Znaczenie przysłowia „Nie według kapelusza Senki”, czyli Zasady światowej mądrości.

Na Rusi bojarzy nosili wysokie kapelusze z futra kuny, soboli lub bobra; im bardziej szlachetna i starożytna była rodzina bojarów, tym wyższy był kapelusz. (N. Kostomarow „Esej o życiu domowym i zwyczajach narodu wielkoruskiego w XVI i XVII wieku”)

Angielskie odpowiedniki jednostki frazeologicznej „Według kapelusza Senki”

• Szewc powinien trzymać się ostatka - szewc powinien trzymać się swojego klocka
• Im wyżej małpa idzie, tym bardziej pokazuje ogon - im wyżej małpa się wspina, tym bardziej widoczny jest jej ogon
• Pasować jak ulał - pasuje jak ulał

Synonimy powiedzenia „Nie według kapelusza Senki”

• Nie bierzesz tego zgodnie z zamówieniem
• Nie można kupić umysłu za bogactwo
• Według Erema i kap
• Do każdej jego własności
• Niech Bóg błogosławi tego, kto wie, jak to zdjąć
• Według zasług i honoru
• Czczony Savva ani na cześć, ani na chwałę
• Przez sługę i pana

Użycie wyrażenia w literaturze

- "Mój Boże! Puszkin został zabity, Lermontow został zabity, Pisariew utonął, Rylejew został uduszony... Czy powiedziałbyś, że winny jest rząd? Ale przecież pan jest niewolnikiem, kapelusz to czapka według Senki ”( I. Bunin „Wioska”)
- „Klavka, podniecona starcami, zaczęła łatwo się kłócić z uśmiechem: - Ciociu Daria, tak, taka jesteś. Wdychaj kadzidło i wybieraj własne życie. Według Senki kapelusz ”( V. Rasputin „Pożegnanie z Materą”)
- „Evlalia Andreevna, widzę, że jesteśmy rywalami. Słuchaj, daj mi niezaprzeczalnie Artemija Wasiljewicza. Potrzebujesz ludzi idealnych, z wzniosłymi uczuciami, ale dla mnie on taki jest, ten też mi pasuje. Według Senki i kapelusza ”( A. Ostrovsky „Niewolnicy”)
- "Dom kapitana stał na pagórku..okropność spustoszenia była widoczna wszędzie: kolumny były przekrzywione, dach spróchniały, antresola stała z potłuczonym szkłem. "Senka i kapelusz" - powiedział Lekandra, wspinając się po chwiejnych stopniach zawalony ganek ”( D. Mamin-Sibiryak „Wszyscy jemy chleb”).
- „I po kilku minutach byłem przekonany, że teraz, kiedy jej nie ma, potrzeba myślenia o niej straciła ostrość.. - W końcu - jej śmierć nie jest taka tajemnicza, coś… coś takiego powinno się wydarzyć . Według Senki - kapelusz ”( M. Gorky „Życie Klima Samgina”)

Kapelusze, ubrania i wygląd były charakterystyczną cechą, która definiuje różne klasy od czasów starożytnych. Dane zewnętrzne są ważnym warunkiem bycia uznanym za swoje w kręgu określonej klasy społecznej. Na Rusi był to kapelusz, który wskazywał na przynależność danej osoby do jednej lub drugiej klasy. Wcześniej Senkę nazywano szlachcicem zasiadającym w Senacie, więc zgodnie ze swoim stanem musiał nosić kapelusz. Zwykli ludzie nosili zwykle czapki, dlatego istnieje odpowiednik powiedzenia „Według Senki kapelusz”, który mówi, że „Według Jeremy i czapka”.

Ogólnie zwyczaj zakrywania włosów przyszedł do nas z czasów starożytnych. Wtedy ludzie zaczęli uważać włosy za naczynie o magicznej mocy. Tak więc zaczesanych i obciętych włosów nie można było tak po prostu wyrzucić – wierzono, że może to spowodować ból głowy lub, co gorsza, czarnoksiężnik je znajdzie i przysporzy kłopotów właścicielowi włosów.

Na Rusi mężczyźni obcinali włosy na krótko. Zwykle robili fryzurę za pomocą garnka, który nazywano „pod garnkiem”. Aby zrobić taką fryzurę, wystarczyło przyłożyć garnek do głowy i odciąć wystające krawędzie włosów. Kobiety nosiły również długie włosy splecione w warkocz. Ponadto nosili jeden warkocz przed ślubem i dwa po ślubie. Zamężna kobieta nie mogła pojawić się publicznie bez nakrycia głowy.

Nakrycie głowy kobiety to przede wszystkim hołd dla tradycji i dekoracji. Męski nakrycie głowy oznaczało jego pozycję i status społeczny. Rosyjska szlachta mogła nosić kapelusze z aksamitu i cennego futra. Ponadto na podstawie nakrycia głowy kobiety można było określić jej wiek, stan cywilny oraz okolicę, w której mieszka.

Wszystkie kapelusze męskie na Rusi można podzielić na kilka typów. Zwykli ludzie nosili latem kapelusze z białego filcu, a zimą z sukna i futra. Bogaci mogli nosić kapelusze z delikatnego sukna lub aksamitu, a bogatych stać było na kapelusze z brokatu lub atłasu, dodatkowo można było tu zawiązać opaskę z pereł. Moskiewscy dandysi dodali do takiego kapelusza złote guziki. Nakrycia głowy królów zadziwiały przepychem i luksusową dekoracją. Jednym z takich nakryć głowy jest dobrze znany „kapelusz Monomacha”. Przybyła do Rosji w XIV wieku. jako prezent od księcia Buchary i od tego czasu stał się symbolem władzy i samowładztwa w Rosji. Czapka pomogła również określić szlachtę bojarów. Można to więc zrozumieć po tym, jak wysoko „gardłowe” było ich futro (czapki wykonane z futra pobranego z gardła zwierzęcia). Im bardziej szlachetna była osoba, tym wyższa była czapka na jego głowie.

Zwykli ludzie nie mieli prawa nosić luksusowych czapek futrzanych wykonanych z futra soboli, bobra czy kuny. Najprawdopodobniej z tamtych czasów pochodziło takie wyrażenie, jak „według Senki kapelusz”. We współczesnym języku rosyjskim frazeologizm jest używany, gdy chcemy powiedzieć, że dana osoba twierdzi coś, na co nie zasługuje zgodnie ze swoimi możliwościami, cechami duchowymi lub zdolnościami umysłowymi.

Ludzie od zawsze nosili kapelusze, ponieważ kapelusz nie tylko chronił przed warunkami atmosferycznymi, ale także określał status osoby i był symbolem bogactwa. Jakie formy przybierał kapelusz! I mógłby wiele powiedzieć o swoim właścicielu. Ale wszyscy jesteśmy ludźmi, a ludzie popełniają błędy. Co jeśli kapelusz na głowie w ogóle Ci nie pasuje? Tak więc dzisiejsza publikacja będzie poświęcona znaczeniu przysłowia „Nie według kapelusza Senki”.

Znaczenie i historia przysłowia

Przysłowie to jest tak stare, że jego pojawienie się datuje się na około XVII wiek. Pragnę zaznaczyć, że w tamtych odległych czasach kapelusze miały ogromne znaczenie. Noszenie czapek dla mężczyzn było obowiązkowe. Kobiety wychodząc za mąż również miały obowiązek nakrycia głowy. Wiodącą rolę odegrało pochodzenie człowieka. I nie ma znaczenia, że ​​​​jesteś głupi, najważniejsze jest to, że jesteś szlachetnie urodzony. Przez urodzenie osoba była szanowana. Przysłowie wymienia niejakiego Senkę, co wskazuje na jego proste pochodzenie, gdyby był szlachcicem, powiedzieliby o nim Siemion. A gdyby Senka kupił sobie futrzaną czapkę, a nawet wyhaftowaną złotą nicią, to nie miałby prawa jej nosić.

Znaczenie przysłowia „Nie według kapelusza Senki” sprowadza się do tego, że każdy otrzymuje nagrodę według swoich zasług. W tamtych czasach decydująca była przynależność do rodziny szlacheckiej. Z biegiem czasu znaczenie wyrażenia zmieniło się, a znaczenie przysłowia „Nie według kapelusza Senki” nabrało następującego znaczenia: osoba jest w niewłaściwym miejscu. Przysłowie to użyte z domieszką szyderczej ironii, ośmiesza osobę, która nie tylko nie jest na swoim miejscu, ale też nie jest godna tego stanowiska i zaszczytów, jakie otrzymuje. A czasami ta pozycja jest po prostu ponad jego siły lub, jak mówią, poza jego zasięgiem.

Przysłowie stosuje się również wtedy, gdy młody mężczyzna opiekuje się dziewczyną i zaślepiony jej urodą czasami nie widzi prawdziwego obrazu: nie jest dla niej parą. Według wielu kryteriów nie pasuje do niego, możliwe, że jest to zarówno pozycja społeczna, jak i różnica charakterów, a nawet wzrostu.

Dzisiaj, czyli co zrobić, jeśli twoim szefem jest „Senka”

Szczegółowo zbadaliśmy, co oznacza „Nie dla kapelusza Senki”, ale co by było, gdybyś musiał stawić czoła „Sence” w prawdziwym życiu? Ale najpierw upewnij się, że nie masz zazdrości i nie chcesz zrzucać swojej pracy na barki innych ludzi. Bądźcie jednak pobłażliwi, bo „Senka” to też osoba, która ma prawo do popełniania błędów. Możliwe, że z czasem twoja cierpliwość i uważność zostaną sowicie wynagrodzone. A jeśli życie stało się tak nie do zniesienia, powinieneś się rozproszyć i iść, powiedzmy, na basen lub na siłownię. I nie zapominaj, że w każdej chwili możesz zacząć szukać nowej pracy.

Zamiast tysiąca słów

Dzięki przysłowiu „Czapka nie jest dla Senki”, którego znaczenie szczegółowo przeanalizowaliśmy w tej publikacji, można zobaczyć samą istotę tej światowej mądrości, która została sformułowana w formie zasad życia. Wystarczy powiedzieć przysłowie i nie ma potrzeby uciekania się do długich wyjaśnień, idea jest jasna. A twój rozmówca szybko rozumie, jaki pomysł chcą mu przekazać.

Znajomość znaczenia przysłowia „Nie dla kapelusza Senki” pomoże w jego celowym stosowaniu. Zawsze cieszy, jeśli na odpowiednią okazję znajdzie się właściwe zdanie, które nie tylko nauczy, ale także poprowadzi na właściwą ścieżkę.

Zgodnie z tradycją mężczyźni na Rusi zdejmowali kapelusze przy wejściu do cerkwi i składali je przy wejściu, a po zakończeniu nabożeństwa zabierali je z powrotem. Ten, który się spóźnił, już przyszedł do kapelusza, i od tego czasu wyrażenie to utknęło w znaczeniu „przybyć gdzieś za późno, kiedy wszystko już się skończyło”. I wyrażenie „kiwający głową znajomy”, oznaczające powierzchowną i pobieżną znajomość z kimś, również wiąże się z dawnym zwyczajem. Kiedy spotykali się znajomi lub przyjaciele, podnosili kapelusze na znak powitania i tylko przyjaciele podali sobie ręce.

Zwyczaj zakrywania włosów przyszedł do nas z czasów starożytnych. Wtedy narodziła się idea, że ​​włosy są siedliskiem magicznej siły życiowej.
Na Rusi kapelusz bardziej niż jakikolwiek inny element garderoby świadczył o przynależności człowieka do tej czy innej klasy. Być może w tamtych czasach było takie powiedzenie „Przez Senkę i kapelusz”. Znane przysłowie „Według Senki i kapelusza” zostało po raz pierwszy zapisane w piśmie rosyjskim już w XVII w. Senka z przysłowia miał bogaty wybór kapeluszy, ale możliwości majątkowe pozwoliły mu nosić filcową czapkę i kożuch kapelusz. Bojar ubierał się bogatszy: zimą nosił sobolowy kapelusz, a pod nim ciepłą czapkę, latem puchową czapkę, aw domu odpoczywał w elegancko haftowanej tafeyce.

Słowo czapka powstało w języku rosyjskim z francuskiego zapożyczenia shap, igapa, chociaż istnieje przypuszczenie o tureckim pochodzeniu tego słowa. Teksty z XVII wieku wraz ze wspólną czapką używali również czapki, czapki, którą można uznać za historycznie oryginalną dla czapki (shap + k + a z oryginalnym zdrobnieniem, które wkrótce znika): „Nowgorodian Anufreya Artemyev, syn pojawił się 110 czapek piżma”; „Michael nie dał mi kapelusza, ale jestem tu ze mną, więc dam ci kapelusz”. Przykłady te zaczerpnięte są ze źródeł historycznych z XVII wieku.
Wszystkie rosyjskie czapki męskie zostały podzielone na kilka typów. „Zwykli obywatele noszą latem kapelusze z białego filcu, a zimą z sukna podszytego futrem” – zauważył Olearius. Kapelusze te nazywano kolpakami, choć sama nazwa pojawiła się dopiero w XVII wieku, wcześniej kapelusze były filcowane i nazywano je filcowymi butami.

O szlachetności klanu bojarów na dawnej Rusi można było łatwo stwierdzić po wysokości ich futrzanych czapek „gardłowych” (nazywano je gardłowymi, ponieważ futro na nie brane było z gardła zabitej bestii). Im bardziej szlachetny i dostojny był szlachcic, tym wyżej taki kapelusz wznosił się nad jego głową. Zwykli ludzie nie mieli prawa (a nawet środków) do noszenia tych luksusowych czapek z futra kuny, bobra czy soboli. Stąd narodziły się przysłowia: „Po Sence i kapeluszu” lub „Po Jeremie i czapce”, czyli: każdemu cześć według jego zasług.