Cele:

Edukacyjny:

Wyświetl zawartość dokumentu
„Podsumowanie lekcji literatury na ten temat:„ N.V. Gogol. „Urzędnicy na recepcji u „Inspektora”. Analiza 4. akcji komedii „Główny inspektor”.

Novik N.G., nauczyciel języka rosyjskiego i literatury, SBEI JSC „Vychegodskaya SKOSHI”.

Streszczenie lekcji literatury na ten temat: „NV Gogol."Urzędnicy na recepcji u "Inspektora". Analiza 4. akcji komedii "Inspektor".

Rodzaj lekcji: Lekcja analizy treści

Cele:

Edukacyjny:

zapoznać się, skomentować i omówić wydarzenia IV aktu komedii; kontynuuj obserwację fabuły komedii, postaci;

praca nad walorami artystycznymi spektaklu; strach przed audytorem jako podstawa akcji komediowej.

kształtowanie umiejętności czytania ekspresyjnego według ról, praca badawcza z tekstem, rozwój umiejętności komunikacyjnych uczniów;

analizować obrazy bohaterów komedii poprzez cechy mowy postaci, ujawniając wewnętrzny świat postaci poprzez ich działania i mowę;

pogłębienie znajomości pojęć literackich.

Rozwój:

rozwijanie i doskonalenie umiejętności i technik pracy z tekstem literackim: (umiejętność analizowania, porównywania, wyciągania wniosków);

rozwój mowy i wyobraźni, myślenie uczniów.

Edukacyjny:

wzbudzić zainteresowanie twórczością pisarza;

kultywowanie uważnego stosunku do słowa, zainteresowania wiedzą, poczucia odpowiedzialności za efekty swojej pracy, kultury komunikowania się;

Widoczność i wyposażenie: karty ze słowami i zwrotami, album „N.V. Gogol”, komputer, projektor multimedialny, podręcznik: Literatura, klasa 8. Podręcznik-czytnik dla instytucji edukacyjnych. O godzinie 2:00. V.Ya.Korovina i inni - wyd. - M.: Edukacja, 2009; słownik terminów literackich, karty do analizy tekstu, prezentacja komputerowa.

Podczas zajęć

Wniosek nr 1

Aplikacja nr 2

Test.

Kto jako pierwszy zasugerował „podsunięcie” łapówki audytorowi? (Artemy Filippowicz)

Kto jako pierwszy idzie na spotkanie z Chlestakowem? (Ammos Fiodorowicz)

Kontynuuj zdanie: „Mam zaszczyt się przedstawić: kurator szkół, doradca tytularny ...” (Khlopov)

Kto mówi wyimaginowanemu audytorowi, że „lokalny naczelnik poczty absolutnie nic nie robi: wszystkie sprawy są w wielkim opuszczonym stanie, paczki są opóźnione…”? (Artemy Filippovich Truskawka)

Kogo Dobczyński prosi o pomoc w legitymizacji jego nieślubnego syna? (Chlestakow)

Czyje to słowa: „Po prostu wiesz co, Iwanie Aleksandrowiczu? Wynoś się stąd! O mój Boże, już czas! Szedłem tu przez dwa dni, no - wystarczy"? (Osip)

„Jakże chciałbym, pani, być twoją chusteczką, by przytulić twoją liliową szyję…” Czyje słowa? (Chlestakow)

Anna Andreevna: „Czy wiesz, jakim zaszczytem nas zaszczyca… Prosi o rękę naszej córki”. O kim ona mówi? (Chlestakow)

Kto kazał Awdotii wziąć ze spiżarni perski dywan i dać go Chlestakowowi w drodze? (Burmistrz)

Od kogo Chlestakow prosi o pieniądze: „Tak, więc dałeś dwieście, to znaczy nie dwieście, ale czterysta: nie chcę wykorzystywać twojego błędu - więc być może teraz ta sama kwota, więc że jest już dokładnie osiemset”? (Burmistrz)

Aplikacja nr 3

"Ale ja lubię to miejscowe miasteczko"...
„Dary miasta”
?
Cel: stworzenie warunków do pracy nad IV akcją „Audytora”;
rozwijać umiejętności analityczne;
Moment organizacyjny (1 min)
Witam. Kontynuujemy prace nad komedią N.V. Gogola „Główny Inspektor” W domu czytacie 4 akt. Sprawdźmy, jak dokładnie to zrobiłeś.
Test (5 minut)
Przed tobą tablice z nazwiskami urzędników. Zadam pytania dotyczące treści, a ty musisz wybrać poprawną odpowiedź i podnieść właściwy znak.

Kto jako pierwszy zasugerował „podsunięcie” łapówki audytorowi? (Artemy Filippowicz)
Kto jako pierwszy idzie na spotkanie z Chlestakowem? (Ammos Fiodorowicz)
Kontynuuj zdanie: „Mam zaszczyt się przedstawić: kurator szkół, doradca tytularny ...” (Khlopov)
Kto mówi wyimaginowanemu audytorowi, że „lokalny naczelnik poczty absolutnie nic nie robi: wszystkie sprawy są w wielkim opuszczonym stanie, paczki są opóźnione…”? (Artemy Filippovich Truskawka)
Kogo Dobczyński prosi o pomoc w legitymizacji jego nieślubnego syna? (Chlestakow)
Czyje to słowa: „Po prostu wiesz co, Iwanie Aleksandrowiczu? Wynoś się stąd! O mój Boże, już czas! Szedłem tu przez dwa dni, no - wystarczy"? (Osip)
„Jakże chciałbym, pani, być twoją chusteczką, by przytulić twoją liliową szyję…” Czyje słowa? (Chlestakow)
Anna Andreevna: „Czy wiesz, jakim zaszczytem nas zaszczyca… Prosi o rękę naszej córki”. O kim ona mówi? (Chlestakow)
Kto kazał Awdotii wziąć ze spiżarni perski dywan i dać go Chlestakowowi w drodze? (Burmistrz)
Praca z epigrafem (2 min)

Na tablicy przed zajęciami. Chlestakow odgrywa główną rolę w akcji. Wszystkie inne twarze krążą wokół niej, jak planety wokół Słońca.
Y. Mann
- Czy to stwierdzenie jest poprawne? (Tak. Wszyscy sędziowie kręcą się wokół Chlestakowa, starając się go zadowolić) Wyznaczanie celu (2 min)
Ustal cel lekcji na podstawie tego, co zostało powiedziane. Jakie zadania rozwiążemy? Rozmowa (3 min)
A) W jakim celu urzędnicy zebrali się następnego dnia w domu burmistrza? (Szukają formularza, jak najlepiej przedstawić się audytorowi i zdecydować, jak wręczyć łapówkę)
b) Co oznacza słowo łapówka? Napisz w zeszycie
(Maltseva A. Łapówka to pieniądze lub wartości materialne przekazane urzędnikowi jako łapówka, jako zapłata za czyny karalne przez prawo)
C) Dlaczego Gogol zastąpił wyrażenie „dać łapówkę” czasownikiem „poślizgnąć się”. Co to znaczy?
(Niyaz Slip - 1. daj, poślizgnij się niezauważony 2. Wsuń coś niepotrzebnego, złego)
D) W jakim sensie używał go Gogol?
6. Czytanie monologu (2 min)
S. 314 podręcznika ze słowami Pdsut ... aż będziesz pierwszy i zaczniesz ..) Rozmowa (2 min)
Co świadczy o tym, że dawanie łapówek jest na porządku dziennym?
Kto pierwszy zaoferuje poślizg? Cel?
(Sędzia. Chroń swój wydział przed rewizją) Jak to się objawia?
(W akcji, w mowie, w uwadze)
Praca samodzielna (15 min)
Rozdaję marker, papier Dzieci wypełniają. Cechy zachowania urzędników podczas przekupstwa.
Yavl 3 Amos Fedorovich Lyapkin - Tyapkin (wyrok) Yavl.4 Shpekin (poczmistrz) Yavl 5. Luka Lukich Chłopow (dozorca szkół) Yavl.6 Artemy Filippovich Strawberry9 opiekun instytucji charytatywnych) Yavl.7
Dobchinsky, Bobchinsky (właściciele)
"więc łamie kolana"
„jak rozżarzone węgle pod tobą”
zmieszany
Upuścił pieniądze na podłogę
Zwraca się do Matki Najświętszej
Jąka się i gubi się w rozmowie
Sivov T. Powtarza słowa za Chlestakowem
Zgadza się
naiwny
prostolinijny
Chętnie daje pieniądze
„serdecznie gotowi służyć”
Kozin VINiezdecydowany
Przestraszona „przeklęta nieśmiałość zrujnowana”
Nie wie, co odpowiedzieć
jąka się
dreszcze
Niepewny
Prawie na wyczerpaniu
Niyaz nie jest stracony
Pomocny
Mówiąc o swoich zaletach
Wrednie potępia urzędników
Próbuje wyjść bez poślizgu
Anya Próbują zrzucić na siebie ciężar przekupstwa
Najpierw zapytaj
Andriej
Masza
Sprawdzenie samodzielnej pracy (5 min)
(Dzieci przyczepiają swoją pracę do tablicy za pomocą magnesów)
Rozwiązanie problemu6 Czy Chlestakow rozumie, za kogo jest brany? (10 min)
Obserwuj linie na końcu każdego wydarzenia

Sędzia Zakłopotany Jaki rozkaz?
Shpekin Bardziej pewny siebie Nie ma nic
Chlopow do widzenia
Truskawki Bezczelny Hej ty! Jak się masz tam?
D-BS Natychmiast żąda pieniędzy
Nauczyciel
Za każdym razem staje się luźniejszy i odważniejszy, bo zaczyna rozumieć, że bierze się go za niewłaściwą osobę.
Praca twórcza (2 min)
Dokończ zdanie:
Dowiedziałem się o Chlestakowie, że on...
Fragment filmu „Wyjaśnienie Chlestakowa z Anną Andriejewną i Maryą Antonowną” (10 min)
Co powoduje śmiech?
Co dodaje o Chlestakowie?
Wniosek: (1 min)
„sopel lodu,„ pusty człowiek bez króla w głowie ”- to na którego przynętę byli urzędnicy powiatu, na czele z burmistrzem, który oszukał„ oszustów nad oszustami ”
Od IV aktu zmienia się patos spektaklu.
Pafos - podniesienie na duchu, inspiracja, entuzjazm
12. Spójrz na tematy. Który z nich najlepiej pasuje do treści lekcji? (2 min)
A może zasugerujesz inną opcję?
Odbicie (1 min)
Czy spełniły się moje oczekiwania z lekcji?
Czytając akt V, ustal związek między obrazem K. Bryullova „Ostatni dzień Pompejów” a finałem sztuki.
Literatura:
FESołowiew. Lekcje literatury. 8 klasa. Zestaw narzędzi. M., 2012
AM Dokusov, VG Marantsman NV Gogola komedia „Generalny inspektor” w szkole szkolnej L, 1975
Literatura klasa 8 Plany lekcji według podręcznika V.Ya. Korowina, wiceprezes Zhuravleva, VI Korovina Autor-kompilator SB Shadrina Edition 3. poprawiona część 1
Lekcje literatury nr 8 -2009 Dodatek do czasopisma "literatura w szkole" s.1 -16
Fragment filmu "Rewizor" 1952

Załączone pliki

Lekcja 24 „PÓJDĘ SZUKAĆ W ŚWIETLE, GDZIE OBRAŻONE UCZUCIE JEST KĄTEM…”

Lekcja 24" Pójdę rozejrzeć się po świecie, gdzie jest kącik dla obrażonych uczuć ... ”
(Analiza Aktu IV)

Cele: doskonalenie umiejętności analizy pracy; określić cechy innowacyjności Gribojedowa w tworzeniu nowego typu komedii; ukazać znaczenie dramatu dla literatury rosyjskiej.

Podczas zajęć

I. Sprawdzanie pracy domowej.

h cień popularnych wyrażeń.

II. Praca nad tematem lekcji.

1. Słowo nauczyciela.

Punktem kulminacyjnym był akt III. W akcie IV następuje rozwiązanie. W trakcie lekcji zastanów się: Czy konflikt społeczny się kończy?

A więc akt IV: goście idą do domu, Famusow zostaje skarcony za nudny bal:

No piłka! Cóż, Famusow! Dowiedz się, jak zadzwonić do gości!

... I nie ma z kim rozmawiać, ani z kim tańczyć.

Ale wtedy pojawia się spóźniony gość - Repetilov. Co możesz o tym powiedzieć? Jakie myśli krążą mu po głowie? Co myślą ludzie wokół niego? (Jest gadułą i gadułą, mówi o rzeczach, których nic nie rozumie. Jego mowa łączy styl potoczny i wysoki, co daje efekt komiczny).

Wychodząc goście wciąż dyskutują o szaleństwie „biednego” Chatsky'ego. „Wyrok” na niego jest ostateczny i nie można go cofnąć.

Prześledźmy teraz rozwiązanie konfliktu miłosnego.

2. Czytanie według ról 10-13 wydarzeń.

- Jak myślisz, czy Sophia może w końcu wybaczyć Molchalinowi, a nawet wyjść za niego?

3.Skomentowana lektura 14, 15 objawień.

- Jak myślisz, czy konflikt ma publiczny skutek? (Nie, to jest zbyt głębokie, wykracza poza zakres pracy.)

- Kogo i za co potępia Chatsky w ostatnim monologu?

- Czy jest sprawiedliwy, rzucając Sofii oskarżenia, że ​​„zwabiła go nadzieją”?

- Co bardziej martwi społeczeństwo moskiewskie: los Chatsky'ego czy opinia księżnej Marii Aleksevny na temat tego, co się stało?

- Jak myślisz, czy są jacyś zwycięzcy sporu między „wiekiem obecnym” a „wiekiem minionym”?

4. Słowo nauczyciela.

Wielu badaczy zauważyło, że obraz Chatsky'ego jest bliski samemu autorowi. Jest obojętny na stopnie, kariery, dąży do osobistej niezależności; ma cechy „wolnomyśliciela politycznego”, jest krytyczny wobec świata. Autor podkreśla całkowitą niezgodność poglądów, światopoglądów bohatera i patriarchalnego Famusa Moskwy. W umyśle Chatsky'ego istniała mieszanka dwóch światopoglądów - „francuskiego” i „petersburskiego”. Podczas nieobecności bohater zyskał „wolne myśli”, ale całkowicie stracił zdolność rozumienia otaczającej rzeczywistości.

Przez długi czas krytyka jednogłośnie zapewniała, że ​​Chatsky jest przyszłym dekabrystą (jeśli nie wprost, to przynajmniej z przekonania). Ale czy Chatsky wygląda jak dekabrysta? Tak, jego „wolne myśli” w pewnym stopniu pokrywają się z ideami dekabrystów. Ale podobnie postępowało wielu wykształconych ludzi tamtych czasów. Poza tym, czy Chatsky'ego można nazwać bohaterem, wojownikiem? Przecież jego przyjazd do Moskwy wcale nie miał na celu denuncjowania kogokolwiek ani propagowania jego poglądów. Stało się to mimowolnie. Pojawienie się Chatsky'ego niczego nie zmieniło, wręcz przeciwnie, zaszkodziło tylko jemu samemu.

Tak więc Chatsky nie jest bohaterem i wydaje się, że wcale nie stara się nim zostać. Cierpi na samotność, odczuwa społeczny brak wymagań, ponieważ jest osobą aktywną, z natury aktywną, pełną romantycznych uczuć i impulsów.

Chatsky nie wygrywa sporu. Ale społeczeństwo Famus też nie zwycięża: nie ma przyszłości.

- Jaki jest twoim zdaniem dalszy los Chatsky'ego?

III. i ta lekcja Podsumowując naukę o komedii.

1. Słowo nauczyciela.

Więc skończyliśmy studiować komedię Gribojedowa „Biada dowcipowi”. Pomimo tradycyjnych klasycznych cech, o których mówiliśmy wcześniej, ta komedia jest pierwszym realistycznym dziełem literatury rosyjskiej. Przede wszystkim realizm charakteryzuje się przedstawianiem konfliktów społeczno-politycznych. Spektakl wyróżnia się historyzmem w przedstawianiu rzeczywistości. Postacie bohaterów ujawniane są głęboko i wielostronnie, zindywidualizowane za pomocą portretów mowy. W spektaklu nie ma rozwiązania społecznego konfliktu – to dowód na innowacyjność Gribojedowa w tworzeniu nowego typu społeczno-politycznej komedii.

Komedia napisana jest w poetyckiej formie pięknym rosyjskim językiem ludowym. W 1825 roku Puszkin przepowiedział, mówiąc o komedii: „Nie mówię o poezji: połowa - powinna być zawarta w przysłowiu…” I okazało się, że miał absolutną rację. Przeczytałeś już aforyzmy napisane w domu.

- Spróbuj określić rozmiar wersetu komediowego. (Darmowy jamb.)

2.występ ucznia Historia sceny „Biada dowcipowi”.

„Komedie są pisane tylko po to, by je odtwarzać”. To oświadczenie J.-B. Molier ma całkowitą rację. Specyfika utworów dramatycznych polega właśnie na ich przeznaczeniu do wykonania na scenie, w akcji. Dlatego przed zakończeniem tego interesujące będzie prześledzenie historii scenicznej komedii „Biada dowcipowi”.

Podczas gdy uczeń pisze wiadomość, nauczyciel zwraca uwagę uczniów na fotografie znanych artystów: Kaczałowa, Mironowa, Jurskiego – w roli Czackiego.

Zadanie domowe:

1) przygotować się do sprawdzianu z pracy (znajomość tekstu);

2) zebranie materiału do eseju:

 „Wiek obecny i wiek miniony”;

 Kim są sędziowie?

 Chatsky i Mołchalin;

 Wizerunek Sofii Famusowej.

Pobierz materiał

Zobacz plik do pobrania, aby zapoznać się z pełnym tekstem.
Strona zawiera tylko fragment materiału.

W sztuce „Na dole”, napisanej przez A.M. Gorkiego w 1902 roku zasadnicze cechy dramaturgii Gorkiego ujawniły się ze szczególną wyrazistością. Zatwierdził nowy typ dramatu społeczno-politycznego w dramaturgii. Jego innowacyjność przejawiała się zarówno w doborze dramaturgii konfliktu, jak iw sposobie przedstawiania rzeczywistości. Konflikt w sztukach Gorkiego zawsze wyraża się nie na zewnątrz, ale w wewnętrznym ruchu sztuki. Główny konflikt leżący u podłoża spektaklu „Na dnie” to sprzeczność między ludźmi „dna” a nakazami sprowadzającymi człowieka do tragicznego losu bezdomnego włóczęgi. Ostrość konfliktu ma u Gorkiego charakter społeczny. Leży w zderzeniu idei, w walce światopoglądów, zasad społecznych. Ważną rolę odgrywa kompozycja spektaklu. W niewielkiej ekspozycji pierwszego aktu widz zapoznaje się z sytuacją pensjonatu Kostylewa, z mieszkającymi w nim bohaterami, z ich przeszłością. Fabuła to pojawienie się wędrowca Łukasza w pensjonacie, jego walka o dusze umierających ludzi. Rozwinięciem akcji jest uświadomienie sobie przez lokatorów całej grozy ich sytuacji, pojawienie się nadziei na zmianę życia na lepsze pod wpływem „dobrych” przemówień Luki, zwieńczeniem jest wzrost napięcia akcji zakończonej zabójstwem starego Kostylewa i pobiciem Nataszy. I wreszcie finałem jest zupełny upadek nadziei bohaterów na odnowę życia: Anna umiera, Aktor tragicznie popełnia samobójstwo, Pepel zostaje aresztowany.

Ważną rolę w kompozycji dramatu odgrywa akt IV. Uwaga autora podkreśla zmiany na scenie, jakie zaszły od pierwszego aktu: „Atmosfera pierwszego aktu. Ale pokoje Cinder nie są, grodzie są zepsute. A w miejscu, gdzie siedział Kleszcz, nie ma kowadła... Aktor grzebie i kaszle na piecu. Noc. Scenę oświetla lampa stojąca na środku stołu. Na zewnątrz jest wiatr”. Na początku akcji w dialogu biorą udział Kleshch, Nastya, Satin, Baron i Tatarin. Pamiętają Lukę i wszyscy starają się wyrazić swój stosunek do niego: „Był dobrym starym człowiekiem! .. A wy… nie jesteście ludźmi… jesteście rdzą!” (Nastya), „Ciekawy staruszek… tak! I w ogóle… dla wielu to było… jak okruszek dla bezzębnych… „(Satyna), „On… był współczujący… nie masz… litości” (Tick), „ Jak plaster na wrzody” (Baron), „Stary był dobry… Prawo miało duszę! Kto ma prawo duszy, jest dobry! Kto zgubił prawo, już go nie ma” (tatarski). Satin podsumowuje wynik: „Tak, to on, stare drożdże, fermentował naszych współlokatorów…” Słowo „fermentował” doskonale oddaje istotę sytuacji w kwaterze po wyjściu staruszka. Zaczęła się fermentacja, trudności, eskalacja konfliktów, najważniejsze, że pojawiła się, wprawdzie słaba, ale nadzieja: na ucieczkę z „jaskiniowej piwnicy” i normalne, ludzkie życie. Klesh dobrze to rozumie. Mówi: „Gdzieś ich skinął… ale nie wskazał drogi…” Słowa Klescha, że ​​starcowi nie podobała się prawda, oburzają Satine i wygłasza monolog o prawdzie i kłamstwie: „Kłamstwo jest religią niewolników i panów... Prawda - bóg wolnego człowieka! Satin wyjaśnia lokatorom, dlaczego starzec skłamał: „Kłamał… ale - to z litości dla ciebie, do cholery!” Ale sam Satin nie popiera tego kłamstwa i mówi dlaczego: „Istnieje pocieszające kłamstwo, pojednawcze kłamstwo… kłamstwo usprawiedliwia ciężar, który zmiażdżył rękę robotnika… i obwinia tych, którzy umierają z głodu…” Nie, Sateen nie potrzebuje takiego kłamstwa, bo jest wolnym człowiekiem: „A kto jest swoim własnym panem… kto jest niezależny i cudzego nie zjada – po co miałby kłamać?” Słowa Satina, przywołujące wypowiedź starca: „Każdy myśli, że żyje dla siebie, ale okazuje się, że dla najlepszego!” - spraw, aby nocni słuchali uważnie. „Nastya uparcie patrzy w twarz Satyny. Kleszcz przestaje pracować nad harmonią i również słucha. Baron, nisko pochylając głowę, delikatnie uderza palcami w stół. Aktor, wychylony z pieca, chce ostrożnie zejść na pryczę.

Rozumiejąc słowa Łukasza, baron wspomina swoje przeszłe życie: dom w Moskwie, dom w Petersburgu, powozy z herbami, „wysoka poczta… bogactwo… setki poddanych… konie… gotuje…” Nastya odpowiada na każdą uwagę barona słowami: „Nie było!”, co doprowadza barona do szału. Satin w zamyśleniu zauważa: „W powozie przeszłości nigdzie nie pojedziesz…”

Trwająca potyczka między Nastyą a baronem kończy się eksplozją nienawiści ze strony Nastyi: „Chciałbym, żebyście wszyscy… poszli na ciężką pracę… zmiatali was jak śmieci… gdzieś w dole!… Wilki! Abyś oddychał! Wilki! I w tym momencie Satine skupia się na sobie, wygłaszając swój słynny monolog o człowieku. Według Satina człowiek jest wolny w wyborze stosunku do wiary, do życia, do jego struktury, porządku: „Człowiek jest wolny… za wszystko płaci sam: za wiarę, za niewiarę, za miłość, za rozum - człowiek za wszystko sobie płaci, a więc jest wolny!.. Człowiek jest prawdą!” Dojrzałość sądów Sateen zawsze zadziwiała. Jednak po raz pierwszy dochodzi do uświadomienia sobie potrzeby ulepszania świata, choć nie może wyjść poza te rozumowania: „Czym jest człowiek?… Rozumiesz? To jest ogromne! W tym - wszystkie początki i końce ... Wszystko jest w osobie, wszystko jest dla osoby! Istnieje tylko człowiek, wszystko inne jest dziełem jego rąk i mózgu! Człowiek! Wspaniale! Brzmi… dumnie! Człowiek! Trzeba szanować człowieka! Nie lituj się... nie upokarzaj go litością... szanować trzeba!... Wypijmy za człowieka, baronie! Tak mówi bystry i anarchista, próżniak i pijak. To dziwne słyszeć od niego takie słowa. Sam Gorky zrozumiał, jak bardzo te przemówienia nie odpowiadały Satinowi. Napisał: „...mowa Sateen o człowieku-prawdzie jest blada. Jednak – poza Sateen – nie ma komu tego powiedzieć, a lepiej, bardziej obrazowo powiedzieć – nie może…

W pensjonacie pojawiają się Bubnow i Miedwiediew. Oba pijane. Bubnov traktuje mieszkańców pensjonatu i oddaje wszystkie swoje pieniądze Satinowi, ponieważ czuje do niego dobrą wolę. Schroniska śpiewają swoją ulubioną piosenkę „Słońce wschodzi i zachodzi”. Dom gościnny jest nadal ciemny i brudny. Ale w nim jednak osiada jakieś nowe poczucie uniwersalnych wzajemnych powiązań. Przybycie Bubnowa wzmacnia to wrażenie: „Gdzie są ludzie? Dlaczego nie ma tu ludzi? Hej, wynoś się... ja... leczę! Powodem zewnętrznym jest „zabranie duszy” (dostał pieniądze). Wewnętrzny stan tej osoby, która przyszła „śpiewać… całą noc”, jest pełen starej, starej goryczy: „Będę śpiewać… będę płakać!” W piosence: „… chcę być wolny, ale nie mogę zerwać łańcucha…” - wszyscy chcą cierpieć swój niefortunny los. Dlatego Satin odpowiada na nieoczekiwaną wiadomość o samobójstwie Aktora słowami kończącymi dramat: „Ech… zrujnował piosenkę… durniu!” Tak ostra reakcja na tragedię nieszczęśnika ma jeszcze jedno znaczenie: odejście Aktora jest konsekwencją śmierci jego złudzeń, znowu krokiem człowieka, któremu nie udało się uświadomić sobie prawdy. Każdy z trzech ostatnich aktów „Na dnie” kończy się śmiercią: Anna, Kostylew, Aktor. Filozoficzny podtekst dramatu ujawnia się w finale drugiego aktu, kiedy Satyna krzyczy: „Umarli nie słyszą! Martwi nie czują... Krzycz... Rycz... Martwi nie słyszą! Mieszkający tu włóczędzy są głusi i ślepi jak umarli. Dopiero w akcie IV w życiu psychicznym bohaterów zachodzą złożone procesy, ludzie zaczynają coś słyszeć, czuć, rozumieć. „Kwas” ponurych myśli zostaje oczyszczony, jak „stara, brudna moneta”, myśl Satyny. W tym tkwi główny sens finału spektaklu.