Cechy gatunkowe powieści „Zbrodnia i kara. Oryginalność gatunkowa powieści „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego F.M. Krótko o cechach gatunku powieści Zbrodnia i kara

Postanowiłem przeanalizować i porównać sny w trzech dziełach literatury rosyjskiej: „Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewskiego (sen Raskolnikowa), „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkina (sen Tatiany), „Obłomow” I.A. Gonczarowa (sen Obłomowa). FMDostojewski. AS Puszkin. IA Gonczarow.

slajd 5 z prezentacji „Sen w literaturze”. Rozmiar archiwum z prezentacją wynosi 625 KB.

Literatura klasa 11

"Publicistics" - Kulturę mamy na dwóch twarzach. Fascynujący świat rodzimej mowy. Co dotyczy publicystów. Rodzaje narracji publicystycznej. Dialogiczny. Użycie wyrazistego słownictwa. Dziedzina dziennikarstwa. postacie literackie. Khinshtein Aleksander Evseevich. Co powinno być zrobione. Punkt widzenia. Stosowanie słownictwa oceniającego. wyrazistość. Naciskać. stabilne kombinacje. Podstawowe pytania. Walentyn Grigoriewicz Rasputin.

„Jabłka Antonowa” - trzeci opisuje polowanie ze szwagrem Arseniuszem Semyonychem, a także nadejście zimy. W czwartym - opisany jest listopadowy dzień małej lokalnej ludności. Ale stopniowo pisarz zaczął myśleć o tworzeniu dzieł prozatorskich, takich jak Jabłka Antonowa. Intrygować. Jabłka Antonowa. Jabłka Antonowskiego - historia napisana przez Iwana Aleksiejewicza Bunina i opublikowana po raz pierwszy w 1900 roku. Historia stworzenia.

„Trendy literackie początku XX wieku” – Akmeizm. I. Repin „Wozidła barkowe”. krytyczny realizm. socrealizm. Anna Achmatowa. Dekadencja. Główne nurty literackie początku XX wieku. srebrny wiek. Welimir Chlebnikow. Rozwój literatury rosyjskiej XX wieku. Futuryzm. Walerij Bryusow „Kobieta”. Symbolizm. Modernizm.

„Komentarz literacki” – Praca. Cel komentarza literackiego. Wyjaśnienia. Uwaga ekspertów. Historyczna twarz. Komentarz Yu.M. Łotman. Eugeniusz Oniegin. gatunek komentarza literackiego. Paralele z zachodnioeuropejskimi tekstami literackimi. Cechy językowe. Definicja gatunku komentarza literackiego. Komentarz VV Nabokova. Analiza porównawcza komentarzy. gatunek analityczny.

„Biografia V.P. Astafiewa” - zmarł 29 listopada 2001 r. Zagubiona matka. Literatura okresu II wojny światowej. Pisarz scenariuszy. Wiktor Pietrowicz Astafiew. literatura rosyjska. okres II wojny światowej. Warstwy życia. Ochotnik idzie do wojska. Życie i twórczość V.P. Astafiew. Konstantin Simonow. dzieła Astafiewa. Cenny przyjaciel.

„Życie i twórczość Bunina” - Prezentacja multimedialna na lekcję literatury w klasie 11. Zawsze pamiętamy tylko o szczęściu, a szczęście jest wszędzie. Przeczytaj fragment opowiadania „Kosiarki”. Przeczytaj wiersz, udowodnij jego związek z fragmentem opowiadania. problematyczna lekcja. dzieło Bunina. Ostatni rosyjski klasyk. IA Bunin to rosyjski klasyk. Pracuj z tekstem. Przeczytaj tekst, sporządź tabelę chronologiczną.

Łącznie w temacie „Literatura klasy 11” 104 prezentacje

Cechy realizmu w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”

Cechy realizmu Dostojewskiego

Realizm pisarza rozwinął się i ucieleśnił w okresie rozwoju stosunków kapitalistycznych w Rosji. Postęp cywilizacyjny w patriarchalnej Rosji zrodził bunt małego człowieczka przeciwko poniżeniu. Bez względu na to, jakie pomysły uchwycił pisarz, nigdy nie zapomniał o genezie stworzonych przez siebie tragedii.

Obrazy, idee, ideały jego powieści sięgają do rosyjskiej rzeczywistości.

Bohaterowie powieści - typowe obrazy, typowe otoczenie

Podstawą powieści Dostojewskiego jest zróżnicowane, poreformatorskie środowisko miejskie, na wpół wykształcone, myślące o sobie więcej niż jest warte.

Raskolnikow, Sonia Marmieładowa, Razumichin, stary lombard, Lizawieta, Łużyn, Świdrygajłow – ci i wielu innych bohaterów powieści „Zbrodnia i kara” generowanych jest przez rosyjską rzeczywistość lat 60., uderzający podział ludzi na biednych i bogatych, ludzi przygniecionych biedą i tych, którzy kąpali się w luksusie. Jednak pisarza interesuje przede wszystkim świat upokorzonych i urażonych, świat, w którym każdy kat i ofiara, w którym każdy zadaje sobie bolesne życiowe pytania. Taki jest główny bohater powieści – Rodion Raskolnikow.Bohaterowie Dostojewskiego mieszkają w Petersburgu w latach 60. na konkretnych ulicach, w konkretnych domach. „Klatka”, „szafa”, „kabina”, „skrzynia”, „narożnik”, „buda”, „trumna” - tutaj mieszka Raskolnikow, tutaj oddycha. Ta szafa bohatera to obraz świata, w którym żyje, który „przytłacza duszę i umysł”, w którym brakuje „powietrza”. Ale nie tylko Raskolnikow żyje na tym świecie, wszyscy bohaterowie żyją i działają w tym świecie. Ten świat jest typowy.

U Raskolnikowa jest wiele typowych dla młodego intelektualisty drugiej połowy XIX wieku: jest studentem, musi dorabiać, żeby zarobić na wykształcenie, matka i siostra wspierają go finansowo. To biedni studenci w Rosji byli najbardziej podatnym gruntem dla nowych idei społecznych.

Typowy jest także los innych bohaterów powieści. Oto na przykład historia rodziny Marmieładowów. Pijaństwo Marmeladowa nie jest przyczyną biedy, ale konsekwencją bezrobocia, bezdomności, rozpaczy: „.. i tutaj stracił miejsce, i to także nie z winy, ale ze względu na zmianę stanów, a potem go dotknął!” Marmieładow wyjaśnia Raskolnikowowi. Śmierć Katarzyny Iwanowna jest także wzorem tego świata. Ale los jej dzieci jest raczej wyjątkiem. Powieść ma ogromną liczbę pomniejszych postaci, których typowy los niejako popycha bohatera do morderstwa (na przykład scena z pijaną dziewczyną na bulwarze).

Realizm psychologiczny powieści

Powieści Dostojewskiego są słusznie uważane za powieści psychologiczne.

Wszyscy bohaterowie boleśnie zastanawiają się nad sensem życia, nad swoim w nim miejscem: sam Raskolnikow, Swidrygajłow, Marmieładow… Autor też boleśnie szuka sensu życia. Dostojewski, odcięty od szczęśliwego życia ludzi, którzy nie myślą o sensie życia, marzył o przemianie, całkowitej zmianie natury ludzkiej, „geologicznej rewolucji”. Każda postać pisarza ma możliwość przemiany.

Osoba wpadająca w otchłań nie jest skazana na zagładę, jeśli w jej duszy zachowało się coś jasnego, tę osobę można uratować.

Lebeziatnikow, który tak dużo mówi, zostaje uratowany, pomagając uratować Sonię przed oskarżeniami Łużyna. Raskolnikow stopniowo znajduje wyjście, by ocalić swoją duszę: nie wtedy, gdy pokutował na placu, nie kiedy poszedł na katorgę, ale dużo później, kiedy dociera do niego wielka prawda Ewangelii, wtedy przychodzi prawdziwa miłość do Soni.

Cechy stosunku autora do bohaterów

Talent Dostojewskiego jest okrutny dla dumnych, ale nieskończenie łagodny dla upadłych, którzy stracili nie tylko nadmierny szacunek do samego siebie, ale prawie nie uważają się za istoty ludzkie.

Dostojewski jest dla nich nieskończenie uważny, a przed spojrzeniem pełnym miłości „samorodki w błocie” otwierają się i zaczynają błyszczeć. Przypomnijmy sobie wyznanie Marmeladowa. Z początku odbierane jest przez nas jako kolejne potwierdzenie podłości człowieka i świata, ale stopniowo jego obraz z upokorzonego komiksu staje się tragiczny, wznosi się na niezwykłe wyżyny tragizmu, który porywa zarówno jego otoczenie, jak i czytelnika.

Realistyczne rozwiązanie kompozycyjne powieści

Wszystkie powieści Dostojewskiego są niezwykle dynamiczne, mimo że ogromne miejsce w ich kompozycji zajmują myśli bohaterów, ich dialogi z samym sobą i innymi postaciami.

Równie intensywnie rozwija się akcja Zbrodni i kary. Wiemy, że pomysł Raskolnikowa nie powstaje spontanicznie, jest przygotowywany przez wielomiesięczne namysły, ale w powieści od dnia, w którym Raskolnikow idzie zrobić „próbę”, do jego rozpoznania wszystko przemija… Czytelnik tego nie zauważa, bo wraz z bohaterem boleśnie przeżywa to, co zrobił.

Ogromne znaczenie mają sny Raskolnikowa, które pozwalają pisarzowi odsłonić podświadomość bohatera.

To ostatni sen bohatera, w którym jego teoria jest ucieleśniona w alegorycznej formie, prowadzi bohatera do uświadomienia sobie jego antyludzkości. Kompozycja Zbrodni i kary, podobnie jak większość powieści pisarza, oparta jest na kryminale, historii morderstwa i jego ujawnienia. Duże miejsce w powieści zajmuje pojedynek Raskolnikowa ze śledczym Porfirym Pietrowiczem, który pozwala wniknąć głębiej w umysł bohatera, a jednocześnie spotkania z Porfirym Pietrowiczem sprawiają, że Rodion boleśnie zastanawia się nad teorią, którą stworzony, o tym, jakich poświęceń dokonuje, by zweryfikować jego rzetelność.

System figuratywny jako polifoniczna struktura rzeczywistości

W centrum powieści „Zbrodnia i kara” głównym bohaterem jest Rodion Raskolnikow, ale w systemie obrazów przeciwstawia się mu i porównuje z nim innych bohaterów.

Z jednej strony są to jego przeciwnicy - z których głównym jest Sonya. Swoim losem, charakterem, poświęceniem Marmeladova nie mieści się w ramach teorii stworzonej przez bohatera, Sonya jest inna. Ucieleśnia ulubioną ideę Dostojewskiego „człowieka Bożego”.

Z drugiej strony w powieści pojawiają się sobowtóry bohatera, których sposób życia i światopogląd odpowiada teorii bohatera – Swidrygajłow i Łużyn. To one wizualnie pozwalają bohaterowi i czytelnikowi zrozumieć, jak odrażająca, antyludzka jest teoria Raskolnikowa.

Jedną z głównych cech artystycznych wszystkich powieści Dostojewskiego (a „Zbrodnia i kara” nie jest tutaj wyjątkiem) jest polifonia powieści, polifonia, w której głos każdej postaci (nawet epizodycznej - oficera i studentki, Kateriny Iwanowna, Dunechka, Lizaveta) dodaje się do całego świata, różnorodnego świata ludzkiego żalu, cierpienia, upokorzenia.

Uzupełnieniem tej polifonii jest opis środowiska, w którym żyją bohaterowie.

Bohaterem powieści staje się także Petersburg, w którym rozgrywają się wydarzenia.

Mrok miasta, jego brud, smród, jego ulice i bulwary, na których giną ludzie, potwierdza teorię Raskolnikowa, popycha go do zbrodni, to na tych ulicach, w tych szafach może narodzić się teoria protestu przeciwko temu światu .

Ważną rolę odgrywają sny powieści „Zbrodnia i kara”. Raskolnikow widzi sny, które odzwierciedlają:

Realizm Dostojewskiego nazywany jest fantastycznym, ponieważ świat jego bohaterów łączy rzeczywistość i nierzeczywistość (myśli, uczucia, doświadczenia).

W takim świecie żyje główny bohater powieści – Raskolnikow.

Dostojewski jest słusznie uważany za jednego z najwybitniejszych realistów XIX wieku. Ale ciekawe, że ten konkretny pisarz okazał się szczególnie ceniony w XX wieku, gdyż pisarzowi udało się:

• podnosić kwestie,
• Pokaż znaki,
• dać społeczną ocenę tych zjawisk, które okazały się kluczowe dla naszego stulecia.

Materiały publikowane są za osobistą zgodą autora - dr hab. Maznevoy O.A. (patrz „Nasza biblioteka”)

Podobało ci się? Nie ukrywaj swojej radości przed światem - udostępnij

velikayakultura.ru

Jaki jest gatunek Zbrodnia i kara?

Nikt nie ma wątpliwości, że Zbrodnia i kara jest powieścią, skoro RZYMSKA (z francuskiego łac. przestrzeń, a nie pojedynczy odcinek lub głośny moment, który koncentruje się na przedstawieniu osoby w połączeniu ze złożonymi czynnikami życiowymi.

Trudniejsze jest pytanie, o jaki rodzaj powieści chodzi. Na temat gatunku powieści „Zbrodnia i kara” napisano wiele prac naukowych. Naukowcy doszli do wniosku, że tę powieść można uznać za KRYMINALNĄ, SPOŁECZNĄ, PSYCHOLOGICZNĄ, FILOZOFICZNĄ, DETEKTYWNĄ.

Ponieważ kryminalne tło życia w Petersburgu Dostojewski przedstawia jako panoramiczny obraz obyczajów i problemów społecznych, Zbrodnię i karę można słusznie nazwać POWIEŚCIĄ SPOŁECZNĄ.

Ponieważ Dostojewski w powieści z niezwykłą wprawą odsłania wewnętrzny świat bohaterów, dzieło to można nazwać POWIEŚCIĄ PSYCHOLOGICZNĄ.

W „Zbrodni i karze” jest wiele monologów i dialogów, w których zderzają się różne pozycje życiowe bohaterów, toczą się intelektualne spory między Raskolnikowem i Porfirym Pietrowiczem, Raskolnikowem i Swidrygajłowem. Każdy bohater jest nosicielem określonej pozycji życiowej, pewnej idei, którą chce wyrazić i wyraża. Dlatego powieść nazywa się POWIEŚCIĄ FILOZOFICZNĄ, a sam Dostojewski jest przodkiem tego gatunku w literaturze światowej.

Ponadto obecność w fabule powieści linii śledztwa w sprawie przestępstwa, pojawienie się w niej fałszywych wersji, złożona walka psychologiczna między śledczym a przestępcą pozwalają spojrzeć na „Zbrodnię i karę” jako na NOWELA DETEKTYWISTYCZNA.

Ponieważ powieść ma pewne cechy
1) powieść wiąże się z zainteresowaniem życiem prywatnym jednostek
2) powieść - duża liczba postaci, zwłaszcza fabularnych
Bohater fabularny ma fundamentalne znaczenie. Bez niej fabuła powieści nie rozwinie się lub rozwinie w zupełnie inny sposób – czyli ciąg znaczących wydarzeń zmieniających psychologiczne motywacje bohaterów.
3) powieść – sztywno skonstruowana architektura zarówno ogólnej fabuły, jak i poszczególnych wątków fabularnych
4) powieść jest autorem powieści jako pełnoprawnej postaci, jednego z głównych, jeśli nie głównego bohatera fabularnego – nie tylko dlatego, że fabuła została przez niego wymyślona i spisana. Stanowisko autora, poglądy estetyczne, światopogląd, doświadczenie życiowe, wszystko to, co pisarz chciał powiedzieć w powieści. Powieść potrzebuje autora - jako osoby, widocznej lub niewidzialnej, obecnej w stworzonym przez siebie świecie.

3 charakterystyczne cechy powieści jako gatunku według M. Bachtina
1) stylistyczna trójwymiarowość powieści, związana z realizowaną w niej wielojęzycznością;
2) radykalna zmiana współrzędnych czasowych obrazu literackiego w powieści;
3) nową strefę konstruowania obrazu literackiego w powieści, a mianowicie strefę maksymalnego kontaktu z teraźniejszością (nowoczesnością) w jej niepełności.

Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” ma charakter społeczno-psychologiczny. Autor porusza w nim ważne kwestie społeczne, które niepokoiły ówczesnych ludzi. Oryginalność tej powieści Dostojewskiego polega na tym, że ukazuje ona psychologię współczesnego człowieka, próbującego znaleźć rozwiązanie palących problemów społecznych. Dostojewski nie daje jednak gotowych odpowiedzi na postawione pytania, lecz każe czytelnikowi się nad nimi zastanowić.

WYKORZYSTAJ zadania z literatury na podstawie powieści „Zbrodnia i kara”

WYKORZYSTAJ zadania z literatury ze strony FIPI na podstawie powieści „Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewskiego

Wyświetl zawartość dokumentu
„Zadania Jednolitego Egzaminu Państwowego z literatury na podstawie powieści „Zbrodnia i kara””

„Pozwól mi, chcę zadać ci poważne pytanie” – podekscytowany uczeń. - Oczywiście teraz żartowałem, ale spójrzcie: z jednej strony głupia, bezsensowna, nic nieznacząca, zła, chora staruszka, nikomu niepotrzebna, a wręcz przeciwnie, szkodliwa dla wszystkich, która sama nie wie, co żyje i która jutro sama umrze. Zrozumieć? Zrozumieć?

– Cóż, rozumiem – odpowiedział oficer, wpatrując się uważnie w podekscytowanego towarzysza.

- Słuchaj dalej. Z drugiej strony młode, świeże siły, które bez wsparcia idą na marne, i to w tysiącach, i to wszędzie! Sto, tysiąc dobrych uczynków i przedsięwzięć, które można ułożyć i naprawić za pieniądze starej kobiety, skazanej na klasztor! Setki, może tysiące istot wskazujących na drogę; dziesiątki rodzin uratowanych od biedy, rozkładu, śmierci, rozpusty, szpitali wenerycznych - a wszystko to za jej pieniądze. Zabij ją i weź jej pieniądze, abyś z ich pomocą mógł potem poświęcić się służbie całej ludzkości i wspólnej sprawie: jak myślisz, czy jedna drobna zbrodnia nie zostanie odpokutowana tysiącami dobrych uczynków? W ciągu jednego życia tysiące istnień ocalonych przed rozkładem i rozkładem. W zamian jedna śmierć i sto istnień ludzkich - przecież tu jest arytmetyka! A co oznacza życie tej suchotniczej, głupiej i złej staruszki na ogólnych szalach? Nic więcej niż życie wszy, karalucha, a nawet to nie jest tego warte, bo stara kobieta jest szkodliwa. Zjada cudze życie: któregoś dnia na złość ugryzła Lizawietę w palec; prawie odcięty!

„Oczywiście nie jest godna życia” – zauważył oficer – „ale jest tu przyroda.

„Och, bracie, cóż, natura jest korygowana i kierowana, a bez tego trzeba by tonąć w przesądach. Bez tego nie byłoby wielkiego człowieka. Mówią: "obowiązek, sumienie" - nie chcę mówić nic przeciw obowiązkowi i sumieniu - ale jak my to rozumiemy? Czekaj, zadam ci jeszcze jedno pytanie. Słuchać!

- Nie, przestań; Zadam ci pytanie. Słuchać!

- Teraz mówisz i gadasz, ale powiedz mi: czy sam zabijesz staruszkę, czy nie?

- Oczywiście że nie! Jestem za sprawiedliwością... Tu nie chodzi o mnie...

- A moim zdaniem, jeśli sam się nie odważysz, to nie ma tu sprawiedliwości! Chodźmy na kolejną imprezę!

(F.M. Dostojewski, „Zbrodnia i kara”).

- Student i oficer wyrażają różne punkty widzenia na możliwość zabicia staruszki i na sprawiedliwość społeczną. Wskaż termin, który w dziele sztuki odnosi się do zderzenia poglądów, zasad życiowych bohaterów.

- Jak nazywa się rozmowa dwóch postaci (w tym przypadku studenta i oficera) w utworze literackim?

- W wypowiedziach studenta pojawia się wiele słów oznaczających przesadnie dużą liczbę („sto, tysiąc dobrych uczynków i przedsięwzięć”, „setki, tysiące… istnień”, „tysiące istnień” itp.). Jaki trop artystyczny został tutaj użyty?

- W rozmowie studenta z funkcjonariuszem wskazywane są ważne, typowe cechy życia, obiektywnie opisane. Jaki nurt literacki drugiej połowy XIX wieku szeroko stosował ten sposób przedstawiania rzeczywistości?

- Ekscytację wystąpienia ucznia tworzą zdania wykrzyknikowe i pytające, które nie wymagają odpowiedzi. Jak nazywają się takie pytania i wykrzyknienia w krytyce literackiej?

- Kto stał się przypadkowym świadkiem rozmowy studenta z oficerem?

- W jakim mieście odbywa się rozmowa studenta z funkcjonariuszem?

8. Jak rozmowa studenta z oficerem wpłynęła na rozwój pomysłu Raskolnikowa?

9. Jakie postacie literatury rosyjskiej są bliskie obrazowi starego lichwiarza w swojej wewnętrznej istocie? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Raskolnikow wyszedł ze stodoły na sam brzeg, usiadł na kłodach spiętrzonych przy stodole i zaczął patrzeć na szeroką i bezludną rzekę. Z wysokiego brzegu otwierały się szerokie okolice. Z dalekiego drugiego brzegu ledwo było słychać piosenkę. Tam, na bezkresnym stepie zalanym słońcem, koczownicze jurty były poczerniałe jak ledwie dostrzegalne kropki. Była wolność i żyli tam inni ludzie, zupełnie nie tacy jak tu, jakby czas się tam zatrzymał, jakby wieki Abrahama i jego trzód jeszcze nie minęły. Raskolnikow siedział i patrzył nieruchomo, nie podnosząc wzroku; myśl jego przechodziła w marzenia, w kontemplację; nie myślał o niczym, tylko jakaś melancholia go niepokoiła i dręczyła.

Nagle obok niego pojawiła się Sonia. Podeszła do niego ledwo słyszalnie i usiadła obok niego. Było jeszcze bardzo wcześnie, poranny chłód jeszcze nie złagodniał. Miała na sobie swoją biedną, starą, wypaloną i zieloną chusteczkę. Jej twarz wciąż nosiła oznaki choroby, wychudła, zbladła, wymizerowała. Uśmiechnęła się do niego życzliwie i radośnie, ale jak zwykle nieśmiało wyciągnęła do niego rękę.

Zawsze nieśmiało wyciągała do niego rękę, czasem nawet jej nie podawała, jakby bała się, że ją odepchnie. Zawsze brał ją za rękę jakby z obrzydzeniem, zawsze witał się z nią jakby z irytacją, czasami uparcie milczał przez cały czas jej wizyty. Zdarzyło się, że zadrżała nim i odeszła w głębokim smutku. Ale teraz ich ręce się nie rozłączyły; zerknął na nią szybko i przelotnie, nic nie powiedział i spuścił wzrok na ziemię. Byli sami, nikt ich nie widział. Eskorta w tym czasie odwróciła się.

Jak to się stało, on sam nie wiedział, ale nagle coś go złapało i jakby rzuciło jej do stóp. Płakał i obejmował jej kolana. Na początku była strasznie przerażona i cała jej twarz była martwa. Poderwała się z siedzenia i drżąc, spojrzała na niego. Ale od razu, w tej samej chwili, zrozumiała wszystko. Nieskończone szczęście lśniło w jej oczach; zrozumiała i nie miała już wątpliwości, że ją kocha, kocha bezgranicznie i że ta chwila w końcu nadeszła.

Chcieli mówić, ale nie mogli. Łzy stanęły im w oczach. Oboje byli bladzi i chudzi; ale w tych chorych i bladych twarzach jaśniał już świt odnowionej przyszłości, pełnego zmartwychwstania do nowego życia. Zmartwychwstali z miłości, serce jednego zawierało nieskończone źródła życia dla serca drugiego.

(F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”)

- Wskaż termin, który w krytyce literackiej nazywany jest ważnym elementem kompozycji, który pomaga autorowi stworzyć emocjonalną atmosferę akcji w utworze. (Od słów „Z wysokiego brzegu otworzyła się szeroka okolica ...” do słów „Raskolnikow siedział, wyglądał nieruchomo…”.)

- Wskaż termin oznaczający przeciwieństwo zjawisk lub stanów życiowych (np. życie Raskolnikowa – twierdza, więzienie, eskorty – i ten wolny, wolny świat, który bohater widzi „z wysokiego brzegu”): „jurty koczownicze”, „słońce” -podmokły step" itp. .d.).

- Na podstawie opisu jej wyglądu nazwij sposób powstania wizerunku Soni: „Miała na sobie swój biedny, stary burnus i zielony szal. Jej twarz wciąż nosiła ślady choroby, schudła, zbladła, wymizerowała. Uśmiechnęła się do niego ciepło i radośnie…”.

- O zmianach w bohaterach F.M. Dostojewski pisze: „Oboje byli bladzi i chudzi; ale w tych chorych i bladych twarzach jaśniał już świt odnowionej przyszłości, całkowitego zmartwychwstania do nowego życia. Podaj nazwę medium plastycznego użytego w tym opisie.

8. Co pomaga Raskolnikowowi wskrzesić do „nowego życia”?

9. Którzy bohaterowie literatury rosyjskiej, poprzez bolesne poszukiwanie odpowiedzi na najważniejsze pytania, powrócili do prawdziwego życia?

Mały pokoik, do którego wszedł młody człowiek, z żółtą tapetą, pelargoniami i muślinowymi firankami w oknach, był w tej chwili jasno oświetlony zachodzącym słońcem. „A zatem zaświeci też słońce. ”- jakby przez przypadek przemknął przez umysł Raskolnikowa i szybkim spojrzeniem rozejrzał się po całym pokoju, aby jak najwięcej przestudiować i zapamiętać lokalizację. Ale w pokoju nie było nic specjalnego. Meble, wszystkie bardzo stare i wykonane z żółtego drewna, składały się z sofy z ogromnym łukowatym drewnianym oparciem, okrągłego owalnego stołu przed sofą, toalety z lustrem w ścianie, krzeseł ustawionych wzdłuż ścian i dwóch lub obrazki za trzy grosze w żółtych ramkach przedstawiające niemieckie panienki z ptaszkami w dłoniach - to całe umeblowanie. W rogu przed małym obrazem paliła się lampa. Wszystko było bardzo czyste: zarówno meble, jak i podłogi były wypolerowane; wszystko błyszczało. „Dzieło Lizawiety” — pomyślał młodzieniec. W całym mieszkaniu nie było ani grama kurzu.

„Taką czystość mają złe i stare wdowy” - mówił sobie Raskolnikow i z ciekawością patrzył na perkalową firankę przed drzwiami do drugiego, maleńkiego pokoiku, gdzie stało łóżko i komoda staruszki i gdzie nigdy nie wyglądał. Całe mieszkanie składało się z tych dwóch pokoi.

- Byle co? - powiedziała surowo stara kobieta, wchodząc do pokoju i jak poprzednio stając tuż przed nim, by spojrzeć mu prosto w twarz.

- Przyniosłem zastaw, oto jest! I wyjął z kieszeni stary płaski srebrny zegarek. Na odwrocie ich talerza znajdował się globus. Łańcuch był stalowy.

„Tak, nadal wyznaczę termin. Trzeciego dnia minął miesiąc.

- Zapłacę ci odsetki za kolejny miesiąc; bądź cierpliwy.

- I to jest moja dobra wola, ojcze, aby teraz znieść lub sprzedać twoją rzecz.

- Ile za zegarek, Aleno Iwanowna?

- A ty kręcisz się z drobiazgami, ojcze, nic, czytaj, nie warto. Ostatnim razem zapłaciłem ci dwa bilety za pierścionek, ale nowy możesz kupić u jubilera za półtora rubla.

„Daj mi cztery ruble, odkupię, ojcze. Wkrótce otrzymam pieniądze.

- Półtora rubla, proszę pana, i procent z góry, jeśli pan chce.

- Półtora rubla! — zawołał młody człowiek.

- Twoja wola. I stara kobieta oddała mu zegarek. Młody człowiek wziął je i tak się rozgniewał, że już miał odejść; ale natychmiast zmienił zdanie, przypominając sobie, że nie ma dokąd pójść i że przyszedł też po inne.

- Chodźmy! powiedział niegrzecznie.

Staruszka sięgnęła do kieszeni po klucze i przeszła do innego pokoju za zasłonami. Młody człowiek, pozostawiony sam na środku pokoju, słuchał z zaciekawieniem i zamyślił się. Słyszałem, jak otwiera komodę. To musi być górna szuflada, pomyślał. Nosi klucze w prawej kieszeni. Wszystko w jednym pakiecie, w stalowym pierścieniu. I jest tam jeden klucz, trzy razy więcej, z karbowaną brodą, oczywiście nie z komody. Pozostaje więc jeszcze jakieś pudełko, czyli stylizacja. Tutaj to ciekawostka.

Stosy mają wszystkie takie klucze. A jednak jakie to wszystko jest podłe. »

„Proszę, ojcze: jeśli płacisz hrywny miesięcznie z rubla, to piętnaście kopiejek zostanie odjętych od ciebie za półtora rubla, miesiąc naprzód, proszę pana”. Tak, za dwa poprzednie ruble jesteś jeszcze winien dwadzieścia kopiejek na ten sam rachunek. A więc w sumie trzydzieści pięć. Wszystko, co musisz teraz zrobić, to zdobyć rubla i piętnaście kopiejek na zegarek. Tutaj masz to.

- Tak jak! więc teraz rubel to piętnaście kopiejek!

- Jak nazywa się nazwisko bohatera, które zawiera element jego cech (na przykład nazwisko Raskolnikow, związane ze słowem „podział”)?

- Ustal zgodność między grającymi i wymienionymi w tym fragmencie postaciami a elementami ich portretów. Dla każdej pozycji w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią pozycję z drugiej kolumny.

„Młody człowiek wziął go [zegarek] i tak się rozgniewał, że już miał wyjść; ale natychmiast zmienił zdanie, przypominając sobie, że nie ma dokąd pójść i że przyszedł też po inne. Jak nazywa się obraz życia duchowego osoby w dziele literackim?

— Jak nazywa się ruch literacki, który rozkwitł w drugiej połowie XIX wieku i którego zasady zostały ucieleśnione w Zbrodni i karze?

- W tym odcinku Raskolnikow kilkakrotnie wyraża swoje myśli, nie wypowiadając słów na głos, ale jakby odnosząc się do siebie. Nazwij to wyrażenie.

- Na zegarku ojca, który przyniósł Raskolnikow, przedstawiono globus. Jak nazywa się wyrazisty szczegół w dziele sztuki?

- Wskaż gatunek, do którego należy twórczość F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”.

Struktura gatunkowo-kompozycyjna powieści jest złożona. Pod względem fabularnym zbliża się do gatunku detektywistycznego i przygodowego, ale szczegółowe i szczegółowe przedstawienie tła, na którym rozgrywają się wydarzenia, skuteczność obrazu samego Petersburga, pozwalają mówić o gatunku społecznego powieść. Jest w nim także linia miłosna (Dunya - Svidrigailov, Luzhin, Razumikhin; Raskolnikov - Sonya). Dogłębne studium wewnętrznego świata bohaterów, tak charakterystyczne dla Dostojewskiego, czyni tę powieść również psychologiczną. Ale wszystkie te cechy gatunkowe, splecione w jedną artystyczną całość dzieła, tworzą powieść zupełnie nowego typu.

„Zbrodnia i kara” to pierwsza z „wielkich” powieści Dostojewskiego, w której wcielony został jego system artystyczny i filozoficzny. W centrum tej powieści znajduje się idea indywidualizmu, która przeciwstawia się idei chrześcijańskiej pokory i odkupieńczego cierpienia. Decyduje to o wysokim ideowym charakterze tekstu dzieła, nasyconego głębokimi i złożonymi problemami filozoficznymi. Dlatego powieść Dostojewskiego słusznie zalicza się do powieści ideologicznych i filozoficznych. Rzeczywiście, uwaga autora, pomimo intrygi detektywistyczno-przygodowej, skupia się nie na wydarzeniach, które szybko rozwijają się na oczach czytelnika, ale na myślach, filozoficznym rozumowaniu i ideologicznych sporach bohaterów. W rzeczywistości pisarz pokazuje losy pomysłu, który skłonił bohatera do popełnienia zbrodni, co pozwala organicznie uwzględnić w dziele najbardziej złożone problemy filozoficzne. Równocześnie powieść nie staje się traktatem filozoficznym, bo nie chodzi o abstrakcyjną ideę, ale o całkowicie przez nią ogarniętą postać.

W ten sposób powstaje szczególny typ bohatera, który zaczęto nazywać ideałem bohatera (lub bohaterem-ideologiem). Jest to szczególny typ bohatera literackiego, który po raz pierwszy pojawił się w powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, której osobliwością jest to, że nie jest to tylko typ społeczny lub psychologiczny, określony charakter lub temperament, ale przede wszystkim osoba schwytana przez ideę (wzniosłą lub destrukcyjną), która „przekształcając się w naturę”, wymaga „natychmiastowego zastosowania w sprawie” (F.M. Dostojewski). Takimi bohaterami – nosicielami idei – w powieści są przede wszystkim Raskolnikow (idea indywidualizmu) i Sonia Marmeladowa (idea chrześcijańska). Ale na swój sposób każda z postaci w tej powieści reprezentuje także „swój własny” pomysł: Marmieładow ucieleśnia ideę ślepego zaułka życia, usprawiedliwioną przez niego, śledczy Porfiry Pietrowicz wyraża cały system argumentów w obronie idea chrześcijańskiej pokory i odkupieńczego cierpienia, które on, podobnie jak Sonya, oferuje postrzeganiu Raskolnikowa. Nawet prawie oniemiała Lizawieta, zabita przez Raskolnikowa, bierze udział w pojedynku na idee, który prowadzą główni bohaterowie.

W ten sposób powstaje szczególna struktura artystyczna, w której idee poprzez swoich nośników wchodzą w swobodny dialog. Prowadzona jest nie tylko na poziomie rozmaitych dyskusji, sporów, rozmaitych wypowiedzi bohaterów (na głos lub do siebie), ale przede wszystkim wciela się w losy tych bohaterów. Jednocześnie stanowisko autora nie jest wyrażone wprost, akcja toczy się niejako sama w wyniku rozwoju głównej idei (idei indywidualizmu), co przejawia się w ciągłym zderzeniu i przecięciu z chrześcijańskim pomysł, który z nim kontrastuje. I dopiero efekt końcowy złożonego ruchu i rozwoju idei pozwala mówić o stanowisku autora w tym swoistym sporze ideowo-filozoficznym.

W ten sposób powstaje zupełnie nowy typ powieści, który stał się artystycznym odkryciem Dostojewskiego. Teoretyczne uzasadnienie tego nowego typu, zwanego powieścią polifoniczną, zostało dokonane dopiero w XX wieku przez M.M. Bachtin. Zaproponował również nazwę „polifoniczny” (od polifonia – polifonia). Rolę „głosów” odgrywają w niej bohaterowie-idee. Osobliwością takiej powieści jest to, że filozoficzne poglądy pisarza, które znajdują się w centrum dzieła, nie wyrażają się w bezpośrednich wypowiedziach autora lub bohaterów (zasada obiektywności), ale ujawniają się poprzez zderzenie i walka różnych punktów widzenia zawarta w ideach bohaterów (struktura dialogiczna). Jednocześnie sam pomysł realizuje się poprzez losy takiego bohatera – stąd dogłębna analiza psychologiczna, która przenika wszystkie poziomy struktury artystycznej dzieła.

Psychologiczna analiza stanu przestępcy przed i po popełnieniu morderstwa w powieści łączy się z analizą „idei” Raskolnikowa. Powieść zbudowana jest w taki sposób, że czytelnik stale znajduje się w sferze świadomości bohatera – Raskolnikowa, choć narracja prowadzona jest z trzeciej osoby. Dlatego jego niezrozumiałe dla czytelnika słowa o „próbie” brzmią tak dziwnie, gdy idzie do staruszki. Czytelnik nie jest przecież wtajemniczony w plan Raskolnikowa i może się tylko domyślać, o jaką „sprawę” chodzi sam ze sobą. Konkretny zamiar bohatera ujawnia się dopiero po 50 stronach od początku powieści, tuż przed zbrodnią. Istnienie pełnej teorii Raskolnikowa, a nawet artykułu z jej prezentacją, dowiadujemy się dopiero na dwusetnej stronie powieści - z rozmowy z Porfirym Pietrowiczem. Tę technikę domyślnie stosuje pisarz w stosunku do innych bohaterów. Tak więc dopiero na samym końcu powieści poznajemy historię związku Duni ze Swidrygajłowem – tuż przed rozwiązaniem tych stosunków. Oczywiście przyczynia się to między innymi do wzmocnienia fabuły.

Wszystko to bardzo różni się od psychologizmu tradycyjnego dla literatury rosyjskiej. „Nie jestem psychologiem”, powiedział o sobie Dostojewski, „jestem tylko realistą w najwyższym sensie, to znaczy przedstawiam wszystkie głębiny ludzkiej duszy”. Wielki pisarz był nieufny wobec samego słowa „psychologia”, nazywając stojącą za nim koncepcję „mieczem obosiecznym”. W powieści widzimy nie tylko studium, ale próbę duszy i myśli bohatera - to semantyczny i emocjonalny rdzeń, do którego zmierza cała fabuła, wszystkie wydarzenia w dziele, wszystkie uczucia i doznania rysowane są zarówno główne, jak i epizodyczne postacie. Metoda Dostojewskiego jako psychologa polega na wniknięciu pisarza w świadomość i duszę bohatera, aby odsłonić niosącą ze sobą ideę, a wraz z nią jego prawdziwą naturę, która ujawnia się w nieoczekiwanych, skrajnych, prowokacyjnych sytuacjach. Nie bez powodu w „Zbrodni i karze” słowo „nagle” pojawia się 560 razy!

Specyfika psychologizmu Dostojewskiego determinuje także specyfikę jego konstrukcji fabularnych. Wierząc, że prawdziwa istota człowieka objawia się tylko w chwilach największych wstrząsów, pisarz stara się wytrącić swoich bohaterów z rutyny życiowej, wprowadzić ich w stan kryzysu. Dynamika fabuły prowadzi ich od katastrofy do katastrofy, pozbawiając ich stałego gruntu pod nogami, zmuszając do desperackiego „sztormu” nierozwiązywalnych „przeklętych” pytań raz po raz.

Strukturę kompozycyjną „Zbrodni i kary” można opisać jako łańcuch katastrof: zbrodnia Raskolnikowa, która doprowadziła go na próg życia i śmierci, potem śmierć Marmieładowowa, a wkrótce potem szaleństwo i śmierć Katarzyny Iwanowna, a wreszcie Samobójstwo Świdrygajłowa. W tle powieściowej akcji opowiadana jest także katastrofa Soni, aw epilogu – matka Raskolnikowa. Spośród wszystkich tych bohaterów tylko Sonia i Raskolnikow udaje się przeżyć i uciec. Luki między katastrofami wypełniają pełne napięcia dialogi Raskolnikowa z innymi postaciami, z których wyróżniają się dwie rozmowy z Porfirym Pietrowiczem. Druga, najstraszniejsza dla Raskolnikowa „rozmowa” ze śledczym, kiedy doprowadza Raskolnikowa niemal do szaleństwa, mając nadzieję, że się zdradzi, jest kompozycyjnym centrum powieści, a rozmowy z Sonyą znajdują się przed i po, oprawiając go . materiał z serwisu

Dostojewski uważał, że tylko w takich skrajnych sytuacjach: w obliczu śmierci lub w chwilach ostatecznego ustalenia sobie celu i sensu swojej egzystencji, człowiek jest w stanie wyrzec się marności życia i zwrócić się ku odwiecznym pytaniom o istnienie. Poddając swoich bohaterów bezlitosnej analizie psychologicznej właśnie w tych momentach, pisarz dochodzi do wniosku, że w takich okolicznościach zasadnicza różnica charakterów zanika, staje się nieważna. W końcu, przy całej wyjątkowości indywidualnych odczuć, „odwieczne pytania” są takie same dla wszystkich. Dlatego powstaje kolejne zjawisko polifonicznej powieści Dostojewskiego – dwoistość. Mówimy nie tylko o specyfice postaci i osobliwościach analizy psychologicznej, ale także o jednej z najważniejszych zasad konstruowania polifonicznej powieści Dostojewskiego - systemie dublerów.

Akcja polifonicznej powieści Dostojewskiego opiera się na zderzeniu przeciwstawnych biegunów ideowych przy całkowitej równości idei, które dodatkowo ujawnia system bliźniaków. W Zbrodni i karze idea indywidualizmu, której głównym nośnikiem jest Raskolnikow, jest określona w obrazach Łużyna i Swidrygajłowa, którzy stają się jego bliźniakami, a raczej bliźniakami idei w nim zawartej. Nosicielką idei chrześcijańskiej jest Sonechka Marmeladova, a jej bliźniakami (bliźniakami idei) są Lizaveta, Mikolka, Dunya. Wewnętrzna esencja Sonieczki Marmeladowej, jako bohatera-idei, jest podstawą idei chrześcijańskiej: tworzenia dobra i akceptacji cierpienia świata. To właśnie napełnia życie Soni głębokim znaczeniem i światłem, pomimo otaczającego go brudu i ciemności. Z wizerunkiem Soneczki wiąże się przekonanie Dostojewskiego, że świat zostanie zbawiony przez braterską jedność ludzi w imię Chrystusa i że podstaw tej jedności należy szukać nie w społeczeństwie „władców tego świata”, ale w głębi ludowej Rosji. Specjalna forma powieści pomaga pisarzowi to wyrazić - polifoniczna, a także cały związany z nią system środków artystycznych, przede wszystkim system obrazów powieści.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiały na tematy:

• kompozycja i problematyka nowej zbrodni i kary
• cechy gatunku zbrodni i kary
• cechy kompozycji powieści Zbrodnia i kara
• psychologizm zbrodni i kary
• kontynuuj opis gatunku kreacji zła i kary Dostojewskiego

Oryginalność gatunkowa i stylistyczna powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”

Dostojewski powieść kara zbrodni

Według gatunku Zbrodnia i kara (1866) to powieść, w której główne miejsce zajmują społeczne i filozoficzne problemy współczesnego rosyjskiego życia pisarza. Ponadto w „Zbrodni i karze” można zauważyć cechy gatunkowe: detektywa (czytelnik od samego początku wie, kto jest zabójcą starego lombardu, ale intryga detektywistyczna jest zachowana do końca – przyznaje Raskolnikow, czy wpadnie w w pułapkę śledczego Porfirija Pietrowicza czy wymknąć się?), gospodarstwo domowe esej (szczegółowy opis biednych dzielnic Petersburga), artykuł publicystyczny (artykuł Raskolnikowa „O zbrodni”), pisma duchowe (cytaty i parafrazy z Biblia) itp.

Tę powieść można nazwać społeczną, ponieważ Dostojewski przedstawia życie mieszkańców slumsów Petersburga. Tematem pracy jest ukazanie nieludzkich warunków egzystencji ubogich, ich beznadziejności i goryczy. Ideą „Zbrodni i kary” jest to, że pisarz potępia swoje współczesne społeczeństwo, które pozwala swoim obywatelom żyć w beznadziejnej potrzebie. Takie społeczeństwo jest zbrodnicze: skazuje słabych, bezbronnych ludzi na śmierć i jednocześnie rodzi zbrodnie odwetowe. Te myśli znajdują wyraz w wyznaniu Marmieładowa, które wypowiada w brudnej tawernie przed Raskolnikowem.

Dostojewski szczegółowo pokazuje życie biednych dzielnic Petersburga. Przedstawia pokój Raskolnikowa przypominający szafę, brzydkie mieszkanie Soni, korytarz-pokój przejściowy, w którym tłoczy się rodzina Marmieładowów. Autor opisuje wygląd swoich biednych bohaterów: są ubrani nie tylko kiepsko, ale i bardzo kiepsko, tak że aż wstyd wyjść na ulicę. Dotyczy to Raskolnikowa, kiedy po raz pierwszy pojawia się w powieści. Marmieładow, którego spotkał w karczmie biedny student, „był ubrany w czarny, stary, zupełnie podarty frak, z rozpadającymi się guzikami.

Mimo otwartej sympatii dla tych bohaterów Dostojewski nie próbuje ich upiększać. Pisarz pokazuje, że zarówno Siemion Zacharowicz Marmieładow, jak i Rodion Romanowicz Raskolnikow są w dużej mierze winni swojego smutnego losu. Marmieładow jest chorym alkoholikiem, który dla wódki gotów jest okradać nawet swoje małe dzieci. Nie waha się przyjść do Soni i wybłagać od niej ostatnich trzydziestu kopiejek na drinka, choć wie, jak ona na te pieniądze zarabia.

Dostojewski ma niejednoznaczny stosunek do Raskolnikowa. Z jednej strony pisarka solidaryzuje się z uczniem, który musi zarabiać na życie z darmowych lekcji i tłumaczeń. Z drugiej strony Dostojewski portretuje przyjaciela Raskolnikowa, studenta Razumichina: żyje jeszcze trudniej niż główny bohater, ponieważ nie ma kochającej matki, która wysyła mu pieniądze ze swojej emerytury. Jednocześnie Razumichin ciężko pracuje i znajduje siłę, by znieść wszelkie trudności. Niewiele myśli o własnej osobie, ale jest gotów pomagać innym, i to nie w przyszłości, jak planuje Raskolnikow, ale teraz.

W powieści treść społeczna jest ściśle spleciona z filozoficzną (ideologiczną): filozoficzna teoria Raskolnikowa jest bezpośrednią konsekwencją jego rozpaczliwej sytuacji życiowej. Inteligentna i zdeterminowana osoba, myśli o tym, jak naprawić niesprawiedliwy świat. Może przez przemoc? Ale czy można narzucić ludziom sprawiedliwe społeczeństwo siłą, wbrew ich woli? Tematem filozoficznym powieści jest omówienie „prawa do krwi”, czyli rozważenie „odwiecznego” pytania moralnego: czy high-end uświęca zbrodnicze środki? Filozoficzna idea powieści jest sformułowana w następujący sposób: żaden szlachetny cel nie usprawiedliwia morderstwa, nie jest rzeczą ludzką decydować, czy dana osoba jest godna życia, czy nie. Alena Iwanowna jest obrzydliwa, począwszy od powyższego portretu i despotycznego stosunku do siostry Lizawiety, a skończywszy na swoich lichwiarskich czynnościach, wygląda jak wesz (5, IV), wysysająca ludzką krew.

Jednak według Dostojewskiego nawet tak paskudnej starej kobiety nie można zabić: każda osoba jest święta i nienaruszalna, pod tym względem wszyscy ludzie są równi. Według filozofii chrześcijańskiej życie i śmierć człowieka jest w rękach Boga i ludzie nie mogą o tym decydować (dlatego zabójstwo i samobójstwo są grzechami śmiertelnymi).

Od samego początku Dostojewski potęguje zabójstwo zgubnego lichwiarza zabójstwem potulnej, nieodwzajemnionej Lizawiety. Tak więc, chcąc sprawdzić swoje zdolności nadczłowieka i przygotowując się do stania się dobroczyńcą wszystkich biednych i upokorzonych, Raskolnikow rozpoczyna swoje szlachetne dzieło, zabijając (!) starą kobietę i świętego głupca, jak duże dziecko, Lizawietę.

Stosunek pisarza do „prawa do krwi” wyjaśnia między innymi monolog Marmeladowa. Mówiąc o Sądzie Ostatecznym, Marmieładow jest pewien, że Bóg ostatecznie zaakceptuje nie tylko sprawiedliwych, ale także zdegradowanych pijaków, nieistotnych ludzi, takich jak Marmieładow: „I powie nam:„ Jesteście świniami! wizerunek zwierzęcia i jego pieczęć; ale chodź i ty!”. (...) I wyciągnie do nas ręce, a my upadniemy… i zapłaczemy… i wszystko zrozumiemy! Wtedy wszystko zrozumiemy!...” (1, II).

„Zbrodnia i kara” to powieść psychologiczna, ponieważ głównym miejscem w niej jest opis udręki psychicznej osoby, która popełniła morderstwo. Pogłębiony psychologizm jest cechą charakterystyczną twórczości Dostojewskiego. Jedna część powieści poświęcona jest samej zbrodni, a pozostałe pięć części poświęconym emocjonalnym doświadczeniom zabójcy. Dlatego dla pisarza najważniejsze jest przedstawienie wyrzutów sumienia Raskolnikowa i jego decyzji o skruchy. Charakterystyczną cechą psychologizmu Dostojewskiego jest to, że pokazuje on wewnętrzny świat osoby „na krawędzi”, będącej w stanie na wpół urojeniowym, na wpół szalonym, to znaczy autor stara się przekazać bolesny stan psychiczny, nawet podświadomy postaci. Pod tym względem powieści Dostojewskiego różnią się na przykład od powieści psychologicznych Lwa Tołstoja, w których przedstawione jest harmonijne, różnorodne i zrównoważone życie wewnętrzne bohaterów.

Tak więc powieść „Zbrodnia i kara” jest niezwykle złożonym dziełem sztuki, w którym obrazy współczesnego rosyjskiego życia (lata 60. są najściślej powiązane. Pisarz upatruje wyjścia społeczeństwa rosyjskiego z kryzysu ekonomicznego i duchowego w nawróceniu ludzi na wartości chrześcijańskie. Podaje własne rozwiązanie postawionego pytania moralnego: w żadnym wypadku człowiek nie ma prawa osądzać - żyć lub umrzeć dla innego, prawo moralne nie zezwala na „krew według sumienia”.

W powieści Dostojewskiego „Zbrodnia kara” wnętrza są przedstawione w brzydkich, ponurych, przytłaczających tonacjach. Podkreślają okoliczności, stan ducha bohaterów, a czasem wręcz przeciwnie, kontrastują z bohaterami. Przykładem tego jest atrakcyjny portret Raskolnikowa i pokój, w którym mieszka: żebraczy, przypominający trumnę lub szafę, z niskim sufitem, z wyblakłą żółtą tapetą. Wnętrze uzupełniają obrane stare krzesła, sofa i mały malowany stolik.

Opisując pokój bohatera, pisarz podkreśla opustoszałość i martwotę mieszkania, wywołującą strach i opresję. Śmierci pokoju dopełnia duża warstwa kurzu na leżących na stole książkach i zeszytach. W tym żółtym pokoju nie ma życia. Jego właściciel dobrowolnie wyrzekł się działania, od społeczeństwa, leży w nim nieruchomo i rozmyśla o beznadziejności swojej sytuacji.

Dostojewski jest subtelnym psychologiem w opisywaniu sytuacji. Pokój starego lombardu jest więc bardzo schludny, meble i podłoga w nim błyszczą, świadcząc o czystości charakterystycznej dla „złych i starych wdów”.

W niemal wszystkich mieszkaniach bohaterów powieści wystrój wnętrz świadczy o skrajnej nędzy ich właścicieli, a ponadto o nieładu w życiu, braku komfortu i ciepła. Bohaterowie nie są chronieni w swoich domach, nie mogą się w nich ukryć przed problemami i nieszczęściami. Wydaje się, że nawet w stosunku do lokatorów te małe pokoiki zdradzają chłód i dystans, wypędzają ich na ulicę. W aranżacji większości pomieszczeń kolor żółty staje się dominującym tonem. Ten afirmujący życie, słoneczny kolor przechodzi w powieści w kolor martwoty, braku energii i pozytywu, w kolor choroby i dysharmonii. Dostojewski zastępuje jasny soczysty kolor matowym, brudnym, rozmytym, matowym żółtym kolorem, świadczącym o martwocie postaci.

Wnętrza w powieści „Zbrodnia i kara” odgrywają ważną rolę, stając się nie tylko tłem wydarzeń, ale także elementem kompozycji, ideowego brzmienia powieści.

Prace F.M. Dostojewskiego znajdują się w złotym funduszu literatury światowej, jego powieści są czytane na całym świecie, jak dotąd nie straciły na aktualności. „Zbrodnia i kara” to jedno z tych ponadczasowych dzieł, poruszające tematy wiary i niewiary, siły i słabości, upokorzenia i wielkości. Autor umiejętnie rysuje sytuację, zanurza czytelnika w atmosferę powieści, pomaga lepiej zrozumieć bohaterów i ich działania, zmusza do myślenia.

W centrum fabuły znajduje się Rodion Raskolnikow, pogrążony w biedzie student. I to nie tylko brak pieniędzy na przyjemności, ale bieda niszczy, doprowadza do szału. To szafa jak trumna, szmaty i nie wiadomo czy jutro będziesz jadł. Bohater jest zmuszony opuścić uniwersytet, ale nie może w żaden sposób poprawić swoich spraw, czuje niesprawiedliwość swojej pozycji, widzi wokół siebie tych samych nędzarzy i upokorzeń.

Raskolnikow jest dumny, wrażliwy i inteligentny, napiera na niego atmosfera biedy i niesprawiedliwości, dlatego w jego głowie rodzi się straszna i destrukcyjna teoria. Polega ona na tym, że ludzie dzielą się na niższych („zwykłych”) i wyższych („właściwie ludzie”). Te pierwsze są potrzebne tylko do utrzymania populacji ludzi, są bezużyteczne. Ale te ostatnie posuwają cywilizację do przodu, przedstawiają zupełnie nowe idee i cele, które można osiągnąć wszelkimi środkami. Na przykład bohater porównuje się z Napoleonem i dochodzi do wniosku, że on także jest w stanie zmieniać świat i ustalać własną cenę za zmiany. W tym sensie nie różni się niczym od starego lombardu, który oceniał przynoszone jej rzeczy. Tak czy inaczej, Rodion postanowił przetestować tę teorię na sobie („Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawa?”), Zabijając starą lombardową i nie tylko, ratując tysiące ludzi przed jej samowolą i poprawiając własną sytuacja finansowa.

Dlaczego Raskolnikow wciąż zabija starego lombardu?

Bohater waha się długo, a mimo to potwierdza swoją decyzję po spotkaniu z urzędnikiem Marmieładowem, który pije na czarno, zubożając siebie, swoją żonę Katerinę Iwanownę, jej dzieci i córkę Sonię (zwykle jest zmuszona do pracy jako prostytutka, by pomagać rodzina). Marmieładow rozumie swój upadek, ale nie może się powstrzymać. A gdy pijany koń zmiażdżył go, sytuacja rodziny okazała się jeszcze bardziej katastrofalna. Właśnie tym ludziom zrujnowanym przez biedę postanowił pomóc. Porównując ich los z niesprawiedliwym zadowoleniem Aleny Iwanowny, bohater doszedł do wniosku, że jego teoria jest słuszna: społeczeństwo można uratować, ale to zbawienie będzie wymagało ofiar z ludzi. Po podjęciu decyzji i popełnieniu morderstwa Raskolnikow zachoruje i czuje się zagubiony w ludziach („Nie zabiłem staruszki… zabiłem się”). Bohater nie może zaakceptować miłości swojej matki i siostry Dunyi, opieki swojego przyjaciela Razumichina.

Bliźniacy Raskolnikowa: Łużyn i Swidrygajłow

Również sobowtórem jest Svidrigailov, który próbował uwieść Dunyę. To ten sam przestępca, kierujący się zasadą „jedno zło jest dopuszczalne”, jeśli celem końcowym jest dobro”. Wydawałoby się, że jest podobna do teorii Rodiona, ale jej tam nie było: jego cel powinien być dobry tylko z hedonistycznego punktu widzenia i dla samego Swidrygajłowa. Jeśli bohater nie widział w niej przyjemności dla siebie, to nie zauważył niczego dobrego. Okazuje się, że czynił zło dla dobra siebie, co więcej, dla dobra swojej deprawacji. Jeśli Łużyn chciał kaftanu, czyli dobrobytu materialnego, to ten bohater pragnął zaspokoić swoje niskie namiętności i nic więcej.

Raskolnikowa i Soni Marmeladowej

Torturowany i marniejący Raskolnikow zbliża się do Soni, która podobnie jak bohater złamała prawo. Ale dziewczyna pozostała czysta w swojej duszy, jest bardziej męczennicą niż grzesznicą. Sprzedała swoją niewinność za symboliczne 30 rubli, tak jak Judasz sprzedał Chrystusa za 30 srebrników. Za tę cenę uratowała rodzinę, ale zdradziła samą siebie. Złośliwe środowisko nie przeszkodziło jej pozostać głęboko religijną dziewczyną i postrzegać to, co się dzieje, jako konieczną ofiarę. Dlatego autorka zauważa, że ​​występek nie dotknął jej ducha. Swoim nieśmiałym zachowaniem, nieustannym wstydem dziewczyna przeciwstawiała się wulgaryzmom i bezczelności przedstawicieli swojego zawodu.

Sonya czyta Rodionowi o zmartwychwstaniu Łazarza, a on przyznaje się do morderstwa, wierząc we własne zmartwychwstanie. Nie przyznał się śledczemu Porfiry Pietrowiczowi, który już wiedział o swojej winie, nie przyznał się swojej matce, siostrze Razumichinowi, ale wybrał Sonyę, czując w niej zbawienie. I to intuicyjne odczucie zostało potwierdzone.

Znaczenie epilogu w powieści „Zbrodnia i kara”

Jednak Raskolnikow wcale nie żałował, był tylko zdenerwowany, że nie mógł znieść moralnej udręki i okazał się zwykłym człowiekiem. Z tego powodu ponownie przeżywa duchowy kryzys. Będąc w ciężkiej pracy, Rodion patrzy z góry na więźniów, a nawet na Sonyę, która poszła za nim. Skazani odpowiadają mu nienawiścią, ale Sonia stara się ułatwić Raskolnikowowi życie, bo kocha go całą swoją czystą duszą. Więźniowie z wyczuciem reagowali na pieszczoty i dobroć bohaterki, rozumieli jej cichy wyczyn bez słów. Sonia pozostała męczennicą do końca, starając się odpokutować zarówno za swój grzech, jak i za grzech swojego kochanka.

W końcu prawda zostaje ujawniona bohaterowi, żałuje zbrodni, jego dusza zaczyna odżywać, a on jest przepojony „niekończącą się miłością” do Soni. Gotowość bohatera do nowego życia symbolicznie wyraża autorka gestem przystąpienia Rodiona do biblijnych sakramentów. W chrześcijaństwie odnajduje pocieszenie i pokorę, których potrzebuje, aby jego dumny charakter przywrócił wewnętrzną harmonię.

„Zbrodnia i kara”: historia powstania powieści

FM Dostojewski nie od razu wymyślił tytuł swojej pracy, miał opcje „W trakcie procesu”, „Opowieść przestępcy”, a znany nam tytuł pojawił się już pod koniec pracy nad powieścią. Znaczenie tytułu „Zbrodnia i kara” ujawnia się w kompozycji książki. Na początku Raskolnikow, ogarnięty urojeniami swojej teorii, zabija starego lichwiarza, naruszając prawa moralne. Co więcej, autor obala urojenia bohatera, sam Rodion cierpi, a potem trafia na ciężkie roboty. To jego kara za stawianie się ponad wszystkimi wokół. Tylko pokuta dała mu szansę na zbawienie duszy. Autor pokazuje również nieuchronność kary za każde przestępstwo. I ta kara jest nie tylko prawna, ale i moralna.

Oprócz zmienności w tytule, powieść pierwotnie miała inną koncepcję. Będąc w ciężkiej pracy, pisarz wymyślił powieść jako wyznanie Raskolnikowa, chcąc pokazać duchowe przeżycie bohatera. Co więcej, skala dzieła stała się większa, nie można było ograniczyć się do uczuć jednego bohatera, więc F.M. Dostojewski spalił prawie ukończoną powieść. I zaczął od nowa, tak jak go zna współczesny czytelnik.

Temat pracy

Głównymi tematami „Zbrodni i kary” są wątki biedy i ucisku większości społeczeństwa, które nikogo nie obchodzą, a także wątki buntu i urojeń jednostki pod jarzmem społecznego nieporządku i duszących ubóstwo. Pisarz chciał przekazać czytelnikom swoje chrześcijańskie poglądy na życie: dla harmonii w duszy trzeba żyć moralnie, zgodnie z przykazaniami, to znaczy nie ulegać pysze, egoizmowi i pożądliwości, ale czynić dobro ludziom, ich kochać, poświęcając nawet własne interesy dla dobra społeczeństwa. Dlatego pod koniec epilogu Raskolnikow żałuje i dochodzi do wiary. Podniesiony w powieści problem fałszywych przekonań jest aktualny do dziś. Teoria bohatera o permisywizmie i zbrodni moralności w imię dobrych celów prowadzi do terroru i arbitralności. A jeśli Raskolnikow przezwyciężył rozłam w swojej duszy, pokutował i doszedł do harmonii, przezwyciężywszy problem, to w większych przypadkach tak nie jest. Wojny zaczęły się, ponieważ niektórzy władcy uznali, że życie tysiąca ludzi można łatwo poświęcić dla ich celów. Dlatego powieść napisana w XIX wieku do dziś nie traci swojej ostrości.

„Zbrodnia i kara” to jedno z największych dzieł literatury światowej, przesiąknięte humanizmem i wiarą w człowieka. Mimo pozornej depresyjności narracji jest nadzieja na najlepsze, że zawsze można się uratować i uratować.

Powieść "Zbrodnia i kara" - powieść o absolutnej wartości człowieka. osobowość. To powieść społeczno-filozoficzna, religijno-moralna, ideologiczna. Powieść ukazała się w 1866 roku. Była to epoka, kiedy stare prawa moralne zostały odrzucone przez społeczeństwo, a nowe jeszcze się nie ukształtowały. Społeczeństwo utraciło moralne wytyczne, które były zawarte w obrazie Chrystusa. D. był w stanie pokazać grozę tej straty. Dzielnica PiN ma szereg cech szczególnych: 1) Dzielnica ideologiczna(Raskolnikow jest bohaterem-ideologiem, idea ta staje się jego pasją i cechą charakterystyczną jego l-sti). 2) Żywotność świadomości GG(łączy w sobie przeciwstawne zasady, dobro i zło; R. nie jest zwykłym zabójcą, ale uczciwą i utalentowaną osobą o filozoficznym nastawieniu, która wkroczyła na złą drogę, porwana fałszywą teorią). 3) Dialogiczność narracji. Zawsze jest spór i obrona swojego stanowiska (Dwaj główni bohaterowie powieści – Raskolnikow i Sonia tworzą dwa bieguny. Polak Raskolnikow reprezentuje ideę napoleońską, nieludzką i nieludzką: Biegunem Sonina jest idea Chrystusa, idea przebaczenia. Są w relacji dualności-antagonizmu. Obaj przestępcy (morderca i nierządnica). Oboje są ofiarami zła społecznego. Dlatego Raskolnikow zwraca się do Soni, za którą jest jego symbolizuje inne zjawisko społeczne i moralne. Teoria R. symbolizuje duchową śmierć człowieka. Sonya Marmeladova pozwala R. odczuć kryzys i nieprawdziwość jego teorii. Ona jest nosicielem prawdziwej wiary w powieść, yavl. wyrażanie stanowiska autora. Dla niej najwyższą wartością na ziemi jest człowiek. Sonia uważa, że ​​R. popełnił zbrodnię p/d przez Boga, p/d przez ziemię, p/d przez naród rosyjski i dlatego wysyła go, aby szukał zbawienia i odrodzenia wśród ludzi. R. widzi, że religia, wiara w Boga to jedyne, co jej zostało. Dla D. w koncepcji Boga łączą się idee dotyczące wyższych zasad bytu: wiecznego piękna, sprawiedliwości i miłości. I bohater dochodzi do wniosku, że Bóg jest ucieleśnieniem człowieczeństwa.). 4) Dzielnica polifoniczna(połączenie różnych głosów, punktów widzenia w jeden pełny, różnorodny obraz odzwierciedlający współczesne społeczeństwo). 5) Zasada dwoistości(Duble w powieści - jednocześnie przeciwnicy: Sobowtórem Raskolnikowa jest Razumichin: obaj są biednymi studentami, walczącymi o życie. Ale środki walki są różne. Razumichin zajmuje się korepetycjami. pomaga Raskolnikowowi (oferuje pracę), siedzi przy łóżku chorego Raskolnikowa, opiekuje się rodziną Rodiona. ale jest ostro przeciwny Rodionowi, ponieważ nie akceptuje idei „krwi za sumienie”. Rodzajem sobowtóra Raskolnikowa jest Svidrigailov. który, jak przystało na cynika, doprowadza idee Raskolnikowa do logicznej konkluzji, odradzając mu myślenie o dobru ludzkości. Kolejna postać cieniująca obraz głównego bohatera bohater Łużyn Piotr Pietrowicz. Bohater bierze praktyczną część teorii prawa do zbrodni Raskolnikowa, ale całkowicie pozbawia jej męskości wszelkie wzniosłe znaczenie. Łużyn odzwierciedla filozofię Raskolnikowa w krzywym zwierciadle cynizmu, a sam Raskolnikow patrzy z odrazą na Łużyna i jego teoria. Luzhin uosabia: „Kochaj siebie”. Świdrygajłow - druga strona teorii Raskolnikowa, sygn. symbolizuje bezbożność. Łączy to Łużyna, Swidrygajłowa i Raskolnikowa. że biorą na siebie prawo do dysponowania życiem innych ludzi, aby osiągnąć swoje cele. Ale ich główna różnica polega na tym, że Raskolnikow jest złudzeniem spowodowanym warunkami społecznymi. Luzhin i Svidrigailov mają tę właściwość swojej natury. Idea wyrażona w obrazie Sonyi jest powielana przez obrazy Lizavety i Dunyi. Lizaveta ucieleśnia łagodność i miłość do Boga, kamień młyński. Sonya i Lizaveta są boskimi siostrami i niewinnymi ofiarami. Sonya i Dunya są chętnymi ofiarami. Siła charakteru w Dun objawia się jaśniej, ale przez pryzmat obrazu Dunyi ta moc jest również uwypuklona w Sonie.) 6) Powiązanie podstawy filozoficznej z detektywem(zabójstwo starego lombardu i śledztwo. Zasadę prawną reprezentuje śledczy Porfiry Pietrowicz. To antypod Raskolnikowa. Ale jest w nim coś Raskolnikowa. Dlatego szybciej i lepiej niż ktokolwiek inny rozumie głównego bohatera Śledczy Porfiry nie jest obcy „idei” Raskolnikowa „To człowiek, który w młodości przeżywał okres pychy i marzeń. Porfiry Pietrowicz czuje „przywiązanie” do mordercy, bo sam „zna te uczucia”. Podobnie jak Swidrygajłow, Porfiry w Raskolnikowie rozpoznaje do pewnego stopnia własną młodość jego utajone współczucie dla bohatera, co kłóci się z jego rolą jako stróża oficjalnej sprawiedliwości. Potępiając mordercę, Porfiry, podobnie jak sam autor powieści, nie może nie podziwiać odwagi buntownika wobec ludzkiego cierpienia i niesprawiedliwości społeczeństwa. Dlatego myśli jego„strasznym wojownikiem”, jeśli uda mu się znaleźć prawdziwą „wiarę lub boga”. Przekonuje Raskolnikowa do przyznania się w celu odzyskania zdolności do życia). 7) Realistyczna dzielnica.(Dostojewski określał swoją metodę jako „realizm w najwyższym stopniu” – to znaczy, aby pokazać prawdziwą naturę człowieka, trzeba go przedstawić w sytuacjach granicznych, na krawędzi przepaści, przedstawiając zdruzgotaną istotę, zagubione dusze ).

Cała powieść to droga Raskolnikowa do samego siebie. Powieść poświęcona jest przemianie Raskolnikowa. GG martwiły nierozwiązywalne pytania: dlaczego mądrzy, szlachetni ludzie muszą ciągnąć nędzną egzystencję, podczas gdy inni – nic nie znaczący i nikczemni – żyją w luksusie i zadowoleniu? Dlaczego niewinne dzieci cierpią? Jak zmienić tę kolejność? Kim jest osoba – „drżąca istota” czy władca świata „mający prawo” przekraczać prawo moralne? Zewnętrzne przyczyny przestępczości to przyczyny, które są powodowane przez czynniki społeczne. pozycja bohatera. A to, co dzieje się w jego duszy, wszystkie jego bolesne doświadczenia, autor ujawnia czytelnikowi, opisując sny R. Złośliwość właściciela bije na śmierć. Sen bohatera jest dwuznaczny: wyraża protest przeciwko morderstwu, bezsensownemu okrucieństwu, współczucie dla cudzego bólu; sen - symbol istniejących porządków - życie jest niesprawiedliwe, niegrzeczne i okrutne; najważniejszym znaczeniem snu jest wewnętrzny stosunek R. do zbrodni. Straszna scena, przelana krew łączy się w umyśle R. z planowanym morderstwem. R. odczuwa strach i zwątpienie - choć teorię opanowano logicznie, strachu nie było, ale teraz uczucia bohatera doszły do ​​głosu. Nie zabijając jeszcze nikogo, R. zdaje sobie sprawę z zagłady swojego cholernego pomysłu. R. słyszy w karczmie rozmowę studentów o zamordowaniu starego lichwiarza dla pieniędzy, które można przeznaczyć na „1000 dobrych uczynków”, w zamian 1 życie i setki żyć. Zdanie o wielu cierpieniach było dla R.. bardzo ważne. Od tego momentu niejasne idee formują się w ideę podziału ludzi na elitę i zwyczajność. Dlatego R. jest bliski Napoleonowi. D. dowodzi, jak potworny jest ten światopogląd, który prowadzi do rozłamu między ludźmi, zamienia człowieka w niewolnika własnych namiętności, a tym samym go niszczy. Świat – zbudowany na tych zasadach – jest światem arbitralności, w którym upadają uniwersalne wartości ludzkie. To jest droga śmierci rodzaju ludzkiego. Po morderstwie w duszy R. nastąpił przełom, jakby przed nim i przed ludźmi otworzyła się przepaść - samotność, wyobcowanie, beznadziejna tęsknota. Czyn stał się przeszkodą nie do pokonania. I w tej żałosnej samotności zaczyna się bolesne zrozumienie tego, co się stało.