Współcześni naukowcy od dawna woleli ograniczyć historię ludzkiej cywilizacji do kilku tysięcy lat, do których rzekomo rozciągała się otchłań dzikiej i okrutnej epoki kamienia łupanego. Jednak odkrycie takich starożytnych miast jak Chatal Guyuk w Azji Mniejszej czy Jerycho w Izraelu sprawiło, że spojrzeliśmy na tę kwestię nieco inaczej i wydłużyliśmy kulturowy okres istnienia człowieka o około cztery do pięciu tysiącleci. Jednak jeśli chodzi o świadectwa pisane starożytnych, nauka nadal bierze pod uwagę tylko te, które zostały rozpoznane kilkadziesiąt, a nawet sto lat temu.

Tymczasem istnieją dokumenty, które pozwalają obliczyć historię ziemskiej cywilizacji co najmniej w dziesiątkach tysięcy lat.

Paradoksy poważnych naukowców

George Sincellus był znany jako wybitny historyk. Żył na przełomie VIII i IX wieku po narodzinach Chrystusa. Sincellus przez wiele lat głosił kazania w Palestynie, był osobistym sekretarzem patriarchy Konstantynopola Tarazjusza (784-806), po którego śmierci przeszedł na emeryturę do klasztoru, gdzie zajął się pisarstwem. Najważniejszym dziełem Syncellusa jest Chronografia wybrana. Tworząc ją, historyk korzystał z dzieł starożytnych autorów, takich jak Józef Flawiusz, Manethon czy słynny babiloński kapłan Berossus, w którego pismach można znaleźć wiele niezwykle niezwykłych rzeczy. Erudycja Jerzego Syncellusa pozwoliła mu nawet słusznie krytykować ojca historii Kościoła, Euzebiusza z Cezarei, za fałszowanie chronologii egipskiej.

W szczególności sam Sinzell napisał: „Egipcjanie mają pewną tablicę zwaną „Starą Kroniką”; zawiera 30 dynastii w ciągu 113 pokoleń na przestrzeni 36 525 lat. Pierwszą grupą (dynastią) książąt są Auryci, drugą Mestroenowie, a trzecią Egipcjanie. W „Kronice” czytamy: „Hefajstos nie jest określony żadnym czasem, ponieważ był zarówno dniem, jak i nocą. Syn Hefajstosa, Helios, panował przez 30 000 lat. Następnie Chronos i 12 bogów rządzili przez 3984 lata; następnie byli półbogowie, w liczbie ośmiu, którzy panowali przez 217 lat”.

Filozof Symplicjusz z Cylicji, jeden z założycieli aleksandryjskiej szkoły neoplatonizmu, odznaczający się przedsiębiorczym usposobieniem i surowym podejściem do faktów, w VI wieku donosił nawet, że słyszał, iż Egipcjanie prowadzili obserwacje astronomiczne w ciągu ostatnich 630 lat. tysiąc lat. Nawet jeśli się mylił i powinno to być około miesięcy, to i tak biegnie imponujący okres - 52,5 tys. lat. Nieżyjący już antyczny historyk filozofii Diogenes Laertes, właściciel bystrego i zjadliwego umysłu, ustalił, że Egipcjanie dokonywali swoich obliczeń astronomicznych 48 863 lata przed Aleksandrem Wielkim. Pisarz encyklopedyczny z pierwszej połowy V wieku, Marcianus Capella, twierdził, że Egipcjanie potajemnie badali gwiazdy przez 40 tysięcy lat, zanim ujawnili światu swoją fenomenalną wiedzę.

Zodiak - dowód starożytności

Nawet Manethon, którego lista dynastii faraonów jest kamieniem węgielnym współczesnej egiptologii, opowiadał się za znacznie głębszą starożytnością cywilizacji egipskiej, niż się powszechnie uważa. W zachowanych fragmentach jego Historii Egiptu znajdują się następujące słowa: „Pierwszym człowiekiem [lub Bogiem] w Egipcie jest Hefajstos, który jest również znany Egipcjanom jako odkrywca ognia. Spadkobiercą jego syna Heliosa [Słońca] był Sosis, potem kolejno Kronos, Ozyrys, Tyfon, brat Ozyrysa, a na końcu Horus, syn Ozyrysa i Izydy. Byli pierwszymi władcami Egiptu. Potem władza królewska przechodziła od jednej do drugiej, bez przerwy, aż do Beedis przez 13 900 lat.

Następnie bogowie i półbogowie rządzili przez 1255 lat, a ponownie przez 1817 lat władzę w kraju zdobyła kolejna rodzina królewska. Następnie kolejnych 30 królów Memfis rządziło przez 1790 lat, a po nich kolejnych 10 królów przez 350 lat. Potem nadeszło panowanie „duchów zmarłych”, które trwało 5813 lat”.

Układ gwiazd, jaki był około 90 000 lat temu, pokazano na zodiaku zdobiącym sufit świątyni Hathor w egipskim mieście Dendera. Co więcej, ten zodiak jest tak wspaniały, że oryginalny strop został zdjęty i przetransportowany do Paryża podczas egipskiej wyprawy Napoleona I, a zamiast oryginału położono gipsową kopię.

Astrologiczne symbole zodiaku, według brytyjskiego ufologa Raymonda Drake'a, zgodnie z precesją równonocy, oznaczają przejście trzech i pół dużych cykli po 25 800 lat każdy. Oryginalnie zbudowana świątynia już dawno obróciła się w pył, ale unikalny zodiak został skopiowany przez wtajemniczonych, którzy starali się zachować ten dowód głębokiej wiedzy starożytnych. Data 90 000 lat szokuje nasze współczesne umysły, przyzwyczajone do ograniczania historii cywilizacji do czterech lub pięciu tysiącleci, ale podobne zodiaki znaleziono w świątyniach północnych Indii i na glinianych tabliczkach babilońskich.

Listy królewskie

Ciekawe, że Chaldejczycy (semickie plemiona pasterskie, które zamieszkiwały przedmieścia Babilonii w pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia pne) również mieli tak zwane listy królewskie, które operowały datami o niewyobrażalnej starożytności. Historia Sumerów, którzy poprzedzili Babilończyków w Mezopotamii, według tych list, rozpoczęła się wraz ze stworzeniem człowieka. Biblia wymienia 10 przodków, licząc od Adama; wśród Sumerów nazywano ich najstarszymi królami, a jest ich też 10. Izraelscy przodkowie wyróżniali się niezwykłą długowiecznością, ale „wiek Matuzalema” na tle oczekiwanej długości życia władców sumeryjskich wydaje się nie tak wielki . Według jednej z tych list królów, w której pojawia się tylko ośmiu królów, panowali oni przez 241 200 lat.

Według innego, który wymienia wszystkie 10, - 456 tysięcy lat. Potem wybuchła powódź, ale ludzkość odrodziła się dzięki ocalałym sprawiedliwym Utnapisztimom. Powstała nowa dynastia królów, których potomkowie uważali za bogów i półbogów. Dynastia miała 33 królów, którzy rządzili łącznie przez 24 510 lat. Potem było jeszcze kilka niezbyt długowiecznych dynastii, ale historia, którą nauka traktuje teraz poważnie, zaczyna się od śmierci epickiego bohatera Gilgamesza na początku 26 wieku pne. mi.

Ile było tam osób?

Bardzo niezwykłe informacje o przeszłości ludzkości zawarte są również w mitologii Azteków i Majów. Nie chodzi nawet o jedną, ale o kilka ludzkości, co zdecydowanie odbija się echem nauk teozofów.

Kodeks Watykański, prawdziwy pomnik kultury Azteków, mówi, że pierwszą rasą na Ziemi byli olbrzymy, które zmarły z głodu. Druga ludzkość padła ofiarą wielkiej pożogi. Niektórzy z tych ludzi, według legendy, byli w stanie przetrwać, tworząc tunele i ufortyfikowane komory pod powierzchnią planety. Ślady rozgałęzionych struktur podziemnych, których wieku trudno oszacować, znajdują się w wielu częściach naszej planety. Istnieją takie obiekty w Ameryce Południowej, na afrykańskiej Saharze, w Indiach, w Europie Zachodniej iw naszym kraju. Na przykład w Karelii iw górach Zhiguli. Trzecia ludzkość w mitach Azteków to inteligentne małpy, które zginęły w wyniku jakiegoś kataklizmu. Czwarta rasa była podobna do współczesnych ludzi i utonęła w wodach potopu. Piąty żyje i rozwija się do dziś.

Rios Codex i Telleriano-Remensis Codex, dokumenty spisane alfabetem łacińskim w języku azteckim z wcześniejszych źródeł, opowiadają również o czterech osobach, które żyły przed obecną ludzkością, które zostały ponownie zniszczone przez globalne katastrofy, choć w innej kolejności. Źródła azteckie datują istnienie każdej z tych ludzkości na cztery do pięciu tysięcy lat.

Ale jest tu jeden ciekawy niuans. Aztekowie i Majowie, oprócz zwykłego datowania, operowali także szeregiem tak zwanych świętych lat, których czas trwania wynosi np. dla roku świętego katun – 20 lat, dla baktun – 400 lat, dla pictun - osiem tysięcy lat, a najdłuższy w tej serii alautuna ma 64 miliony lat! Nadal więc konieczne byłoby wyjaśnienie, o jakich latach w takich kronikach mówią Indianie z Mezoameryki.

Oczywiście ten rodzaj randek wygląda szczerze przerażająco, a nawet urojeniowo. Być może można by je odrzucić, ponieważ w zasadzie zajmuje się tym poważna nauka. Jednak artefakty niewyobrażalnej starożytności, które zostały odkryte w różnych częściach naszej planety przez badaczy i przypadkowych ludzi, jak sądzę, sprawiają, że poważniej traktujemy „osobliwości” starożytnych dokumentów cytowanych w tym artykule.

Skąd się wziął Homo sapiens

My, ludzie, jesteśmy tak różni! Czarni, żółci i biali, wysocy i niscy, brunetki i blondynki, inteligentni i niezbyt inteligentni... Ale niebieskooki skandynawski olbrzym, ciemnoskóry karzeł z Andamanów i ciemnoskóry koczownik z Afryki Sahara - wszystkie są po prostu częścią jednej, zjednoczonej ludzkości. I to stwierdzenie nie jest poetyckim obrazem, ale ściśle ustalonym faktem naukowym, popartym najnowszymi danymi z biologii molekularnej. Ale gdzie szukać pochodzenia tego wielostronnego żywego oceanu? Gdzie, kiedy i jak pojawił się pierwszy człowiek na planecie? To zdumiewające, ale nawet w naszych oświeconych czasach prawie połowa mieszkańców Stanów Zjednoczonych i znaczna część Europejczyków głosuje na boski akt stworzenia, a wśród reszty jest wielu zwolenników interwencji obcych, którzy, w rzeczywistości niewiele różni się od Bożej opatrzności. Jednak nawet stojąc na twardych naukowych stanowiskach ewolucyjnych, nie można jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie.

„Człowiek nie ma powodu do wstydu
małpopodobni przodkowie. Wolę się wstydzić
pochodzą od próżnej i gadatliwej osoby,
który nie zadowala się wątpliwym sukcesem
we własnych działaniach interweniuje
w spory naukowe, o których nie ma pojęcia
reprezentacja".

T. Huxleya (1869)

Nie wszyscy wiedzą, że korzenie odmiennej od biblijnej wersji pochodzenia człowieka w nauce europejskiej sięgają mglistego XVII wieku, kiedy to prace włoskiego filozofa L. Vaniniego oraz angielskiego lorda, prawnika i teologa M. Hale z wymownymi tytułami „O pierwotne pochodzenie człowieka” (1615) i „Pierwotne pochodzenie rodzaju ludzkiego, zbadane i przetestowane zgodnie ze światłem natury” (1671).

Pałeczka myślicieli, którzy rozpoznali związek człowieka i zwierząt, takich jak małpy w XVIII wieku. została podchwycona przez francuskiego dyplomatę B. De Maliera, a następnie przez D. Burnetta, Lorda Monboddo, który zaproponował ideę wspólnego pochodzenia wszystkich antropoidów, w tym ludzi i szympansów. A francuski przyrodnik J.-L. Leclerc, hrabia de Buffon, w swojej wielotomowej Historii naturalnej zwierząt, opublikowanej sto lat przed bestsellerem naukowym Karola Darwina Pochodzenie człowieka i dobór płciowy (1871), bezpośrednio stwierdził, że człowiek pochodzi od małpy.

Tak więc pod koniec XIX wieku. idea człowieka jako produktu długiej ewolucji bardziej prymitywnych istot humanoidalnych została w pełni ukształtowana i dojrzała. Co więcej, w 1863 roku niemiecki biolog ewolucyjny E. Haeckel ochrzcił nawet hipotetyczne stworzenie, które miało służyć jako pośrednie ogniwo między człowiekiem a małpą, Pithecanthropus alatus, czyli małpolud, pozbawiony mowy (z gr. pitekos – małpa i antropos – człowiek). Pozostało tylko znaleźć tego Pitekantropa „w ciele”, co zostało zrobione na początku lat 90. XIX wieku. Holenderski antropolog E. Dubois, który znalazł ok. Java pozostaje prymitywnym homininem.

Od tego momentu człowiek prymitywny otrzymał „oficjalne zezwolenie na pobyt” na planecie Ziemia, a kwestia centrów geograficznych i przebiegu antropogenezy stała się na porządku dziennym – nie mniej dotkliwa i dyskusyjna niż samo pochodzenie człowieka od małpopodobnych przodków . A dzięki niesamowitym odkryciom ostatnich dziesięcioleci, dokonanym wspólnie przez archeologów, antropologów i paleogenetyków, problem ukształtowania się współczesnego typu człowieka ponownie, podobnie jak za czasów Darwina, spotkał się z ogromnym oburzeniem opinii publicznej, wykraczającym poza zakres zwykłych badań naukowych. dyskusja.

Afrykańska kołyska

Historia poszukiwań pradawnego domu współczesnego człowieka, pełna niesamowitych odkryć i nieoczekiwanych zwrotów akcji, w początkowej fazie była kroniką antropologicznych odkryć. Uwagę przyrodników przyciągnął przede wszystkim kontynent azjatycki, w tym Azja Południowo-Wschodnia, gdzie Dubois odkrył szczątki kości pierwszego hominina, nazwanego później człowiek wyprostowany (człowiek wyprostowany). Następnie w latach 1920-1930. w Azji Środkowej, w jaskini Zhoukoudian w północnych Chinach, znaleziono liczne fragmenty szkieletów 44 osobników, które żyły tam 460-230 tys. lat temu. Osoby te nazwane synantropy, był kiedyś uważany za najstarsze ogniwo w genealogii człowieka.

Stopniowo jednak Afryka stała się „kolebką ludzkości”. W 1925 r. znaleziono skamieniałe szczątki hominina o imieniu australopiteki, aw ciągu następnych 80 lat odkryto setki podobnych szczątków na południu i wschodzie tego kontynentu, „wiek” od 1,5 do 7 milionów lat.

W rejonie ryftu wschodnioafrykańskiego, który rozciąga się w kierunku południkowym od depresji Morza Martwego przez Morze Czerwone i dalej przez terytorium Etiopii, Kenii i Tanzanii, najstarsze stanowiska z wyrobami kamiennymi typu Olduvai (choppers, siekane, zgrubnie retuszowane płatki itp.) P.). w tym w dorzeczu. Ponad 3000 prymitywnych narzędzi kamiennych stworzonych przez pierwszego przedstawiciela rodzaju Homo- utalentowana osoba Homo habilis.

Ludzkość drastycznie „starzała się”: stało się oczywiste, że nie później niż 6-7 milionów lat temu wspólny pień ewolucyjny został podzielony na dwie odrębne „gałęzie” - małpy człekokształtne i australopiteki, z których ta ostatnia położyła podwaliny pod nową „ rozsądnej” ścieżce rozwoju. W tym samym miejscu w Afryce odkryto najwcześniejsze skamieniałe szczątki ludzi o współczesnym typie anatomicznym - Homo sapiens Homo sapiens, który pojawił się około 200-150 tysięcy lat temu. Tym samym do lat 90. powszechnie akceptowana staje się teoria o „afrykańskim” pochodzeniu człowieka, poparta wynikami badań genetycznych różnych populacji ludzkich.

Jednak między dwoma skrajnymi punktami odniesienia - najstarszymi przodkami człowieka i współczesną ludzkością - leży co najmniej sześć milionów lat, podczas których człowiek nie tylko uzyskał swój nowoczesny wygląd, ale także zajmował prawie całe nadające się do zamieszkania terytorium planety. I jeśli Homo sapiens pojawił się początkowo tylko w afrykańskiej części świata, potem kiedy i jak zaludnił inne kontynenty?

Trzy wyniki

Około 1,8-2,0 mln lat temu odległy przodek współczesnego człowieka – Homo erectus człowiek wyprostowany lub blisko niego Homo ergaster najpierw wyszedł poza Afrykę i zaczął podbijać Eurazję. To był początek pierwszej Wielkiej Migracji - długiego i stopniowego procesu, który trwał setki tysiącleci, co można prześledzić dzięki znaleziskom szczątków kopalnych i typowym narzędziom archaicznego przemysłu kamieniarskiego.

W pierwszym przepływie migracyjnym najstarszych populacji homininów można wyróżnić dwa główne kierunki – na północ i na wschód. Pierwszy kierunek prowadził przez Bliski Wschód i Wyżynę Irańską na Kaukaz (i być może do Azji Mniejszej) i dalej do Europy. Dowodem na to są najstarsze paleolityczne stanowiska w Dmanisi (wschodnia Gruzja) i Atapuerca (Hiszpania), datowane odpowiednio na 1,7-1,6 i 1,2-1,1 miliona lat temu.

Na wschodzie w jaskiniach Arabii Południowej znaleziono najwcześniejsze dowody obecności człowieka - kamienne narzędzia sprzed 1,65-1,35 miliona lat. Dalej na wschód od Azji najstarsi ludzie przemieszczali się na dwa sposoby: północny udał się do Azji Środkowej, południowy udał się do Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej przez terytorium współczesnego Pakistanu i Indii. Sądząc po datowaniu stanowisk narzędzi kwarcytowych w Pakistanie (1,9 mln lat temu) i Chinach (1,8-1,5 mln lat temu), a także znaleziskach antropologicznych w Indonezji (1,8-1,6 mln lat temu), pierwsi hominini zasiedlili obszary Azji Południowej, Południowo-Wschodniej i Wschodniej nie później niż 1,5 miliona lat temu. A na granicy Azji Środkowej i Północnej, w południowej Syberii na terytorium Ałtaju, odkryto wczesnopaleolityczne stanowisko Karama, w którego osadach wyróżniono cztery warstwy z archaicznym przemysłem otoczakowym sprzed 800-600 tysięcy lat.

We wszystkich najstarszych miejscach Eurazji, pozostawionych przez migrantów pierwszej fali, znaleziono narzędzia kamykowe, charakterystyczne dla najbardziej archaicznego przemysłu kamieniarskiego Olduvai. Mniej więcej w tym samym czasie lub nieco później z Afryki do Eurazji przybyli także przedstawiciele innych wczesnych hominidów - nosicieli mikrolitycznego przemysłu kamieniarskiego, charakteryzującego się przewagą przedmiotów o niewielkich rozmiarach, poruszających się niemal w ten sam sposób, co ich poprzednicy. Te dwie starożytne tradycje technologiczne obróbki kamienia odegrały kluczową rolę w kształtowaniu się narzędziowej działalności prymitywnej ludzkości.

Druga globalna fala migrantów z Afryki rozprzestrzeniła się na Bliski Wschód około 1,5 miliona lat temu. Kim byli nowi imigranci? Prawdopodobnie, Homo heidelbergensis (Człowiek z Heidelbergu) - nowy rodzaj ludzi, łączący cechy neandertalczyka i sapiens. Tych „nowych Afrykanów” można rozpoznać po kamiennych narzędziach przemysł aszelski wykonane przy pomocy bardziej zaawansowanych technologii obróbki kamienia - tzw technika rozłupywania lewallois i metody dwustronnej obróbki kamienia. Poruszając się na wschód, ta fala migracyjna na wielu terytoriach spotkała się z potomkami pierwszej fali homininów, której towarzyszyła mieszanka dwóch tradycji przemysłowych - kamyczkowej i późnej aszelskiej.

Na przełomie 600 tys. lat temu ci imigranci z Afryki dotarli do Europy, gdzie później ukształtowali się neandertalczycy – gatunek najbliższy współczesnemu człowiekowi. Około 450-350 tysięcy lat temu nosiciele tradycji acheulskich penetrowali wschód Eurazji, docierając do Indii i środkowej Mongolii, ale nigdy nie dotarli do wschodnich i południowo-wschodnich regionów Azji.

Trzeci exodus z Afryki jest już związany z człowiekiem współczesnego gatunku anatomicznego, który pojawił się tam na arenie ewolucyjnej, jak wspomniano powyżej, 200-150 tysięcy lat temu. Przyjmuje się, że około 80-60 tysięcy lat temu Homo sapiens, tradycyjnie uważany za nosiciela tradycji kulturowych górnego paleolitu, zaczął zaludniać inne kontynenty: najpierw wschodnią część Eurazji i Australię, a później - Azję Środkową i Europę.

I tu dochodzimy do najbardziej dramatycznej i kontrowersyjnej części naszej historii. Jak wykazały badania genetyczne, dzisiejsza ludzkość składa się wyłącznie z przedstawicieli jednego gatunku. Homo sapiens, jeśli nie weźmiesz pod uwagę stworzeń takich jak mityczny yeti. Co jednak stało się z pradawnymi populacjami ludzkimi – potomkami pierwszej i drugiej fali migracji z kontynentu afrykańskiego, którzy zamieszkiwali tereny Eurazji przez dziesiątki, a nawet setki tysięcy lat? Czy odcisnęli swoje piętno na ewolucyjnej historii naszego gatunku, a jeśli tak, to jak wielki był ich wkład we współczesną ludzkość?

Zgodnie z odpowiedzią na to pytanie badaczy można podzielić na dwie różne grupy - monocentryści oraz policentryści.

Dwa modele antropogenezy

Pod koniec ubiegłego stulecia w antropogenezie pojawił się monocentryczny punkt widzenia na proces powstawania Homo sapiens- hipoteza „eksodusu afrykańskiego”, zgodnie z którą jedynym rodowym domem Homo sapiens jest „czarny kontynent”, skąd osiedlił się na całym świecie. Opierając się na wynikach badań zmienności genetycznej współczesnych ludzi, jej zwolennicy sugerują, że 80-60 tys. fala „wdarła się” do Eurazji. Nie mogąc wytrzymać konkurencji z bardziej doskonałymi ewolucyjnie gatunkami, inni współcześni hominini, tacy jak neandertalczycy, spadli z ewolucyjnego dystansu około 30-25 tysięcy lat temu.

Poglądy samych monocentrystów na przebieg tego procesu są różne. Niektórzy uważają, że nowe populacje ludzkie wytępiły lub wyparły tubylców na mniej dogodne tereny, gdzie wzrosła ich śmiertelność, zwłaszcza dzieci, a wskaźnik urodzeń spadł. Inni nie wykluczają możliwości w niektórych przypadkach długotrwałego współistnienia neandertalczyków z ludźmi współczesnego gatunku (np. na południu Pirenejów), co mogło skutkować dyfuzją kultur, a czasem hybrydyzacją. Wreszcie, zgodnie z trzecim punktem widzenia, nastąpił proces akulturacji i asymilacji, w wyniku którego ludność tubylcza po prostu rozpuściła się w obcym.

Trudno w pełni zaakceptować wszystkie te wnioski bez przekonujących dowodów archeologicznych i antropologicznych. Nawet jeśli zgodzimy się z kontrowersyjnym założeniem o szybkim wzroście liczby ludności, nadal nie jest jasne, dlaczego ten strumień migracyjny najpierw nie skierował się na sąsiednie terytoria, ale daleko na wschód, aż do Australii. Nawiasem mówiąc, choć na tej ścieżce rozsądny człowiek musiał pokonać dystans ponad 10 tys. km, to jak dotąd nie znaleziono na to żadnych archeologicznych dowodów. Co więcej, sądząc po danych archeologicznych, w okresie 80-30 tys. przez nowicjuszy.

Ten brak „drogowych” dowodów doprowadził do wersji, która Homo sapiens przeniósł się z Afryki na wschód Azji wzdłuż wybrzeża morskiego, które w naszych czasach okazało się być pod wodą, wraz ze wszystkimi śladami paleolitu. Ale przy takim rozwoju wydarzeń afrykański przemysł kamieniarski powinien był pojawić się w prawie niezmienionej formie na wyspach Azji Południowo-Wschodniej, ale materiały archeologiczne w wieku 60-30 tysięcy lat tego nie potwierdzają.

Hipoteza monocentryczna nie dała jeszcze zadowalających odpowiedzi na wiele innych pytań. W szczególności, dlaczego osoba o nowoczesnym typie fizycznym powstała co najmniej 150 tysięcy lat temu, a kultura górnego paleolitu, tradycyjnie kojarzona tylko z Homo sapiens, 100 tysięcy lat później? Dlaczego ta kultura, która pojawiła się niemal równocześnie w bardzo odległych rejonach Eurazji, nie jest tak jednorodna, jak można by oczekiwać w przypadku pojedynczego nosiciela?

Inną, policentryczną koncepcją jest wyjaśnienie „ciemnych plam” w historii człowieka. Zgodnie z tą hipotezą międzyregionalnej ewolucji człowieka formacja Homo sapiens mógł z równym powodzeniem przejść zarówno w Afryce, jak i na rozległych terytoriach Eurazji, zamieszkałych w tym samym czasie człowiek wyprostowany. To właśnie ciągły rozwój starożytnej populacji w każdym regionie wyjaśnia, zdaniem policentrystów, fakt, że kultury wczesnego etapu górnego paleolitu w Afryce, Europie, Azji Wschodniej i Australii tak znacząco się od siebie różnią. I choć z punktu widzenia współczesnej biologii powstanie tego samego gatunku (w ścisłym znaczeniu tego słowa) na tak różnych, geograficznie odległych terytoriach tego samego gatunku jest zdarzeniem mało prawdopodobnym, mogło dojść do niezależnego, równoległego proces ewolucji człowieka pierwotnego w kierunku Homo sapiens z jego rozwiniętą kulturą materialną i duchową.

Poniżej przedstawiamy szereg dowodów archeologicznych, antropologicznych i genetycznych przemawiających za tą tezą, związanych z ewolucją prymitywnej populacji Eurazji.

Orientalny mężczyzna

Sądząc po licznych znaleziskach archeologicznych, w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej rozwój przemysłu kamieniarskiego około 1,5 miliona lat temu przebiegał zasadniczo w innym kierunku niż w pozostałej części Eurazji i Afryki. Co zaskakujące, od ponad miliona lat technologia wytwarzania narzędzi w strefie chińsko-malajskiej nie uległa znaczącym zmianom. Co więcej, jak wspomniano powyżej, w tym przemyśle kamieniarskim przez okres 80-30 tysięcy lat temu, kiedy powinni byli tu pojawić się ludzie o współczesnym typie anatomicznym, nie ujawniono żadnych radykalnych innowacji - ani nowych technologii obróbki kamienia, ani nowych rodzajów narzędzi .

Pod względem dowodów antropologicznych największa liczba znanych szczątków szkieletowych człowiek wyprostowany stwierdzono w Chinach i Indonezji. Mimo pewnych różnic tworzą dość jednorodną grupę. Na szczególną uwagę zasługuje objętość mózgu (1152-1123 cm 3) człowiek wyprostowany znaleziono w Yunxian w Chinach. O znaczącym postępie w morfologii i kulturze tych starożytnych ludzi, którzy żyli około 1 miliona lat temu, świadczą znalezione obok kamienne narzędzia.

Kolejne ogniwo w ewolucji Azji człowiek wyprostowany znaleziono w północnych Chinach, w jaskiniach Zhoukoudian. Ten hominin, podobnie jak pitekantrop jawajski, został włączony do rodzaju Homo jako podgatunek Homo erectus pekinensis. Według niektórych antropologów wszystkie te skamieliny wczesnych i późniejszych form ludzi prymitywnych układają się w dość ciągłą serię ewolucyjną, niemal do Homo sapiens.

Można zatem uznać za udowodnione, że w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej przez ponad milion lat istniał niezależny ewolucyjny rozwój formy azjatyckiej. człowiek wyprostowany. Co, nawiasem mówiąc, nie wyklucza możliwości migracji tutaj małych populacji z sąsiednich regionów, a zatem możliwości wymiany genów. Jednocześnie, w wyniku procesu rozbieżności, wśród tych prymitywnych ludzi mogły pojawić się wyraźne różnice w morfologii. Przykładem są znaleziska paleoantropologiczne z ok. Java, które różnią się od podobnych chińskich znalezisk z tego samego czasu: zachowanie podstawowych cech człowiek wyprostowany, pod wieloma względami są im bliskie Homo sapiens.

W rezultacie na początku górnego plejstocenu w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, na bazie miejscowej formy erectus, ukształtował się hominin, anatomicznie zbliżony do człowieka o współczesnym typie fizycznym. Potwierdzać to mogą nowe datowania uzyskane dla chińskich znalezisk paleoantropologicznych o cechach „sapiens”, według których 100 tys.

Powrót neandertalczyka

Pierwszym znanym nauce przedstawicielem ludów archaicznych jest neandertalczyk Homo neandertalczyk. Neandertalczycy zamieszkiwali głównie Europę, ale ślady ich obecności znajdowano także na Bliskim Wschodzie, w Azji Zachodniej i Środkowej, na południowej Syberii. Ci niscy, krępi ludzie, posiadający dużą siłę fizyczną i dobrze przystosowani do trudnych warunków klimatycznych północnych szerokości geograficznych, nie ustępowali ludziom współczesnego typu fizycznego pod względem objętości mózgu (1400 cm 3).

W ciągu półtora wieku, które upłynęło od odkrycia pierwszych szczątków neandertalczyków, zbadano setki ich miejsc, osad i pochówków. Okazało się, że ci archaiczni ludzie nie tylko stworzyli bardzo zaawansowane narzędzia, ale także zademonstrowali charakterystyczne dla nich elementy zachowania Homo sapiens. Tak więc znany archeolog A.P. Okladnikov w 1949 roku odkrył w jaskini Teshik-Tash (Uzbekistan) pochówek neandertalczyka z możliwymi śladami obrzędu pogrzebowego.

Aż do początku XXI wieku. wielu antropologów przypisywało neandertalczykom przodkową formę współczesnego człowieka, ale po analizie mitochondrialnego DNA z ich szczątków zaczęto ich uważać za ślepą uliczkę. Uważano, że neandertalczycy zostali wyparci i zastąpieni przez współczesnych ludzi - rodem z Afryki. Jednak dalsze badania antropologiczne i genetyczne wykazały, że związek między neandertalczykiem a Homo sapiens wcale nie był taki prosty. Według ostatnich danych do 4% genomu współczesnych ludzi (nie-Afrykanów) zostało zapożyczonych z Homo neandertalczyk. Obecnie nie ma wątpliwości, że w regionach przygranicznych siedlisk tych populacji ludzkich miała miejsce nie tylko dyfuzja kultur, ale także hybrydyzacja i asymilacja.

Dziś neandertalczycy są już uważani za siostrzaną grupę współczesnych ludzi, która przywróciła im status „przodka człowieka”.

W pozostałej części Eurazji formowanie się górnego paleolitu przebiegało według innego scenariusza. Prześledźmy ten proces na przykładzie regionu Ałtaju, co wiąże się z sensacyjnymi wynikami uzyskanymi za pomocą analizy paleogenetycznej znalezisk antropologicznych z jaskiń Denisowa i Okladnikowa.

Nasz pułk przybył!

Jak wspomniano powyżej, pierwsze osadnictwo ludzkie na terytorium Ałtaju nastąpiło nie później niż 800 tysięcy lat temu podczas pierwszej fali migracji z Afryki. Najwyższy horyzont kulturowy osadów najstarszego paleolitycznego stanowiska Karama w azjatyckiej części Rosji w dolinie rzeki. Anui powstało ok. 600 tys. lat temu, po czym nastąpiła długa przerwa w rozwoju kultury paleolitu na tym terenie. Jednak około 280 tysięcy lat temu w Ałtaju pojawili się nosiciele bardziej zaawansowanych technik obróbki kamienia i od tego czasu, jak pokazują badania terenowe, następuje ciągły rozwój kultury człowieka paleolitu.

W ciągu ostatniego ćwierćwiecza zbadano w tym regionie około 20 stanowisk w jaskiniach i na zboczach dolin górskich, zbadano ponad 70 horyzontów kulturowych wczesnego, środkowego i górnego paleolitu. Na przykład w samej Jaskini Denisowej zidentyfikowano 13 warstw paleolitu. Najstarsze znaleziska dotyczące wczesnej fazy środkowego paleolitu znaleziono w warstwie liczącej 282-170 tys. lat, do środkowego paleolitu - 155-50 tys. lat, do górnego - 50-20 tys. lat. Tak długa i „ciągła” kronika pozwala prześledzić dynamikę zmian inwentarza kamiennego na przestrzeni kilkudziesięciu tysięcy lat. I okazało się, że proces ten przebiegał dość sprawnie, poprzez stopniową ewolucję, bez zewnętrznych „zakłóceń” – innowacji.

Dane archeologiczne świadczą, że już 50-45 tysięcy lat temu w Ałtaju rozpoczął się czas górnego paleolitu, a początki tradycji kulturowych górnego paleolitu można wyraźnie prześledzić na końcowym etapie środkowego paleolitu. Świadczą o tym miniaturowe kościane igły z wywierconym oczkiem, wisiorki, paciorki i inne nieużytkowe przedmioty wykonane z kości, kamieni ozdobnych i muszli mięczaków, a także prawdziwie unikatowe znaleziska - fragmenty bransolety i kamiennego pierścienia ze śladami szlifowania , polerowanie i wiercenie.

Niestety stanowiska paleolityczne w Ałtaju są stosunkowo ubogie w znaleziska antropologiczne. Najważniejsze z nich - zęby i fragmenty szkieletów z dwóch jaskiń, Okladnikov i Denisova, badano w Instytucie Antropologii Ewolucyjnej. Max Planck (Lipsk, Niemcy) przez międzynarodowy zespół genetyków kierowany przez profesora S. Paabo.

Badania paleogenetyczne potwierdziły, że w jaskini Okladnikov znaleziono szczątki neandertalczyków. Jednak wyniki rozszyfrowania mitochondrialnego, a następnie jądrowego DNA z próbek kości znalezionych w Jaskini Denisowej w warstwie kulturowej początkowego etapu górnego paleolitu zaskoczyły badaczy. Okazało się, że mówimy o nowym, nieznanym nauce homininie kopalnym, którego nazwa pochodzi od miejsca jego odkrycia. człowiek Ałtaj Homo sapiens altaiensis czy Denisovana.

Genom denisowian różni się od referencyjnego genomu współczesnego Afrykanina o 11,7% - u neandertalczyka z jaskini Vindia w Chorwacji liczba ta wynosiła 12,2%. To podobieństwo wskazuje, że neandertalczycy i denisowianie to grupy siostrzane ze wspólnym przodkiem, który oddzielił się od głównego ludzkiego pnia ewolucyjnego. Te dwie grupy rozeszły się około 640 tysięcy lat temu, wkraczając na ścieżkę niezależnego rozwoju. Świadczy o tym również fakt, że neandertalczycy mają wspólne warianty genetyczne ze współczesnymi mieszkańcami Eurazji, podczas gdy część materiału genetycznego Denisowian została zapożyczona przez Melanezyjczyków i rdzennych mieszkańców Australii, wyróżniających się na tle innych nieafrykańskich populacji ludzkich.

Sądząc po danych archeologicznych, w północno-zachodniej części Ałtaju 50-40 tys. terytorium współczesnego Uzbekistanu. A korzenie kultury, której nosicielami byli Denisowianie, jak już wspomniano, można prześledzić w najstarszych horyzontach Jaskini Denisowej. Jednocześnie, sądząc po wielu znaleziskach archeologicznych odzwierciedlających rozwój kultury górnego paleolitu, Denisowianie nie tylko nie byli gorsi, ale pod pewnymi względami nawet przewyższali osobę o współczesnym wyglądzie fizycznym, która żyła w tym samym czasie na innych terytoriach .

Tak więc w Eurazji w późnym plejstocenie oprócz Homo sapiens istniały jeszcze co najmniej dwie formy homininów: neandertalczyk - w zachodniej części kontynentu i na wschodzie - denisowianin. Biorąc pod uwagę dryf genów od neandertalczyków do euroazjatów i od denisowian do melanezyjczyków, możemy założyć, że obie te grupy brały udział w tworzeniu współczesnego typu anatomicznego człowieka.

Biorąc pod uwagę wszystkie dostępne obecnie materiały archeologiczne, antropologiczne i genetyczne z najstarszych miejsc Afryki i Eurazji, można przyjąć, że na kuli ziemskiej istniało kilka stref, w których przebiegał niezależny proces ewolucji populacji. człowiek wyprostowany i rozwój technologii obróbki kamienia. W związku z tym każda z tych stref rozwinęła własne tradycje kulturowe, własne modele przejścia od środkowego do górnego paleolitu.

Tak więc u podstaw całej sekwencji ewolucyjnej, której zwieńczeniem był człowiek o współczesnym typie anatomicznym, leży forma przodków Homo erectus sensu lato*. Prawdopodobnie w późnym plejstocenie ostatecznie ukształtował typ człowieka współczesnego gatunku anatomicznego i genetycznego. Homo sapiens, który obejmował cztery formy, które można nazwać Homo sapiens africaniensis(Afryka Wschodnia i Południowa), Homo sapiens neanderthalensis(Europa), homo sapiens orientalensis(Azja Południowo-Wschodnia i Wschodnia) i Homo sapiens altaiensis(Azja Północna i Środkowa). Najprawdopodobniej propozycja połączenia wszystkich tych prymitywnych ludzi w jeden gatunek Homo sapiens wzbudzi wątpliwości i obiekcje u wielu badaczy, ale opiera się na dużej ilości materiału analitycznego, z którego tylko niewielka część została przytoczona powyżej.

Oczywiście nie wszystkie z tych podgatunków w równym stopniu przyczyniły się do powstania człowieka o współczesnym typie anatomicznym: największą różnorodność genetyczną posiadały Homo sapiens africaniensis i to on stał się podstawą współczesnego człowieka. Jednak najnowsze dane z badań paleogenetycznych dotyczące obecności genów neandertalczyków i denisowian w puli genowej współczesnej ludzkości pokazują, że inne grupy starożytnych ludzi nie stroniły od tego procesu.

Do tej pory archeolodzy, antropolodzy, genetycy i inni specjaliści zajmujący się problematyką pochodzenia człowieka zgromadzili ogromną ilość nowych danych, na podstawie których można stawiać różne hipotezy, czasem diametralnie przeciwstawne. Nadszedł czas, aby je szczegółowo omówić pod jednym niezbędnym warunkiem: problem pochodzenia człowieka ma charakter multidyscyplinarny, a nowe koncepcje powinny opierać się na kompleksowej analizie wyników uzyskiwanych przez specjalistów z różnych nauk. Tylko ta droga doprowadzi nas kiedykolwiek do rozwiązania jednej z najbardziej kontrowersyjnych kwestii, która od wieków ekscytuje umysły ludzi - kształtowania umysłu. W końcu, według tego samego Huxleya, „każde z naszych najsilniejszych przekonań może zostać obalone lub w każdym razie zmienione przez dalszy postęp wiedzy”.

*Homo erectus sensu lato - Homo erectus w najszerszym tego słowa znaczeniu

Literatura

Derevianko A. P. Najwcześniejsze migracje ludzi w Eurazji we wczesnym paleolicie. Nowosybirsk: IAET SO RAN, 2009.

Derevyanko A. P. Przejście od środkowego do górnego paleolitu oraz problem formowania się Homo sapiens sapiens w Azji Wschodniej, Środkowej i Północnej. Nowosybirsk: IAET SO RAN, 2009.

Derevianko A. P. Górny paleolit ​​w Afryce i Eurazji oraz kształtowanie się współczesnego typu anatomicznego. Nowosybirsk: IAET SO RAN, 2011.

Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Wczesne paleolityczne stanowisko Karamy w Ałtaju: pierwsze wyniki badań // Archeologia, etnografia i antropologia Eurazji. 2005. nr 3.

Derevianko A. P., Shunkov M. V. Nowy model powstawania nowoczesnej formy fizycznej człowieka // Biuletyn Rosyjskiej Akademii Nauk. 2012. V. 82. Nr 3. S. 202-212.

Derevyanko A.P., Shunkov M.V., Agadzhanyan A.K. itd. Środowisko naturalne i człowiek w paleolicie Górnego Ałtaju. Nowosybirsk: IAET SO RAN, 2003.

Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Volkov P. V. Paleolityczna bransoletka z jaskini Denisova // Archeologia, etnografia i antropologia Eurazji. 2008. nr 2.

Bolikhovskaya NS, Derevianko AP, Shunkov MV Skamieniała palynoflora, wiek geologiczny i dimatostratygrafia najwcześniejszych osadów stanowiska Karama (wczesny paleolit, góry Ałtaj) // Dziennik paleontologiczny. 2006. V. 40. R. 558–566.

Krause J., Orlando L., Serre D. i in. Neandertalczycy w Azji Środkowej i na Syberii // Przyroda. 2007. V. 449. R. 902-904.

Krause J., Fu Q., Good J. et al. Kompletny genom mitochondrialnego DNA nieznanego hominina z południowej Syberii // Nature. 2010. V. 464. s. 894-897.

Nasz świat istnieje od niepamiętnych czasów. Każdy student to wie. Od miliardów lat na Ziemi istnieje życie, które rozwija się i zmienia w czasie. Ile naprawdę ma lat świat, powiemy w tym artykule.

Ile lat ma nasz wszechświat

Od momentu Wielkiego Wybuchu, czyli daty, która jest zapisem początku życia naszego Wszechświata, minęło około 14 miliardów lat, ale liczba ta jest raczej względna. Ogólnie naukowcy są zdania, że ​​nasz Wszechświat istnieje od co najmniej 12, ale nie więcej niż 20 miliardów lat. Jednocześnie należy zauważyć, że nasz Wszechświat jest starszy od Słońca i Ziemi co najmniej 2 razy.

Ile lat ma nasz Układ Słoneczny

Zgodnie z ogólnie przyjętą dzisiaj hipotezą, formowanie się naszego Układu Słonecznego rozpoczęło się około 4,6 miliarda lat temu. Proces ten rozpoczął się od kompresji grawitacyjnej pewnej części ogromnego międzygwiazdowego obłoku gazu i pyłu. Najprawdopodobniej ta chmura miała kilka lat świetlnych średnicy. Stał się protoplastą kilku gwiazd, w tym naszego Słońca.

Ile lat ma nasza planeta

Wiek Ziemi jest nieco mniejszy niż wiek naszego Układu Słonecznego i wynosi około 4,54 miliarda lat. Dane te uzyskano za pomocą datowania radioizotopowego próbek ziemskich i materii meteorytowej. Otrzymano je metodą uranowo-ołowiową, opracowaną przez Claire Patterson. Ta liczba odpowiada wiekowi najstarszych próbek ziemskich, księżycowych i meteorytów i nie zmieniła się od 1956 roku.

Ile lat ma ludzkość

Istnieje kilka teorii, które liczą różne epoki ludzkości. Rozważmy kilka z nich:

• Rozsądna osoba. Jeśli weźmiemy pod uwagę pochodzenie ludzkości od pojawienia się gatunku Homo sapiens, to według badań naukowych jego wiek wynosi od 200 do 340 tysięcy lat. Oznacza to, że ludzkość jest dość młoda.
• Rodzaj Homo. Jak wspomniano powyżej, Homo sapiens jest stosunkowo młody, ale sam rodzaj Homo, do którego należy Homo Skillful, istnieje od około 2,5 miliona lat. To właśnie ten wiek ustalili naukowcy, badając czaszkę nastolatka z Tanzanii, odkrytą w wąwozie Olduvai w 1960 roku.
• Kreacjonizm. Teoria kreacjonizmu była i pozostaje głównym konkurentem teorii ewolucji. Według niej całe życie na Ziemi, w tym człowiek, powstało około 7,5 tysiąca lat temu.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o wieku Ziemi, przeczytaj nasz artykuł

Jeśli mówimy o gatunku homo sapiens, czyli „człowieku rozsądnym”, to jest on stosunkowo młody. Oficjalna nauka daje mu około 200 tysięcy lat. Taki wniosek wyciągnięto na podstawie badań mitochondrialnego DNA i słynnych czaszek z Etiopii. Te ostatnie znaleziono w 1997 roku podczas wykopalisk w pobliżu etiopskiej wioski Kherto. Były to szczątki mężczyzny i dziecka, których wiek wynosił co najmniej 160 000 lat. Do tej pory są to najstarsi znani nam przedstawiciele Homo sapiens. Uczeni nazwali ich homo sapiens idaltu, czyli „najstarszy zdrowy na umyśle człowiek”.

Mniej więcej w tym samym czasie, może nieco wcześniej (200 tysięcy lat temu), przodek wszystkich współczesnych ludzi, „mitrochondria Ewa”, mieszkał w tym samym miejscu w Afryce. Jej mitochondria (zestaw genów przekazywany tylko przez linię żeńską) są obecne u każdego żywego człowieka. Nie oznacza to jednak, że była pierwszą kobietą na ziemi. Właśnie w trakcie ewolucji to jej potomkowie mieli najwięcej szczęścia. Nawiasem mówiąc, „Adam”, którego chromosom Y ma dzisiaj każdy mężczyzna, jest stosunkowo młodszy od „Ewy”. Uważa się, że żył około 140 tysięcy lat temu.

Jednak wszystkie te dane są niedokładne i niejednoznaczne. Nauka opiera się tylko na tym, co ma, i nie znaleziono jeszcze bardziej starożytnych przedstawicieli homo sapiens. Ale wiek Adama został niedawno zrewidowany, co może dodać kolejne 140 tysięcy lat do wieku ludzkości. Niedawne badanie genów Afroamerykanina Alberta Perry'ego i 11 innych wieśniaków w Kamerunie wykazało, że mają oni starszy chromosom Y, który kiedyś został przekazany jego potomkom przez człowieka żyjącego około 340 000 lat temu.

Homosapiens- gatunek obejmujący cztery podgatunki - akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Anatolij DEREVYANKO

Fot. ITAR-TASS

Do niedawna uważano, że gatunek współczesnego człowieka powstał w Afryce około 200 tysięcy lat temu.

„Współczesny typ biologiczny” oznacza w tym przypadku nas. To znaczy my, dzisiejsi ludzie, jesteśmy homo sapiens (dokładniej, Homosapienssapiens) są bezpośrednimi potomkami pewnych stworzeń, które pojawiły się dokładnie tam i wtedy. Wcześniej nazywano ich Cro-Magnons, ale dziś nazwa ta jest uważana za przestarzałą.

Około 80 tysięcy lat temu ten „człowiek współczesny” rozpoczął swój zwycięski marsz przez planetę. Zwycięski w sensie dosłownym: uważa się, że w tej kampanii wyparł z życia inne formy ludzkie - na przykład słynnych neandertalczyków.

Ale ostatnio pojawiły się dowody, że nie jest to do końca prawda…

Do takiego wniosku doprowadziły następujące okoliczności.

Kilka lat temu ekspedycja rosyjskich archeologów i specjalistów innych nauk, kierowana przez akademika Anatolija Derewianko, dyrektora Instytutu Archeologii i Etnografii Syberyjskiego Oddziału Rosyjskiej Akademii Nauk, odkryła szczątki starożytnego człowieka w Denisovskaya Jaskinia w Ałtaju.

Kulturowo w pełni odpowiadał poziomowi współczesnych sapiens: narzędzia były na tym samym poziomie technologicznym, a zamiłowanie do biżuterii wskazywało na dość wysoki stopień rozwoju społecznego w tym czasie. Ale biologicznie...

Okazało się, że struktura DNA znalezionych szczątków różni się od kodu genetycznego żyjących ludzi. Ale nie to było główną sensacją. Okazało się, że ten – wedle wszystkich, powtarzamy, znaków technologicznych i kulturowych – rozsądny człowiek okazał się… „kosmitą”. Według genetyki odsunął się od wspólnej linii przodków z nami co najmniej 800 tysięcy lat temu! Tak, nawet neandertalczycy są dla nas milsi!

„Najwyraźniej mówimy o nowym gatunku człowieka, który nie był wcześniej znany światowej nauce” – powiedział przy tej okazji Svante Paabo, legendarny dyrektor wydziału genetyki ewolucyjnej w Instytucie Antropologii Ewolucyjnej Maxa Plancka. Cóż, on wie lepiej: to on przeanalizował DNA nieoczekiwanego znaleziska.

Więc co się dzieje? Czy podczas gdy my, ludzie, wspinaliśmy się po drabinie ewolucyjnej, jakaś konkurencyjna „ludzkość” wspinała się równolegle z nami?

Tak, uważa akademik Derevianko. Co więcej: jego zdaniem mogą istnieć co najmniej cztery takie ośrodki, w których różne grupy ludzi równolegle i niezależnie od siebie aspirowały do ​​miana człowieka rozsądnego!

Opowiedział ITAR-TASS o głównych założeniach nowej koncepcji, nazywanej już niekiedy „nową rewolucją w antropologii”.

Zanim przejdziemy do sedna sprawy, zacznijmy od „sytuacji przedrewolucyjnej”. Co było przed obecnymi wydarzeniami, jaki był obraz ewolucji człowieka?

Możemy śmiało powiedzieć, że ludzkość wywodzi się z Afryki. Pierwsze ślady stworzeń, które nauczyły się robić narzędzia, znajdują się dziś we wschodnioafrykańskim ryfcie, rozciągającym się w kierunku południkowym od depresji Morza Martwego przez Morze Czerwone i dalej przez Etiopię, Kenię i Tanzanię.

Rozprzestrzenianie się pierwszych ludzi do Eurazji i zasiedlanie przez nich rozległych terytoriów w Azji i Europie odbywało się w trybie stopniowego rozwoju najkorzystniejszych dla życia nisz ekologicznych, a następnie przemieszczania się na tereny przyległe. Naukowcy przypisują początek procesu penetracji człowieka do Eurazji szerokiemu zakresowi chronologicznemu od 2 do 1 miliona lat temu.

Najliczniejsza populacja starożytnego Homo, która wyłoniła się z Afryki, związana była z gatunkiem Homo ergaster-erectus i tzw. przemysłem aldovanskim. Przemysł w tym kontekście oznacza pewną technologię, kulturę obróbki kamienia. Olduwański lub Olduwajski – najbardziej prymitywny z nich, kiedy kamień, najczęściej otoczaki, dlatego ta kultura nazywana jest też kamykiem, został rozłupany na pół, aby uzyskać ostrą krawędź bez dodatkowej obróbki.

Około 450–350 tys. lat temu rozpoczął się ruch drugiego globalnego strumienia migracyjnego z Bliskiego Wschodu na wschód od Eurazji. Wiąże się to z rozpowszechnieniem późnego przemysłu acheulskiego, w którym ludzie wytwarzali makrolity - kamienne topory, odłupki.

W trakcie jej rozwoju nowa populacja ludzka na wielu terytoriach spotkała się z populacją pierwszej fali migracyjnej, w związku z czym istnieje mieszanka dwóch gałęzi przemysłu - żwirowej i późnej aszelskiej.

Ale oto, co ciekawe: sądząc po charakterze znalezisk, druga fala dotarła na terytorium tylko Indii i Mongolii. Nie poszła dalej. W każdym razie istnieje zauważalna różnica między przemysłem Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej jako całości a przemysłem pozostałej części Eurazji. A to z kolei oznacza, że ​​od pierwszego pojawienia się najstarszych populacji ludzkich w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej 1,8–1,3 mln lat temu następuje ciągły i niezależny rozwój zarówno typu fizycznego człowieka, jak i jego kultury. Już samo to jest sprzeczne z teorią monocentrycznego pochodzenia współczesnego typu człowieka.

- Ale właśnie powiedziałeś, że ten człowiek pochodzi z Afryki? ..

Bardzo ważne jest podkreślenie i nie zrobiłem tego przypadkowo: mówimy o osobie o nowoczesnym typie anatomicznym. Według hipotezy monocentrycznej powstał 200-150 tys. lat temu w Afryce, a 80-60 tys. lat temu zaczął rozprzestrzeniać się w Eurazji i Australii.

Jednak ta hipoteza pozostawia wiele problemów nierozwiązanych.

Na przykład badacze stoją przede wszystkim przed pytaniem: dlaczego, jeśli osoba o nowoczesnym typie fizycznym powstała co najmniej 150 tysięcy lat temu, to kultura górnego paleolitu, która jest związana z Homo sapiens, pojawiła się zaledwie 50–40 tysięcy Lata temu?

Lub: jeśli kultura górnego paleolitu rozprzestrzeniła się wraz z człowiekiem współczesnym na inne kontynenty, to dlaczego jej wytwory pojawiły się niemal równocześnie w bardzo odległych rejonach Eurazji? A poza tym znacznie różnią się od siebie pod względem głównych cech technicznych i typologicznych?

I dalej. Według danych archeologicznych osoba o nowoczesnym typie fizycznym osiedliła się w Australii 50, a może 60 tysięcy lat temu, podczas gdy na terenach sąsiadujących z Afryką Wschodnią na samym kontynencie afrykańskim pojawił się… później! W Afryce Południowej, sądząc po znaleziskach antropologicznych, było to około 40 tysięcy lat temu, w Afryce Środkowej i Zachodniej najwyraźniej około 30 tysięcy lat temu, a tylko w Afryce Północnej około 50 tysięcy lat temu. Jak wytłumaczyć fakt, że współczesny człowiek najpierw przeniknął do Australii, a dopiero potem osiedlił się na kontynencie afrykańskim?

A jak, z punktu widzenia monocentryzmu, wytłumaczyć fakt, że Homo sapiens był w stanie pokonać gigantyczną odległość (ponad 10 tys. km) w 5-10 tys. W końcu w Azji Południowej, Południowo-Wschodniej i Wschodniej 80–30 tysięcy lat temu, w przypadku zastąpienia autochtonicznej populacji przez przybyszów, powinna była nastąpić całkowita zmiana w branży, ale na wschodzie w ogóle nie można tego prześledzić Azji. Ponadto między regionami z przemysłem górnego paleolitu znajdowały się terytoria, na których nadal istniała kultura środkowego paleolitu.

Popłynąłeś na czymś, jak niektórzy sugerują? Ale w Afryce Południowej i Wschodniej, w miejscach ostatniego etapu środkowego i wczesnego etapu górnego paleolitu, nie znaleziono żadnych środków nawigacji. Co więcej, w tych gałęziach przemysłu nie ma narzędzi do obróbki drewna, a bez nich nie można budować łodzi i innych podobnych środków, za pomocą których można było udać się do Australii.

Co z danymi genetycznymi? Pokazują przecież, że wszyscy współcześni ludzie są potomkami jednego „ojca”, który żył właśnie w Afryce i zaledwie około 80 tysięcy lat temu…

Cóż, w rzeczywistości monocentryści, opierając się na badaniach zmienności DNA u współczesnych ludzi, sugerują, że to w okresie 80-60 tysięcy lat temu nastąpiła eksplozja demograficzna w Afryce, a w wyniku gwałtownego wzrostu populacji i brak zasobów żywnościowych fala migracyjna rozlała się po Eurazji.

Ale z całym szacunkiem dla danych badań genetycznych, nie można wierzyć w nieomylność tych wniosków bez żadnych przekonujących archeologicznych i antropologicznych dowodów na ich potwierdzenie. Tymczasem ich nie ma!

Popatrz tutaj. Należy pamiętać, że przy średniej długości życia w tym czasie wynoszącej około 25 lat, potomstwo w większości przypadków pozostawało bez rodziców nawet w niedojrzałym wieku. Przy wysokiej śmiertelności poporodowej i noworodkowej, a także wśród nastolatków z powodu wczesnej utraty rodziców, nie ma powodu mówić o eksplozji demograficznej.

Ale nawet jeśli zgodzimy się, że 80 - 60 tysięcy lat temu w Afryce Wschodniej nastąpił gwałtowny wzrost liczby ludności, który zdeterminował potrzebę poszukiwania nowych zasobów żywności, a co za tym idzie zasiedlenia nowych terytoriów, pojawia się pytanie: dlaczego przepływy migracyjne początkowo skierowany daleko na wschód aż do Australii?

Jednym słowem, obszerny materiał archeologiczny badanych stanowisk paleolitycznych Azji Południowej, Południowo-Wschodniej i Wschodniej z okresu 60–30 tys. lat temu nie pozwala na prześledzenie fali migracji anatomicznie współczesnych ludzi z Afryki. Na terenach tych występuje nie tylko zmiana kulturowa, która powinna była nastąpić w przypadku zastąpienia autochtonicznej ludności przez przybyszów, ale także wyraźnie określone innowacje wskazujące na akulturację. Tacy autorytatywni badacze jak F.J. Khabgood i N.R. Wniosek Franklina jest jednoznaczny: rdzenni Australijczycy nigdy nie mieli pełnego afrykańskiego „pakietu” innowacji, ponieważ nie byli pochodzenia afrykańskiego.

Albo weź Chiny. Obszerny materiał archeologiczny z setek przebadanych stanowisk paleolitycznych w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej świadczy o ciągłości rozwoju przemysłu na tym terenie na przestrzeni ostatnich milionów lat. Być może w wyniku katastrof paleoekologicznych (ochłodzenie itp.) zasięg starożytnych populacji ludzkich w strefie chińsko-malajskiej zawęził się, ale archantropy nigdy go nie opuściły. Tutaj zarówno sam człowiek, jak i jego kultura rozwijały się ewolucyjnie, bez znaczących wpływów zewnętrznych. Nie ma podobieństwa do przemysłu afrykańskiego w przedziale chronologicznym 70–30 tysięcy lat temu w Azji Południowo-Wschodniej i Wschodniej. Według dostępnego obszernego materiału archeologicznego nie wyśledzono również migracji ludności z zachodu na terytorium Chin w przedziale chronologicznym 120-30 tys. lat temu.

Z drugiej strony w ciągu ostatnich 50 lat w Chinach odkryto liczne znaleziska, które pozwalają prześledzić ciągłość nie tylko między starożytnym typem antropologicznym a współczesnymi populacjami chińskimi, ale także między Homo erectus a Homo sapiens. Ponadto mają mozaikowe cechy morfologiczne. Wskazuje to na stopniowe przechodzenie od jednego gatunku do drugiego i wskazuje, że ewolucja człowieka w Chinach charakteryzuje się ciągłością i hybrydyzacją lub krzyżowaniem międzygatunkowym.

Innymi słowy, ewolucyjny rozwój azjatyckiego Homo erectus miał miejsce w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej przez ponad milion lat. Nie wyklucza to przybycia małych populacji z sąsiednich regionów i możliwości wymiany genów, zwłaszcza na terenach graniczących z sąsiednimi populacjami. Ale biorąc pod uwagę bliskość przemysłu paleolitu Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej oraz ich różnicę w stosunku do przemysłu sąsiednich regionów zachodnich, można argumentować, że pod koniec środkowego - na początku górnego plejstocenu osoba współczesnego typu fizycznego Homo sapiens orientalensis powstał na bazie autochtonicznej formy wyprostowanej Homo w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, a także w Afryce.

Czyli okazuje się, że drogę do sapiens przebyli różni, niezależni potomkowie erectusa? Z jednego cięcia rozwinęły się różne pędy, które następnie ponownie splotły się w jeden pień? Jak to może być?

Spójrzmy na historię neandertalczyków, aby zrozumieć ten proces. Co więcej, w ciągu ponad 150 lat badań zbadano setki różnych stanowisk, osad, pochówków tego gatunku.

Neandertalczycy osiedlili się głównie w Europie. Ich typ morfologiczny został dostosowany do surowych warunków klimatycznych północnych szerokości geograficznych. Ponadto ich paleolityczne lokalizacje odkryto również na Bliskim Wschodzie, w Azji Zachodniej i Środkowej oraz na południowej Syberii.

Byli niskimi, krępymi ludźmi o dużej sile fizycznej. Objętość ich mózgu wynosiła 1400 centymetrów sześciennych i nie była gorsza od średniej objętości mózgu współczesnych ludzi. Wielu archeologów zwracało uwagę na dużą efektywność przemysłu neandertalskiego w końcowej fazie środkowego paleolitu oraz na obecność wielu elementów behawioralnych charakterystycznych dla współczesnego typu anatomicznego człowieka. Istnieje wiele dowodów na celowe grzebanie przez neandertalczyków ich krewnych. Używali narzędzi podobnych do tych, które rozwijały się równolegle w Afryce i na Wschodzie. Wykazywały wiele innych elementów współczesnego ludzkiego zachowania. To nie przypadek, że ten gatunek – lub podgatunek – jest dziś również określany jako „inteligentny”: Homo sapiens neanderthalensis.

Ale urodził się w okresie 250 - 300 tysięcy lat temu! Oznacza to, że rozwijał się również równolegle, nie pod wpływem człowieka „afrykańskiego”, którego można określić jako Homo sapiens africaniensis . I pozostaje nam tylko jedno rozwiązanie: uznać przejście od środkowego do górnego paleolitu w Europie Zachodniej i Środkowej jako zjawisko autochtoniczne.

- Tak, ale dzisiaj nie ma neandertalczyków! Jakby nie było Chińczyków Homosapiensorientalne…

Tak, według wielu badaczy, później neandertalczycy zostali zastąpieni w Europie przez człowieka o nowoczesnym typie anatomicznym, który przybył z Afryki. Ale inni uważają, że być może los neandertalczyków nie jest taki smutny. Jeden z największych antropologów, Eric Trinkaus, porównując 75 znaków neandertalczyków i ludzi współczesnych, doszedł do wniosku, że około jedna czwarta znaków jest charakterystyczna zarówno dla neandertalczyków, jak i ludzi współczesnych, tyle samo - tylko neandertalczycy i około połowa - ludzie współcześni .

Ponadto dane z badań genetycznych pokazują, że do 4 procent genomu współczesnych nie-Afrykanów pochodzi od neandertalczyków. Znany badacz Richard Green wraz ze współautorami, w tym genetykami, antropologami i archeologami, poczynili bardzo ważną uwagę: „...neandertalczycy są równie blisko spokrewnieni z Chińczykami, Papuasami i Francuzami”. Zauważa, że ​​wyniki badań genomu neandertalczyka mogą nie być zgodne z hipotezą o pochodzeniu współczesnego człowieka z małej populacji afrykańskiej, wypierającej następnie wszystkie inne formy Homo i osiedlającej się na całej planecie.

Na obecnym poziomie badań nie ulega wątpliwości, że na terenach przygranicznych zamieszkałych przez neandertalczyków i ludzi typu współczesnego lub na terenach ich krzyżowego osadnictwa zachodziły procesy nie tylko dyfuzji kultur, ale także hybrydyzacji i asymilacja. Homo sapiens neanderthalensis niewątpliwie przyczyniły się do morfologii i genomu współczesnych ludzi.

Nadszedł czas, aby przypomnieć sobie sensacyjne odkrycie w jaskini Denisovskaya w Ałtaju, gdzie odkryto inny gatunek lub podgatunek starożytnego człowieka. A także - narzędzia są całkiem sapiens, ale genetycznie - nie są pochodzenia afrykańskiego, a różnic z Homo sapiens jest więcej niż z neandertalczykami. Chociaż nie jest też neandertalczykiem…

W wyniku badań terenowych w Ałtaju w ciągu ostatniego ćwierćwiecza zidentyfikowano ponad 70 horyzontów kulturowych należących do wczesnego, środkowego i górnego paleolitu w dziewięciu jaskiniach i ponad 10 miejscach otwartych. Zakres chronologiczny sprzed 100–30 tys. lat obejmuje około 60 horyzontów kulturowych, w różnym stopniu nasyconych materiałem archeologicznym i paleontologicznym.

Na podstawie obszernych danych terenowych i laboratoryjnych można zasadnie stwierdzić, że rozwój kultury ludzkiej na tym obszarze nastąpił w wyniku ewolucyjnego rozwoju przemysłu środkowego paleolitu bez zauważalnych wpływów związanych z infiltracją populacji inną kulturą.

- To znaczy, nikt nie przyszedł i nie ma innowacji?

Sędzia dla siebie. W Jaskini Denisowej zidentyfikowano 14 warstw kulturowych, w niektórych z nich prześledzono kilka poziomów zamieszkania. Najstarsze znaleziska, najwyraźniej związane z późnym czasem aszelskim - wczesnym środkowym paleolitem, odnotowano w 22. warstwie - 282 ± 56 tys. Lat temu. Dalej jest przepaść. Następujące poziomy kulturowe od 20 do 12 należą do środkowego paleolitu, a warstwy 11 i 9 to górny paleolit. Zauważ, że nie ma tu żadnej luki.

We wszystkich horyzontach środkowego paleolitu śledzona jest ciągła ewolucja przemysłu kamieniarskiego. Szczególne znaczenie mają materiały z horyzontów kulturowych 18–12, które należą do przedziału chronologicznego sprzed 90–50 tys. lat. Ale co jest szczególnie ważne: są to rzeczy na ogół na tym samym poziomie, co osoba naszego typu biologicznego. Wyraźnym potwierdzeniem „nowoczesnych” zachowań ludności Górnego Ałtaju sprzed 50–40 tys. wisiorki itp.). Nieoczekiwanym znaleziskiem był fragment kamiennej bransolety, którą wykonano kilkoma technikami: szlifowania, polerowania, piłowania i wiercenia.

Około 45 tysięcy lat temu w Ałtaju pojawił się przemysł typu monusterskiego. To jest kultura neandertalska. To znaczy, jakaś ich grupa dotarła tutaj i osiedliła się na jakiś czas. Najwyraźniej ta niewielka populacja została wypędzona z Azji Środkowej (na przykład Uzbekistanu, jaskini Teshik-Tash) przez człowieka o nowoczesnym typie fizycznym.

Nie trwało to długo na terytorium Ałtaju. Jego los jest nieznany: albo został zasymilowany przez autochtoniczną ludność, albo wymarł.

W rezultacie widzimy, że cały materiał archeologiczny zgromadzony w wyniku prawie 30 lat badań terenowych wielowarstwowych stanowisk jaskiń i stanowisk typu otwartego w Ałtaju w przekonujący sposób świadczy o autochtonicznym, niezależnym ukształtowaniu się tu 50-45 tys. Przemysł górnego paleolitu - jeden z najbardziej uderzających i wyrazistych w Eurazji. Oznacza to, że kształtowanie się kultury górnego paleolitu, charakterystycznej dla współczesnego człowieka, następuje w Ałtaju w wyniku ewolucyjnego rozwoju autochtonicznego przemysłu środkowego paleolitu.

Jednocześnie genetycznie nie są „naszym” ludem, prawda? Badanie przeprowadzone przez słynnego Svante Paabo wykazało, że jesteśmy z nimi jeszcze mniej spokrewnieni niż z neandertalczykami…

Nie spodziewaliśmy się tego! Wszakże sądząc po przemyśle kamieniarskim i kostnym, obecności dużej liczby przedmiotów nieużytecznych, metod i technik podtrzymywania życia, obecności przedmiotów uzyskanych w drodze wymiany na wiele setek kilometrów, ludzie mieszkający w Ałtaju miał współczesne ludzkie zachowanie. A my, archeolodzy, byliśmy pewni, że genetycznie ta populacja należała do ludzi o współczesnym typie anatomicznym.

Jednak wyniki dekodowania ludzkiego DNA jądrowego, wykonane na paliczku palca z Jaskini Denisowej w tym samym Instytucie Genetyki Ludności, były dla wszystkich nieoczekiwane. Genom denisowian odbiegał od wzorcowego genomu ludzkiego sprzed 804 tysięcy lat! I rozdzielili się z neandertalczykami 640 000 lat temu.

Ale wtedy nie było neandertalczyków, prawda?

Tak, a to oznacza, że ​​wspólna populacja przodków denisowian i neandertalczyków opuściła Afrykę ponad 800 tysięcy lat temu. I najwyraźniej osiedlił się na Bliskim Wschodzie. A około 600 tysięcy lat temu część innej części populacji wyemigrowała z Bliskiego Wschodu. Jednocześnie przodkowie współczesnego człowieka pozostali w Afryce i rozwijali się tam na swój sposób.
Ale z drugiej strony Denisowianie pozostawili 4-6 procent swojego materiału genetycznego w genomach współczesnych Melanezyjczyków. Jak neandertalczycy u Europejczyków. Tak więc, chociaż w swoim wyglądzie nie przetrwały do ​​​​naszych czasów, nie można ich przypisać ślepej uliczce w ewolucji człowieka. Są w nas!

Tak więc ogólnie ewolucję człowieka można przedstawić w następujący sposób.

W sercu całego łańcucha prowadzącego do powstania nowoczesnego typu anatomicznego w Afryce i Eurazji znajduje się rodowa podstawa Homo erectus sensu lato. Najwyraźniej cała ewolucja rozumnej linii rozwoju człowieka jest związana z tym gatunkiem politypicznym.

Druga fala migracji form wyprostowanych dotarła do Azji Środkowej, Południowej Syberii i Ałtaju około 300 tys. lat temu, prawdopodobnie z Bliskiego Wschodu. Od tego chronologicznego kamienia milowego śledzimy w Jaskini Denisowej i innych miejscach w jaskiniach i na stanowiskach typu otwartego w Ałtaju ciągły konwergentny rozwój przemysłu kamieniarskiego, aw konsekwencji bardzo fizyczny typ człowieka.

Tutejszy przemysł nie był bynajmniej prymitywny ani archaiczny w porównaniu z resztą Eurazji i Afryki. Skoncentrowano się na warunkach ekologicznych tego konkretnego regionu. W strefie chińsko-malajskiej ewolucyjny rozwój zarówno przemysłu, jak i typu anatomicznego samej osoby odbywał się na podstawie form erekcyjnych. Pozwala to wyróżnić współczesny typ człowieka, ukształtowany na tym terenie, jako podgatunek Homo sapiens orientalensis.

W ten sam sposób Homo sapiens altaiensis i jego kultura materialna i duchowa rozwijały się konwergentnie na południowej Syberii.

Z kolei Homo sapiens neanderthalensis rozwinął się autochtonicznie w Europie. Tu jednak mamy do czynienia z mniej czystym przypadkiem, gdyż przybyli tu ludzie nowoczesnego typu z Afryki. Forma związku między tymi dwoma podgatunkami jest kwestionowana, ale genetyka w każdym razie pokazuje, że część genomu neandertalczyka jest obecna u współczesnych ludzi.

Pozostaje więc wyciągnąć tylko jeden wniosek: Homo sapiens to gatunek, który obejmuje cztery podgatunki. Są to Homo sapiens africaniensis (Afryka), Homo sapiens orientalensis (Azja Południowo-Wschodnia i Wschodnia), Homo sapiens Neanderthalensis (Europa) i Homo sapiens altaiensis (Azja Północna i Środkowa). Świadczą o tym, z naszego punktu widzenia, wszystkie badania archeologiczne, antropologiczne i genetyczne!

Alexander Tsyganov (ITAR-TASS, Moskwa)

Podsekcje