Ojciec mojego męża opuścił rodzinę. Od tego czasu matka sprzeciwia się komunikacji między ojcem a synem. Mój mąż nadal komunikuje się z ojcem, ale kiedy teściowa dowiedziała się o tym, przeklęła całą naszą rodzinę. Modlimy się o jej zdrowie, o wybawienie jej duszy od gniewu i nienawiści, ale nie ma spokoju ducha. Proszę o poradę jak pozbyć się klątwy matki. Mówią, że jest najsilniejszy.
Nie powinna oddawać swojego ciała nikomu poza mężem i nie powinna nosić ubrań eksponujących kształty jej ciała. Niektórzy uczeni, jak na przykład Muhammad Nasiruddin al-Albani, uważają, że czasy współczesne są pełne fitny, kobiety powinny posunąć się nawet do zakrycia twarzy, ponieważ nawet twarz może przyciągać niecierpliwe spojrzenia mężczyzn.
Szejk Albani mówi: Wiemy, że twarz nie jest częścią ciała, którą należy zakrywać, ale nie wolno nam jej trzymać, jeśli chcemy położyć kres nieuczciwości era nowożytna i potrzeba środków do dalszej nieuczciwości. Jednakże mówi się, że zgodnie z tradycją Proroka wystarczy zakrycie ciała poprzez odsłonięcie twarzy i rąk do nadgarstków, ponieważ jest to wyraźnie nakrycie islamskie i czasami może być niezbędne w przypadku pozbawionej natchnienia twarzy kobiety.
Hieromonk Hiob (Gumerow) odpowiada:
Przekleństwem jest pozbawienie błogosławieństw i skazanie na nieszczęście. Ta moc należy wyłącznie do Boga. Jednak nawet w starożytności czasy biblijne Pan dał szczególną moc duchową niektórym prawym ludziom, aby błogosławili lub przeklinali. Patriarchowie mieli taką moc, a następnie prorocy.
Jeśli jednak kobieta zdecyduje się na noszenie welonu, nie należy się zniechęcać, gdyż jest to oznaką pobożności i pobożności. Zasady dotyczące ubioru stają się bardziej swobodne, gdy kobieta się starzeje i ona seksapil znika. Lepiej dla nich, żeby tego nie robili.
I Allah słyszy, wiedząc. Jeśli jednak kobieta jest stara, ale nadal ma popęd seksualny, nie ma prawa zdejmować „płaszcza”. Kobiety, na które ludzie niekoniecznie rzucają spojrzenia egoistyczne, ale raczej pełne szacunku i honoru, usprawiedliwiają korzystanie z tej luzu i biegają po domach bez „nadmiernego ubrania”.
Pan dał rodzicom szczególną władzę duchową i moralną nad swoimi dziećmi. Według św. Jana Chryzostoma zakłada to samo pochodzenie dzieci. „Władza rodziców nad dziećmi ma swoje źródło w samej naturze. Taki zaszczyt jest ich nagrodą za choroby wrodzone” (Osiem słów o Księdze Rodzaju. Homilia IV). Podstawą tej władzy jest także ścisła odpowiedzialność rodziców za wychowanie dzieci. Ich relacje powinny być wzorowane na naszej relacji z Bogiem. Celem naszego życia duchowego jest być godnym tego najwyższego powołania, o którym mówi święty apostoł Paweł: „Dlatego już nie jesteś niewolnikiem, ale synem; a jeśli syn, to i dziedzic Boży przez Jezusa Chrystusa” (Gal. 4:7). My, ludzie Nowego Testamentu, „otrzymaliśmy Ducha przybrania za synów, przez którego wołamy: «Abba, Ojcze!» (Rz 8,15). Słowo „Abba” » Aramejski odpowiada naszemu „tatu” - poufne podejście dzieci do ojca.
Islam wymaga od swoich wyznawców, mężczyzn i kobiet, aby w każdych okolicznościach unikali zakazanych stosunków seksualnych. Ponieważ pragnienie stosunków seksualnych może powstać jedynie poprzez spojrzenie, jakie jedna osoba kieruje na drugą, islam zabrania patrzenia na siebie z miłością.
Ponieważ nie jest możliwe, aby człowiek stale patrzył na ziemię i nie można zrozumieć, że mężczyzna nigdy nie zobaczy kobiety ani kobiety, nigdy mężczyzny, islam przeprasza za pierwsze możliwe spojrzenie, ale zabrania drugiego spojrzenie lub ciągłe spojrzenie na twarz, która na pierwszy rzut oka jest atrakcyjna.
Na tej władzy rodzicielskiej, właściwie stosowanej, opiera się wychowanie duchowe i moralne dzieci. Bez tej mocy rodzice nie mogą wypełniać swoich obowiązków wobec dzieci. Archimandryta Cyryl (Pawłow) w słowie „O czci rodziców” pisze: „Istnieje wiele historii, które potwierdzają prawdziwą władzę rodziców nad swoimi dziećmi. Takich przykładów, gdy błogosławieństwo rodziców przyniosło łaskę duszom ich dzieci, jest wiele. I odwrotnie, rodzicielska klątwa narażała zbuntowane dzieci na straszliwe cierpienia i udręki. Błogosławiony Augustyn, biskup Hippony, opowiada jedno wydarzenie. Pewnego razu w jednym z miast jego diecezji na całą rodzinę spadła taka klątwa. Matka dziewięciu synów, starsza kobieta, pewnego razu bardzo zdenerwowała się na najstarszego syna, który nie tylko obraził ją werbalnie, ale także ośmielił się ją bić. Obrażony, zdenerwowany takim czynem najstarszy syn, matka opłakiwała także pozostałych synów: dlaczego go nie zatrzymali i nie pomogli, nie ochronili, gdy ją uderzył? W przypływie oburzenia i gniewu przeklęła ich wszystkich bez wyjątku. I sąd Boży, nieunikniony, miał miejsce. Tego samego dnia najstarszy syn doznał paraliżu. Jego ręce, a potem wszystkie członki ciała, zaczęły drżeć. Był całkowicie wyczerpany i nie mógł nawet chodzić. W ciągu zaledwie jednego roku ten sam los spotkał wszystkich pozostałych synów. Więc oni, nie mogąc znieść wstydu, nie mogąc znieść hańby swoich współobywateli, opuścili to miasto i wędrowali gdzieś po całym Cesarstwie Rzymskim. Oto wyraźny przykład, oczywisty przykład tego, jak szybko Boży sąd zostaje wykonany na bezczelnych, lekceważących dzieciach. Ten przykład przekonuje nas również, że matki, które ośmielają się rzucać tak lekkomyślne przekleństwa pod adresem swoich dzieci, również grzeszą. A dzieci, które zmuszają rodziców do tak ekstremalnych czynów – przekleństwa – grzeszą podwójnie.”
Wskazówki w tym zakresie zapewniają następujące tradycje Proroka: Jarir mówi. Prorok odpowiedział: „Odwróć oczy”. „Według Burajdy Prorok powiedział przyszłemu czwartemu kalifowi Alemu, aby nie rzucał drugiego spojrzenia, ponieważ pierwsze spojrzenie jest wybaczone, ale drugie jest zabronione”. Są jednak pewne okoliczności, w których mężczyzna może patrzeć na inną kobietę. Takie okoliczności powstają, gdy kobieta jest zmuszona leczyć się u lekarza-mężczyzny, gdy musi stawić się przed sędzią w charakterze świadka, gdy kobieta zostaje złapana w płonącym domu lub tonie, lub gdy życie kobiety jest zagrożone.
Mając wiele przykładów spełnionych przekleństw, nie można myśleć, że władza rodziców nad dziećmi jest absolutna, a tym bardziej niedopuszczalne jest przypisywanie jej słowom ojca lub matki magiczna moc. Pan nie spełnia zarówno nieuzasadnionego błogosławieństwa, jak i rodzicielskiej przekleństwa, które jest sprzeczne z Boską prawdą. W Pismo Święte Mówi się: „Jak odlatuje wróbel, jak odlatuje jaskółka, tak niezasłużona klątwa się nie spełni” (Przysłów 26:2). Do Pana zwraca się także psalmista: „Przeklinają, a Ty błogosławisz” (Ps 109,28). Niemiłe słowo rodzica nie jest wyjątkiem od tej prawdy.
W takich przypadkach można zobaczyć lub przytulić nawet obszary zakazanych ciał, a uratowanie ich przed niebezpieczeństwem jest nie tylko legalne, ale wręcz obowiązkiem danej osoby, niezależnie od tego, jaki kontakt fizyczny się z tym wiąże. Islam jednak wymaga od człowieka w takiej sytuacji, aby jego intencje były czyste.
Jeśli jednak jego emocje są nieco podekscytowane, nie jest on winien takiej kobiecie, ponieważ kontakt z nią nie był zamierzony, ale był przez tę okoliczność konieczny, a osoba nie może być jego naturalne pragnienie całkowicie przygnębiony. Szariat pozwala także mężczyźnie spojrzeć na kobietę i zdecydować, czy się z nią ożenić, czy nie.
Wielu rodziców, niestety, pogrążonych jest w niewierze i ślepocie. Inni, chociaż uważają się za wierzących, uszkodzili duchowość. Byłoby wielką katastrofą dla dzieci, gdyby złowrogie klątwy osiągnęły swój cel. Jeśli dzieci nie żyją w grzechu i nie wypełniają przykazań, z których najważniejsze to „czcij ojca swego i matkę swoją, aby długo trwały dni twoje na ziemi” (Wj 20:12), miłosierny i wszechdobry Bóg nie tylko nie spełni złego słowa takich rodziców, ale także ochroni dzieci.
Następująca tradycja kontynuuje tę kwestię: mówi Mughira Ibn Shubah. Wysłałem kobiecie wiadomość z prośbą o rękę. Prorok powiedział mi: „Idź i przyjrzyj się im, bo to będzie promować miłość i wzajemny szacunek między wami”. Abu Huraira mówi, że siedział z Prorokiem, kiedy przyszedł mężczyzna i powiedział mu, że zamierza poślubić kobietę należącą do Ansarów. Prorok zapytał go, czy ich widział. Prorok powiedział mu, aby poszedł i spojrzał na nich, ponieważ Ansarowie często mają błąd w oczach. Według Jabira Ibn Abdullaha Prorok powiedział, że kiedy mężczyzna prosi kobietę o pomoc, powinien na nią spojrzeć, aby sprawdzić, czy jest w niej coś, co skłania ją do zawarcia małżeństwa.
Nasz Pan Jezus Chrystus przyniósł błogosławieństwa temu światu. Przez swoją śmierć na krzyżu pokonał przekleństwo. „Teraz więc nie ma żadnego potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie, którzy nie postępują według ciała, ale według Ducha” (Rzym. 8:1). Dlatego Pismo Święte Nowego Testamentu zabrania przeklinania: „Błogosławcie tym, którzy was prześladują; błogosławcie i nie przeklinajcie” (Rzym. 12:14). Kto przeklina, popełnia grzech ciężki. „Kto błogosławi nieprzyjaciela, błogosławi siebie, a kto go przeklina, przeklina samego siebie, a kto modli się za wroga, modli się za siebie, a nie za niego” (św. Jan Chryzostom).
Dlatego jasne jest, że nie zabrania się osobie spoglądania na kobietę, ale ideą zakazu jest uniknięcie zła zakazanego stosunku płciowego. Dlatego też prorok zabraniał jedynie takiego punktu widzenia, który nie służy celowi społecznemu i jest obarczony motywacją seksualną.
Przykazanie to dotyczy zarówno muzułmanów, jak i kobiet i dlatego nie ogranicza się wyłącznie do seksu. Jeśli coś go denerwuje, jest zmuszony zdobyć to od wewnątrz. Z drugiej strony charakter kobiety jest dość pełen zahamowań i ucieczki. Jeśli jej natura nie jest całkowicie zepsuta, nigdy nie będzie na tyle agresywna, wybredna i nieustraszona, aby podjąć pierwsze próby zbliżenia się do osoby, którą uzna za atrakcyjną. Z powodu tej różnicy ustawodawca postrzega kobietę patrzącą na innych mężczyzn tak samo niebezpiecznie, jak mężczyzna patrzy na inne kobiety.
Jeśli jednak ojciec lub matka przeklina jedno z dzieci ze złością, złością i zaślepieniem, to przede wszystkim musimy gorąco modlić się o pokój jako wielki skarb i za rodziców, aby mieli spokojnego ducha. Modlitwa łączy ludzi. Osoba, na którą rzucono klątwę, musi bardzo dokładnie zbadać swoje duchowe i życie zewnętrzne: czy istniał powód takiej pokusy, której dana osoba mogła nie widzieć z powodu nieczułości i nieuwagi. „Uważajcie, chrześcijanie, na obrażanie ich rodzice, aby nie doświadczyć karzącej ręki Boga. Po Bogu nie mamy większych dobroczyńców jak nasi rodzice. To straszne być wobec nich niewdzięcznym! Ponadto wiedzcie: czym jesteście dla swoich rodziców, takimi będą wasze dzieci według słowa Chrystusa: mierzcie według miary, a i wam odmierzą! (Mateusz 7:2)” (Św. Tichon z Zadońska). Często zdarza się, że ktoś uważa się za mającego rację, ale w rozmowie z nim nabiera się przekonania, że w jego zachowaniu poprawność była zewnętrzna, formalna. W związku nie było ani miłości, ani prawdziwej chrześcijańskiej pokory. Bez tego niemożliwe jest wypełnienie przykazania „czcij ojca swego i matkę swoją”. Pismo Święte nie mówi: „ Dobry ojciec„lub „dobra matka”. Przykazanie to nie wymaga od dzieci posłuszeństwa wbrew ich chrześcijańskiemu sumieniu, ale zabrania gniewu, wrogości, a nawet zwykłej obojętności wobec nich. Każdy, kto spadł pod klątwę rodzicielską, powinien także niezwłocznie przygotować się i rozpocząć spowiedź pełną. Spełniwszy to wszystko (oddając cześć rodzicom, modląc się za nich, regularnie oczyszczając się z grzechów, żyjąc w pełnym łaski doświadczeniu Kościoła), człowiek musi uwolnić się od wszelkiego lęku i spokojnie podążać swoją drogą zbawienia.
W niektórych tradycjach przekazywano, że prorok Aisza miał występ z okazji „koloru czarnego”, co pokazuje, że nie ma absolutnego zakazu dla kobiet, który zabraniałby im patrzeć na mężczyzn, ale kobietom zabrania się jednego siedzenia obok mężczyzn i patrzenia na nich lub patrzenia na nich w sposób, który mógłby prowadzić do złego końca.
Prorok powiedział Fatimie, córce Queisa, że wyznaczono jej niesienie jej „Iddah w domu Ibn Maktouma, tego samego niewidomego towarzysza z Umm Salamah, aby niosła zasłonę”. Qadi Abu Bakr ibn al-Arabi informuje swój Ahkam al-Koran, że Fatima, córka Qaysa, chciała ją spędzić w domu Umm Sharqa. Prorok nie zgodził się, ponieważ wiele osób odwiedziło ten dom. Kazał jej więc pozostać w domu niewidomego Ibn Maktouma, gdzie będzie mogła pozostać bez zasłony.
„Czcij ojca swego i matkę czynem i słowem, aby spłynęło na was błogosławieństwo od nich, gdyż błogosławieństwo ojca utwierdza domy synów” (Syr 3, 8-9).
Wiem, że nie należy życzyć nikomu krzywdy ani przeklinać nikogo, ale…
Nie mogłem się opanować.
Moja teściowa dużo piła. Zmagałem się z tym przez długi czas. Wraz z narodzinami dziecka zaczęła pić tylko w święta, ale Nowy Rok pić tak. Kiedy pije, złość po prostu się z niej wylewa. Zamiast się bawić, krzyczy, wrzeszczy na całe mieszkanie, rozpętało się piekło. Piekło. czego nie życzę nikomu, zwłaszcza, że nie chcę, żeby moje dziecko to widziało.
Od 31 do 1 zaczęła krzyczeć, bo nalano jej za gorącą herbatę. Przyniosłem jej karafkę i powiedziałem: „No cóż, nalej sobie zimnej wody, nie jesteś królową”. Zaczęła więc krzyczeć po całym mieszkaniu: „Nie, jestem królową, COBRAAAA, królową węży”. Potem zasnęła przy stole, a mąż zaciągnął ją do łóżka.
Cóż, to wciąż kwiaty. Następnego dnia, 1, znowu pije. Było już 12. Ksyusha i ja spaliśmy. Seryozha siedział w kuchni z laptopem. Budzę się z krzyków w kuchni: „Potrzebuję wody, ale jej nie ma, nie ma nic zimnego do picia, wszyscy jesteście stworzeniami! Teraz idę pieprzyć twoją sukę. Seryozha ją powstrzymuje. Wychodzę z pokoju, żeby nie zaczęła wrzeszczeć w pokoju, przecież dziecko tam śpi.
Powiedziała do mnie: „Byłam spragniona, ale wy, suki, wypiliście całą wodę!” Nienawidzę was wszystkich. Jesteś tu tylko gościem. To nie jest twój dom.” Zaczęłam się trząść ze złości, mąż ją trzymał (w tym samym czasie siły nie były równe, ona miała metr w czapce, a ja byłam młodą dziewczyną). Krótko mówiąc, wyszłam zapalić, żeby uniknąć konflikt, pomyślałem, że może sama pójdzie spać. Ale kiedy wróciłem, była już w pokoju, w którym spało dziecko. I wykrzykiwała tam przekleństwa, jakby została pocięta na śmierć. Ksyusha trzęsie się ze strachu i płacze. Zapytałam ją: „Co robisz, dziecko śpi, a ty jesteś taki?” A ona odpowiedziała: „Tak, nie obchodzi mnie twoje dziecko!” I to była ostatnia kropla, wyciągnąłem ją z pokoju za kark i powiedziałem: „Będziesz przeklęty, jeśli wszystko pójdzie źle!” Nawet nie myślałem o tym, o czym mówię. Po prostu byłem bardzo zraniony i zdenerwowany. Nie uważam się za gościa. Mieszkam z mężem już 8 lat, wiele razem zrobiliśmy. Potem pojawiło się dziecko i podpisaliśmy. Jesteśmy szczęśliwi i mam nadzieję, że będziemy żyć razem przez całe życie. Ale mój gniew wybuchł. Wierzę, że słowa mają moc. I boję się, że przekleństwo rzucone w sercach zadziała. Wtedy wszystko zostanie mi zwrócone 10-krotnie. Żałuję, że nie powiedziała mi czegoś przy szklance wody. W tej osobie jest dużo złości, jej życie i tak nie było szczęśliwe. Stałam się taka jak ona. A ja boję się chodzić do kościoła, boję się wyznać księdzu, co mi leży na sercu, bo się wstydzę. Czy naprawdę mam w to wierzyć, czy to wszystko bzdury i nikomu nic nie wysłałem? Co powinienem zrobić? Czy muszę się przełamać i przystąpić do spowiedzi, czy jest jakiś inny sposób, aby zneutralizować to, co zostało powiedziane?
Dowodzi to, że prawdziwą intencją Proroka było ograniczenie wszelkiej możliwości wystąpienia zakłóceń. Z tego powodu kobiecie nie pozwolono mieszkać w domu, w którym istniało większe ryzyko zakłóceń, ale pozwolono jej pozostać w domu, w którym były mniejsze możliwości. Natomiast tam, gdzie nie było takiej potrzeby, kobietom zabraniano siedzieć na tym samym miejscu z innymi mężczyznami.
Powszechnie wiadomo, że ktoś patrzy na drugiego bez złych zamiarów. Jeśli ta druga jest atrakcyjna, możliwe, że ta pierwsza spojrzy więcej i pogrąży się w otchłani pożądania seksualnego, a ostatecznie rozpusty lub cudzołóstwa. Islam wspiera dostrojoną miłość do budowania szczęśliwego życia rodzinnego, ponieważ inteligentne rodziny zapewniają inteligentnemu społeczeństwu pakiet do budowania. Ale to jest sprzeczne z rozwiązłością, która niszczy życie rodzinne ludzi i ludzi w wyniku ostatniej katastrofy, zabronione stosunki seksualne, które rozwijają się pomiędzy naśladowcami.
