Jest taka grupa ludzi - ugrofińskie. moje korzenie- stamtąd (jestem z Udmurcji, mój ojciec i jego rodzice są z Komi), chociaż jestem uważany za Rosjanina, a narodowość w paszporcie jest rosyjska. Dzisiaj opowiem o moich odkryciach i badaniach tych ludów.
Zwyczajowo odnosi się do ludów ugrofińskich:
1) Finowie, Estończycy, Węgrzy.
2) W Rosji - Udmurci, Komi, Mari, Mordowianie i inne ludy Wołgi.
Jak wszystkie te narody mogą należeć do tej samej grupy? Dlaczego Węgrzy i Finowie i Udmurci mają praktycznie wspólny język, chociaż między nimi są zupełnie obce narody innych grup językowych - Polacy, Litwini, Rosjanie..?
Nie planowałem takiego badania, tak po prostu wyszło. Wszystko zaczęło się od tego, że byłem w podróży służbowej w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym Ugra. Czujesz podobieństwo nazwy? Ugra - ludy ugrofińskie.
Następnie odwiedziłem rejon Kaługi, gdzie znajduje się bardzo duża i długa rzeka Ugra – główny dopływ Oki.
Potem zupełnie przypadkowo dowiedziałem się o innych rzeczach, aż w mojej głowie ułożyło się to w jeden obraz. Przedstawię ci go teraz. Kto z Was jest historykiem – może napisać swoją pracę dyplomową. Nie jest mi to potrzebne, już to kiedyś pisałem i broniłem, ale na inny temat i inny temat, ekonomia (jestem doktorem nauk ekonomicznych). Muszę od razu powiedzieć, że oficjalne wersje tego nie obsługują, a ludy Yugry nie są klasyfikowane jako ugrofińskie.
Był to III-IV wiek naszej ery. Wieki te nazywane są zwykle epoką wielkiej wędrówki ludów. Ludy wędrowały ze Wschodu (z Azji) na Zachód (Europa). Inne narody zostały wypędzone i wypędzone ze swoich domów, a także zmuszone do wyjazdu na Zachód.
Podczas na zachodniej Syberii, u zbiegu rzek Ob i Irtysz, żyła ludność Jugry. Wtedy ludy Chanty i Mansi przybyły do nich ze Wschodu, wyparły ich z ich ziem, a ludy Jugry musiały udać się na Zachód w poszukiwaniu nowych ziem. Część ludów Yugra oczywiście pozostała. Do tej pory dzielnica ta nosi nazwę - Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny-Jugra. Jednak w muzeach i wśród lokalnych historyków Chanty-Mansyjska słyszałem wersję, że ludy Ugry też nie są miejscowe, a zanim zostały wyparte przez Chanty i Mansów, przybyli też gdzieś ze wschodu - z Syberii .
Więc, Mieszkańcy Ugry przekroczyli Ural i dotarli do brzegów rzeki Kama. Część poszła pod prąd na północ (tak pojawili się Komi), część przeprawiła się przez rzekę i pozostała w rejonie rzeki Kamy (tak pojawili się Udmurci, inaczej nazywano Wotjaków), a większość dostała się na łódki i płynęli w dół rzeki. W tamtych czasach najłatwiej było ludziom przemieszczać się wzdłuż rzek.
Podczas ruchu, najpierw wzdłuż Kamy, a następnie wzdłuż Wołgi (na zachód), ludy Jugry osiedliły się na brzegach. Tak więc wszystkie ludy ugrofińskie w Rosji żyją dziś wzdłuż brzegów Wołgi - są to Mari, Mordwini i inni. I teraz mieszkańcy Ugry docierają do rozwidlenia (oznaczonego na mapie Czerwoną Flagą). Jest to zbieg rzek Wołgi i Oki. (obecnie jest to miasto Niżny Nowogród).
Część ludzi idzie wzdłuż Wołgi na północny zachód, gdzie dociera do Finlandii, a następnie do Estonii i tam się osiedla.
Część biegnie wzdłuż Oki na południowy zachód. Teraz w regionie Kaługi znajduje się bardzo duża rzeka Ugra (dopływ Oki) i dowody na istnienie plemion Vyatichi (są one również Votyakami). Ludy Jugry żyły tam przez jakiś czas i niesione ogólnym prądem ze wschodu szły dalej, aż dotarły do Węgier, gdzie ostatecznie osiedliły się wszystkie pozostałości tych ludów.
W końcu ludy ze Wschodu przybyły do Europy, do Niemiec, gdzie byli ich barbarzyńcy, w Europie Zachodniej panował nadmiar ludów, a to wszystko przełożyło się na to, że w poszukiwaniu wolnej ziemi ludy najbardziej wysunięte na zachód w tej migracji są barbarzyńscy Hunowie dowodzeni przez Attillę - najechali Cesarstwo Rzymskie, zdobyli i spalili Rzym i Rzym upadł. Tak zakończyła się 1200-letnia historia Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego i rozpoczęły się średniowiecze.
A ludy ugrofińskie również przyczyniły się do tego wszystkiego.
Kiedy wszystko się uspokoiło do V wieku, okazało się, że nad brzegiem Dniepru mieszka plemię Rosjan, którzy założyli miasto Kijów i Ruś Kijowską. Skąd się wzięli ci Rosjanie - Bóg ich wie, przybyli skądś ze wschodu, poszli za Hunami. Na pewno wcześniej nie mieszkali w tym miejscu, ponieważ przez współczesną Ukrainę przewinęło się kilka milionów ludzi (w kierunku Europy Zachodniej) - setki różnych ludów i plemion.
Jaki był powód, impuls do rozpoczęcia tej Wielkiej Migracji Ludów, która trwała co najmniej 2 wieki, naukowcy wciąż nie wiedzą, budują jedynie hipotezy i domysły.
Ludy posługujące się językami ugrofińskimi (fińsko-ugrycznymi). Języki ugrofińskie. tworzą jedną z dwóch gałęzi (wraz z Samoyedic) ur. lang. rodziny. Zgodnie z zasadą językową F.U.N. dzielą się na grupy: bałtycko-fińskie (Finowie, Karelowie, Estończycy… Uralska encyklopedia historyczna
Ludy ugrofińskie Rosji Słownik etnopsychologiczny
NARODY FINNO-UGRYJSKIE ROSJI- ludy naszego kraju (Mordowianie, Udmurci, Mari, Komi, Chanty, Mansi, Saamowie, Karelowie) zamieszkujące północną część Europy, północną, środkową i południową część Uralu i wywodzące się z kultury archeologicznej Ananyin (VII III ... ... Słownik encyklopedyczny psychologii i pedagogiki
Języki ugrofińskie- Takson ugrofiński: gałąź Zasięg: Węgry, Norwegia, Rosja, Finlandia, Szwecja, Estonia itp. Klasyfikacja ... Wikipedia
Plemiona i ludy ugrofińskie
Plemiona ugrofińskie- Ludy fińsko-węgierskie (Finno-Ugryjczycy) to grupa ludów posługujących się językami fińsko-węgierskimi, zamieszkująca pasmo zachodniej Syberii, Europy Środkowej i Wschodniej. Spis treści 1 Przedstawiciele Finno-Ugryjczyków 2 Historia 3 Linki ... Wikipedia
Języki ugrofińskie- Języki ugrofińskie to rodzina języków, które są częścią większego genetycznego związku języków zwanego językami uralskimi. Zanim udowodniono pokrewieństwo genetyczne języków samojedzkich z językami ugrofińskimi, F.-u. I. uważany za... ... Lingwistyczny słownik encyklopedyczny
Ludy ugrofińskie (lub ugrofińskie).- ludność posługująca się językami ugrofińskimi. Grupa języków ugrofińskich, jedna z dwóch gałęzi rodziny języków uralskich. Jest podzielony na grupy językowe (odpowiadające im grupy etniczne): bałtycko-fiński (fiński, izhorski, karelski, ludic, ... ... Antropologia fizyczna. Ilustrowany słownik objaśniający.
Książki
- Obwód leningradzki. Czy wiedziałeś? , . Region Leningradzki to region o bogatej historii. Czy wiesz, że jego terytorium od dawna zamieszkiwali Słowianie i ludy ugrofińskie, które wspólnie stworzyły Ruś Północną?Wielki… Kup za 380 rubli
- Pomniki Ojczyzny. Almanach nr 33 (1-2/1995). Pełny opis Rosji. Udmurcja, . Różne narody od wieków żyją na naszej ziemi jako dobrzy sąsiedzi. Starożytne plemiona ugrofińskie pozostawiły tu ślady swojej wysokiej kultury i sztuki. Ich potomkowie, Udmurci, kontynuowali…
Ludy grupy ugrofińskiej zamieszkiwały tereny Europy i Syberii od ponad dziesięciu tysięcy lat, począwszy od neolitu. Dziś liczba osób posługujących się językami ugrofińskimi przekracza 20 milionów ludzi i są to obywatele Rosji i wielu krajów europejskich - współcześni przedstawiciele ludów grupy ugrofińskiej mieszkają w zachodniej i środkowej Syberii, środkowej i Europie Północnej. Ludy ugrofińskie to etniczno-językowa wspólnota ludów, w tym Mari, Samoyedowie, Saamowie, Udmurci, Ob Ugryjczycy, Erzya, Węgrzy, Finowie, Estończycy, Liwowie itp.
Niektóre ludy grupy ugrofińskiej stworzyły własne państwa (Węgry, Finlandia, Estonia, Łotwa), a niektóre żyją w państwach wielonarodowych. Pomimo faktu, że na kultury ludów grupy ugrofińskiej znaczący wpływ miały wierzenia grup etnicznych żyjących z nimi na tym samym terytorium oraz chrystianizacja Europy, ludom ugrofińskim udało się jednak zachować warstwę ich pierwotnej kultury i religii.
Religia ludów grupy ugrofińskiej przed chrystianizacją
W epoce przedchrześcijańskiej ludy grupy ugrofińskiej żyły w izolacji na rozległym terytorium, a przedstawiciele różnych ludów praktycznie nie kontaktowali się ze sobą. Dlatego naturalne jest, że zarówno dialekty, jak i niuanse tradycji i wierzeń wśród różnych ludów tej grupy znacznie się różniły: na przykład, pomimo faktu, że zarówno Estończycy, jak i Mansi należą do ludów ugrofińskich, nie można powiedzieć, że ich wierzenia i tradycje zawierają wiele ogólnych. Na kształtowanie się religii i sposobu życia każdej grupy etnicznej miały wpływ warunki środowiskowe i sposób życia ludności, dlatego nie dziwi fakt, że wierzenia i tradycje grup etnicznych zamieszkujących Syberię znacznie różniły się od religii Syberii. ludy ugrofińskie zamieszkujące Europę Zachodnią.
W religiach ludów grupy ugrofińskiej nie było grupy ugrofińskiej, dlatego historycy czerpią wszystkie informacje o wierzeniach tej grupy etnicznej z folkloru - ustnej sztuki ludowej, która została zapisana w eposach i legendach różne narody. A najbardziej znanymi eposami, z których współcześni historycy czerpią wiedzę o wierzeniach, są fińska „Kalevala” i estońska „Kalevipoeg”, opisujące wystarczająco szczegółowo nie tylko bogów i tradycje, ale także wyczyny bohaterów różnych czasów.
Pomimo obecności pewnej różnicy między wierzeniami różnych ludów grupy ugrofińskiej, istnieje między nimi wiele wspólnego. Wszystkie te religie były politeistyczne, a większość bogów była związana albo ze zjawiskami naturalnymi, albo z hodowlą bydła i rolnictwem - głównymi zajęciami ludów ugrofińskich. Bóg nieba był uważany za najwyższe bóstwo, które Finowie nazywali Yumala, Estończycy - Taevataat, Mari - Yumo, Udmurci - Inmar, a Saami - Ibmel. Ludy ugrofińskie czciły także bóstwa słońca, księżyca, płodności, ziemi i piorunów; przedstawiciele każdego narodu nazywali swoje bóstwa na swój sposób, ale ogólna charakterystyka bogów, oprócz imion, nie miała zbyt wielu różnic. Oprócz politeizmu i podobnych bogów, wszystkie religie ludów grupy ugrofińskiej mają następujące wspólne cechy:
- kult przodków - wszyscy przedstawiciele ludów ugrofińskich wierzyli w istnienie nieśmiertelnej duszy człowieka, a także w to, że mieszkańcy zaświatów mogą wpływać na życie żywych ludzi i w wyjątkowych przypadkach pomagać ich potomkom
- Kulty bogów i duchów związanych z naturą i ziemią (a nimizm) - skoro egzystencja większości ludów Syberii i Europy bezpośrednio zależała od potomstwa zwierząt hodowlanych i zbiorów roślin uprawnych, nic dziwnego, że wiele ludów grupy ugrofińskiej miało wiele tradycji i rytuałów mających na celu uspokojenie duchy natury
- Elementy szamanizmu - podobnie jak w ugrofińskich grupach etnicznych rolę pośredników między światem ludzi a światem duchowym pełnili szamani.
Religia ludów grupy ugrofińskiej w czasach nowożytnych
Po chrystianizacji Europy, a także wzroście liczby wyznawców islamu na początku pierwszej połowy drugiego tysiąclecia naszej ery coraz więcej osób należących do ludów ugrofińskich zaczęło wyznawać którąkolwiek z nich, pozostawiając wierzenia ich przodków z przeszłości. Obecnie tylko niewielka część ludu ugrofińskiego wyznaje tradycyjne wierzenia pogańskie i szamanizm, podczas gdy większość przyjęła wiarę ludów żyjących z nimi na tym samym terytorium. Na przykład zdecydowana większość Finów i Estończyków, a także obywateli innych krajów europejskich, to chrześcijanie (katolicy, prawosławni czy luteranie), a wśród przedstawicieli ludów grupy ugrofińskiej zamieszkujących Ural i Syberię jest jest wielu wyznawców islamu.
Do tej pory starożytne religie animistyczne i szamanizm zostały zachowane w najpełniejszej formie przez ludy Udmurtów, Mari i Samoyedów - rdzennych mieszkańców zachodniej i środkowej Syberii. Nie można jednak powiedzieć, że ludy ugrofińskie całkowicie zapomniały o swoich tradycjach, ponieważ zachowały szereg rytuałów i wierzeń, a nawet tradycje niektórych świąt chrześcijańskich u ludów grupy ugrofińskiej są ściśle powiązane z starożytne pogańskie zwyczaje.
Biorąc pod uwagę mapę geograficzną Rosji, można zauważyć, że w dorzeczach środkowej Wołgi i Kamy nazwy rzek kończące się na „va” i „ga” są powszechne: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga itp. mieszkają w tych miejscach i tłumaczą z ich języków "wa" oraz "ha" oznaczać „rzeka”, „wilgoć”, „mokre miejsce”, "woda". Jednak ugrofińskie toponimy{1 ) występują nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią znaczną część ludności, tworzą republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie szerszy: obejmuje europejską północ Rosji i część regionów centralnych. Istnieje wiele przykładów: starożytne rosyjskie miasta Kostroma i Murom; rzeki Yakhroma, Iksha w regionie moskiewskim; wieś Verkola w Archangielsku itp.
Niektórzy badacze uważają, że ugrofińskie pochodzenie ma nawet tak znane słowa, jak „Moskwa” i „Ryazan”. Naukowcy uważają, że kiedyś w tych miejscach żyły plemiona ugrofińskie, a teraz starożytne nazwy zachowują ich pamięć.
{1 } Toponim (z greckiego „topos” - „miejsce” i „onyma” - „imię”) - nazwa geograficzna.
KIM SĄ FINNO-UGRI
Finowie zwany ludność zamieszkująca Finlandię, sąsiadującą z Rosją(po fińsku " Suomi "), a trądzik w starożytnych kronikach rosyjskich tzw Węgrzy. Ale w Rosji nie ma Węgrów i bardzo niewielu Finów, ale są ludy posługujące się językami spokrewnionymi z fińskim lub węgierskim . Te ludy są tzw ugrofińskie . W zależności od stopnia bliskości języków naukowcy dzielą się Ludy ugrofińskie na pięć podgrup . Na początku bałtycko-fiński , są uwzględnione Finowie, Iżors, Vodowie, Wepsowie, Karelowie, Estończycy i Liwowie. Dwie największe ludy tej podgrupy to Finowie i Estończycy- mieszkają głównie poza granicami naszego kraju. W Rosji Finowie może być znaleziony w Karelia, obwód leningradzki i Sankt Petersburg;Estończycy - w Syberii, w regionie Wołgi iw regionie Leningradu. Mała grupa Estończyków - set u - żyje w Rejon Pechorsky w obwodzie pskowskim. Według religii wielu Finowie i Estończycy - protestanci (zwykle, luteranie), set u - Prawosławny . Mali ludzie Wepsowie żyje w małych grupach Karelia, obwód leningradzki i północno-zachodnia część Wołogdy, a vod (zostało mniej niż 100 osób!) - w Leningrad. I Veps i Vod - Prawosławny . Prawosławie jest wyznawane i Iżorowie . Jest ich 449 w Rosji (w obwodzie leningradzkim) i mniej więcej tyle samo w Estonii. Wepsowie i Izhorowie zachowały swoje języki (mają nawet dialekty) i używają ich w codziennej komunikacji. Język wotów zniknął.
Największy bałtycko-fiński lud Rosji Karelczycy . Oni żyją w Republika Karelii, a także w obwodach twerskim, leningradzkim, murmańskim i archangielskim. Na co dzień Karelczycy mówią trzema dialektami: właściwie Karelian, Ludikovsky i Livvikovskiy a ich językiem literackim jest fiński. Wydaje gazety, czasopisma, a na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Pietrozawodskiego działa Katedra Języka i Literatury Fińskiej. Karelczycy znają też rosyjski.
Druga podgrupa składa się Samowie , lub Lapończycy . Większość z nich jest osiedlona Północna Skandynawia, ale w Rosji Samowie- mieszkańcy Półwysep Kolski. Według większości znawców przodkowie tego ludu zajmowali kiedyś znacznie większe terytorium, jednak z czasem zostali zepchnięci na północ. Potem stracili język i nauczyli się jednego z fińskich dialektów. Saamowie to dobrzy pasterze reniferów (w niedalekiej przeszłości koczownicy), rybacy i myśliwi. W Rosji wyznają prawowierność .
W trzecim Wołga-fiński , podgrupa obejmuje Mari i Mordowian . Mordwa- rdzenni mieszkańcy Republika Mordowii, ale znaczna część tego ludu mieszka w całej Rosji - w Samarze, Penzie, Niżnym Nowogrodzie, Saratowie, Uljanowsku, w republikach Tatarstanu, Baszkortostanu, w Czuwaszji itp. Jeszcze przed przystąpieniem w XVI wieku. ziemie mordowskie do Rosji, Mordowianie dostali własną szlachtę - „iniazory”, „otsyazory”, czyli „panowie ziemi”. Inyazori jako pierwsi przyjęli chrzest, szybko zrusyfikowali się, a później ich potomkowie stanowili element rosyjskiej szlachty nieco mniejszy niż ci ze Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego. Mordva dzieli się na ezia i moksza ; każda z grup etnograficznych ma pisany język literacki - Erzya i Moksza . Według religii Mordowianie Prawosławny ; zawsze byli uważani za najbardziej schrystianizowanych mieszkańców regionu Wołgi.
Mari mieszkać głównie w Republika Mari El, jak również w Regiony Baszkortostan, Tatarstan, Udmurcja, Niżny Nowogród, Kirow, Swierdłowsk i Perm. Powszechnie przyjmuje się, że ten lud ma dwa języki literackie - łąkowo-wschodni i góralsko-mari. Jednak nie wszyscy filolodzy podzielają tę opinię.
Więcej etnografów XIX wieku. zwrócił uwagę na niezwykle wysoki poziom samoświadomości narodowej Mari. Uparcie sprzeciwiali się wstąpieniu do Rosji i przyjęciu chrztu, a do 1917 r. władze zabraniały im mieszkać w miastach, zajmować się rzemiosłem i handlem.
w czwartym permski , podgrupa obejmuje właściwe Komi , Komi-Permyakowie i Udmurci .Komi(w przeszłości nazywano ich Zyryjczykami) stanowią rdzenną ludność Republiki Komi, ale żyją także w Obwody swierdłowski, murmański, omski, w Nienieckim, Jamalsko-Nienieckim i Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym. Ich głównym zajęciem jest rolnictwo i łowiectwo. Ale w przeciwieństwie do większości innych ludów ugrofińskich, od dawna jest wśród nich wielu kupców i przedsiębiorców. Jeszcze przed październikiem 1917 r. Komi pod względem umiejętności czytania i pisania (w języku rosyjskim) zbliżył się do najbardziej wykształconych ludów Rosji - rosyjskich Niemców i Żydów. Dziś 16,7% Komi pracuje w rolnictwie, ale 44,5% w przemyśle, a 15% w edukacji, nauce i kulturze. Część Komi - Izhemtsy - opanowała hodowlę reniferów i stała się największymi pasterzami reniferów na północy Europy. Komi Prawosławny (część Starych Wierzących).
Język bardzo zbliżony do Zyryjczyków Komi-Permyaks . Ponad połowa z nich mieszka w Komi-Permski Okręg Autonomiczny, a reszta - w regionie Perm. Permowie to głównie chłopi i myśliwi, ale w całej swojej historii byli niewolnikami fabrycznymi w fabrykach Uralu i przewoźnikami barek na Kamie i Wołdze. Według religii Komi-Permyaks Prawosławny .
udmurckie{ 2 } koncentruje się głównie w Republika Udmurcka gdzie stanowią około 1/3 populacji. Mieszkają tam małe grupy Udmurtów Tatarstan, Baszkortostan, Republika Mari El, w regionach Perm, Kirov, Tiumeń, Sverdlovsk. Tradycyjnym zajęciem jest rolnictwo. W miastach najczęściej zapominają o ojczystym języku i zwyczajach. Być może dlatego tylko 70% Udmurtów, głównie mieszkańców obszarów wiejskich, uważa język udmurcki za swój język ojczysty. udmurckie Prawosławny , ale wielu z nich (w tym ochrzczeni) wyznaje tradycyjne wierzenia – czczą pogańskich bogów, bóstwa, duchy.
w piątym Ugric , podgrupa obejmuje Węgrzy, Chanty i Mansi . "trądzik „w kronikach rosyjskich nazywali Węgrzy, a " jugra " - Ob Ugryjczycy, tj. Chanty i Mansi. Mimo że Północny Ural i dolny bieg Ob, gdzie mieszkają Chanty i Mansi, znajdują się tysiące kilometrów od Dunaju, nad którego brzegami Węgrzy stworzyli swoje państwo, ludy te są najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi należą do małych ludów Północy. Mansi mieszkać głównie w Anty-Mansyjski Okręg Autonomiczny, a Chanty - w Chanty-Mansyjsk i Jamalsko-Nieniecki Okręg Autonomiczny, obwód tomski. Mansi to przede wszystkim myśliwi, później rybacy, pasterze reniferów. Przeciwnie, Chanty byli najpierw rybakami, a potem myśliwymi i pasterzami reniferów. Obaj wyznają prawowierność Nie zapomnieli jednak o starożytnej wierze. Tradycyjna kultura Ob Ugryjczyków została poważnie zniszczona przez rozwój przemysłowy ich regionu: zniknęło wiele terenów łowieckich, rzeki zostały zanieczyszczone.
Stare rosyjskie kroniki zachowały nazwy plemion ugrofińskich, które teraz zniknęły, - Chud, Merya, Muroma . Merya w pierwszym tysiącleciu naszej ery mi. żył na styku Wołgi i Oki, a na przełomie I i II tysiąclecia połączył się ze Słowianami Wschodnimi. Istnieje przypuszczenie, że współcześni Mari są potomkami tego plemienia. Murom w I tysiącleciu pne. mi. żył w dorzeczu Oka i do XII wieku. n. mi. zmieszany ze wschodnimi Słowianami. Chudyu współcześni badacze biorą pod uwagę plemiona fińskie, które żyły w starożytności wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny. Niewykluczone, że są oni przodkami Estończyków.
{ 2 ) Rosyjski historyk XVIII wieku. V. N. Tatishchev napisał, że Udmurci (dawniej nazywani byli votyakami) odprawiają swoje modlitwy „pod jakimś dobrym drzewem, ale nie pod sosną i świerkiem, które nie mają liści ani owoców, ale osika jest czczona jako przeklęte drzewo…”.
GDZIE MIESZKALI FINNO-UGRIANIE I GDZIE MIESZKAJĄ
Większość badaczy zgadza się, że rodowy dom ugrofińskie
był na pograniczu Europy i Azji, na terenach między Wołgą a Kamą oraz na Uralu. Było tam w IV-III tysiącleciu pne. mi. powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językowo i bliskich pochodzeniu. Do I tysiąclecia naszej ery mi. starożytne ludy ugrofińskie osiedliły się aż po Bałtyk i północną Skandynawię. Zajmowali rozległy obszar porośnięty lasami - prawie całą północną część dzisiejszej europejskiej Rosji po Kamę na południu.
Wykopaliska pokazują, że należały do starożytnych ludów ugrofińskich Rasa Uralu: w swoim wyglądzie cechy rasy kaukaskiej i mongoloidalnej są mieszane (szerokie kości policzkowe, często mongolska część oka). Poruszając się na zachód, zmieszali się z Kaukazami. W rezultacie u niektórych ludów wywodzących się ze starożytnych ludów ugrofińskich znaki mongoloidalne zaczęły się wygładzać i znikać. Teraz cechy „Uralu” są w pewnym stopniu charakterystyczne dla wszystkich Ludy fińskie w Rosji: średniego wzrostu, szeroka twarz, zadarty nos, bardzo jasne włosy, rzadka broda. Ale u różnych ludów cechy te przejawiają się na różne sposoby. Na przykład, 
Mordva-Erzya wysoki, blondyn, niebieskooki i mordva-moksza i niższego wzrostu i szerszej twarzy, a ich włosy są ciemniejsze. Na Mari i Udmurci często są oczy z tzw. fałdą mongolską - epikant, bardzo szerokie kości policzkowe, płynna broda. Ale jednocześnie (rasa Ural!) Jasne i rude włosy, niebieskie i szare oczy. Fałdę mongolską można czasem znaleźć wśród Estończyków, wśród Vodi, wśród Izhorian i wśród Karelów. Komi są różne: tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, są czarnowłosi i skośni; inni są bardziej jak Skandynawowie, z nieco szerszymi twarzami.
Finno-Ugryjczycy byli zaangażowani rolnictwo (aby użyźnić ziemię popiołem, spalili część lasu), łowiectwo i rybołówstwo . Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli wchodzić w skład sąsiednich, zorganizowanych i stale powiększających się mocarstw. Jedna z pierwszych wzmianek o ludach ugrofińskich zawiera dokumenty chazarskie napisane w języku hebrajskim, języku państwowym chaganatu chazarskiego. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc pozostaje zgadywać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” - „moksha”. Później ludy ugrofińskie również złożyły hołd Bułgarom, byli częścią chanatu kazańskiego w państwie rosyjskim.
ROSYJSKI I FINNO-UGRI
W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osadnictwo było pokojowe, ale czasami ludy tubylcze sprzeciwiały się wejściu ich regionu do państwa rosyjskiego. Najbardziej zaciekły opór stawiali Mari.
Z czasem chrzest, pismo, kultura miejska, przywieziona przez Rosjan, zaczęły wypierać lokalne języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i naprawdę nimi się stali. Czasami wystarczył do tego chrzest. Chłopi z jednej mordowskiej wioski napisali w petycji: „Nasi przodkowie, dawni Mordowianie”, szczerze wierząc, że tylko ich przodkowie, poganie, byli Mordowianami, a ich prawosławni potomkowie w żaden sposób nie należą do Mordowian.
Ludzie przenosili się do miast, wyjeżdżali daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie wspólny był jeden język - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych Rosjan. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do nazwy plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. Tak więc znaczna część ludów ugrofińskich została zasymilowana przez Rosjan, a część, przyjmując islam, zmieszała się z Turkami. Dlatego ludy ugrofińskie nigdzie nie stanowią większości - nawet w republikach, którym nadali swoją nazwę.
Ale rozpuszczając się w masie Rosjan, ludy ugrofińskie zachowały swój typ antropologiczny: bardzo jasne włosy, niebieskie oczy, nos „she-shek”, szeroką, wysoko leżącą twarz. Takie, jakie dziewiętnastowieczni pisarze zwany „chłopem z Penzy”, jest obecnie postrzegany jako typowy Rosjanin.
Do języka rosyjskiego weszło wiele słów ugrofińskich: „tundra”, „szprot”, „salaka” itp. Czy istnieje bardziej rosyjskie i lubiane przez wszystkich danie niż pierogi? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „chlebowe oko”: „pel” – „ucho”, a „nyan” – „chleb”. Szczególnie liczne są zapożyczenia w dialektach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dają szczególne piękno miejscowej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które w regionie Archangielska nazywa się gęstym lasem, aw dorzeczu rzeki Mezen - drogą biegnącą wzdłuż wybrzeża obok tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyk”. Ludy mieszkające w pobliżu od wieków zawsze wzbogacały swój język i kulturę.
Patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum byli pochodzenia ugrofińskiego - obaj byli Mordwinami, ale nieprzejednanymi wrogami; Udmurt - fizjolog V. M. Bekhterev, Komi - socjolog Pitirim Sorokin, Mordvin - rzeźbiarz S. Nefyodov-Erzya, który przyjął imię ludu jako swój pseudonim; Mari - kompozytor A. Ya Eshpay.
STAROŻYTNE UBRANIA V O D I I J O R C E V
Główna część tradycyjnego stroju kobiecego Wodów i Iżorów - koszula
. Starożytne koszule szyto bardzo długie, z szerokimi, również długimi rękawami. W ciepłym sezonie koszula była jedynym elementem garderoby kobiety. Eshyo w latach 60. 19 wiek po ślubie młoda kobieta miała chodzić w jednej koszuli, dopóki teść nie dał jej futra lub kaftana.
Kobiety wockie przez długi czas zachowywały starożytną formę nieszytej odzieży w pasie - khursgukset zakładany na koszulę. Hursgukset wygląda rosyjska ponyowa. Był bogato zdobiony miedzianymi monetami, muszlami, frędzlami, dzwoneczkami. Później, gdy wkroczył w życie kierowcy sukienka , panna młoda założyła hursgukset na wesele pod sukienką.
Osobliwe niezszyte ubrania - roczny - noszona w centralnej części Ingermanland(część terytorium współczesnego obwodu leningradzkiego). Był to szeroki materiał sięgający do pach; do jego górnych końców przyszyto pasek i przerzucono przez lewe ramię. Annua rozeszła się po lewej stronie, dlatego założyli pod nią drugą szmatkę - khurstut . Był owinięty wokół talii, a także noszony na pasku. Rosyjski sarafan stopniowo zastąpił starożytną przepaskę biodrową wśród Vodi i Izhori. Ubrania z paskiem skórzany pasek, sznurki, plecione paski i wąskie ręczniki.
W starożytności kobiety wodne ogolona głowa.
ODZIEŻ TRADYCYJNA KHANTOW I M A N S I
Z szyto ubrania Chanty i Mansi skóry, futra, skóry rybie, sukno, pokrzywa i płótno lniane. Do produkcji odzieży dziecięcej wykorzystano również najbardziej archaiczny materiał - skórki ptaków.
Mężczyźni zakładać zimą futra z wiosła z futra jelenia i zająca, łap wiewiórki i lisa, a latem krótki szlafrok z grubego sukna; kołnierz, rękawy i prawa połowa zostały wywinięte futerkiem.Buty zimowe był futrzany i nosił go z futrzanymi pończochami. lato Wykonano je z rovdugi (zamszu ze skóry jelenia lub łosia), a podeszwę ze skóry łosia.
męskie koszule szyli z płótna pokrzywy, a spodnie z rovdugi, rybiej skóry, płótna i tkanin bawełnianych. Koszula musi być noszona tkany pasek , do którego zawieszone torby z koralikami(trzymali nóż w drewnianej pochwie i stalówkę).
kobiety zakładać zimą futro skóra jelenia; podszewka była również futrem. Tam, gdzie było mało jeleni, podszewkę robiono ze skór zajęczych i wiewiórczych, a czasem z puchu kaczego lub łabędziego. Latem nosił płócienny lub bawełniany szlafrok ,ozdobione paskami z koralików, kolorową tkaniną i cynowymi blaszkami. Tablice te były odlewane przez same kobiety w specjalnych formach wykonanych z miękkiego kamienia lub kory sosnowej. Pasy były już męskie i bardziej eleganckie.
Kobiety zakrywały głowy zarówno zimą, jak i latem szale z szeroką obwódką i frędzlami . W obecności mężczyzn, zwłaszcza starszych krewnych męża, zgodnie z tradycją miał to być koniec szalika zakryć twarz. Były Chanty i zroszony opaski na głowę .
Włosy wcześniej nie było zwyczaju cięcia. Mężczyźni, dzieląc włosy na proste przedziałki, zbierali je w dwa ogony i wiązali kolorowym sznurkiem. .Kobiety zaplatały dwa warkocze, ozdabiały je kolorową koronką i miedzianymi wisiorkami. . U dołu warkocza, aby nie przeszkadzały w pracy, zostały połączone grubym miedzianym łańcuszkiem. Na łańcuszku zawieszono pierścionki, dzwoneczki, koraliki i inne ozdoby. Kobiety z Chanty jak zwykle dużo nosiły pierścionki miedziane i srebrne. Powszechna była również biżuteria z koralików, którą importowali rosyjscy kupcy.
JAK BYLI UBIERANI MARIANI
W przeszłości odzież Mari produkowana była wyłącznie w domu. Górny(noszony był zimą i jesienią) był szyty z sukna domowego i kożuchów oraz koszule i letnie kaftany- Wykonane z białego lnu.
kobiety nosił koszula, kaftan, spodnie, nakrycie głowy i łykowe buty . Koszule były haftowane jedwabnymi, wełnianymi, bawełnianymi nićmi. Noszono je z pasami tkanymi z wełny i jedwabiu, ozdobionymi koralikami, frędzlami i metalowymi łańcuszkami. Jeden z typów nakrycia głowy żonatych Marików , podobny do czapki, nazywano szymaksz . Został uszyty z cienkiego płótna i osadzony na ramce z kory brzozowej. Rozważano obowiązkową część tradycyjnego stroju Marika biżuteria z koralików, monet, blaszek cynowych.
Garnitur męski złożony z płócienna haftowana koszula, spodnie, płócienny kaftan i łykowe buty . Koszula była krótsza niż damska, noszona z wąskim paskiem z wełny i skóry. Na głowa włączać filcowe CZAPKI i czapki SHEARLING .
JAKI JEST ZWIĄZEK JĘZYKA FINNO-UGRYJSKIEGO
Ludy ugrofińskie różnią się między sobą sposobem życia, religią, historycznymi losami, a nawet wyglądem. Są one łączone w jedną grupę na podstawie relacji języków. Jednak pokrewieństwo językowe jest inne. Słowianie, na przykład, mogą łatwo dojść do porozumienia, każdy tłumaczy się w swoim własnym dialekcie. Ale ludy ugrofińskie nie będą mogły równie łatwo komunikować się ze swoimi braćmi w grupie językowej.
W czasach starożytnych mówili przodkowie współczesnych ludów ugrofińskich w jednym języku. Potem jego użytkownicy zaczęli się przemieszczać, mieszając się z innymi plemionami, a niegdyś jeden język rozpadł się na kilka niezależnych. Języki ugrofińskie rozeszły się tak dawno temu, że jest w nich niewiele wspólnych słów - około tysiąca. Na przykład „dom” po fińsku to „koti”, po estońsku „kodu”, po mordowsku „kudu”, po maryjsku „kudo”. Wygląda jak słowo „olej”: fińskie „voi”, estońskie „vdi”, udmurckie i komi „vy”, węgierskie „vaj”. Ale dźwięk języków - fonetyka - pozostał tak blisko, że każdy Finno-Ugric, słuchając innego i nawet nie rozumiejąc, o czym mówi, czuje: to jest pokrewny język.
NAZWY FINNO-UGRICKIE
Ludy ugrofińskie wyznają od dawna (przynajmniej oficjalnie) prawowierność , więc ich imiona i nazwiska z reguły nie różnią się od Rosjan. Jednak na wsi, zgodnie z brzmieniem lokalnych języków, zmieniają się. Więc, Akulina staje się Okul, Nikolai - Nikul lub Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. Na Komi , na przykład, często patronimika jest umieszczana przed nazwą: Michaił Anatolijewicz brzmi jak Tol Misz, czyli syn Anatolija Mishka, a Rosa Stepanovna zamienia się w Stepan Rosa - córkę Stepana Rosę. W dokumentach oczywiście wszyscy mają zwykłe rosyjskie imiona. Tylko pisarze, artyści i artyści wybierają tradycyjną formę wsi: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.
Na Komi często spotykane nazwiska Durkin, Rochev, Kanev; wśród Udmurtów - Korepanow i Władykin; w Mordowianie - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Szczególnie powszechne wśród Mordowian są nazwiska ze zdrobnieniem sufiksu - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.
Trochę Mari , zwłaszcza nieochrzczonych chi-mari w Baszkirii kiedyś się zgodzili imiona tureckie. Dlatego chi-mari często mają nazwiska podobne do tatarskich: Anduganow, Bajmirow, Jaszpatrow, ale ich imiona i patronimiki są rosyjskie. Na karelski są nazwiska zarówno rosyjskie, jak i fińskie, ale zawsze z rosyjską końcówką: Pertujew, Lampiew. Zwykle w Karelii można wyróżnić nazwisko Karelski, Finn i Petersburg Finn. Więc, Perttujew - karelski, Perttu - Fin z Petersburga, a Pertgunen - Fin. Ale nazwa i patronimia każdego z nich mogą być Stepan Iwanowicz.
W CO WIERZĄ FINNO-UGRIANI
W Rosji wyznaje wiele ludów ugrofińskich prawowierność . W XII wieku. Wepsowie zostali skrzyżowani w XIII wieku. - Karelowie, pod koniec XIV wieku. - Komi. W tym samym czasie, aby przetłumaczyć Pismo Święte na język Komi, a Pismo permskie - jedyny oryginalny alfabet ugrofiński. W XVIII-XIX wieku. Mordwini, Udmurci i Mariyi są chrzczeni. Jednak Mariyowie nie przyjęli w pełni chrześcijaństwa. Aby uniknąć nawrócenia na nową wiarę, niektórzy z nich (nazywali siebie „chi-mari” - „prawdziwa Mari”) udali się na terytorium Baszkirii, a ci, którzy pozostali i zostali ochrzczeni, często nadal czcili starych bogów. Pośród Mari, Udmurtowie, Saamowie i kilka innych ludów było dystrybuowanych, a nawet obecnie zachowanych, tzw podwójna wiara . Ludzie czczą starych bogów, ale uznają „rosyjskiego Boga” i jego świętych, zwłaszcza Mikołaja Przyjemnego. W Yoshkar-Ola, stolicy Republiki Mari El, państwo objęło ochroną święty gaj… kiusoto", a teraz odbywają się tu pogańskie modlitwy. Imiona najwyższych bogów i mitologicznych bohaterów wśród tych ludów są podobne i prawdopodobnie wywodzą się od starożytnej fińskiej nazwy nieba i powietrza... ilma ": Ilmarinen - Finowie Ilmailin - Karelczycy,Inmar - wśród Udmurtów, Yong -Komi.
DZIEDZICTWO KULTUROWE FINNO-UGRI
Pismo na jego podstawie powstało wiele języków ugrofińskich Rosji Cyrylica, z dodatkiem liter i indeksów górnych, które oddają specyfikę dźwięku.Karely , którego językiem literackim jest fiński, jest pisany literami łacińskimi.
Literatura ludów ugrofińskich Rosji bardzo młoda, ale ustna sztuka ludowa ma długą historię. Fiński poeta i folklorysta Elias Lönro t (1802-1884) zebrał opowieści o eposie „ Kalevala „wśród Karelów prowincji Olonets Imperium Rosyjskiego. W ostatecznej wersji książka została opublikowana w 1849 r. „Kalevala”, co oznacza „kraj Kaleva”, w swoich pieśniach runicznych opowiada o wyczynach fińskich bohaterów Väinämöinen , Ilmarinen i Lemminkäinen, o ich walce ze złym Loukhi, panią Pohjoli (północnej krainy ciemności).Epos we wspaniałej poetyckiej formie opowiada o życiu, wierzeniach, zwyczajach przodków Finów, Karelów, Wepsów , Vodi, Izhorians. Informacje te są niezwykle bogate, ujawniają duchowy świat rolników i myśliwych z północy. „Kalevala” stoi obok największych eposów ludzkości.Istnieją eposy i kilka innych ludów ugrofińskich: „Kalevipoeg„(„Syn Kaleva”) - o godz Estończycy , "Bogatyr z piór"- w Komi-Permyakov , zachowany epickie opowieści Mordowianie i Mansi .
1. Imię
Ludy ugrofińskie były autochtoniczną populacją zlewiska Oka-Wołga, ich plemiona były Estami, wszyscy, Merya, Mordvins, Cheremis byli częścią gotyckiego królestwa Germanarich w IV wieku. Kronikarz Nestor w Kronice Ipatiewa wskazuje na około dwadzieścia plemion grupy Uralu (Ugrofiniv): Chud, Livs, waters, yam (Ӕm), wszyscy (nawet na północ od nich na Białym Jeziorze siedzą Vѣt Vѣs), Karelowie, Yugra, jaskinie , Samoyedowie, Perm (Perm ), cheremis, odlewanie, zimgola, kors, nerom, mordovians, mierzenie (i na Rostowie ѡzere Merѧ i na Kleshchin i ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh same), murom (i Ѡtsѣ rѣtsѣ gdzie płynąć do Wołgi ҕzyk Svoi Murom) i Meshchery. Moskale nazywali wszystkie lokalne plemiona Chud od rdzennych Chudów i towarzyszyli tej nazwie z ironią, tłumacząc ją przez Moskwę dziwne, dziwne, dziwne. Teraz narody te są całkowicie zasymilowane przez Rosjan, zniknęły na zawsze z mapy etnicznej współczesnej Rosji, uzupełniając liczbę Rosjan i pozostawiając jedynie szeroki zakres ich etnicznych nazw miejscowości.
To są wszystkie nazwy rzek z zakończenie-wa: Moskwa, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva itp. Rzeka Kama ma około 20 dopływów, których nazwy kończą się na na-va, oznacza „wodę” po fińsku. Plemiona moskiewskie od samego początku odczuwały swoją wyższość nad miejscowymi ludami ugrofińskimi. Jednak toponimy ugrofińskie występują nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią dziś znaczną część populacji, tworzą autonomiczne republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie większy, na przykład Moskwa.
Według danych archeologicznych obszar osadnictwa plemion Chud w Europie Wschodniej pozostawał niezmieniony przez 2 tysiące lat. Począwszy od IX wieku plemiona ugrofińskie z europejskiej części dzisiejszej Rosji były stopniowo asymilowane przez słowiańskich kolonistów przybyłych z Rusi Kijowskiej. Proces ten stanowił podstawę do powstania nowoczesności Rosyjski naród.
Plemiona ugrofińskie należą do grupy uralsko-ałtajskiej i tysiąc lat temu były blisko Pieczyngów, Połowców i Chazarów, ale znajdowały się na znacznie niższym poziomie rozwoju społecznego niż reszta, w rzeczywistości przodkowie Rosjan byli tymi samymi Pieczyngami, tylko lasem. Były to wówczas prymitywne i najbardziej zacofane kulturowo plemiona Europy. Nie tylko w odległej przeszłości, ale nawet na przełomie I i II tysiąclecia byli ludożercami. Grecki historyk Herodot (V wiek p.n.e.) nazwał ich androfagami (pożeraczami ludzi), a kronikarz Nestor już w okresie państwa rosyjskiego – Samojedami (Samojed) .
Plemiona ugrofińskie o prymitywnej kulturze zbieractwa i łowiectwa były przodkami Rosjan. Naukowcy twierdzą, że lud moskiewski otrzymał największą domieszkę rasy mongoloidalnej poprzez asymilację ludów ugrofińskich, które przybyły do Europy z Azji i częściowo wchłonęły domieszkę rasy kaukaskiej jeszcze przed przybyciem Słowian. Mieszanka elementów etnicznych ugrofińskich, mongolskich i tatarskich doprowadziła do etnogenezy Rosjan, która ukształtowała się przy udziale słowiańskich plemion Radimiczów i Wiatyczów. Ze względu na mieszanie się etniczne z Finami, a później z Tatarami i częściowo z Mongołami, Rosjanie mają inny typ antropologiczny niż kijowsko-ruski (ukraiński). Ukraińska diaspora żartuje z tego: „Oko wąskie, nos pluszowy – zupełnie rosyjski”. Pod wpływem środowiska języka ugrofińskiego ukształtował się rosyjski system fonetyczny (akanye, gekanya, tykanie). Dziś cechy „Uralu” są w mniejszym lub większym stopniu nieodłączne dla wszystkich narodów Rosji: średni wzrost, szeroka twarz, zadarty nos i rzadka broda. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tak zwaną fałdą mongolską - epicanthus, mają bardzo szerokie kości policzkowe, cienką brodę. Ale jednocześnie blond i rude włosy, niebieskie i szare oczy. Fałdę mongolską można czasem znaleźć wśród Estończyków i Karelów. Komi są inni: tam, gdzie są mieszane małżeństwa z dorastaniem, są ciemnowłosi i rześcy, inni bardziej przypominają Skandynawów, ale mają nieco szerszą twarz.
Według badań merianisty Oresta Tkaczenki: „U narodu rosyjskiego, ze strony matki związanej ze słowiańskim domem przodków, ojciec był Finem. Ze strony ojca Rosjanie wywodzili się z ludów ugrofińskich”. Należy zauważyć, że według współczesnych badań halotypów chromosomu Y sytuacja była odwrotna - słowiańscy mężczyźni poślubili kobiety miejscowej ludności ugrofińskiej. Według Michaiła Pokrowskiego Rosjanie są mieszanką etniczną, w której Finowie należą do 4/5, a Słowianie do 1/5., koszula męska-kosoworotka, łykowe buty (łykowe) w stroju narodowym, pierogi w naczyniach , styl architektury ludowej (budynki namiotowe, ganek), Rosyjska łaźnia, święte zwierzę - niedźwiedź, 5-tonowa skala śpiewu, dotyk i redukcja samogłosek, sparuj słowa, takie jak szwy, ścieżki, ręce i nogi, żywe i zdrowe, takie a takie, obrót Ja mam(zamiast I, charakterystyczne dla innych Słowian) baśniowy początek „dawno, dawno temu”, brak cyklu syren, kolęd, kult Peruna, obecność kultu brzozy, a nie dębu.
Nie wszyscy wiedzą, że w nazwiskach Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie ma nic słowiańskiego, ale pochodzą one od imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Vedeno Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. Tak więc znaczna część ludów ugrofińskich została zasymilowana przez Słowian, a część, przyjmując islam, zmieszała się z Turkami. Dlatego dzisiaj ugrofiny nie stanowią większości populacji, nawet w republikach, którym nadali swoją nazwę. Ale po rozpuszczeniu się w masie Rosjan (ros. Rosjanie), Ugrofinowie zachowali swój typ antropologiczny, który jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski (ros. Rosyjski ) .
Według przytłaczającej większości historyków plemiona fińskie miały niezwykle pokojowe i łagodne usposobienie. Sami Moskale tłumaczą tym pokojowy charakter kolonizacji, twierdząc, że starć zbrojnych nie było, bo źródła pisane nic takiego nie wspominają. Jednak, jak zauważa ten sam V.O. Klyuchevsky, „w legendach Wielkiej Rosji przetrwały niejasne wspomnienia walki, która wybuchła w niektórych miejscach”.
3. Toponimia
Toponimy pochodzenia Meryan-Yerzyans w regionach Jarosławia, Kostromy, Iwanowa, Wołogdy, Tweru, Władimira, Moskwy stanowią 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, inaczej, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(obwód jarosławski, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (migotanie), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(obwód kostromski, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parch, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma itp. (obwód Iwanowski), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya i inne (region Wołogdy), „„ Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma itp. (region Tweru), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol itp. (obwód włodzimierski), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,
