W 1963 roku ukazało się jedno z opowiadań rosyjskiego myśliciela i humanisty Aleksandra Sołżenicyna. Na podstawie wydarzeń z biografii autora. Publikacja jego książek zawsze wywoływała ogromny odzew nie tylko w społeczeństwie rosyjskojęzycznym, ale także wśród zachodnich czytelników. Ale obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor” jest wyjątkowy. W wiejskiej prozie nie było wcześniej czegoś takiego. Dlatego praca ta zajęła szczególne miejsce w literaturze rosyjskiej.
Intrygować
Historia opowiedziana jest z perspektywy autora. Pewien nauczyciel i były obozowicz trafia latem 1956 roku na chybił trafił, gdziekolwiek spojrzy. Jego celem jest zgubienie się gdzieś w gęstym rosyjskim zapleczu. Bohater opowieści, mimo dziesięciu lat spędzonych w obozie, wciąż ma nadzieję na znalezienie pracy jako nauczyciel. Udaje mu się. Osiedla się we wsi Talnovo.
Obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor” zaczyna nabierać kształtu jeszcze przed jej pojawieniem się. Przypadkowy znajomy pomaga bohaterowi znaleźć schronienie. Po długich i bezskutecznych poszukiwaniach proponuje wyjazd do Matryony, ostrzegając, że „mieszka w dziczy i jest chora”. Kierują się w jej stronę.
domena Matreny
Dom jest stary i zgniły. Został zbudowany wiele lat temu dla dużej rodziny, ale teraz mieszkała w nim tylko jedna kobieta około sześćdziesiątki. Bez opisu ubogiego życia na wsi opowieść „Dwór Matryony” nie byłaby tak przejmująca. Wizerunek Matryony – samej bohaterki opowieści – w pełni odpowiada atmosferze pustki panującej w chacie. Żółta, chorowita twarz, zmęczone oczy...
Dom jest pełen myszy. Wśród jego mieszkańców, oprócz samej gospodyni, są karaluchy i krzywy kot.
Obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor” jest podstawą opowieści. Na jej podstawie autor odsłania swój świat duchowy i przedstawia charakterystyczne cechy innych postaci.
Od głównej bohaterki narrator dowiaduje się o jej trudnych losach. Straciła męża na froncie. Całe życie spędziła w samotności. Później jej gość dowiaduje się, że przez wiele lat nie dostała ani grosza: pracuje nie za pieniądze, ale za patyki.
Nie była zadowolona z najemcy, namawiała go przez jakiś czas, aby znalazł czystszy i wygodniejszy dom. Ale pragnienie gościa znalezienia spokojniejszego miejsca zadecydowało o wyborze: został z Matryoną.
W czasie, gdy nauczycielka u niej nocowała, staruszka wstawała przed zmrokiem, przygotowywała proste śniadanie. I wydawało się, że w życiu Matryony pojawił się pewien sens.
obraz chłopa
Obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor” to niezwykle rzadkie połączenie bezinteresowności i pracowitości. Ta kobieta pracuje już pół wieku, nie po to, żeby coś zarobić, ale z przyzwyczajenia. Bo nie ma innego istnienia.
Trzeba powiedzieć, że los chłopstwa zawsze pociągał Sołżenicyna, ponieważ jego przodkowie należeli do tej klasy. I uważał, że to pracowitość, szczerość i hojność wyróżniały przedstawicieli tej warstwy społecznej. Co potwierdza szczery, prawdziwy obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor”.
Los
W intymnych rozmowach wieczorami gospodyni opowiada najemcy historię swojego życia. Mąż Efima zginął na wojnie, ale wcześniej zabiegał o nią jego brat. Zgodziła się, została wymieniona jako jego narzeczona, ale w czasie II wojny światowej zaginął, a ona nie czekała na niego. Wyszła za Jefima. Ale Tadeusz wrócił.
Żadne z dzieci Matryony nie przeżyło. A potem została wdową.
Jej koniec jest tragiczny. Umiera przez swoją naiwność i dobroć. To wydarzenie kończy historię „Matryona Dvor”. Wizerunek sprawiedliwej Matryony jest tym smutniejszy, że przy wszystkich swoich zaletach pozostaje niezrozumiana przez współmieszkańców.
Samotność
Matryona całe życie mieszkała sama w dużym domu, z wyjątkiem krótkiego kobiecego szczęścia, które zniszczyła wojna. A także te lata, w których wychowywała córkę Tadeusza. Ożenił się z jej imiennikiem i mieli sześcioro dzieci. Matryona poprosiła go o wychowanie dziewczynki, której nie odmówił. Ale jej adoptowana córka ją opuściła.
Obraz Matryony w opowiadaniu A. I. Sołżenicyna „Podwórko Matryony” jest niesamowity. Ani wieczne ubóstwo, ani urazy, ani wszelkiego rodzaju ucisk nie niszczą go. Najlepszym sposobem na przywrócenie dobrego nastroju kobiecie była praca. A po trudach stała się zadowolona, oświecona, z życzliwym uśmiechem.
Ostatni Sprawiedliwy
Umiała się cieszyć szczęściem drugiego człowieka. Nie nagromadziwszy przez całe życie dobra, nie stwardniała, zachowała zdolność współczucia. Żadna ciężka praca w wiosce nie była kompletna bez jej udziału. Mimo choroby pomagała innym kobietom, zaprzęgała się do pługa, zapominając o swoim podeszłym wieku i chorobie, która nękała ją od ponad dwudziestu lat.
Kobieta ta nigdy niczego swoim bliskim nie odmówiła, a jej nieumiejętność zachowania własnego „dobra” doprowadziła do tego, że straciła swój górny pokój – jedyny jej majątek, nie licząc starego, spróchniałego domu. Obraz Matryony w opowiadaniu A. I. Sołżenicyna uosabia bezinteresowność i cnotę, które z jakiegoś powodu nie wzbudziły ani szacunku, ani odpowiedzi u innych.
Tadeusz
Prawej bohaterce przeciwstawia się jej nieudany mąż Tadeusz, bez którego system obrazów byłby niepełny. „Matryona Dvor” to historia, w której oprócz głównego bohatera są jeszcze inne twarze. Ale Tadeusz jest uderzającym kontrastem do głównego bohatera. Wracając żywy z frontu, nie wybaczył swojej narzeczonej zdrady. Chociaż należy powiedzieć, że nie kochała jego brata, a jedynie współczuła mu. Zdając sobie sprawę, że jego rodzinie jest trudno bez kochanki. Śmierć Matryony na końcu opowieści jest konsekwencją skąpstwa Tadeusza i jego bliskich. Unikając zbędnych wydatków, postanowili szybciej przenieść pokój, ale nie zdążyli, przez co Matryona wpadła pod pociąg. Tylko prawa ręka pozostała nienaruszona. Ale nawet po tych strasznych wydarzeniach Tadeusz patrzy na jej martwe ciało obojętnie, obojętnie.
W losie Tadeusza jest też wiele smutków i rozczarowań, ale różnica między tymi dwoma postaciami polega na tym, że Matryona potrafił ocalić jej duszę, ale on nie. Po jej śmierci interesuje go tylko skromny dobytek Matrenino, który od razu wciąga do swojego domu. Tadeusz nie przychodzi na czuwanie.
Obraz świętej Rusi, który tak często śpiewali poeci, znika wraz z jej odejściem. Wieś nie może obejść się bez prawego człowieka. Wizerunek Matryony, bohaterki opowiadania Sołżenicyna „Matryona Dwor”, to szczątki czystej rosyjskiej duszy, która wciąż żyje, ale już na ostatnich nogach. Ponieważ prawość i życzliwość są w Rosji coraz mniej cenione.
Fabuła, jak już wspomniano, oparta jest na prawdziwych wydarzeniach. Różnice dotyczą tylko nazwy osady i niektórych szczegółów. Bohaterka faktycznie nazywała się Matryona. Mieszkała w jednej z wiosek obwodu włodzimierskiego, gdzie autorka spędziła lata 1956-1957. W 2011 roku planowano zrobić muzeum w jej domu. Ale podwórko Matryony spłonęło. W 2013 roku odrestaurowano dom-muzeum.
Praca została po raz pierwszy opublikowana w czasopiśmie literackim „Nowy Świat”. Poprzednia historia Sołżenicyna wywołała pozytywną reakcję. Historia kobiety sprawiedliwej wywołała wiele sporów i dyskusji. A jednak krytycy musieli przyznać, że opowieść została stworzona przez wielkiego i prawdomównego artystę, który potrafił przywrócić ludziom ich ojczysty język i kontynuować tradycje rosyjskiej literatury klasycznej.
Opowieść A. I. Sołżenicyna „Matryonin Dvor” porusza takie tematy, jak życie moralne i duchowe ludzi, walka o przetrwanie, sprzeczność między jednostką a społeczeństwem, relacja między władzą a człowiekiem. „Matryonin Dvor” jest w całości napisany o prostej Rosjance. Mimo wielu niezwiązanych z nią wydarzeń Matryona jest główną bohaterką. Wokół niej rozwija się fabuła powieści.
W centrum uwagi Sołżenicyna znajduje się prosta wiejska kobieta - Matryona Wasiliewna, która żyje w biedzie i przez całe życie pracowała w sowchoz. Matryona wyszła za mąż jeszcze przed rewolucją i od pierwszego dnia zajęła się obowiązkami domowymi. Nasza bohaterka to samotna kobieta, która na froncie straciła męża i pochowała sześcioro dzieci. Matryona mieszkała sama w ogromnym domu. „Wszystko zostało zbudowane dawno temu i solidnie, dla dużej rodziny, a teraz mieszkała samotna kobieta około sześćdziesiątki”. Tematem przewodnim tej pracy jest temat rodzimego domu i ogniska domowego.
Matryona mimo wszelkich trudów dnia codziennego nie straciła zdolności reagowania duszą i sercem na czyjeś nieszczęście. Jest strażniczką paleniska, ale to jej jedyna misja, która nabiera skali i filozoficznej głębi. Matrena wciąż nie jest idealna, sowiecka ideologia wdziera się do życia, do domu bohaterki (znakiem tej ideologii jest plakat na ścianie i wiecznie przerywające radio).
Spotykamy kobietę, która wiele w życiu przeżyła i nie dostała nawet zasłużonej emerytury: „Z Matryoną było wiele niesprawiedliwości: była chora, ale nie została uznana za inwalidę; pracowała w kołchozie przez ćwierć wieku, ale ponieważ nie było jej w fabryce, nie była to jej emerytura dla siebie, ale można było szukać męża, czyli po utracie żywiciela. Taka niesprawiedliwość panowała wówczas we wszystkich zakątkach Rosji. Osoba, która własnymi rękami czyni dobro dla swojego kraju, nie jest ceniona w państwie, jest wdeptana w błoto. Matrona zarobiła pięć takich emerytur w całym swoim życiu zawodowym. Ale nie dają jej emerytury, bo w kołchozie dostawała nie pieniądze, ale kije. Aby osiągnąć emeryturę dla męża, musisz poświęcić dużo czasu i wysiłku. Bardzo długo zbierała papiery, spędzała czas, ale wszystko na próżno. Matrona pozostała bez emerytury. Ta absurdalność prawa raczej wtrąci człowieka do trumny niż zabezpieczy jego sytuację finansową.
Główna bohaterka nie posiada innego inwentarza żywego niż koza: „Wszystkie jej brzuchy były – jedna brudnobiała koza”. Jadła przeważnie jednego ziemniaka: „Chodziła po wodę i gotowała w trzech żeliwach: jeden żeliwny dla mnie, jeden dla siebie, jeden dla kozy. Na kozę wybrała najmniejszy ziemniak z podziemia, dla siebie mały , a dla mnie - z jajkiem kurzym". Nie widać dobrego życia, gdy ludzie są wciągani w bagno biedy. Życie jest bardzo niesprawiedliwe dla Matryony. Biurokracja, która nie pracuje dla człowieka, wraz z państwem w ogóle nie jest zainteresowana tym, jak żyją ludzie tacy jak Matryona. Przekreślono hasło „Wszystko dla człowieka”. Bogactwo nie należy już do ludu, lud jest poddanym państwa. I moim zdaniem właśnie tych problemów dotyka w swoim opowiadaniu Sołżenicyn.
Wizerunek Matreny Wasiliewnej jest ucieleśnieniem najlepszych cech rosyjskiej wieśniaczki. Czeka ją trudny, tragiczny los. Jej „dzieci nie wytrzymały: do trzech miesięcy nie żyjąc i nie chorując na nic, wszyscy umarli”. Wszyscy w wiosce uznali, że jest w niej szkoda. Matryona nie zazna szczęścia w życiu osobistym, ale nie jest dla siebie, ale dla ludzi. Przez dziesięć lat, pracując za darmo, kobieta wychowywała Kirę jak własną, a nie dzieci. Pomagając jej we wszystkim, nie odmawiając nikomu pomocy, moralnie jest znacznie wyższa niż jej samolubni krewni. Życie nie jest łatwe, „nasycone troskami” – Sołżenicyn nie ukrywa tego w żadnym szczególe.
Uważam, że Matryona jest ofiarą zdarzeń i okoliczności. Czystość moralna, bezinteresowność, pracowitość to cechy, które przyciągają nas do wizerunku prostej Rosjanki, która straciła w życiu wszystko i nie stwardniała. Na starość, chora, leczy swoje dolegliwości psychiczne i fizyczne. Praca to szczęście, cel, dla którego żyje. A jednak, jeśli przyjrzysz się bliżej sposobowi życia Matryony, zobaczysz, że Matryona jest niewolnicą pracy, a nie kochanką. Dlatego współmieszkańcy, a przede wszystkim krewni, bezwstydnie ją wykorzystywali, ale ona sumiennie dźwigała swój ciężki krzyż. Matryona w zamyśle autorki jest ideałem Rosjanki, podstawową zasadą wszelkiego bytu. „Każdy z nas”, podsumowuje swoją opowieść o życiu Matryony Sołżenicyn, „mieszkał obok niej i nie rozumiał, że jest tym samym prawym człowiekiem, bez którego, zgodnie z przysłowiem, nie ma wsi. Ani miasta. Nie cała nasza ziemia.
W dziele Sołżenicyna „Matryona Dvor” przedstawiony jest obraz sprawiedliwych - to Matryona.
Pełne imię głównego bohatera to Grigoryeva Matrena Vasilievna. O jej ciężkim życiu czytelnik dowiaduje się ze słów narratora – Ignaticha.
Główna bohaterka ma około sześćdziesiątki, jest przyjazna i cieszy się na każdy widok, mieszka na wsi, więc do pracy przyzwyczaiła się od dzieciństwa. Mieszkała sama w domu, nie miała dzieci. Jej samotność rozjaśnił nowy gość, teraz dla niego wcześnie wstawała, gotowała, opiekowała się nim, dzieliła się swoimi przeżyciami.
Matryona wydawała się być silną i zdrową kobietą, ale czasami miała napady padaczkowe, a jej twarz jaśniała na żółto. Kiedy pojawiły się drgawki, bohaterka nie mogła chodzić przez kilka dni i leżeć w domu, pomijając pracę w kołchozie.
Najdroższe dla bohaterki były jej kwiaty i kot. Bardzo kochała swoje rośliny, dbała o nie, ratowała je przede wszystkim w pożarze.
Matryona kochała Tadeusza w młodości, ale z powodu wojny nie mogli być razem. Przestała czekać na swojego kochanka, poślubiła jego brata. Tadeusz niespodziewanie wraca z wojny, żeni się i zakłada rodzinę. Wszystkie dzieci Matryony nie żyją, postanawia adoptować dziewczynkę - córkę Tadeusza. Ale ona też opuszcza bohaterkę.
Matryona często bezinteresownie pomagała swoim bliskim i sąsiadom, otrzymując w zamian jedynie potępienie, a nie wdzięczność. Matrena jest naprawdę bystrą osobą, zdolną do poświęcenia. Mimo choroby Matryona była gotowa wszystkim pomagać, tylko że nie otrzymywała emerytury, pracowała za darmo.
Jeszcze za życia bohaterki Tadeusz zaczął dzielić jej majątek, zmuszając ją do oddania części domu jego córce. Matryona umiera podczas przeprowadzki, nikt poza gościem nie żałuje jej śmierci. Wieśniacy nazywali Matrenę głupią i nic z życia nie rozumieli, nie doceniali jej pomocy i pracy.
Matryona jest czysta w duszy, nie obwinia innych ludzi za lekceważący stosunek do niej, ale wręcz przeciwnie pomaga, raduje się cudzymi plonami lub cudzym szczęściem. Główna bohaterka jest bohaterem pozytywnym, co znajduje odzwierciedlenie w jej działaniach i myślach.
Kompozycja o Matryonie
Mistrzostwo w przedstawianiu różnych losów ludzi i ich charakterów należy do zakazanego wcześniej pisarza Aleksandra Iwajewicza Sołżenicyna. Jednym z takich uderzających dzieł jest opowiadanie Matrenin Dvor, napisane w 1959 roku. Uosabia siłę ducha i zdolność do współczucia.
Widzimy opis życia i życia wsi w okresie powojennym. Główną bohaterką pracy jest wiejska kobieta Matryona Grigorievna. Całe życie pracowała w PGR i zawsze była pracowita. Z powodu tej wojny straciła męża, którego poślubiła przed rewolucją. Straciła też dzieci, co pozostawiło ogromny ślad w jej duszy i sercu. W opowiadaniu widzimy ją w narracji Ignaticha, kiedy ten wraca z Kazachstanu i zaczyna mieszkać w domu Matreny. Jej zaufanie do zwykłego człowieka jest niesamowite, ponieważ mieszkała w tym wielkim i starym domu zupełnie sama. Mimo to stara się zachować komfort, ciepło i dom. Po jej śmierci Ignatycz nazywa ją bardzo drogą i życzliwą osobą, bez której trudno wyobrazić sobie wieś. Cała sekwencja działań nadaje pracy wiarygodności i prawdziwości.
Życie Matryony jest ciężkie i trudne, ale nie straciła wiary w ludzi. Ta wieśniaczka nigdy nikomu nie odmawia pomocy. Nawet jeśli ma pilną sprawę, na pierwszym miejscu postawi prośbę osoby, która się do niej zwróci. Całe jej cierpienie z powodu tej nowoczesnej siły daje o sobie znać w rozpaczy, a ona, nie tracąc serca, znajduje radość dla swojej duszy w ciągłej pracy i pracy. Mogłaby chwycić łopatę i wyjść do ogrodu, by uciec od melancholii i przygnębienia. Mogłam chwycić koszyk i iść do lasu po grzyby lub jagody. Tę pustkę w rodzinie zastąpiła pracą.
W drugiej części opowieści Aleksander Izajewicz opowiada o młodości bohaterki. O tym, jak poślubiła brata ukochanego. Tutaj obraz Matryony jest skontrastowany z Tadeuszem. Był pokryty wściekłością i złością z powodu zdrady swojej dziewczyny. Nawet po śmierci bliscy Tadeusza próbowali obrażać Matryonę, nazywając ją pozbawioną skrupułów i niedbałą.
Jego wizja wielu problemów odzwierciedlonych w tej pracy wnosi do literatury rosyjskiej własny charakter i niezrównany sposób narracji. Tutaj wyraźnie widać stosunek władzy do ludzi, do ich problemów, a także zaciętą walkę o przetrwanie w okrutnych warunkach społeczeństwa, a także bezinteresowny stosunek Matryony do wszystkich potrzebujących.
Kilka ciekawych esejów
Wiosna według kalendarza przychodzi w marcu. Ale czasami się spóźnia. A potem znowu pada śnieg. Dni są coraz dłuższe niż zimą. Śnieg topnieje. tworzą się kałuże
Przeanalizuj ten fragment. Zastanów się, jakie cechy charakteru i wewnętrznego świata Matryony ujawniają się w twórczości Matrenin Dvor?
Powyższy fragment ujawnia najlepsze cechy charakteru bohaterki: jej cierpliwość, życzliwość, niezależność, wytrzymałość psychiczną, pracowitość.
Matryona Sołżenicyna była zdana tylko na siebie, przez ćwierć wieku pracowała w kołchozie, jednak pacjentka nigdy nie zarejestrowała swojej niepełnosprawności, nie dostała renty „dla męża”. Ale mimo wszystkich trudów i przeciwności nie straciła wrażliwości duchowej, chęci życia zgodnie ze swoim sumieniem. sztuczna inteligencja Sołżenicynowi udaje się stworzyć ten obraz za pomocą różnych środków artystycznych. Wygląd bohaterki może być niepozorny, ale z jej duszy emanuje wewnętrzne światło. Autorowi udaje się to przekazać za pomocą epitetów „oświecony”, „z życzliwym uśmiechem”. Odnosi się wrażenie, że Matryona jest osobą świętą, żyjącą wyłącznie według praw moralnych.
Ważnym środkiem kreowania obrazu Matryony jest także cecha mowy. Autorka nasyca uwagi bohaterki słowami gwarowymi (np. „latający”), potocznymi („tepericha”, „zbiory”). Ogólnie rzecz biorąc, te środki leksykalne nadają mowie Matreny figuratywność, poezję, ekspresyjność. Słowa „pojedynek”, „kartov”, „lubota”, brzmiące z ust prostej Rosjanki, nabierają szczególnego znaczenia. Taka słowotwórczość świadczy o talencie bohaterki, bliskości z tradycjami folklorystycznymi, z życiem ludowym.
Matrona jest naprawdę pracowita. Całe jej życie jest wypełnione kłopotami, pracami. Bohaterka nie siedzi bezczynnie ani przez chwilę, mimo starczej niemocy i choroby. Ukojenie znajduje w pracy: kopie ziemniaki, zbiera jagody. A tym samym przywraca dobry nastrój. W autorskiej charakterystyce Matreny pojawiają się czasowniki o znaczeniu ruchu („poszedł”, „powrócił”, „kopał”).
Pisarz w tej historii wskazuje na konfrontację między jednostką a państwem: jego bohaterka, próbując bronić swoich praw, napotyka na bariery biurokratyczne nie do pokonania. Zdaniem autora stan ten jest obojętny na losy zwykłego człowieka. Opowiadając o tym, jak bohaterka szuka emerytury, autor stosuje w narracji technikę paralelizmu składniowego: „idź jeszcze raz”, „idź jeszcze raz na trzeci dzień”, „idź na czwarty dzień, bo…”. ponownie podkreśla wytrwałość bohaterki w dążeniu do „słusznego” celu. Cechy mowy Matryony są również przekazywane za pomocą zdań niepełnych, inwersji. Te zabiegi składniowe pomagają autorce ukazać emocjonalność i spontaniczność wiejskiej kobiety.
Matrena przypomina bohaterki N.A. Niekrasow. Przypomnijmy Matryonę Timofiejewnę z wiersza „Kto w Rosji powinien dobrze żyć”. Bohaterka AI Sołżenicyn przypomina ją w swojej czystej chłopskiej duszy. To uczciwa, uczciwa, ale biedna, nieszczęśliwa kobieta; człowiek bezinteresownej duszy, absolutnie nieodwzajemniony, pokorny; sprawiedliwy, bez którego według A.I. Sołżenicyn, „wieś nie jest tego warta”. Pisarzowi udaje się stworzyć tak wieloaspektowy, niesamowity obraz rosyjskiej wieśniaczki za pomocą różnych środków artystycznych.
Matryona Vasilievna Grigorieva jest centralną postacią opowiadania A.I. Sołżenicyna „Podwórko Matryony”. Jej historię poznajemy z twarzy narratora – Ignatycza, który po 10 latach obozów przypadkowo wjechał do małej wioski Talnovo i został gościem swojej matki.
Biedna chata i dobroduszny staruszek, choć wycieńczony chorobami, jej pani od razu polubiła Ignatycza.
Matrena to typowa rosyjska wieśniaczka, która miała trudne życie. Ma około 60 lat, jest singielką i żyje bardzo skromnie, całe życie ciężko pracując, nie odłożyła nic dobrego. I choć jej chata była duża i była zbudowana dla wielodzietnej rodziny, była bardzo biedna - za 25 lat pracy w kołchozie nie przysługiwała jej nawet emerytura, bo pracowała nie za pieniądze, ale za „kije” dni robocze. W ciągu swojego życia stara kobieta zarobiła pięć takich emerytur, ale z powodu biurokratycznego zamieszania pozostała całkowicie biedna.
A w ostatnich latach kobieta zaczęła cierpieć na jakąś chorobę, która całkowicie pozbawiła ją sił. Chora i zmęczona po raz pierwszy widzi ją i Ignaticha:
"...okrągła twarz gospodyni wydawała mi się żółta, chora. A z jej zamglonych oczu widać było, że choroba ją wyczerpała..."
Regularnie dręczona napadami padaczkowymi Matrena nadal nie udaje się do sanitariusza – jakaś wrodzona delikatność, nieśmiałość nie pozwala jej narzekać i być ciężarem nawet dla wiejskiego lekarza.
Ale ani choroba, ani wielka potrzeba, ani samotność nie uczyniły jej bezduszną. Niesamowita, wszechprzebaczająca dobroć i człowieczeństwo znajdują odzwierciedlenie nawet w jej wyglądzie:
„… Zawsze mają dobre twarze ci ludzie, którzy kłócą się ze swoim sumieniem…” naiwna twarz była życzliwa i pogodna, a uśmiech żywy.
W rodzinnej wsi Matryona był traktowany z niezrozumieniem, a nawet z pogardą. Jak zrozumieć osobę, która spieszy się z pomocą wszystkim wokół, ale nie bierze za to ani grosza?! Ale taka była dusza Matryony. Bezinteresowna pomoc stała się dla niej sensem, a praca sposobem na zapomnienie o trudach, lekarstwem na przeciwności losu, które zawsze stawiało ją na nogi.
„... Ale jej czoło nie pozostawało długo zachmurzone. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju - pracę. Natychmiast albo chwyciła łopatę i wykopała kartov. wiklinowe ciało - dla jagód w odległym lesie . .. ".
Dowiedziawszy się o jej niefortunnym losie, Ignatich był bardziej zaskoczony nie jej dziecinną dobrocią i błyskotliwą naiwnością, ale bezdusznością i wstrętem do niej otaczających ją osób. Nędza jej mieszkania, niemożność zarobienia pieniędzy irytowała ich, ale mimo to nikt nie lekceważył jej bezinteresowności i nieustannej chęci bycia użytecznym.
Nieszczęsna kobieta nie znała ani miłości, ani rodziny, ani zwykłego kobiecego szczęścia. Wychodząc za mąż na rozkaz losu za niekochaną osobę, w końcu zdała sobie sprawę, że on też jej nigdy nie kochał. Urodziła i pochowała sześcioro dzieci, które nie miały nawet trzech miesięcy. A po wojnie została zupełnie sama. Ale nic nie mogło jej złamać, a ona pozostała czysta i hojna. Czy ludzie naprawdę tego potrzebują? Świat opiera się na sprawiedliwych, ale świat ich odrzuca.
Chcąc więc zrobić dobry uczynek, Matrena poświęca część rozebranego własnego domu, by wybudować mieszkanie dla obcego, co ostatecznie doprowadza ją do absurdalnej śmierci, ale nie do zrozumienia i współczucia innych. Tak więc prawdziwe piękno jej duszy, wielkość jej dobrodusznego serca dostrzega tylko jej skromny lokator Ignatich.
„… Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że jest to ten sam sprawiedliwy człowiek, bez którego, zgodnie z przysłowiem, nie ma wsi. Ani miasta. Nie cała nasza ziemia…”
