Lojalność wobec ojczyzny w opowieści o losach człowieka. Kompozycja „Los człowieka jest losem ludu

// Analiza opowiadania Szołochowa „Los człowieka”

Ta historia została ukończona przez Michaiła Szołochowa w 1957 roku iw tym samym roku Los człowieka został po raz pierwszy opublikowany w gazecie Prawda. Fabuła ukazuje nam trudne losy żołnierzy radzieckich, którzy zostali schwytani przez faszystowskich najeźdźców.

Teraz, zwracając się do historii, wiemy, że los ludzi, którzy byli w niewoli, nie jest lepszy niż los tych, którzy walczyli na polu bitwy. Niestety, więźniowie nie zostali uznani przez ojczyznę. Nawet po wyjściu z niewoli nazywano ich zdrajcami, szpiegami. Wielu z nich zginęło w obozach Gułagu, udowadniając swoją lojalność wobec kraju. Ale Szołochow postanowił pominąć ten moment i w swojej pracy pokazał heroiczny los prostego żołnierza, któremu zdarzyło się brać udział w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Praca „Los człowieka” zbudowana jest jako opowieść o bohaterze-narratorze i centralnym bohaterze dzieła.

Głównym bohaterem opowieści był. Poznaliśmy go poprzez percepcję bohatera-narratora. Widzimy Sokołowa jako prostego człowieka pracy, pisarz skupia się na swoich „szorstkich, bezdusznych” roboczych dłoniach i oczach „przepełnionych śmiertelną tęsknotą”. Jedynym sensem życia Andrieja był jego mały syn o imieniu Vanyushka. Natychmiast uderzający jest fakt, że Andriej Sokołow żyje tylko dla niego, nawet nie myśli o sobie. Widać to po schludnym ubraniu Vanechki, czego nie można powiedzieć o jego ojcu.

O trudnym życiu bohatera dowiadujemy się od jego osobistej historii do bohatera-narratora. Warto zauważyć, że Andriej bardzo szczerze i szczerze opowiada o swoim życiu, niczego nie ukrywając i nie upiększając, ponieważ pomylił bohatera-narratora z tym samym człowiekiem pracy, kierowcą, jakim był on sam.

Później dowiadujemy się, że główny bohater bardzo wcześnie został sierotą, brał udział w wojnie domowej. Pod koniec wojny przeniósł się do miasta, tam się ożenił i znalazł swoją życiową pasję – samochody. W ten sposób Andrei zdobył zawód kierowcy. Od razu staje się jasne, że Sokołow miał szczęśliwe życie: ukochaną żonę, dobrą pracę, dzieci. Ogólnie żył jak wiele milionów innych ludzi w Rosji.

I tak pewnego dnia to szczęśliwe życie zostało przerwane, rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana, podczas której Andriej został schwytany przez nazistów. Stało się to, gdy chciał przebić się przez niemiecką zaporę w celu przekazania amunicji żołnierzom radzieckim. W tym momencie Sokołow nie myślał o własnym zbawieniu, o cenie własnego życia. Wiedział, że tam giną żołnierze radzieccy i że potrzebują pomocy.

Niestety plan Andrieja Sokołowa nie powiódł się, dostał się do niewoli. W niewoli główny bohater nie załamał się, zachowując godność, a nawet poczucie humoru. Przejawiło się to w scenie, w której po rozkazie Fritza, by zdjąć buty, które mu się podobały, Andrei zdejmuje również obuwie, jakby z niego kpił.

Szołochow jako pierwszy pokazał czytelnikowi tragedię i horror faszystowskiej niewoli. Gdzie ludzie, aby ratować własne życie, dokonywali strasznych czynów. Na tym tle charakter bohatera, jego myśli i czyny wydają się jeszcze bardziej szlachetne i patriotyczne. Siła jego charakteru jest szanowana nawet przez wrogów. Nieuzbrojony był moralnie silniejszy niż Fritz z karabinem maszynowym. Moralne zwycięstwo odniósł w rozmowie z komendantem obozu Müllerem. Warto zauważyć, że w tym czasie pod Stalingradem toczyły się zacięte bitwy. A moralne zwycięstwo prostego rosyjskiego żołnierza stało się symbolem klęski wroga.

Wkrótce wojna się skończyła, ale to szczęśliwe życie, które było przed wojną, nigdy nie nadeszło. Andriej Sokołow dowiedział się, że nie ma już rodziny, wojna zabrała wszystkich jego krewnych. Radość ze zwycięstwa zastąpiła dewastacja i śmiertelna udręka. Nie było sensu dłużej żyć. I tylko przypadek - spotkanie sieroty - nie pozwolił Andriejowi się poddać. Vanka stała się dla niego nowym sensem życia.

Swoją pracą Szołochow chciał pokazać całemu światu niezłomny charakter narodu rosyjskiego, poświęcenie, jego humanizm i poczucie godności. Ostatecznie to właśnie te cechy stały się kluczem do zwycięstwa nad nazistowskimi Niemcami.

Lojalność. Co to jest? To jest moralna podstawa, na której opiera się ludzki świat. To oddanie swoim zasadom, obowiązkowi, Ojczyźnie, swojej ziemi, rodzicom, przyjaciołom i bliskim. Koncepcją przeciwną jest zdrada. Osoba zmienia się przede wszystkim dla siebie, nie wytrzymując próby siły moralnej. Na wierność i zdradę ludzie są wystawiani przede wszystkim w stosunku do swoich obowiązków wobec Ojczyzny. Jest to szczególnie widoczne w latach ciężkich prób, w latach wojny.

Spójrzmy na kilka przykładów z literatury.

W powieści A.S. „Córka kapitana” Puszkina opowiada o powstaniu ludowym kierowanym przez Pugaczowa. Prawie wszystkie wątki tej historii są z tym związane. Głównym bohaterem jest Piotr Grinev, młody oficer służący w twierdzy Belogorsk. Kiedy twierdza została zdobyta przez Pugaczewitów, stanął przed wyborem: umrzeć, ale pozostać wiernym przysiędze, Ojczyźnie, lub pozostać przy życiu, ale zdradzić swój obowiązek, zdradzić zasady moralne, które w nim ustanowiono z dzieciństwa. „Dbaj o honor od najmłodszych lat” – poinstruował syna ojciec, odprowadzając go na nabożeństwo. A Grinev ocalił swój honor, pozostał wierny swojej przysiędze i był gotów umrzeć, ale nie przejść na stronę oszusta. A Puszkin mówi o zdradzie w swojej pracy. Shvabrin, również młody oficer, przysięga wierność Pugaczowowi, aby nie zostać powieszonym. Zdradza obowiązek wojskowy, przysięgę wiernej służby carowi i Ojczyźnie. Oczywiście, kto chce umrzeć młodo. Ale zdrada jest hańbą, pogardą dla ludzi i nigdy nie uczyniła człowieka szczęśliwszym.

Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka” mówi o lojalności wobec obowiązków ludzkich i wojskowych. Główny bohater, Andriej Sokołow, przeszedł wiele prób: walczył, dostał się do niewoli, stracił rodzinę, ale nawet w najtrudniejszych chwilach życia potrafił pozostać człowiekiem i wiernym obrońcą ojczyzny. Lojalność nie mieszka w każdym sercu. Przypomnij sobie odcinek, który opowiada o tym, jak więźniowie byli przetrzymywani w stodole, w nieludzkich warunkach. A jeden z nich gotów jest zdradzić pozostałych, wskazać nazistom komunistów i członków Komsomołu, by przeżyć, zaskarbić sobie przychylność wrogów, uratować życie. Nie wytrzymuje próby, zdradza swój obowiązek, zostałby zdrajcą, gdyby nie Andriej Sokołow, który zabija zdrajcę. Autor chce powiedzieć, że tylko takie cechy, jak lojalność i odwaga, pomagają ludziom zachować osobę w sobie.

Historia W. Bykowa „Sotnikowa” mówi także o lojalności i zdradzie swojego ludzkiego i wojskowego obowiązku. Akcja toczy się w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Dwóch głównych bohaterów, Sotnikow i Rybak, staje w obliczu śmierci: wpadają w szpony wrogów. Odważnie trzyma Sotnikowa. Pobity, zamęczony, nie zgadza się iść na służbę hitlerowcom, pozostaje wierny swoim towarzyszom broni, wojskowej przysiędze i Ojczyźnie. Odwaga, odwaga, wierność ojczyźnie pomagają mu pozostać człowiekiem do końca. A co z drugim - Rybakiem? Przestraszył się już, gdy zostawił na drodze towarzysza, który sam strzelał z policjantami. I dopiero strach przed partyzantami skłonił Rybaka do powrotu. Stał się zdrajcą w obliczu śmierci: zgodził się iść na policję, by ratować życie, a nawet został katem: wybił stołek pod szubienicą, na której stał Sotnikow. Lojalność i zdrada manifestują się najwyraźniej na wojnie.

Myśląc o lojalności i zdradzie, czytając na nowo dzieła rosyjskich pisarzy, doszedłem do wniosku, że wierność, oddanie ojczyźnie, miłość do Ojczyzny jest kluczem do odwagi, honoru, zachowania godności człowieka, a zdrada to wstyd, tchórzostwo , droga do zdrady.

Co to jest zdrada? To zdrada interesów waszego kraju w imię osobistych egoistycznych celów. Z reguły zjawisko to nabiera szczególnego znaczenia w czasie wojny, kiedy dezercja podkopuje fundamenty, na których opiera się państwo. Oczywiście większość ludzi ryzykuje życiem, jeśli ich ojczyźnie jest w niebezpieczeństwie. Nasza historia jest bogata w takie przykłady i nasza literatura jest z nich dumna. Zawsze jednak znajdą się ci nieliczni członkowie społeczeństwa, którzy ulegają strachowi i służą tylko sobie, ignorując kłopoty ojczyzny. Dziś problem ten, podobnie jak poprzednio, jest aktualny, ponieważ przejawia się nie tylko w czasie wojny. Dlatego spory na temat „Zdrady” są tak różnorodne i obejmują nie tylko okresy starć zbrojnych.

1. Andriejowi Sokołowowi, bohaterowi dzieła Szołochowa „Los człowieka”, grozi zdrada ojczyzny. Żołnierz zostaje schwytany i jest świadkiem, jak Niemcy próbują ustalić, który z zatrzymanych jest Czerwonym Komisarzem. Członkowie partii bolszewickiej zostali natychmiast rozstrzelani, nie zostali wzięci do niewoli. Ich zniekształcone ciała były dowodem na to, że władze niemieckie ustanowią własne zasady i dotrą do każdego komunisty. W szeregach jeńców pojawia się zdrajca, który proponuje innym wydanie dowódcy w zamian za bezpieczeństwo. Następnie Andrei zabija go, aby nie siał zamieszania w szeregach żołnierzy. Rozumiał, że każde ustępstwo na rzecz wroga jest zdradą, która nie tylko podlega karze egzekucji, ale także nie znajduje najmniejszego nawet moralnego uzasadnienia. Przez dezerterów i Własowitów kraj traci szanse na zwycięstwo.
2. Gotowość do zdrady ukazuje najwyższe światło w powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. Szlachta nie ryzykuje życia na polu bitwy, siedzi na salonach i przekonuje, że wraz z nadejściem Napoleona nic się nie zmieni. Znają francuski lepiej niż swój język ojczysty, maniery i wybryki są wszędzie takie same. Nie obchodzi ich, kto rządzi, co stanie się z krajem, jak zakończy się bitwa, w której codziennie giną ich rodacy. Chętnie przyjmą każdy wynik, bo nie ma w nich prawdziwego patriotyzmu. Są obcy w Rosji, jej cierpienie jest im obce. Powszechnie znany jest przykład generała-gubernatora Moskwy księcia Rastopczyna, który był zdolny jedynie do patetycznych przemówień patriotycznych, ale tak naprawdę w żaden sposób nie pomógł ludziom. Również strój dam z wyższych sfer, które zamiast zagranicznych sukienek przebrały się w sukienki i kokoshniki, wygląda głupio i fałszywie, rzekomo wspierając ducha narodowego. Podczas gdy zwykli ludzie przelewali krew, bogaci bawili się w przebieranki.
3. W opowiadaniu Rasputina „Żyj i pamiętaj” Andriej Guskow zostaje zdrajcą, dezerterem z wojska. Życie na linii frontu jest dla niego zbyt ciężkie: brak jedzenia i amunicji, ciągłe ryzyko, twarde przywództwo złamało jego wolę. Udał się do rodzinnej wioski, wiedząc, że sprowadza śmiertelne zagrożenie dla swojej żony. Jak widać zdrada ojczyzny jest niebezpieczna, ponieważ człowiek całkowicie zatraca rdzeń moralny i zdradza wszystkich bliskich mu ludzi. Zastępuje oddaną Nastenę, która mu pomaga, ryzykując swoją reputację i wolność. Kobiecie nie udaje się ukryć tej pomocy, a jej współmieszkańcy ścigają ją, by znaleźć dezertera. Potem bohaterka utopiła się, a jej samolubny mąż siedział w odosobnionym miejscu, litując się tylko nad sobą.
4. W opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow” przystojny i silny mężczyzna Rybak traci całą swoją godność, gdy napotyka realne zagrożenie. On i jego przyjaciel wyruszają na rekonesans, ale z powodu choroby Sotnikowa są zmuszeni schronić się we wsi. W rezultacie zostali schwytani przez Niemców. W przeciwieństwie do chorego partyzanta, zdrowy Rybak jest tchórzem i zgadza się na współpracę z najeźdźcą. Sotnikow nie próbuje się usprawiedliwiać ani mścić. Wszystkie jego wysiłki mają na celu pomóc tym, którzy udzielili im schronienia, aby chronili ich swoim milczeniem. Tymczasem zdrajca za wszelką cenę chce ocalić własne życie. Choć do końca wierzy, że uda mu się oszukać wroga i uciec, wstępując na chwilę w jego szeregi, Strelnikow proroczo zauważa, że ​​nic nie uratuje jego towarzysza przed moralnym upadkiem. W finale Rybak powala supporta spod nóg byłego kolegi. Wszedł więc na drogę zdrady i skreślił wszystko, co łączy go z ojczyzną.
5. W komedii Gribojedowa Biada dowcipowi bohaterowie nie walczą, ale mimo to udaje im się zaszkodzić ojczyźnie. Społeczeństwo Famus żyje według konserwatywnych i pełnych hipokryzji zasad, ignorując postęp i resztę świata poza swoją wieżą z kości słoniowej. Ci ludzie przywłaszczają sobie ludzi, pogrążają ich w ignorancji i pijaństwie swoimi ekstrawaganckimi i okrutnymi wybrykami. Szlachta, trzon autokratycznej władzy, sama jest pogrążona w hipokryzji i karierowiczostwie, dopóki chłopstwo zaspokaja ich zachcianki. Widzimy na przykład głupiego i miernego wojskowego Skalozuba, który tylko błyszczy epoletami na balach. Jemu i jego córce nie można ufać, nie jak pułkowi czy kompanii. Jest człowiekiem ograniczonym i żałosnym, który jest przyzwyczajony tylko do otrzymywania od swojej ojczyzny, ale nie do odpłacania jej dzielną i uczciwą służbą. Czy to nie jest zdrada ojczyzny?
6. Lojalność i zdrada na wojnie są zawsze oczywiste. Na przykład w opowiadaniu Puszkina „Córka kapitana” Shvabrin spokojnie służy i otrzymuje stopnie, nie będąc odważnym człowiekiem. Kiedy wybuchła bitwa, pokazał swoje prawdziwe oblicze. Zdrajca natychmiast przeszedł na stronę wroga i przysiągł wierność Pugaczowowi, ratując mu życie, podczas gdy jego przyjaciel Piotr zaryzykował siebie, aby uczciwie wypełnić swój obowiązek. Przysięga złożona buntownikowi to nie jedyna zdrada Aleksieja. Podczas pojedynku wykorzystał nieuczciwą technikę, zdradzając tym samym swój honor. Nieuczciwie oszukuje Grineva i bez powodu oczernia imię Maszy. W końcu włamuje się w otchłań moralnego upadku i przemocą zmusza Marię do poślubienia go. Oznacza to, że podłość człowieka nie ogranicza się do zdrady ojczyzny, a tego rodzaju zdrady nie można wybaczyć, choćby z tego powodu, że najwyraźniej nie jest to ostatnia. Jeśli był w stanie zdradzić swój ojczysty kraj, to nie można oczekiwać od niego niczego w stosunku do ludzi.
7. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” Andrij zdradza swój kraj z powodu swojej namiętnej miłości do Polki. Jednak nie jest to do końca prawdą: pierwotnie był obcy w stosunku do tradycji i mentalności Kozaków. Ten kontrast osobowości i środowiska jest widoczny, gdy bohater wraca z bursy do domu: podczas gdy Ostap radośnie walczy z ojcem, najmłodszy syn pieści matkę i spokojnie trzyma się na uboczu. Nie jest tchórzem i nie jest słabeuszem, tylko innym człowiekiem z natury, nie ma w sobie tego wojowniczego ducha Siczy Zaporoskiej. Andrij urodził się dla rodziny i pokojowego stworzenia, podczas gdy Taras i wszyscy jego przyjaciele wręcz przeciwnie, widzą sens życia człowieka w wiecznej walce. Decyzja młodszego Bulby wygląda więc naturalnie: nie znajdując zrozumienia w ojczyźnie, szuka go w obliczu Polki i jej otoczenia. Prawdopodobnie w tym przykładzie zdradę można uzasadnić faktem, że dana osoba nie mogła postępować inaczej, to znaczy zmienić się. On przynajmniej nie oszukiwał i nie oszukiwał swoich towarzyszy w bitwie, działając ukradkiem. Przynajmniej jego uczciwe stanowisko było wszystkim znane i motywowane emocjonalnie, bo jeśli nie czujesz szczerej chęci pomocy ojczyźnie, to prędzej czy później twoje kłamstwa wyjdą na jaw i zabolą jeszcze bardziej.
8. W sztuce Gogola Generalny inspektor nie ma wojny, ale jest niedostrzegalna i bardziej podła zdrada ojczyzny niż dezercja na polu bitwy. Urzędnicy miasta „N” plądrują skarbiec i uciskają rdzenną ludność. Przez nich hrabstwo jest w biedzie, a jego ludność jest przepełniona ciągłymi rekwizycjami i rabunkami. Sytuacja zwykłych ludzi w czasie pokoju nie jest lepsza niż w czasie wojennej zawieruchy. Przeciwko nim bezlitośnie maszeruje głupia i okrutna siła, przed którą nawet widły się nie obronią. Szlachta całkowicie bezkarnie rujnuje swoją ojczyznę, podobnie jak horda mongolsko-tatarska, i nikt nie jest w stanie temu zapobiec, z wyjątkiem być może audytora. Autor w finale daje jednak do zrozumienia, że ​​przybył prawdziwy inspektor i teraz złodzieje nie mogą ukryć się przed prawem. Ale ile z tych hrabstw przez lata znajduje się w niewidzialnym stanie oblężenia z powodu rozwiązłości rządzącej elity? Pisarz odpowiada również na to pytanie, nadając swojemu miastu uniwersalną nazwę, aby podkreślić, że tak jest w całej Rosji. Czy to nie jest zdrada interesów ojczyzny? Tak, defraudacja z taktu nie jest tak nazywana, ale w rzeczywistości jest to prawdziwa zdrada.
9. W powieści Szołochowa Cisza płynie Donem bohater kilkakrotnie zmienia stronę barykady w poszukiwaniu własnej prawdy i prawdziwej sprawiedliwości. Jednak Gregory nie znajduje nic podobnego po obu stronach. Wydawać by się mogło, że człowiek ma prawo wybierać i popełniać błędy, zwłaszcza w tak niejednoznacznej sytuacji, ale niektórzy jego współmieszkańcy postrzegają te rzuty jako zdradę ojczyzny, choć w rzeczywistości Mielechow zawsze podąża za prawdą i jest wierny interesy ludzi. To nie jego wina, że ​​te interesy tak często się zmieniają i znikają pod tym czy innym sztandarem. Okazało się, że wszystkie partie tylko manipulowały patriotyzmem Kozaków, ale nikt nie zamierzał postępować wobec nich moralnie i uczciwie. Były używane tylko w podziale Rosji, mówiąc o ojczyźnie i jej obronie. Grigorij był tym rozczarowany, a ludzie już spieszą się, by przykleić mu zdradziecką etykietę. Dlatego nie ma potrzeby spieszyć się z obwinianiem osoby za zdradę, może wcale nie jest winny, a ludzie z góry używają gniewu ludu przeciwko niemu jako broni.
10. W opowiadaniu Szałamowa „Ostatnia bitwa majora Pugaczowa” bohater uczciwie i bezinteresownie przeszedł wojnę. Bronił kraju kosztem życia i nigdy się nie wycofał. Jednak on, podobnie jak wielu towarzyszy z frontu, został osadzony w obozie pracy za fikcyjną zdradę. Każdy, kto został schwytany lub oblężony, został skazany na 25 lat więzienia. W warunkach ciężkiej pracy jest to gwarantowana śmierć. Wtedy Pugaczow i kilku innych żołnierzy postanawiają uciec, bo nie mają nic do stracenia. Z punktu widzenia kierownictwa sowieckiego jest to zdrada. Ale z punktu widzenia normalnej ludzkiej logiki jest to wyczyn, ponieważ niewinnych ludzi, a nawet bohaterów wojennych, nie należy porównywać z przestępcami. Mieli siłę, by bronić swojego prawa do wolności, a nie stać się niewolnikami systemu, bezsilnymi i nieszczęśliwymi. Potem, w 1944 roku, w niemieckim obozie prowokatorzy powiedzieli bohaterowi, że i tak ulokują go w jego ojczyźnie. Nie wierzył i nie służył wrogowi. Nie złamałem się. Co więc ma do stracenia teraz, gdy sprawdziły się najbardziej ponure przepowiednie? Chociaż występuje przeciwko państwu, nie uważam go za zdrajcę. Zdrajcy to siła, która występuje przeciwko swojemu ludowi.

„Do zdrady ojczyzny potrzebna jest skrajna podłość duszy” – mówi N.G. Czernyszewski. Rzeczywiście, zdrada jest jednym z najniższych czynów, jakie człowiek może tylko popełnić. Zdradzając ukochaną osobę lub bliskiego przyjaciela, degradujemy się duchowo, zadając ból nie tylko innym, ale także sobie. Zdradzając Ojczyznę, upadamy także moralnie i demonstrujemy duchową podłość.

Przypomnijmy pracę V. Bykowa „Sotnikowa”. Widzimy dwóch żołnierzy – Rybaka i Sotnikowa – którzy zostają schwytani przez Niemców.

Pod groźbą śmierci Rybak zostaje zdrajcą. Od razu zgadza się przejść na stronę wroga i wkrótce pomaga im w egzekucji swojego przyjaciela Sotnikowa.Taki czyn charakteryzuje Rybaka jako osobę słabą duchem i przygnębioną duszą.W przeciwieństwie do Rybaka Sotnikow pozostaje wierny Ojczyźnie. Skromny, z pozoru niepozorny wojownik, dokonuje prawdziwego wyczynu. Z honorem przyjmuje śmierć, nie stając się zdrajcą.

W dziele M. Szołochowa „Los człowieka” bohater o imieniu Kryżniew również zgadza się zdradzić swoją ojczyznę, aby ocalić własne życie. Chce oddać dowódcę plutonu Niemcom, bo zależy mu tylko na jego przyszłości. Podobnie jak Rybak popełnia niski, podły czyn. Okazuje się tchórzem, gotowym zdradzić nie tylko towarzysza, ale i Ojczyznę, ale Andriej Sokołow wręcz przeciwnie, wykazuje hart ducha i gotowość do obrony Ojczyzny do końca. Odmawia picia za wrogie Niemcy, udowadniając, że że lepiej umrzeć niż zdradzić Ojczyznę. Taki patriotyzm budzi szacunek nawet wśród niemieckiego komendanta i pozostaje mu żyć.

Tak więc każda zdrada, w tym zdrada Ojczyzny, obnaża prawdziwą ludzką istotę, ukazując podłość duszy. Lojalność ujawnia główne cnoty osoby, jej silnego ducha, wytrzymałość moralną i niezachwiane zasady moralne.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) - zacznij się przygotowywać

Zaktualizowano: 2017-10-18

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.

Dziękuję za uwagę.

Przykład końcowego eseju w kierunku „Lojalność i zdrada”

Lojalność to bardzo piękne słowo. Zazwyczaj pojęcie to jest u ludzi kojarzone ze związkiem kobiety i mężczyzny, jednak znaczenie tego pojęcia jest szersze, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka.

Co zatem oznacza „być wiernym”? Aby odpowiedzieć na to pytanie, otwórzmy słownik Ożegowa. „Lojalność to oddanie komuś lub czemuś; to niezmienność w czyichś obietnicach, słowach, relacjach, w wykonywaniu swoich obowiązków, obowiązku”. Jak widać z definicji, wierność jest pozytywną cechą osobowości, cechą korelującą z innymi cechami moralnymi: sumieniem, uczciwością, szlachetnością, odwagą. Można zatem stwierdzić, że wierność dotyczy niemal wszystkich sfer życia człowieka. Wielbicielem może być miłość, przyjaciele, Ojczyzna, słowo lub zasady moralne. A o wierności zwierząt swoim właścicielom układają legendy i śpiewają piosenki.

Temat wierności jest kluczowy w twórczości wielu pisarzy i poetów. Tak więc postać opowieści M.A. Szołochow „Los człowieka” Andriej Sokołow jest żywym przykładem obywatela, który wiernie służy swojej ojczyźnie. Kiedy w jego szczęśliwe i spokojne życie wdziera się wojna, Sokołow bez wahania wyrusza w obronie ojczyzny i rodziny. Na wojnie zostaje dwukrotnie ranny, manifestuje się jako bohater, ratując towarzysza. Później Sokołow zostaje schwytany, ale nawet tam okazuje prawdziwy patriotyzm. Śmiertelne niebezpieczeństwo nie może zmusić go do opuszczenia kraju. Zachowuje „rosyjską godność i dumę”, co budzi szacunek przeciwników. Narrator opisuje Andrieja Sokołowa jako „człowieka nieugiętej woli”, który potrafi pokonać wszelkie przeszkody i wychować adoptowanego syna na swój obraz. Tacy ludzie, według narratora, są zdolni do wyczynów, jeśli „Ojczyzna tego wymaga”.

Ponieważ manifestacja wierności jest wielopłaszczyznowa, przejdźmy do innego dzieła fikcji, a mianowicie historii A.P. Płatonow „Nauczyciel piasku”. Maria Nikifirovna Naryshkina wybrała trudny zawód nauczyciela. Była właścicielką silnego charakteru i bynajmniej nie kruchej budowy ciała. Kiedy przez dystrybucję została wysłana do wioski Khoshutovo, gdzie „panowały” piaski i nie było roślinności, nie odmówiła. W tej małej osadzie ludzie umierali z głodu, wszędzie panowała bieda i zniszczenia, ale Maria nie poddawała się, tylko postanowiła wykorzystać swój dar nauczania na dobre: ​​nauczyć mieszkańców walki z piaskiem. Dzięki jej pracy we wsi pojawiła się roślinność, a na lekcje zaczęło przychodzić więcej chłopów. Po wykonaniu pracy została wysłana na pomoc ludowi koczowniczemu. Mogła odmówić, ale pamiętając o beznadziejnym losie tego ludu, postanowiła przedłożyć interes publiczny nad własny. Swoim działaniem i hartem ducha udowodniła, że ​​lojalność wobec swojego zawodu nie ogranicza się do murów urzędu. Maria Nikiforowna stała się doskonałym przykładem bezinteresownego profesjonalizmu, życzliwości i wrażliwości oraz pokazała, jak trudna i ważna jest ścieżka nauczyciela. Tacy wierni ludzie są fundamentem, na którym opiera się świat.

Analizując powyższe prace doszedłem do wniosku, że lojalność to jedna z najważniejszych cech osobowości, która często pozostaje niezauważona. Bycie wiernym oznacza kochanie ludzi i świata, w którym żyjesz, nawet bardziej niż samego siebie.