Rozpoczynając rozmowę o Słowianach Wschodnich, bardzo trudno jest być jednoznacznym. Praktycznie nie ma źródeł, które mówią o Słowianach w starożytności. Wielu historyków dochodzi do wniosku, że proces powstawania Słowian rozpoczął się w drugim tysiącleciu pne. Uważa się również, że Słowianie są odrębną częścią społeczności indoeuropejskiej.

Ale region, w którym znajdował się rodowy dom starożytnych Słowian, nie został jeszcze określony. Historycy i archeolodzy nadal spierają się, skąd wzięli się Słowianie. Najczęściej podaje się, a mówią o tym źródła bizantyjskie, że wschodni Słowianie zamieszkiwali tereny Europy Środkowo-Wschodniej już w połowie V wieku pne. Uważa się również, że podzielono ich na trzy grupy:

Wendowie (zamieszkali w dorzeczu Wisły) – Słowianie Zachodni.

Sklawini (mieszkali między górnym biegiem Wisły, Dunaju i Dniestru) - Słowianie południowi.

Antowie (mieszkali między Dnieprem a Dniestrem) - Słowianie wschodni.

Wszystkie źródła historyczne charakteryzują starożytnych Słowian jako ludzi mających wolę i umiłowanie wolności, temperamentalnie odznaczających się silnym charakterem, wytrwałością, odwagą i solidarnością. Byli gościnni dla obcych, wyznawali pogański politeizm i przemyślane rytuały. Początkowo Słowianie nie mieli dużego rozdrobnienia, ponieważ związki plemienne miały podobne języki, zwyczaje i prawa.

Terytoria i plemiona Słowian wschodnich

Ważną kwestią jest to, jak przebiegało zagospodarowanie nowych terytoriów przez Słowian i ich osadnictwo w ogóle. Istnieją dwie główne teorie na temat pojawienia się wschodnich Słowian w Europie Wschodniej.

Jeden z nich przedstawił słynny sowiecki historyk, akademik B. A. Rybakow. Uważał, że Słowianie pierwotnie zamieszkiwali równinę wschodnioeuropejską. Ale znani historycy XIX wieku S. M. Sołowjow i W. O. Klyuchevsky wierzyli, że Słowianie przenieśli się z terytoriów naddunajskich.

Ostateczne zasiedlenie plemion słowiańskich wyglądało następująco:

Plemiona	Miejsca przesiedlenia	Miasta
	Najliczniejsze plemię osiedliło się nad brzegiem Dniepru i na południe od Kijowa
słoweński Ilmen	Osada wokół Nowogrodu, Ładogi i jeziora Peipsi	Nowogród, Ładoga
	Na północ od zachodniej Dźwiny i górnego biegu Wołgi	Połock, Smoleńsk
Polochane	Na południe od Zachodniej Dźwiny
Dregowicze	Między górnym biegiem Niemna a Dnieprem, wzdłuż rzeki Prypeć
Drevlyanie	Na południe od rzeki Prypeć	Iskorosteń
Wołynianie	Osiedlili się na południe od Drevlyan, u źródeł Wisły
Biali Chorwaci	Plemię najbardziej wysunięte na zachód, osiedliło się między rzekami Dniestr i Wisłą
	Mieszkał na wschód od Białych Chorwatów
	Terytorium między Prutem a Dniestrem
	Między Dniestrem a Południowym Bugiem
ludzie z północy	Terytoria wzdłuż rzeki Desny	Czernihów
Radimichi	Osiedlili się między Dnieprem a Desną. W 885 weszli do państwa staroruskiego
	Wzdłuż źródeł Oka i Don

Okupacje Słowian wschodnich

Do głównych zajęć Słowian wschodnich należało rolnictwo, co wiązało się z cechami tutejszych gleb. Rolnictwo uprawne było szeroko rozpowszechnione w regionach stepowych, a rolnictwo polegające na cięciu i spalaniu było praktykowane w lasach. Grunty orne szybko się wyczerpały, a Słowianie przenieśli się na nowe terytoria. Takie rolnictwo wymagało dużego nakładu pracy, trudno było sobie poradzić z obróbką nawet niewielkich działek, a ostro kontynentalny klimat nie pozwalał liczyć na wysokie plony.

Niemniej jednak nawet w takich warunkach Słowianie siali kilka odmian pszenicy i jęczmienia, prosa, żyta, owsa, gryki, soczewicy, grochu, konopi i lnu. W ogrodach uprawiano rzepę, buraki, rzodkiewki, cebulę, czosnek i kapustę.

Głównym pożywieniem był chleb. Starożytni Słowianie nazywali to „żyto”, co wiązało się ze słowiańskim słowem „żyć”.

W gospodarstwach słowiańskich hodowano bydło: krowy, konie, owce. Bardzo pomagało rzemiosło: myślistwo, rybołówstwo i pszczelarstwo (zbieranie miodu leśnego). Handel futrami stał się powszechny. Osiedlenie się Słowian wschodnich nad brzegami rzek i jezior przyczyniło się do powstania żeglugi, handlu i różnych rzemiosł dostarczających produkty na wymianę. Szlaki handlowe przyczyniły się również do powstania dużych miast i ośrodków plemiennych.

Porządek społeczny i związki plemienne

Początkowo Słowianie Wschodni żyli w społecznościach plemiennych, później zjednoczyli się w plemiona. Rozwój produkcji, wykorzystanie siły pociągowej (konie i woły) przyczyniły się do tego, że nawet niewielka rodzina mogła uprawiać swoją działkę. Więzy rodzinne zaczęły słabnąć, rodziny zaczęły osiedlać się osobno i samodzielnie orać nowe działki.

Społeczność pozostała, ale teraz obejmowała nie tylko krewnych, ale także sąsiadów. Każda rodzina miała swój kawałek ziemi pod uprawę, własne narzędzia produkcji i zbiorów. Pojawiła się własność prywatna, ale nie obejmowała lasów, łąk, rzek i jezior. Słowianie dzielili te korzyści.

W sąsiedniej gminie status majątkowy różnych rodzin nie był już taki sam. Najlepsze ziemie zaczęły koncentrować się w rękach starszyzny i dowódców wojskowych, a oni też otrzymywali większość łupów z kampanii wojskowych.

Na czele plemion słowiańskich zaczęli pojawiać się bogaci wodzowie-książęta. Posiadali własne oddziały zbrojne – szwadrony, a także zbierali daniny od ludności poddanej. Zbiór daniny nazwano polyud.

VI wiek charakteryzuje się zjednoczeniem plemion słowiańskich w związki. Prowadzili ich najpotężniejsi militarnie książęta. Wokół takich książąt stopniowo umacniała się miejscowa szlachta.

Jednym z tych związków plemiennych, jak uważają historycy, był związek Słowian wokół plemienia Ros (lub Rusi), którzy mieszkali nad rzeką Ros (dopływem Dniepru). Później, zgodnie z jedną z teorii pochodzenia Słowian, nazwa ta przeszła na wszystkich Słowian wschodnich, którzy otrzymali ogólną nazwę „Rus”, a całe terytorium stało się ziemią rosyjską, czyli Rusią.

Sąsiedzi Słowian wschodnich

W I tysiącleciu pne Cymeryjczycy byli sąsiadami Słowian w północnym regionie Morza Czarnego, ale po kilku wiekach zostali wyparci przez Scytów, którzy założyli na tych ziemiach własne państwo - królestwo Scytów. Później Sarmaci przybyli ze wschodu w rejon Donu i północnego Morza Czarnego.

Podczas Wielkiej Wędrówki Ludów przez te ziemie przeszły wschodnioniemieckie plemiona Gotów, a następnie Hunowie. Całemu temu ruchowi towarzyszyły grabieże i zniszczenia, które przyczyniły się do przesiedlenia Słowian na północ.

Innym czynnikiem w przesiedlaniu i powstawaniu plemion słowiańskich byli Turcy. To oni utworzyli kaganat turecki na rozległym terytorium od Mongolii po Wołgę.

Ruch różnych sąsiadów na ziemiach południowych przyczynił się do tego, że Słowianie Wschodni zajęli tereny zdominowane przez stepy leśne i bagna. Powstały tutaj społeczności, które były bardziej niezawodnie chronione przed najazdami obcych.

W VI-IX wieku ziemie Słowian Wschodnich rozciągały się od Oki do Karpat i od środkowego Dniepru do Newy.

najazdy nomadów

Ruch nomadów stwarzał stałe zagrożenie dla Słowian wschodnich. Koczownicy zagarnęli chleb, żywy inwentarz, spalili domy. Mężczyźni, kobiety i dzieci zostali wzięci do niewoli. Wszystko to wymagało od Słowian stałej gotowości do odpierania najazdów. Każdy Słowianin był także wojownikiem na pół etatu. Czasami ziemię orali uzbrojeni ludzie. Historia pokazuje, że Słowianie z powodzeniem radzili sobie z ciągłym najazdem koczowniczych plemion i bronili swojej niepodległości.

Zwyczaje i wierzenia Słowian wschodnich

Wschodni Słowianie byli poganami, którzy ubóstwiali siły natury. Czcili żywioły, wierzyli w pokrewieństwo z różnymi zwierzętami i składali ofiary. Słowianie mieli wyraźny roczny cykl świąt rolniczych na cześć słońca i zmiany pór roku. Wszystkie rytuały miały na celu zapewnienie wysokich plonów, a także zdrowia ludzi i zwierząt gospodarskich. Wschodni Słowianie nie mieli ani jednego pojęcia o Bogu.

Starożytni Słowianie nie mieli świątyń. Wszystkie rytuały odprawiano przy kamiennych bożkach, w gajach, na polanach iw innych miejscach czczonych przez nich jako święte. Nie wolno nam zapominać, że wszyscy bohaterowie bajecznego rosyjskiego folkloru pochodzą z tego czasu. Goblin, brownie, syreny, woda i inne postacie były dobrze znane wschodnim Słowianom.

W boskim panteonie Słowian wschodnich czołowe miejsca zajmowali następujący bogowie. Dazhbog - bóg słońca, światła słonecznego i płodności, Svarog - bóg kowal (według niektórych źródeł najwyższy bóg Słowian), Stribog - bóg wiatru i powietrza, Mokosh - bogini żeńska, Perun - bóg piorunów i wojny. Szczególne miejsce poświęcono bogu ziemi i płodności Velesowi.

Głównymi pogańskimi kapłanami wschodnich Słowian byli Mędrcy. Odprawiali wszystkie rytuały w świątyniach, zwracali się do bogów z różnymi prośbami. Mędrcy wykonali różne męskie i żeńskie amulety z różnymi symbolami zaklęć.

Pogaństwo było wyraźnym odzwierciedleniem okupacji Słowian. To właśnie kult żywiołów i wszystkiego, co z nim związane, determinowało stosunek Słowian do rolnictwa jako głównego sposobu życia.

Z biegiem czasu zaczęto zapominać o mitach i znaczeniach kultury pogańskiej, ale sztuka ludowa, zwyczaje i tradycje przetrwały do ​​naszych czasów.

Pochodzenie terminu „Słowianie”, który w ostatnim czasie cieszy się dużym zainteresowaniem opinii publicznej, jest bardzo złożone i zagmatwane. Określenie Słowian jako wspólnoty etniczno-wyznaniowej, ze względu na bardzo duże terytorium zajmowane przez Słowian, jest często trudne, a wykorzystywanie pojęcia „wspólnoty słowiańskiej” do celów politycznych przez wieki powodowało poważne zniekształcenie obrazu prawdziwych relacji między narodami słowiańskimi.

Pochodzenie terminu „Słowianie” jest nieznane współczesnej nauce. Przypuszczalnie sięga do jakiegoś wspólnego korzenia indoeuropejskiego, którego treścią semantyczną jest pojęcie „człowiek”, „ludzie”. Istnieją również dwie teorie, z których jedna wywodzi nazwy łacińskie Sclavi, Slavi, Sklaveni od końcówki imion „-chwała”, która z kolei kojarzy się ze słowem „chwała”. Inna teoria łączy nazwę „Słowianie” z terminem „słowo”, przytaczając jako dowód obecność rosyjskiego słowa „Niemcy”, pochodzącego od słowa „niemy”. Obie te teorie są jednak obalane przez prawie wszystkich współczesnych lingwistów, którzy twierdzą, że przyrostek „-yanin” jednoznacznie wskazuje na przynależność do określonej miejscowości. Ponieważ obszar zwany „Słowianin” jest nieznany historii, pochodzenie nazwy Słowian pozostaje niejasne.

Podstawowa wiedza współczesnej nauki o starożytnych Słowianach opiera się albo na danych z wykopalisk archeologicznych (które same w sobie nie dostarczają żadnej wiedzy teoretycznej), albo na podstawie kronik z reguły nie znanych w ich oryginalnej formie, ale w formie późniejszych zestawień, opisów i interpretacji. Oczywiście taki materiał faktograficzny jest zupełnie niewystarczający dla jakichkolwiek poważnych konstrukcji teoretycznych. Źródła informacji o historii Słowian omówiono poniżej, a także w rozdziałach „Historia” i „Językoznawstwo”, jednak od razu należy zauważyć, że wszelkie badania z zakresu życia, życia i religii starożytnych Słowian nie może domagać się niczego więcej niż hipotetycznego modelu.

Należy również zauważyć, że w nauce XIX-XX wieku. istniała poważna rozbieżność poglądów na temat historii Słowian między badaczami rosyjskimi i zagranicznymi. Z jednej strony było to spowodowane szczególnymi stosunkami politycznymi Rosji z innymi państwami słowiańskimi, gwałtownym wzrostem wpływu Rosji na politykę europejską i potrzebą historycznego (lub pseudohistorycznego) uzasadnienia tej polityki, a także sprzeciw wobec niej, w tym ze strony otwarcie faszystowskich etnografów - teoretyków (np. Ratzel). Z drugiej strony istniały (i istnieją) zasadnicze różnice między szkołami naukowymi i metodologicznymi Rosji (zwłaszcza sowieckiej) i krajów zachodnich. Zaobserwowana rozbieżność nie mogła nie pozostawać bez wpływu na aspekty religijne – roszczenia rosyjskiego prawosławia do szczególnej i wyłącznej roli w światowym procesie chrześcijańskim, zakorzenione w historii chrztu Rusi, wymagały także pewnej rewizji niektórych poglądów na dzieje Słowian.

W pojęciu „Słowian” często uwzględnia się pewne narody z pewnym stopniem umowności. Wiele narodowości przeszło w swojej historii tak znaczące zmiany, że tylko z dużymi zastrzeżeniami można je nazwać słowiańskimi. Wiele ludów, głównie na pograniczu tradycyjnego osadnictwa słowiańskiego, nosi znamiona zarówno Słowian, jak i ich sąsiadów, co wymaga wprowadzenia pojęcia „Słowianie marginalni”. Do tych ludów na pewno należą Dakoromanie, Albańczycy i Ilirowie, Leto-Słowianie.

Większość ludności słowiańskiej, która doświadczyła wielu historycznych perypetii, w ten czy inny sposób mieszała się z innymi narodami. Wiele z tych procesów miało miejsce już w czasach nowożytnych; W ten sposób rosyjscy osadnicy w Transbaikalii, mieszając się z miejscową ludnością buriacką, dali początek nowej społeczności zwanej chaldonami. Ogólnie rzecz biorąc, sensowne jest wyprowadzenie koncepcji „Mezosłowianie” w stosunku do ludów, które mają bezpośredni związek genetyczny tylko z Wendami, Mrówkami i Sklavenami.

Należy stosować metodę językową w identyfikacji Słowian, jak sugeruje wielu badaczy, z najwyższą ostrożnością. Istnieje wiele przykładów takiej rozbieżności lub synkretyzmu w językoznawstwie niektórych ludów; na przykład Słowianie połabscy ​​i kaszubscy de facto mówią po niemiecku, a wiele ludów bałkańskich kilkakrotnie zmieniło swój pierwotny język nie do poznania w ciągu ostatniego półtora tysiąclecia.

Tak cenna metoda badań, jak antropologia, niestety nie ma praktycznie zastosowania do Słowian, ponieważ nie powstał jeden typ antropologiczny, charakterystyczny dla całego środowiska Słowian. Tradycyjna codzienna charakterystyka antropologiczna Słowian odnosi się głównie do Słowian północnych i wschodnich, którzy przez wieki asymilowali się z Bałtami i Skandynawami, i nie można ich przypisać Słowianom wschodnim, a tym bardziej południowym. Co więcej, w wyniku znacznych wpływów zewnętrznych, w szczególności ze strony muzułmańskich zdobywców, cechy antropologiczne nie tylko Słowian, ale także wszystkich mieszkańców Europy uległy znacznej zmianie. Na przykład rdzenni mieszkańcy Półwyspu Apenińskiego w okresie rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego mieli wygląd charakterystyczny dla mieszkańców centralnej Rosji w XIX wieku: blond kręcone włosy, niebieskie oczy i zaokrąglone twarze.

Jak wspomniano powyżej, informacje o Prasłowianach znane są nam wyłącznie ze źródeł starożytnych, a później bizantyjskich z początku I tysiąclecia naszej ery. Grecy i Rzymianie nadali ludom prasłowiańskim zupełnie arbitralne nazwy, przypisując je obszarowi, wyglądowi lub cechom bojowym plemion. W rezultacie istnieje pewne zamieszanie i nadmiarowość w nazwach ludów prasłowiańskich. W tym samym czasie jednak w Cesarstwie Rzymskim plemiona słowiańskie były ogólnie nazywane terminami Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, oczywiście mające wspólne pochodzenie, ale pozostawiające szerokie pole do rozumowania na temat pierwotnego znaczenia tego słowa, jak już wspomniano powyżej.

Współczesna etnografia raczej warunkowo dzieli Słowian nowego czasu na trzy grupy:

Wschodnia, do której należą Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini; niektórzy badacze wyróżniają tylko naród rosyjski, który ma trzy odłamy: wielkoruski, małoruski i białoruski;

zachodnich, do których należą Polacy, Czesi, Słowacy i Łużyczanie;

Południowe, do których należą Bułgarzy, Serbowie, Chorwaci, Słoweńcy, Macedończycy, Bośniacy, Czarnogórcy.

Łatwo zauważyć, że podział ten bardziej odpowiada różnicom językowym między narodami niż etnograficznym i antropologicznym; Tak więc podział głównej populacji byłego Imperium Rosyjskiego na Rosjan i Ukraińców jest wysoce kontrowersyjny, a zjednoczenie Kozaków, Galicji, wschodnich Polaków, północnych Mołdawian i Hucułów w jedną narodowość to bardziej kwestia polityki niż nauki.

Niestety, biorąc pod uwagę powyższe, trudno oprzeć się badaczowi społeczności słowiańskich na innej niż lingwistyczna metodzie badań i wynikającej z niej klasyfikacji. Jednak przy całym bogactwie i skuteczności metod lingwistycznych, w aspekcie historycznym są one bardzo podatne na wpływy zewnętrzne, przez co mogą okazać się niewiarygodne w perspektywie historycznej.

Oczywiście główną grupą etnograficzną Słowian wschodnich są tzw Rosjanie, przynajmniej jeśli chodzi o ich wielkość. Jednak o Rosjanach można mówić tylko ogólnie, ponieważ naród rosyjski jest bardzo dziwaczną syntezą małych grup etnograficznych i narodowości.

W powstaniu narodu rosyjskiego brały udział trzy elementy etniczne: słowiański, fiński i tatarsko-mongolski. Twierdząc to jednak, nie możemy z całą pewnością powiedzieć, jaki dokładnie był pierwotny typ wschodniosłowiański. Podobną niepewność obserwuje się w odniesieniu do Finów, których łączy tylko jedna grupa ze względu na pewną bliskość języków właściwych Finów bałtyckich, Lapończyków, Liwów, Estończyków i Madziarów. Jeszcze mniej oczywiste jest genetyczne pochodzenie Tatarów-Mongołów, którzy, jak wiadomo, mają dość daleki związek ze współczesnymi Mongołami, a tym bardziej z Tatarami.

Wielu badaczy uważa, że ​​elitą społeczną starożytnej Rusi, która nadała nazwę całemu ludowi, był pewien lud Rusi, który do połowy X wieku. ujarzmione słoweńskie polany i część Krivichi. Istnieją jednak znaczne różnice w hipotezach dotyczących pochodzenia i samego faktu istnienia Rusi. Zakłada się, że normańskie pochodzenie Rusi pochodzi od plemion skandynawskich z okresu ekspansji Wikingów. Hipoteza ta została opisana już w XVIII wieku, ale została przyjęta z wrogością przez patriotycznie nastawioną część rosyjskich naukowców z Łomonosowem na czele. Obecnie hipoteza normańska jest uważana na Zachodzie za podstawową, w Rosji za prawdopodobną.

Słowiańska hipoteza pochodzenia Rusi została sformułowana przez Łomonosowa i Tatiszczewa wbrew hipotezie normańskiej. Zgodnie z tą hipotezą Rusi wywodzą się ze środkowego Dniepru i są utożsamiani z polanami. Do tej hipotezy, która miała status oficjalny w ZSRR, pasowało wiele znalezisk archeologicznych na południu Rosji.

Hipoteza indo-irańska sugeruje pochodzenie Rusi od sarmackich plemion Roxalans lub Rosomones, o których wspominają starożytni autorzy, a nazwa ludu – od terminu ruksi- „jasny”. Hipoteza ta nie wytrzymuje krytyki przede wszystkim ze względu na dolichocefaliczność czaszek nieodłącznie związaną z pochówkami z tamtych czasów, charakterystyczną tylko dla ludów północnych.

Istnieje silne (i nie tylko w życiu codziennym) przekonanie, że wpływ na ukształtowanie się narodu rosyjskiego miał pewien naród zwany Scytami. Tymczasem w sensie naukowym termin ten nie ma prawa istnieć, gdyż pojęcie „Scytów” jest nie mniej uogólnione niż „Europejczycy” i obejmuje dziesiątki, jeśli nie setki koczowniczych ludów pochodzenia tureckiego, aryjskiego i irańskiego. Oczywiście te ludy koczownicze w taki czy inny sposób miały pewien wpływ na kształtowanie się wschodnich i południowych Słowian, ale całkowicie błędne jest uważanie tego wpływu za decydujący (lub krytyczny).

W miarę rozprzestrzeniania się wschodnich Słowian mieszali się nie tylko z Finami i Tatarami, ale także, nieco później, z Niemcami.

Główną grupą etnograficzną współczesnej Ukrainy są tzw mali Rosjanie, mieszkający na terytorium środkowego Dniepru i Slobozhanshchina, zwanych także Czerkasami. Wyróżnia się także dwie grupy etnograficzne: Karpacką (Bojkowie, Huculowie, Łemkowie) i Poleską (Litwini, Polczucy). Powstanie narodu małoruskiego (ukraińskiego) miało miejsce w XII-XV wieku. oparty na południowo-zachodniej części populacji Rusi Kijowskiej i genetycznie niewiele różnił się od rdzennego narodu rosyjskiego, który ukształtował się do czasu chrztu Rusi. W przyszłości nastąpiła częściowa asymilacja części Małorusin z Węgrami, Litwinami, Polakami, Tatarami i Rumunami.

Białorusini, nazywający się tak geograficznym terminem „Biała Ruś”, są złożoną syntezą Dregowiczów, Radimiczów i częściowo Wiatyczów z Polakami i Litwinami. Początkowo, aż do XVI wieku, określenie „Biała Ruś” odnosiło się wyłącznie do obwodu witebskiego i północno-wschodniego obwodu mohylewskiego, podczas gdy zachodnia część współczesnych obwodów mińskiego i witebskiego wraz z terytorium obecnego obwodu grodzieńskiego była nazywana „Czarna Rosja”, a południowa część współczesnej Białorusi – Polesie. Tereny te stały się częścią „Belaya Rus” znacznie później. Następnie Białorusini wchłonęli Krywicze Połockie, a część z nich została zepchnięta z powrotem na ziemie pskowska i twerska. Rosyjska nazwa mieszanej ludności białorusko-ukraińskiej to Polczucy, Litwini, Rusini, Rusini.

Słowianie Połabscy(Wendowie) - rdzenna ludność słowiańska zamieszkująca północ, północny zachód i wschód terytorium okupowanego przez współczesne Niemcy. W skład Słowian Połabskich wchodzą trzy związki plemienne: Lutichi (velets lub Velets), Bodrichi (zachęcani, rereki lub rarogowie) i Łużyczanie (Serbowie Łużyccy lub Łużyczanie). Obecnie cała ludność Połabia jest całkowicie zgermanizowana.

Łużyce(Serbowie Łużyccy, Serbołużyczanie, Wendowie, Serbowie) - rdzenna ludność mezosłowiańska, zamieszkuje tereny Łużyc - dawnych regionów słowiańskich, obecnie położonych w Niemczech. Pochodzą od Słowian Połabskich, okupowanych w X wieku. niemieckich panów feudalnych.

Niezwykle południowi Słowianie, warunkowo zjednoczeni pod nazwą „Bułgarzy” reprezentują siedem grup etnograficznych: Dobrujantsi, Chartsoi, Balkanji, Trakowie, Ruptsi, Macedończycy, Shopi. Grupy te różnią się znacznie nie tylko językiem, ale także zwyczajami, strukturą społeczną i ogólnie kulturą, a ostateczne ukształtowanie się jednej społeczności bułgarskiej nie zostało zakończone nawet w naszych czasach.

Początkowo Bułgarzy mieszkali nad Donem, kiedy to Chazarowie po przeniesieniu się na zachód założyli duże królestwo nad dolną Wołgą. Pod naciskiem Chazarów część Bułgarów przeniosła się nad dolny Dunaj, tworząc współczesną Bułgarię, a część nad środkową Wołgę, gdzie następnie zmieszała się z Rosjanami.

Bałkańscy Bułgarzy mieszali się z miejscowymi Trakami; we współczesnej Bułgarii elementy kultury trackiej można prześledzić na południe od pasma bałkańskiego. Wraz z ekspansją Pierwszego Królestwa Bułgarskiego do uogólnionego ludu Bułgarów weszły nowe plemiona. Znaczna część Bułgarów zasymilowała się z Turkami w okresie XV-XIX wieku.

Chorwaci- grupa Słowian południowych (imię własne - hrvati). Przodkami Chorwatów są plemiona Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, Chorwaci, którzy przenieśli się wraz z innymi plemionami słowiańskimi na Bałkany w VI-VII wieku, a następnie osiedlili się na północy wybrzeża Dalmacji, na południowej Istrii, między rzekami Sawą i Drawą, w północnej Bośni.

Właściwie Chorwaci, którzy tworzą trzon grupy chorwackiej, są przede wszystkim spokrewnieni ze Słowianami.

W 806 Chorwaci dostali się pod panowanie Tracji, w 864 - Bizancjum, w 1075 utworzyli własne królestwo.

Pod koniec XI - początek XII wieku. główna część ziem chorwackich została włączona do Królestwa Węgier, co spowodowało znaczną asymilację z Węgrami. W połowie XVw. Wenecja (jeszcze w XI wieku zagarnęła część Dalmacji) przejęła w posiadanie chorwackie Primorye (z wyjątkiem Dubrownika). W 1527 roku Chorwacja uzyskała niepodległość, przechodząc pod panowanie Habsburgów.

W 1592 r. część królestwa chorwackiego została podbita przez Turków. Utworzono granicę wojskową w celu ochrony przed Turkami; jej mieszkańcy, pogranicze, to Chorwaci, Słowianie i serbscy uchodźcy.

W 1699 r. Turcja przekazała Austrii zdobytą część m.in. ziem na mocy pokoju karłowskiego. W latach 1809-1813. Chorwacja została przyłączona do prowincji iliryjskich scedowanych na Napoleona I. Od 1849 do 1868 roku. stanowiła wraz ze Slawonią, regionem nadmorskim i Fiume samodzielną krainę koronną, w 1868 r. została ponownie zjednoczona z Węgrami, aw 1881 r. przyłączono do nich słowacki region przygraniczny.

Mała grupa Słowian południowych - Ilirowie, późniejsi mieszkańcy starożytnej Ilirii, położonej na zachód od Tesalii i Macedonii oraz na wschód od Italii i Recji, aż po rzekę Istrę. Najbardziej znaczącymi plemionami iliryjskimi są: Dalmatyńczycy, Liburnowie, Istrianie, Japodowie, Panończycy, Desitiates, Pirustowie, Dicyonowie, Dardani, Ardei, Taulantii, Plerei, Iapigi, Messaps.

Na początku IIIw. pne mi. Ilirowie zostali poddani wpływom celtyckim, w wyniku czego powstała grupa plemion iliro-celtyckich. W wyniku wojen iliryjskich z Rzymem Ilirowie przeszli gwałtowną latynizację, w wyniku której zanikł ich język.

Od Ilirów wywodzą się współcześni Albańczycy oraz dalmatyńczyki.

Informacja Albańczycy(imię własne shchiptar, znane we Włoszech jako arbreshi, w Grecji jako arvanites) brały udział plemiona Ilirów i Traków, a wpływy Rzymu i Bizancjum również na to wpłynęły. Społeczność Albańczyków powstała stosunkowo późno, bo w XV wieku, ale pozostawała pod silnym wpływem dominacji osmańskiej, która zniszczyła więzi gospodarcze między społecznościami. Pod koniec XVIIIw. Albańczycy utworzyli dwie główne grupy etniczne: Ghegów i Tosków.

Rumuni(Dakorumynowie), którzy do XII wieku byli pasterskim ludem górskim nie posiadającym stałego miejsca zamieszkania, nie są czystymi Słowianami. Genetycznie są mieszanką Daków, Ilirów, Rzymian i Słowian Południowych.

Aromani(Aromanie, Tsintsars, Kutsovlachowie) są potomkami starożytnej zromanizowanej populacji Mezji. Z dużym prawdopodobieństwem przodkowie Aromanów do IX-X wieku zamieszkiwali północno-wschodnią część Półwyspu Bałkańskiego i nie są autochtoniczną ludnością na terenie ich obecnego zamieszkania, tj. w Albanii i Grecji. Analiza językowa wykazuje niemal całkowitą identyczność słownictwa Aromanów i Dakoromów, co wskazuje na to, że te dwa ludy od dawna pozostawały w bliskim kontakcie. Źródła bizantyjskie świadczą również o przesiedleniu Aromanów.

Pochodzenie megleno-rumuński nie do końca zbadane. Nie ulega wątpliwości, że należą oni do wschodniej części Rumunów, która przez długi czas podlegała wpływom Dakoromanów, i nie są autochtoniczną ludnością w miejscach współczesnego zamieszkania, tj. w Grecji.

Istro-Rumuni reprezentują zachodnią część Rumunów, żyjących obecnie w niewielkiej liczbie we wschodniej części półwyspu Istria.

Pochodzenie Gagauzi, mieszkańców niemal wszystkich krajów słowiańskich i sąsiednich (głównie Besarabii), budzi duże kontrowersje. Według jednej z rozpowszechnionych wersji ten lud prawosławny, mówiący specyficznym językiem gagauskim grupy tureckiej, to Turcyfikowani Bułgarzy zmieszani z Połowcami ze stepów południowej Rosji.

Słowianie południowo-zachodni, obecnie zjednoczeni pod kryptonimem „Serbowie”(samookreślenie - srbi), a także ich wyodrębnienie Czarnogórcy oraz Bośniacy, są zasymilowanymi potomkami samych Serbów, Duklyan, Tervunyans, Konavlyans, Zakhlumyans, którzy zajęli znaczną część terytorium w dorzeczu południowych dopływów Sawy i Dunaju, w Górach Dynarskich, na południu. część wybrzeża Adriatyku. Współcześni Słowianie południowo-zachodni są podzieleni na regionalne grupy etniczne: Szumadianie , Użynie , Morawianie , Machwanie , Kosowianie , Śremowie i Banachanie .

Bośniacy(Bosańczycy, samozwańczy - muzułmanie) mieszkają w Bośni i Hercegowinie. W rzeczywistości są to Serbowie, którzy zmieszali się z Chorwatami i przeszli na islam podczas okupacji osmańskiej. Turcy, Arabowie, Kurdowie, którzy przenieśli się do Bośni i Hercegowiny, zmieszali się z Bośniakami.

Czarnogórcy(imię własne - „tsrnogortsy”) mieszkają w Czarnogórze i Albanii, genetycznie niewiele różnią się od Serbów. W przeciwieństwie do większości krajów bałkańskich Czarnogóra aktywnie opierała się jarzmu osmańskiemu, w wyniku czego w 1796 roku uzyskała niepodległość. W rezultacie poziom tureckiej asymilacji Czarnogórców jest minimalny.

Centrum osadnictwa południowo-zachodnich Słowian to historyczny region Raska, który łączy dorzecza Driny, Limu, Pivy, Tary, Ibaru, Zachodniej Morawy, gdzie w drugiej połowie VIII wieku. powstało wczesne państwo. W połowie IX wieku powstało księstwo serbskie; w X-XI wieku. centrum życia politycznego przeniosło się na południowy zachód od Raski, do Duklji, Trawuniji, Zachumii, a potem znowu do Raski. Następnie pod koniec XIV - początku XV wieku Serbia weszła do Imperium Osmańskiego.

Słowianie zachodni, znani pod współczesną nazwą „Słowacy”(imię własne - Słowacy), na terytorium współczesnej Słowacji zaczęły dominować od VI wieku. OGŁOSZENIE Idąc z południowego wschodu Słowacy częściowo wchłonęli dawną ludność celtycką, germańską, a następnie awarską. Południowe tereny osadnictwa słowackiego w VII wieku znajdowały się prawdopodobnie w granicach państwa Samo. w IX wieku wzdłuż biegu Wagu i Nitry powstało pierwsze księstwo plemienne wczesnych Słowaków – Nitrans, czyli Księstwo Pribiny, które około 833 r. połączyło się z Księstwem Morawskim – rdzeniem przyszłego państwa wielkomorawskiego. Pod koniec IX wieku Księstwo Wielkomorawskie upadło pod naporem Węgrów, po czym jego wschodnie regiony do XII wieku. stała się częścią Węgier, a później Austro-Węgier.

Termin „Słowacy” pojawił się od połowy XV wieku; wcześniej mieszkańców tego terytorium nazywano „Słowenią”, „Słoweńką”.

Druga grupa Słowian Zachodnich - Polacy, powstały w wyniku zjednoczenia zachodnich plemion nieśmiałych; słowiańskie plemiona polan, slenzan, vislyans, mazovshans, pomorzan. Do końca XIXw. Nie było jednego narodu polskiego: Polacy byli podzieleni na kilka dużych grup etnicznych różniących się dialektami i niektórymi cechami etnograficznymi: na zachodzie - Wielcy Polacy (w tym Kujawowie), Lenczycy i Seradzianie; na południu - Małopolanie, do których zaliczali się Górale (ludność terenów górskich), Krakowianie i Sandomierz; na Śląsku - slenzan (slenzacy, Ślązacy, wśród których byli Polacy, Górale Śląski itp.); na północnym wschodzie - Mazury (w tym Kurpi) i Warmiaki; na wybrzeżu Bałtyku - Pomorzanie, a na Pomorzu Kaszubi byli szczególnie widoczni, zachowując specyfikę swojego języka i kultury.

Trzecia grupa Słowian Zachodnich - Czesi(imię własne - Cheshi). Słowianie jako część plemion (Czechów, Chorwatów, Luchów, Zlichanów, Dekanów, Pszowanów, Litomerów, Hebanów, Glomachów) stali się dominującą ludnością na terenie współczesnych Czech w VI-VII wieku, asymilując resztki i ludności germańskiej.

w IX wieku Republika Czeska była częścią Cesarstwa Wielkomorawskiego. Pod koniec IX - początek X wieku. w X wieku powstało księstwo czeskie (praskie). włączył Morawy do swoich ziem. Od drugiej połowy XII wieku. Republika Czeska stała się częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego; dalej nastąpiła kolonizacja niemiecka na ziemiach czeskich, w 1526 r. ustanowiono władzę Habsburgów.

Pod koniec XVIII - początek XIX wieku. rozpoczęło się odrodzenie czeskiej tożsamości, które zakończyło się wraz z upadkiem Austro-Węgier w 1918 r. i utworzeniem państwa narodowego Czechosłowacji, które w 1993 r. rozpadło się na Czechy i Słowację.

W ramach współczesnej Republiki Czeskiej wyróżnia się ludność Republiki Czeskiej właściwej i historycznego regionu Moraw, gdzie zachowały się regionalne grupy Horaków, Morawskich Słowaków, Morawskich Wołochów i Hanaków.

Leto-Słowianie są uważani za najmłodszą gałąź północnoeuropejskich Aryjczyków. Mieszkają na wschód od środkowej Wisły i mają znaczne różnice antropologiczne od Litwinów mieszkających na tym samym obszarze. Według wielu badaczy Leto-Słowianie, po zmieszaniu się z Finami, dotarli do środkowego Menu i Innu, a dopiero później zostali częściowo wyparci, a częściowo zasymilowani przez plemiona germańskie.

Narodowość pośrednia między południowo-zachodnimi i zachodnimi Słowianami - Słoweńcy, obecnie zajmują najbardziej północno-zachodnią część Półwyspu Bałkańskiego, od górnego biegu Sawy i Drawy po wschodnie Alpy i wybrzeże Adriatyku aż po dolinę Friuli, a także w środkowym Dunaju i Dolnej Panonii. Terytorium to zostało przez nich zajęte podczas masowej migracji plemion słowiańskich na Bałkany w VI-VII wieku, tworząc dwa regiony słoweńskie – alpejski (Karantans) i naddunajski (Słowianie panońscy).

Od połowy IX wieku większość ziem słoweńskich znalazła się pod panowaniem południowych Niemiec, w wyniku czego zaczął się tam szerzyć katolicyzm.

W 1918 roku powstało królestwo Serbów, Chorwatów i Słoweńców pod wspólną nazwą Jugosławia.

1. Wprowadzenie 3p.
2. współczesne ludy słowiańskie. Słowianie zachodni. rosyjski 5str.
3. Ukraińcy 7str.
4. Białorusinów 9str.
5. Słowianie zachodni. Polacy 12p.
6. Czesi 13str.
7. Słowacy 14pp.
8. Łużyczane 16str.
9. Kaszubska 17 ul.
10. Słowianie Południowi. Serbowie 18p.
11. Bułgarzy 20p.
12. Chorwaci 21p.
13. Macedończycy 23p.
14. Czarnogórcy 24p.
15. Bośniacy 25p.
16. Słoweńcy 25p.
17. Referencje 27p.

Wstęp

Już około dwa tysiące lat temu greccy i rzymscy naukowcy wiedzieli, że na wschodzie Europy, między Karpatami a Morzem Bałtyckim, żyją liczne plemiona Wendów. Byli to przodkowie współczesnych ludów słowiańskich. Pod ich nazwą Morze Bałtyckie nazywano wówczas Zatoką Wenecką Oceanu Północnego. Według archeologów Wendowie byli pierwotnymi mieszkańcami Europy, potomkami plemion żyjących tu w epoce kamienia i brązu.

Starożytna nazwa Słowian Wendów zachowała się w języku ludów germańskich aż do późnego średniowiecza, a w języku fińskim Rosja nadal nazywa się Veneia. Nazwa „Słowianie” zaczęła się rozprzestrzeniać dopiero półtora tysiąca lat temu, w połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. Początkowo tak nazywano tylko zachodnich Słowian. Ich wschodnie odpowiedniki nazywano Antes. Wtedy Słowianie zaczęli nazywać wszystkie plemiona mówiące językami słowiańskimi.

Na początku naszej ery w całej Europie istniały duże ruchy plemion i ludów, które podjęły walkę z posiadającym niewolników Cesarstwem Rzymskim. W tym czasie plemiona słowiańskie zajmowały już duże terytorium. Część z nich przedostała się na zachód, nad brzegi Odry i Łaby. Wraz z ludnością zamieszkującą brzegi Wisły stali się przodkami współczesnych ludów zachodniosłowiańskich – polskiego, czeskiego i słowackiego.

Szczególnie imponujący był ruch Słowian na południe, nad brzegi Dunaju i na Półwysep Bałkański. Tereny te były okupowane przez Słowian w VI VII wieku. po długich wojnach z Cesarstwem Bizantyjskim, które trwały ponad wiek.

Przodkami współczesnych ludów południowosłowiańskich Bułgarów i ludów Jugosławii były plemiona słowiańskie, które osiedliły się na Półwyspie Bałkańskim. Mieszali się z lokalną ludnością tracką i iliryjską, która wcześniej była uciskana przez bizantyjskich właścicieli niewolników i panów feudalnych.

W czasie, gdy Słowianie osiedlili się na Półwyspie Bałkańskim, bizantyjscy geografowie i historycy poznali ich bliżej. Wskazywali na dużą liczbę Słowian i ogrom ich terytorium, donosili, że Słowianie dobrze znali się na rolnictwie i hodowli bydła. Szczególnie interesujące są informacje autorów bizantyjskich, że Słowianie w VI i VII wieku. nie miał jeszcze państwa. Żyli w niezależnych plemionach. Na czele tych licznych plemion stali wodzowie wojenni. Znane są nazwiska przywódców, którzy żyli ponad tysiąc lat temu: Mezhimir, Dobrita, Pirogost, Khvilibud i inni. Bizantyjczycy pisali, że Słowianie byli bardzo odważni, biegli w sprawach wojskowych i dobrze uzbrojeni; kochają wolność, nie uznają niewolnictwa i uległości.

Przodkowie ludów słowiańskich naszego kraju, rosyjskich, ukraińskich i białoruskich, żyli w starożytności na terenach leśno-stepowych i leśnych między rzekami Dniestr i Dniepr. Potem zaczęli przemieszczać się na północ, w górę Dniepru. Był to powolny, wielowiekowy ruch wspólnot rolniczych i poszczególnych rodzin, które poszukiwały nowych dogodnych miejsc do osadnictwa oraz terenów bogatych w zwierzęta i ryby. Osadnicy wycinali dziewicze lasy na swoje pola.

Na początku naszej ery Słowianie penetrowali rejon górnego Dniepru, gdzie zamieszkiwały plemiona spokrewnione z współczesnymi Litwinami i Łotyszami. Dalej na północ Słowianie osiedlili się na terenach, na których w niektórych miejscach żyły starożytne plemiona ugrofińskie, spokrewnione ze współczesnymi Marisami, Mordowianami, a także Finami, Karelami i Estończykami. Miejscowa ludność pod względem kultury znacznie ustępowała Słowianom. Kilka wieków później zmieszała się z obcymi, nauczyła się ich języka i kultury. Na różnych obszarach plemiona wschodniosłowiańskie były nazywane inaczej, co jest nam znane z najstarszej rosyjskiej kroniki: Wiatycze, Krivichi, Drevlyans, Polyana, Radimichi i inni.

Słowianie prowadzili nieustanną walkę z koczownikami, którzy zamieszkiwali stepy czarnomorskie i często plądrowali słowiańskie ziemie. Najniebezpieczniejszym wrogiem byli koczowniczy Chazarowie, którzy stworzyli w VII VIII wieku. duże silne państwo w dolnym biegu Wołgi i Donu.

W tym okresie Słowian wschodnich zaczęto nazywać Russ lub Ross, jak się uważa, od imienia jednego z plemion Russ, które żyły na granicy z Chazarią, między Dnieprem a Donem. Tak powstały nazwy „Rosja” i „Rosjanie”. [ 7 ]

współczesne ludy słowiańskie

Słowianie wschodni

Rosjanie

Rosjanie (USA Wielcy Rosjanie) Ludność wschodniosłowiańska zamieszkująca głównie Federację Rosyjską, a także stanowiąca znaczną część ludności Białorusi, Ukrainy, Kazachstanu, Estonii, Łotwy, Mołdawii, Kirgistanu, Litwy i Uzbekistanu. Pod względem antropologicznym Rosjanie reprezentują różne podtypy dużej rasy kaukaskiej, mówią po rosyjsku, łączy ich wspólna historia, kultura i pochodzenie.

Liczba Rosjan wynosi obecnie około 150 mln, z czego 115,9 mln w Federacji Rosyjskiej (według spisu z 2002 r.). Prawosławie, przyjęte w 988 r., uważane jest za tradycyjną religię narodową.

Znaczna część Rosjan mieszka w centralnej części, na południu i północnym zachodzie Rosji, na Uralu. Według danych z 2002 r. wśród podmiotów wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej największy odsetek ludności rosyjskiej występuje w obwodzie wołogdzkim (96,56%). Udział Rosjan przekracza 90% w 30 podmiotach Federacji, głównie w regionach Centralnego i Północno-Zachodniego Okręgu Federalnego oraz na południu Syberii. W większości republik narodowych udział Rosjan waha się od 30 do 50%. Najmniej Rosjan jest w Inguszetii, Czeczenii i Dagestanie (poniżej 5%).

Zgodnie ze specyfiką języka i życia Rosjanie dzielą się, zgodnie ze schematem zaproponowanym przez A. A. Szachmatowa, A. I. Sobolewskiego, a później przyjętym przez wielu, zwłaszcza sowieckich badaczy (B. M. Lapunowa, F. Filipa itp.), na dwie lub trzy duże grupy dialektów:północna granica i rekin południowy z pośrednim dialektem moskiewskim. Granica między dwoma pierwszymi biegnie wzdłuż linii PskowTwerMoskwaNiżny Nowogród. Obecnie, w związku z rozwojem szkolnictwa i komunikacji masowej, różnice w dialektach znacznie się zmniejszyły.

Wśród Rosjan wyróżnia się szereg mniejszych grup etnograficznych cechami codziennymi i językowymi:górale, chłopi z tundry, Kozacy(Kazań, Don, Amur itp.), masoni (Bukhtarma), Kamczadalowie, Karymowie, Kerżakowie, Kołymczanie, Lipowianie, Markowianie, Mieszczanie, Molokanie, Odnodworcy, Polechowie, Polacy(grupa etnograficzna Rosjan),Pomorowie, Puszkary, rosyjscy Niemcy, rosyjscy Ustyintsy, Sayan, Semey, Tudov, Tsukan, Jakut.

Pierwsze informacje o historii Rusin pochodzą z Opowieści o minionych latach, opracowanej w XII wieku na podstawie pierwszej kroniki z XI wieku. W części wstępnej kompilator Opowieści opowiada o plemionach słowiańskich należących do Rosjan. Według kompilatora „Opowieści o minionych latach” ludu Varangian (skandynawów) nazwa „Rosjanie” pochodzi od ludu Rusi. Istnieją spory o pochodzenie etniczne pierwszych nosicieli tego imienia: zachodni i wielu rosyjskich naukowców uznaje ich varangiańskie pochodzenie, ale istnieją inne wersje: niektórzy naukowcy uważają ich za Słowian, inni za irańskojęzycznych nomadów (Roxalans), inni inne plemiona germańskie (goci, dywaniki itp.).

Około XII wieku w wyniku połączenia związków plemiennych wschodniosłowiańskich ukształtowała się narodowość staroruska. Jego dalszemu utrwaleniu przeszkodził feudalny rozpad Rusi Kijowskiej, a zjednoczenie księstw pod rządami kilku państw (Wielkiego Księstwa Moskiewskiego, Wielkiego Księstwa Litewskiego, a później Rzeczypospolitej) położyło podwaliny pod jego dalszy rozpad na trzech współczesnych narodów: Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. Największą rolę w formowaniu się narodu rosyjskiego odegrali potomkowie plemion północno-wschodnich Rusi słoweńskich Ilmenów, Krywiczów, Wiatyczów itp., ze względu na słabe procesy migracyjne w średniowieczu, wkład inne plemiona są postrzegane jako znacznie mniej znaczące.

Na przełomie XIX i XX wieku przez Rosjan rozumiano całość trzech grup etnograficznych: Wielkorusów, Małorusinów i Białorusinów, czyli wszystkich Słowian Wschodnich. Było to 86 milionów, czyli 72,5% populacji Imperium Rosyjskiego. To był dominujący punkt widzenia, odzwierciedlony w encyklopediach. Jednak już w tym czasie wielu badaczy uważało, że różnice między grupami są wystarczające, aby uznać je za odrębne ludy. W związku z późniejszym pogłębianiem się tych różnic i samostanowieniem narodowym Małorusinów (Ukraińców) i Białorusinów, etnonim „Rosjanie” przestał ich dotyczyć i został zachowany tylko dla Wielkorusów, zastępując dawny etnonim. Teraz zwykle, gdy mówimy o przedrewolucyjnej Rosji, tylko Wielkorusi są rozumiani jako w szczególności Rosjanie, argumentując, że Rosjanie stanowili 43% jej populacji (około 56 milionów).

Religia

Chrztu Rusi Kijowskiej, który zjednoczył wszystkich wschodnich Słowian, dokonał w 988 r. książę Włodzimierz. Chrześcijaństwo przybyło na Ruś z Bizancjum w postaci obrządku wschodniego i zaczęło rozprzestrzeniać się w wyższych warstwach społeczeństwa na długo przed tym wydarzeniem. Tymczasem odrzucenie pogaństwa postępowało powoli. Już w XI wieku zauważalny wpływ wywierali magowie dawnych bogów. Do XIII wieku książęta otrzymywali dwa imiona pogańskie przy urodzeniu i chrześcijańskie podczas chrztu (na przykład Wsiewołod Wielkie Gniazdo nosił również imię Dmitrij); ale niekoniecznie jest to wyjaśnione pozostałościami pogaństwa („książęce”, imię dynastyczne miało raczej stan i klan niż status pogańsko-religijny).

Największą organizacją religijną zrzeszającą prawosławnych Rosjan jest Rosyjska Cerkiew Prawosławna, której diecezje, autonomiczne i niezależne cerkwie funkcjonują poza granicami Rosji. W XVII wieku niewielka część Rosjan nie poparła reform cerkiewnych przeprowadzonych przez patriarchę Nikona, co spowodowało rozłam i pojawienie się staroobrzędowców. Duże organizacje staroobrzędowców to także grupy etnograficzne. Wiele wierzeń pogańskich w zmodyfikowanej formie przetrwało do XX wieku i nawet do dziś współistnieje z chrześcijaństwem. Stosunek Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego do nich jest niejednoznaczny, od dezaprobaty po włączenie do oficjalnego kultu. Wśród nich są zarówno obrzędy (święta Maslenitsa, Iwana Kupały itp.), jak i wiara w stworzenia z mitologii pogańskiej (ciasteczka, gobliny, syreny itp.), czary, wróżby, wróżby itp. Prawosławie odegrało kluczową rolę rolę w samostanowieniu Rosjan, wpływając na kulturę i mentalność. Przyjęcie prawosławia zmieniło człowieka w Rosjanina, niezależnie od jego pochodzenia etnicznego.

Obecnie istnieje również zainteresowanie bardzo małej części ludności rosyjskiej pogaństwem w takiej postaci, w jakiej istniało ono przed wprowadzeniem chrześcijaństwa na Rusi. Powstają duże stowarzyszenia wspólnot (Związek Gmin Słowiańskich, Koło Velesa, Koło Tradycji Pogańskich). Liczba wyznawców religii pogańskiej w tej chwili jest niewielka. Część rosyjskiej ludności Rosji i niektórych innych krajów jest wyznawcami wielu totalitarnych sekt.

Drugim co do wielkości wyznaniem wśród Rosjan jest protestantyzm (1-2 mln). Największym ruchem protestanckim w Rosji jest chrzest, który ma w Rosji 140-letnią historię. Jest też duża liczba zielonoświątkowców i charyzmatyków, są luteranie, adwentyści dnia siódmego, metodyści, prezbiterianie.

Niektórzy Rosjanie wyznają katolicyzm, islam, buddyzm i inne religie, w tym „parachrześcijańskie” lub pseudochrześcijańskie, często nazywane sektami lub sektami totalitarnymi, na przykład „Świadkowie Jehowy”, „Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich” (Mormoni), „Kościół Zjednoczeniowy” (Moonies).

Rosyjskie święta

Rosyjskie święta narodowe Święta narodu rosyjskiego związane z powszechnymi tradycjami ludowymi ich obchodzenia.

Nowy Rok (w nocy z 31 grudnia na 1 stycznia). Zwyczajowo dekoruje się pokój ozdobną choinką lub gałązkami. O północy 1 stycznia wybrzmiewają gratulacje głowy państwa i dzwonki. Zwyczajowo podaje się między innymi sałatkę Oliviera i szampana. Dzieci otrzymują prezenty (od „Świętego Mikołaja”). Według sondaży jest to najbardziej obchodzone święto.

- Horoskop(7 stycznia według nowego stylu i 25 grudnia według kalendarza juliańskiego) święto prawosławne. W noc przed Bożym Narodzeniem zwyczajowo zgaduje się, co nigdy nie zostało zatwierdzone przez Kościół prawosławny. Szczególnie popularne było wróżenie dziewczętom na temat przyszłego małżeństwa. Święto obchodzone jest uroczystą kolacją. Tradycja obchodzenia Bożego Narodzenia została oficjalnie przywrócona w poradzieckiej Rosji.

Święto Trzech Króli (19 stycznia według nowego stylu) Święto prawosławne. W noc Trzech Króli zwyczajowo poświęca się wodę w kościele. Początek szczególnie silnych „przymrozków Trzech Króli” jest związany z Trzech Króli. Pływanie praktykuje się również w przerębli lodowej wykutej w kształcie krzyża (Jordania).

Maslenica („Tydzień naleśników”) na tydzień przed Wielkim Postem. Ma starożytne pogańskie korzenie. Naleśniki są pieczone i spożywane przez cały tydzień. Istnieje wiele innych, mniej znanych tradycji związanych z każdym z dni Tłustego Czwartku.

- Niedziela PalmowaŚwięto prawosławne (wejście Pana do Jerozolimy). Zwyczajem jest dekorowanie pokoju gałązkami wierzby, symbolizującymi gałązki palmowe tych, którzy spotkali Jezusa Chrystusa.

Wielkanoc Prawosławne święto Jasnego Zmartwychwstania Pana Jezusa Chrystusa. Świąteczne jedzenie Wielkanoc (twaróg z kandyzowanymi owocami), ciasta wielkanocne barwione na czerwono i jajka na twardo. Prawosławni witają się okrzykami: „Chrystus zmartwychwstał!”, „Prawdziwie zmartwychwstał!” i pocałować trzy razy.

Ukraińcy

Ukraińcy (ukraińscy Ukraińcy ) Ludność wschodniosłowiańska zamieszkująca głównie terytorium Ukrainy i dawniej tzw Rusi, Rusini, Mali Rosjanie, Mali Rosjanie (czyli ludność zamieszkująca małą (niewielką) część Rosji, w innym sensie - ludność zamieszkująca centralną, historyczną część Rusi), Kozacy.

Mówią językiem ukraińskim grupy wschodniosłowiańskiej rodziny indoeuropejskiej. Wyróżnia się dialekty: północny (dialekty lewobrzeżno-poleskie, prawobrzeżne, wołyńsko-poleskie), południowo-zachodni (dialekty wołyńsko-podolski, galicyjsko-bukowiński, karpacki, dniestrski), południowo-wschodni (dialekty podnieprowskie i wschodnio-połtawskie) .

Pismo oparte na cyrylicy, kontynuacja języka staroruskiego; właściwy ukraiński z XIX wieku oparty na rosyjskim piśmie cywilnym. Powszechny jest również język rosyjski (głównie w regionach południowych, wschodnich i centralnych, zwłaszcza wśród mieszczan) i surżyk.

Ukraińcy wraz z blisko spokrewnionymi Rosjanami i Białorusinami należą do Słowian wschodnich. Do Ukraińców zalicza się Rusinów Karpackich (Bojkowie, Huculowie, Łemkowie) oraz poleskie grupy etnograficzne (Litwini, Polczucy).

Kształtowanie się narodowości ukraińskiej nastąpiło w XIIXV wieku na bazie południowo-zachodniej części ludności wschodniosłowiańskiej. Zamieszkujące tereny Ukrainy plemiona Polan, Drewlan, Tiwerców, Północy, Ulichów, Wołyńczyków i Białych Chorwatów zjednoczyły się w państwa: Ruś Kijowska (IXXII w.), a później Ruś Galicyjsko-Wołyńska (XIIXIV w.). Według niektórych uczonych plemiona Tivertów i Uliches były pochodzenia trackiego.

Na starożytnej Rusi słowo Rusin było używane jako etnonim w odniesieniu do mieszkańców. Po raz pierwszy pojawia się w Opowieści o minionych latach i jest używany razem z Rosjanie, Rosjanie tak nazywają się ludzie spokrewnieni z Rusią.

W średniowieczu, szczególnie aktywnie w XVI-XVII w., na terenach nowożytnej centralnej Ukrainy (hetmanat) termin rusiński stosowany był do określenia języka, religii, a także jako etnonim oznaczający narodowość ludności zamieszkującej te tereny. terytoriów i był używany jako synonim słowa „rosyjski”. Na terenie Galicji i Bukowiny nazwa ta przetrwała do początku lat 50., a na Zakarpaciu przetrwała do dziś.

W okresie rozbicia politycznego, w związku z istniejącymi lokalnymi cechami języka, kultury i sposobu życia, powstały przesłanki do ukształtowania się trzech ludów wschodniosłowiańskich – ukraińskiego, rosyjskiego i białoruskiego. Głównym historycznym centrum formowania się narodu ukraińskiego był środkowy Dniepr - obwód kijowski, obwód perejasławski, obwód czernihowski.

Równocześnie ważną rolę integracyjną pełnił Kijów, gdzie znajdowały się najważniejsze sanktuaria prawosławia wschodniosłowiańskiego (m.in. Ławra Kijowsko-Peczerska). W kierunku tego centrum ciążyły inne południowo-zachodnie ziemie wschodniosłowiańskie - Siwierszczina, Wołyń, Podole, Galicja Wschodnia, Północna Bukowina i Zakarpacie.

Począwszy od XIII wieku tereny, na których ukształtował się etnos ukraiński, podlegały podbojom węgierskim, litewskim, polskim i mołdawskim. Od końca XV wieku rozpoczęły się najazdy chanów tatarskich, którzy osiedlili się w północnym regionie Morza Czarnego. W XVIXVII wieku, w toku walki z obcymi najeźdźcami, narodowość ukraińska uległa znacznemu utrwaleniu. Najważniejszą rolę odegrało w tym pojawienie się Kozaków (XV w.), którzy stworzyli państwo (XVI w.) z rodzajem ustroju republikańskiego Sicz Zaporoska, która stała się polityczną twierdzą Ukraińców.

Decydującymi momentami etnicznej historii Ukraińców XVII wieku był dalszy rozwój rzemiosła i handlu, zwłaszcza w miastach korzystających z prawa magdeburskiego, a także powstanie w wyniku wojny wyzwoleńczej pod rządami przywództwo Bohdana Chmielnickiego, ukraiński hetmanat państwowy i jego wpis (1654) o prawach autonomicznych do składu Rosji. Stworzyło to warunki do dalszego zjednoczenia wszystkich ziem ukraińskich. W XVII wieku nastąpił ruch znacznych grup Ukraińców z prawobrzeżnej części Polski, a także z regionu naddnieprzańskiego na wschód i południowy wschód, zagospodarowanie przez nich pustynnych stepów i powstanie tzw. - zwany Slobozhanshchina.

Religia

Wierzący Ukraińcy, w większości chrześcijanie, należą do Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchatu Moskiewskiego), w mniejszym stopniu do Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchat Kijowski) i Ukraińskiej Autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej. W Galicji dominują grekokatolicy należący do ukraińskiego Kościoła greckokatolickiego (katolicy obrządku bizantyjskiego lub wschodniego, unici), prawosławie przeważa wśród Ukraińców na Zakarpaciu (według badań z 2004 r. 57,8% ludności regionu ma zaufanie do wszystkich jurysdykcji prawosławnych ), 20 25% unitów; jest niewielka liczba katolików. Protestantyzm jest również znany w postaci pentekostalizmu, chrztu, adwentyzmu itp.

Według nieoficjalnych danych około 420 000 Ukraińców wyznaje Rodnoverie (zwane też pogaństwem słowiańskim), uważając się za „prawdziwych” Rosjan.

Stosunki społeczne

W życiu publicznym wsi ukraińskiej do końca XIX stulecia zachowały się pozostałości stosunków patriarchalnych, znaczące miejsce zajmowała społeczność sąsiednia – cielsko . Charakterystycznych było wiele tradycyjnych kolektywnych form pracy ( czyszczenie, krycie) i odpoczynek ( masy pary- stowarzyszenia niezamężnych facetów;wieczory i dosvitki, Nowe lata kolędy i kolędyitd.). Dominującą formą rodziny ukraińskiej była mały , z wyrażoną władzą jego głowy – męża i ojca, choć do początku XX wieku, zwłaszcza na Polesiu iw Karpatach, pozostały resztki licznej rodziny patriarchalnej. Obrzędy rodzinne były urozmaicone, macierzyński, zwłaszcza weselny, z obrzędami weselnymi, sekcją bochenka, przy akompaniamencie pieśni i tańców. Sztuka ludowa Ukraińców jest bogata i różnorodna: malarska (artystyczne malowanie mieszkania, haft z jej tradycyjnymi typami - zanizuvannya, zavolikannya i układanie itp.), pieśniowo-muzyczne, choreograficzne, folklor słowny, w tym barwny specyficzny myśli oraz pieśni historyczne skomponowane przez kobzy i lirników. Postęp naukowy i techniczny oraz urbanizacja, intensywna mobilność ludności doprowadziły do ​​zatarcia większości cech poszczególnych regionów etnograficznych i grup Ukraińców. Tradycyjne życie wsi zostało zniszczone. Szkodliwe dla wsi skutki przymusowej kolektywizacji pogłębił dotkliwy głód lat 1932-33, represje stalinowskie, w wyniku których Ukraińcy stracili ponad 5 mln ludzi.

Białorusini

Białorusini (imię własne Belora. Białorusini ) Ludność wschodniosłowiańska z całkowitą liczbą około 10 milionów ludzi, główna populacja Białorusi. Mieszkają także w Rosji, na Ukrainie iw innych krajach.

Łączna liczba to około 10 milionów ludzi. Posługują się językiem białoruskim grupy słowiańskiej rodziny indoeuropejskiej; dialekty południowo-zachodni, północno-wschodni, tzw. dialekty poleskie, różnią się. Powszechne są również języki rosyjski, polski, litewski. Pismo oparte na cyrylicy. Wierząc, że Białorusini są w większości prawosławni, około 25% to katolicy.

Białorusini wraz z Rosjanami i Ukraińcami należą do Słowian wschodnich. Według najpowszechniejszej koncepcji pochodzenia Białorusinów, starożytne plemiona, które żyły na terytorium etnicznym Białorusinów - Dregowicze, Krywicze, Radimicze - w ramach Rusi Kijowskiej, wraz z innymi plemionami wschodniosłowiańskimi, skonsolidowały się w Starą Ruś. Rosjanie. W XIII-XIV wieków, w dobie politycznego rozbicia zachodnich ziem państwa staroruskiego weszły w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego, w obrębie którego ukształtowali się Białorusini. Specyfika Białorusinów ukształtowała się na bazie regionalnych cech społeczności staroruskiej. Ważnymi czynnikami etnoetnotwórczymi był stosunkowo wysoki poziom ekonomiczny i kulturowy ludności wschodniosłowiańskiej, jej duża liczebność i zwarte osadnictwo. Ważną rolę odegrał czynnik językowy. Zachodni dialekt języka staroruskiego – starobiałoruski – w Wielkim Księstwie Litewskim był językiem państwowym, w XVI wieku pojawił się na nim druk.

Białoruska wspólnota etniczna ukształtowała się XIV - XVI wieki. Nazwa Białorusini wywodzi się od toponimu Belaya Rus, który w XIV - XVI przez wieki stosowano ją w stosunku do obwodu witebskiego i północno-wschodniego obwodu mohylewskiego, a w XIX - początek XX stulecia obejmowały już prawie całe terytorium etniczne Białorusinów. Forma współczesnej nazwy - Białorusini - powstała w XVII stulecie. W tym samym czasie pojawiła się nazwa dla ludności białorusko-ukraińskiej - Poleszukowie. W tym samym czasie istniały etnonimy Litwini, Rusini, Rusini. Jako nazwa własna etnonim Białorusini rozpowszechnił się dopiero po utworzeniu Białoruskiej SRR (1919).

Tradycyjnymi zajęciami Białorusinów są rolnictwo, hodowla zwierząt, a także pszczelarstwo i zbieractwo. Uprawiali żyto ozime, pszenicę, grykę, jęczmień, groch, len, proso, konopie i ziemniaki. W ogródkach warzywnych uprawiano kapustę, buraki, ogórki, cebulę, czosnek, rzodkiewkę, mak i marchew. W ogrodach - jabłonie, grusze, wiśnie, śliwki, krzewy jagodowe (agrest, porzeczki, jeżyny, maliny itp.). Dominujący na początku system użytkowania gruntów XX wieku istniała trójpolówka, dla tych, którzy mieli mało ziemi - dwupolowa.

Głównymi narzędziami uprawowymi są pług. Używali także ralo, dwójnogu. Do bronowania używano brony wiklinowej lub dzierganej oraz bardziej archaicznej brony węzłowej smyk. Od końca XIX wieku pojawił się żelazny pług i brona. Narzędzia żniwne - sierpy, kosy, widły, grabie. Ziarno suszono w domach z bali - Ossets lub Evnyas. Do młócenia używali cepa, rolki, okrągłego pokładu. Zboże przechowywano w stodołach i klatkach, ziemniaki w piecach i piwnicach, kryptach.

Hodowla trzody chlewnej odgrywała ważną rolę w hodowli zwierząt. Hodowano także bydło. Hodowla owiec jest szeroko rozpowszechniona na całej Białorusi. Hodowla koni jest najbardziej rozwinięta na północnym wschodzie. Wszędzie w lesie zbierano jagody i grzyby, zbierano soki klonowe i brzozowe. Łowili ryby w rzekach i jeziorach.

Rozwijał się handel i rzemiosło - produkcja mat i mat, narzędzi rolniczych, obróbka skór, kożuchów, futer, produkcja obuwia, pojazdów, mebli, naczyń ceramicznych, beczek i drewnianych sprzętów gospodarstwa domowego. Szczególne znaczenie ma produkcja wyrobów dekoracyjnych i użytkowych z surowców tekstylnych i skór, wyrobów z haftem ludowym. Pewne rodzaje zawodów i rzemiosł były stale zachowane, ale wiele z nich zanikło. W ostatnich latach zaczęło odradzać się tkanie ze słomy, wyrabianie pasów, haftowanie odzieży itp.

Główne typy białoruskich osad to Veska (wieś), sztetle, lochy (osady na dzierżawionych gruntach), osady, gospodarstwa rolne. Najbardziej rozpowszechnione są wsie. Historycznie rozwinęło się kilka form planowania osadnictwa: zatłoczone, liniowe, uliczne itp. Forma zatłoczona była najbardziej rozpowszechniona na północnym wschodzie, zwłaszcza na przedmieściach szlacheckich. Planowanie liniowe (osiedla znajdują się wzdłuż ulicy po jednej jej stronie) na całym terytorium Białorusi stało się powszechne XVI - XVII wieki. Liczba domów w osadzie - od 10 do 100 (głównie na Polesiu).

Tradycyjny kompleks męskich strojów narodowych składał się z koszuli, nagovits (ubrania z paskiem), kurtek bez rękawów (camiselles). Koszula była luźna, przepasana kolorowym paskiem. Obuwie - buty łykowe, postole skórzane, botki, filcowe buty w zimie. Kapelusze - kapelusz słomkowy (bryl), kapelusz filcowy (magerka), zimą kapelusz futrzany (ablavukha). Na ramieniu przewieszona była skórzana torba. W męskim garniturze dominował biały kolor, a hafty i ozdoby znajdowały się na kołnierzu, u dołu koszuli; pasek był wielokolorowy.

Kostium damski jest bardziej zróżnicowany, z wyraźną specyfiką narodową. Istnieją cztery kompleksy: ze spódnicą i fartuszkiem; ze spódnicą, fartuszkiem i garsonką; ze spódnicą, do której doszyty jest gorset; z panelem, fartuchem, garsetem. Pierwsze dwa znane są w całej Białorusi, dwa ostatnie we wschodnich i północno-wschodnich regionach. Istnieją trzy rodzaje koszul: z prostymi wstawkami na ramionach, w kształcie tuniki, z karczkiem; dużą uwagę poświęcono haftom na rękawach. Ubrania z paskiem - spódnica w różnych stylach (andarak, saiyan, namiot, letnik), a także panevy, fartuchy. Spódnice - czerwone, niebiesko-zielone, w szaro-białą klatkę, z podłużnymi i poprzecznymi paskami. Fartuchy zdobiono koronką, fałdami; kurtki bez rękawów (garset) - haft, koronka.

Nakrycie głowy dziewcząt to wąskie wstążki (skidochka, shlyachok), wieńce. Mężatki wkładały włosy pod czepek, zakładały nakrycie głowy z ręcznika (namitka), chustkę; było wiele sposobów ich wiązania. Buty damskie na co dzień - łykowe, odświętne - postolki i chromowane kozaki. Górna część odzieży męskiej i damskiej prawie się nie różniła. Szyto go z sfilcowanego sukna niebarwionego (świta, sarmyaga, płaszcz, sałata) oraz garbowanej (kazachyna) i nie garbowanej (okrywkowej) skóry owczej. Nosili także kaftan, kabat. Współczesny kostium wykorzystuje tradycje narodowego haftu, kroju i kolorystyki.

Białoruski folklor prezentuje szeroką gamę gatunków – baśnie, legendy, legendy, przysłowia, powiedzonka, zagadki, spiski, kalendarzową i rodzinną poezję obrzędową, teatr ludowy itp. Legendy, tradycje, byliczka odzwierciedlają przedchrześcijańskie wyobrażenia Białorusinów o pochodzeniu na świecie. Twórczość pieśniarska Białorusinów jest bogata. Spośród instrumentów muzycznych popularne są batleyka, basetl, zhaleika, lira, tamburyn itp.

Słowianie zachodni

Polacy

Polacy ludy zachodniosłowiańskie. Łączna liczba etnicznych Polaków 40 mln, osób polskiego pochodzenia ok. 60 mln. Język Polski Grupa słowiańska z rodziny indoeuropejskiej. Pismo oparte na alfabecie łacińskim. Wierzący - w większości katolicy, są protestanci.

Polacy jako naród ewoluowali wraz z powstaniem i rozwojem starożytnego państwa polskiego. Opierała się na związkach zachodniosłowiańskich plemion Polan, Slenzan, Wislanów, Mazowszanów i Pomorzan. Proces konsolidacji Pomorza z resztą ziem polskich utrudniała nie tylko kruchość jego związków politycznych z dawnym państwem polskim, ale także specyfika jego rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturowego (wieloletnia dominacja pogaństwa itp.). Według dialektów łąki, slenzan i gwizdy były blisko. W okresie rozbicia politycznego ( XI-XIII wieków) poszczególne ziemie polskie zostały odizolowane, ale więzi kulturowe i gospodarcze między nimi nie zostały zerwane. W trakcie przeciwstawiania się ekspansji niemieckiej i przezwyciężania rozdrobnienia politycznego ( XIII-XIV wieku) dokonano zjednoczenia ziem polskich, rozszerzyły się i wzmocniły więzi między ich ludnością. Równocześnie następował proces germanizacji zajętych przez Niemców ziem zachodnich i północnych (Dolny Śląsk, Pomorze, Mazury, Zachodnia Wielkopolska).

W XIV-XV Zjednoczenie ziem państwa polskiego przez wieki sprzyjało procesowi narodowej konsolidacji Polaków, który nasilił się w XVII stulecie. W ramach wielonarodowego państwa – Rzeczypospolitej (utworzonej w 1569 r. przez unię lubelską z Wielkim Księstwem Litewskim) – dokonał się proces konsolidacji narodu polskiego. Ten proces stał się bardziej skomplikowany XVIII wieku w związku z trzema podziałami Rzeczypospolitej (1772, 1793 i 1795) między Rosją, Austrią i Prusami oraz utratą jednej państwowości polskiej. Na końcu XVIII - XIX Przez stulecia ruchy narodowowyzwoleńcze odegrały wybitną rolę w zachowaniu i wzroście samoświadomości narodowej Polaków, naród polski pozostał przywiązany do swojej ojczyzny, ojczystego języka i zwyczajów.

Ale polityczny brak jedności Polaków wpłynął na ich historię etniczną. Także w XIX wieku istniało kilka grup Polaków, różniących się dialektami i niektórymi cechami etnograficznymi: na zachodzie - Velikopoliane, Lenchitsy i Seradzyan; na południu - małopolskie; na Śląsku - slenzane (Ślązacy); na północnym wschodzie - Mazurzy i Warmiacy; na wybrzeżu Morza Bałtyckiego - Pomorzanie. Do grupy Małopolan należeli Górali (ludność terenów górskich), Krakowianie i Sandomierz. Wśród Ślązaków byli Polacy, śląscy Gurale i inne grupy. Kujawowie należeli do Velikopolianów, a Kurpi do Mazurów. Na Pomoriu szczególnie wyróżniali się Kaszubi, którzy zachowali specyfikę swojego języka i kultury (czasami uważani są za narodowość szczególną). Wraz z rozwojem przemysłu i urbanizacji, zwłaszcza od końca XIX wieku różnice między tymi grupami zaczęły się zacierać.

Ponad połowa Polaków mieszka w miastach (największe to Warszawa, Łódź, Kraków, Wrocław, Poznań), jest zatrudniona w zróżnicowanym przemyśle, handlu, usługach konsumenckich, ochronie zdrowia, edukacji, nauce i kulturze.

Główne gałęzie rolnictwa to rolnictwo i hodowla zwierząt; głównym kierunkiem jest uprawa zbóż, znaczną część powierzchni zasiewów zajmują ziemniaki. Ogromne znaczenie ma uprawa warzyw i ogrodnictwo. Oprócz nowoczesnych maszyn rolniczych wykorzystuje się stare narzędzia: brony ramowe, kosy, grabie, widły. Nabiał i mięso zwierząt gospodarskich (bydło, owce, świnie). Do przemieszczania się, transportu i częściowo prac rolniczych chłopi tradycyjnie używają również koni oraz w mniejszym stopniu wołów.

Tradycyjne typy osiedli wiejskich: wsie uliczne, okolnickie i owalne z domami rozmieszczonymi wokół centralnego placu lub stawu (układ promieniowy). W procesie rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturowego zmienia się układ i typ zabudowy wsi polskiej. W wielu wsiach powstały nowe obiekty – szkoły, kluby, kawiarnie itp., których architektura łączy w sobie nowoczesność i lokalne tradycje. W klubach (svetlitsy) i kawiarniach można zobaczyć stare meble chłopskie, wnętrza kawiarni są często zaprojektowane w całości w stylu starej tawerny, zachowanej jeszcze w niektórych wsiach. Serwowane są tu polskie dania narodowe oraz napoje.

Większość Polaków nosi nowoczesne stroje. Tradycyjne stroje ludowe są noszone w niektórych wsiach w święta. Tradycyjne stroje chłopów przybyłych z różnych regionów na dożynki i inne uroczystości narodowe są różnorodne i kolorowe. Bardziej niż na innych terenach tradycyjne stroje zachowały się w okolicach Łowicza iw górach, gdzie chłopi noszą je na co dzień. Strój łowicki charakteryzuje się prążkowanymi tkaninami; szyte są z nich spódnice, fartuchy, peleryny damskie, spodnie męskie.

Zachowała się górna część garderoby męskiej – sukman. W górach mężczyźni noszą krótką lnianą koszulę ze spinką wykonaną ze srebra lub innego metalu, spodnie z białego sukna ozdobione wzorem w kształcie serca, szeroki skórzany pasek, krótką kurtkę (tsuhu) z białej wełny. Wieśniaczki noszą spódnicę wykonaną z wzorzystej lub gładkiej tkaniny, koszulę i marynarkę bez rękawów. Zimowe ubrania gurali - osłonki. Charakterystyczny jest strój krakowski: spódnica damska z tkaniny w kwiaty, tiulowy lub lniany fartuch, sukno sukna lub aksamitu nałożone na koszulę, zdobione haftem złotym lub srebrnym, blaszkami itp.; męski - koszula z wywiniętym kołnierzem, spodnie w paski, niebieski kaftan z bogatym haftem, od nakryć głowy (ciepłe futrzane czapki, czapki itp.) ciekawy konfederat, podobny do nakrycia głowy wojska polskiego.

Rodzina jest przeważnie mała (prosta), rodzina rozszerzona (złożona) jest mniej powszechna. W XIX wieku istniały złożone rodziny „ojcowskie” małżonków-rodziców, ich synów z żonami i dziećmi oraz rodziny „braterskie”, łączące kilku braci z żonami i dziećmi. Z dawnych zwyczajów zachowały się niektóre zwyczaje rodzinne (np. weselne) i kalendarzowe.

W Polsce żywe są tradycje sztuki ludowej: rzeźby, snycerstwa, malowania na szkle, wycinania vytsinanoków - wzorów z papieru, haftu, ceramiki, tkactwa i tkactwa. Motywy ludowe wykorzystuje w swojej twórczości wielu profesjonalnych artystów. Bogata jest ustna sztuka ludowa (obrzędowa, kalendarzowa, liryczna, rodzinna, pieśni robotnicze, legendy, ballady, bajki, bajki, przysłowia itp.). Polskie tańce ludowe - polonez, krakowiak, mazurek itp. w zmienionej formie rozpowszechniły się w całej Europie. Tańce ludowe, pieśni i muzyka weszły do ​​repertuaru współczesnych grup zawodowych i amatorskich. Melodie tańców ludowych i pieśni można usłyszeć w twórczości polskich kompozytorów.

Czesi

Czesi Ludność zachodniosłowiańska, główna populacja Republiki Czeskiej. Całkowita liczba wynosi około 11 milionów.Język Czeski.

Według języka Czesi należą do ludów zachodniosłowiańskich. Język środkowych Czech stał się podstawą wczesnych dzieł czeskiego pisma z XIII-XIV wieku. Ale wraz ze wzrostem wpływów w kraju Kościoła katolickiego, niemieckich panów feudalnych i patrycjatu miast, język czeski zaczął być poddawany uciskowi na rzecz języka niemieckiego i łacińskiego. Jednak w okresie wojen husyckich wśród mas rozpowszechniła się umiejętność czytania i pisania oraz literacki język czeski. Potem przyszedł dwuwieczny upadek kultury czeskiej pod rządami Hagsburgów, którzy prowadzili politykę germanizacji podległych im ludów słowiańskich (do połowy XIX w. języków słowiańskich, w szczególności rosyjskiego języka literackiego, uznano za język literacki). Język czeski zaczął odradzać się dopiero pod koniec XVIII wieku, jego podstawą był język literacki XVI wieku, co tłumaczy obecność wielu archaizmów we współczesnym języku czeskim, w przeciwieństwie do żywego języka mówionego. Język mówiony dzieli się na kilka grup dialektów: czeski, średniomorawski i wschodniomorawski.

Wierni: katolicy – ​​27%, czescy ewangelicy – ​​1%, czescy husyci – 1%, inne wyznania (mniejszościowe kościoły i sekty chrześcijańskie, prawosławni, żydzi, muzułmanie, buddyści itp.) – ok. 3%. Większość populacji określa się jako ateiści (59%), a prawie 9% ma trudności z odpowiedzią na pytanie o swoją religię.

Czesi mają bogate dziedzictwo kulturowe i historyczne w postaci twierdz, zamków, historycznych miast, klasztorów i innych elementów architektury sakralnej, wielu zabytków „technicznych”.

Słynny na całym świecie czarny teatr „Ta Fantastica” to jeden z cudów Pragi, który przyciąga turystów z całego świata. Powstał w 1980 roku w USA, gdzie jego twórca wyemigrował Petr Kratochvil . Po aksamitnej rewolucji teatr wrócił do Pragi. Od kilku lat „Ta Fantasy” podróżuje do ponad 30 krajów na trzech kontynentach. Wycieczki niezmiennie kończyły się triumfem. Magia opiera się na prostej sztuczce optycznej. Aktorzy ubrani na czarno znikają na tle czarnej scenerii. Rekwizyty wyrwane z ciemności przez promienie światła zaczynają żyć własnym życiem. Teatr Ta Fantastica udoskonalił tę technikę i zreformował ją, wykorzystując najnowocześniejszą technologię i efekty specjalne. Na oczach widzów aktorzy latają nie dotykając sceny, tajemnicze obrazy zmieniają się na wielkim ekranie, gigantyczne kukiełki grają na równi z ludźmi. Podczas spektakli rozbrzmiewa muzyka na żywo - równorzędny uczestnik przedstawienia teatralnego. Akcent przesuwa się na dramatyczną akcję, a sztuczka przestaje być celem, a staje się środkiem, a środkiem bardzo jasnym i spektakularnym.
„Ta Fantastica” wyróżnia się na tle innych czarnych teatrów niezwykle szerokim repertuarem. Można tu zobaczyć adaptacje tak znanych powieści, jak „Don Kichot”, „Alicja w krainie czarów”, „Mały Książę”, a także sztuki napisane specjalnie dla teatru: „Magiczna fantazja”, „Sen”, „Rajski ogród " (na podstawie obrazu Hieronima Boscha). Kulminacyjnym punktem teatru są musicale z udziałem gwiazd fatalnych i popowych pierwszej rangi: Pied Piper, Joanny d'Arc i Excalibur, który jest na scenie od 2003 roku. Teatr zawdzięcza swoją sławę słynnej piosenkarce i aktorceŁucja Biele Czeska gwiazda muzyki pop.

Słowacy

Słowacy, osób, główna populacja Słowacji (85,6%). Liczba ta wynosi ponad 4,5 miliona osób. Mówią językiem słowackim grupy słowiańskiej rodziny indoeuropejskiej. Pismo oparte na grafice łacińskiej. Większość wierzących to katolicy, są protestanci (luteranie) i grekokatolicy (unici).

Słowianie na terytorium Słowacji zaczęli dominować od VI stulecie. Poruszając się z południowego wschodu i północy, częściowo wchłonęli dawną ludność celtycką, germańską, a następnie awarską. Prawdopodobnie południowe regiony Słowacji były częścią pierwszego zachodniosłowiańskiego państwa Samo w VII stulecie. Pierwsze księstwo plemienne przodków Słowaków – Nitra, czyli Księstwo Pribiny, powstało na początku IX wieku wzdłuż Wagi i Nitry. Około 833 r. dołączył do Księstwa Morawskiego, rdzenia przyszłego państwa wielkomorawskiego.

W 863 pojawia się pismo głagolicy. Pod naporem Węgrów, którzy w końcu pojawili się nad Dunajem IX wieku państwo wielkomorawskie upadło. Jej wschodnie regiony stopniowo wchodziły w skład państwa węgierskiego, a następnie (po 1526 r.) monarchii austriackiej (od 1867 r. austro-węgierskiej). Od środka pojawiło się określenie „Słowacy”. XV stulecie. We wcześniejszych źródłach występuje etnonim „Słowenia”, „Slovenka” i terytorium „słoweński”.

Regiony słowackie na północy Węgier nie stanowiły specjalnej jednostki administracyjnej. Z XVI wieku, od okupacji osmańskiej właściwych regionów Węgier, pojawiła się etnoterytorialna koncepcja Słowacji. Formowanie się narodu słowackiego odbywało się w warunkach ucisku narodowego i przymusowej modernizacji. Słowackie „odrodzenie narodowe” rozpoczęło się w latach 80 XVIII przez wieki ważną rolę odgrywała w nim inteligencja wiejska (księża, nauczyciele) oraz mieszczanie. Powstanie słowackiego języka literackiego na końcu XVIII wieku przyczyniły się do wzrostu samoświadomości i konsolidacji narodowej Słowaków. W 1863 r. w mieście Martin powstało narodowe stowarzyszenie kulturalno-oświatowe Matica Slovakskaya.

W latach 1918-93 Słowacja była częścią Czechosłowacji. Od 1993 - niezależna suwerenna Republika Słowacka.

Tradycyjnym zajęciem Słowaków jest rolnictwo: na terenach górskich pasterstwo (bydło, owce), na nizinach rolnictwo (zboża, winogrona, ogrodnictwo). rozwija się przemysł; rozproszony charakter przemysłu pozwala mieszkańcom wsi pracować w przedsiębiorstwach przemysłowych.

Tradycyjne rzemiosła - galanteria skórzana, naczynia drewniane, tkactwo, haft, koronkarstwo, tkaniny drukowane. Największe warsztaty ceramiczne w Modrze i Pozdisovcu wytwarzają fajans i ceramikę w tradycyjnym stylu.

Tradycyjne osadnictwo w południowej Słowacji z układem zwyczajnym i ulicznym. Na obszarach górskich przeważają małe osady cumulusowe i gospodarstwa rolne. Są też osady ciągnące się łańcuchem na kilka kilometrów. Tradycyjne mieszkania składają się z trzech pomieszczeń: szałasu (chaty), pitvora (baldachim), komora (spiżarnia). Drewniane budynki z bali dominują w regionach górskich, podczas gdy na równinach dominują budynki z cegły i cegły, których ściany są pomalowane na jasne kolory, pomalowane jasnymi ornamentami na południowym zachodzie. Domy wychodzą na ulicę, pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze znajdują się w rzędzie pod jednym dachem.

Tradycyjna odzież ma około 60 opcji. Najczęściej spotykany strój damski składa się z długiego podkoszulka na ramiączkach, krótkiej koszuli marszczonej pod kołnierzykiem, fartucha z przodu iz tyłu (później spódnicy i fartucha). Innym powszechnym kompleksem jest długa koszula w kształcie tuniki, spódnica, fartuch, kurtka bez rękawów.

Odzież męska - spodnie (wąskie lub szerokie, płócienne, lniane, haftowane sznurkiem), tuniki, kamizelki futrzane i płócienne. Single noszą na kapeluszach pióra i długie wstążki. Obowiązkowym dodatkiem stroju góralskiego jest bardzo szeroki skórzany pas z mosiężnymi sprzączkami.

Do połowy XXw stuleci istniały złożone rodziny ojcowskie lub braterskie. Głowa rodziny (ghazda) cieszyła się niepodważalną władzą. Zachowana jest tradycyjna sąsiedzka wzajemna pomoc. Z rytuałów rodzinnych najbardziej uroczysty jest ślub: wcześniej przez cały tydzień obchodzili go wszyscy krewni i sąsiedzi.

Charakterystyczne były popularne przedstawienia teatralne związane z rytuałami rodzinnymi i kalendarzowymi: młodzi ludzie w maskach wystawiali tańce i zabawy. Boże Narodzenie pozostaje jednym z największych świąt w kalendarzu. Obchodzi się je w rodzinnym gronie, przyozdabiają choinkę (wcześniej mógł to być snopek), obdarowują się prezentami. Powszechne są noworoczne objazdy „pozników” z życzeniami szczęścia i dobra, które kiedyś pełniły funkcję magiczną.

Bajki i legendy zajmują duże miejsce w folklorze Słowaków. Szczególnie silna jest tradycja śpiewania ludowych mścicieli „Zbójników”, wśród których najbardziej popularny jest Juraj Janoszyk, bohater ludowych ballad i baśni.

Pieśni ludowe kojarzą się z rytuałami rodzinnymi i kalendarzowymi. Zachowały się pieśni liryczne, z przewagą tonu molowego. Pieśni taneczne są typowe dla wschodniej Słowacji. Najpopularniejsze tańce to odzemok, chardash, polka itp., które mają wiele odmian. Istnieje wiele muzycznych zespołów ludowych (smyczki, instrumenty dęte). Popularna jest solowa muzyka instrumentalna (skrzypce, flet, dudy, cymbały itp.). Corocznie odbywają się festiwale folklorystyczne, największym z nich jest ogólnosłowacki festiwal w mieście Vychodna.

Łużyce

Łużyczanie (Łużyczanie), rdzenna ludność słowiańska zamieszkująca tereny Dolnych i Górnych Łużyc, które są częścią współczesnych Niemiec. Mówią językiem łużyckim, który dzieli się na górnołużycki i dolnołużycki.

Współcześni Łużyczanie to pozostałość po Serbach Łużyckich, lub po prostu Serbach, jednym z 3 głównych związków plemiennych tzw. Słowian Połabskich, do którego należały również związki plemienne Lutich i Bodrich. Słowianie Połabscy ​​lub po niemiecku Wendowie we wczesnym średniowieczu zamieszkiwali co najmniej jedną trzecią terytorium współczesnego państwa niemieckiego na północy, północnym zachodzie i wschodzie. Obecnie wszyscy, z wyjątkiem Łużyc, są całkowicie zgermanizowani. Proces ten trwał kilka wieków, podczas których ludność tych niegdyś czysto słowiańskich ziem, znajdujących się pod niemiecką dominacją militarno-polityczną, ulegała stopniowej germanizacji. Proces włączania ziem połabskich i pomorskich do państw niemieckich rozciągał się na okres od XII do XIV wieku. W IX wieku ziemie Łużyc weszły w skład frankońskiego imperium Karola Wielkiego. Na początku XI wieku ziemie łużyckie zostały podbite przez Polskę, ale wkrótce znalazły się pod władzą margrabstwa miśnieńskiego. W 1076 r. cesarz niemiecki Henryk IV przekazał Czechom Marchię Łużycką. W okresie przynależności do Królestwa Czeskiego rozpoczął się aktywny proces germanizacji regionu. Koloniści z Niemiec masowo przenosili się na Łużyce, otrzymując od państwa czeskiego rozmaite przywileje handlowe i podatkowe. Po ustanowieniu dynastii Habsburgów w Czechach przyspieszyły procesy germanizacji ludności słowiańskiej. W XVII w. ziemie łużyckie zostały scedowane na rzecz Saksonii, w XIX w. weszły w skład Prus, od 1871 r. w skład Cesarstwa Niemieckiego.

Łużyce to ostatnia ocalała społeczność etniczna Słowian w Niemczech, której przedstawiciele posługują się językiem słowiańskim.

Pierwsze osady Serbów łużyckich, zgodnie z teoriami niemieckimi, odnotowano prawdopodobnie w VI wieku. Według tych teorii ziemie te przed Słowianami zamieszkiwały różne plemiona celtyckie. Według innych teorii Łużyce, podobnie jak Słowianie w ogóle, są autochtoniczną ludnością tych ziem, na których miał miejsce proces oddzielania się Słowian jako takich od wcześniejszych społeczności indoeuropejskich. W szczególności są one skorelowane z tzw. kulturą przeworską.

Serbowie Łużyccy są jedną z czterech oficjalnie uznanych mniejszości narodowych w Niemczech (obok Cyganów, Fryzów i Duńczyków). Uważa się, że około 60 000 obywateli Niemiec ma obecnie serbskie korzenie łużyckie, z czego 20 000 mieszka na Łużycach Dolnych (Brandenburgia), a 40 000 na Łużycach Górnych (Saksonia).

Literatura. Przed pojawieniem się literatury w języku ojczystym Łużyczanie, podobnie jak wiele ludów Europy Zachodniej, posługiwali się językiem łacińskim. Najstarszy zachowany pomnik w języku łużyckim „Przysięga Budyszyna” (pocz XVI stulecie). Założycielem łużyckiej literatury narodowej jest poeta i prozaik A. Seiler (1804-1872). W XIX wieku występował także poeta J. Radyserb-Velya (1822-1907), prozaik J. Muchink (1821-1904) i inni. Literatura łużycka pogranicza XIX - XX wieków reprezentuje przede wszystkim poeta J. Bart-Chishinsky (1856-1909); prozaicy M. Andritsky (1871-1908), Yu Winger (1872-1918) są znani w tym czasie. Dla literatury realizmu krytycznego XX Wiek charakteryzuje się twórczością poetów Yu Novaka (ur. 1895), M. Vitkoitsa (ur. 1893), Yu. Od 1945 roku rozwój literatury odzwierciedla wzrost kultury duchowej łużyckiej mniejszości narodowej w NRD. Literaturę współczesnych Łużyc, stanowiącą integralną część socjalistycznej literatury ludowej NRD, reprezentują prozaicy J. Brezan (ur. 1916), J. Koch (ur. 1936), poeta K. Lorenz (ur. 1938) i inni.

Kaszubi

Kaszubi - potomkowie starożytnych Pomorzan, zamieszkują wybrzeża Morza Bałtyckiego, w północno-zachodnich regionach Polski. Populacja wynosi około 550 tysięcy osób. Mówią kaszubskim dialektem języka polskiego. Na początku XIV w. ziemie Kaszubów zostały zajęte przez Zakon Krzyżacki. Pomorze Wschodnie zostało ponownie połączone z Polską na mocy pokoju toruńskiego w 1466 r. Zgodnie z I i II rozbiorem Polski (1772, 1793) Prusy zajęły ziemie Kaszubów. Do Polski powrócili dopiero na mocy traktatu wersalskiego w 1919 roku. Mimo długoletniej przymusowej germanizacji Kaszubi zachowali swoją kulturę.Większość Kaszubów woli mówić, że są Polakami z obywatelstwa, a Kaszubami z pochodzenia, tj. uważają się zarówno za Polaków, jak i za Kaszubów.

Nieoficjalną stolicą Kaszubów jest miasto Kartuzy. Spośród większych miast Gdynia ma największy odsetek ludności pochodzenia kaszubskiego. Początkowo głównym zajęciem większości Kaszubów było rybołówstwo; większość pracuje teraz w branży turystycznej.

Główną organizacją dbającą o zachowanie tożsamości i tradycji Kaszubów jest Związek Kaszubsko-Pomorski.

Słowianie Południowi

Serbowie

Serbowie , ludzie, główna populacja Serbii (6428 tys. Osób). Posługują się językiem serbskim grupy słowiańskiej rodziny indoeuropejskiej. W regionach, w których Serbowie żyją razem z innymi narodami, często są dwujęzyczni. Pismo oparte na cyrylicy. Większość wierzących to prawosławni, niewielka część to katolicy i protestanci, są sunnici.

Historia etniczna ludów jugosłowiańskich, w tym Serbów, związana jest z masową migracją plemion słowiańskich na Bałkany w VI-VII wieku. Miejscowa ludność została w większości zasymilowana, częściowo zepchnięta na zachód i w rejony górskie. Plemiona słowiańskie - przodkowie Serbów, Czarnogórców i ludność Bośni i Hercegowiny zajmowały znaczną część terytorium w dorzeczach południowych dopływów Sawy i Dunaju, Gór Dynarskich, południowej części wybrzeża Adriatyku. Centrum osadnictwa przodków Serbów stanowiła okolica Raski, gdzie w drugiej połowie VIII wieku powstało wczesne państwo.

W połowie IX wieku powstało księstwo serbskie. W X-XI wieku centrum życia politycznego przesunęło się albo na południowy zachód, do Duklji, Travuniyi, Zahumii, albo ponownie do Raski. Od końca XII wieku państwo serbskie zintensyfikowało agresywną politykę i w XIII-I połowie XIV wieku znacznie rozszerzyło swoje granice, m.in. kosztem ziem bizantyjskich. Przyczyniło się to do wzmocnienia wpływów Bizancjum na wiele aspektów życia społeczeństwa serbskiego, w szczególności na system stosunków społecznych, sztukę itp. Po klęsce na polu kosowskim w 1389 r. Serbia została wasalem Imperium Osmańskiego, a w 1459 wszedł w jej skład. Dominacja osmańska, która trwała prawie pięć wieków, zahamowała procesy konsolidacji Serbów.

W okresie panowania osmańskiego Serbowie wielokrotnie przemieszczali się zarówno w kraju, jak i za granicę, zwłaszcza na północ do Wojwodiny – na Węgry. Ruchy te przyczyniły się do zmiany składu etnicznego ludności. Osłabienie Imperium Osmańskiego i wzmożony ruch Serbów na rzecz wyzwolenia spod obcego mocarstwa, zwłaszcza I Powstanie Serbskie (1804-13) i II Powstanie Serbskie (1815), doprowadziły do ​​powstania autonomicznego (1833) i następnie niezależne (1878) państwo serbskie. Walka o wyzwolenie spod jarzma osmańskiego i zjednoczenie państwa była ważnym czynnikiem kształtowania tożsamości narodowej Serbów. W wyzwolonych regionach pojawiły się nowe duże ruchy ludności. W jednym z centralnych regionów – Shumadii – bezwzględną większość stanowili imigranci. Obszar ten stał się centrum konsolidacji narodu serbskiego, rozpoczął się proces odrodzenia narodowego. Rozwój serbskiego państwa i stosunków rynkowych, powiązań gospodarczych i kulturowych między poszczególnymi regionami doprowadził do pewnego wyrównania kultury ich ludności, zatarcia granic regionalnych i wzmocnienia wspólnej tożsamości narodowej.

Historyczne losy Serbów rozwinęły się w taki sposób, że przez długi czas byli oni rozdzieleni politycznie, ekonomicznie i kulturowo jako część różnych państw (Serbia, Imperium Osmańskie, Austro-Węgry). Odcisnęło to piętno na kulturze i życiu różnych grup ludności serbskiej (pewna specyfika pozostaje do dziś). Tak więc dla wsi Wojwodina, których rozwój prowadzono zgodnie z planami zatwierdzonymi przez władze, typowy układ ma kształt prostokąta lub kwadratu z szerokimi ulicami, z prostokątnym centralnym placem, wokół którego rozmieszczone są różne instytucje publiczne są pogrupowane. Odrębne elementy kultury ludności serbskiej tego regionu ukształtowały się pod wpływem kultury ludności Wojwodiny, z którą Serbowie żyli w ścisłym kontakcie.

Serbowie są świadomi swojej jedności narodowej, choć w pamięci narodu zachował się podział na grupy regionalne (Shumadi, Uzhichan, Moravian, Macvan, Kosowo, Śrem, Banachan itp.). W kulturze niektórych lokalnych grup Serbów nie ma ostro określonych granic.

Zjednoczenie Serbów w ramach jednego państwa nastąpiło w 1918 roku, kiedy to powstało Królestwo Serbów, Chorwatów i Słoweńców (później zmieniono nazwę i częściowo granice tego państwa). Jednak po rozpadzie SFRJ Serbowie ponownie zostali podzieleni przez granice państw powstałych na obszarze postjugosłowiańskim.

W przeszłości Serbowie zajmowali się głównie rolnictwem - rolnictwem (głównie zboża), ogrodnictwem (uprawa śliwek zajmuje szczególne miejsce), uprawą winorośli. Ważną rolę odgrywała hodowla bydła, głównie typu pastwiskowego, oraz hodowla trzody chlewnej. Zajmowali się także rybołówstwem i myślistwem. Rzemiosło - garncarstwo, rzeźba w drewnie i kamieniu, tkactwo (w tym tkanie dywanów, głównie niestrzępiące się), hafty itp. - znacznie się rozwinęło.

Serbowie charakteryzowali się rozproszonym (głównie w górskich rejonach masywu dynarskiego) i zatłoczonym (regiony wschodnie) typem osadnictwa o zróżnicowanej formie rozplanowania (cumulus, zwykły, kołowy). W większości osad wyodrębniono kwatery oddalone od siebie o 1-2 km.

Tradycyjne domy Serbów są drewniane, zrębowe (były rozpowszechnione w połowie XIX wieku na terenach leśnych), a także kamienne (na terenach krasowych) i szkieletowe (typ morawski). Domy budowano na wysokich fundamentach (wyjątkiem jest typ morawski), z dachami cztero- lub dwuspadowymi. Najstarsze mieszkanie było jednoizbowe, ale w XIX w. dominowało dwuizbowe. Kamienne domy mogły mieć dwa piętra; Pierwsze piętro służyło celom biznesowym, drugie - mieszkalnym.

Stroje ludowe Serbów różnią się znacznie w zależności od regionu (jeśli występują wspólne elementy). Najstarszymi elementami męskiego ubioru są tunika, koszula i spodnie. Odzież wierzchnia - kamizelki, kurtki, długie płaszcze przeciwdeszczowe. Pięknie zdobione pasy były obowiązkowym dodatkiem do stroju męskiego (różniły się od damskich długością, szerokością i ornamentem). Charakterystyczne buty skórzane takie jak mokasyny - opanki. Podstawą tradycyjnego stroju kobiecego była koszula w kształcie tuniki, bogato zdobiona haftami i koronkami. Kostium damski składał się z fartucha, paska, a także różnych kamizelek, kurtek, sukienek, czasem wiosła. Stroje ludowe, zwłaszcza damskie, zdobione były najczęściej haftami, tkanymi ornamentami, sznurkiem, monetami itp.

Życie publiczne Serbów w przeszłości charakteryzowało się społecznościami wiejskimi. Powszechne były różne formy wzajemnej pomocy i wspólnej pracy, np. przy wypasie bydła. Serbowie mieli dwa typy rodzin - prostą (małą, nuklearną) i złożoną (dużą, zadrużną). Jeszcze w pierwszej połowie XIX w. zadruga była powszechna (do 50 i więcej osób). Zanarkotyki charakteryzowały się zbiorową własnością ziemi i mienia, zbiorową konsumpcją, wirolokalnością i tak dalej.

W ustnej sztuce ludowej Serbów szczególne miejsce zajmuje gatunek epicki (pieśni młodzieżowe), który odzwierciedla historyczne losy narodu serbskiego, jego walkę o wolność. Tańce ludowe charakteryzują się ruchem okrężnym (kolo), zbliżonym do tańca okrągłego.

Kardynalne przemiany społeczno-ekonomiczne, jakie zaszły w życiu Serbów w drugiej połowie XX wieku, przejście znacznej ich liczby z rolnictwa do przemysłu, sektora usług, rozwój inteligencji, prowadzą do pewnych wyrównanie kultury. Jednak Serbowie, którzy w wielowiekowej walce obronili swoją niepodległość i wolność, dbają o zabytki historii i kultury, architekturę ludową, tradycyjne rzemiosło i ustną sztukę ludową. Tradycje ludowe łączą się z innowacjami w rozplanowaniu mieszkań, kroju i zdobieniu strojów itp. Niektóre elementy kultury tradycyjnej (ubiór, jedzenie, architektura, rzemiosło) bywają sztucznie ożywiane (m.in. w celu przyciągnięcia turystów). Zachowana jest tradycyjna sztuka ludowa - tkactwo dekoracyjne, garncarstwo, rzeźbiarstwo itp..

Bułgarzy

Bułgarzy , ludzie, główna populacja Bułgarii. Liczba w Bułgarii wynosi 7850 tysięcy osób. Mówią językiem bułgarskim grupy słowiańskiej rodziny indoeuropejskiej. Pismo oparte na cyrylicy. Istnieją dwie grupy dialektów - wschodnia i zachodnia. Wierzący to w większości prawosławni, są też niewielkie grupy katolików i protestantów; znaczna grupa muzułmanów.

Główną rolę w etnogenezie Bolgarów odegrały plemiona słowiańskie, które przeniosły się na Bałkany w r. VI-VII wieki. Inne komponenty etniczne to Trakowie, którzy mieszkali na wschodzie Półwyspu Bałkańskiego od epoki brązu, oraz mówiący po turecku Proto-Bułgarzy, którzy przybyli w latach 70. XX wieku ze stepów Morza Czarnego. Cechy trackie w tradycyjnej kulturze Bułgarów można prześledzić w dużej mierze na południe od pasma bałkańskiego; w północnych i zachodnich regionach Bułgarii warstwa kultury słowiańskiej jest jaśniejsza.

Początki bułgarskiej państwowości sięgają słowiańskich związków plemiennych VII wieku - Slavinia przez autorów bizantyjskich. Został on dalej rozwinięty wraz z utworzeniem stowarzyszenia politycznego Słowian Misia i Proto-Bułgarów, którzy wnieśli scentralizowaną organizację. Synteza dwóch tradycji społecznych zapoczątkowała powstanie państwa bułgarskiego. Dominującą pozycję w nim pierwotnie zajmowała proto-bułgarska szlachta, dlatego etnonim „Bułgarzy” nadał nazwę państwu. Wraz z rozszerzeniem granic Pierwszego Królestwa Bułgarskiego (powstałego w 681 r.) VIII - IX wieków obejmowała nowe plemiona słowiańskie i małe grupy Proto-Bułgarów. Powstanie państwa słowiańsko-bułgarskiego, rozwój stosunków towarowo-pieniężnych przyczyniły się do konsolidacji plemion słowiańskich i asymilacji Proto-Bułgarów przez Słowian. Asymilacja dokonywała się nie tylko dzięki przewadze liczebnej Słowian, ale także dlatego, że ich typ ekonomiczny i kulturowy stworzył szersze i stabilniejsze podstawy rozwoju społeczno-gospodarczego na Bałkanach. Ważną rolę dla zjednoczenia etnicznego odegrało przyjęcie chrześcijaństwa w 865 r., a także jego rozpowszechnienie IX wieki pisma słowiańskiego. Na końcu IX-X wieku termin „Bułgarzy”, który dawniej oznaczał poddanych Bułgarii, nabrał znaczenia etnonimu. W tym czasie proces etnogenezy Bułgarów i kształtowania się narodowości w zasadzie się zakończył. W okresie Drugiego Cesarstwa Bułgarskiego kultura średniowiecznych Bułgarów osiągnęła swój szczyt. Na końcu XIV wieku podbój osmański doprowadził do deformacji struktury społecznej Bułgarów: przestała istnieć szlachta, znacznie zmniejszyła się warstwa handlowa i rzemieślnicza w miastach.

Nosiciel kultury etnicznej przed XVIII wieku stanowiło głównie chłopstwo. Język, zwyczaje, tradycje społeczności wiejskiej, a także wyznanie prawosławne odgrywały wyraźną rolę etnoróżnicującą; klasztory pełniły rolę strażników pamięci historycznej Bułgarów i ich dziedzictwa kulturowego. Walka z ciemiężcami, która przybierała różne formy, podtrzymywała samoświadomość narodową. Znalazło to odzwierciedlenie w folklorze (eposy Yunatsky'ego i Guidutsky'ego). Część Bułgarów uległa asymilacji tureckiej, część (w Rodopach) po przejściu na islam zachowała swój język ojczysty i kulturę.

Tradycyjne zajęcia Bułgarów to uprawa roli (zboża, rośliny strączkowe, tytoń, warzywa, owoce) oraz hodowla zwierząt (bydło, owce, świnie). W miastach rozwijają się różne rzemiosła, m.in XIX wieku narodził się przemysł. Przeludnienie agrarne doprowadziło do rozwoju form spędzania wolnego czasu (również za granicą), wśród których szczególnie znane są ogrodnictwo i rzemiosło budowlane. Współcześni Bułgarzy są zatrudnieni w zróżnicowanym przemyśle i zmechanizowanym rolnictwie.

Tradycyjna odzież damska to talia z dwoma panelami (na północy), z jednym panelem (lokalnie na południu), sukienką (sukman) w środkowej strefie kraju i huśtawką (saya) na południu (sukman i saya - z fartuchy). Koszula na północy z polikami (trójkątnymi wstawkami), w innych miejscach w kształcie tuniki. Ubiór męski - biały sukno z obcisłymi spodniami i strojem pokojówki (kurtka) do kolan lub do pasa (na zachodzie) oraz ciemne sukno z szerokimi spodniami i krótkim strojem pokojówki (na wschodzie). Oba rodzaje - z koszulą w kształcie tuniki i szerokim paskiem. Na wsiach zachowały się niektóre jego zmodyfikowane elementy z fabrycznych tkanin: fartuchy, kurtki bez rękawów, szaliki, okazjonalnie dla osób starszych sukmany, szerokie pasy itp.

Tradycyjne życie społeczne charakteryzują zwyczaje wzajemnej pomocy; patriarchalne fundamenty rodziny należą już do przeszłości.

Wiele oryginalności zachowała ludowa kultura świąteczna. Życzenia noworoczne zgodnie ze starym zwyczajem – odwiedzanie domów krewnych i przyjaciół, głaskanie ich po plecach ozdobną gałązką derenia (symbol zdrowia), przy jednoczesnym wypowiadaniu słów rytualnej pieśni. We wsiach zachodniej Bułgarii mumery chodzą w maskach zoomorficznych, ozdobionych ptasimi piórami, z dzwoneczkami na pasach - survakars (popularna nazwa Nowego Roku to Surva godina). Towarzyszą im postaci komiczne: niektóre z nich („panna młoda”) miały związek z kultem płodności. Święto kończy się rano na placu życzeniami od surwakarów i ogólnym okrągłym tańcem. W tych zwyczajach syntetyzuje się starożytne tradycje słowiańskie i trackie.

Charakterystyczne dla Bułgarów są dwa święta państwowe: Dzień Literatury Słowiańskiej i Kultury Bułgarskiej przypadający 24 maja, poświęcony kompilatorom alfabetu słowiańskiego Cyrylowi i Metodemu oraz postaciom kultury bułgarskiej; Dzień Pamięci Bojowników o Wolność 2 czerwca. Szeroko znane są festiwale humoru i satyry, karnawały organizowane w słynącym z folkloru mieście Gabrowo..

Chorwaci

Chorwaci , ludzie, główna populacja Chorwacji (3,71 mln osób, 1991). Łączna liczba 5,65 mln osób. Chorwaci mówią językiem chorwackim południowej podgrupy grupy słowiańskiej rodziny indoeuropejskiej. Dialekty to sztokawski (mówi nim większość Chorwatów, na bazie subdialektu ikawskiego rozwinął się język literacki), czakawski (głównie w Dalmacji, Istrii i na wyspach) i kajkawski (głównie w okolicach Zagrzebia) i Warazdina). Pismo oparte na grafice łacińskiej. Wierzący to katolicy, niewielka część to prawosławni, protestanci, a także muzułmanie.

Przodkowie Chorwatów (plemiona Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi itp.), przenosząc się wraz z innymi plemionami słowiańskimi na Bałkany w VI-VII wieków, osiedlili się na północy wybrzeża Dalmacji, w południowej Istrii, na styku Sawy i Drawy, w północnej Bośni. Na końcu IX wieku powstało państwo chorwackie. Na początku XII wieku główna część ziem chorwackich została w połowie włączona do Królestwa Węgier XV wieku Wenecja (w XI wieku, który zdobył część Dalmacji) objął w posiadanie chorwackie Primorye (z wyjątkiem Dubrownika). W XVI wieku część Chorwacji znalazła się pod panowaniem Habsburgów, część została zajęta przez Imperium Osmańskie (w tym okresie część Chorwatów przeszła na islam). W celu ochrony przed inwazją osmańską utworzono ufortyfikowany pas (tzw. Granica Wojskowa); jego główną populacją (zwaną strażą graniczną) byli Chorwaci i Serbowie - uchodźcy ze wschodniej Chorwacji, Serbii, Bośni. Na końcu XVII - początek XVIII stuleci ziemie Chorwatów stały się całkowicie częścią imperium Habsburgów. Od 2 poł XVIII wieku Habsburgowie zintensyfikowali politykę centralizacji i germanizacji, co skłoniło Chorwację do uznania w 1790 roku zależności od Królestwa Węgier. Władze węgierskie zaczęły prowadzić politykę madziaryzacji. W latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku rozwinął się ruch społeczno-polityczny i kulturalny ( iliryzm ), którego celem było odrodzenie narodowej kultury chorwackiej. W 1918 r. Chorwaci i inne narody jugosłowiańskie rozpadających się Austro-Węgier połączyły się w Królestwo Serbów, Chorwatów i Słoweńców (od 1929 r. Jugosławia); część Chorwatów znad Adriatyku znalazła się w 1920 roku pod panowaniem Włoch. Po II wojnie światowej Chorwaci weszli do Federalnej Ludowej Republiki Jugosławii (od 1963 - SFRJ), z której w 1991 roku wyłoniła się niepodległa Republika Chorwacji.

Ze względu na odmienne losy historyczne i uwarunkowania geograficzne wykształciły się 3 regiony historyczne i etnograficzne zamieszkiwane przez Chorwatów – Adriatycki (Primorye), Dynarski i Panoński. Nie ma jednak między nimi wyraźnych granic. Zachowały się grupy regionalne (Zagorcy, Medyumurci, Prigortsy, Lychans, Fuchki, Chichi, Bunevtsy itp.).

Tradycyjne zawody to rolnictwo (zboża, len itp.), ogrodnictwo, uprawa winorośli (zwłaszcza w Primorye), hodowla zwierząt (w regionach górskich - wypas zwierząt) i rybołówstwo (głównie na Adriatyku). Rzemiosło - tkactwo (głównie Panonia), koronkarstwo (Adriatyk), hafciarstwo, garncarstwo specjalnym sposobem wypalania (w regionie dynarskim), obróbka drewna, metalu, skóry.

Powstanie wielu miast (Zadar, Split, Rijeka, Dubrownik itp.) na wybrzeżu Adriatyku wiąże się z epoką grecką i rzymską. Charakteryzują się wąskimi, stromymi, czasem schodkowymi uliczkami z kamiennymi dwu-trzypiętrowymi domami. W nizinnej Chorwacji miasta powstały później, głównie na skrzyżowaniach jako centra handlu i rzemiosła. Osady wiejskie były dwojakiego rodzaju - zatłoczone (część równin Chorwacji, Primorye i wyspy) oraz rozproszone (dominujące w górach, spotykane także w Dalmacji). Wsie z układem ulic są rozpowszechnione, zwłaszcza w części płaskiej. Tradycyjne domy z kamienia (regiony górskie, Primorye, wyspy), zrębowe lub szkieletowe z dwuspadowym dachem. Na obszarach pagórkowatych domy budowano głównie parterowe na wysokim fundamencie, na wybrzeżu i na wyspach - dwupiętrowe. Kominy kamiennych domów starały się pięknie ozdobić, aby zademonstrować zamożność właściciela. Założenie jest w większości dwudzielne, chociaż od dawna istniał dom trójdzielny. Do ogrzewania i gotowania służył piec.

Tradycyjne stroje szyte są głównie z samodziałowego płótna (Pannonia), sukna (region dynarski), w Primorye również z jedwabiu: dla mężczyzn - koszula i spodnie w kształcie tuniki, kurtki, kamizelki, peleryny, płaszcze przeciwdeszczowe, paski z metalowymi wykończeniami ( męskie i damskie), buty – opanki (z jednego kawałka skóry), kozaki; dla kobiet - długa lub krótka koszula w kształcie tuniki, ozdobiona koronką (Primorye) lub haftem i tkanym wzorem (Pannonia i region dynarski), bluzki, kurtki bez rękawów, paski, fartuchy, szerokie plisowane spódnice, płaszcze przeciwdeszczowe itp. Świąteczny ubrania były bogato zdobione haftami, koronkami, monetami i innymi metalowymi ozdobami, zwłaszcza w regionie dynarskim.

Chorwaci od dawna zachowują wspólne tradycje - wzajemną pomoc, samorząd itp. Także w XIX wieku istniały pozostałości związków męskich, duża (przyjacielska) rodzina. Rozkład zadrugów rozpoczął się wcześniej w Primorye, w innych regionach Chorwacji ich masowe podziały odnotowano pod koniec. XIX wiek.

Heroiczna epopeja zajmuje znaczące miejsce w ustnej sztuce ludowej Chorwatów. Rozwija się dramat ludowy, którego elementy są zawarte w kalendarzu (na przykład zapusty) i rytuałach rodzinnych. Piosenki takie jak ditties są powszechne, najczęściej wykonywane podczas tańców. Tańce okrągłe (kolo) lub tańce w parach.

Kultura miejska jest szeroko rozpowszechniona wśród współczesnych Chorwatów. Wielu pracuje w przemyśle, w transporcie, w sektorze usług. Tworzyła się inteligencja narodowa.

Macedończycy

Macedończycy Ludność południowosłowiańska, która powstała w wyniku asymilacji starożytnej ludności Półwyspu Bałkańskiego (starożytni Macedończycy, Trakowie itp.) ze Słowianami południowymi. Łączna liczba to około 2 miliony osób. Język macedoński. Macedoński należy do języków południowosłowiańskich. Macedońskie miasto Ochryda było w starożytności centrum słowiańskiego pisma i kultury, stąd według annałów narodził się św. Klemens z Ochrydy, który stworzył klasyczną wersję cyrylicy. Język macedoński jest podobny do bułgarskiego i serbskiego, ale ma swoją specyfikę językową. W języku macedońskim zaszły istotne zmiany gramatyczne i leksykalne, które odróżniają go od języka literackiego sąsiednich ludów słowiańskich (inna forma czasu dokonanego, inne przedimki określone, inne zasady używania czasów czasowników itp.). Mimo to nacjonalistyczni Bułgarzy nie uznają istnienia odrębnego języka macedońskiego, odrębnego od bułgarskiego i uważają go za dialekt lub odmianę bułgarskiego.

Religia z przewagą prawosławia, powszechny jest także protestantyzm.

Szkolnictwo wyższe poczyniło znaczne postępy. W 1939 r. w Skopje istniał tylko wydział Wydziału Filozoficznego Uniwersytetu w Belgradzie (około 120 studentów). W roku akademickim 1971/72 na 9 wydziałach Uniwersytetu w Skopje, założonego w 1949 roku, oraz na 11 innych uczelniach wyższych w Macedonii studiowało ponad 32 tysiące studentów, w 2005 roku ponad 180 tysięcy studentów.

Istnieje szereg instytucji i towarzystw naukowych: instytucji historii narodowej, folkloru, gospodarczej, hydrobiologicznej, geologicznej. Towarzystwa fizyków i matematyków, geografów i innych. Macedońska Akademia Nauk i Sztuk została założona w 1967 roku.

W 1971 r. w Macedonii wydawano 80 gazet (o łącznym nakładzie 21 736 000 egzemplarzy) i 53 czasopisma (o łącznym nakładzie 705 000 egzemplarzy); Wydano także 668 tytułów książek i broszur w łącznym nakładzie 3 634 000 egzemplarzy. Centralnym organem drukowanym Macedonii jest dziennik Nova Makedonija, założony w październiku 1944 r., Wydawany w mieście Skopje (organ Socjalistycznego Związku Ludu Robotniczego Macedonii).

Nadawanie w języku macedońskim prowadzi rozgłośnia radiowa w Skopje od grudnia 1944 r. Regularne transmisje telewizyjne w SRM rozpoczęto od 1964 r.

W 1971 r. w Macedonii było 16 przychodni i szpitali ogólnych, 28 innych szpitali lekarskich z 9 tys. łóżek (około 500 lekarzy), ponad 1 tys. ). Na terytorium Macedonii znajduje się wiele kurortów, ośrodków turystycznych.

Rzeźba w drewnie związana z XII XIV wieku; w XVII XIXw Od wieków w kwiatowy ornament wpleciono realistyczne postacie zwierząt i ludzi. Szkoła miasta Debar (połączenie wpływów greckich i weneckich, elementów baroku i rokoka) znana jest z rzeźbienia ikonostasów.

Snycerstwo i inne historycznie rozwinięte gałęzie sztuki i rzemiosła (poszukiwanie srebra, haftowanie, tkanie dywanów) rozwijają się w SRM jako rękodzieło ludowe.

Koniec XIX początek XX stuleci na terenie SRM istnieją przesłanki do rozwoju świeckiej kultury muzycznej. Powstały stowarzyszenia kulturalne i edukacyjne, które odegrały znaczącą rolę w rozwoju narodowej sztuki muzycznej (pierwsze towarzystwo powstało w 1894 r. w Veles). W 1895 r. w Skopje powstała orkiestra dęta, aw 1907 r. towarzystwo śpiewacze „Vardar”. W XX wieku rozpoczęła się działalność pierwszego profesjonalnego muzyka A. Badeva, ucznia N. A. Rimskiego-Korsakowa i M. A. Bałakiriewa. W 1928 r. nauczyciel muzyki S. Arsich zorganizował w Skopje pierwszą szkołę muzyczną w Macedonii, w 1934 r. powstała tam szkoła muzyczna Mokranjac, aw 1937 r. kwartet smyczkowy. Lata 30. obejmują twórczość profesjonalnych kompozytorów S. Gaidova, Zh. Firfova i innych. Pod koniec lat 30. grupa wykonawców i kompozytorów prowadziła aktywną działalność koncertową i propagowała muzykę macedońską: P. Bogdanov-Kochko, I. Juvalekovsky, T. Skalovsky, I. Castro. Utwory kompozytorów M. zostały opublikowane po raz pierwszy.

Wśród kompozytorów lat 60. i wczesnych 70. są T. Prokopiew, B. Iwanowski, W. Nikołowski, T. Proszew i inni działający w gatunkach opery, baletu, muzyki symfonicznej, kameralnej, wokalnej, instrumentalnej, chóralnej. Skopje ma Filharmonię (założoną w 1944 r.), Operę Państwową przy Macedońskim Teatrze Ludowym (założoną w 1947 r.), Średnią szkołę muzyczną i wydział muzyczny (otwarty w 1953 r.) w Instytucie Pedagogicznym. Chór (założony w 1945) i kwartet smyczkowy (założony w 1946) pracują w radiu. Powstał Związek Kompozytorów.

Czarnogórcy

Czarnogórcy osób, główna populacja Czarnogóry (460 tys. Osób). Łączna liczba to 620 tysięcy osób. Mówią dialektem sztokawskim języka serbskiego. Wierzący w większości prawosławni.

Kultura i życie Czarnogórców mają wiele wspólnego z Serbami, jednak izolacja związana z warunkami naturalnymi (góry), wielowiekowa walka z osmańskim jarzmem o niepodległość i w efekcie życie paramilitarne spowolniły rozwój społeczny -rozwój gospodarczy Czarnogóry i przyczynił się do długoterminowego zachowania patriarchalnych podstaw plemiennych. Chociaż skład etniczny plemion czarnogórskich (Vasoevichi, Piperi, Kuchi, Belopavlichi itp.) z plemienia mieli wspólnego przodka i byli spokrewnieni pokrewieństwem. Tradycyjnymi zajęciami Czarnogórców są hodowla bydła i rolnictwo. Po proklamowaniu socjalistycznej Jugosławii w 1945 r. I utworzeniu Republiki Czarnogóry w czarnogórskim rolnictwie wprowadzono mechanizację i nowe techniki rolnicze, powstały przedsiębiorstwa przemysłowe. Zanika dawne zacofanie kulturowe Czarnogórców.

Oryginalna sztuka użytkowa Czarnogórców (rzeźba w drewnie i kamieniu, artystyczna obróbka metali, hafty itp.), Poezja ustna, muzyka i tańce były dalej rozwijane.

Czarnogóra od dawna ma bogaty folklor. Ze średniowiecza zachowały się dzieła religijne, żywoty świętych, brewiarze itp. Znane są rękopisy A. Zmajewicza (162449), I. A. Nenadicza (170984); „Historia Czarnogóry” (1754) W. Pietrowicza (170966), „Wiadomości” Piotra I Pietrowicza Niegosza (1747-1830) itp.

Większość badaczy przypisuje początek rozwoju nowej literatury czarnogórskiej do końca XVIII 1. połowa XIX wieki Jej założycielem był poeta i mąż stanu Piotr II Pietrowicz Negosz (181351), którego twórczość kontynuowała heroiczne tradycje ludowej epopei. W swoich utworach Negosh stworzył poetycki obraz życia Czarnogóry, gloryfikował walkę Czarnogórców i Serbów o wyzwolenie spod jarzma osmańskiego; szczytem jego poezji jest dramatyczny poemat epicki Korona gór (1847), nasycony ideą jedności południowych Słowian. Njegos odegrał również znaczącą rolę w rozwoju wczesnego romantyzmu w literaturze serbskiej.

Większość instytucji naukowych Czarnogóry znajduje się w Titogradzie: najwyższa instytucja naukowa republiki Akademii Nauk i Sztuk Czarnogóry (założona w 1976 r.), Instytut Historyczny, Instytut Badań Geologicznych i Chemicznych, Instytut Hydrometeorologiczny, Stacja Sejsmologiczna; w Instytucie Biologii Morskiej w Kotorze.

Bośniacy

Bośniacy Słowianie zamieszkujący Bośnię i Hercegowinę. Powstał w wyniku przejścia na islam Serbów mieszkających w Imperium Osmańskim. Liczba 2100 tysięcy osób. Język Bosan (dialekt języka serbsko-chorwackiego). Pismo jest w alfabecie łacińskim próbki chorwackiej („Gaevica”), wcześniej używano również pisma arabskiego, głagolicy i bosanczycy (lokalna odmiana cyrylicy)). Wierzący sunnici muzułmanie.

Bośniacy – nazwa ludności historycznego regionu Bośni i Hercegowiny, która przeszła na islam w okresie panowania osmańskiego, głównie Serbowie i Chorwaci. Terytorium współczesnej Bośni i Hercegowiny zamieszkiwały plemiona słowiańskie w r VI-VII wieki. Rządy osmańskie w Bośni i Hercegowinie trwały od drugiej połowy XV wieku do 1878 roku. W okresie panowania osmańskiego na Bałkanach islam był najbardziej rozpowszechniony w Bośni i Hercegowinie. Ścierały się tu różne nurty religijne – ortodoksja i katolicyzm, bogomilizm, rodzaj bośniackiego kościoła, który się tu rozwinął, co stwarzało atmosferę tolerancji religijnej i ułatwiało szerzenie się islamu, zwłaszcza że przejście na islam przyniosło ulgi podatkowe i pewne prawa. Przeprowadziło się tu wielu Turków, imigrantów z Północnego Kaukazu, Arabów, Kurdów oraz przedstawicieli innych ludów wyznających islam. Część z nich została zasymilowana przez miejscową ludność, ich kultura wpłynęła na kulturę Bośniaków. Islamizacja objęła nie tylko wyższe warstwy społeczne (właściciele ziemscy, urzędnicy, wielcy kupcy), ale także część chłopów i rzemieślników. Kiedy Imperium Osmańskie zaczęło tracić swoje posiadłości w Europie (od końca XVII wieków), ludność muzułmańska z różnych ziem południowosłowiańskich napływała do Bośni, dodatkowo komplikując jej skład etniczny. Zajęcie tych terenów przez Austro-Węgry w 1878 roku spowodowało masowy odpływ ludności muzułmańskiej do Turcji.

Podstawą kultury Bośniaków jest prasłowiańska, ale nałożyły się na nią cechy przywiezione przez Turków i innych imigrantów z Azji Mniejszej. Przedstawiciele zamożnych warstw społeczeństwa starali się naśladować styl życia wyższych warstw społeczeństwa osmańskiego. Elementy kultury wschodniej, głównie tureckiej, przenikały także, choć w mniejszym stopniu, do życia mas. Wpływ ten najsilniej odczuwalny jest w architekturze miast (meczety, dzielnice rzemieślnicze, wielkie bazary, wystające górne kondygnacje domów itp.), w układzie mieszkań (podział domu na połowę męską i żeńską), ich dekoracji i w jedzeniu – obfitość tłustych potraw i słodyczy, w ubraniach – bloomersy, fezy, w rodzinie, a zwłaszcza w życiu religijnym, w imionach osobistych. Charakterystyczne jest, że właśnie w tych dziedzinach życia występują przede wszystkim zapożyczenia z języka tureckiego i innych języków orientalnych.

Słoweńcy

Słoweńcy ludy południowosłowiańskie. Łączna liczba to około 2 miliony osób. Język słoweński. Większość wierzących to katolicy, ale są też protestanci, prawosławni i muzułmanie. Wielu jest ateistami.

Przodkowie współczesnych Słoweńców w VI-VII wieki zajmowały rozległe obszary w dorzeczu środkowego Dunaju, Niziny Panońskiej, Alp Wschodnich (Karantania), Primorye (teren przylegający do Morza Adriatyckiego). Pośrodku VIII w. Słoweńcy z Karantanii dostali się pod panowanie Bawarczyków iw końcu VIII ok., podobnie jak Słoweńcy z dolnej Panonii, weszli w skład państwa Franków. Większość ziem słoweńskich była rządzona przez niemieckich panów feudalnych przez prawie tysiąc lat; Koloniści niemieccy i węgierscy zasiedlili te ziemie. Ziemie wschodnio-słoweńskie były okupowane przez węgierskich magnatów; część panońskich Słoweńców została poddana madziaryzacji. Od ostatniej trzeciej XIII w. znaczna część ziem słoweńskich została podporządkowana austriackim Habsburgom. W 1918 r. większość Słoweńców wraz z innymi narodami jugosłowiańskimi weszła w jedno państwo (od 1929 r. nazywało się Jugosławia), jednak ok. 500 tys. Karyntii i Styrii - pod panowaniem Austrii. Po II wojnie światowej (1939-45) większość Krajiny Julijskiej, zasiedlonej przez Słoweńców, stała się częścią Jugosławii. Historyczna przeszłość Słoweńców, którzy przez wiele stuleci nie mieli jedności państwowej, ich rozłam geograficzny przyczyniły się do powstania szeregu grup etnograficznych.

Słoweńcy ze słoweńskiego wybrzeża, Istrii i weneckiej Słowenii byli pod wpływem Włochów, w większości dwujęzycznych; Słoweńcy z Karyntii znaleźli się pod znaczącymi wpływami austriackimi. Po ustanowieniu w Jugosławii systemu demokracji ludowej (1945) Słoweńcy otrzymali możliwość rozwoju gospodarki socjalistycznej i kultury narodowej na równi z innymi narodami Jugosławii.

Słowenia wydaje 3 gazety codzienne i ponad 20 tygodników, magazynów i innych periodyków. Słoweńskie wydawnictwa publikują rocznie około 1200 książek i broszur. Centralnym organem drukowanym jest dziennik Delo (założony w 1959 r.), wydawany w Lublanie, organ Socjalistycznego Związku Ludu Robotniczego Słowenii, w nakładzie 94 700 egzemplarzy.

Oprócz ogólnokrajowego radia i telewizji istnieje 12 lokalnych stacji radiowych. Nadawanie w Lublanie od 1928 roku, telewizja od 1958 roku.

Na przełomie XIX i XXw wieki w literaturze słoweńskiej takie nurty jak naturalizm (F. Govekar, 1871-1949, A. Kreiger, 1877-1959 itd.) Aleksandrow, 1879-1901 itd.), w którym realizm przeplata się z elementami poetyki impresjonistycznej i symbolistycznej. Podstawy literatury proletariackiej położył Csankar (Dla dobra ludu, 1901; Król Betainowów, 1902; Na ulicy ubogich, 1902; Robotnik Yerney i jego prawo, 1907). Największe osiągnięcie poezji słoweńskiej początku XX wieku. Teksty Župančicia („Across the Plain”, 1904; „Monologi”, 1908 itd.). Znaczącym zjawiskiem w prozie słoweńskiej była twórczość F. Finzhgara (1871-1962; Under the Free Sun, 190607 itd.).

Bibliografia

1. Lavrovsky P., Esej etnograficzny Kaszubów, „Notatki filologiczne”, Woroneż, 1950.
2. Historia Jugosławii, t. 12, M., 1963.
3. Martynova I., Sztuka Jugosławii, M., 1966
4. Ryabova E.I., Główne kierunki w międzywojennej literaturze słoweńskiej, M., 1967.
5. Dymkow Yu., Rosjanie. Atlas historyczny i etnograficzny. M., 1967
6. Semiryaga MI, Luzhychane M., 1969
7. Shelov DB, Słowianie. Świt cywilizacji, M., 1972.
8. Rovinsky PA, Czarnogóra w przeszłości i teraźniejszości, t. 13, M., 1980.
9. Shilova NE, Art of Macedonia, M., 1988
10. Grigoryeva R. A., Białoruś moimi oczami, M., 1989
11. Gruszewski M. , Historia Ukrainy-Rusi. t. 1, wyd. drugie, Kijów, 1989.
12. Gorlenko V.F., Notatki o Ukrainie, M., 1989.
13. Gennadyeva S., Kultura Bułgarii, Charków, 1989
14. Filioglo E., Jugosławia. Eseje, M., 1990.
15. Smirnov A.N., Starożytni Słowianie. M., 1990
16. Trofimowicz K., Motorniy V., Historia literatury Serbów Łużyckich, Lwów 1995.
17. Kiselev NA, Belousov VN, Architektura końca XIX XX wieku, M., 1997.
18. Niederle G., Słowiańskie starożytności, M., 2001.
19. Siergiejewa AV Rosjanie: stereotypy zachowań, tradycje, mentalność, M., 2006.
20. www.czechtourism.com
21. www. wikipedia. en
22. www.narodru.ru
23. www.srpska.ru

ludy germańskie

Niemcy. Podstawą niemieckiego etnosu były starożytne germańskie stowarzyszenia plemienne Franków, Sasów, Bawarczyków, Alemanów i innych, zmieszane w pierwszych wiekach naszej ery z zromanizowaną ludnością celtycką i Rhetami. Po podziale Cesarstwa Franków (843) królestwo Franków Wschodnich wyróżniało się ludnością niemieckojęzyczną. Nazwa (Deutsch) znana jest od połowy X wieku, co wskazuje na kształtowanie się niemieckiego etnosu. Zdobycie ziem Słowian i Prusów3 w X-XI wieku. doprowadziło do częściowej asymilacji miejscowej ludności.

Język angielski. Podstawą etniczną narodu angielskiego były germańskie plemiona Anglów, Sasów, Jutów i Fryzów, które podbijały w V-VI wieku. Celtycka Brytania. W VII-X wieku rozwinął się lud anglosaski, który wchłonął także elementy celtyckie. Później Anglosasi, zmieszani z Duńczykami, Norwegami, a po podboju Anglii przez Normanów w 1066 r. przez imigrantów z Francji, położyli podwaliny pod naród angielski.

Nordycki. Przodkowie Normanów – germańskie plemiona pasterzy i rolników – przybyli do Skandynawii pod koniec III tysiąclecia pne. mi. W źródłach staroangielskich z IX wieku. po raz pierwszy spotyka się określenie „nordmann” – „człowiek północy” (po norwesku). Edukacja w X-X! wieki wczesne państwo feudalne i chrystianizacja przyczyniły się do powstania narodu norweskiego mniej więcej w tym czasie. W epoce wikingów (IX-XI w.) osadnicy z Norwegii tworzyli kolonie na wyspach północnego Atlantyku oraz na Islandii (farerscy, Islandczycy).

ludy słowiańskie

Słowianie to największa grupa spokrewnionych ludów w Europie. Składa się ze Słowian: wschodnich (Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini), zachodnich (Polacy, Czesi, Słowacy, Łużycy) i południowych (Bułgarzy, Serbowie, Chorwaci, Słoweńcy, Muzułmanie, Macedończycy, Bośniacy). Pochodzenie etnonimu „Słowianie” nie jest wystarczająco jasne. Można przypuszczać, że sięga ona do wspólnego korzenia indoeuropejskiego, którego semantyczną treścią są pojęcia „człowiek”, „lud”. Etnogeneza Słowian rozwijała się prawdopodobnie etapami (prasłowianie, prasłowianie i wczesnosłowiańska wspólnota etnolingwistyczna). Do drugiej połowy I tysiąclecia naszej ery. mi. utworzyły odrębne słowiańskie wspólnoty etniczne (związki plemion).

Słowiańskie społeczności etniczne powstały pierwotnie na obszarze między Odrą a Wisłą lub między Odrą a Dnieprem. W procesach etnogenetycznych brały udział różne grupy etniczne - zarówno słowiańskie, jak i niesłowiańskie: Dakowie, Trakowie, Turcy, Bałtowie, ludy ugrofińskie itp. Stąd Słowianie zaczęli stopniowo przemieszczać się w kierunkach południowo-zachodnim, zachodnim i północnym, co zbiegł się głównie z końcową fazą Wielkiej Migracji Narodów (wieki U-UI). W rezultacie w wiekach K-X. rozwinął się rozległy obszar osadnictwa słowiańskiego: od współczesnej północy Rosji i Morza Bałtyckiego po Morze Śródziemne i od Wołgi po Łabę.

Powstanie państwowości wśród Słowian sięga wieków UP-GH. (Pierwsze królestwo bułgarskie, Ruś Kijowska, państwo wielkomorawskie, państwo staropolskie itp.). Na charakter, dynamikę i tempo formowania się ludów słowiańskich duży wpływ miały czynniki społeczne i polityczne. A więc w IX wieku. ziemie zamieszkane przez przodków Słoweńców zostały zdobyte przez Niemców i weszły w skład Świętego Cesarstwa Rzymskiego, a na początku X wieku. przodkowie Słowaków po upadku państwa wielkomorawskiego zostali włączeni do państwa węgierskiego. Proces rozwoju etniczno-społecznego wśród Bułgarów i Serbów został przerwany w XIV wieku. Inwazja osmańska (turecka), ciągnąca się przez pięćset lat. Chorwacja wobec zagrożenia z zewnątrz na początku XII wieku. uznał potęgę królów węgierskich. Ziemie czeskie na początku XVII wieku. weszły w skład monarchii austriackiej, a Polska przetrwała pod koniec XVIII wieku. kilka sekcji.

Rozwój Słowian w Europie Wschodniej miał specyficzne cechy. Osobliwością procesu kształtowania się poszczególnych narodów (Rosjan, Ukraińców, Białorusinów) było to, że w równym stopniu przeżyły one etap narodowości staroruskiej i powstały w wyniku zróżnicowania się narodowości staroruskiej na trzy niezależne, blisko spokrewnione grupy etniczne (XIV-XVI w.). W XVII-XIII wieku. Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini znaleźli się w jednym państwie – Imperium Rosyjskim. Proces formowania się narodów przebiegał wśród tych grup etnicznych w różnym tempie, o czym decydowały specyficzne sytuacje historyczne, etniczno-polityczne i etno-kulturowe, jakich doświadczał każdy z trzech ludów. Tak więc dla Białorusinów i Ukraińców ważną rolę odegrała potrzeba przeciwstawienia się polonizacji i madziaryzacji, niekompletności ich struktury etniczno-społecznej, powstałej w wyniku połączenia ich własnych wyższych warstw społecznych z wyższymi warstwami społecznymi Litwinów. , Polacy, Rosjanie itp.

Proces formowania się narodu rosyjskiego przebiegał równolegle z formowaniem się narodu ukraińskiego i białoruskiego. W warunkach wojny wyzwoleńczej z jarzmem tatarsko-mongolskim (połowa XII - koniec XV w.) nastąpiła konsolidacja etniczna księstw Rusi Północno-Wschodniej, które ukształtowały się w XI-XV w. Rusi Moskiewskiej. Wschodni Słowianie z ziem rostowskich, suzdalaskich, włodzimierskich, moskiewskich, twerskich i nowogrodzkich stali się etnicznym rdzeniem powstającego narodu rosyjskiego. Jedną z najważniejszych cech historii etnicznej Rosjan była stała obecność słabo zaludnionych obszarów sąsiadujących z głównym rosyjskim terytorium etnicznym oraz wielowiekowa aktywność migracyjna ludności rosyjskiej. W rezultacie stopniowo ukształtowało się rozległe terytorium etniczne Rosjan, otoczone strefą stałych kontaktów etnicznych z ludami o różnym pochodzeniu, tradycjach kulturowych i języku (ugrofińskim, tureckim, bałtyckim, mongolskim, zachodnio- i południowosłowiańskim, kaukaskim itp.). .).

Naród ukraiński powstał na bazie części ludności wschodniosłowiańskiej, która wcześniej była częścią jednego starożytnego państwa rosyjskiego (IX-

XII wieku). Naród ukraiński ukształtował się w południowo-zachodnich regionach tego państwa (terytorium księstwa kijowskiego, perejasławskiego, czernigowsko-siewierskiego, wołyńskiego i galicyjskiego) głównie w XI-XVI wieku. Mimo zdobycia w XV wieku. duża część ziem ukraińskich przez panów feudalnych polsko-litewskich, w XVII-XVII wieku. w toku walki z najeźdźcami polskimi, litewskimi, węgierskimi i przeciw chanom tatarskim trwała konsolidacja narodu ukraińskiego. W XVI wieku. ukształtował się ukraiński (tzw. staroukraiński) język książkowy.

w XVII wieku Ukraina ponownie zjednoczona z Rosją (1654). W latach 90-tych XVIII wieku. Rosja obejmowała Prawobrzeżną Ukrainę i ziemie południowej Ukrainy, aw pierwszej połowie XIX wieku. - naddunajski. Nazwa „Ukraina” była używana do określenia różnych południowych i południowo-zachodnich części ziem staroruskich już w XII wieku.

13 wiek Następnie (do XVIII wieku) termin ten w znaczeniu „krajina”, czyli kraj, został utrwalony w oficjalnych dokumentach, rozpowszechnił się i stał się podstawą etnonimu narodu ukraińskiego.

Najstarszą bazą etniczną Białorusinów były plemiona wschodniosłowiańskie, które częściowo zasymilowały litewskie plemiona Jaćwingów. W IX-XI wieku. były częścią Rusi Kijowskiej. Po okresie rozdrobnienia feudalnego od połowy XIII - w XIV wieku. ziemie Białorusi były częścią Wielkiego Księstwa Litewskiego, następnie w XVI wieku. - część Rzeczypospolitej. W XIV-XVI wieku. kształtował się naród białoruski, rozwijała się jego kultura. Pod koniec XVIIIw. Białoruś ponownie zjednoczona z Rosją.

Inne narody Europy

Celtowie (Galowie) - starożytne plemiona indoeuropejskie, które żyły w drugiej połowie I tysiąclecia pne. mi. na terenie współczesnej Francji, Belgii, Szwajcarii, południowych Niemiec, Austrii, północnych Włoch, północnej i zachodniej części Hiszpanii, Wysp Brytyjskich, Czech, częściowo Węgier i Bułgarii. Do połowy I w. pne mi. zostały podbite przez Rzymian. Do plemion celtyckich należeli Brytyjczycy, Galowie, Helweci i inni.

Grecy. Skład etniczny terytorium starożytnej Grecji w III tysiącleciu pne. mi. była pstrokata: Pelazgowie, Lelegowie i inne ludy, które zostały wyparte i zasymilowane przez plemiona pragreckie – Achajów, Jonów i Dorów. Starożytni Grecy zaczęli się formować w II tysiącleciu pne. e., aw epoce greckiej kolonizacji Morza Śródziemnego i Morza Czarnego (VIII-VI wpne) powstała wspólna grecka jedność kulturowa - Hellenowie (od nazwy plemienia zamieszkującego Hellas - region w Tesalii). Etnonim „Grecy” pierwotnie odnosił się najwyraźniej do jednego z plemion w północnej Grecji, następnie został zapożyczony przez Rzymian i rozszerzony na wszystkich Hellenów. Starożytni Grecy stworzyli wysoko rozwiniętą starożytną cywilizację, która odegrała ważną rolę w rozwoju kultury europejskiej. W średniowieczu Grecy stanowili główny rdzeń Cesarstwa Bizantyjskiego i byli oficjalnie nazywani Rzymianami (Rzymianami). Stopniowo asymilowali napływające z północy grupy Traków, Ilirów, Celtów, Słowian i Albańczyków. Dominacja osmańska na Bałkanach (XV - pierwsza połowa XIX wieku) znalazła swoje odzwierciedlenie w kulturze materialnej i języku Greków. W wyniku ruchu narodowowyzwoleńczego w XIX wieku. powstało państwo greckie.

Finowie. Narodowość fińska powstała w procesie łączenia plemion żyjących na terytorium współczesnej Finlandii. W XII-XIII wieku. Ziemie fińskie zostały podbite przez Szwedów, którzy pozostawili zauważalny ślad w kulturze Finów. W XVI wieku. Pojawiło się fińskie pismo. Od początku XIX do początku XX wieku. Finlandia była częścią Imperium Rosyjskiego ze statusem autonomicznego Wielkiego Księstwa.

Skład etniczny ludności Europy jako całości podano w tabeli. 4.3.

Tabela 4.3. SKŁAD ETNICZNY LUDNOŚCI EUROPY (dane według stanu na połowę 1985 r., z uwzględnieniem byłego ZSRR)

narody	numer,	narody	numer,
	tysięcy ludzi		tysięcy ludzi
Rodzina indoeuropejska
grupa rzymska
Włosi
Francuzi
		Słoweńcy
		Macedończycy
portugalski		Czarnogórcy
grupa niemiecka		grupa celtycka
		irlandzki
język angielski		Bretończycy
Holenderski
Austriacy		grecka grupa
		grupa albańska
Szkoci		grupa bałtycka
nordycki
Islandczycy
		rodzina Uralu
grupa słowiańska		grupa ugrofińska
Ukraińcy
Białorusini

Ludy słowiańskie zajmują więcej miejsca na ziemi niż w historii. Włoski historyk Mavro Orbini w swojej książce „Królestwo słowiańskie”, wydanej w 1601 roku, napisał: „ Klan słowiański jest starszy niż piramidy i tak liczny, że zamieszkiwał pół świata».

Pisemna historia Słowian pne nic nie mówi. Ślady starożytnych cywilizacji na północy Rosji to problem naukowy, który nie został rozwiązany przez historyków. Kraj jest utopią, opisaną przez starożytnego greckiego filozofa i naukowca Platona hiperborea - przypuszczalnie arktyczny dom przodków naszej cywilizacji.

Hyperborea, znana również jako Daaria lub Arctida, to starożytna nazwa Północy. Sądząc po kronikach, legendach, mitach i tradycjach, które istniały wśród różnych ludów świata w starożytności, Hyperborea znajdowała się na północy dzisiejszej Rosji. Jest całkiem możliwe, że dotknęła również Grenlandię, Skandynawię lub, jak pokazują średniowieczne mapy, rozprzestrzeniła się na ogół na wyspy wokół bieguna północnego. Ziemię tę zamieszkiwali ludzie, którzy są z nami spokrewnieni genetycznie. O rzeczywistym istnieniu kontynentu świadczy mapa skopiowana przez największego XVI-wiecznego kartografa G. Mercatora w jednej z egipskich piramid w Gizie.

Mapa Gerharda Mercatora opublikowana przez jego syna Rudolfa w 1535 roku. Legendarna Arctida jest przedstawiona na środku mapy. Tego rodzaju materiały kartograficzne przed potopem można było uzyskać jedynie za pomocą samolotów, wysoko rozwiniętych technologii i potężnej aparatury matematycznej niezbędnej do tworzenia konkretnych odwzorowań.

W kalendarzach Egipcjan, Asyryjczyków i Majów katastrofa, która zniszczyła Hyperboreę, sięga roku 11542 pne. mi. Zmiany klimatyczne i powódź 112 tysięcy lat temu zmusiły naszych Przodków do opuszczenia ojczyzny Daarii i migracji przez jedyny przesmyk Oceanu Arktycznego (Ural).

„… cały świat stanął na głowie, a gwiazdy spadły z nieba. Stało się tak, ponieważ ogromna planeta spadła na Ziemię… w tym momencie „serce Lwa osiągnęło pierwszą minutę głowy Raka”. Wielka cywilizacja arktyczna została zniszczona przez katastrofę planetarną.

W wyniku uderzenia asteroidy 13659 lat temu Ziemia wykonała „skok w czasie”. Skok dotknął nie tylko zegar astrologiczny, który zaczął pokazywać inny czas, ale także planetarny zegar energetyczny, który wyznacza życiodajny rytm całemu życiu na Ziemi.

Rodowa ojczyzna ludów Białej rasy klanów nie zatonęła całkowicie.

Z rozległego terytorium północnej części Wyżyny Eurazjatyckiej, która kiedyś była lądem, dziś nad wodą widać tylko Svalbard, Ziemię Franciszka Józefa, Nową Ziemię, Północną Ziemię i Nowe Wyspy Syberyjskie.

Astronomowie i astrofizycy zajmujący się problematyką bezpieczeństwa asteroid twierdzą, że co sto lat Ziemia zderza się z ciałami kosmicznymi o rozmiarach mniejszych niż sto metrów. Ponad sto metrów - co 5000 lat. Uderzenia asteroid o średnicy jednego kilometra są możliwe raz na 300 tysięcy lat. Raz na milion lat nie wyklucza się kolizji z ciałami o średnicy większej niż pięć kilometrów.

Zachowane starożytne kroniki historyczne i badania pokazują, że w ciągu ostatnich 16 000 lat duże asteroidy, których wymiary przekraczały dziesiątki kilometrów średnicy, dwukrotnie uderzyły w Ziemię: 13 659 lat temu i 2500 lat wcześniej.

Jeśli brakuje tekstów naukowych, materialne pomniki kryją się pod lodami Arktyki lub nie są rozpoznawane, na ratunek przychodzi rekonstrukcja języka. Plemiona, osiedlając się, zamieniły się w ludy, a na ich zestawach chromosomów pozostały ślady. Takie znaki pozostały na aryjskich słowach i można je rozpoznać w każdym języku zachodnioeuropejskim. Mutacje słów pokrywają się z mutacjami chromosomów! Daaria lub Arctida, zwana przez Greków Hyperboreą, jest rodową ojczyzną wszystkich ludów aryjskich i przedstawicieli rasowego typu białych ludzi w Europie i Azji.

Widoczne są dwie gałęzie ludów aryjskich. Około 10 tysięcy lat pne. jeden rozprzestrzenił się na wschód, a drugi przeniósł się z terytorium Równiny Rosyjskiej do Europy. Z genealogii DNA wynika, że ​​te dwie gałęzie wyrosły z tego samego korzenia z głębi tysiącleci, od dziesięciu do dwudziestu tysięcy lat pne, jest znacznie starsza niż ta, o której piszą dzisiejsi naukowcy, sugerując, że Aryjczycy rozprzestrzenili się z południa. Rzeczywiście, ruch Aryjczyków na południu istniał, ale było to znacznie później. Najpierw nastąpiła migracja ludności z północy na południe i do centrum stałego lądu, gdzie pojawili się przyszli Europejczycy, czyli przedstawiciele rasy białej. Jeszcze przed przeprowadzką na południe plemiona te żyły razem na terytoriach przylegających do południowego Uralu.

O tym, że przodkowie Aryjczyków mieszkali na terytorium Rosji w starożytności i istniała tam rozwinięta cywilizacja, świadczy jedno z najstarszych miast odkrytych na Uralu w 1987 r., miasto - obserwatorium, które istniało już na początku z II tysiąclecia pne. e... Nazwany na cześć pobliskiej wsi Arkaim. Arkaim (XVIII-XVI wpne) jest rówieśnikiem egipskiego Państwa Środka, kultury kreteńsko-mykeńskiej i Babilonu. Obliczenia pokazują, że Arkaim jest starszy niż piramidy egipskie, jego wiek wynosi co najmniej pięć tysięcy lat, podobnie jak Stonehenge.

Ze względu na rodzaj pochówków w Arkaim można argumentować, że w mieście mieszkali proto-Aryjczycy. Nasi przodkowie, którzy żyli na ziemiach rosyjskich, już 18 tysięcy lat temu mieli najdokładniejszy kalendarz księżycowo-słoneczny, obserwatoria słoneczne i gwiezdne o niesamowitej dokładności, starożytne miasta-świątynie; dali ludzkości doskonałe narzędzia pracy i położyli podwaliny pod hodowlę zwierząt.

Do tej pory można wyróżnić Aryjczyków

1. według języka - grupy indo-irańskie, dardyjskie, nuristańskie
2. Chromosom Y - nosiciele niektórych podklad R1a w Eurazji
3. 3) antropologicznie - proto-Indo-Irańczycy (Aryjczycy) byli nosicielami starożytnego eurazjatyckiego typu kromagnoidalnego, który nie jest reprezentowany we współczesnej populacji.

Poszukiwania współczesnych „Aryjczyków” napotykają szereg podobnych trudności – nie sposób sprowadzić tych 3 punktów do jednego znaczenia.

W Rosji zainteresowanie poszukiwaniem Hyperborei trwa od dawna, poczynając od Katarzyny II i jej wysłanników na północ. Z pomocą Łomonosowa zorganizowała dwie wyprawy. 4 maja 1764 cesarzowa podpisała tajny dekret.

Czeka i osobiście Dzierżyński również wykazywali zainteresowanie poszukiwaniem Hyperborei. Wszyscy byli zainteresowani tajemnicą broni absolutnej, która ma siłę podobną do broni nuklearnej. Wyprawa XX wieku

pod przewodnictwem Aleksandra Barczenki szukała go. Nawet nazistowska ekspedycja, w skład której wchodzili członkowie organizacji Ahnenerbe, odwiedziła tereny północnej Rosji.

Doktor nauk filozoficznych Valery Demin, broniąc koncepcji polarnej ojczyzny ludzkości, podaje wszechstronne argumenty na rzecz teorii, zgodnie z którą w odległej przeszłości na Północy istniała wysoko rozwinięta cywilizacja hiperborejska: korzenie kultury słowiańskiej sięgają to.

Słowianie, podobnie jak wszystkie współczesne ludy, powstali w wyniku złożonych procesów etnicznych i są mieszanką wcześniejszych heterogenicznych grup etnicznych. Historia Słowian jest nierozerwalnie związana z historią powstania i osadnictwa plemion indoeuropejskich. Cztery tysiące lat temu pojedyncza społeczność indoeuropejska zaczyna się rozpadać. Formowanie się plemion słowiańskich nastąpiło w procesie ich wyodrębniania spośród licznych plemion dużej rodziny indoeuropejskiej. W Europie Środkowo-Wschodniej wyodrębnia się grupa językowa, do której, jak wynika z danych genetycznych, należeli przodkowie Niemców, Bałtów i Słowian. Zajmowali rozległe terytorium: od Wisły po Dniepr poszczególne plemiona docierały do ​​Wołgi, wypierając ludy ugrofińskie. W 2 tysiącleciu pne. Germano-bałtosłowiańska grupa językowa również doświadczyła procesów fragmentacji: plemiona germańskie udały się na Zachód, za Łabę, podczas gdy Bałtowie i Słowianie pozostali w Europie Wschodniej.

Od połowy II tysiąclecia pne. na dużych obszarach od Alp po Dniepr dominuje mowa słowiańska lub słowiańska. Ale inne plemiona nadal przebywają na tym terytorium, a niektóre z nich opuszczają te terytoria, inne pojawiają się z nieciągłych regionów. Kilka fal z południa, a następnie inwazja celtycka skłoniły Słowian i ich pokrewne plemiona do opuszczenia północy i północnego wschodu. Najwyraźniej często towarzyszyło temu pewne obniżenie poziomu kultury i zahamowanie rozwoju. Bałtosłowianie i wyodrębnione plemiona słowiańskie okazały się więc wykluczone ze wspólnoty kulturowo-historycznej, która ukształtowała się wówczas na bazie syntezy cywilizacji śródziemnomorskiej i kultur nowo przybyłych plemion barbarzyńskich.

We współczesnej nauce poglądy, zgodnie z którymi słowiańska wspólnota etniczna początkowo rozwijała się na obszarze między Odrą a Wisłą (teoria Odry-Wisły) lub między Odrą a środkowym Dnieprem (teoria Odry i Dniepru) spotkało się z największym uznaniem. Etnogeneza Słowian rozwijała się etapami: prasłowiańscy, prasłowiańscy i wczesnosłowiańska wspólnota etniczno-językowa, która następnie podzieliła się na kilka grup:

• romański – wywodzą się z niego Francuzi, Włosi, Hiszpanie, Rumuni, Mołdawianie;
• Niemiecki - Niemcy, Brytyjczycy, Szwedzi, Duńczycy, Norwegowie; Irańczycy - Tadżykowie, Afgańczycy, Osetyjczycy;
• Bałtyk - Łotysze, Litwini;
• Grecki - Grecy;
• Słowianie - Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini.

Założenie istnienia rodowego domu Słowian, Bałtów, Celtów, Germanów jest dość kontrowersyjne. Materiały kraniologiczne nie przeczą hipotezie, że rodowy dom Prasłowian znajdował się na styku Wisły i Dunaju, Zachodniej Dźwiny i Dniestru. Nestor uważał nizinę Dunaju za rodową ojczyznę Słowian. Antropologia mogłaby dostarczyć wiele do badania etnogenezy. Słowianie w I tysiącleciu pne i w I tysiącleciu ne palili zmarłych, więc badacze nie dysponują takim materiałem. A badania genetyczne i inne to biznes przyszłości. Wzięte z osobna różne informacje o Słowianach w okresie starożytnym - zarówno dane historyczne, jak i dane archeologiczne, dane toponimiczne i dane o kontaktach językowych - nie mogą stanowić wiarygodnej podstawy do ustalenia rodowego domu Słowian.

Hipotetyczna etnogeneza praludów około 1000 pne mi. (Proto-Słowianie są podświetleni na żółto)

Procesom etnogenetycznym towarzyszyły migracje, różnicowanie i integracja ludów, zjawiska asymilacyjne, w których uczestniczyły różne, zarówno słowiańskie, jak i niesłowiańskie grupy etniczne. Strefy kontaktu pojawiły się i zmieniły. Dalsze osadnictwo Słowian, szczególnie intensywne w połowie I tys. Odry i Łaby) oraz na północny wschód wzdłuż równiny wschodnioeuropejskiej. Źródła pisane nie pomogły naukowcom ustalić granic rozmieszczenia Słowian. Na ratunek przybyli archeolodzy. Ale badając możliwe kultury archeologiczne, nie można było wyróżnić kultury słowiańskiej. Kultury nakładały się na siebie, co świadczyło o ich równoległym istnieniu, ciągłym ruchu, wojnach i współpracy, mieszaniu się.

Wśród ludności rozwinęła się indoeuropejska społeczność językowa, której poszczególne grupy komunikowały się ze sobą bezpośrednio. Taka komunikacja była możliwa tylko na stosunkowo ograniczonym i zwartym terenie. Istniały dość rozległe strefy, w obrębie których rozwijały się języki pokrewne. Na wielu terenach plemiona wielojęzyczne żyły w pasach i taka sytuacja również mogła utrzymywać się przez wieki. Ich języki zbiegły się, ale dodanie stosunkowo jednego języka mogło zostać zrealizowane tylko w warunkach państwa. Migracje plemienne były postrzegane jako naturalna przyczyna rozpadu społeczności. Tak więc niegdyś najbliżsi „krewni” - Niemcy stali się Niemcami dla Słowian, dosłownie „głupimi”, „mówiącymi niezrozumiałym językiem”. Fala migracyjna wyrzuciła tego czy tamtego ludu, tłocząc, niszcząc, asymilując inne narody. Jeśli chodzi o przodków współczesnych Słowian i przodków współczesnych ludów bałtyckich (Litwinów i Łotyszy), stanowili oni jedną narodowość przez półtora tysiąca lat. W tym okresie w składzie Słowian zwiększyły się komponenty północno-wschodnie (głównie bałtyckie), co przyniosło zmiany zarówno w wyglądzie antropologicznym, jak iw niektórych elementach kultury.

Pisarz bizantyjski z VI wieku Prokopiusz z Cezarei opisał Słowian jako ludzi bardzo wysokiego wzrostu i wielkiej siły, o białej skórze i włosach. Wchodząc do bitwy, szli do wrogów z tarczami i strzałkami w dłoniach, ale nigdy nie zakładali muszli. Słowianie używali drewnianych łuków i małych strzałek zanurzonych w specjalnej truciźnie. Nie mając nad sobą głowy i będąc wrogo nastawieni do siebie, nie uznawali systemu militarnego, nie potrafili walczyć we właściwej bitwie i nigdy nie pojawiali się na otwartych i równych miejscach. Jeśli zdarzyło się, że odważyli się iść do bitwy, to z okrzykiem wszyscy razem powoli posuwali się naprzód, a jeśli wróg nie mógł wytrzymać ich krzyku i ataku, wtedy aktywnie posuwali się naprzód; w przeciwnym razie rzucili się do ucieczki, powoli mierząc swoją siłę z wrogiem w walce wręcz. Wykorzystując lasy jako osłonę, rzucili się na nich, bo tylko wśród wąwozów umieli dobrze walczyć. Często Słowianie porzucali schwytaną zdobycz, rzekomo pod wpływem zamieszania, i uciekali do lasów, a potem, gdy wrogowie próbowali ją przejąć, niespodziewanie uderzali. Niektórzy z nich nie nosili koszul ani płaszczy, a jedynie spodnie, podciągane szerokim pasem na biodrach iw takiej postaci szły do ​​walki z wrogiem. Woleli walczyć z wrogiem w miejscach porośniętych gęstymi lasami, w wąwozach, na klifach; nagle atakowali dzień i noc, z pożytkiem stosowali zasadzki, fortele, wymyślali wiele pomysłowych sposobów niespodziewanego uderzenia wroga.Łatwo przekraczali rzeki, dzielnie wytrzymując pobyt w wodzie.

Słowianie nie trzymali jeńców w niewoli przez nieograniczony czas, jak inne plemiona, ale po pewnym czasie oferowali im wybór: za okup, powrót do domu lub pozostanie tam, gdzie byli, w pozycji ludzi wolnych i przyjaciół.

Rodzina języków indoeuropejskich jest jedną z największych. Język Słowian zachował archaiczne formy wspólnego niegdyś języka indoeuropejskiego i zaczął kształtować się w połowie pierwszego tysiąclecia. W tym czasie utworzyła się już grupa plemion. rzeczywiste słowiańskie cechy dialektalne, które wystarczająco odróżniały ich od Bałtów, utworzyły formację językową, którą powszechnie nazywa się prasłowiańską. Osadnictwo Słowian na rozległych obszarach Europy, ich interakcja i krzyżowanie się (mieszane pochodzenie) z innymi grupami etnicznymi zakłóciło wspólne procesy słowiańskie i położyło podwaliny pod ukształtowanie się poszczególnych języków słowiańskich i grup etnicznych. Języki słowiańskie dzielą się na wiele dialektów.

W tamtych czasach słowo „Słowianie” nie istniało. Byli ludzie, ale inaczej się nazywali. Jedna z nazw – Wends, pochodzi od celtyckiego vindos, co oznacza „biały”. Słowo to zachowało się do dziś w języku estońskim. Ptolemeusz i Jordanes uważają, że Wends to najstarsza nazwa zbiorcza wszystkich Słowian żyjących w tym czasie między Łaba i Don. Najwcześniejsze wiadomości o Słowianach pod nazwą Wendów pochodzą z I-III wieku n.e. i należą do pisarzy rzymskich i greckich – Pliniusza Starszego, Publiusza Korneliusza Tacyta i Ptolemeusza Klaudiusza. Wendowie mieszkali wzdłuż wybrzeża Bałtyku między Zatoką Stetyńską, gdzie wpada ona do Odry, a Zatoką Gdańską, do której wpada Wisła, wzdłuż Wisły od jej górnego biegu w Karpatach do wybrzeża Morza Bałtyckiego. sąsiadami byli Niemcy Ingewonii, którzy być może nadali im taką nazwę.Tacy autorzy łacińscy, jak Pliniusz Starszy i Tacyt, są również wyróżniani jako specjalna społeczność etniczna o nazwie „Wenedowie”. różnice etniczne między światem germańskim, słowiańskim i sarmackim, przydzieliły Wendom rozległe terytorium terytorium między wybrzeżem Bałtyku a Karpatami.

Wendowie zamieszkiwali Europę już w III tysiącleciu pne.

Venedi zVwieki zajmowały część terytorium współczesnych Niemiec między Łabą a Odrą. WVIIwieku Wendowie najechali Turyngię i Bawarię, gdzie pokonali Franków. Naloty na Niemcy trwały do ​​samego początkuXwieku, kiedy to cesarz Henryk I rozpoczął ofensywę przeciwko Wendom, przedstawiając przyjęcie przez nich chrześcijaństwa jako jeden z warunków zawarcia pokoju. Podbici Wendowie często się buntowali, ale za każdym razem byli pokonani, po czym coraz większa część ich ziem przechodziła w ręce zwycięzców. Kampanii przeciwko Wendom w 1147 r. towarzyszyła masowa zagłada ludności słowiańskiej i odtąd Wendowie nie stawiali zaciętego oporu niemieckim najeźdźcom. Na ziemie niegdyś słowiańskie napływali osadnicy niemieccy, a zakładane nowe miasta zaczęły odgrywać ważną rolę w rozwoju gospodarczym północnych Niemiec. Od około 1500 roku obszar występowania języka słowiańskiego został zredukowany niemal wyłącznie do margrabiów łużyckich – Górnej i Dolnej, później włączonych odpowiednio do Saksonii i Prus oraz terenów przyległych. Tu, na terenie miast Cottbus i Budziszyn, mieszkają współcześni potomkowie Wendów, z których ok. 60 000 (głównie katolicy). W literaturze rosyjskiej nazywa się ich zwykle Łużycami (nazwa jednego z plemion wchodzących w skład grupy Wendów) lub Serbami Łużyckimi, chociaż sami siebie nazywają Serbja lub Serbski Lud, a ich współczesna niemiecka nazwa to Sorben (dawniej także Wenden ). Od 1991 roku Fundacja Spraw Łużyckich zajmuje się ochroną języka i kultury tego ludu w Niemczech.

W IV wieku starożytni Słowianie wreszcie wyodrębnili się i pojawili na arenie historycznej jako odrębna grupa etniczna. I pod dwoma nazwiskami. To jest „Slovene”, a drugie imię to „Antes”. W VIw. historyk Jordanes, piszący po łacinie w swoim eseju „O pochodzeniu i czynach Getów”, podaje wiarygodne informacje o Słowianach: ich nazwy zmieniają się teraz w zależności od różnych klanów i miejscowości, ale przeważnie nazywają się Sclaveni i Antowie. tworzy zakręt”. Grupy te mówiły tym samym językiem. Na początku VII wieku nazwa „Antes” przestała być używana. Najwyraźniej dlatego, że podczas ruchów migracyjnych zawiązał się pewien związek plemienny, który w starożytności (rzymsko- bizantyjskich) zabytków literackich, nazwa Słowian brzmi jak „Słowianie”, w źródłach arabskich brzmi „z akaliba”, czasami samo imię jednej z grup scytyjskich „rozdrobnione” łączy się ze Słowianami.

Słowianie ostatecznie wyróżnili się jako niezależny naród nie wcześniej niż w IV wieku naszej ery. kiedy „Wielka Migracja Ludów” „rozdarła” społeczność bałtosłowiańską. Pod własnym nazwiskiem „Słowianie” pojawili się w kronikach w VI wieku. Od VI wieku informacje o Słowianach pojawiają się w wielu źródłach, co niewątpliwie wskazuje na ich znaczną siłę do tego czasu, wkroczenie Słowian na arenę historyczną Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej, ich starcia i sojusze z Bizantyjczykami, Germanami i innymi ludami zamieszkującymi te tereny ówczesnej Europy Środkowej i Wschodniej. W tym czasie zajmowali rozległe terytoria, ich język zachował archaiczne formy niegdyś wspólnego języka indoeuropejskiego. Nauki językoznawcze ustaliły granice pochodzenia Słowian od XVIII wieku pne. aż do VI wieku. OGŁOSZENIE Pierwsze wieści o słowiańskim świecie plemiennym pojawiają się już w przededniu Wielkiej Migracji Ludów.