna i Południowa Syberia to mała ojczyzna Turków, to terytorialna „łatka”, która ostatecznie rozrosła się do tysiąckilometrowego terytorium w skali globalnej. Geograficzny skład obszaru ludów tureckich miał miejsce w rzeczywistości na przestrzeni dwóch tysiącleci. Proto-Turcy żyli w pułapce Wołgi już w III-II tysiącleciu pne, nieustannie migrowali. Starożytni tureccy „Scytowie” i Hunowie byli również integralną częścią starożytnego tureckiego kaganatu. Dzięki ich obrzędowym strukturom możemy dziś zapoznać się z dziełami dawnej kultury i sztuki wczesnosłowiańskiej – to jest właśnie dziedzictwo tureckie.

Turcy tradycyjnie zajmowali się koczowniczym pasterstwem, ponadto wydobywali i przetwarzali żelazo. Prowadząc siedzący i pół-koczowniczy tryb życia, Turcy w środkowej Azji w VI wieku utworzyli Turkiestan. Istniejący w Azji Środkowej od 552 do 745 r. kaganat turecki podzielony był w 603 r. na dwa niezależne chaganaty, z których jeden obejmował współczesny Kazachstan i ziemie wschodniego Turkiestanu, a drugim terytorium obejmujące dzisiejszą Mongolię, północne Chiny i Południowa Syberia.

Pierwszy, zachodni, kaganat przestał istnieć pół wieku później, podbity przez wschodnich Turków. Przywódca Turgeszów, Uczelik, założył nowe państwo Turków - Kaganat Turgesz.

Następnie Bułgarzy, książęta kijowscy Światosław i Jarosław byli zaangażowani w bojowe „formatowanie” tureckich etnosów. Pieczyngowie, którzy ogniem i mieczem spustoszyli stepy południowej Rosji, zostali zastąpieni przez Połowców, zostali pokonani przez Tatarów mongolskich… Częściowo Złota Orda (Imperium Mongolskie) była państwem tureckim, które później rozpadło się na autonomiczne chanaty .

W historii Turków było wiele innych znaczących wydarzeń, wśród których najbardziej znaczącym jest powstanie Imperium Osmańskiego, czemu sprzyjały podboje Turków Osmańskich, którzy w XIII wieku zajęli ziemie Europy, Azji i Afryki. -16 wieku. Po upadku Imperium Osmańskiego, który rozpoczął się w XVII wieku, Rosja Piotrowa pochłonęła większość ziem dawnej Złotej Ordy z państwami tureckimi. Już w XIX wieku do Rosji dołączyły chanaty wschodnio-zakaukaskie. Po Azji Środkowej chanaty kazachskie i kokandzkie wraz z Emiratem Buchary weszły w skład Rosji, chanaty Mikin i Chiva wraz z Imperium Osmańskim były jedynym konglomeratem państw tureckich.