LITERATURA
TEMAT: „Poszukiwanie sensu życia przez bohaterów opowieści Szukszyna”
Plan lekcji
Temat: Poszukiwanie sensu życia przez bohaterów opowieści Szukszyna.
Rodzaj lekcji: Lekcja łączona
Edukacyjny:
zapoznać się z pracą Shukshina;
doskonalenie umiejętności analizy tekstu.
Edukacyjny:
wychowanie wrażliwości, życzliwości, humanitarnego stosunku do ludzi, poczucia sprawiedliwości, uczciwości, prawdy, sumienia;
pielęgnowanie poczucia miłości do Ojczyzny, patriotyzmu.
Rozwój:
rozwój umiejętności analizowania informacji;
porównaj i wyciągnij wnioski;
nawiązać relację ze współczesnymi wydarzeniami;
rozwój zdolności twórczych uczniów;
spójny monolog.
Ekwipunek:
1. Gazeta ścienna poświęcona twórczości Shukshina.
2. Oświadczenia V. M. Shukshina sporządzone na tablicy.
Połączenia interdyscyplinarne:
Historia, język rosyjski.
Podczas zajęć
1. Moment organizacyjny.
2. Motywacja działalności edukacyjnej.
Wprowadzenie przez nauczyciela.
Dzisiaj na lekcji porozmawiamy o pytaniach, które zadał Wasilij Shukshin i które pozostawił nam do rozwiązania. Porozmawiamy również o lekcjach Shukshina: o sposobie życia w sztuce, o pozycji artysty. Jego twórczość wzywa do sporu, do dyskusji. Na naszej lekcji usłyszymy wspomnienia pisarza, jego listy, fragmenty artykułów, wiersze.
3.Przekazywanie nowej wiedzy.
3.1 Uczeń czyta wiersz:
Rozrzucona wioska u podnóża,
Gdzie Katun lekko pluskał,
Wiedziałem wystarczająco dużo, dziarski i smutny
To starożytna wioska.
Tutaj chłopiec trudził się ścieżką,
Pijany wiatr wdychany od łąk,
Jedzenie ziemniaków w ogrodzie
Na Katunie wyciągnął czebakowa.
krawędź syberyjska. Krajobraz jest dyskretny.
Fala uderza w brzeg Katun.
Wszyscy w Rosji wiedzą, że sploty -
To miejsce narodzin Shukshina.
(Kondakow)
Wasilij Makarowicz Szukszyn, pracując nad powieścią o Stepanie Razinie „Przyszedłem dać ci wolność”, odnalazł historię swojej chłopskiej rodziny w historii Rosji. Okazuje się, że rzeka Sura, dopływ Wołgi, ma swój własny mały dopływ - rzekę Shuksha. Stąd, z regionu Wołgi, przodkowie pisarza, Shukshinowie, przenieśli się do Ałtaju w XIX wieku.
A urodził się 25 lipca 1929 r. We wsi Srostki w powiecie bijskim na terytorium Ałtaju. I był jeszcze bardzo młody, kiedy jego ojca aresztowano pod zarzutem pomocy wrogom władzy sowieckiej. W 1956 roku Makar Shukshin został pośmiertnie zrehabilitowany – jak wiele niewinnych ofiar w tamtym czasie. Vasya i jego siostra Natalya byli wychowywani przez matkę Marię Siergiejewną. Przez krótki czas dzieci miały ojczyma, według wspomnień Shukshina, życzliwej osoby. Mój ojczym zginął na wojnie. Shukshin przez całe życie nosił najczulszą miłość do swojej matki.
W 1943 roku, w roku wojny, ukończył siedmioletni plan wiejski i wstąpił do Technikum Lotniczego w Bijsku, ale tam mu się nie podobało, więc wrócił do Srostek, został zwykłym kołchozem, majsterkiem wszystkich zawodów. Jednak w 1946 roku Maria Siergiejewna musiała poprowadzić syna do samodzielnego życia.
Od 17 roku życia Shukshin pracował na budowie w Kałudze, w fabryce traktorów we Włodzimierzu, na budowach w rejonie Moskwy - wtedy wszędzie potrzebni byli pracownicy. Próbował zapisać się do wojskowej szkoły lotniczej, do szkoły samochodowej - przez wojskowe biura rejestracji i rekrutacji. Nie wypracował. W 1949 r. Shukshin został powołany do służby wojskowej - do marynarki wojennej. Służył najpierw na Bałtyku, potem w Sewastopolu: starszy marynarz, z zawodu radiooperator. Zarejestrowany w bibliotece oficerskiej. Fakt, że książki budują całe przeznaczenie, napisał Shukshin, będąc już znanym pisarzem.
Po demobilizacji wrócił do Srostek – podobno już z przemyślanymi planami. Egzaminy dojrzałości zdałem eksternistycznie, dużo majstrowałem przy matematyce i uznałem to za swój mały wyczyn: „Nigdy nie doświadczyłem takiego naprężenia sił”. W Srostkach było oczywiście za mało nauczycieli - Szukszyn uczył przez krótki czas języka rosyjskiego i literatury w tamtejszej szkole wieczorowej i zachował jasne wspomnienie tego, jak z wdzięcznością słuchali go jego uczniowie - chłopcy i dziewczęta ze wsi, którzy ćwiczyli podczas dzień.
(Z artykułu V. Shukshina „Monolog na schodach”) „Byłem nauczycielem, szczerze mówiąc, mało ważnym (bez specjalnego wykształcenia, bez doświadczenia), ale nie mogę teraz zapomnieć, jak dobrze, z wdzięcznością, chłopcy i dziewczęta, którzy wypracowani na cały dzień patrzyli na mnie, kiedy udało mi się im powiedzieć coś ważnego, ciekawego. Kochałem ich w tych chwilach. I w głębi duszy, nie bez dumy i szczęścia, wierzyłem: teraz, w tych chwilach, robię prawdziwy, dobry uczynek. Szkoda, że tak mało mamy takich chwil w życiu. Tworzą szczęście”.
Wiosną 1954 r. Maria Siergiejewna, chcąc zebrać pieniądze na wyjazd syna do Moskwy, sprzedała jałówkę. Istnieje wiele legend o tym, jak Shukshin wstąpił do Instytutu Kinematografii.
(Ze wspomnień Shukshina) „Był rok 1954. Były egzaminy wstępne do VGIK. Moje przygotowanie pozostawiało wiele do życzenia, nie wyróżniałem się szczególną erudycją i całym swoim wyglądem powodowałem zdumienie komisji selekcyjnej… Wtedy poznałem Michaiła Iljicza Romma. Kandydaci na korytarzu namalowali okropny obraz osoby, która teraz będzie na ciebie patrzeć i cię spalić. I spojrzeli na mnie zaskakująco życzliwymi oczami. Zacząłem więcej pytać o życie, o literaturę”.
„Zgroza egzaminu zaowocowała dla mnie bardzo ludzką i szczerą rozmową. Cały mój los tutaj, w tej rozmowie, prawdopodobnie został rozstrzygnięty. To prawda, że \u200b\u200bwciąż istniała komisja selekcyjna, która najwyraźniej była również zdumiona tym, kogo rekrutuje Michaił Iljicz.
Przewodniczący komisji ironicznie zapytał:
Znasz Bielińskiego?
- Tak, rozmawiam.
- Gdzie on teraz mieszka?
Wszyscy w komitecie milczeli.
Wissarion Grigoriewicz? Umarł - mówię i zaczął niepotrzebnie gorliwie udowadniać, że Bieliński „umarł”. Romm przez cały czas milczał i słuchał. Patrzyły na mnie te same nieskończenie życzliwe oczy. Miałem szczęście, że trafiłem na mądrych i życzliwych ludzi”.
Będąc jeszcze studentem, Shukshin nakręcił pracę semestralną według własnego scenariusza, sam grał i reżyserował. Jako student otrzymał swoją pierwszą główną rolę filmową - żołnierza Fiodora w filmie Marleny Tsukhiev "Dwóch Fiodorów" (1959). Jego ostatnią rolą był Lopakhin w filmie Siergieja Bondarczuka „Walczyli o ojczyznę” (1974). Pierwszą pracą reżyserską w kinie jest film „Taki facet żyje” (1964). Ostatni to „Kalina Krasnaja” (1973). Pierwszym opowiadaniem, które ukazało się drukiem, było Two in a Cart (1958). Pierwsza książka to zbiór opowiadań „Mieszkańcy wsi” (1964).
Wasilij Makarowicz Shukshin zmarł w nocy 2 października 1974 r. Na zawał serca w kabinie statku, który służył jako pływający hotel dla uczestników kręcenia filmu „Walczyli o ojczyznę”. W 2002 roku wielbiciele Shukshina uratowali stary statek przed złomowaniem, naprawili go i nadali mu imię - „Wasilij Shukshin”.
Chcę przeczytać wiersze Leonida Popowa. Wydaje mi się, że główna pozycja poety ma coś wspólnego z linią życia pisarza V. Shukshina:
Późno: nauka „śpiewać – tańczyć”,
Zacieranie podeszew w gorącym kręgu.
Szkoda: rozdawać łuki na przyszłość,
Namiętnie zakochaj się w metropolitalnej zamieci.
Aby uwierzyć w uścisk oficjalnej dłoni,
Honor zapłać za napięte miłosierdzie,
Czas: podsumować swoje długi,
Na szczęście jest ich wystarczająco dużo.
Czas: pamiętaj o przeszłych grzechach,
Aby na próżno dusza nie była dumna.
Żeby nie zakręciło ci się w głowie.
Czas: ostatni do grabienia miedzi,
Ale do grosza za wszystko zapłacić
I umrzeć przed świtem
Urodzić się wolnym o świcie!
A teraz porozmawiamy o problemach, jakie pisarz stwarza czytelnikom.
3.2. Problem miasta i wsi w twórczości Szukszyna.
Charakterystyczne dla opowieści Shukshina zderzenie - zderzenie "miejskiego" i "wiejskiego" - ujawnia nie tyle społeczne sprzeczności, ile sprzeczne relacje między marzeniami a rzeczywistością w życiu "małego człowieczka". Badanie tych relacji jest treścią wielu prac pisarza.
Rosjanin na obrazie Shukshina jest osobą poszukującą, zadającą życiu nieoczekiwane, dziwne pytania, uwielbiającą być zaskakiwaną i zaskakiwaną. Nie lubi hierarchii – tej warunkowej światowej „tablicy rang”, według której są „sławni” bohaterowie i „skromni” robotnicy. W przeciwieństwie do tej hierarchii, bohater Shukshina może być wzruszająco naiwny, jak w opowiadaniu „Freak”, niesamowitym wynalazcą, jak w „Proszę wybaczyć!”, Lub agresywnym dyskutantem, jak w opowiadaniu „Odciąć”. Takie cechy jak posłuszeństwo i pokora są rzadko obecne u postaci Shukshina. Wręcz przeciwnie: oni
charakterystyczne są upór, samowola, niechęć do mdłej egzystencji, opór przed destylowanym zdrowym rozsądkiem. Nie mogą żyć bez „wychylenia się”.
3.3. Analiza prac.
Niektórzy krytycy uważają, że pisarza cechuje pewna społeczna wąskość. Nieustannie pisał o wsi i wieśniakach, ale do miasta i mieszczan miał negatywny stosunek.
Czy zgadzasz się z tą opinią?
Porozmawiajmy o bohaterach opowieści „Wieśniacy”. Jakie czynności wykonują bohaterowie i jak traktuje ich autor?
Pisarz im współczuje.
Wasilij Knyazev w opowiadaniu „Freak” jedzie do miasta, aby odwiedzić swojego brata, gdzie spotkał się z gniewem i zazdrością żony swojego brata, która też kiedyś pochodziła ze wsi. Myślisz, że to miasto ją zepsuło?
Udowodnij swój punkt widzenia.
„Cut off” to jedna z najjaśniejszych i najgłębszych historii Shukshin.
Centralny bohater opowieści, Gleb Kapustin, ma „ognistą pasję” - „odciąć”, „osiedlić” ludzi ze wsi, którzy odnieśli sukces w życiu w mieście.
Pokazano tutaj mężczyznę ze wsi i mieszkańca miasta. Jak traktują je wieśniacy? Którą z postaci lubisz?
Najważniejsze dla Shukshina nie jest to, gdzie ktoś mieszka, ale jak żyje i jakim jest człowiekiem. Najważniejsze to mieć odwagę mówić prawdę. I Shukshin to miał.
Dam ci przykład. Widzimy coś złego w otaczającym nas życiu - i zwyczajowo powtarzamy: „pozostałości przeszłości w umysłach ludzi”, „zgubny wpływ Zachodu”. A Shukshin miał odwagę stawić czoła życiu. A ze stron opowiadania „Uraza” dobiegł żałosny krzyk Sashki Ermolaeva „Jak długo sami będziemy pomagać chamstwu… W końcu sami wyhodowaliśmy chamów! Nikt ich do nas nie przywiózł, nie zrzucili ich na spadochronach.
V. Shukshin nie boi się ostrych, nieoczekiwanych działań bohaterów. Lubi rebeliantów, bo ci ludzie na swój absurdalny sposób bronią ludzkiej godności.
Pisarz nienawidził ludzi zadowolonych z siebie, dobrze odżywionych, uspokojonych, chciał niepokoić nasze dusze pokazując prawdę, ale wymagano od niego pięknych bohaterów i szlachetnych gestów. V. Shukshin napisał: „Jak każdy, kto robi coś w sztuce, mam też„ intymne ” relacje z czytelnikami i widzami - listy. Piszą. Wymagać. Potrzebują przystojnego bohatera. Są besztani za chamstwo bohaterów, za ich picie itp. Czego wymagają? Dla mnie do wynalezienia. On, diabeł, ma sąsiada, który mieszka za ścianą, który jest niegrzeczny, pije w weekendy (czasami hałaśliwy), czasami kłóci się z żoną.. Nie wierzy w niego, zaprzecza, ale uwierzy, jeśli skłamię z trzech pudełek: będzie wdzięczny, wypłacze się przed telewizorem, wzruszy i ze spokojną duszą pójdzie do łóżka. V. Shukshin chciał obudzić nasze sumienia, aby pomyślały o tym, co się z nami dzieje.
Wygodnie w sztuce
bądź słodką bułką
Francuski,
ale nie będziesz jadł
żadnych kalek
żadnych sierot.
Shukshin był garbusem
Z czerwoną kaliną
ugryzienie,
Czarny
Bez których ludzie są nie do pomyślenia...
Kiedy wstaliśmy
Na ciężkim zakwasie chłopa,
Przyciąga nas natura
Do czystych wierszy Jesienina.
Nie radzimy sobie z kłamstwami
Nie możesz dogadać się w komforcie,
I serce jak sokół
Jak związany Razin Stepan.
E. Jewtuszenko. „Pamięci Shukshina”.
Jego wspaniałe filmy krążyły po całym kraju: „Taki facet żyje”,
„Piece-ławy”, „Kalina czerwona”. Jego bohaterowie patrzyli na nas z kart czasopism: kierowcy, kolektywni rolnicy, siodlarze, przewoźnicy, stróże. Kraj rozpoznał się w swoich bohaterach i zakochał się w Shukshinie.
Shukshin zawsze pisze o swojej matce z wielką miłością, czułością, wdzięcznością, a jednocześnie z poczuciem pewnego rodzaju winy.
Przypomnijmy sobie scenę spotkania Jegora Prokudina z matką („Kalina Krasnaja”). Skomentuj to. Zauważamy, że matka Jegora nie jest profesjonalną aktorką, ale prostą wiejską kobietą.
- Dlaczego reżyser podjął taką decyzję - zatwierdzić do roli matki nieprofesjonalną aktorkę?
Co Shukshin chciał powiedzieć w Czerwonej Kalinie, kiedy zabił Jegora Prokudina? Że nie ma sensu, żeby złodzieje spieszyli się do normalnego życia, prawda?
(Wydaje mi się, że V. Sh. chciał powiedzieć, że za wszystko trzeba zapłacić w życiu. Mieć możliwość szanowania siebie i odczuwania szacunku ludzi dla siebie - czasami zajmuje to całe życie. Więcej niż jedno pole trzeba zaorać, trzeba wykonać więcej niż jedną czynność. I Egor to zrozumiał.)
Za życia Shukshina niewiele osób myślało o cenie, jaką zapłacił za swoją sztukę. Myślimy o tym dopiero teraz, kiedy odszedł. W notatkach na marginesach jego szkiców widnieją takie wersety: „Nigdy, ani razu w życiu nie pozwoliłem żyć na luzie, w rozsypce. Zawsze pod napięciem i zebrane. I dobrze, i źle – zaczynam się trząść, śpię z zaciśniętymi pięściami. .To może się źle skończyć, mogę pęknąć ze stresu.”
. A teraz porozmawiamy o osobliwym podejściu Shukshina do problemu dobrego bohatera.
Czy zauważyłeś, że nie ma gadżetu? Czy on jest potrzebny?
Sam Shukshin napisał o tym z humorem: „Powiedzmy, że młody człowiek wyszedł z kina i zatrzymał się w myślach: nie rozumiał, od kogo wziąć przykład, do kogo być podobny. Do kogo być podobny? Do siebie. Nie będziesz jak nikt inny”. V. Shukshin zaprasza nas do myślenia o sobie.
Zatrzymajmy się na historii „Energetyczni ludzie”. Jakie postacie pokazuje nam autorka? Dlaczego on ich tak nazywa? Jaka jest podstawa ich związku? („Ty - do mnie, ja - do ciebie”).
Chcę przeczytać wiersz odnoszący się do naszego sporu i pozycji Shukshina w życiu.
Każdy wybiera dla siebie
Kobieta, religia, droga.
Służ diabłu lub prorokowi -
Każdy wybiera dla siebie.
Każdy wybiera dla siebie
Słowo o miłości lub modlitwie.
Miecz pojedynkowy, miecz bojowy
Każdy wybiera dla siebie.
Każdy wybiera dla siebie.
Tarcza i zbroja. Personel i łaty.
Miara ostatecznej kary.
Każdy wybiera dla siebie.
Wybieram najlepiej jak potrafię.
Nie mam do nikogo pretensji.
Każdy wybiera dla siebie.
(Ju. Lewitanski)
. Z notatek roboczych Shukshina.
„Teraz powiem pięknie: jeśli chcesz być mistrzem, zanurz pióro w prawdzie. Nic innego cię nie zaskoczy”.
„Miły, miły… Ten medal jest noszony przez jednego. Dobro jest dobrym uczynkiem, jest trudne, nie jest łatwe. Nie chlub się dobrocią, przynajmniej nie czyń zła!”
„Kiedy czujemy się źle, myślimy: „Ale gdzieś ktoś czuje się dobrze”. Kiedy czujemy się dobrze, rzadko myślimy: „Gdzieś ktoś jest zły”.
„Jestem synem, jestem bratem, jestem ojcem. Serce rosło jak mięso do życia. Trudno, boli odejście”.
3.4. Kompozycja eseju: „Czego nauczyli mnie bohaterowie opowiadań Shukshina”.
4. Usystematyzowanie i uogólnienie zdobytej wiedzy.
Ostatnie słowo od nauczyciela.
Nie ma już z nami pisarza - Wasilija Szukszyna. Ale jego książki, jego myśli pozostały. I każda z jego historii każe nam myśleć o poważnych problemach naszych czasów, o życiu, o ludzkich zachowaniach, jego działaniach.
I znowu przypominają się słowa pisarza: „Naród rosyjski w swojej historii wybrał, zachował, podniósł do stopnia szacunku takie ludzkie cechy, które nie podlegają rewizji: uczciwość, pracowitość, sumienność, życzliwość. Uwierzcie, że nie wszystko poszło na marne: nasze pieśni, nasze bajki, nasza niesamowita surowość zwycięstwa, nasze cierpienia - nie oddawajcie tego wszystkiego za wąchanie tytoniu. Wiedzieliśmy, jak żyć. Pamiętaj to. Bądź człowiekiem".
5. Podsumowanie lekcji.
6. Praca domowa.
1. „Prawda życia” w twórczości Shukshina.
2. Ludzki dramat zwykłego człowieka.
3. Sytuacje, w których Shukshin stawia swoich bohaterów.
Jeśli chodzi o „malowniczą prawdę życia”, przychodzą na myśl prace Wasilija Szukszyna. Jego prace są dobrze znane. Peru Wasilij Makarowicz Shukshin jest właścicielem około stu dwudziestu opowiadań, kilku opowiadań, dwóch powieści, sztuk teatralnych i scenariuszy. Shukshin jest bez wątpienia najbardziej utalentowanym pisarzem XX wieku. Jego prace są znacznie głębsze, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka.
Wzrok. Filozoficzne rozumienie życia przez pisarza nie otwiera się od razu. Nasza uwaga skupia się czasem na drobiazgach, przez co twórczość Wasilija Szukszyna wydaje się czytelnikowi bardzo prosta.
Wiele prac Shukshina opowiada o ludzkim dramacie, który pozostaje niezrozumiały, a czasem niedostrzegany przez innych. Wasilij Shukshin zwraca uwagę na zwykłych ludzi, wśród bohaterów jego dzieł praktycznie nie ma przedstawicieli elity. Bardzo często Shukshin mówi o chłopach, wieśniakach, którzy są odcięci od zwykłego życia, od swoich pierwotnych korzeni. Ale nawet w mieście ci ludzie nie mogą znaleźć zatrudnienia. Za komicznymi sytuacjami kryje się prawdziwa tragedia. Poszukiwanie przez człowieka swojego miejsca w świecie, zrozumienie jego roli na ziemi - to dalekie od wszystkich tematów, które Shukshin porusza w swojej twórczości.
Pisarz wiele uwagi poświęca wartościom moralnym i duchowym człowieka. Poszukiwaniu swojego miejsca w świecie często towarzyszy odrzucenie tych wartości, które były człowiekowi drogie wcześniej. I to też jest tragedia, bo moralna degradacja człowieka dotyka nie tylko jego samego, ale i jego bliskich.
Shukshin przywiązywał dużą wagę do tak zwanego tematu wsi. W swoich pracach mówił, że chłopi tracili te wartości, które były drogie ich przodkom. Ale w zamian za stracony nic nie zyskuje. Dlatego prosta osoba popada w pijaństwo, biesiadę. Powodem jest brak sensu życia. W dziele Shukshina poruszany jest problem losu. Na przykład los zwykłego człowieka, chłopa, robotnika, to praca. Jest jednocześnie obowiązkiem i sensem życia. Odcięty od swoich korzeni robotniczy chłop staje się nieszczęśliwy. Ale życie zwykłych ludzi wcale nie jest smutne i beznadziejne. Oprócz pracy w ich życiu jest wiele radości. Być może w czyimś odczuciu te radości będą wydawać się proste i prymitywne. Ale dla samych chłopów znaczą bardzo dużo. Shukshin często pokazuje, jakie miejsce zajmują wakacje w bezpretensjonalnym życiu chłopów.
Shukshin nie oszczędza swoich bohaterów. Czasami stawia ich w najbardziej nieprzyjemnych sytuacjach. A czytelnik doskonale rozumie, że te sytuacje nie są wymyślone, są prawdziwe. Prosta osoba, naiwna i łatwowierna, często staje się ofiarą. Na przykład w opowiadaniu „Serce matki” młody wieśniak Witka Borzenkow nie rozpoznał niebezpieczeństwa, z powodu którego trafił do więzienia. Dla wieśniaka więzienie jest ciężką próbą. Jest to trudne nie tylko dla samego Vitka, ale także dla jego starej matki. Syn, pomocnik, nadzieja i wsparcie, siedzi za kratkami. Shukshin maluje wiarygodny obraz. Widzimy prostego, pracowitego faceta, który nie wie, jak zrozumieć życie.
Praca o nazwie „Kalina Krasnaya” jest bardzo dobrze znana wielu. Jegor Prokudin oczywiście nie może nie wzbudzić współczucia. Zerwał ze swoimi chłopskimi korzeniami. Wydawało mu się, że nudna, monotonna praca wieśniaka jest nieciekawa. Ale związek ze światem przestępczym nie przynosi nic dobrego dziedzicznemu chłopowi, staje się przyczyną jego nieuchronnej śmierci.
Sam Wasilij Shukshin pochodził z rodziny dziedzicznych chłopów, więc „temat wsi” był mu bliski i zrozumiały. Wśród jego prac jest wiele bardziej optymistycznych. Marzenie wieśniaka o wakacjach może się spełnić. Na przykład z opowiadania „Buty” dowiadujemy się, jak prosty wieśniak postanawia zadowolić swoją żonę luksusowym prezentem. Nie przyszło mu do głowy, żeby zrobić coś innego niż kupić piękne buty dla mieszkańca wsi. Oczywiście taki zakup jest bezużyteczny w wiosce. Poza tym eleganckie kozaki nie pasują na „mocną, chłopską stopę”. Niemniej jednak pragnienie zadowolenia żony nie poszło na marne. Buty pokazały żonie, że jej mąż nadal darzy ją ciepłym uczuciem. Ponadto sam Siergiej myśli o radości, której tak brakuje wśród szarych, monotonnych dni. Piękne buty w opowieści działają jako symbol radości, wakacji. A życie Siergieja i jego rodziny staje się trochę szczęśliwsze. Siergiej jest przytłoczony myślami. I z pełnym przekonaniem można je nazwać filozoficznymi. Są bardzo poważne, bo prosty wieśniak zastanawia się nad sensem życia: „Tak żyjecie - już czterdzieści pięć lat - wszyscy myślicie: nic, kiedyś będę żył dobrze, łatwo. A czas płynie. I tak dochodzisz do tej dziury, w której musisz się położyć - i całe życie na coś czekałeś. Pytanie brzmi, na co u diabła trzeba było czekać i nie robić sobie takich radości, jak ty potrafisz? Oto to samo: są pieniądze, leżą niezwykłe buty - weź je, uszczęśliw osobę! Może już nie będzie takiej okazji.”
Sztuka zawsze pomagała człowiekowi lepiej zrozumieć prawdziwe życie. Prace Shukshina nie mogą pozostawić czytelnika obojętnym. Często krytycy porównywali pisarza z Czechowem. W końcu A.P. Czechow, podobnie jak Shukshin, przywiązywał dużą wagę do prostego, codziennego życia, dostrzegał jego piękno i znaczenie.
(Brak ocen)
- Postanowiłem napisać recenzję opowiadania Wasilija Makarowicza Szukszyna „Odciąć”, napisanego w 1970 roku. Aktora Shukshina znam, widziałem wiele filmów z jego udziałem. Również Shukshin był dla mnie ...
- Wszyscy wielcy artyści, pomimo oczywistej, czasem absolutnej odmienności dróg, którymi podążają w sztuce, są do siebie podobni w jednym - w historycznych losach swojej twórczości. Oczywiście nie chodzi o uznanie…
- W pracy mówimy o zwykłej sprawie naszych czasów, której każdy z nas może być świadkiem. Sashka Ermolaev był niegrzeczny wobec sprzedawczyni, która wzięła go za mężczyznę, który wszczął pijacką bójkę. Pomimo...
- Badanie twórczości V. Shukshina jest złożonym i pilnym zadaniem. Jego sztuka nieustannie budzi spory, dyskusje naukowe. Jednak prawdziwa sztuka zawsze opiera się prostocie osądu. Wasilij Shukshin to człowiek o wszechstronnych talentach. Ono...
- Każdy, kto pisał i mówił o twórczości Wasilija Szukszyna, nie mógł bez zdziwienia i pewnego zamieszania nie powiedzieć o jego niemal niewiarygodnej wszechstronności. Shukshin, autor zdjęć, organicznie penetruje Shukshina, pisarza, jego...
- W literaturze rosyjskiej gatunek prozy wiejskiej znacznie różni się od wszystkich innych gatunków. W Rosji od czasów starożytnych chłopstwo odgrywało główną rolę w historii: nie siłą władzy (wręcz przeciwnie, chłopi byli najbardziej pozbawieni praw wyborczych), ...
- Weźmy „klasyczną” historię „Crank” i zadajmy sobie na początek pytanie: czy można przyjąć jej nazwę za dobrą monetę, to znaczy, czy Shukshin uważa swojego bohatera za „dziwaka” we właściwym tego słowa znaczeniu ...
- WM Shukshin urodził się 25 lipca 1929 r. We wsi Srostki na terytorium Ałtaju w rodzinie chłopskiej. Tam spędził swoje wojskowe dzieciństwo. Od 16 roku życia pracuje w swoim rodzinnym kołchozie, potem...
- Nieco ponad dziesięć lat trwała twórczość V. Shukshina, ale to, co zrobił, wystarczyłoby na całe życie. Zaczął od opowieści o rodakach. Bez sztuki i bez sztuki. Dobrze się łapał...
- W opowiadaniach Shukshina czytelnik znajduje współbrzmienie z wieloma jego myślami. Historie opisują codzienne wydarzenia. Takie historie mogły się przytrafić niemal każdemu. Jednak to właśnie w tej rutynie kryje się najgłębszy sens….
- Na początku 1966 roku ukazał się Twój syn i brat. Wraz z wysoką oceną filmu (na przykład przez słynnego reżysera G. Chukhrai w Komsomolskiej Prawdzie, takie wyrzuty spadły na niego ...
- Zainteresowanie osobowością i losami V. Shukshina, szerokie uznanie jego książek i filmów wynikają z bliskiego, krwistego związku między osobistymi losami pisarza a losami jego bohaterów. Jego sztuka jest tak misternie spleciona...
- Dom rodzinny i wieś rodzinna, grunty orne, step, matka ziemia. Ludowo-figuratywne wyobrażenia i skojarzenia wprowadzają nas w system wysokich i złożonych pojęć, historycznych i filozoficznych: o nieskończoności życia i pozostawieniu w ...
- 1. Motywy wiejskie w życiu i twórczości Shukshina. 2. Oryginalni bohaterowie prozy Shukshina. 3. Komiczne i tragiczne w opowieściach "wiejskich". 4. Ziemia jest poetycko znaczącym obrazem pracy Shukshina. Współczesny rustykalny...
- Wieś stała się kolebką, z której rozpoczęło się twórcze życie Shukshina, co dało impuls do rozwoju jego niesamowitych mocy twórczych. Pamięć, myśli o życiu zaprowadziły go do wioski, tutaj rozpoznał „najostrzejszą…
- Ludzie co się z nami dzieje? Musisz być osobą. V. Shukshin W opowiadaniu Wasilija Makarowicza Shukshina „Uraza” mówimy o zwykłej codziennej sprawie, świadku lub uczestniku, którego każdy z ...
- System społeczny typu totalitarnego niweluje jednostkę. Sztuka ma ją chronić. W tym celu pod koniec lat 60. V. Shukshin stworzył swojego „Freaka”. Cenzura Breżniewa łaskawie pozwala mu ujrzeć światło dzienne, ponieważ... Wasilij Makarowicz Shukshin jest znanym pisarzem końca ubiegłego wieku. On sam pochodził z ludu i dlatego wszystkie swoje dzieła napisał o ludziach. Historie Shukshina nie są nawet opowieściami, ale ...
- Kategoria: Shukshin V.
I. Problemy moralne w opowiadaniach pisarza.
II. Losy bohaterów opowiadań V. Shukshina.
1. Życzliwość i litość to główne ludzkie wartości bohaterów Shukshina.
2. Stosunek innych do działań „dziwaków” z opowiadania o tym samym tytule.
3. Siła serca matki.
III. Shukshin i jego bohaterowie.
Wasilij Shukshin jest jednym z tych pisarzy, których ludzie nie tylko potrzebują. Jego dzieła są ważne dla ludzi. Twórczość tego pisarza przyciąga ostrością odwiecznego problemu sensu życia. — Co się z nami dzieje? - jakby V. Shukshin chciał zapytać swoimi historiami. Wydarzenia zewnętrzne w twórczości V. Shukshina nie są najważniejsze. Fabuła jest tylko pretekstem do rozpoczęcia rozmowy. Częściej bohaterami opowiadań pisarza są ludzie prości, ale zawsze nieobojętni. Myślą o podstawach bytu i coraz częściej zwracają się ku tzw. „odwiecznym pytaniom”.
Życzliwość zajmuje szczególne miejsce wśród ludzkich wartości w Shukshin. Najcenniejsze bogactwo widział w zdolności serca do czynienia dobra: „Jeśli jesteśmy w czymś silni i naprawdę mądrzy, to w dobrym uczynku”. Shukshin wierzył, że życie będzie piękne tylko wtedy, gdy ludzie będą czynić dobro, będą się podobać sobie nawzajem. Tak więc w „Kalinie Krasnej” zmiany w duszy bohatera Prokudina zachodzą tylko pod wpływem siły „przeciwnego dobra”. Shukshin uważał, że „rezerwy dobroci” w ludzkiej duszy są nieograniczone.
W opowiadaniach V. Shukshina jedno z czołowych miejsc zajmuje los niezwykłych ludzi o złożonych postaciach, tzw. „Dziwach”. „Freaks” to dziwni, marzycielscy, prostolinijni ludzie, którzy nie mogą i nie chcą znosić szarego i nudnego życia. Starają się uwolnić od wszystkiego, co materialne, podłe. Szukają sensu życia w czymś wzniosłym, pięknym. To główny bohater opowiadania „Freak”. Autor uparcie podkreśla swoją ekscentryczność, która wyróżnia bohatera spośród innych, „porządnych” ludzi. Ta technika pomaga ujawnić najlepsze ludzkie cechy Chudika: prawdomówność, sumienność, życzliwość. Opowieść zbudowana jest w formie prezentacji wydarzeń, które wydarzyły się podczas wakacyjnego wyjazdu Chudika „do brata na Uralu”. Różne historie, których inni nie rozumieli, spotkały bohatera opowieści. Niemniej jednak w tych odcinkach ujawniają się cudowne właściwości duszy bohatera: uczciwość, skromność, nieśmiałość, chęć czynienia dobra ludziom. Ale co się z nami dzieje? Dlaczego wiele osób nie rozumie Chudika i uważa go za dziwną osobę? Czy naprawdę nie można było wybaczyć ekscentryczności bohaterowi i współczuć mu? Przecież kiedy np. malował wózek dziecięcy, myślał tylko o dobru, o tym, żeby był piękniejszy i lepszy.
A oto kolejny "dziwaczek" z opowiadania "Serce Matki". Vitka Borzenkov udał się do miasta, aby sprzedać smalec, aby zarobić na wesele. A potem trochę pospacerowałem. A kiedy pieniądze zostały skradzione, postanowił się zemścić, dotkliwie bijąc kilku mieszkańców miasta, w tym policjanta. Matka, dowiedziawszy się o nieszczęściu, jakie spotkało jej syna, próbuje go usprawiedliwić. „Serce matki jest mądre, ale tam, gdzie jej własnemu dziecku groziły kłopoty, matka nie jest w stanie dostrzec obcego umysłu, a logika nie ma z tym nic wspólnego”. Matka jest matką. Jest gotowa oddać wszystko za syna. Ale czy dzieci zawsze doceniają poświęcenie swoich matek, ciepło i siłę matczynego serca?
Sam Wasilij Shukshin uważał swoją matkę za najdroższą i najbliższą osobę. Po matce odziedziczył rzadki dar - ciepło serca. A później pragnienie „święta duszy” odziedziczyli bohaterowie Shukshina. W swoich ostatnich pracach V. Shukshin napisał: „Matka jest najbardziej szanowaną rzeczą w życiu, najdroższa, wszystko składa się z litości… Zlituj się nad nią, porzuć wyższe wykształcenie, umiejętność edukacji, szacunek… Zostawcie jej wszystko, ale zabierzcie litość... Dlaczego ludzie wstają ze złości, gdy wróg jest na progu? Bo wszystkim żal matek, dzieci, ojczyzny.
Bohaterami opowiadań Shukshina są w większości ludzie z niezaspokojoną potrzebą duchową. Stąd ich dziwactwa, czasem zupełnie niewinne, a czasem na granicy złamania prawa, a nawet poza tą granicę. Sam V. Shukshin nieustannie wątpił, boleśnie myślał o naszym życiu, zadawał sobie niekończące się pytania, często nie znajdując na nie satysfakcjonujących odpowiedzi. A wielu jej bohaterów jest podobnych do jej twórcy: niespokojnych, często działających wbrew zdrowemu rozsądkowi, na własną szkodę. Ale pisarz zawsze cenił w człowieku szczerość, bezpośredniość i dobry początek. Nawet w najbardziej błądzącym człowieku chciał widzieć coś dobrego, wznoszącego się ponad prozę życia.
Pisarzowi udało się oddać w swoich utworach świat współczesnego człowieka, złożony, „splątany” świat epoki stagnacji.
Shukshin ujawnia i bada w swoich bohaterach cechy właściwe narodowi rosyjskiemu: uczciwość, życzliwość, pracowitość, sumienność. Ale to jest świat, w którym to, co najlepsze, jest zmuszone walczyć o swoje istnienie w ludzkich duszach z ogromną „presją” hipokryzji, filisterstwa, obojętności, kłamstwa.
W opowiadaniach Shukshina zawsze można wyczuć psychologiczną głębię, wewnętrzną intensywność stanu umysłu bohatera. Są niewielkich rozmiarów, przypominają zwykłe, znajome sceny z życia codziennego, przypadkowo podsłuchane zwyczajne rozmowy.
Bohaterowie Shukshina po swojemu rozwiązują problem sensu życia. Oni też
zadawajcie sobie odwieczne pytania: po co się urodziłem, po co żyję? Ale robią to jakoś absurdalnie, niezgrabnie, znowu z punktu widzenia wiejskiej moralności. Na przykład Alyosha Beskonvoyny w historii o tej samej nazwie. Imię bohatera brzmiało w rzeczywistości Kostia Valikov - „Beskonvoyny” przezwano go za niekontrolowanie swojej postaci, chociaż w kołchozie był znany jako pracowity i pracowity robotnik, nie stronił od żadnej pracy. Ale w sobotę i niedzielę pod żadnym pozorem nie można go było zmuszać do pracy. W ogóle sobota była dla niego dniem świętym - „w sobotę palił łaźnię”.
Tego dnia myślał o życiu, wspominał przeszłość, myślał o przyszłości. Już sam proces przygotowania kąpieli wywołał w Beskonwojach uczucie niezwykłej radości – zadrżało mu w duszy. Najpierw rąbał drewno opałowe i nosił wodę, potem w szczególny sposób, po swojemu, stopił piec. Patrząc na ogień, filozofował: „Dwa kłody płoną inaczej, ale chcesz, aby ludzie żyli tak samo”. Był również podekscytowany odkryciem, którego dokonał, patrząc na ogień: „Każda głownia, płonąca, rozbłyśnie ostatnim ogniem - tak jak człowiek przed śmiercią płonie pragnieniem życia”. I od tego prostego odkrycia uspokoiło się w mojej duszy. Nikt w wiosce nie uwierzyłby, że Alosza poważnie myśli o życiu: „co w tym jest tajemnicę, czy to (życie) jest godne pożałowania?” Myślał jednak w ramach tych samych współrzędnych domowych, w których mieszkał. O tym, jak dzieci dorosną, założą własne rodziny, przyjadą odwiedzać starców, a on będzie z nich dumny. Na wszystkie te myśli zarezerwował jeden dzień sabatu, ale to był jego dzień, jego osobista przestrzeń, do której nikt nie miał wstępu.
Pisarz wiele uwagi poświęca wartościom moralnym i duchowym człowieka. Poszukiwaniu swojego miejsca w świecie często towarzyszy odrzucenie tych wartości, które były człowiekowi drogie wcześniej. I to też jest tragedia, bo moralna degradacja człowieka dotyka nie tylko jego samego, ale i jego bliskich.
Shukshin przywiązywał dużą wagę do tak zwanego tematu wsi. W swoich pracach mówił, że chłopi tracili te wartości, które były drogie ich przodkom. Ale w zamian za stracony nic nie zyskuje. Dlatego prosta osoba popada w pijaństwo, biesiadę. Powodem jest brak sensu życia. W dziele Shukshina poruszany jest problem losu. Na przykład los zwykłego człowieka, chłopa, robotnika, to praca. Jest jednocześnie obowiązkiem i sensem życia. Odcięty od swoich korzeni robotniczy chłop staje się nieszczęśliwy. Ale życie zwykłych ludzi wcale nie jest smutne i beznadziejne. Oprócz pracy w ich życiu jest wiele radości. Być może w czyimś odczuciu te radości będą wydawać się proste i prymitywne. Ale dla samych chłopów znaczą bardzo dużo. Shukshin często pokazuje, jakie miejsce zajmują wakacje w bezpretensjonalnym życiu chłopów.
Shukshin nie oszczędza swoich bohaterów. Czasami stawia ich w najbardziej nieprzyjemnych sytuacjach. A czytelnik doskonale rozumie, że te sytuacje nie są wymyślone, są prawdziwe.
Twórczość Shukshina w pierwszej połowie lat 60 - jest to próba wyrażenia "logiki życia" w moralnych poszukiwaniach konkretnych postaci; twórczość kolejnych lat jest zamiarem skorygowania „logiki życia” z „logiką sztuki” i tym samym niesienia pomocy człowiekowi. Na tej drodze pisarz napotkał wiele trudności, rozczarowań i ślepych zaułków.
Bohaterami opowiadań Shukshina są w większości ludzie z niezaspokojoną potrzebą duchową. Stąd ich dziwactwa, czasem zupełnie niewinne, a czasem na granicy złamania prawa, a nawet poza tą granicę. Sam V. Shukshin nieustannie wątpił, boleśnie myślał o naszym życiu, zadawał sobie niekończące się pytania, często nie znajdując na nie satysfakcjonujących odpowiedzi. A wielu jej bohaterów jest podobnych do jej twórcy: niespokojnych, często działających wbrew zdrowemu rozsądkowi, na własną szkodę. Ale pisarz zawsze cenił w człowieku szczerość, bezpośredniość i dobry początek. Nawet w najbardziej błądzącym człowieku chciał widzieć coś dobrego, wznoszącego się ponad prozę życia.
